alkarren barri 176 by Bilboko Elizbarrutia

Nº 176 apirila 2010

II. ibilaldia Ziortzara:

Bake hitzak, 2.000 urrats adiskidetzerako Cáritas Bizkaia:

Por un servicio doméstico digno Michel Camdessus:

Una crisis con orígenes éticos

En vísperas de su despedida de Bilbao

Entrevista con D. Ricardo Blázquez

sumario

abril 2010

Entrevista con mons. Blázquez

Los pobres también tienen derecho a vivir

Cáritas por un servicio doméstico digno

26 31

Premio a la solidaridad para Koldo Campo

Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Director: Federico Merino Pérez. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Diseño: Suspergintza Elkartea. Imprime: Berekintza. Nº Depósito legal: BI-523-00

19 Eucarístia en el cincuentenario de la muerte del lehendakari José Antonio Aguirre. 22 Juan Ángel Belda, al servicio de la Iglesia. 24 Sobre la crisis económica: “No podemos predicar y dejar al herido en la cuneta”

Los orígenes éticos de la crísis

Voces del Sur: “Somos pobres pero felices”

3 Agenda. 4 Agur. 5 Nombramiento de Mons. Ricardo Blázquez como arzobispo de Valladolid. 13 Articulo del obispo auxiliar Mario Iceta. 16 Hit Parade de marzo. 19 II.2.000 ibilaldia Ziortzara: bake hitzak, urrats adiskidetzerako.

26 Ehun gazte "Hitzik gabe". 28 Cine y música. 29 Diálogos. 30 Planeta África. * Y los columnistas: Felipa Pérez, Koldo Campo, Javier Martínez Suescun, Juan Ignacio Vara y Félix García Olano.

Suscripción anual: 16 euros por envío individualizado y 14,5 euros por envío de varios números a una misma dirección

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista.

Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail:komunika@bizkeliza.org

Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

agenda abril |

Semana de Vida Religiosa

UNA SOCIEDAD MULTICULTURAL Del 12 al 15, el Consejo Diocesano de Religiosos celebra su XXVIII Semana de Vida Religiosa bajo el lema "La Comunidad Religiosa: Profecía en una sociedad multicultural". El lunes, 12, intervendrá el jesuita M. Iriberri, con el

tema "Vida Religiosa en contextos de diversidad y pluralismo: multiculturalidad e interculturalidad religiosas"; el martes, el claretiano X. Larrañaga "Anuncio de la Palabra desde la Comunidad Religiosa", el miércoles, E. Aceña, fran-

ciscana de Montpellier "Denuncia evangélica desde la Comunidad Religiosa". Concluirán el jueves, 15, con una mesa redonda. Todo el programa se desarrollará en el colegio de los Escolapios, Alda. Rekalde, 19, de Bilbao a las 19 h.

| abril Campaña de Cáritas

CONSTRUYE JUSTICIA, CREA FUTURO En el marco del Año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión, Cáritas propone una reflexión sobre la forma en la que nuestros hábitos y actitudes inciden en la relación entre los países empobrecidos y enriquecidos. La reflexión es en torno a cuatro elementos que afectan a nuestra vida cotidiana y cuyas con-

secuencias sufren quienes viven en el Sur. Maquilas: Fábricas dedicadas a la explotación manufacturera con mano de obra barata; Coltán: Mineral que se utiliza en móviles, mp3, etc; Agrocombustibles: Alternativa para el transporte y Transgénicos: Alimentos genéticamente modificados.

abril | Oración por las Vocaciones

EL TESTIMONIO SUSCITA VOCACIONES Pastoral Vocacional convoca a la comunidad diocesana a orar por las vocaciones al ministerio sacerdotal, a la vida consagrada, al apostolado de los laicos y al compromiso.

Habrá una celebración en la catedral a partir de las siete de la tarde. El Papa Benedicto XVI en un mensaje para esta jornada destaca que "La iniciativa libre y gratuita de Dios encuen-

Gesto Diocesano

AYUNO SOLIDARIO Los obispos de Bilbao, monseñor Ricardo Blázquez y su auxiliar monseñor Mario Iceta, en su mensaje para la Cuaresma, han convocado una jornada de apirila2010

ayuno y oración para el viernes, 7 de mayo. Este será el gesto diocesano de solidaridad de este curso, en el que se propone el presupuesto de comida de ese

día como referencia de donativo a los comedores sociales. También, a los centros escolares se les propondrá una acción a realizar en sus comedores. 3

comunicaciónalkarrenbarri nº176

| mayo

tra e interpela la responsabilidad humana de cuantos acogen su invitación para convertirse con su propio testimonio en instrumentos de la llamada divina".

obispo gotzaina

AGUR Queridos amigos y amigas: La primera reacción que tuve, después de comunicarme el Nuncio del Papa el día 24 de febrero el nombramiento como arzobispo de la Diócesis de Valladolid, una vez repuesto del desconcierto inicial, fue volverme a Dios para darle gracias por haber podido desarrollar el ministerio episcopal en la Diócesis de Bilbao. Han sido catorce años; los comienzos no fueron sencillos y en el transcurso de los cuales ha habido trabajos, satisfacciones y padecimientos, como comporta el servicio pastoral en todos los lugares, e incluso, podemos decir como es la vida cristiana. En este tiempo he tenido la experiencia concreta de que el Señor cuida diariamente de nosotros, de que nos avisa ante los peligros, nos acompaña con su presencia y nos fortalece con su protección. Realmente conduce Dios nuestra vida con su providencia.

comunicaciónalkarrenbarri nº176

En estos momentos pienso también en tantas personas que me han prestado su colaboración; la lista es interminable y a nadie quiero olvidar. Por ello recuerdo a los vicarios generales, territoriales y judiciales; al secretario general del obispado y a los cancilleres de la curia; al colegio de consultores y a los consejos del presbiterio, diocesano pastoral y de asuntos económicos; a los delegados diocesanos y cabildo de la catedral; al seminario; al Instituto Diocesano de Teología y Pastoral; a Cáritas y Manos Unidas; a la Universidad de Deusto, a los Centros diocesanos de enseñanza, Medios de comunicación, etc. Me permito manifestar personalmente mi gratitud a D. Carmelo Obispo Auxiliar, cuya ayuda, lealtad y confianza nunca agradeceré bastante; a Inma, la secretaria laboriosa, fiel y eficaz, a quien siempre me alaban en la Conferencia Episcopal y en la Universidad Pontificia de Salamanca; y a las queridas carmelitas misioneras teresianas del Centro Diocesano de Espiritualidad, cuya paciencia y discreción han facilitado inmensamente mi dedicación al trabajo pastoral de la Diócesis. A todos y todas mi agradecimiento sincero. Hace unos días un sacerdote de nuestro presbiterio me recordó unas palabras de san Alberto Magno pronunciadas al despedirse de la diócesis de Ratisbona (Alemania), donde fue profesor de teología el Papa Benedicto XVI: "No se deja sin dolor lo que se ha querido con amor" ("non reliquitur sine dolore quod cum amore diligitur"); pasar de Bilbao a Valladolid no es un simple traslado sino un trasplante con doloroso desarraigo y un enraizamiento nuevo todavía pendiente, que confío poco a poco iré realizando con 4

la ayuda de todos. No puedo dejar personas a quienes amo y con las cuales se han tejido relaciones hondas y cordiales sin sufrimiento; el desprendimiento de tareas, instituciones, lugares y paisajes familiares hace saltar lágrimas ("sunt lacrimae rerum"). Al tiempo que se cierra una etapa de mi vida, una de las más largas e intensas del servicio pastoral que me ha pedido la Iglesia, se abre otra. De cara al futuro me siento sereno y esperanzado. Estoy convencido como cristiano y como enviado por Jesucristo que la esperanza en Dios no defrauda; aunque haya pruebas, renace incesantemente de nuevo. Para mí la celebración de la Semana Santa tiene este año un peculiar sentido pascual: Salir de Bilbao e ir a Valladolid con tolo lo que implica. Pero el Señor abre todos los días sus caminos delante de nosotros; también en este tiempo en que soplan vientos recios y hacen difícil la travesía de la barca de la Iglesia. Todos debemos otear vigilantemente para descubrir por dónde despunta la luz, con la seguridad de que el Señor no se ha bajado de la barca y que debemos invocarlo para que se haga bonanza en el mar y nos dé la calma del espíritu. En este sentido la carta pastoral humilde, clara y valiente dirigida hace pocos días por el Papa a los católicos de Irlanda nos marca el norte de nuestra forma de actuar. Sin miedos y pidiendo perdón cuando haya sido nuestro servicio deficiente o insuficiente, sigamos adelante. Con estas intervenciones Benedicto XVI está confirmando en la fe a sus hermanos y nos cuida como buen pastor (cf. Lc 22,32; Jn 21,17). En la presente situación se percibe con mayor nitidez cómo la fe, el testimonio del Evangelio, las diversas vocaciones en la Iglesia y los diferentes servicios son dones de Dios que debemos agradecer. En medio de la oscuridad hay muchas luces encendidas; y a pesar de todas las acusaciones hay mucha fidelidad. Queridos amigos y amigas, quiero deciros un adiós cordial. Agur! En estas palabras de despedida se concentra mi gratitud por vuestra vida cristiana y tareas pastorales; mi sentimiento de dejaros; mi promesa de que ocuparéis un espacio en mi corazón; mi petición de disculpa por lo que ante Dios y vosotros haya faltado y ofendido; y a la palabra agur añado "gero arte"; los cristianos nos despedimos con esperanza ante el futuro.

Mons. Ricardo Blázquez abril2010

noticiasbarriak

Tras casi 15 años en Bilbao, tomará posesión de su nuevo cargo el próximo 17 de abril

Monseñor Blázquez nombrado arzobispo de Valladolid El 13 de marzo, se hizo público simultáneamente en Roma, Bilbao y Valladolid, por decisión del Papa Benedicto XVI, el nombramiento de mons. Ricardo Blázquez Pérez como nuevo arzobispo de Valladolid. La toma de posesión tendrá lugar el próximo 17 de abril, en la catedral vallisoletana. Al conocer su designación Monseñor Blázquez, que ha permanecido catorce años y medio como obispo de Bilbao, manifestó que "pasar de Bilbao a Valladolid no es un simple traslado de lugar; lo siento más como un trasplante con un desarraigo doloroso y un nuevo enraizamiento. Voy a vosotros con la intención de compartir vuestra vida, de caminar juntos en el seguimiento de Jesús, de ser al mismo tiempo vuestro hermano por el bautismo y vuestro obispo por el encargo apostólico. Os manifiesto mi disposición a gastar y desgastar mi vida al servicio del Señor, del Evangelio y de la Iglesia de Valladolid que tiene rica solera".

Don Ricardo Blázquez Pérez nació en Villanueva del Campillo (Ávila) el 13 de abril de 1942. Tras estudiar Filosofía y Teología, fue ordenado sacerdote en el año 1967, tras lo que concluyó sus estudios y obtuvo la licenciatura en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma, la misma universidad donde se doctoró en 1972. Hasta el año 1988, fue profesor en la Universidad Pontificia de Salamanca, ejerciendo el decanato de la facultad de Teología durante tres años. Ese mismo año fue nombrado obispo auxiliar de Santiago de Compostela, y en 1992, obispo de Palencia, donde estuvo hasta que en septiembre de 1995 fue nombrado obispo de Bilbao. Presidió la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales entre los años 2002 y 2005, y ese último año resultó elegido presidente de la Conferencia Episcopal Española. Estuvo tres años al frente de la principal institución episcopal española de la que actualmente es vicepresidente.

Desde 1976 hasta hoy tiene publicadas una docena de obras, siendo la primera sobre la resurrección en la cristología de Wolfhart Pannenberg (1997) sobre la que versó su tesis doctoral, por la que residió largas temporadas en Munich, donde entonces enseñaba el profesor Pannenberg. Su obra más reciente, "Iglesia, ¿Qué dices de Dios?" fue publicada por la editorial San Pablo hace tres años. Despedida el 10 de abril en la Catedral y el 11 en la Basílica El sábado 10 de abril, en la Catedral, a las doce del mediodía tendrá lugar su despedida oficial de la Diócesis, aunque no será la única, ya que al día siguiente, el domingo 11, a la misma hora, lo hará en la Basilica de Begoña “por devoción personal, es la patrona de Bizkaia, quiero tener también el domingo una celebración”. Después, el día 14, se despedirá de la curia diocesana en un acto privado que se desarrollará en el Obispado de Bilbao.

comunicaciónalkarrenbarri nº176

apirila2010

ENTREVISTA CON MONS. RICARDO BLÁZQUEZ

"He sentido la necesidad de estar siempre muy atento" A caballo entre el nombramiento y la toma de posesión como nuevo arzobispo de Valladolid D. Ricardo Blázquez concedió una entrevista conjunta a la emisora y a la revista diocesanas, que condujo el locutor matinal y jefe de programas de Radio Popular - Herri Irratia, Koldo Campo, y de la que les ofrecemos un extracto. ¿Le hubiera gustado quedarse en Bilbao? Se siente desarraigo, se han echado raíces y al salir, uno advierte que se rompen muchas raíces que estaban muy vivas y queda uno como desenraizado, poco a poco, de aquí y todavía sin el nuevo enraizamiento. ¿Qué es lo que más va a echar de menos? Tantas cosas. Evidentemente las personas. También el ambiente, la basílica de Begoña, el rincón de Bilbao, estos paisajes preciosos, el clima… Yo de los lugares donde he vivido, que ya son bastantes, tengo que reconocer que el clima en el que más cómodo me he sentido es justamente, tanto en verano como en invierno, el de Bilbao. Ni el verano es duro, ni el invierno es crudo. A veces, tengo la impresión de que cuando dicen aquí que hace frío, exageran.

Cuando ha mencionado rincones, ¿en cuáles le ha gustado perderse? Yo me he perdido por todos los rincones de la diócesis, porque entre otras cosas me gusta conducir y me gusta conocer lugares, entonces creo que, antes o después, he ido pasando por todos los rincones de la diócesis. Hay muchos rincones preciosos. Por ejemplo, el paisaje que se ve desde Goiuria contemplando Urkiola, pero hay otros muchos. ¿Qué es lo que le hubiera gustado hacer pero que se ha quedado pendiente? Me hubiera gustado definitivamente que hubiéramos consolidado la paz, que se hubiera conseguido plenamente, que hubiera desaparecido totalmente la organización terrorista, eso por una parte, y, en otro orden de cosas, me hubiera gustado mucho que el despegue vocacional del seminario y también de las vocaciones religiosas hubiera sido más claro y más decidido. En cuanto a ETA hemos conocido un comunicado este fin de semana y es más de lo mismo. Debe desaparecer. Ha hecho demasiado daño a este pueblo y en tantos lugares. No sé cómo pueden legitimar ni

Hamarkada eta erdiko gotzain lana argazkitan

1995

1996

Llegada a Bilbao

Compromiso con la Paz

Izendatu eta hilabete eta erdira, urriaren 29an, karguaz jabetu zan katedralean, danentzako gotzaina izateaz batera, geroari begira, Batzar Nagusia eta Ebanjelizatze Egitasmoa erantzukizunez sustatu gura ebazala iragarriz (argazkia).

Alkarlanean jarduteko borondatea adierazo ondoren, euskal elizbarrutietako gotzainek "Laikoa: kristau nortasuna eta eliz eginkizuna" pastoral idazkia sinatzen dabe. Urte honetan bertan, martxoaren 27an, Samuel Ruiz Chiapaseko gotzainari harrerea egiten deutso. Apirilean, 5.000 lagun inguruk parte hartzen dau "Bake Topaketa" jardueraren lehenengo ekitaldian Urkiolan (argazkia).

sus actuaciones, ni sus objetivos. No se pueden legitimar, yo pediría una vez más que desaparezca. ¿Quizá han sido los momentos más duros cuando ha tenido que presidir el funeral de una víctima? Sin duda. Recuerdo que el primer funeral que tuve que presidir fue el de Miguel Ángel Blanco. Los días anteriores, además con la amenaza a horas contadas, era una especie de escenificación cruel del terror. Fue impresionante, tanto la mañana cuando visité el cadáver en el hospital de Aranzazu, y, no digamos ya en el funeral. Aquella familia destrozada, la sociedad destrozada. Uno se pregunta pero, y ¿por qué? Yo tengo la impresión de que aquel funeral y las manifestaciones que precedieron y siguieron marcaron un momento muy importante de decir basta. Buscando la otra parte, ¿con qué se ha sentido satisfecho? antes me decía las personas. Con muchas cosas. Yo creo que recordaré siempre la intensidad, la belleza, la participación en tantísimas oraciones y liturgias. Tengo que reconocer que tanto la música, como la letra de cantos en euskera, yo solo los podría comparar al libro de cantos de Alemania que conozco un poco más y también de Inglaterra. Realmente son celebraciones extraordinariamente bellas, además con una participación muy intensa, también me impresiona siempre y eso se ha convertido en rutina en mí, la celebración de las confirmaciones de los jóvenes. Cuando en la celebración les pregunto que si creen en Dios, a veces pienso que pregunto cosas muy atrevidas, y cuando oigo la respuesta me conmueven. ¿Ha sentido colaboración en la diócesis? Mucha, muy intensa, desde el principio. Tendría que

hacer una lista larguísima de colaboradores. Puedo mencionar a algunos, evidentemente, don Luis María de Larrea, que me acogió como un hermano mayor y un título aparte espléndido es el del obispo auxiliar, Carmelo Echenagusia, realmente fue un hombre de una lealtad exterior e interior inequívocas. Y bien quiero dar gracias a los vicarios generales, a Mikel Sáez de Cabezón que ya murió, viven otros, a los vicarios territoriales, a todos. ¿Ha resultado mejor su estancia de lo que parecía prever? Si, recuerdo que mi madre me decía cuando ya estaba a punto de venir aquí: yo creo que vas a tener dificultades y yo le decía, madre usted rece un poquito, y ella decía, rezar ya rezo mucho, pero vas a tener dificultades. Es verdad que hubo dificultades en el comienzo, es verdad que muchos pidieron disculpas por las manifestaciones que había tenido antes y una vez iniciado mi ministerio aquí ya no ha habido

Ricardo Blázquez, 15 urte Elizbarrutiko Gotzain lez

1997

1998

Con el Dalai Lama

En las misiones de Ecuador

Gotzainen pastoral idazki barria: "Sinesmen biziagoaren zerbitzuan". Urte honetan, gainera, elizbarrutiko kanpaina alkartasun ekonomikoaren ingurukoa da, "Gutxieneko soldataz bizi" goiburupean. Apirilaren 15ean Dalai Lamaren eta Ricardo Blázquezen arteko batzar ofiziala ospatu zan Begoñako basilikan (argazkia). Irailean, Karmelo Etxenagusia laguntzaileagaz batera "ad limina" bisita egin eban Erromara.

Apirilean ospatu zan "Bake Topaketa" jardueraren hirugarren ekitaldia eta irailean Euskal Herriko gotzainek ohar bat kaleratu eben ETAk su-eten mugagabea iragarri ondoren, "une historiko itxaropentsua bizi dogu" adierazoz; hala ere, zoritxarrez, laster zapuztu zan. Hilabete beranduago, on Ricardo Blázquezek eta bikario bik euskal elizbarrutien Ekuadorreko misinoak -inguru batzuetan uholdeak gertatu barri ziran- bisitatu ebezan (argazkia).

dificultades de ese estilo, más bien ha sido un progresivo conocimiento y una progresiva aceptación mutua. En Euskadi la política lo impregna todo, incluso fue lo que en un principio incomodó su llegada. Seguramente. Sí, la sociedad tiene un alto grado de politización y de politización permanente, porque es un territorio pequeño, con muchas opciones, defendidas con muchas intensidad, evidentemente esto sube bastantes grados el nivel de politización. ¿Ha sentido esa presión? He sentido la necesidad de estar siempre muy atento. Yo nunca como aquí, en el tiempo que llevo en Bilbao, he tenido la necesidad de informarme por todas las vías posibles. Escuchando diversas emisoras, viendo la cabecera de diversas televisiones, leyendo varios periódicos, para poder estar informado lo mejor posible. Y, además tenía la certeza de que no sabía dónde y no sabía cuándo pero saltaría la liebre, habría alguna sorpresa. Existen cuestiones que, vistas desde aquí, se pueden entender mejor que cuando se leen de fuera: algunos posicionamientos, algunas cartas pastorales, algunas colaboraciones… Yo, a veces, he tenido la sensación de que no hemos sido adecuadamente enjuiciados, de que se han apreciado nuestras palabras, nuestras actuaciones de una manera, no diría del todo desenfocada, pero no bien enfocada. Por ejemplo, los obispos de esta diócesis ya desde hace muchos años han venido publicando anualmente (ahora lo hacemos cada dos años), unas cartas para Cuaresma y Pascua que forman una colección excelente. Yo no conozco otro tipo de

cartas tan ricas, puntualmente publicadas, en ningún otro grupo de obispos del Estado Español, de España. Casi se le han exigido explicaciones en algunos medios de comunicación fuera de Euskadi. Yo he actuado en conciencia. Ante Dios puedo decir, al terminar este periodo, que yo no tengo remordimientos de conciencia de no haber estado a la altura de mi ministerio episcopal en esta diócesis, con lo que se refiere a este problema de la violencia, del terrorismo y también de la necesaria atención a las víctimas. En Navidades de 1998, cuando la sociedad apoyaba muy poco a las víctimas, porque es bueno también establecer una sincronía de intervenciones de unos y de otros, de sensibilización social de actuaciones, del estado. Ya en esa Navidad, Carmelo Echenagusía y un servidor pedimos perdón públicamente a las víctimas de la violencia, si en nuestro ministerio no habíamos estado suficientemente cercanos como efectivamente nos reclama el Evangelio. Y esta petición de perdón públicamente fue reiterada por la Diócesis como tal el año 2000. ¿Ha tenido que tomar alguna decisión difícil, que le ha costado? Pues sí, por ejemplo, cuando decidí presidir todos los funerales de las víctimas del terrorismo. El funeral de Miguel Ángel Blanco y -aquí puedo decirlo porque no se conoce-, cuando ya había sido asesinado Miguel Ángel, monseñor Setién vino a verme, desde San Sebastián, para ver cómo me encontraba, para ver cómo pensábamos realizar el funeral. Yo lo agradecí profundamente; pero volviendo a la pregunta que me hacías, pues sí, fue delicada la situación que se creó cuando decidí presidir todos los funerales, y no sim-

Hamarkada eta erdiko gotzain lana argazkitan

1999 2000

Desarmar la palabra

Se reinaugura la Catedral

Martxoan, on Ricardo Fedearen Doktrinarako Batzordeko presidente hautatu eben barriro ere. Garizumako kanpainan, "Desarmar la palabra - Mihinez minik ez" izan zan helburua eta apirilaren 18an jai eta otoitz giroko bilkura jentetsua egin zan Erakustazokan, "zortzi ordu bake eta adiskidetzearen alde" goiburupean (argazkia).

Azaroan Elizbarrutiak berrogeita hamargarren urteurrena ospatu eban, eta hilabete batzuk aurretik, uztailaren 25ean, hiru urteko barriztatze lanen ostean, Katedrala zabaldu zan barriro; aste bi aurretik zabaldu zan Aingeruaren Atea, bere balio artistiko zein historikoagaitik esanguratsuenetakoa dan katedraleko elementua (argazkia). Urrian, Radio Popular - Herri Irratia elizbarrutiko emisorak atentatua jasan eban eta Avril Mendian dituan instalazinoak kiskali ziran.

plemente enviar un mensaje o preparar la homilía que otro pronunciaría, cuando decidí personalmente presidir todos los funerales. Entonces, bastantes lo sintieron como una ruptura de una tradición que se había venido consolidando año tras año, yo, en conciencia, creía que debía de hacerlo porque era una forma también de apoyar a las víctimas y de decir públicamente no a la organización terrorista ETA y a sus acciones, no. Mirando en general su estancia de casi 15 años en Bilbao ¿ha sido difícil el gobierno en la Diócesis? Pues, a veces sí y es difícil porque la vitalidad de la diócesis y el deseo de participar en la elaboración de las direcciones es muy intenso. Es mucho más sencillo, para el que tenga la responsabilidad de decidir, encontrarse con personas simplemente sumisas, que encontrarse con personas que requieren también la participación, y esta vez si ha ocurrido esto. Estoy pensando, por ejemplo, fue lento y trabajoso el que decidiéramos como diócesis la instauración del

diaconado permanente aquí en la diócesis de Bilbao. Se encontró con una diócesis muy activa con muchas organizaciones, con mucha gente implicada además. Sin duda, es una diócesis muy dinámica y en muchos aspectos, extraordinariamente rica. Por ejemplo, en el campo de lo caritativo y social, porque no solo tenemos, la fundación Gizakia con el Proyecto Hombre y con la atención a otro tipo de adicciones que surgen; pensemos también con ocasión de la crisis económica y laboral, en que tenemos tres comedores para personas, no simplemente transeúntes, sino a veces matrimonios jóvenes que se han quedado los dos sin trabajo, a veces con hijos. También el número de voluntarios de Cáritas ha aumentado: desde que estalló la crisis hay doscientos voluntarios más, de los más de dos mil que había antes. Ahora es verdad que la fase terminal de los enfermos de sida, gracias a Dios, por las medidas que se han encontrado, es más larga, pero cuando era más corta, dos instituciones de Iglesia de aquí (que, por respeto, no quiero decir quienes) estaban ayudando a estos enfermos y recuerdo que la primera vez que visité una de ellas, la religiosa me dijo: “aquí ya han muerto, Don Ricardo, muchos enfermos, hasta ahora ninguno ha muerto que no se haya reconciliado con su familia, con su propia vida y también con Dios”. Se veía que había un rostro de una vida interiormente renovada. Y otras muchas instituciones... Hay muchas instituciones dependientes de la Iglesia que se ocupan de esos problemas sociales ahora recrudecidos, pero que siempre han estado ahí porque mucha gente siempre los ha padecido.

Ricardo Blázquez, 15 urte Elizbarrutiko Gotzain lez

2001

2002

Reunión multitudinaria

Fiesta intercultural

Urtearen hasieran, 50.000 lagun batu ziran Gasteizko Armentiako zelaietan, "Entre todos, paz para todos. Guztion artean bakea guztion alde" goiburupean, ahaztu ezineko otoitz ekitaldian (argazkia). Uztailean Ricardo Blázquezek oraindik gerran egoan Angolako Euskal Misinoak bisitatu ebazan aste biz eta bueltan hauxe adierazo eban: "burutik ere ez jaku pasatzen zelakoa dan hango egoera, nahiz eta hango egoera ikaragarria dala nabarmendu".

Maiatzean "Danok beharrezkoak" elizbarrutiko zeinua ospatu zan Bilboko Erakustazokan, kulturarteko jai haundia egin zalarik (argazkia). Hilabete berean, euskal gotzainek batera idatzi eben "Bakea prestatu" pastoral idazkiak neurriz kanpoko polemika biztu eban komunikabideetan, nahiz eta idazki horretan terrorismoa gaitzetsi eta bakearen aldeko apustu argia egin. "Danak ez dau balio terrorismoaren aurka" eta " nazionalismoa eta terrorismoa bereiztu" ideiek eragin eben zalaparta hori.

Siempre han estado ahí. Recuerdo hace ya algunos años cuando se inició Hontza, este lugar donde personas, hermanos nuestros, que estaban durmiendo con unos cartones debajo de los puentes y con la colaboración el ayuntamiento, también quiero decirlo, la colaboración con las instituciones ha sido buena, esta es mi experiencia y yo la quiero agradecer. Pero cuando se buscó la respuesta a estas personas que estaban así durmiendo, no fue fácil, y ahora se puede ofrecer un servicio a estas personas que van como cantos rodados por la vida, un servicio donde puedan descansar durante la noche tranquilamente, un servicio de higiene, de alimentación, de limpieza de ropa, porque el día es un poco distinto, pero la noche es muy triste sola y debajo de un puente. Antes ha mencionado a monseñor Setién, ¿Ha sido fructífera la relación entre las diócesis vascas? Tengo que reconocer que, tanto con el equipo anterior de obispos, como con el equipo nuevo, mi colaboración ha sido muy grata, muy satisfactoria y yo espero que el equipo nuevo que se está formando también continúe con esta colaboración fraternal para el servicio de todos. Parece que la Iglesia está viviendo momentos de crisis, esa ausencia de vocaciones, una feligresía que se va quedando mayor y luego esas ciertas desconexiones que parece que se producen entre la sociedad y la Iglesia ¿tiene la Iglesia una receta para solucionar esos problemas? No es fácil encontrar la receta porque si fuera fácil ya se hubiera puesto en práctica, es verdad que hay una desproporción en la participación, pongamos sintomática, de la

eucaristía dominical. Una desproporción entre las edades, entre personas ancianas, lo digo con todo el respeto, personas adultas, personas jóvenes, adolescentes y niños. Hay personas jóvenes que están madurando en la fe por muchas vías. Para mí, el otro día fue una sorpresa, estuve en Berriz, y allí hay cuatro albergues: un albergue que tienen las misioneras de Berriz y tres albergues que hay en la antigua casa parroquial, pues los cuatro albergues estaban ocupados con grupos de jóvenes. Yo tengo la impresión de que hay más jóvenes participando en la maduración de la fe y desde la fe

Hamarkada eta erdiko gotzain lana argazkitan

2003

2004

Remodelación pastoral Presupuestos solidarios Urte honetan, Eliza ahuldu eta zaharkituak behar dauan pastoral erabarritzeaz jarduten da eta, aldi berean, argi ikusten da erabarritze horrek elizbarrutiartekoa izan behar dauana, elizbarruti bakoitzak ezin deutsola bere kabuz aurre egin (argazkia). Otsailean, "XXI. Mendeko kristinauentzat eredu izan zan eta emazte eta ama izatea behartsuenen aldeko zerbitzuagaz bateragarri egin eban eta pobretasun eta baztarketaren atzaparretan jausteko arriskua euken neskatoen babeserako kongregazinoa sortu eban" Rafaela de Ybarraren kanonizazino prozesuaren tramiteei berrekiten jake.

Urrian ordenatu zan elizbarrutian lehenengo diakonoa. Elizbarrutiko sarreren herenetik gora, 10 miloe euro inguru, hemen eta Hirugarren Munduan beharrizan gehien daukenei zuzentzen jake (argazkia). Uztailean ospatu zan eta azken 17 urteetan informazino gardena emoteko bokazinoari erantzuten deutson ekonomiaren inguruko jarunaldian eskeinitako daturik nagusienetakoa da. Bilbao, Loiola, Donostia eta Gasteizko herri irratiek zazpi orduko programazino bateratua adosten dabe. Irakasle eskolan 600 ikasle dabiz.

tas a los problemas emergentes, desde ahí nosotros tenemos que hablar. El Papa ha pedido perdón también para estos casos de pedofilia, de pederastia. El daño a las víctimas es irreparable pero tampoco es pequeño el daño que se hace a la propia Iglesia. Es verdad, yo todavía no he podido leerla. Es una carta por lo que yo creo sin precedentes. Es verdad que son problemas que venimos arrastrando desde hace varios decenios, la mayor parte de los casos sin conocimiento, probablemente en algunos de los casos sí que lo hubo con unas respuestas inadecuadas, muy deficientes, o por lo menos no suficientes, y el Papa en un ejercicio de una sinceridad inmensa, ante Dios y ante la humanidad, pide perdón, especialmente ante los que han sido víctimas. Si, yo le decía que el daño a las víctimas es irreparable, pero para la propia Iglesia… Evidentemente los pecados de cada uno de nosotros repercuten también negativamente sobre el rostro de la Iglesia. Hacen un rostro despreciable, a veces, porque hay mucha inmundicia, es verdad. Si, es cierto que uno analiza los casos, se cuentan por miles en el mundo entero, pero es cierto, que afortunadamente el porcentaje mayoritario, abrumadoramente mayoritario no tiene nada que ver con eso. A veces quizá en los medios o nosotros, tendemos a la generalización. De 400.000 sacerdotes que somos en el mundo, es un grupito. Nadie va a decir que no sean graves las acciones y tampoco son la Iglesia. Por ejemplo, se ha

comunicaciónalkarrenbarri nº176

en la implicación en las cuestiones pastorales y humanas que a todos nos afectan. Hay implicados más jóvenes en esos campos que lo que después se lee en la participación de la Eucaristía. En este sentido si les diría que es muy difícil, a largo plazo, mantenerse activos en el trabajo por los demás, desde la fe cristiana si no se cultiva la fe cristiana también a través de la escucha de la palabra de Dios, de la participación en la eucaristía, recibiendo el cuerpo del Señor como alimento para la vida, rezando con otros, cantando con otros, es muy difícil. Yo sí les invitaría a los jóvenes, lo digo muchas veces, no os olvidéis de acudir a la gran cita que tenemos todos los cristianos que es la cita del domingo, sin domingo, sin participación en el domingo, todo languidece mucho. En Euskadi se ve con una cierta distancia, pero esa imagen de enfrentamiento con el gobierno que ocurre en Madrid, casi asumiendo papeles de oposición, no crea un ambiente propicio. Yo creo que la Iglesia, en este caso me refiero a los representantes de la Iglesia, los Obispos, la Conferencia Episcopal, etc., de cara al Gobierno y a las actuaciones del gobierno, los proyectos de ley, etc, creo que debemos decir cual es nuestro parecer y además decirlo con claridad y decirlo con fundamento y decirlo acudiendo a lo que de humanizador puede tener una salida y deshumanizador puede tener otra. Y lo tenemos que decir con respeto. Nosotros no hacemos una oposición parlamentaria, nosotros desde el bagaje, la historia de la Iglesia, con su doctrina social que, poco a poco, se ha ido formando, que al hilo de los acontecimientos va enriqueciéndose y dando respues-

Ricardo Blázquez, 15 urte Elizbarrutiko Gotzain lez

2005

2006

Presidente de la CEE

Primera beatificación

Martxoan Espainiako Gotzainen Batzarreko presidente aukeratu eben, Rouco Varela aurreko presidenteak kargua barriztatzeko beharrezkoak diran heren bien babesa jadetsi ez eta azken bozketan Cañizares artzapezpikuak baino boto gehiago jasota (argazkia). Hilabete bi aurretik, "ad límina" bisita egin eutson Joan Paulo II.a Aita Santuari, eta bertan, Elizbarrutiko gai nagusiak aurkeztu eutsozan, besteak beste: hiru abaderen ordenazinoa, Boluetako eliza barriaren inaugurazinoa, III. Ebanjelizatze Egitasmoa martxan jartea eta Erlejinoen arteko Alkarrizketarako Nazioarteko I. kongresua.

Urrian beatifikazino bat ospatzen da lehenengo aldiz Bilboko Elizbarrutian, hain zuzen ere, klausuratik misinora igarotzeak dakarren eraldaketa sakona sustatu eban Margarita Maria López de Maturana Berrizko Mesedeetako Misiolarien Institutuaren sortzailearena (argazkia).

"Esta diócesis es muy dinámica y en muchos aspectos, extraordinariamente rica"

sabido últimamente que en Alemania aproximadamente en el año 1995 hasta ahora habían intervenido la policía y han sido denunciados a los tribunales unos doscientos mil casos, pues bien, de personas que tuvieran una presencia pastoral significativa en la Iglesia había 94, de los cuales creo que 35 o 36 habían sido condenados en tribunales. Entonces también es bueno, si no queremos confundir y embadurnar todo, el que también la estadística aquí actue y no se tienda a la generalización porque a veces si se tiende a la generalización empezamos a sospechar que a veces no se busca tanto la justicia cuanto la humillación y la destrucción. ¿Cómo le gustaría que le recordaran en la diócesis de Bilbao? Como alguien que ha pasado por aquí queriendo a la gente y queriendo desarrollar el ministerio episcopal lo mejor posible. Koldo Campo

Hamarkada eta erdiko gotzain lana argazkitan

2007

2008

"Muévete por la paz"

Nuevo obispo auxiliar

Elizbarrutiko alkartasun zeinua dei jendetsu bihurtu zan katedral inguruko plazan otsailean (argazkia). On Ricardo bera izan zan buru hamabost egun aurretik ETAk T-4an burutu eban atentatuan hil ebazan Carlos Alonso Palate eta Diego Armando Estacioren aldeko mezan; heriotza bi eragiteaz gainera, su-etena eta makina bat itxaropen apurtu eban.

Martxoko zeinuan etorkinen aldeko harrerea irudikatu eban Elizbarrutiak Mario Izetaren gotzaingintza bizi izan eban hilabete beranduago (argazkia), on Ricardo buru zala ospatu zan elizkizunean. Erretiratu eta gotzain laguntzaile barria izendatu eben urtean hil zan On Karmelo Etxenagusia. Hiru egunetara zabaldu zan Santa Maria Josefa eliza barri eta modernoa Bilboko Miribilla auzoan.

El agradecimiento de la Diócesis de Bilbao a tu "amoris officium" En la medida en que vamos tomando conciencia del nuevo servicio pastoral que le ha sido encomendado a nuestro Obispo Don Ricardo, en todos los rincones de la Diocesis, como pequeñas lamparillas en el corazón de los fieles, brotan con sencillez y profundidad muchas expresiones de sentido agradecimiento: "Gracias Don Ricardo". San Agustín describe el ministerio episcopal como un oficio de amor. Esta bella expresión toca el misterio profundo de la identidad y la misión del Obispo. Quienes hemos sido colaboradores cercanos de Don Ricardo, hemos percibido su amor profundo al Señor y a la Iglesia y el amor entrañable a todos y cada uno que se manifiesta en el trato exquisito con toda persona y en el desempeño de todas las dimensiones del ministerio episcopal. Ha sido, además, un hombre de profunda fe y esperanza en la vida cotidiana. La meditación asidua de la

Mario Iceta Gavicagogeascoa. Obispo Auxiliar

Palabra en la comunión de la Iglesia lo ha constituido en testigo del Evangelio de Jesús, manifestado en su estilo de vida, en su predicación y en su abundante producción teológica. De palabra cálida y estilo sobrio, nos ha permitido descubrir el verdadero rostro de Dios, manifestado en Jesús, abriendo en nuestra mente y nuestro corazón un nuevo horizonte por donde trazar el camino que nos lleva a amar a Dios y a los hermanos, que nos capacita para ser sal de la tierra y luz del mundo. Ante las dificultades, las incomprensiones, las mezquindades y miserias, puedo afirmar que jamás he oído de su boca una queja,

2009

Fallece monseñor Larrea Bilboko Gotzainek, neurritasun, zuzentasun eta alkartasunaren aldeko ekimenak proposamenak eskatzen dabez eta, aldi berean, bizitza politiko eta ekomonikoko egituretan erreforma eskatzen dabe idazki batean. Urte honetan hil zan On Luis Maria de Larrea (argazkia), Bilboko gotzain lez urte gehien egon zana: hamasei urtez izan zan Bilboko gotzain eta on Ricardo hamalau urte eta erdi.

un reproche. Todo lo ha visto con los ojos de Dios y se ha asociado existencialmente al misterio de la Cruz. El servicio a la comunión es uno de los más hermosos, pero también de los más delicados del ministerio episcopal. El ministerio de Don Ricardo ha prestado un servicio impagable a la comunión en nuestra Iglesia. Ha sido el Obispo de todos, fomentando los diversos carismas y ministerios, promoviendo las diversas sensibilidades, tendiendo puentes, reparando grietas, alentando siempre el espíritu de comunión y fraternidad. Esta unidad y comunión brotan del misterio Eucarístico, que es verdaderamente el sacramento de unidad y caridad. A pesar de la progresiva escasez del número de presbíteros, Don Ricardo ha procurado que las parroquias y comunidades estén atendidas del mejor modo posible. Ha querido atender siempre personalmente a sus presbíteros, mostrándoles entrañas de padre, hermano y amigo, atento con exquisita delicadeza y discreción a sus necesidades personales, materiales y espirituales. Ha cuidado del Seminario procurando una sólida formación en todas sus dimensiones. Así mismo, ha instituido en la Diócesis el Diaconado Permanente, ha vivido en estrecha cercanía a los diversos carismas de la vida consagrada y ha seguido impulsando la corresponsabilidad de los seglares en el servicio de la Iglesia. Atento siempre a las necesidades de nuestra sociedad y del mundo, de la familia, de los jóvenes, de los ancianos y enfermos, ha promovido la acción sociocaritativa de la Iglesia en todos los ámbitos donde se han detectado necesidades. Esta atención integral a toda persona ha traspasado los confines de la Diócesis por medio del servicio misionero. La promoción de la paz en nuestro pueblo, los continuos llamamientos a la erradicación del terrorismo y a la edificación de la verdad, la justicia, la fraternidad y la reconciliación en una sociedad tan compleja como la nuestra, así como la cercanía y atención esmerada a las víctimas, han sido aspectos fundamentales en su ministerio. Este trabajo infatigable a favor de la paz y la reconciliación, muchas veces no suficientemente conocido en su profundidad y por ello en algunas ocasiones malinterpretado, no ha estado exento de sacrificios y sufrimientos. Estamos seguros, querido Don Ricardo, que el Señor recompensará tu entrega abnegada y generosa. Nuestra Iglesia y todos nosotros te llevaremos siempre en lo profundo de nuestro corazón acompañado de nuestro agradecimiento. Bihotz bihotzez, Don Ricardo, gure Artzain On, eskerrik asko.

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JULIO FALAGAN, misionero leonés en Nicaragua, invi

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"Los pobres también t La conferencia que ha pronunciado en Bilbao se ha centrado en las "Nicaraguas", en las desigualdades sociales que hay en el mundo. Si, hace unos 45 ó 50 años tal vez, uno de los obispos de más influencia en América Latina, el brasileño Don Helder Cámara, conocido por su lucha en favor de los pobres y los Derechos Humanos, pronunció una frase de esas que ha quedado para nosotros como toda una lección. Cuando se veía el desarrollo del sistema capitalista, que después se pronunció masivamente con este neoliberalismo que ha sido tan brutal para los pobres, Don Helder dijo: "Los ricos tenemos que vivir más sencillamente, para que los pobres, sencillamente puedan vivir". Ese es el argumento que yo he querido trabajar. Si nosotros, si la cultura occidental, no bajamos nuestros niveles de bienestar, nuestros niveles de producción a toda costa, explotando los recursos naturales, ¿Qué les queda para el futuro? ¿Qué estamos dejando a las próximas generaciones? Estamos en un sistema neoliberal que ni siquiera cuestionamos en ningún momento. La habilidad del sistema nos ha convencido a todos de que el sistema es bueno, pero hay dos cosas que tenemos que cuestionar: Desarrollo y crecimiento ¿Eso significa más felicidad? Desarrollo, que origina muerte a otros pueblos y que no es un desarrollo para la mayoría de la humanidad, ¿eso es justo? Esa es otra pregunta que tenemos que hacernos. Nuestro bienestar hoy es incuestionable, de acuerdo, yo creo que si un sistema político aquí se lo cuestionara, si un partido político se lo cuestionara, no le votaban ni sus familiares. Pero ¿qué quiere decir?, el tener que trabajar muchas más horas, hipotecarnos casi al tope para mantener unos niveles de consumo ¿realmente nos ha traído felicidad o dependencia de una situación económica? Es muy difícil desde aquí plantearse eso, porque lo que nos parece normal y que no puede ser de otra forma, para otra gente es carecer de todo. Nosotros somos conscientes de la crisis porque limita nuestras

capacidades, fundamentalmente de consumo, pero en otros lugares viven en crisis permanentemente. Cuando una persona que ha visto toda su vida, pierde un ojo es un golpe muy fuerte, pero quien ha estado ciego toda su vida, no es consciente de lo que va a perder si ya no lo tiene. Esta crisis que estamos pasando, fundamentalmente, es una crisis que nosotros nos hemos creado por el deseo de crecer, de una avaricia desmesurada, ¿Pensar en el desarrollo sostenible es pensar que yo hoy disfruto de esta naturaleza, pensar que yo hoy disfruto de unos medios y de unos bienes de producción pero yo permito que los que vengan detrás disfruten?, y es que hay algo que realmente en este momento nos cuestiona: si nosotros no cambiamos, a nuestros hijos les vamos a dejar un futuro con muchos problemas. En todo el campo de la naturaleza estamos agotando recursos. Hay cosas que a mí me llaman mucho la atención y que hay que cuestionar, por ejemplo, El Congo hoy es uno de los países más pobres en cuanto a índices económicos, sin embargo, en estos momentos, en materias primas es el país más rico del mundo. El Congo tiene el 80% de las reservas mundiales de coltán. Australia el 5%, otro 5% está en China y el 10% en Brasil. Sin el coltán nuestra sociedad se paraliza inmediatamente: las comunicaciones, el sistema de navegación aérea y marítima, el sistema de comunicaciones. Dos niños trabajan un día entero para sacar un kilo de coltán, se lo pagan a dos dólares, ese coltán se vende en el mercado a 500 dólares. Desde 1996, el Congo ha pasado de ser un país de 29 a 58 millones de personas hambrientas. y es el país que tiene la mayor riqueza en materias primas. Todos llevamos un pedazo de coltán en nuestro bolsillo, dentro de cada teléfono móvil. ¿Realmente es justo? ¿Yo me puedo sentir tranquilo? ¿Puedo decir que soy una persona feliz cuando sé que mi disfrute, mi felicidad, pasa por la muerte de otras personas? Si las minas de coltán estuvieran en España, donde un minero ganara 80 ó 100 euros al día, tendría su seguridad social, sus vaca14

ciones, su dignidad ¿cuánto tendría que valer un teléfono móvil? o, ¿cuánto menos tenían que ganar las multinacionales? Esto es el problema, ese afán de riqueza tan brutal nos está destruyendo, pero nos cuesta reconocerlo. Justo antes de que entráramos en el periodo de crisis estábamos batiendo los record de personas hambrientas en el mundo. Ha mencionando El Congo, pero podríamos mencionar cualquier otro país rico del planeta para descubrir cuál es el nivel de desarrollo de su población. En el último año, en la Comunidad Económica Europea se ha pasado a 78 millones de pobres. El gran problema de muchos países pobres son sus gobiernos, que están en manos de las multinacionales. A las multinacionales no les interesa tener un gobierno sólido con el cual negociar. Ya de por sí estos

itado en la Campaña contra el Hambre de Manos Unidas

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tienen derecho a vivir" gobiernos son muy fáciles de tentar económicamente. Gran parte de los gobernadores que hay en estos países son personas corruptas. Todos sabemos lo que era Haití a principios de siglo, con un nivel de vida muy considerable. Después estuvo bajo la dictadura de la familia Duvalier y fue un desastre ¿En que índices de pobreza está hoy Haití? Ya no hoy, sino antes del terremoto. Estamos explotando un país, estamos sacando, lo estamos dejando en la nada y después llegan las catástrofes. La realidad es cruda pero, ¿realmente otro mundo es posible? Yo pienso que sí, hay muchas instituciones y muchas personas que estamos haciendo otro mundo posible. Hay dos ejemplos que me parecen muy interesantes y uno es una persona muy cercana aquí. Cuando Ignacio Ellacu-

cambia. El otro ejemplo, es sobre una persona que ha perdido estos días la vida en el terremoto de Haití, una señora brasileña que se llamaba Zilda Arns, fundadora de un movimiento que hay en Brasil de la pastoral de la infancia, que tiene 260.000 voluntarias, trabaja con casi dos millones de niños, con gente muy pobre. Cuando identifican en una comunidad que una madre está embarazada empiezan a tratarla con todo el proceso de higiene, de alimentación… Cuando los niños nacen, también se abre un proceso de higiene, de alimentación hasta los seis años. Zilda Arns era una médico, una pediatra en Brasil, que estaba organizando un área en Sao Paulo y su hermano, el cardenal Paulo Evaristo Arns, que se distinguió por su amor a los pobres, le pidió que hicieran algo por la niñez, tan desfavorecida en Brasil, y empezaron todo este proyecto. Como digo esto, digo miles de organizaciones populares que hay en el mundo, o sea, es posible un cambio y aquí, ahora mismo, en Occidente hay muchísimas personas que han hecho una apuesta fuerte por la solidaridad, pero cada uno de nosotros tenemos que hacer pequeños gestos donde experimentar que vivir de una forma distinta da felicidad. Por ejemplo, si yo un año digo, mis vacaciones, con mi pareja, con mi esposo, mi esposa, con mis hijos, me voy un mes porque quiero conocer la realidad de la pobreza, quiero conocer cómo está sufriendo esa persona concreta y yo me dejo tocar por esa realidad o voy al barrio y empiezo a trabajar con un grupo de inmigrantes, me dejo tocar por la realidad de la inmigración, o me dejo tocar por las personas que están sufriendo enfermedad, o me dejo tocar por los parados, cuando yo entro en esa dinámica yo me doy cuenta de que la realidad es distinta, y cuando yo me posiciono de una forma distinta ante la realidad, me siento bien, me siento feliz, siento que yo estoy haciendo para lo que fui creado. Cuando yo hago eso puedo decir que otro mundo es posible. Ángel Ruiz

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ría, el jesuita de Portugalete, que después fue asesinado en el Salvador daba clases, en la universidad centroamericana de los jesuitas, su gran argumento era "cómo conocer la realidad, cómo descubrir la realidad, como asumir esa realidad, cómo yo hacerme cargo de esa realidad para poder transformarla". Desde el corazón de la universidad nosotros podemos luchar con ese pueblo empobrecido, cómo podemos luchar por los pobres, darles dignidad y, sobre todo, algo que es muy importante, cómo podemos darles conciencia. Tengo una experiencia en Nicaragua muy bonita, lo que no quieren los poderosos de este mundo, es que a los pobres les des conciencia, dignidad. Si les quieres dar regalos, no es problema, si quieres abrir escuelas, nadie te va a prohibir que abras escuelas, o hagas caminos, pozos, puentes, en eso no hay problema, pero cuando tú das conciencia a las personas, has tocado el avispero. Yo vivía en una zona de campesinos, cuando bajaban al pueblo a vender sus productos me decían: padre, si nosotros vamos a vender un quintal de frijol pesa 92 libras y si lo vamos a comprar pesa 106. Hombre, ¿qué milagro es éste?, les preguntaba. No podemos vender el ganado seguro porque no hay donde pesarlo y los compradores siempre compran a ojo. Entonces la solución es muy fácil, nosotros ponemos una báscula para pesar y las personas van a pesar allí sus cosas y su ganado y, a partir de ese día, el comprador que quiera, que compre el ganado ya pesado. Simplemente hicimos eso, fue un proyecto potenciado por Manos Unidas, proyecto que es ridículo a la vera de los grandes proyectos: 5.000 ó 5.500 dólares. Al día siguiente de empezar a pesar ganado, se preparó un auténtico revuelo. ¡Que nosotros comprábamos ganado robado, que traficábamos con ganado robado!, se nos echó hasta la policía. Lo único que hicimos fue empezar a pesar el ganado. Eso es lo que pasa, que el poderoso no quiere que el pobre tenga conciencia, quiere que el pobre esté pisado. Cuando tú descubres la realidad, escuchas a la gente, la realidad te

hit parademarzo2010martxoahit parademar

“El diálogo interreligioso es una reivindicación urgente, pues no habrá paz en el mundo si no hay diálogo entre las religiones”. Pedro Casaldáliga Obispo emérito

(de la carta a los católicos irlandeses sobre los casos de pederastia)

“Expreso abiertamente la vergüenza y el remordimiento que sentimos todos”. Benedicto XVI Papa

“Los intentos de implicar al Papa en los abusos han fracasado”. Federico Lombardi Portavoz de la Santa Sede

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“La Iglesia ha pretendido echar tierra en los casos de pederastia”. José Ignacio González Faus Teólogo

“La Iglesia necesita una conversión sin precedentes.”. José Antonio Pagola Teólogo

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“Esta diócesis es muy dinámica y en muchos aspectos extraordinariamente rica”. Ricardo Blázquez Obispo de Bilbao

“Si Romero no merece la beatificación será difícil encontrar un obispo que pueda ser mártir”. José María Tojeira Rector de la UCA

“Yo soy católico tanto en el ejercicio de la política como tomando copas con mis amigos”. Francisco Vázquez Embajador en la Santa Sede

“África puede darnos frescura evangélica”. Obispo de Calahorra

10 www.sirolopez.com

“La religión ha de respetar lo que sabe la ciencia”. Arash Arjomandi

Filósofo

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Juan José Omella

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Cáritas Bizkaia, por un servicio doméstico digno Sin embargo, es en los últimos años cuando Cáritas se plantea de manera prioritaria una intervención más global, lo que se concreta, por un lado, en una intervención centrada en las necesidades de las personas, ya que se concibe el Sector de Servicio Doméstico casi como la única ocupación que les posibilita ingresos económicos mediante la entrada relativamente rápida en un mercado laboral cada vez más cerrado y difícil; y por otro, en una intervención centrada en la situación del propio Sector mediante una labor de sensibilización y denuncia que sirva para concienciar a la sociedad sobre la situación de injusticia y las distintas problemáticas que presenta el Sector. Este cambio de planteamiento se da por la llegada creciente a sus diversos servicios de personas demandantes de empleo con un perfil mayoritario muy concreto: inmigrante, irregular y mujer, que condiciona muy directamente el tipo de trabajo que pueden desempeñar, y con la fuerte demanda de mano de obra cualificada, por parte de un sector que se ha convertido en una de las fuentes de empleo más importante del mercado laboral. Un ámbito con un gran déficit desde el punto de vista jurídico y también desde el punto de vista social e ideológico. Nos encontramos en un momento en el que más allá de plantear exclusivamente el problema como una cuestión entre

trabajadores y empleadores se debería trabajar por la transformación del trabajo denominado doméstico en un sector de actividad, al igual que cualquier otro. Para ello nace en Cáritas Bizkaia el proyecto ZAINTZA, que apoya la intervención en el Sector de actividad de cuidados en el hogar y personales en los distintos territorios de la Diócesis. Su labor se centra en acciones concretas en el proceso de intermediación laboral, pero con un fuerte componente de denuncia y sensibilización: orientacióninformación; mediación laboral; formación; asesoramiento a personas empleadoras; sensibilización… www.servicio-domestico.org Cáritas Bizkaia -en colaboración con el Fondo Social Europeo- ha creado una web de carácter informativo cuyos objetivos son: difundir las acciones promovidas desde Cáritas en el ámbito de Servicio Doméstico y cuidados a personas; asesorar sobre la legislación laboral que regula el sector; orientar en la búsqueda de empleo en el sector; captar ofertas y demandas de empleo doméstico; sensibilizar aportando una visión social sobre el sector que ayude a dignificar el trabajo, dándole el status de "Trabajo Profesional" que le corresponde y -finalmente- ser referente en el sector de Bizkaia como observatorio del sector.

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Cáritas Bizkaia ha presentado la campaña que viene realizando este último año en pro de la dignificación de las personas que trabajan en Servicio Doméstico, así como una web novedosa en nuestro entorno que pone al alcance de un solo 'click' todas las necesidades relacionadas con el Servicio Doméstico en Bizkaia. De todos es sabido que la inserción laboral es una de las principales vías de inserción social, por lo que hace años Cáritas Bizkaia hizo una apuesta importante por el Área de Inserción Laboral. Esta apuesta sigue vigente, especialmente en estos tiempos de crisis en que el paro se ha disparado y la consecución de un empleo está siendo tan difícil para tantas personas. El 'Área de Inserción Laboral' de Cáritas Bizkaia tiene por misión que las personas en situación de exclusión y vulnerabilidad social accedan a un empleo digno, favoreciendo para ello procesos que les permitan desarrollar sus capacidades personales y profesionales. Trabajadoras del Hogar-Servicio Doméstico: La problemática del Sector de 'Trabajadoras del Hogar-Servicio Doméstico' lleva años siendo abordada desde Cáritas; a lo largo de estos años, Cáritas ha intervenido asesorando capacitando e intermediando entre personas empleadoras y empleadas.

Isabel Cava, Mikel Ruiz y Josune Sancho, presentando la campaña

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Ibilaldia Ziortzara: bake hitzak, 2.000 urrats adiskidetzerako Antolatzaileen arabera, elizbarrutiko IV. eta V. Bikaritzetako 2.000 lagun batu zan martxoaren 13an, zapatu goizez, Bolibarko plazan. Hamarretarako jentez gainezka

egoan ingurua eta "Zure Hitza bakea da" jarten eban pankartaren ostean abiatu ziran guztiak Ziortzarantz. Zeru lainotsuak euri mehatxua egiten eban arren, ez zan zaparradarik izan eta hotzak ez ebazan partehartzaileak kikildu. On Mario Izeta Bilboko gotzain laguntzaileak, Juantxo Bolibarko parrokoak eta Elorrioko Iñigo eta Durangoko Marta eta Zuriñe gazteek eroan eben pankarta. Abestiz, hausnarketaz eta isiltasunez bustitako ordubetetik gorako ibilaldia Ziortzako lautadara heldu zanerako, han egozan zain Isaak Totorika La Olivako (Nafarroa) abata eta hemengo zistertar alkarte osoa. On Mario Izeta gotzain laguntzailea, Isaak Totorika La Olivako abat mitraduna eta Antonio Linaza Zornotzako parrokoa buru zirala egin zan azken otoitza. Ekitaldia laburra izan zan baina, aldi berean, hunkigarria: Jaungoikoaren Berbea (2 Ko 5, 17-21) euskeraz hots egin zan, gotzainak berba batzuk esan ebazan, Jainko herriaren ototiza egin zan eta "Agur Jesusen Ama" abestu. Ekitaldiaren amaieran, hauxe esan eban Isaak Totorikak, beragana hurreratu zan jentez inguratuta: "ea datorren urtean ez daukagun etorri beharrik bake eskean, bakea lortu dalako". Zenbaki batzuk nabarmentzearren, zapatuko ibilaldian bikaritza bik (IV. eta V.ak) parte hartu eben eta 100 parrokiatik gora egon zan ordezkatuta; 23 autobus joan ziran, 38 bozgorailu jarri ebezan bide ertzean, 2.000 lagun inguru batu zan eta bakearen aldeko otoitza jasotzen dauan txartelaren 15.000 ale inguru banatu da Garizuma aldian.

Cincuentenario de la muerte del lehendakari José Antonio Aguirre Mons. Ricardo Blázquez presidió, el pasado 23 de marzo, en la basílica de Begoña, la Eucaristía con motivo del cincuenta aniversario de la muerte del lehendakari José Antonio Aguirre, a la que asistieron, entre otros, la portavoz del Gobierno Vasco, Idoia Mendia, en representación del actual lehendakari, Patxi López, de viaje oficial en Brasil, y sus tres antecesores, Carlos Garaikoetxea, José Antonio Ardanza y Juan José Ibarretxe, además de los diputados generales de los tres territorios históricos. La misa memorial se enmarcaba entre los numerosos actos que la "Comisión Agirre lehendakaria AL 50" ha organizado para el año 2010 para conmemorar el 50 aniversario de su fallecimiento, que tuvo lugar el 22 de marzo de 1960, en París.

apirila2010

En la primera fila, Idoia Mendia, en representación del actual lehendakari; Ana Madariaga; Iñaki Azkuna; y los tres lehendakaris anteriores: J. J. Ibarretxe, J. A. Ardanza y C. Garaikoetxea.

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Una crisis con orígenes éticos • Michel Camdessus toma principios de solidaridad y responsabilidad para examinar la situación económica actual. • El reto ahora es un cambio de paradigmas en la forma de hacer negocios, asevera el exdirector del FMI. desde el comportamiento individual, hasta las acciones políticas y económicas. "La avidez por obtener ganancias en el menor tiempo posible, la aceptación de la codicia como políticamente correcta y la seducción del dinero han creado una ceguera colectiva", indica. De esta forma los entes encargados de regular, permitieron que se creara un clima de normas laxas, lleno de errores técnicos y faltas morales. Camdessus señala, por ejemplo, los préstamos de alto riesgo que se concedieron en contra de las buenas prácticas bancarias. La poca información que se le brindó a los inversores y también la poca responsabilidad con la que éstos últimos investigaron. Esto sucedió debido a la creencia de que todo en este mundo es una mercancía. "La instauración del consumismo que nace desde los años setenta es una cultura que señala el consumo como el destino del ser humano", retrata Camdessus. "El cambio climático es también consecuencia del consumismo", indica. "La cultura del kleenex (pañuelo de usar y tirar) solamente nos traerá una crisis de tipo ecológico". Un agotamiento del agua, de la energía y un posible fracaso de Copenhague, están

entre las hechas por Camdessus durante su visita al Forum Deusto en Bilbao. Las múltiples consecuencias de esta crisis han provocado la reacción de las instituciones. "En el seno del G20 ha iniciado un cambio de aquel pensamiento expresado por Thatcher", asegura Camdessus. Pero la velocidad y la eficiencia de dicho cambio se traba entre las diferencias de las prácticas americanas y las prácticas europeas, según analiza Camdessus. En Europa, las soluciones institucionales han sido rápidas. "Se han creado más regulaciones y organismos que regulen al sector financiero", califica este experto nacido en Bayona, País Vasco Francés. "Por su parte, el Fondo Monetario Internacional ha reaccionado lentamente".

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En su despacho en Londres, la primera ministra británica Margaret Thatcher, sostuvo una acalorada discusión con Michel Camdessus. "¡Nunca trate de aleccionar a los bancos!", le advirtió la Dama de Hierro. Camdessus, Director del Fondo Monetario Internacional en ese momento, trataba de exponer la idea de que los bancos debían organizarse para ayudar a los países en desarrollo y su deuda internacional. Era el año 1988. Michel Camdessus, exdirector del FMI y expresidente del Banco de Francia, relata ahora esta anécdota para ilustrar desde su punto de vista, el origen de la actual crisis por la que atraviesa la economía mundial. "Esta crisis es ante todo un desastre ético", asevera Camdessus. " es en la carencia ética en donde encontramos su origen más profundo". Basado en su experiencia, este economista francés representa la crisis como un monstruo de 7 cabezas: la pobreza, el cambio climático, la crisis alimenticia, la crisis del multilateralismo, la crisis energética, la crisis financiera y la cultural. Esta bestia ha de vencerse atacando sus raíces: el vacío ético, que ha calado todas las esferas sociales;

abril2010

Noespabilamos javier martínez suescun

En la Bebelplatz de Berlín, junto a la catedral católica, creo recordar, hay un curioso monumento subterráneo que evoca la quema de libros que los nazis perpetraron en 1933. Pasa inadvertido a los turistas. Este servidor de ustedes lo observó con detenimiento. Consiste en una gran biblioteca con los estantes vacíos. Desde la Biblioteca de Alejandría hasta la dictadura de Pinochet, la quema de libros ha sido una práctica frecuente en nuestro planeta. Y el tema continúa. No espabilamos. Hoy ya no se queman, se prohíben leer. En nuestros días se buscan fórmulas más sibilinas, aparentemente más civilizadas. Quedaría muy mal su quema pública. No sé qué tienen los libros, tan débiles, tan inofensivos y desarmados, sin embargo, parecen un peligro público. Los fuertes y poderosos siempre quieren quitarlos de la circulación y sustituirlos por los suyos. Sólo ellos creen tener la verdad, sólo ellos comen diariamente con la verdad absoluta. El resto, pobres humanos sin luces, necesitamos de su aprobación. Si pudieran, si les dejáramos, retirarían todos los libros del planeta y en su lugar pondrían un grueso catecismo con sólo sus verdades y sus posibles interpretaciones. Pero ya no pueden. Esta sociedad se ha rebelado. Es curioso. En las épocas de cambio, en tiempos de transformación del pensamiento, es cuando más libros se estigmatizan, cuando más autores entran en sospecha y cuando más catecismos surgen. El tema es inquietante y peligroso. No es para permanecer impasibles. "¡Ay de la tierra donde el escritor no tiene otra opción que la soledad! ¡Ay de la sociedad a la que el escritor no presta el soplo de su espíritu! ¡Lo pagará!", decía Guillermo Díaz Plaja. Es peligroso, porque la retirada de libros impide el progreso del pensamiento y de la sociedad. Peligroso porque subliminalmente se nos está inculcando que la verdad es uniforme y monocolor y que hay personas que la poseen en plenitud, enterita. Peligroso, porque, según manifestaba Heinrich Heine, "Donde se queman libros se termina quemando personas". Justo lo que ya sucede entre nosotros. Me llama la atención que algunos de los autores de los libros recientemente "quemados" guarden silencio o hayan manifestado que "guardarán silencio". El Libro hay que escribirlo siempre con mayúscula. Sé, sabemos, que ningún libro es plasmación de la Verdad, ni siquiera aquel que cuenta con todas las bendiciones. ¡Cuántos errores teológicos se descubren en algunos que circulan con el nihil obstat de uno o tres obispos! Pero ante Libro… ante el Libro, hay que descubrirse. Es vida, alimento y futuro.

Michel Camdessus, en el centro de la imagen.

Observando las ruinas de los castillos inmobiliarios y especulativos, el mundo comienza a condenar su propio culto al dinero. "Parece que aceptamos la sentencia del Apóstol Pablo cuando dice: el amor al dinero es la fuente de todos los males". Pero esos visos de arrepentimiento no son suficientes, advierte, ya que son pocos quienes reconocen el origen de la crisis en el corazón del hombre. "Se necesita un cambio de paradigma, la búsqueda de un código ético global". Michel Camdessus toma algunos principios expresados en la Encíclica de Benedicto XVI "Caritas in veritate". "En ella podemos observar que para salir definitivamente de esta crisis es necesario construir un nuevo humanismo, una cultura más enfocada al ser que al poseer". El código ético mundial sería la base de una nueva economía. Según la propuesta de Camdessus en este código la responsabilidad significaría " actuar de forma que las consecuencias de nuestros actos sean compatibles con la continuidad de la sociedad en el futuro". También constaría de un refuerzo al concepto de la solidaridad; "trabajar por el bien común, porque todos somos responsables de todos", expresa. " La solidaridad se encuentra en el primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es también un aspecto muy importante para el cristianismo ya que el humano está hecho para dar". De acuerdo a su visión, la solidaridad debe estar en el centro de la economía de mercado, para que éste pueda subsistir. Pero toda esta "revolución ética" o "conversión", tal y como la define este catedrático de la macroeconomía, no será posible sin la participación activa de la sociedad civil. Es necesario meditar y trabajar por una sociedad justa y un mundo más humano. "Esta crisis nos puede abrir los ojos al respecto", aprecia. "Lo cierto es que para salir de todo esto, ya sabemos lo que tenemos que hacer". Xótchil Méndez

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apuntesoharrak

Juan Ángel Belda, al servicio de la Iglesia Nacido en Bilbao (7de septiembre de 1926), fallecido en el Hospital de San Jorge de Huesca (22 de febrero de 2010), sus restos descansan en la Catedral de León desde el pasado 23 de febrero. Nuestro memorial de despedida en Bilbao tuvo lugar en el atardecer del domingo 7 de marzo en la Iglesia Catedral de Santiago, con la Eucaristía presidida por D. Ricardo, juntamente con los Obispos D. Ambrosio y D. Mario, un grupo de doce sacerdotes, sus familiares y una numerosa presencia de amigos y conocidos que llenaban el templo. Rezamos también por sus dos hermanos sacerdotes, Rafael, fallecido el 9 de marzo de 1999 y Tomás, fallecido hace dos meses. Cuando Juan Ángel se incorporó a los estudios de Teología en el Seminario Diocesano de Derio (septiembre de 1956), ya era reconocido como docente del Derecho en su Academia Dobel. Ordenado sacerdote diocesano (29 de junio de I960), completó sus estudios de Derecho Canónico en la Universidad Pontificia de Comillas, en su sede de Madrid, y en la Universidad Gregoriana de Roma. En su servicio a la Diócesis de Bilbao, hay una primera época de mayor dedicación a los temas matrimoniales y familiares: como Profesor de Moral en el Seminario, Fiscal y Defensor del Vínculo en el Tribunal Eclesiástico y Director del Instituto de Formación Prematrimonial, por entonces sólo para las parroquias de Bilbao capital. Posteriormente, los Obispos D. José Mª Cirarda y D. Antonio Añoveros le llamarán a su lado como Asesor Jurídico tanto en el proceso de recepción diocesana de la normativa postconciliar como en la defensa de derechos personales y sociales en las numerosas situaciones conflictivas. La tarea docente de

Juan Ángel se mantiene como Profesor de Derecho Natural en la Universidad de Deusto de la Compañía de Jesús y como Director de la Formación Permanente del Clero diocesano durante el episcopado de Mons. Añoveros. A partir de enero de 1978, comienza una década de servicio episcopal. Primero, en la Diócesis de Jaca hasta el mes julio de 1981, que incluye, durante unos meses, su Administración Apostólica de Tarazona; luego, desde 1981 a 1987, como Obispo de León, hasta que el Papa aceptó su renuncia a la diócesis por motivos de salud. Tareas preferentes de sus servicios diocesanos han sido la atención personal de los sacerdotes y el desarrollo de las estructuras conciliares de corresponsabilidad y de evangelización, especialmente en los ámbitos rurales. En la Conferencia episcopal perteneció a las Comisiones de Medios de Comunicación Social (1978-1981), de Seminarios y Universidades (1978-1984) y de la Junta Jurídica Asesora (1978-1990). Ya jubilado, residió en Madrid. Mientras lo permitió su salud, colaboró en tareas docentes como profesor de Derecho Natural con los jesuitas en ICAI-ICADE durante el curso 1987-1988, y en tareas pastorales. La colaboración parroquial entraba también en sus proyectos cuando comenzó su estancia en la Residencia de San Vicente de Bilbao. Pero al empeorar su salud, optó por retirarse a Huesca, primero al piso de su secretario Lorenzo, que le atendió con desvelo y luego a la Residencia de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. El ofrecimiento de sus enfermedades por la Iglesia fue su último servicio.

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José Ángel Ubieta

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Josetxu Canibe

Supongamos que ya conocemos el diagnóstico Más de uno ha comentado que hay que tener valor para escoger como lema para la jornada de Misiones Diocesanas Vascas, 19 de marzo, "la esperanza no está en crisis"-"Itxaropena ez dago krisian". ¡Con la que está cayendo! Ciertamente el rumor que nos llega de la calle y de la prensa no es para entusiasmarse. Ya se sabe lo que sucede con el árbol y con el bosque. A veces el uno le impide ver al otro y el otro al uno. Más aún, la realidad eclesial es muy amplia y lo que ocurra en un lugar no conlleva que se dé en otro espacio. Hay quienes comparten el diagnóstico de que la Iglesia está viviendo "un invierno". Esta semana escribía un historiador en un diario catalán con el título "Católica y erial" (desierto). En él cita las declaraciones de un divulgador: "si no hay un gran cambio, los católicos practicantes dentro de poco serán residuales. El desprestigio de la Iglesia católica en Cataluña es sensacional". Una pregunta pertinente es si esto sucede solo en Cataluña. Pero, como contrapunto, conservo los testimonios de dos ilustres personajes. El cardenal Martini escribía no hace mucho tiempo: "desde que yo veo la presente situación de la Iglesia con los ojos de la fe, observo especialmente dos cosas. Primero, "en la historia de la Iglesia nunca ha habido un período tan afortunado como el nuestro. Cultural y geo-

gráficamente, nuestra Iglesia está en su etapa de mayor expansión y, sin embargo, está sustancialmente unida". Segundo, "en la historia de la teología nunca ha habido un período tan rico como la última era. Incluso en el siglo IV no hubo tan gran florecimiento teológico". Por su parte, el conocido obispo, Pedro Casaldáliga, manifestaba el pasado mes de marzo que "no podemos aceptar el derrotismo o el victimismo. Somos el Pueblo de la Pascua, que es a su modo la Pascua de todos los pueblos. Yo tengo un poema que dice: Dios es Amor,/ nosotros somos/ amor, egoismo y miedo/ … pero también esperanza”. Se afirma que esta Iglesia debe cambiar de modelo, el actual no sirve. Muchos expertos y no expertos coinciden en que el dibujo de esa nueva Iglesia lo perfiló el Vaticano II. Ahí tenemos un rosario de respuestas y de propuestas. Es decir, los pasos del "ver y del juzgar" ya están casi completados, es cuestión de hincar el diente al "actuar". Aunque hay razones para el pesimismo y para el optimismo, posiblemente en una encuesta ganaría lo del "invierno eclesial". De inteligentes es quedarse con lo positivo. Pero también es de inteligentes no olvidarse de los avisos, de las señales que nos llegan a través de las distintas reacciones y comentarios.

FORO SOCIAL MUNDIAL

MONS. OSCAR ROMERO

Este año se celebran los 10 años del Foro Social Mundial y los están celebrando con distintos actos en todo el mundo. El Foro Social Mundial surgió en 2001 en oposición al Foro Económico Mundial de Davos (Suiza) como un espacio de encuentro de quienes se oponen al liberalismo y están empeñados en construir una sociedad basada en una relación solidaria entre los seres humanos y de éstos con la tierra. Han surgido algunas voces críticas dentro del mismo Foro, es decir, voces amigas. Uno de los fallos que más denuncian se refiere a que "la capacidad de los movimientos para articular respuestas efectivas sigue siendo reducida". Es decir, que no pasan de las palabras a los hechos, a las acciones.

El pasado 24 de marzo se cumplieron 30 años de su asesinato. Ocurrió el 24 de marzo de 1980. Selecciono -de las miles de páginas que se han publicado recogiendo sus homilías- dos pensamientos: "Me da mucho gusto pertenecer a esta Iglesia que está despertando la conciencia del campesino, del obrero, no para hacerlo subversivo ya hemos dicho que la violencia pecadora no es buena- sino para que sepa ser sujeto de su propio destino, que no sea más una masa dormida; que sean hombres, que sepan pensar, que sepan exigir".(13/11/1977). "Cuando como ayer que anduve allá por el Dulce Nombre de María y me decían gentes humildes de los campos cómo escuchan esta palabra y les sirve de consuelo, de esperanza, de aliento, me venían ganas hasta de llorar y decir como Cristo: Te doy gracias Padre porque ocultas estas cosas a los orgullosos y soberbios del mundo y se las revelas a los pobrecitos". (9/4/1978)

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José María Delclaux en el CPD, sobre la crisis económica

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“No podemos predicar y dejar al herido en la cuneta” “La realización del orden justo en la sociedad: responsabilidades” es el título de la conferencia de José Luis Segovia Bernabé, profesor de Moral Social en la Universidad Pontificia de Salamanca, que José María Delclaux, Delegado de Pastoral Social, presentó y resumió en la última sesión del Consejo Diocesano de Pastoral (27 de febrero. Comenzó con la lectura de un artículo del periodista y académico Arturo Pérez Reverte publicado en noviembre de 1998: "Usted no lo sabe, pero depende de ellos. Usted no los conoce ni se los cruzará en su vida, pero esos hijos de la gran puta tienen en las manos, en la agenda electrónica, en la tecla intro del computador, su futuro y el de sus hijos. Usted no sabe qué cara tienen, pero son ellos quienes lo van a mandar al paro en nombre de un tres punto siete, o de un índice de probabilidad del cero coma cero cuatro... Usted no tiene nada que ver con esos fulanos porque es empleado de una ferretería o cajera de Pryca y ellos estudiaron en Harvard e hicieron un máster en Tokio -o al revés-, van por las mañanas a la bolsa de Madrid o a la de Wall Street y dicen en ingles cosas como long-term capital management y hablan de fondos de alto riesgo, de acuerdos multilaterales de inversión y de neoliberalismo económico salvaje como quien comenta el partido del domingo... No crean riqueza sino que especulan. Lanzan al mundo combinaciones fastuosas de economía financiera que nada tiene que ver con la economía productiva. Alzan castillos de naipes y los garantizan con espejismos y con humo y los poderosos de la tierra pierden el culo por darles coba y subirse al carro.... Esto no puede fallar, dicen... Y de pronto resulta que no. De pronto resulta que el invento tenía sus fallos y que lo de alto riesgo no era una frase sino exactamente eso: alto riesgo de verdad. Y entonces todo el tinglado se va a tomar por el saco. Y esos fondos espe-

ciales muestran su lado negro. Y, entonces -¡oh prodigio!-, mientras que los beneficios eran para los tiburones que controlaban el cotarro y para los que especulaban con el dinero de otros, resulta que las pérdidas no.... Y hay que socializarlas, acudiendo con medidas de emergencia y con fondos de salvación para evitar efectos dominó y chichis de la Bernarda... Eso es lo que viene, me temo... Así que podemos irnos amarrándonos los machos. Ese es el panorama que los amos de la economía mundial nos deparan, con el cuento de tanto neoliberalismo económico y tanta mierda, de tanta especulación y de tanta poca vergüenza". (A. Perez Reverte. "Los amos del mundo". Magazín "el semanal, 15 de Noviembre de 1998). Y finalizó con cuatro sugerencias: 1. Aconsejar al Señor Obispo y su Consejo Episcopal, que promueva un encuentro multidisciplinar de 4 o 5 técnicos -de las áreas de la economía, del sistema financiero, de la asistencia social y de Caritas, - a fin de detectar qué colectivo de víctimas necesita una asistencia primaria, de urgencia y, en función de ese diagnóstico, qué tipo de acción sería necesaria implantar. Cuando acontece una catástrofe ferroviaria de grandes dimensiones, los servicios de socorro, lo primero que hacen es calificar qué víctimas necesitan la ayuda primera y urgente. Mi percepción es que hay un colectivo de victimas nuevo que necesita una atención específica. Una acción en función de atención a las víctimas 2. Creo que también es misión de la Iglesia propiciar la conversión nunca mas apropiado decir esto que ahora que iniciamos la Cuaresmaque lleve a un cambio de hábitos en lo referente al consumo, el ahorro y la inversión, en definitiva a un cambio en nuestros estilos de vida, más coherente con los valores del Evangelio. 24

De siempre la Iglesia se ha caracterizado por el aprecio a una pedagogía que llega a cualquier ser humano, por sencillo que sea, dando pistas para una autocrítica moral ayudando a usar su libertad con responsabilidad: los 10 mandamientos, los mandamientos de la Santa Madre Iglesia, los 7 pecados capitales, las virtudes teologales y cardinales (la pereza, la falta de esfuerzo, etc.),… Un buen servicio sería elaborar un decálogo que orientase a las familias, y a los individuos, en cuánto ciudadanos de la aldea global, sobre la práctica de las virtudes en la actual coyuntura y sobre sus decisiones económicas. Una acción en función de recuperar la moral perdida 3. Aunque el anuncio y el predicar con el ejemplo debe de ser prioritario en nuestro actuar, tampoco hemos de descuidar la denuncia que provoca tantas víctimas. Hay que solicitar y denunciar desde luego, como un servicio al Bien Comun -y exigir llegado el caso, que se mejore el camino que provoca tantas víctimas. En este sentido, nuestra diócesis debería hacer una campaña a fin de hacer llegar a nuestros cristianos, de forma pedagógica y sencilla, la problemática de la pobreza en el mundo, las raíces de ella y la responsabilidad que a cada cual corresponde, así como hacernos conscientes de nuestra responsabilidad con el medio ambiente y lo que nos va en ello a nosotros y muy especialmente a los países empobrecidos y a las generaciones futuras, de tal forma que a la hora de ejercer sus deberes políticos o ciudadanos, lo hagan de tal forma que ayuden a propiciar el cambio hacia un sistema mas justo y humano. Una acción en función de reformar la cultura y estructura social que nos ha llevado por estos derroteros 4. Todo esto hace necesario potenciar y fortalecer la dimensión de la pastoral social en la diócesis. En mi reciente asistencia a la XVIII semana abril2010

de formación en DSI, comentando con algunos asistentes ligados a Caritas que se quejaban de la imposibilidad de atender todas las demandas, les exponía que no podía ser de otra manera. Caritas es una organización eclesial orientada a atender los marginados del sistema, los "daños colaterales" que el sistema económico imperante provoca. Caritas es algo así como el "coche escoba" que va recogiendo a los que quedan tirados en la carrera de la vida y pretende, con su asistencia, recuperarlos de nuevo para dicha carrera. El colectivo de víctimas de la crisis, ha dejado de ser un colectivo coyuntural para ser un colectivo estructural. Por eso, no son las organizaciones creadas "ad hoc" para ello, las que deben dar respuestas sino las mismas instituciones deben asumir el protagonismo de la asistencia, porque se requiere no solamente asistencia puntual sino reformas estructurales. Volviendo al símil de la carrera ciclista: nos están obligando a competir por un trazado "criminal" -un arzobispo africano juzgó como "asesinos económicos" a los responsables de la alta mortalidad en su continente- en el que, en cualquier curva se va mas de

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medio pelotón a la cuneta, de forma que no hay coche escoba que pueda cumplir su tarea. Una acción en función de disponer de una herramienta que haga posible la realización de las otras tres acciones He citado 4 acciones concretas que yo aconsejaría al Obispo y su Consejo Episcopal para poner en marcha. Tal vez, como ya se ha criticado a la acción de los cristianos en la Edad Media cuya acción según los expertos facilitó la propagación de la peste- estas sugerencias mías tengan sus contraindicaciones. Pero estoy seguro que entre todos podremos encontrar respuestas adecuadas. Lo que no podemos ya más es predicar y dejar al herido en la cuneta. Nos hace falta imaginación y parresía. Que el Espíritu nos ilumine, provocando nuestra imaginación y nos anime con su fuerza, comunicándonos la osadía necesaria José María Declaux

Signosdebarbarie koldo campo

Albert Camus dijo que "la pena capital es la forma más premeditada de asesinato ya que ningún criminal resulta tan terriblemente calculador como para avisar a su víctima de la fecha de la muerte". Nadie tiene derecho a disponer de la vida de los demás y no existe fin que justifique un asesinato, incluso aunque esté investido de legalidad. Si resulta sobrecogedora la inmoralidad de quien comete un crimen no parece menos la pena de muerte legal. ¿Qué consigue un estado con un acto tan cruel e irreversible? ¿Se hace justicia? Responder a la violencia con violencia no aporta solución alguna. Cuando se llega a casos tan extremos no se pretende hacer justicia sino saciar el ansia de venganza. Nada más. Incluso aunque la indignación que produce un asesino te queme por dentro y despierte a la bestia que duerme en ti, hay que respetar su vida ¿Acaso sirve de algo hacer con él lo que él hizo con otros? Sólo nos convertiríamos en un monstruo tan horrible como el que queremos combatir. Perdonar la vida al criminal no significa que se desprecie a sus víctimas, sino que la crueldad inherente a la pena capital no puede ser una respuesta condenatoria racional. Por lo general, la pena capital en aquellos países donde se practica resulta claramente discriminatoria, ya que los corredores de la muerte se suelen llenar de marginados, desfavorecidos económicamente o miembros de minorías raciales o religiosas, por lo que las ejecuciones se caracterizan por su desproporcionada y más que evidente arbitrariedad. La pena de muerte no es un acto defensivo, sino un homicidio premeditado, que en muchas ocasiones oculta perversos intereses de los que la practican, basta un juicio sin garantías para que acaben colgados, fusilados o envenenados todo tipo de excedentes sociales o disidentes políticos. Y en aquellos países que alardean de defender los derechos sociales en muchas ocasiones son condenados aquellos que no tiene dinero para pagarse un abogado y, lo más trágico, es que esas muertes programadas tampoco consiguen los objetivos de reducción de los índices de criminalidad; al contrario, cada vez los delincuentes se emplean con más violencia porque saben que si les cogen ya no pueden perder más. Afortunadamente, los expertos dicen que, tarde o temprano, todos los países caminarán con paso firme por la senda de la abolición, una conquista alcanzada ya por una gran mayoría que ha dejado de estar marcados por ese perverso signo de barbarie.

Premio a la solidarida

Deseosparaelfuturo

La Fundación Menchaca de la Bodega, institución de perfil humanitario, que anualmente reconoce la labor de personas y entidades de Bizkaia que destacan por sus actuaciones solidarias en la vida diaria, entregó hace unos días en el Salón de plenos de la Diputación Foral de Bizkaia, uno de sus premios a la solidaridad a Koldo

félix garcía olano

Con el nombramiento de don Ricardo Blázquez, como arzobispo de Valladolid, nuestra diócesis termina una página de su historia y comenzará otra nueva, cuando se designe un nuevo obispo titular. Si hacemos memoria, recordamos que los momentos más oscuros corresponden a los años finales del episcopado de don Pablo Gúrpide (1956-1968), cuando se produjo una grave crisis de comunión, provocada por la confrontación pastoral del Obispo y algunos de sus colaboradores más cercanos con la mayoría del clero. A partir del nombramiento de don José María Cirarda como Obispo Administrador Apostólico, en noviembre de 1968, se dieron los primeros pasos hacia la normalización, con la incorporación de los criterios del Vaticano II a la vida de nuestra diócesis. Durante el episcopado de don Antonio Añoveros (1972-78) se fue restañando la comunión eclesial. El primer Plan Diocesano de Pastoral y la nueva división territorial en vicarías y sectores pastorales marcaron una nueva línea. De ser una diócesis bloqueada por sus problemas, se dio el salto a un horizonte más evangelizador. Durante el episcopado de don Luis María Larrea (1979 1995) la diócesis se serenó, afianzó y se pusieron en marcha importantes proyectos evangelizadores, a través de sus órganos de corresponsabilidad, como la Asamblea diocesana y el I Plan de Evangelización. Por su visión pastoral y creatividad, don Juan María Uriarte desarrolló un papel importante como Administrador Apostólico y Obispo Auxiliar (1976-1991), durante los episcopados de don Antonio Añoveros y don Luis María Larrea. El episcopado de don Ricardo Blázquez (1995-2010), con sus Auxiliares, primero don Carmelo Echenagusia y en la actualidad don Mario Iceta, es una página no terminada. En el momento de escribir estas líneas don Ricardo sigue siendo Obispo Administrador diocesano. Al margen de los diferentes juicios que se puedan emitir en el futuro sobre su trabajo pastoral en nuestra diócesis (a veces la distancia en el tiempo ayuda a ser más ecuánimes), hay unanimidad en reconocer su sencillez y calidad humana. Mirando al futuro, muchos desean que quien vaya a presidir nuestra diócesis, profundice en la línea evangelizadora de los anteriores obispos; potencie los organismos de corresponsabilidad y facilite el diálogo; avance en la opción por los pobres; e insista en la pacificación y la reconciliación de nuestra sociedad, incluyendo las demandas de las víctimas de todo tipo; y propicie y fortalezca la colaboración de los servicios y organismos diocesanos con los de San Sebastián, Vitoria y Pamplona.

Campo, jefe de programación de la emisora diocesana Radio Popular-Herri Irratia, por su trabajo de sensibilización y compromiso en el programa El Crisol. Con una trayectoria de casi siete años en antena, emitiéndose todos los miércoles, a las diez y media de la mañana en Radio PopularHerri Irratia, El Crisol es un

Koldo Campo, primero por la derecha, junto al resto de galardonados.

Ehun gazte Otsailaren 27an, zapatuz, gazteen elizbarrutiko alkarraldi-batzar nagusia ospatu zan Eskolapioen Bilboko ikastetxean, "Hitzik gabe - Sin palabras" goiburua hartuta, Markosen liburuan jasotzen dan gor eta totel-motelaren sendaketaren pasartea landuz. Batzar nagusia arratsaldeko zazpietan hasi zan partehartzaileei harrerea eginez; jarraian, alkarraldia aurkeztu zan eta partehartzaileei "hitz bako" dinamikan sartzen lagundu eutsen mimoaren laguntzagaz, otoitz egin eben. Taldeetako, ikastetxeetako, mugimenduetako, Pastoral Barrutietako, e.a… gazteak bertaratu ziran. Alkarraldian era askotako 26

tailerrak garatu ziran: dantza, perkusinoa, margoa, focusing, musika, masajea eta irudia, eta honeen bitartez, norbere buruagazko, besteekazko eta Jaungoikoagazko hartuemonerako aukera barriak esperimentatu edo somatu ebezan. Tai-

ad para Koldo Campo espacio informativo que se desarrolla desde el respeto, la tolerancia y la solidaridad, en relación al logro de la integración de las personas inmigrantes, la no discriminación y en clara apuesta por la igualdad en derechos y deberes. Este punto de encuentro, de información y de comunicación, que favorece el conocimiento mutuo y la convivencia, es el vehículo para la difusión de todo tipo de actividades de interés para la población inmigrante y autóctona, sirviendo de altavoz para que los diferentes colectivos que viven en Euskadi puedan compartir con

los oyentes sus inquietudes y su cultura. A través de este programa radiofónico se ha creado una herramienta de participación y de sensibilización dirigida al conjunto de la ciudadanía y de evidente interés general por su finalidad integradora. Asimismo, El Crisol es también una plataforma de denuncia de injusticias sociales y de impulso de políticas y actitudes de cooperación. Además de a Koldo Campo, la Fundación Menchaca de la Bodega entregó sus premios a la solidaridad 2009, al nonagenario médico portugalujo, Ángel Alday Ortiz de Zárate; a la ex presidenta de Euskal Fondoa, Rosa María Ostogain; al barman bilbaíno, Manuel Orozco; al voluntariado de Gorabide y a la Fundación Ciclista Euskadi.

juan ignacio vara

Cuando estas letras se impriman, estaremos celebrando gozosamente la Pascua de Resurrección, la primavera de la naturaleza y la que estalla en las sangres. Falta nos hará, tras este invierno muy frío y no solo en lo que a clima se refiere. Quienes hacemos la Iglesia Católica estamos viviendo situaciones "nuevas" porque se han hecho públicas, pero desgraciadamente "viejas" y que no hablan de vida precisamente. Hay tristeza y vergüenza en muchos. Porque sentirse expuesto en lo malo y feo, duele. Esta situación me ha traído a la memoria aquello de Jesús: "¿…y no sabéis leer los signos de los tiempos?". No es que no sepamos. Es que, a veces, no nos gusta hacerlo porque esos signos nos desinstalan, remueven nuestras seguridades seculares y tenemos la sensación de que no hacemos pie en medio del oleaje. Su lectura me ha llevado a unas reflexiones que comparto, aunque no sé si sirvan a alguien. Pertenezco a la Iglesia no solo cuando esta es muy buena o muy pura o muy justa o muy socialmente solidaria. Soy parte de esta Iglesia que es pecadora, aunque no se llenaran las páginas con los escándalos provocados por algunos de sus miembros. Por lo mismo, pido perdón a la humanidad como conjunto de personas, ya que no puedo hacerlo a cada víctima por separado. Deseo de corazón que la Iglesia se disponga a salir purificada de esta vergüenza pública. Es posible que, durante mucho tiempo y en algunos niveles de su organización, se haya preocupado más de su buen nombre que de los dolores reales de las mujeres y hombres que deambulan por la historia. Que ahora sea honesta en los análisis de causas, consecuencias y de las nuevas situaciones de la comunidad de fe en sociedades más maduras, en las que ella no tiene por qué tener más poder que el del evangelio que predica. Y quiero decir en voz alta que, a la vez que hermano de los hermanos que se equivocaron en sus decisiones, también soy hermano de otras gentes de Iglesia que no se equivocaron al jugársela por los pobres, por los enfermos, por todos los ignorados y excluidos en geografías e historias de lo más variopintas. Según el criterio de "lo que se publica es, lo que no se publica no es" la muerte siempre vende más que la vida. Al menos quiero que en mi corazón no sea así. ¡Ojalá fuera como el del padre de la parábola, para que me quepan en él los equivocados, sus víctimas y los que llegan de su trabajo fiel de cada día, sin creerse mejores por ello! Y a todos ¡FELIZ PASCUA!

"Hitzik gabe" lerren ostean, partehartzaileek esperimentatutakoa batera jarri eben, euren dantza eta kantuak eskeini ebazan Ekuatore Gineako 'Elkartu' abesbatzak lagunduta. Ospakizunaren une gorenean, gor eta totelmotelaren pasarte osoa ira-

Primavera

kurriz, alkarraldian batu ziran gazteek boz goraz oihukatuz adierazo eben euren berbea. Amaieran, saria -mp4 bat- emon jakon argazki lehiaketako irabazleari, hain zuzen ere, Arrigorriagako Kilimusi Eskaut Taldeko Itxaso Rodríguezi.

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musika eta zinea

“BOULEZ DIRIGE BARTÓK” Pierre Boulez | DG 4778125 | Solistas diversos Orquesta Filarmónica de Berlín Orquesta Sinfónica de Londres Orquesta Sinfónica de Chicago No es ningún secreto que Pierre Boulez, además de uno de los compositores más importantes del panorama musical actual, es un excelente director, sumamente meticuloso, apasionado por el detalle y con un gran sentido del ritmo. Esto, unido al hecho de pertenecer a la primera generación de directores que lucharon por la divulgación y el reconocimiento de Béla Bartók, le convierte en uno de sus principales intérpretes. Hace años, Boulez grabó las principales obras de Bartók para Sony, pero desde su paso a DG, lenta pero firmemente, ha ido construyendo una antología -en la práctica, casi una integral- que hará época. Por eso es una gran noticia la decisión de Deutsche Grammophon de reeditar, como primera piedra de lo que podría ser una futura Boulez Edition, toda su discografía de Bartók. El gran acierto de Boulez ha sido haber escogido para lo esencial de este viaje (seis de los ocho CDs) a la orquesta idónea, la Orquesta Sinfónica de Chicago, instruida en este repertorio por directores húngaros como Reiner o Solti. Ningún director afín a Bartók -ni Dorati, ni Ferencsik ni Fischer- ha podido disponer nunca de una agrupación de esta categoría, que une la perfección instrumental a la expresión exacta. Dotado de una extraordinaria capacidad analítica, Boulez lee las partituras, exprimiendo su texto hasta límites insospechados, y aunque el elemento folclórico es para él sólo un trazo, no un argumento, Boulez sabe recrear ese clima misterioso y profundo que distingue a Bartók. La potencia panteísta de El príncipe de madera, los bufidos orquestales de El mandarín maravilloso, la fuerza épica de la Cantata profana o los sutiles juegos rítmicos y las tensiones polifónicas de la Música para cuerda, percusión y celesta, alcanzan, bajo la batuta de Boulez, el máximo paroxismo. Naturalmente, en una antología como ésta, realizada a lo largo de un período de dieciocho años, hay siempre algunos lunares, como un Castillo de Barba Azul demasiado aséptico, a pesar de la calidad vocal de Jessye Norman, o los tres Conciertos para piano, a cargo de un trío solista muy dispar (Zimerman, Grimaud y Andsnes) y con distintas orquestas, en los que se echa de menos la complicidad alcanzada en otros tiempos entre Boulez y Barenboim (EMI), que no eclipsan en modo alguno al resto de la recopilación.

“EN TIERRA HOSTIL” Zuzendaria: Kathryn Bigelow Sei "Oscar" irabazi ditu, euren artean pelikularik onenarena, zuzendari onenarena eta gidoi orijinal onenarena. Aurkeztu diran pelikulei begiratuta, ez dot uste "Oscar"ak emoten dabezanek aukera gehiegi izan dabenik. Kathryn Bigelow izan da irabazlea, "Avatar" pelikularen zuzendaria dan James Cameronen emaztea izana. 500 miloe dolar eralgi dira "Avatar" pelikulan eta 10 miloe "En tierra hostil"ean. Cameron izan da benetan galtzailea, pelikularik onenari "Oscar"a bere pelikulari emongo eutsela ziur uste ebalako. Pelikula hau ikusterakoan, pelikula klasikoen egitura alde batera itzi behar da. Klasikoen egitura, labur esanda, hauxe izan daiteke: hasieran pertsonaien eta euren eztabaiden aurkezpena, gero eztabaida horren korapiloa eta arazoak eta, azkenez, korapilo horren erabagia. Hemen ez dogu aurkituko holakorik. Horregaitik, ikustera pelikula klasikoen irudiagaz bagoaz, ez jaku hain atsegina izango. Nire ustez, drama eta dokumental tartean sartzen da pelikula hau, nahiz eta fikzioa izan. Istorioa oso sinplea da. Irakeko gudan kokatzen da, baina guda hori aztertu barik. Lehergailuak indargabetzeaz arduratzen dan AEBetako brigada bat dabil hara eta hona Bagdaden. Edozein izan daiteke etsaia, eta edozein gauzak egin daike eztanda. Hortik jatorko pelikulari izenburua, "etsaien lurraldean". Aktoreen ekintzak edozein gerran eta edonon jazo daitekez. Gehienetan antzeko ekintzak agertzen dira pelikulan zehar, baina beti dauke aparteko zerbait, lehergailuak zelan eta noiz eztanda egin leiken jakiten ez dala. Hasieran, Thompson sarjentua izango da taldearen buru eta honen heriotzaren ondoren, guztiz ausarta dan James sarjentua. Honen ausardiak bere beste lagun biak ere guztiz liluratuta eta bildurtuta daukaz. Esan daiteke gehitzen doala ausardia ekintza batetik bestera. Talde honen ausardia erakustea dogu pelikula guztiaren oinarria edo esanahia. Bere nortasuna erakusteko, nahiz eta bizia galzorian jarri, gizasemeak bizitzan zehar bide arriskutsuak aukeratzea eta gainditzea onartzen dau. Aparteko psikologia behar dau horretarako. Hemen agertzen diran gizasemeek tankera hori azaltzen dabe, batez ere James sarjentuak. Kirol arriskutsuetan munduan beti gehiago lortzea nahi izaten dan lez, hemen gogorrago jazotzen da hori. Alde horretatik guztiz da gogorra pelikula. Pelikularen hasieran "gerra droga bat da" irakurten dogu. Egitura oso aberatsa da. Kamera bizkorra da, alderdi guztietatik erabilten da eta mugimendu bizi-bizia lortzen dau. Lehergailuak indargabetzeko uneetan oso astiro doa, ikuslearen atezua eta bildurra gehitzeko, "suspense"ko pelikuletan lez. Hemen guztiz ondo lortuta dago. Benetako errealismoa sortzen dau aktoreak ezezagunak izateak. Benito Ansola

Valentín de Francisco

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El próximo 10 de abril, se celebrará en la Catedral de Bilbao la ceremonia de despedida de Monseñor Ricardo Blázquez tras catorce años y medio como Obispo de Bilbao. Ahora permanece como Administrador Diocesano hasta la toma de posesión como Arzobispo de Valladolid el 17 de abril. Ahora es, como dice Angel María Unzueta, Delegado para todas las cuestiones generales, "un tiempo transitorio, de provisionalidad, de plazos en nuestra diócesis, con leves modificaciones que en principio no tienen que afectar a su diario funcionamiento hasta que se conozcan los nuevos nombramientos". No es el momento de hablar de la llegada que ya llegará, sino de la ida. En el momento de hacerse público simultáneamente en Roma, Valladolid y Bilbao su nombramiento el 13 de marzo, Monseñor Blázquez dijo que "pasar de Bilbao a Valladolid no es un simple traslado de lugar, lo siento más como un trasplante con un desarraigo doloroso y un nuevo enraizamiento". Preguntado por esa afirmación suya afirma que "no se trata simplemente de cambiar los muebles y cambiarse uno de un lugar a otro, sino que aquí, en esta tierra, en este pueblo, en esta diócesis, en esta Iglesia, yo he echado raices profundas, entonces, al ser trasplantado estas raices se rompen y esto significa para la persona un sufrimiento, un sufrimiento que se acoge con la conciencia de que Dios en su providencia va conduciendo la vida y con la esperanza de que en otro lugar también estando la planta viva y, tengo que decir que yo tengo la esperanza entera gracias a Dios, podré arraigar también en las condiciones propicias en aquella diócesis". Se va sin resentimientos, con el recuerdo de sus difíciles inicios que "está ahí, pero ciertamente no me emponzoña el espíritu, lo tengo purificado" y con el recuerdo "que yo me llevo con entrañable gratitud, y es que siempre que he entrado a la Basílica de Begoña, siempre he encontrado personas rezando, varones y mujeres, también jóvenes, nunca, nunca he encontrado sólos los bancos, esto significa que la Basílica de la Amatxu de Begoña ocupa un lugar muy destacado en el espíritu, es como el corazón espiritual de nuestra diócesis, esto lo recordaré siempre". El 19 de marzo se celebró el Dia de las Misiones Diocesanas Vascas con el lema "La esperanza no está en crisis" con el que según Merche Aguirre, desde la Delegación de Misiones, "hemos querido poner en este ambiente de pesimismo y crisis en diferente ámbitos un toque de esperanza porque tenemos esperanza en poder hacer un mundo mejor, de compartir la vida con los pueblos empobrecidos, intentar un

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Lunesaviernes21:00hrs mundo mejor también desde aquí, con diferente iniciativas". Su proyecto "Las Voces del Sur" nos acercan esa realidad, este año, con la presencia de Lucio Saturnino Avilés Villamar, llegado desde la provincia de Los Ríos, Ecuador, y de António André Manuel "Toný" llegado desde la provincia de Luanda, Angola, para contarnos sus "experiencias de fe y de trabajo en Comunidad de base para ayudar, estar y acompañar a nuestros hermanos". Diversos organismos y movimientos cristianos de Araba, Gipuzkoa y Bizkaia llevan adelante estas semanas una campaña en torno a los accidente laborales con el lema "El trabajo es para la vida. Lana Bizigai". Maite Valdivieso, directora del Secretariado Diocesano de Pastoral Obrera, explica que se han apoyado en el cuadro de Goya "El albañil herido" en el que "se ve al fondo un andamiaje de madera, de la época y no los mecanotubos de hoy, y delante dos figuras, dos hombres que acompañan a un tercero que lo llevan en andas, como la silla de la reina, es decir, recoger al herido que acaba de caer del andamio y recoger y acompañar a todas esas personas que sufren los accidentes, con una estética visual con colores que dan cierta luz porque lo importante es resaltar la vida y que el trabajo tiene que ser para la vida y no la vida para el trabajo que tiene que ser un espacio para crecer en dignidad". Juanma Jubera

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PLANETA AFRICA APIRILAPLANETA AFRICA APIRILA PLANETA AFRICA APIRILA PLANETA AFRICA APIRILA PLANETA AFRICA APIRILA PLANE

E E N N A A PPLL

Etiopia: lehengaien merkatu eredugarria 2008an garapen esperimentalerako egitasmo lez hasi bazan ere, lehengaien merkatuak arrakasta haundia euki dau Etiopian, lagungarri izan dalako nekazal produktuak merkaturatzeko eta merkataritza babesa hobetzeko. Orain, Tanzania, Kenya, Zambia eta Uganda eredua kopiatzekotan dabiz. 2008ko apirilean, lehengaien lehenengo merkatua garatu zan Etiopian, merkatura nekazal ekoizpenaren herena baino heltzen ez dan herrialdean. Bertako eta kanpoko finantzaketaren bidez, Ethiopia Commodity Exchange (ECX) sortu zan, herrialdeko lehengaien merkatariei segurtasuna eta ikuspena emoteko. Kideen eta gobernuaren jabetza bateratuaz, ECXek plataforma seguru eta kostu baxukoa eskeintzen deutse orain nekazariei, nekazal produktuak -esate baterako, kafea, sesamoa, indabak eta artoa- merkaturatzeko, arrisku eta kostu lar altuen

menpe dagozan transakzioak jasaten dituan sistema tradizionalaren aurrean. "Ekimenak merkaturatutako produktuen segurtasuna bermatzen dau, merkatuko prezioak arin eta era fidagarrian sakabanatuz operadore guztiei", Garapenerako Nazio Batuen Egitarauaren (PNUD) arabera. Erakunde honen ustez, gainera, ECX egitasmoa guztiz arrakastatsua izan da. Merkataritza fisiko eta elektronikorako plataforma eta merkatu informazinorako sistema sortzeaz gainera, ECKek biltegiratze eta kalitatearen ziurtatze kudeaketa gauzatzen dau. Produktuak entregatzean ordaintzea bermatzen dau eta merkataritza arloko eztabaiden konpontzea arbitraje sistema zuzen eta profesionalaren bidez.

C I R ﾃ：

Sierra Leona: Sierra Leonak ustelkeriaren aurkako borrokari ekin deutso Sierra Leonako epaitegietan ustelkeria kasu larri bat aurkeztu da lehenengo aldi zeta, azkenean, Defentsa Ministerioko goi mailako ofizial bi kondenatu dabez. Ernest Bai Koroma presidenteak ustelkeriaren aurkako neurri gogorragoak jarri ditu martxan. Sierra Leona da, gaur egun ere, munduko bigarren herrialderik pobreena. Eta, hala ere, fondo publiko eskasen zati haundi bat ustelkeriaren sareetan galtzen da, herrialdeko biztanle gehienek uste dauanez. Herritarren eritziz, funtzionario ustelak dira

oztoporik haundienak herrialdearen suspertze ekonomikorako. Akusatu biak ez dira herritar ezezagun bi. Defentsa Ministerioko Erosketetarako zuzendaria eta Indar Armatuetako komandantea dira. Ekipamendu militarra erosteko ardurea eukenez, inongo eragozpen barik sartzen ziran fondo publikoetan. Salaketa hauek egin dabez euren kontra: nagusikeria eta fondo publikoak bidegabe erabiltzea. Ernest Bai Koroma

Niger: Elikagai krisiak gora egin dau Gurutze Gorriak aurretik Nigerreko gobernuak ohartuazo ebana berretsi dau: elikagai krisia dago eta txarto elikatutako umeen kopuruaren gorakada nabarmena da. Dagoeneko 8 miloe nigertar inguruk aurre egin behar deutso elikagaien eskasiari. 'Sahel' herrialdean bizi daben egoerea aztertu ondoren, Gurutze Gorriak eta Ilargierdi Gorriak miloe bat dolar (edo 700.000 euro) eskatu dabe, iaz Nigerren egon zan uzta eskasaren eraginak arintzeko. Nigerreko gobernuak egindako ebaluaketaren arabera, herrialdeko 15 miloe biztanleen erdi inguruk jasaten dau euri urri eta irregularrek eragindako elikagaien eskasia. "Guztiz arduratuta gagoz, nekazal inguruko

familien erdiak ez daukalako zerealik", esan eban Mamane Issa Gurutze Gorriko Nigerreko idazkari nagusiak. "Lurrik ez dauken nekazal inguruko pobreei laguntzeak aparteko lehentasuna dauka, horrela desplazamenduak saihesten diralako". Gurutze Gorriaren Nazioarteko Batzordeak orain dala egun batzuk amaitu eban elikagaiak eta beharbeharrezko artikuluak banatzeko operazinoa. Banaketa hau 10.000 lagunen artean egin zan, Nigerreko mendebaldean dagoan Tillabery lurraldeko Uallam eta Filinguﾃｩ departamentuetan alkarteen arteko indarkeriak astinduta bertan bizi diran lagunen zein desplazatuen artean.

comunicaciﾃｳnalkarrenbarri nﾂｺ176

Kenya: Munduko ilararik luzeena komunera joateko Nairobiko (Kenya) Kibera auzo pobrean egingo da "munduko ilararik luzeena komunera joateko"; honen bitartez, Uraren Munduko Eguna ospatu gura da. Bere egoitza Kenyan daukan Ur eta Saneamendurako Afrikar Alkarte Zibilen Sareak (ANEW), komunera joateko egundoko ilara antolatu eban Nairobiko auzo pobrean, Kenyako biztanlerik pobreenek saneamenduen inguruan jasaten daben egoera negargarriaren aurrean komunikabideen arreta erakarteko. Kibera, Nairobiko auzorik pobreenetakoa, Afrikako miloe biztanle inguruko zulorik haundienetakoa dala dinoe. Inguru horretan, gainera, jente asko

pilatzen da, hain zuzen ere Kenia uriburuko herritarren laurdena, uriaren guztizko azaleraren ehuneko bateko lur zatian. Hainbat ekimen burutu izan da auzo haundi honetako bizi baldintzak hobetzeko, saneamendua hobetzeko egitasmoak barne. Hala ere, arazoa hain da haundia eta hainbesteko jentetza pilatzen da non ekimen honeek aurrerapen gitxi ekarri daben. Gainera, gobernuak Kibera auzo marjinala garbitzeko eta bertako biztanleak birkokatzeko daukazan egitasmoek bizitegi-auzotzat araututa ez dagoan inguru honetarako inbertsino haundiak geldituazo dabez. 30

Kibera (Kenia)

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EETTAA

Antonio André (Angola) y Lucio Avilés (Ecuador): Voces del Sur 2010

"Somos pobres pero felices"

Las "Voces del sur", que Misiones Diocesanas Vascas traen cada año, hablan en un idioma muy distinto al nuestro. No es sólo cuestión de español y portugués, o de "portuñol", sino que lo hacen con otras palabras y sentimientos aunque lo que les llame la atención sea el desarrollo y la organización. Antonio André Manuel (Luanda, 1977), profesor en una escuela primaria y Lucio Saturnino Avilés (Palenque, 1959), campesino, fueron sorprendidos en Euskadi por la nieve que nunca antes habían visto, tiritaron por un también desconocido frío, pero entraron en calor con la magnífica acogida, según sus propias palabras, que les han dispensado en todos los lugares y todas las gentes con las que han estado. Cuando hicieron su maleta para regresar no pensaron en llenarla de cosas, llevaron dentro una experiencia fuerte y la alegría de haberla disfrutado y aprendido intensamente. No les gustó el divorcio entre jóvenes e Iglesia, es más, no creen que eso llegue a pasar en sus comunidades. Aquí los jóvenes les parecieron estar demasiado volcados en la diversión y el placer. Lucio se ha fijado mucho en las infraestructuras y piensa en intercambiar cultivos, Antonio piensa en compartir la experiencia con toda la comunidad asombrado todavía de la

esperanza de vida de la que goza nuestra la gente en nuestra tierra. Sin pretenderlo, ambos han dejado entre nosotros enseñanzas importantes, justo las que por aquí hemos ido perdiendo a medida que crecía lo que llamamos "nivel de vida". Han tenido también ocasión en diversos contactos de comprobar cómo viven aquí las comunidades de inmigrantes procedentes de Áfri-

ca y Latinoamérica, una visión que seguro que matizará bastante la idealizada visión de quienes piensan en Europa como en un paraíso terrenal. Por esas y otras muchas otras cosas, me quedo con la frase llena de dignidad y orgullo de Lucio: "Somos pobres pero felices. La fe es nuestra esperanza". F.M.

Avda Cervantes, 43 Poligono Azbarren, Pabellón 1 48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48 apirila2010

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• Mantenimiento de tejados • Impermeabilizaciones • Trabajos de albañilería

Pakistán se ha convertido en un país prácticamente ingobernable. Aliado de Estados Unidos en la 'guerra contra el terror', su suelo es escenario un día sí y otro también de sangrientos atentados. La permeable frontera con Afganistán hace imposible el control de los radicales islámicos más violentos, que operan a ambos lados de la línea divisoria. Los expertos hablan de 'Af-Pak', una realidad inexistente, pero que comparte la desolación que provoca la sangre derramada. Según el Instituto de Pakistán para Estudios de Paz, más

Las fuerzas de seguridad paquistaníes no pueden evitar que la insurgencia talibán se haga notar. Tratan de combatirles en la Provincia del Noroeste, pero el terreno y las arraigadas costumbres tribales hacen casi inútil su labor. Tristemente, Pakistán, como otros países de la Asia musulmana, se desangra poco o poco y no parece que la solución vaya a llegar a corto plazo.

de 3.000 personas, la mayoría civiles, fallecieron en 2009 en atentados terroristas.

Provincia del Noroeste (Pakistán)

José Luis Manzanedo

la mirada de cristal