Alkarren Barri nº163 (Diciembre/Abendua)

Nº 163 abendua 2008

Fallece el obispo auxiliar emérito

Agur, Carmelo

10 decretos de Navidad

Miribilla estrena iglesia Alkarrizketa:

Mari Luz Saldaña

Inundada de luz

indiceaurkibidea

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En memoria de Carmelo Echenagusia

8 Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Director: Federico Merino Pérez.

Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.

Redacción: Fernan Gorrotxategi Diseño: Suspergintza Elkartea.

Imprime: Berekintza.

Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros por envío individualizado y 14,5 euros por envío de varios números a una misma dirección Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail:komunika@bizkeliza.org “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista.

Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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Bilbao estrena su templo más moderno

Entrevista con Mari Luz Saldaña

Diez decretos de Navidad

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Así va el III PDE

La República del Congo llora a sus hijos y no quiere consolarse

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Un Banco que reparte cada año en Bizkaia dos millones de kilos La crisis, en que vivimos peligrosamente

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Monseñor Echenagusia falleció el pasado 6 de noviembre

noticiasbarriak

Agur, Carmelo

abendua2008

mirando hacia atrás reconoció que le hubiera gustado ser cura de pueblo, de un pueblo parecido a su Iurreta natal.

Tiempo atrás, un par de accidentes de tráfico le habían quitado del volante, pero no de la carretera, de la que fue promotor apostólico. "Ya no conduzco. No soy famoso ni por mi ciencia ni por mi virtud, sino por los accidentes que he tenido, dos de ellos graves. Hace dieciséis años uno, y otro, hace cuatro en el que murió mi compañero, el sacerdote benemérito don Eugenio. Estoy encargado del equipo que lleva el apostolado de carretera, y, es paradójico por los accidentes que he tenido y porque además ya no tengo coche. Me he apuntado a Bizkaibus, Bilbobús, Metro y algún taxi que otro".

Fue ordenado sacerdote en el año 1955, en la Basílica de Begoña, "Yo quería ser cura y nunca me he arrepentido. Me hubiera gustado dedicar más tiempo a la literatura o a la enseñanza, sobre todo a algo que por las circunstancias me tocó dedicarme, que es el euskera".

Esa misma basílica acogió también su ordenación episcopal y, por propio deseo, su funeral el pasado 7 de noviembre, presidido por monseñor Blázquez y concelebrado por una docena de obispos y más de un centenar de sacerdotes diocesanos ante un templo abarrotado.

"Yo procuro ser más colchón que frontón, no me gusta discutir ni enfrentarme con nadie. Eso de que cada cual se convence solo a sí mismo (Unamuno) es cierto, difícilmente convences a los demás, la gente discute por tonterías y eso solo te amarga la vida", fueron sus últimas palabras en la entrevista de la radio, y es verdad que siempre logró "quitarle hierro" a los asuntos más difíciles y aportar unas gotas de humor socarrón cuando el ambiente estaba "demasiado cargado".

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Su despedida en la habitación de la clínica fue: "Estoy agradecido a todos vo-sotros y a toda la gente que me ha ayudado. No creo deber nada a nadie, a no ser mayor cariño dedicación y entrega.

Seguid adelante con la confianza de que Dios siempre nos acompaña en nuestro cami-

nar".

comunicaciónalkarrenbarri nº163

El pasado 6 de noviembre, falleció en Bilbao, a la edad de 76 años, el obispo auxiliar emérito Carmelo Echenagusia Uribe, apenas nueve meses después de haber cedido el testigo a Mario Iceta y 13 años después de su ordenación episcopal. Monseñor Echenagusia apenas tuvo tiempo de disfrutar de su merecida jubilación, una rápida enfermedad provocó el desenlace fatal tras un mes de hospitalización, inicialmente buscando el origen de una fiebre traicionera. Fue un obispo sencillo y muy cercano, y así será recordado.

Cuando el nuncio Tagliaferri le comunicó en agosto de 1995 que el Papa le pedía ser obispo acudió a la reunión con temor, temblor y un discurso disuasorio que no surtió efecto porque acabó aceptando. "Yo nunca me juzgué digno de tal cargo. Me llevé un gran susto. Toda persona cuerda sabe bien que los cargos son cargas y no ridículos honores".

Se definió a sí mismo como sensible, tímido, abierto a la amistad y de trato fácil y destacó tres experiencias decisivas en su vida: la muerte de sus padres; la convivencia con Monseñor Añoveros y la proximidad de su propia muerte, primero tras un accidente y después ante una operación quirúrgica.

Durante sus años de estudiante no recibió la más mínima formación de cultura vasca ni de su idioma. Tal vez eso acrecentó su amor y dedicación de "euskaltzale". Fue cofundador del Instituto Labayru con el que colaboró durante 20 años. El fruto de esta dedicación se materializó en cinco antologías y un pequeño diccionario, pero sobre todo en la callada labor docente y en la paciente y anónima traducción de los libros litúrgicos.

En abril, había concedido su última entrevista, justo antes de su homenaje de despedida. Fue a la emisora diocesana RADIO POPULAR HERRI IRRATIA y en ella dijo: "He cumplido con mi deber en todo momento". Sabía bien, ya entonces, que un sacerdote no se jubila nunca y

obispo gotzaina

comunicaciónalkarrenbarri nº163

Extracto de la homilía de mons. Blázquez en el funeral de mons. Carmelo Echenagusia "El Señor es mi Pastor, nada me falta. Me guía por el sendero justo, por el honor de su nombre. Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo. Tu bondad y tu misericordia me acompañan todos los días de mi vida y habitaré en la casa del Señor por años sin término" (Salmo 22).

El día 9 de noviembre, se cumplen 13 años de de la ordenación episcopal de D. Carmelo, en la basílica de Ntra. Señora de Begoña. Pidió que tuviera lugar aquí la ordenación porque la Amatxo de Begoña y su casa estaban profundamente arraigadas en su corazón y en su vida. Aquí había recibido la ordenación de presbítero en 1955; aquí fue párroco durante 5 años; aquí quiso despedirse como obispo auxiliar después de haberle sido aceptada la renuncia que puntualmente había presentado al papa por haber cumplido los 75 años reglamentarios, el día 4 de abril, una semana antes de recibir la ordenación episcopal D. Mario en la catedral. Ese día 4, tuvimos la oportunidad de agradecer como diócesis su ministerio episcopal, con un afecto y una cordialidad hondamente sentidos. Begoña ha constituido el centro de acción y de irradiación de su vida ministerial.

Muchos años vivió en El Refugio y en la Residencia de Venerables Sacerdotes, donde continuó viviendo después de haber sido ordenado obispo.

La devoción a la Virgen, cuya medalla ha llevado hasta el final, ha sido en su vida cristiana, como presbítero y como obispo, entrañable, sencilla y profunda. Durante muchos años ha ayudado a la Legión de María.

Yo conocí personalmente a D. Carmelo en Salamanca, adonde él había acudido con otros sacerdotes de la diócesis para participar en un curso de formación permanente del clero a mediados de los años setenta. Después hemos tenido la oportunidad, yo prefiero decir la gracia de Dios, de trabajar juntos, codo con codo, durante casi trece años, en el servicio pastoral

de nuestra querida diócesis. Soy testigo de excepción y tengo la satisfacción de decirlo hoy ante todos que su comunión eclesial y su lealtad con el obispo titular han sido, tanto interior como exteriormente, auténticas y sin fisuras. Su colaboración cualificada ha sido inestimable por el conocimiento de la diócesis y de las personas, por sus dotes de prudencia y por la transparencia con que buscaba sinceramente el servicio de Dios y de la Iglesia.

Sé, porque me lo comunicó personalmente, que en los momentos cruciales de su vida, aceptó determinados encargos, que él no había deseado, sólo por la fe en nuestro Señor y por amor a la Iglesia, sabiendo lo que implicaba el servicio encomendado.

D. Carmelo ha sido una persona pacificada, apacible y pacificadora. Ha sufrido profundamente con las acciones violentas y los desgarros de nuestro pueblo. Excelente conocedor del euskera y maestro de maestros hasta el punto de ser Miembro Correspondiente de la Academia de Lengua Vasca desde 1964, ha sabido, con sabiduría humana y apostólica, poner en su lugar la lengua, la traducción de los textos para la liturgia, la convivencia de los que formamos esta sociedad y la concordia de todos. Le herían en las fibras más sensibles de su espíritu las ofensas que a veces mutuamente nos inferimos, las estridencias en las relaciones, la brusquedad y los desplantes. El ha sido como aceite lubricante en el trato de unos con otros.

Después de haber recibido con lucidez, serenidad y gratitud la unción de los enfermos, retirándose unos momentos la mascarilla que le suministraba oxígeno, con voz entrecortada y no siempre perceptible nos dijo entre otras cosas que no tenía quejas contra nadie y que no guardaba resquemor hacia ninguna persona.

Habiendo recibido el sacramento de la unción, con la normalidad de quien tiene todo a punto, como siervo 4

bueno y vigilante que aguarda sin miedo la llegada del Señor, recordando perfectamente un versículo de la carta a los Romanos de san Pablo, nos dijo: "Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor; en la vida y en la muerte somos del Señor" (Rom 14,8). ¡Qué arraigo en la fe y en la esperanza, qué confianza tan sólida en Dios traducen estas palabras de Pablo y de Carmelo.

El Evangelio, que ha sido proclamado en esta celebración nos ha hablado con parábolas del siervo vigilante y fiel (Lc 12,35-44). Los que hemos recibido una misión en la Iglesia estamos encargados de servir a los demás hermanos; el ministerio no es un privilegio sino una responsabilidad. Hermanos, que cuando venga el Señor nos encuentre vigilantes, dedicados al servicio de los hermanos y fieles en la administración encomendada.

Uniéndome a los sobrinos de D. Carmelo quiero agradecer a las religiosas del Refugio, a las religiosas y compañeros sacerdotes de la Residencia de Venerables, a la Mercedarias Misioneras de Bérriz y a tantas personas su ayuda en vida y su oración por él ya muerto. Poco tiempo, sólo unos meses, ha podido gozar y cumplir lo que había proyectado para el tiempo de su jubilación. Ha pasado, así confiamos, al Júbilo del Señor, porque al cruzar el umbral de la muerte ha entrado en la Vida eterna, donde el corazón halla la felicitad plena y definitiva.

Mons. Ricardo Blázquez Obispo de Bilbao

diciembre2008

Karmelo Etxenagusiaren oroimenez

abendua2008

A mí me daban el alta y fui a despedirme de él a la habitación donde estaba ingresado. Charlamos un rato y me despidió con un largo abrazo entre nostálgico y esperanzado.

Una y otra imagen retratan muy bien a Carmelo. Amante de su tierra y de su familia, de su caserío y de su lengua, de sus amigos, de su Iglesia, de la vida… pero nunca apegado del todo a nada que tuviera fecha de caducidad. Disfrutaba de todo ello y se sentía feliz, pero en su sentir más hondo abrigaba anhelos de eternidad. ¡Caserío sí, pero lo dejo y me voy a Castillo Elejabeitia! ¡Curarme sí, ya me gustaría, pero por encima de todo me voy porque el Maestro me llama!

Eskerrik asko, Karmelo, eta egun andira arte!

On Karmelo Etxenagusia Bilboko Gotzain Laguntzaile izendatu ebenetik, egunero bere alboan lan egiteko aukerea izan dot. Aukera ederra eta gozoa.

Zelako suertea izan dodan! Ez dot egundo bere berba txarrik entzun, ez bere keinu gogorrik ikusi. Tratuan samurra izan da beti, nirekin eta guztiekin. Nik hori gozatzeko zoria izan dot. Ezin da esan berbekin Karmelo zelakoa zan. Are gitxiago, gaixoaldian emon deuskun erakutsiaren ostean. Klinikan egon dan 36 egunetan, ia egunero egin dot beragaz egonaldi bat, batez be azken egunetan, gaixotasuna ezingo ebala gainditu ikusten izan dan azken hamabostaldi baltzean. Une latz horretan be ez dot ikusi ez ernegurik, ez haserre keinurik, ez desesperaziorik, ez kexarik berarengan. Hil bezperako gaueko

Inmaculada Gallastegi

Dos imágenes de Carmelo Echenagusía van a quedar especialmente grabadas en mi memoria, muy distantes la una de la otra, muy distintas también y sin embargo idénticas en su sentido más hondo.

La primera es del 25 de enero de 1945, cuando Carmelo aún no había cumplido los 13 años. Yo había tomado el tren en Ermua y él en Durango. Íbamos al Seminario Menor de Castillo-Elejabeitia que abría sus puertas después de su reconstrucción tras la guerra civil, y, al pasar frente a su caserío, se asomó a la ventanilla alborozado haciendo adiós a los suyos con la mano mientras sonreía con cierta nostalgia.

La segunda es del 9 de octubre de este año en la clínica de la Virgen Blanca.

degaientzako ikastaroez gain, "Euskerazaleak" Alkarteko irakasle ere izan zan 60ko hamarkadan Bilbon eta Derioko "Labayru" Elizbarrutiko Institutuko sortzaile eta irakasle 20 urtez. Euskal literaturaren 5 antologia egin ebazan eta makina bat artikulu idatzi eban beste hainbeste aldizkaritan. 1964tik aurrera Euskaltzaindiako kide urgazle izan zan eta ohorezko kide bere heriotzara arte.

1995.eko irailaren 8an Bilboko gotzain laguntzaile izendatu eben eta 1995.eko azaroaren 9an egin zan gotzain Begoñako Basilikan. Espainiako Gotzainen Batzarrean Liturgiarako eta Migrazinoetarako Batzordeetako kide izan zan eta itsas eta errepideko apostolutzarako Sustatzaile.

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9etan be, arnasa hartzeko zailtasuna izan arren, ez eban umorerik galdu. Bere lobei eta niri adarra joten ibili jakun, horretarako indarra ez dakit nondik atarata.

Karmelok berezkoak ebazan edozeinengana hurreratzeko erraztasuna, alkarrizketa atseginak sortzeko abilitatea, jarrera zintzoa, irribarre zabala…, jendea erakarri egiten eban bere ingurura.

Baina hur-hurretik ezagutu dogunok badakigu beste indar nagusi bat ebala, bera zan modukoa izateko: Jaungoikoa. Fede bizia, sendoa, alaia… horixe zan bere bizitzako oinarri nagusia. Berak hain errez zabaltzen eban bake eta poz giroa barrubarrukoa zan, sinismenean elikatutakoa.

Karmelo: pertsona eta kristau lez oso maitagarria izan zara. Eskerrik asko

comunicaciónalkarrenbarri nº163

Mikel Sáenz de Cabezón

On Karmelo Etxenagusia Uribe Iurretan (Bizkaia) jaio zan 1932.eko apirilaren 24an. Derioko Seminario Txikiko hezitzaile eta irakasle izan zan eta Comillaseko Pontifize Unibertsitatean Zuzenbide Kanonikoko lizentziatura egin eban. Derioko Seminariora itzul izan teologoen alkartearen hezitzaile, euskera eta Zuzenbide Kanonikoko irakasle lez.

1968. urtean, on Jose Maria Cirarda Administradore Apostoliko zala, Kantzelari-Idazkari izendatu eben eta on Antonio Añoveros gotzain zala lurralde bikario izan zan eta bikario nagusi bederatzi urtez Larrea'tar Koldobika Mirena gotzainarekin; gero, Teologia eta Zuzenbide ikasketak osotu ebazan Erroman.

Euskera arloko irakaskuntzari dagokionez, Derioko aba-

Jainkoaren errukia agertu deusku bereziki Karmelok, Ebanjelioari jarraituz: "izan zaiteze errukitsuak, zuen Aita errukitsua dan lez".

Quiero evocar sobre todo un rasgo de la personalidad humana y creyente de mi amigo D. Carmelo: su espontánea sintonía y su tacto exquisito con las personas mayores, enfermas o impedidas.

La compasión fluía de él como la sangre de la herida abierta. Esta sintonía le dictaba la palabra, el gesto, la caricia perfectamente adaptados a la situación. En su compañía visité a sacerdotes, a heridos en atentados, a gente en situación terminal. Yo quedaba fascinado y acomplejado al ver cómo se transfiguraba ante ellos y emergía con toda viveza, connaturalmente, su ternura honda y activa. Ellos la percibían sin esfuerzo y sentían auténtico consuelo. "Dichosos los misericordiosos: ellos alcanzarán misericordia".

2005

1995

Al hacer una pequeña memoria sobre monseñor D. Carmelo Echenagusía, obispo emérito, queremos recordar: su vida de fe personal, su empeño en subrayar en las celebraciones aspectos de Catequesis, de Liturgia y de la Catolicidad de la Iglesia.

Como persona, su cercanía, sin distracciones. Su atención cordial para cada uno, su visita pausada a las diversas comunidades parroquiales y religiosas de la Diócesis. Era muy cercano y humano, bondadoso y alegre. Destacar su conformidad con lo que se le ofrecía. Subrayar su preocupación por visitar, en distintos lugares y residencias, a los sacerdotes mayores, delicados o enfermos; a familias y comunidades religiosas.

Visita Ad limina, con el Papa Juan Pablo II

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En la rueda de prensa tras su nombramiento

Su actitud en la enfermedad: su paciencia, conformidad y su aceptación del sufrimiento. Al recibir la comunión diariamente en la clínica, rezaba la oración "Alma de Cristo, santifícame" y hacía hincapié en la frase: "En la hora de mi muerte llámame y mándame ir a Ti para que con tus Santos te alabe". Y, después de la Unción de los Enfermos, dijo la frase de San Pablo; "Si vivimos, vivimos para el Señor, si morimos, morimos para el Señor. En la Vida y en la muerte somos del Señor".

Que él, que está ya gozando de la ternura de nuestro Buen Padre Dios, nos ayude a caminar por esta vida con generosidad y entrega a Dios y a la Iglesia.

Mario Iceta

En la despedida de Monseñor Luis María de Larrea

Sacerdotes y Religiosas de la Residencia de Venerables

Juan María Uriarte

comunicaciónalkarrenbarri nº163

1995

La vida y ministerio de Don Carmelo ha sido para nuestra Iglesia un verdadero don de Dios. En los apenas siete meses en los que he tenido una frecuente relación con Él, hasta su fallecimiento, he podido constatar que me encontraba ante una persona de enorme humanidad y profunda fe. Siempre entrañable, inteligente, agudo, discreto. Con gran sentido del humor y delicada capacidad para captar los aspectos esenciales de cuestiones de actualidad tanto humanos como eclesiales.

Colocación del “Peace Pole” para el congreso Interreligioso de Bilbao

diciembre2008

2008

Conocí a Carmelo en el Seminario de Vitoria. Le conocí de lejos: tres años nos distanciaban en los estudios y cinco en la edad, Yo soy mayor que él. Todos los años Carmelo subía al proscenio en la apertura del curso para recoger algún diploma que le distinguía como alumno destacado en los estudios. Luego y durante muchos años le he conocido de cerca: la sencillez, la bondad, la servicialidad, la amistad… son distintivos suyos.

Su decir era sencillo, su obrar era elocuente. De Dios sabía mucho, pero más de Su vivencia.

En la atención a los últimos siempre estaba entre los primeros".

Amigo de todos y servicial con todos. Por su manera de ser nadie se sentía mal en su presencia.

"Arriba", donde está le han dado también un diploma. Se lo merecía. Desde allí échanos una mano, Carmelo, que somos tus amigos.

ESKERRIK ASKO

En el obispado, junto a los actuales obispos de Bilbao

abendua2008

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Begoña Etxenagusia

Hombre de criterio y sentido común, de vastísima cultura y conocimiento profundo de nuestras costumbres, lengua, historia e idiosincrasia. Durante su enfermedad nunca se quejó de nada, vivió con serenidad, paz y alegría. Mostró una gran paciencia y supo vivirlo todo de cara a Dios, confiándose totalmente en sus manos. El amor a la Amatxo de Begoña marcó profundamente su vida y mostró un profundo cariño y confianza en Ella.

Damos gracias a Dios por todo el bien que hemos recibido por medio de la vida y ministerio de Don Carmelo.

Que descanse en paz.

2008

Recibiendo la Pluma de Oro en la feria del libro de Bilbao

"Zutaz zerbait idazteko eskatu didate; saiatuko naiz ba, merezi duzu eta! Beti barrezka esaten zenidan zugandik jasoko nuen herentzia bakarra urtero zeuk oparitutako zigilu bilduma izango zela baina hainbat gauza jaso ditut zugandik: adibidez, argazkigintzarako zaletasuna, zeuk oparitu zenidan, nire lehenengo argazki makina eta nola erabili ere erakutsi zenidan; ezin ahaztu liburuak irakurtzeko zaletasuna, txikitan etxera etortzen zinen bakoitzean ipuin edo liburu bat zure eskuetan ez zen inoiz falta eta ze pozik hartzen genituen opari horiek! Beti izan zara eskuzabala. Hizkuntza ezberdinak ikasteko beharra ere zeugandik ikasi dut, biok bidaizale amorratuak baikinen eta nire latineko irakasle partikularra zeugan aurkitu nuen, munduko pazientzia handiena erakutsiz. Azken urte hauetan beti gauza berriak ikasten jarraitzeko bultzada zeugandik jaso dut, eta lagun onak edukitzearen garrantzia ere erakutsi didazu.

Hamar lerrotan zuk utzitako herentziaz idaztea ezinezkoa da eta zure familiaren bihotzean utzi duzun hutsunea idaztezina da."

comunicaciónalkarrenbarri nº163

ea a o s s o au ie a e nae, n el a ar ae o e-

2003

En su visita a las Misiones Diocesanas de Los Rios, en Ecuador

Ángel Mª Echevarria

1996

Comienzo de su funeral celebrado en la Basilica de Begoña

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Santa María Josefa, en Miribilla, hace la parroqu

Bilbao estrena su templo más

comunicaciónalkarrenbarri nº163

El 9 de noviembre, se inauguró la parroquia número 299 de Bizkaia, la de Santa María Josefa, en el barrio bilbaino de Miribilla. A un nuevo barrio le correspondía una nueva parroquia y a ésta un nuevo y moderno templo que fue bendecido e inaugurado en una multitudinaria ceremonia presidida por el obispo de Bilbao Monseñor Blázquez.

Comenzó el acto de inauguración con la entrega de los planos que Eduardo Múgica, en representación del equipo de arquitectos que ganó en su día el concurso de ideas convocado por el Obispado de Bilbao, realizó a la vez que definía el nuevo templo como "un espacio fluido, sin límites e inundado de luz". Al acto, además de cerca de un millar de fieles, asistieron también el diputado de Acción Social, Juan María Aburto; la superiora general de las Siervas de Jesús, la orden que fundó Santa María Josefa, María Soledad García y el alcalde de Bilbao, Iñaki Azuna, entre otros, que pidió al nuevo templo que sirviese para la concordia del nuevo barrio y de todo Bilbao "para que el respeto sea la característica principal de la ciudad".

Posteriormente, se procedió a la aspersión del agua bendita, la colocación bajo el altar de la reliquia de la santa y la unción del altar y de los muros. El rito de dedicación del primer templo nuevo y nueva parroquia que se erigen en la Diócesis en los últimos 17 años, cerró una ceremonia que dio paso a una eucaristía concelebrada por una veintena de sacerdotes entre los que se encontraban el vica-

Vista exterior de la iglesia de Santa María Josefa

rio de Bilbao, José Luis Achotegui; el de la Margen izquierda, Kerman López, que fue el primer párroco de Santa María Josefa y Antón Rey el párroco actual.

El obispo en su homilía felicitó a los arquitectos por haber superado el reto de conseguir un edificio bello "y que además sea templo, no sólo nuevo sino moderno" y tuvo un recuerdo especial para Carmelo Echenagusia fallecido tres días antes y para toda la congregación de las Sier-

Los arquitectos de IMB, junto al diputado Juan María Aburto, la superiora María Soledad García y el alcalde, Iñaki Azkuna

vas de Jesús y para su fundadora.

El último templo inaugurado en Bizkaia fue el de la parroquia San José Obrero, del barrio bilbaino de Elorrieta, el año 2006, y en el 2004 lo fue el de Santa Ana de Bolueta, ambas nuevas construcciones sobre parroquias ya existentes. Pero la novedad de Miribilla es que ha supuesto la erección de una nueva parroquia, que hace la número 299 de la Diócesis de Bilbao, y el hecho es más relevante teniendo en cuenta que no se constituía una parroquia nueva desde 1991 cuando se erigió la de Birjinetxe en el barrio bilbaino de Txurdinaga.

La parroquia lleva el nombre de Santa María Josefa en honor de la vitoriana María Josefa Sancho de Guerra (1842-1912), que con veintinueve años, vino a vivir a Bilbao en el último tercio del siglo XIX. Su llegada a la villa coincidió con los inicios de la explotación intensiva de las minas de Miribilla y el hacinamiento de tanta población emigrante llegada para trabajar en ellas. Mariano José de Ibardiciembre2008

quia 299 de Bizkaia

s moderno güengoitia, entonces párroco de San Antón y hoy en proceso de canonización, ante aquellas condiciones de vida y trabajo, que hacían del vecindario de Bilbao la Vieja víctima frecuente de enfermedades como la tuberculosis, alentó el carisma de esta mujer que, junto con otras cuatro, se dedicaron plenamente a la atención de enfermos. Esa es Santa María Josefa del Corazón de Jesús, fundadora de las Siervas de Jesús y canonizada por Juan Pablo II en el año 2000.

La cronología del proyecto de reconvertir las antiguas minas de Miribilla en zona residencial data de 1997, dos años después se colocó la primera piedra, y en 2003 se entregaron los primeros pisos. El barrio cuenta con casi medio millón de metros cuadrados y se compone de 34 nuevos edificios que albergan cerca de 3.000 viviendas con lo que se calcula que este nuevo ensanche de Bilbao alcanzará los trece mil habitantes.

El estudio de arquitectura IMB, compuesto por los arquitectos bilbainos Gloria Iriarte, Eduardo Múgica y Agustín de la Brena, han dirigido la obra con cuyo proyecto ganaron en su día el concurso de ideas convocado por la diócesis bilbaína. Para entonces ya habían resultado ganadores de otros concursos como el del frente marítimo en Santiago de Cuba, la Biblioteca Foral en Bilbao o el Polideportivo de Leioa. En septiembre pasado fueron seleccionados para participar en la Bienal de Venecia, uno de los

más importantes eventos internacionales en arquitectura.

Antón Rey es el párroco actual, un cura ordenado en el año 1987 y que estuvo tres años como misionero en Ecuador y destaca que "la comunidad es antes que el templo". El primer párroco, no obstante, fue el actual vicario de la Margen Izquierda, Kerman López, que llevó a cabo su misión pastoral de manera provisional

en una lonja del barrio y entonces dijo: "Me parece importante que la nueva parroquia comience su andadura a la vez que el barrio”.

Este templo de Miribilla es un prisma insertado en un moderno edificio parroquial cuya primera piedra la colocaron el obispo y el alcalde de Bilbao el 26 de junio de 2006. Se trata de un prisma de vidrio sustentado en una retícula metálica que se inserta entre los volúmenes de la edificación. Este prisma forma un mosaico que capta y distribuye la luz natural y es una representación tridimensional de la vidriera tradicional.

El edificio consta de tres plantas con un total de 1.590 m2 de superficie útil. En la primera planta se sitúa el templo, una capilla-oratorio y los despachos parroquiales, debajo de esta planta hay diez salas para actividades y un salón parroquial y en un segundo nivel inferior hay un aparcamiento. El templo tiene capacidad para 200 personas sentadas y alcanza en el campanario su altura máxima, 24 metros.

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Una “Sierva de Jesús” fotografia la reliquia de la Santa

El obispo entrando en el nuevo templo, al comienzo de la ceremonia de inauguración

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Bilbao: Diaconado permanente

Muskiz: Ordenación de Néstor Díaz

El 21 de noviembre, en la capilla de la casa de espiritualidad de Begoña, nuestro obispo don Ricardo admitió a tres nuevos candidatos al diaconado permanente. Se trata de Iñaki González y Francisco Albalá, ambos profesores, casados y con dos hijos cada uno, e Iñaki Santos, soltero y técnico de turismo. Los tres viven en Bilbao y pertenecen a las parroquias de San Vicente, Nuestra Señora del Rosario de Rekalde y San Antón, respectivamente. Comienzan ahora un proceso de discernimiento y formación de cuatro años. Durante los tres primeros compaginarán el estudio de la Diplomatura en Ciencias Religiosas con el desarrollo de diferentes servicios pastorales y el último a una formación pastoral mas intensa.

En la misma celebración, otro candidato al diaconado permanente, Juan Múgica, profesor, casado y con cuatro hijos, que trabaja pastoralmente en las parroquias del Txorierri y se encuentra en el último año de formación, recibió el ministerio del acolitado.

El diaconado se ofrece a nuestra diócesis como un ministerio ordenado que, junto a otros ministerios ordenados y laicales, dirige su atención pastoral principal hacia el mundo de los excluidos y alejados. Fue instaurado como ministerio permanente en nuestra diócesis el año 2003. En la actualidad nuestra Iglesia local cuenta con tres diáconos dos diocesanos y uno extradiocesano- y cinco candidatos: dos en la fase final de su proceso formativo y estos tres nuevos candidatos.

El pasado día 8, fue ordenado sacerdote Néstor Díaz, en una ceremonia celebrada en la iglesia de San Juan Bautista de Muskiz y presidida por Monseñor Blázquez. Néstor, de 31 años y nacido en Barakaldo, es bachiller en Teología por la Universidad de Deusto y ejercerá su ministerio en Gernika, donde se encuentra desde septiembre.

Entró en el seminario diocesano hace siete años, y ha colaborado con las parroquias de Portugalete y del Txorierri donde fue ordenado diácono en Derio el pasado mes de abril.

Gonzalo Eguía

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Erandio: Junior Ekintza Katolikoko Junior gara. Elizbarrutian, Bilboko Salbatzailea eta Erandioko San Agustin parrokietan gagoz.

Hauxe da gure helburua: umeak, gugaz prozesua amaitu ondoren, kristau militante izan daitezala eta, horretarako, dinamika ekintzailea (Ikusi-Epaitu-Ekin-Ospatu) darabilgu eta eurek aukeratzen dabe gaia batzar, konbibentzia eta kanpamentuetan lantzeko. Jokoak eta Jesusen bizimoduak ere tresna lez balio deuskue, azken helburu hori lortzeko.

Zortzi hezitzaile gara eta 7 eta 16 urte bitarteko neska-mutikoen taldeetan (60 neska-mutiko inguru) jarduten dogu eta beste bost lagun mugimenduko sarbide aldian dagoz.

Azken konbibentzia Arboledan egin genduan azaroan; paisaia zoragarria da eta hotza, ikaragarria! "Familia uztartzea" gaia aztertu genduan, gure familietan "zenbat" denpora eta denpora horren "kalitatea" nabarmendu genduzalarik. Ekin aldian, antzemandako gabeziak konontzeko konpromisoa hartu genduan.

Vicaría II: Nueva página web La Vicaría II, 45 parroquias y 36.000 habitantes, cuenta ya con una página web. El proyecto ha empezado a andar con el concurso de la Mesa de Laicos de Las Encartaciones que se reúne en Zalla. Y el reto es claro: mayor comunicación entre los pueblos que componen dicha vicaría y, también, con el resto de la Iglesia diocesana de Bizkaia.

Comunicación e información, como paso necesario para dinamizar muchas actividades que desbordan a los núcleos poblacionales pequeños y dispersos, pero que pueden ser llevadas a cabo, una vez motivados, si se andan algunos kilómetros y se juntan unos con otros.

Las gestiones han sido iniciadas a través del departamento de NTICS del Obispado y con la colaboración de Haiur.

Aunque sean necesarios algunos retoques en el diseño de la página web, te invitamos a entrar ya. Esperamos que te resulte sencilla y atrayente y, sobre todo, que sus contenidos te permitan un mayor y mejor conocimiento de la realidad que se vive en nuestras comunidades. ¡Algo nuevo esta naciendo! Estamos en Adviento y el profeta nos invita a detectar signos del Reino... La conexión de unas comunidades parroquiales con otras, que ha posibilitado abrir esta página y los lazos que genere en las Encartaciones Altas, bien podríamos interpretarlos así. http://goienkarterriak.bizkeliza.org

Estela Ortiz

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opinióniritzia

Portugalete: Asamblea de Cáritas

Humanos sin derechos

El 20 de noviembre, se celebró la XVII Asamblea de Cáritas-Portugalete con el lema "cuando soy débil, entonces soy fuerte", en la que participó una nutrida representación de las personas comprometidas con Cáritas en las cinco parroquias del pueblo y se agradeció a Mariví Ullate sus años de dedicación como responsable. Ella misma aclaró que dejar la responsabilidad no significa dejar el compromiso y que podrán seguir contando con ella.

El vicario territorial entregó a María Berlanga el nombramiento que la envía a animar la acción caritativa en las comunidades cristianas de Portu para los próximos tres años.

A lo largo de la asamblea, se visualizó la valía de todas las iniciativas que Cáritas ha puesto en marcha: Portutxiki (para la infancia), Centro San Cristóbal, de Familia e inserción social (local donde se celebró la asamblea), Ekorropa (tienda), - Grupos de Tercera Edad, de salud y enfermos, así como acogidas distribuidas por las distintas parroquias...

El trabajo por grupos, ayudó a renovar el compromiso a favor de los demás de las personas que allí estaban, convencidas de que es el mismo Espíritu de Dios quien lo sostiene en estos tiempos de creciente demanda, cuando más tentados estamos a notar la debilidad. Así, la experiencia de San Pablo, recogida en lema, se ha hecho una vez más realidad.

Koldo Campo Decía León Tolstoi que los derechos humanos son aquellos a los que la mayoría de los humanos no tienen derecho. A fin de cuentas, muchos seres humanos no nacen libres ni iguales, ni en dignidad ni en derechos; derechos que para las minorías se convierten en privilegios inalcanzables, porque lo único universal es su violación.

Los derechos humanos, desde su nacimiento, han tenido poderosos enemigos: las plutocracias expansivas, que abogan por el individualismo, que en su fundamentalismo neoliberal desarman a los estados, buscan la quiebra de los sistemas de protección y deifican el mercado, como si fuera un infalible regulador del sistema que, por lo conocido ahora, es evidente que no lo es. Así, principios como la solidaridad se debilitan para valorizar la rentabilidad, la productividad, la competitividad…hasta transformar los comportamientos fraternales en pulsos fratricidas, merced al inusitado interés de los que alimentan la pobreza y las hambrunas, encienden las guerras y nublan la paz, propugnan la xenofobia y el racismo, se fanatizan como nacionalismos excluyentes, se aferran a las desigualdades de género, fomentan la explotación y la tortura o recortan derechos civiles a favor de una libertad carcomida y de una seguridad virtual para asentarse en el poder mediante la inoculación de miedo.

Vivimos tiempos de incertidumbre, y aunque podamos celebrar que los derechos humanos se han convertido en bandera de millones de personas, la impunidad campa a sus anchas, por ejemplo, en la guerra contra el terror.

Y son muchos los que subordinan el derecho a la vida a derechos colectivos, entrecomillan la justicia, la presunción de inocencia, el honor, el asilo, el pensamiento, la opinión, la participación política, la seguridad social, el derecho al trabajo, a la protección contra el desempleo, a la salud, a la alimentación, a la vivienda, a la educación, a la cultura…una extensa relación de derechos mancillados y olvidados intencionadamente.

Muchos estados se alinean como defensores de los derechos humanos porque condenan los genocidios, los exterminios, los crímenes de guerra o repudian la pena de muerte… es decir, hacen una lectura reduccionista de los derechos, limitando su oposición al catálogo de los horrores abominables, pero olvidan todos los demás. Y los derechos humanos o son todos y universales o no lo son, como les ocurre a las democracias que o son íntegras o no lo son.

Bilbao: Maite a Pastoral Social En el mes de noviembre, Maite Valdivieso se ha incorporado a la Delegación de Pastoral Social, compartiendo con esta Delegación su actual función al frente del Secretariado de Pastoral Obrera. Con su incorporación es de esperar que la Delegación de Pastoral Social esté más cerca de los territorios, ofreciendo un servicio pastoral a parroquias y sujetos eclesiales de las diversas Unidades Pastorales, a fin de dar respuestas, desde la óptica del Evangelio, a las diversas problemáticas en relación con la cuestión social y con la paz y la reconciliación.

En esta línea, va a ofrecer un servicio vía electrónica, enviando periódicamente un dossier sobre problemática o temas de actualidad. El primero ha sido ya enviado y contiene material sobre la crisis. Si alguna comunidad, parroquia o agente de pastoral desea recibirlo vía correo ordinario, puede ponerse en contacto con nosotros, indicándonos la dirección donde desea recibirlo.

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noticiasbarriak

Getxo: Fiesta de Navidad En la tarde del próximo 20 de diciembre, se va a llevar a cabo en Algorta-Getxo una gran fiesta de Navidad dirigida a las etapas de infancia y juventud, que culminará con la celebración de la Eucaristía de toda la Unidad Pastoral. Este encuentro se está organizando por los monitores y chavales del proceso de Iniciación Cristiana, los miembros del grupo Eskaut Eskubeltz (quienes están buscando monitores, por si algún joven pudiera estar interesado en embarcarse en su proyecto), y con la colaboración de la Mesa de Juventud.

Tendrá lugar en la parroquia de la Santísima Trinidad de Algorta y está dirigido a las familias en todo su conjunto. Se prepararán juegos, talleres y sorpresas para niños y niñas, desde los 7 años (1º de Catequesis de Infancia) y donde todos, padres y madres incluidos, podrán encontrar su lugar donde disfrutar de una tarde diferente.

Ekintza hau EEEgitasmoaren barruan kokatzen da, Fedearen Zabalkundea bultzatuz, eta alkarretaratze gunea bilatzen dau, fedea era gazte eta alaiean goza eta bizitzeko, nagusien eta ume eta gazteen hartu-emona bideratuz. Esta experiencia terminará en la misma parroquia de la Stma. Trinidad participando activamente en la celebración de la Eucaristía organizada para toda la Unidad Pastoral. Desde estas líneas sólo resta agradecer su trabajo a aquellos que se están involucrando personalmente en su preparación y animar a todos los que lo deseen a participar en el mismo.

Leyre Ródenas

Momentos Juan Ignacio Vara Hondo suena el texto de nuestro obispo, refiriéndose a su experiencia sinodal: "De alguna forma se podía escuchar el latido de la Iglesia una y católica, unida y universal… Uno saca vitalmente la conclusión de que sin centro de comunión no hay unidad real…. Las grandes realidades cristianas… y el servicio solidario a la comunión de las iglesias… van eliminando las palabras huecas…" (Alkarren barri nº 162, p.4).

Lo hubieran firmado todos los participantes de ese miniconcilio. Y sería muy hermoso si la mayoría de creyentes pudiera acceder a una experiencia semejante. Claro que no en Roma, porque es caro llegar y estar allí. Pero podría ser en su iglesia diocesana o parroquial. La pregunta es si quienes hacemos estas iglesias locales las vivimos como latidos de la Iglesia una y católica, unida y universal.

Si se da en ellas la vivencia de ese "centro de comunión" sobre el que pivota la unidad real. Y si la manera de vivir y expresar nuestra fe va eliminando, de verdad, las palabras huecas y limpiando nuestra convivencia de ideologizaciones.

Estas preguntas (me) duelen y ojalá todos los lectores tengan respuesta afirmativa para ellas. Quien esto escribe no está seguro de tenerlas y más bien cree percibir que a nuestras comunidades de fe se les ha quedado por el camino algo del brillo y la ilusión iniciales. Tampoco sé si hay que pensarlas como la multiplicación analógica y en chiquito del hecho sinodal, tan denso y terminado. Más parece que quienes apuntan a una vivencia muy vertical de su fe, con compromisos incuestionables, con insistencia marcada en su "estar a la orden" para lo que la autoridad considere, caminan bastante en paralelo con la realidad de las parroquias.

Estos grupos, cuyos nombres todos conocemos y algunos de los cuales han estado en el Sínodo como invitados o algo más, son los que "ponen" más fieles en las manifestaciones religiosas y "ordenan" más presbíteros que los seminarios. Si la Iglesia sigue pensando las parroquias con un presbítero como centro de la comunidad, en tanto presidente del culto y único administrador de algunos sacramentos, es obvio que, de aquí a pocos años, las parroquias tendrán un color muy diferente al que en algún momento soñaron muchos. Un Sínodo en Roma es una expresión muy fuerte de identidad, sin duda alguna. ¿Es la hora de las identidades y los sabores fuertes en la iglesia, en medio de una sociedad descafeinada?

Lo que "sea de Dios", saldrá adelante. Mientras tanto, hagamos porque brille la novedad de la fe más que por sacar brillo a la plata vieja.

Busturia: Premio para San Viator

El pasado mes de octubre, en la Torre Madariaga de Busturia se llevó a cabo el reconocimiento a 25 centros educativos de la Comunidad Autónoma Vasca como Escuela Sostenible y entre ellos se encontraba el centro diocesano San Viator. Para lograr este reconocimiento había un requisito: que los centros llevaran cuatro años trabajando el proyecto "Agenda Escolar 21".

Después de realizar un trabajo sobre el Proyecto de Escuela Sostenible con la consiguiente evaluación y auditorías, el Centro San Viator ha sido reconocido como "Sostenible" e identificado con una bandera y una placa. El acto estuvo presidido por los Consejeros de Educación, Tontxu Campos y de Medio Ambiente, Esther Larrañaga.

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Lo que falta para primavera

Bilbao: Luz de la Paz Por segundo año consecutivo, Euskalerriko Eskautak Bizkaia, invita, a todos los miembros de la comunidad diocesana, a participar en la fiesta de la "Luz de la Paz de Belén", que el viernes 19 de diciembre, a las 19.30 tendrá lugar en la Plaza Indautxu, esquina con la parroquia de Nuestra Señora del Carmen.

La "Luz de la Paz ", es una fiesta que consiste en la difusión de la luz que enciende un niño en la cueva del Nacimiento de Jesús en Belén y en su distribución al resto de países, comenzando por Austria. Allí, unos días antes de Navidad, se reparte la Luz a los asistentes para que la hagan llegar a todos los rincones del mundo. A Bilbao llegará vía Barcelona.

Desde los organizadores se subraya que esta celebración "es un motivo para educar a los niños y jóvenes en la construcción de la paz". Además, con este acto se pretende extender el trabajo activo a favor de la diversidad cultural, étnica, política y religiosa. Desde EEB se entiende que ésta "es una iniciativa que puede motivar de manera especial a los miembros de nuestras comunidades".

Felipa Pérez Hoy es el día después. Ayer todos emocionados contra la violencia machista y hoy esperando el siguiente capítulo de un libro que aún no se ha escrito. Si se recogieran una a una todas y cada una de las historias de las mujeres asesinadas en el último año, nos encontraríamos con una sobrecogedora novela negra, pero créanme, nos encontraríamos también con un hermoso libro de texto para educación en ciudadanía.

Sí, sería muy educativo que los chavales y chavalas comprobaran lo enormemente cruel y estúpido de semejante violencia. No sería un libro para sentir temor sino compasión y vergüenza. Muchas, si no todas, son historias de mártires. Son historias de mujeres, unas que han sufrido silenciosamente y todas que han aguantado estoicamente hasta que no ha sido posible seguir respirando.

Pero a la vez son historias de hombres pequeños, de enanos creyentes en una fe que les da derecho de propiedad sobre una mujer a la que han convertido en "su" mujer hasta hacer sangrientamente posible lo de "la maté porque era mía".

Hombres incapaces, impotentes, inútiles, inmisericordes, inclementes, inadaptados, estériles…..y al final asesinos.

No es estrictamente violencia de género, no es exactamente violencia doméstica, ni siquiera es únicamente violencia machista. Es una violencia que no tiene nombre, como todas las que se ejercen, y que acaba casi siempre de la misma manera: con la caída a plomo de la que llamaron y trataron como débil.

El día de ayer es un día necesario para crecer en educación y sensibilidad pero todavía insuficiente. Está muy arraigada la violencia en nuestra sociedad. Está muy arraigada la propiedad privada en nuestra sociedad. Está muy arraigada la mujer pertenencia en nuestra sociedad. Muy arraigada la mujer esclava, la mujer sumisa, la mujer culpable, la mujer infiel, la mujer partida, la mujer paciente, la mujer oreja, la mujer florero, la mujer cubierta, la mujer callada, la mujer herencia….En este, y en otros asuntos, está todavía por llegar la primavera.

Bilbao: Insignia para Sergio Buiza La asociación de Sordos Bilbao-Bizkaia ha concedido su insignia de oro "por el trabajo, cariño y dedicación a las personas sordas" a Sergio Buiza, sacerdote diocesano de 40 años, que actualmente desarrolla su labor en la Unidad Pastoral de Barakaldo Periferia, en las parroquias de Zorroza.

Buiza, conocedor del lenguaje de los signos, es responsable de la Pastoral del Sordo en la Diócesis desde hace 10 años y ha pertenecido durante 5 al comité de Pastoral del Sordo de la Conferencia Episcopal Española.

El galardón le fue concedido con motivo de la celebración del 60 aniversario de la fundación de la Asociación junto al responsable de Acción Social de la Diputación de Bizkaia, Iñigo Pombo.

Todos los sábados, a las siete de la tarde, en la catedral, junto con la comunidad oyente, se celebra una eucaristía en lenguaje de signos; y, los jueves por la tarde, también en la catedral, tienen catequesis. Quien desee obtener más información puede dirigirse a la asociación en su dirección: gorrenpastorala@bizkeliza.org abendua2008

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Mari Luz Saldaña; cirujana y mis

"Se me revuelve el interior cuando María Luz Saldaña es una palentina (Revenga de Campos) de 41 años, médico y carmelita misionera, que vive en el Congo desde hace diez años y que mantiene una estrecha relación con los misioneros vascos en aquel país africano y con varias parroquias bilbaínas. Acaba de visitar Costa de Marfil, Camerún y Guinea Ecuatorial antes de tomarse un respiro por aquí y hacer nuevamente la maleta con destino a la misión de Bunkeya.

Especializada como está en enfermedades tropicales y en cirugía, en esa maleta siempre viajan antibióticos, analgésicos o hipertensores, así como algún libro médico en francés y otras cosas que la gente le da para que lleve. Y además nunca falta algo de embutido, algo de queso curado y turrón, uno de los regalos más preciados en la misión. (Entr. Federico Merino)

comunicaciónalkarrenbarri nº163

¿Qué es lo que más le conmueve?

La injusticia social debida a una corrupción generalizada que se traduce en falta de todo, y se va agravando. Ahí no ha mejorado nada. ¿Cuál ha sido su momento más gratificante en el Congo?

El caso de un niño que tenía pocas perspectivas de salir adelante, con una muy grave infección tifoidea, al que tuvimos que operar tres veces. Pero salió gracias a su resistencia. ¿Y el peor momento?

La tensión que había cuando llegué. Era el primer año de Kabila en el poder. Había mucha inseguridad, constantes controles militares….

La perspectiva de lo poco que ha mejorado África en 40 años es desesperante, y en el Congo hay más resignación, dicen "ça ira, ça va aller" (va a funcionar, va a cambiar) y tal vez eso les hace no perder la esperanza.

¿Se acostumbra uno a esta situación?

No te acostumbras. Se come una vez al día. Se me revuelve el interior cuando veo que no somos coherentes. ¿Hay esperanza para África?

No se puede hablar de África en general. La perspectiva de lo poco que se ha mejorado en 40 años es desesperante. En el Congo hay más resignación, dicen "ça ira, ça va aller" (va a funcionar, va a cambiar) y tal vez eso les hace no perder la esperanza. ¿Qué ha cambiado en el tiempo que lleva en el Congo?

Las concesiones mineras.

Desde hace unos años es brutal cómo se conceden sobre plano tie-

rras con cobre o cobalto a empresas chinas, inglesas o indias, pero con aldeas y escuelas dentro…. ¿Cuál ha sido el último signo de esperanza que ha advertido?

El gobernador de Bunmkeya, Moisés, está impulsando la rehabilitación de las escuelas a través de las congregaciones religiosas. Se fía de nosotras para que no desaparezca el dinero.

En el Congo se da la peor violencia sexual del mundo. ¿También en su zona?

Es sobre todo en las zonas de conflicto, incluidas las fuerzas militares extranjeras. Un grave problema es que hay poca conciencia de ser abusado.

m i s i o n e ra e n e l C o n g o

entrevistaalkarrizketa

do veo que no somos coherentes" En países así la Sanidad es un privilegio ¿También para quienes trabajan en ella?

No, porque un enfermero cobra 70$ al mes así que necesita una actividad auxiliar para subsistir. ¿Qué le parece que en el mismo gobierno estén el hijo de Kabila y el de Mobutu cuyos padres fueron enemigos mortales?

Son acuerdos para transitar hacia la democracia. No me sorprende. Los "mobutitas" tienen mucha fuerza. Esta es una componenda para dar cabida a todos. Así hay un gobierno de concentración y también un ejército de concentración.

¿Qué tal se siente en Euskadi?

Estoy muy contenta de la acogida que tengo en Euskadi. Soy castellana y la solidaridad que se vive desde Bilbao, desde las parroquias que conozco y desde todo el País Vasco es todo un testimonio.

Afortunadamente su región está lejana del conflicto que se vive en el noreste. ¿Les salpica algo de esa creciente violencia?

La vida en mi zona es tranquila.

Los problemas están en la salud y en la educación. Son zonas dejadas del Estado. Lo público está muy desestructurado. La gente del pueblo es la que tiene que pagar su servicio de salud. Hay un "boom" de profesionales médicos con baja calidad de enseñanza y mucha corrupción, sobre todo compra de títulos. Y los buenos se van al extranjero porque allí las condiciones de los profesionales son muy desfavorables.

¿A cómo cotiza la esperanza por mejorar?

Siempre piensas que se puede cambiar. Pero es muy lento. Yo no estoy allí para salvar al mundo, simplemente para colaborar y mejorar la vida de la gente y evangelizar. El mensaje religioso cala. Es un pueblo con una religiosidad profunda. El mensaje de Jesús, de liberación, de esperanza, les llega. abendua2008

comunicaciónalkarrenbarri nº163

¿Y fuera de la ciudad?

A 200 kms de donde estoy no hay ni luz eléctrica ni agua potable. Llama la atención que sea así en ciudades grandes. En un país con importantes recursos hídricos y que vende energía a otros, pero no tiene para su gente.

decretosden

diez

Queda decretado que, los niños, en vez de juguetes y pelotas, pedirán bendiciones y gracias, abriendo sus corazones para destinar a los pobres todo lo superfluo que llena los armarios y cajones. Lo que le sobra a uno es la necesidad del otro, y quien reparte bienes comparte a Dios.

Queda decretado que, en esta Navidad, en vez de

Queda decretado que,

dar regalos, nos haremos presentes junto a los hambrientos, los necesitados y los excluidos. Papá Noel será colgado, como Judas, y, selladas las chimeneas, abriremos corazones y puertas a la llegada salvífica del Niño Jesús.

femos toda la parafernalia electr recogidos en soledad hagamos u espíritu, allí donde habita Aquel fundamento a nuestra verdadera Como Dios no tiene religión… Queda decretado que, ningún fiel considerará la suya como más perfecta que la del otro. El Niño del pesebre vino para todos, indistintamente, y no se puede rezar el Padrenuestro si el pan no se vuelve nuestro sino que queda como privilegio de una minoría satisfecha.

Queda decretado que, en los lugares de trabajo, las fiestas de fin de año costarán el doble, para poder dar canastas básicas a las familias necesitadas. Y se tendrá como pecado grave abrir una bebida de valor superior al salario mensual del empleado que la sirve.

Queda decretado que, beneficio del plato vacío de quie dará al otro un regalo envuelto o ciones. El tiempo empleado en h al dedicado a dar abrazos.

navidad

de Frei Betto Fotografías: Federico Merino

Queda decretado que, alejando los pudores, las familias harán al menos un momento de oración, leerán un texto bíblico, agradecerán al Padre de Amor, el don de la vida, las alegrías del año que termina e incluso los dolores que exacerban la emoción sin que se pueda entender con la razón.

Queda decretado que, arrancaremos la espada de la mano de Herodes y ningún niño será condenado ya al trabajo precoz, violado, golpeado o amenazado. Todos tendrán derecho a la ternura y a la alegría, a la salud y a la escuela, a la paz, al sueño y a la belleza.

que, al menos un día, desenchuelectrónica, incluido el teléfono, y mos un viaje al interior de nuestro Aquel que, distinto de nosotros, da dadera identidad.

Queda decretado que, las mesas de Navidad estarán cubiertas de afecto, y dispuestos a renacer con el Niño, trataremos de sepultar iras y envidias, amarguras y ambiciones desmedidas, para que nuestro corazón sea acogedor como el pesebre de Belén.

que, toda dieta se revertirá en e quien tiene hambre, y que nadie elto o escondido en oscuras inteno en hacer lazos será muy inferior

Queda decretado que, al igual que los Reyes Magos, todos daremos un voto de confianza a la estrella para que ella conduzca este país hacia días mejores. No buscaremos nuestro propio interés sino el de la mayoría, sobre todo los que, a semejanza de José y María, fueron excluidos de la ciudad.

apuntesoharrak

Cuatro Navidades Cuando nuestras calles se adornan, cuando la televisión nos "bombardea", cuando se desempolvan las figuras del Belén, parece que llega la Navidad, sin que nos hayamos parado a pensar que llega un tiempo cuyo sentido profundo, unas veces se nos ha perdido y las más, lo hemos dejado de lado. Pero, en los márgenes de la pantalla global, podemos encontrar rasgos de lo que la Navidad puede ser. Cuatro mujeres nos acercan a su Navidad, a su realidad, que será la de muchos. Ellas nos cuentan qué es la Navidad, cómo la celebran y nos ofrecen sus propias pistas sobre lo que le sobra y le falta a la Navidad de todos.

comunicaciónalkarrenbarri nº163

María Inés "Que haya gente que quiera compartir contigo, de eso trata la Navidad" La Navidad la asociamos tradicionalmente con la reunión, la familia y el encuentro. Pero para muchas personas la Navidad aquí, entre nosotros, es un tiempo con una fuerte carga de añoranza y una viva sensación de soledad. Es el caso de María Inés, procedente del departamento boliviano de Santa Cruz, que va a vivir su segunda Navidad entre nosotros. Trabaja como cuidadora de

personas enfermas y este año, otra vez, la Navidad será un tiempo de recordar a sus tres hijos, de 12, 14 y 18 años, que están al otro lado del océano.

"La Navidad la voy a celebrar con el grupo intercultural en el que participo en Basauri, estamos organizando una merienda para celebrar juntos la Navidad, y acompañarnos unos a otros en ese tiempo. Allí compartiremos

1.- Zuretzat, zer dira Gabonak?

Pilar

2.- Zelan ospatuko d

Ainhoa 1.- Alaitasuna, maitasuna eta txikienen alde egitea esan gura dau. Aldi esanguratsua da familia eta fede mailan. Gainera, nire inguruan bizia emonez bizitzeko era bat ere badala uste dot. Indarbarritzeko, pilak kargatzeko aldi lez bizi dot.

2.- Lanez gainezka nabilenez, normalean egiten dodazanak alde batera itzi eta Belengo estalpearen aurrean otoitz egiteko astia hartuko dot. Baina alkartean ere ospatuko dot. Zinera joango gara, jaiotza jarriko dogu… Gasteizera ere joango naiz, Gabon aldia familian ospatzeko. Gabonetan, nire ahizpa bien gaixotasuna ere gure artean izango da, baina danok alkartzearen pozak beteko gaitu.

3.- Zarrastelkeria da benetan soberan dagoana eta Gabon sena falta dana.

Baina nik ez dakit zelan transmititu hori beste batzuei. Eta askotan, jenteari familiaren maitasuna falta jako. Asko eta asko bizi da oso bakarrik, jentearen maitasunaren berotasun barik.

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1.- Jesus umea jaioten danean; aldi alaia da, danok alkarregaz gagozalako. Jaiotza eta zuhaitza ipinten dira eta danok batera ospatzen dogu familiok otorduetan batzen garanean.

Dadoa erabiliz bedeinkapena egiten dogunean, otoitz egin eta jatekorik ez dabenak gogoratzen doguz orduan.

2.- Danok familian alkartuz, jaiotza ipiniz, gabon-kantak abestuz, mezetara joan eta han ere abestuz panderetekin. Baita lagunekin atereaz eta opariak emonez eta jasoz ere. diciembre2008

apuntesoharrak paz para todos, y hablaré con mis niños". ¿Qué es la Navidad para ti?

La Navidad es muchas cosas, unas más alegres y otras más tristes. Navidad es compartir, es amor, es paz y es reconciliarse con todo el mundo, olvidarse de todo lo malo, al menos en ese tiempo. Y tender las manos a otros.

Pero también es un tiempo triste. Y más estando sola, no teniendo a nadie aquí. Las personas que estamos solas, necesitamos el apoyo de otra persona, un abrazo o una palabra de cariño. Es un tiempo de extrañar mucho a mis hijos. Yo me aferro, cuando me siento triste, a que Dios está conmigo, que es lo mismo que les digo a ellos.

Que la inviten a una a pasar la Navidad, como me pasa a mí con las personas que cuido, que haya gente que quiera compartir con una sin prejuicios y sin fijarse en quién eres o de dónde vienes, es algo muy bonito. De eso trata la Navidad.

o dozuz?

Fernan Gorrotxategi

3.- Zer falta jake Gabonei eta zer dabe soberan?

3.- Danok, ume guztiek, guk lez, familian egoteko aukerea eukitea falta da, ez daitela jentea bakarrik, konpartitzeko eta ondo pasatzeko lagun barik egon. Eta soberan, ba, soberan jatekoa egoten da.

Marisa 1.- Niretzat, seme-alabekin egotea, euren maitasuna jasotzea eta alkarregaz egotea dira Gabonak.

Horregaitik urteotan saiatu izan naiz Gabonen ospakizuna, afaria prestatzen.

2.- Aurten, lehenengo aldiz, ez dot uste beti lez ospatuko dodanik.

Nekatuta nago eta ezin naz prestaketez arduratu beste urte batzuetan lez. Beraz, aurten nire seme eta errainek hartuko nabelakoan nago.

3.- Zintzotasuna eta benetakotasuna falta jake. Gastatzen dogun guztia, zarrastelkeria dago soberan. Ahal doguna baino gehiago gastatzea da.

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personas de Ecuador, Bolivia, Paraguay, Colombia, Senegal, Rumania y Perú. Además, como en la casa donde trabajo saben que estoy sola, me han invitado a celebrar con ellos esa noche. Las personas que cuido están enfermas y yo estoy sola y así nos hacemos compañía y celebramos juntos.

En este tiempo también cargaré el móvil y llamaré a casa, como el año pasado. Pondré el despertador a las 5 de la mañana de aquí, que son las 12 de la noche de allá, que es cuando se hace el brindis en mi país y se desea la

¿Qué le sobra y que le falta a la Navidad?

En mi país, cuando alguien se acerca a tu casa le preparas un zumo o algo de beber, no hace falta que te lo pida. Se lo das porque puedes ver que lo necesita. Aquí he visto que hay mucha gente que tiene, y que no comparte.

Y a otros que dan a sus hijos de más, sin fijarse que hay otros niños que no tienen nada. Se debería reflexionar un poco sobre la situación. Porque no hace falta que nadie nos diga como están las cosas para ver que hay gente que no tiene, que no puede. Solo hay que mirar alrededor y pensar en aquellos que no tienen nada y que necesitan ayuda. Creo que faltaría hacer esa reflexión. Y, en cambio, sobraría mucho de lo que se consume.

DE II P lI ív ae As

"A tiempo nuevo,

EI III PDE señala como objetivo general la renovación de los cauces de transmisión de la fe en las condiciones socioculturales y eclesiales del momento presente. De lo que no hay duda es que los nuevos tiempos que vivimos reclaman una nueva evangelización con nuevos medios y recursos. Por eso "a vino nuevo, odres nuevos".

En todos los lugares se habla de los "nuevos lenguajes". Se trata, a veces, de nuevos "medios", como la comunicación por internet, telefonía móvil, soporte electrónico... Otras veces la expresión se refiere no al medio, sino al "código" por el que se transmite el contenido: lenguaje visual, juvenil, publicitario, simbólico... También en la

transmisión de la fe nos vamos planteando la cuestión de los nuevos lenguajes, es decir, nuevos cauces y nuevas claves interpretativas mediante las cuales ofrecer la propuesta del Evangelio. Establecer nuevos puentes, con nuevos estilos, nuevos soportes, es abrir nuevas oportunidades de transmisión de la fe.

En general los nuevos lenguajes van unidos a las nuevas tecnologías, pero también cabe el uso de las más tradicionales descubriendo posibilidades inexploradas hasta ahora. Aquí os dejamos algunas muestras: pequeñas experiencias que quieren ser odres nuevos para este tiempo nuevo.

comunicaciónalkarrenbarri nº163

Elizpetik plazara Iturri zaharretik ur barria sortzen da egunero, edo holan dino poetak.

Ardo ona dogu, ebanjelioa, Jesusen barriona. Gaur egungo molde eta edontzi barrietan zabaldu gura dogu.

Orri parrokialetatik harago, molde eta tresna barriak probatu ditugu.

- Famili pastoraltza eta katekesiagaz batera, Tabira eskualde osoan zabaltzen dan "Tabira txiki" aldizkaria, umeentzat atsegina, koloreetan, argazki ugari eta gai hezitzaileak.

- Webgunetxo bat. Bost urte bete ditu abendu honetan. Bide errez,

merke eta erakargarria. Abendu honetan 75.000 bisita inguru izango ditu, eta eskualdeko webguneek honako loturak eskeintzen dabez, zoritxarrez ohizkoa ez dana eliz kontuen gainean.

Helbidea: www.tabira.tk - Euskarri edo formatu barriak, adibidez DVDa edo CDa. Kantarien artean komunitateko haurrak, gazteak, organistea, senegaldarrak..., Durangoko Orfeoia, Jon Enbeita, Gontzal Mendibil, Anton Mari Aldekoa-otalora, eta gure Juanjo Elezkano.

Gaur egungo euskal kulturaren plazan egon behar dogula eta, hona Tabira aldeko komunikazioaren aldeko aukerea eta eskeintza.

Jose Mari Kortazar

Cine: educar desde el entretenimiento Cuando era adolescente, mis profesores de historia y filosofía usaron el cine en alguna ocasión como recurso pedagógico. Su intención era trasmitir conocimientos de una forma más atractiva. Cuando en el Secreta-

riado Diocesano de Juventud y en la Delegación de Educación nos planteamos el proyecto de la Semana de Cine Ikusiz Ikasi, sabíamos que no estábamos descubriendo la pólvora, entonces, ¿para qué y qué aporta de novedad?

1. No es lo mismo ver una película en el cole o en la parroquia, que en el cine, donde quedo con los amigos el fin de semana, y descubrir que las cosas de "reli" y de "Dios" están presentes en lo cotidiano.

2. A través de los personajes, los diálogos, las historias narradas en el cine, podemos presentar los rasgos genuinos de nuestra propuesta de fe y abrirnos a la dimensión trascendente, que tan olvidada o desvirtuada está en los 20

ambientes donde se relacionan nuestros preadolescentes y jóvenes.

3. Porque participando juntos, nos descubrimos Iglesia Diocesana, al encontrarnos con otros y otras.

4. Por último, este trabajo supone una práctica real y concreta de lo que es trabajar en RED, esa palabra tan de moda que los cristianos recogemos del espacio público para poner en práctica otra más nuestra que es COMUNIÓN. Sin la colaboración de muchas personas de realidades, e incluso carismas distintos, esta experiencia no podría salir adelante con el éxito que los datos tanto objetivos como subjetivos nos proporcionan con cada nueva edición.

Marisa Arias

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re Ea ak EE uko III gur in

recursos nuevos" Los blogs como herramienta Un blog es parecido a una página web, pero con contenidos más dinámicos. Un blog es como un cuaderno de bitácora, donde lo mismo se pueden publicar hechos cotidianos, noticias o artículos de opinión, y que tiene una gran interactividad con los lectores. Otra de las diferencias con una página web es la facilidad de su gestión, ya que está pensada para personas que no tienen conocimientos de programación o de diseño web.

Pensamos en nuestro propio blog, con motivo del quince aniversario del grupo hace tres años. Lo creamos con la idea de tener una herramienta informativa, desde la que acceder a gente que con el paso del tiempo se había ido alejando del entorno de Eskubeltz, y a la que podía interesarle tener noticias del

grupo, como antiguos monitores o chavales. La acogida fue espectacularmente buena y no sólo sirvió para informarles de la situación del grupo, y del calendario de actividades, sino que con el tiempo nos iban pidiendo más, y empezamos a hacer votaciones para elegir dibujos de camisetas del grupo, recuperamos antiguas fotografías, hacíamos convocatorias para actos sociales, diocesanos y del movimiento, o retomábamos viejas batallitas del pasado que nos ayudaban a mantener viva nuestra propia

memoria histórica. De esta manera, lo que empezó como un experimento gestionado por un monitor, fue creciendo hasta convertirse en una herramienta estratégica de todo el equipo para el trabajo en red, de la que participaban y participan antiguos monitores, padres y madres, monitores y chavales de otros grupos, y por supuesto, nuestros propios chavales. Desde luego es una experiencia que no podemos hacer otra cosa que aconsejar, que sigue en expansión y que no nos ha dado más que alegrías.

Me despido invitándoos a vivir la experiencia de crear vuestro propio blog colectivo y, cómo no, a visitar nuestro rinconcito en internet: http://eskubeltzeskauttaldea.blogspot.com Manu Basanta

Preadolescentes en las ondas "En letra pequeña" es una intervención en Radio Popular realizada por preadolescentes, chicos y chicas de entre 10 y 14 años, en la que en grupo, expresan su opinión sobre diversos temas: debaten, manifiestan sus dudas, sus experiencias, sus intereses, describen la sociedad desde su mirada y tienen también la oportunidad de decir a los adultos qué quieren, qué esperan y qué necesitan de ellos.

Se trata de una actividad que se puso en marcha el curso pasado y volverá a estar en antena a partir de enero. Quien enciende la radio y escucha a estos chavales se encuentra con un programa "muy fresco", una voz diferente. Escuchar a los preadolescentes algunas veces nos puede hacer reír, la mayoría de las veces sorprendernos y, otras hasta enternecernos. Pero lo más importante, y el objetivo principal de esta actividad, no es si el programa ha salido "sin ningún fallo" o no, sino que se trata de una herramienta educativa y de iniciación a la fe que está dando muy buenos frutos. Los grupos (escolares o parroquiales) que participan en el programa preparan previamente el contenido y esa es la "excusa" para trabajar el tema con profundidad y para que el profesor o monitor ayude a hacer una lectura creyente del mismo.

Necesitamos buscar nuevos lenguajes para hacer "lo de siempre", pero de otra manera. Aunque tengamos que seguir utilizando el local de la parroquia, el papel y el bolígrafo, necesitamos descubrir otras formas de hacer abendua2008

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con los preadolescentes y los jóvenes, buscar nuevas maneras para hacer descubrir que "lo de Jesús" es algo que merece la pena vivir. A eso quiere contribuir "En letra pequeña".

María Elordui

noticiasbarriak

Agencia Reuters

"La República del Congo llora a sus hijos y no quiere consolarse"

Es evidente que los recursos naturales de la República Democrática del Congo alimentan la avidez de ciertas potencias, todos los conflictos se producen en las rutas económicas y en torno a los yacimientos de minerales.

Denunciamos todos los crímenes. Denunciamos la dejadez con que la comunidad internacional trata los problemas de la agresión de la que nuestro país en víctima. Pedimos el cese inmediato de las hostilidades. Apelamos a la solidaridad nacional e internacional para que se aumente la ayuda humanitaria.

Exhortamos al gobierno congoleño a hacer todos los esfuerzos necesarios para restablecer la paz. Pedimos a la comunidad internacional que se empeñe sinceramente en hacer respetar el derecho internacional.

Extracto de la declaración de la Conferencia Episcopal del Congo. Kinshasa, 13 de noviembre de 2008

comunicaciónalkarrenbarri nº163

La situación en el este y noreste de la República Democrática del Congo se vuelve por momentos más inhumana.

Sus obispos han lanzado un mensaje de desesperación y protesta porque la situación en el país no ha hecho más que empeorar y está adquiriendo "dimensiones insoportables, y se preguntan si esto no es "¿un genocidio silencioso?".

"Las masacres a gran escala de la población civil, el exterminio selectivo de los jóvenes, las violaciones sistemáticas llevadas a cabo como un arma de guerra, se han desencadenado de nuevo con una crueldad y una virulencia impensables contra la población local que jamás ha exigido más que una vida tranquila y digna en sus tierras. ¿Quién estará interesado en semejante drama? Bajo la mirada impasible de quienes han recibido el mandato de mantener y proteger a la población civil.

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opinión iritzia

Aquella "primavera" que quisimos tanto Unos han oído hablar de ella, otros la vivieron. Me refiero a la época en torno a los años 19601963. Se la conoce como una etapa primaveral en la historia de la sociedad. Fenómenos que los expertos atribuyen en gran parte a tres hombres no comunes y que extrañamente coincidieron al frente de tres de los polos más decisivos e influyentes del mundo de entonces. Se llamaban J. F. Kennedy, presidente de Estados Unidos, Juan XXIII, que dirigía entonces los destinos de la Iglesia, y Nikita Kruschef, secretario General (Jefe de Gobierno) de la URSS. Se recuerda con nostalgia aquellos años, en los que se creció en diálogo, en optimismo, en esperanza, en convivencia.

Centrándonos en la Iglesia, en Juan XXIII, a pesar de ser un pontificado breve -solamente cinco años- y etiquetado por todos los analistas

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R. D. DEL CONGO "A pesar de todo, nosotras no hemos sufrido tanto como ha sufrido nuestro pueblo. Menos mal que esto me ha pasado a mí, y no a nuestras hermanas congoleñas jóvenes". Así se expresaba la religiosa española, Presentación López Ibar, misionera de la Congregación de San José de Gerona, que convalece en un hospital de Madrid, después de que le fueran amputadas las dos piernas tras estallarle un obús en la misión de Rutshuru (Éste de la R. D. del Congo).

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factores, unos dirigentes capaces de poner en pie a la ciudadanía. La opinión pública coincide en que B. Obama es el sucesor de F. Kennedy y que se le ve con posibilidad de movilizar a la sociedad. Por supuesto que todavía no ha pasado por la criba, por la prueba del tiempo y de los hechos. Dentro de dos años, por ejemplo, podremos contestar con seguridad si las promesas y la ilusión despertada eran sólidas. De momento, las perspectivas invitan a la confianza, pues ha insuflado optimismo, esperanza en que se puede cambiar, solucionar los problemas y superar las dificultades. No sólo las de los bancos y las de las grandes empresas, sino las de quienes esta crisis es continuación de la anterior, porque su crisis es permanente. En efecto, inyectar ilusión es una de las primeras cosas que se pide a quienes presiden las instituciones.

CRISIS

MÉXICO

La crisis económica se ensaña con los colectivos más débiles: mujeres, inmigrantes, jóvenes (por este orden) . El cuarto grupo lo forman los mayores de 45 años, que tras media vida en una empresa afrontan por primera vez el paro. Sin embargo, la mayoría de los inmigrantes prefiere seguir aquí a regresar a sus países de origen.

La Plenaria del Episcopado Mexicano finalizó el 14 de noviembre. En el documento-resumen dibujan un cuadro inquietante: "En esta dramática hora de la vida nacional… Nos duele en carne propia -escriben- la situación de un México herido y desencantado por los problemas de inseguridad, secuestros, superpoblación en las cárceles, corrupción general, narcotráfico, hambre, marginación, crimen organizado,…".

comunicaciónalkarrenbarri nº163

URUGUAY El pasado 9 de noviembre, la Iglesia uruguaya se reunió multitudinariamente en Florida para celebrar la fiesta patronal y asistir al lanzamiento de la Misión Continental bajo el lema:"que los bautizados se conviertan en discípulos misioneros". Acontecimiento que viene impulsado por la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe (CELAM), reunida en Aparecida (Brasil) en mayo de 2007.

como de transición, inspiró una revolución amable. Con su estilo, con su manera de ser y de actuar, Juan XXIII fue un referente para todo el mundo.

Comentaba el famoso sociólogo belga, Francois Houtart que "no nos podemos imaginar el cambio que provocó en las personas creyentes y, sobre todo, en el sector no creyente respecto a cómo mirar y juzgar a la Iglesia antes y después de él". Juan XXIII no sólo permitió, sino que empujó con entusiasmo para que entrara aire fresco en la Iglesia.

Poseedor de una bondad desconcertante, de una inteligencia socarrona y de una espiritualidad profunda y sencilla fue dando pasos históricos a favor de una Iglesia más evangélica y más encarnada en la sociedad.

Todos los analistas afirman que actualmente el mundo atraviesa por una crisis de gran calado y para ser superada se necesitan, entre otros

Josetxu Canibe

Acompañando en la muerte co

opinióniritzia

Un buen gesto con Gesto

La muerte en nuestro ámbito cultural es una realidad en gran manera tabú, negada o confinada en las paredes del hospital o del tanatorio. Y, sin embargo, no deja de ser una realidad casi excesivamente familiar por la frecuencia y evidencia con la que se presenta en nuestro entorno o salta como noticia en los medios de comunicación.

Aunque el duelo se defina como una reacción adaptativa normal ante la pérdida de un ser querido, es un acontecimiento vital estresante de primera magnitud, que tarde o temprano hemos de afrontar casi todos los seres humanos. Por eso es un período de crisis, un estado de choque en todo el organismo que puede dar lugar a alteraciones físicas y complicaciones psicológicas.

Cada persona es única por definición y así expresará y vivirá "su duelo”. El profesional o el agente de

Félix García Olano La Coordinadora Gesto por la Paz de Euskal Herria es una de las imágenes más positivas y esperanzadoras que tiene hoy la sociedad vasca. Su prestigio, confirmado por más de cuarenta premios internacionales y nacionales, es el reconocimiento de un trabajo por la paz, serio y valiente.

La Coordinadora Gesto por la Paz es una organización pacifista, cívica, unitaria, pluralista e independiente y se define como "un cauce de expresión de la sociedad vasca y navarra frente a la violencia que, con unos pretendidos fines políticos, azota al pueblo vasco y a España en general".

La pieza básica de la organización son sus más de cien grupos, repartidos por todo Euskal Herria, en barrios, pueblos, colegios, etc..

Desde su creación en 1989, se acordó que "no es misión de la Coordinadora proponer fórmulas concretas y técnicas de solución al problema de la violencia en Euskal Herria". Su labor consiste en concienciar y sensibilizar a la sociedad respecto a la violencia y sus dramáticas consecuencias. Así, se ha desarrollado el trabajo en diferentes campos: concienciación y movilización en contra de la violencia, solidaridad con las víctimas del terrorismo, educación para la paz, respeto a los derechos humanos de todas las personas, también de las personas presas o detenidas por causas terroristas, y trabajo en los centros de enseñanza.

Entre sus posicionamientos más frecuentes, Gesto denuncia todas las muertes, deslegitima la violencia, reivindica la separación entre los conflictos políticos y el problema de la violencia, reclama la unidad frente al terrorismo y defiende el pluralismo.

En la actualidad, Gesto por la Paz atraviesa momentos económicos muy difíciles, según lo han hecho público sus portavoces. Pese a mantener una política de gran austeridad, los gastos superan los ingresos. Por eso, ha iniciado una campaña pidiendo ayuda económica y ofertando tres fórmulas: el incremento voluntario de la cuota anual de 40 euros a sus actuales colaboradores, la incorporación de nuevos colaboradores y, se sea o no colaborador, haciendo una aportación extraordinaria en la cuenta de Gesto por la paz en la BBK. Es una oportunidad para tener un buen gesto con Gesto.

NO

COSAS QUE SE DEBEN HACER CUANDO SE AYUDA A UNA PERSONA QUE HA SUFRIDO UNA PÉRDIDA

Obligar a la persona a asumir un papel diciendo “lo estás haciendo muy bien”.

Decirle lo que tiene que hacer.

Decirle “Llámame si necesitas algo”. Este tipo de ofrecimientos indefinidos suele declinarse y la persona capta la idea de que nuestro deseo implícito es que no se ponga en contacto con nosotros.

Sugerir que el tiempo cura todas las heridas.

Las heridas de la pérdida no se curan nunca por completo y el trabajo de duelo es más activo de lo que sugiere esta frase.

Hacer que sean otros quienes presten la ayuda.

Nuestra presencia y preocupación personal es lo que marca la diferencia.

Decir “sé cómo te sientes”. Cada persona experimenta su dolor de una manera única.

Utilizar frases manidas de consuelo como “hay otros peces en el mar” o “los caminos del Señor son insondables”. Esto solo muestra a la persona que no nos preocupamos lo suficiente por entenderla.

Intentar que la persona se dé prisa en superar su dolor animándola a ocupar su tiempo, a regalar las posesiones del difunto, etc…

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con calidad humana y pastoral

opinióniritzia

Para ganar en coraje

pastoral que tenga como tarea acompañar y atender a una persona en duelo o a un enfermo y a su familia en una situación de enfermedad terminal tiene que conocer este proceso para acompañar y sugerir pautas y caminos, pero respetando ritmos y estilo personales y conociendo los pasos a dar y por dónde se mueve la persona en duelo, sin nerviosismos ni aceleraciones.

Creo que puede resultar de interés recoger de manera sintética lo que debemos y no debemos de hacer cuando acompañamos a personas que sufren por la pérdida de un ser querido tal y como lo expresa el psicólogo especialista en duelo R.A. Neimeyer, que ha publicado varios libros, el más famoso "Aprender de la realidad de la pérdida”, una guía para afrontar el duelo.

Javier Martínez Suescun

Marije Goikoetxea

SÍ

COSAS QUE SE DEBEN HACER CUANDO SE AYUDA A UNA PERSONA QUE HA SUFRIDO UNA PÉRDIDA

Abrir las puertas a la comunicación. Si no sabe qué decir pregunte: ¿Cómo estás hoy? O he estado pensando en ti, ¿cómo te está yendo?

Escuchar el 80% del tiempo y hablar el 20%.

Hay muy pocas personas que se toman el tiempo necesario para escuchar las preocupaciones más profundas de otro individuo.

Ofrecer ayudas concretas, tomar la iniciativa de llamar a la persona. Si además respetamos la intimidad del superviviente éste valorará nuestra ayuda.

Esperar “momentos difíciles” en el futuro, con intentos activos de afrontar sentimientos y decisiones difíciles durante los meses que siguen la pérdida.

“Estar ahí”, acompañando a la persona. Hay pocas normas para ayudar, aparte de la autenticidad y el cuidado.

Hablar de nuestras propias pérdidas y de cómo nos adaptamos a ellas.

Establecer un contacto físico adecuado poniendo el brazo sobre el hombro de otro o dándole un abrazo cuando fallan las palabras. Aprenda a sentirse cómodo con el silencio compartido en lugar de parlotear intentando animar a la persona.

Ser paciente con la historia de la persona que ha sufrido la pérdida y permitirle compartir sus recuerdos del ser querido.

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Este articulista, culo inquieto que pica de aquí y de allí a la búsqueda de vetas de futuro, se ha propuesto en este curso conocer con más profundidad a san Pablo, un personaje que siempre le ha fascinado y que, con motivo de su simbólico segundo milenio de su nacimiento, ha querido retomar. Siempre ha sospechado que el vecino de Tarso es uno de esos sujetos a los que hay que tener en cuenta para mantener el coraje que él desprende por todos sus poros. Desencadenó una revolución en la Iglesia naciente y puede ser hoy, también, semilla de nuevo árbol. Por otra parte, según ha manifestado el sínodo de los obispos, ya es hora de que los cristianos pongamos una Biblia en nuestra vida. Las estadísticas dicen que los rayanos por estos lares carpetovetónicos somos los que menos la leemos. ¡Así nos luce el pelo!

Pues nada, que en esta nueva columna me voy a tomar la libertad de recomendar a sacerdotes y laicos cuatro libros que me han enamorado hasta decir basta. ¿Quién serás tú, especialista de nada, para recomendar libros? Mis disculpas por meterme en campos ajenos.

Los cito en orden de importancia y de lectura, por consiguiente. Un adelanto: Están al alcance de cabezas de uno o de cinco talentos.

Pablo, de Tarso a Roma, de Senén Vidal. Editorial Sal Terrae. Un libro que osaría de calificar de excelente, ágil y bien ordenado. Ofrece una visión de conjunto muy novedosa y crítica de los Hechos de los Apóstoles y de las siete cartas de San Pablo.

Soslaya el resto del corpus paulino. Su lectura animará a introducirse y a entender los textos a los que el autor se refiere. Aquellos que lo lean sentirán que su mente se refresca, se alejan de un pasado cargado de mitos y rejuvenecen su espiritualidad.

Pablo, apóstol de Jesucristo, de José Comblin. San Pablo. En la misma línea critica del anterior, presenta la figura de San Pablo a partir de sus textos. En contraposición al anterior, se detiene para analizar algunos rasgos del Evangelio de Pablo y ofrece sugerencias de carácter pastoral. El autor, sacerdote, exegeta y pastor trabaja en Brasil desde 1958, escribe, desde la teología de la liberación con una constante incidencia en sus líneas maestras.

Pablo, apóstol de las gentes. Reinaldo Fabris. San Pablo. Es una biografía muy amena y fundamentada. Deja numerosos datos históricos, arqueológicos y de los lugares en la actualidad que recorrió San Pablo, lo que hace más enriquecedora y entretenida su lectura. La ágil pluma de su autor permite que se lea como una agradable novela que te llama a todo instante. Engancha y puede llevar a perder horas de sueño.

Quince días con Pablo de Tarso. Michel Quesnel. Ciudad Nueva. Es un libro para meditar y rezar. Se trata de una recopilación de los textos más citados de San Pablo, que el autor contextualiza y comenta en orden a la oración personal. Cierra cada capítulo con una oración bien construida. Aconsejable para lo que es.

Y ahora, si el amable lector se fía de este menda, le animo a que se dirija a la librería de sus amores y empiece a hincarle el diente a San Pablo. Virtualmente, claro. Sentirá pronto que su espiritualidad de discípulo del Maestro de Galilea rejuvenece y empieza a vibrar. ¡Palabra!

Un banco que reparte en Bi Hay un banco que, en mitad de la crisis financiera, sigue ganando "clientes". En Bizkaia tiene su sede en Basauri y en lugar de ejecutivos agresivos lo mantienen jubilados y voluntarios que el año pasado repartieron dos millones de kilos. Sus "créditos" al 0% de interés los reciben más de 200 organizaciones vizcainas, sobre todo residencias, centros para familias e instituciones religiosas. Lleva quince años funcionando silenciosamente entre nosotros y sus camiones de reparto llevan inscrito un lema contra el despilfarro. Se trata del Banco Mundial de Alimentos, una institución sin ánimo de lucro que sabe que hay alimentos suficientes pero que el problema reside en hacerlos llegar a las personas en situación de necesidad.

Esta institución, de carácter mundial, se creo en EEUU el año 1967 y a mediados de los años 80 se extendió por Europa. La asociación vizcaína inició su andadura en 1993 y está integrada en la federación vasca y, así mismo, en la española y en la europea. Cuenta con 30 socios que apoyan económicamente la asociación, algunos de los cuales forman parte de la cincuentena de voluntarios que colaboran en diferentes tareas. Además, de forma esporádica, también se sirve de personas contratadas por medio de las subvenciones del INEM. 50 millones de euros en alimentos El Banco de Alimentos no ceja en su tarea ni en fiestas, ni en la época estival. "En verano contamos con un retén que hace frente a las demandas de ese tiempo".

Contra lo que se pudiera pen-

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Los datos económicos anunciados diariamente, nos recuerdan que estamos en una época de crisis, que en buena medida es fruto de la avaricia y del despilfarro del que hacemos gala en nuestra sociedad. En esta coyuntura, las situaciones de pobreza y de necesidad aumentan vertiginosamente. "Con la crisis tenemos más ‘clientes’", nos dice Nicolás María Palacios, presidente del Banco de Alimentos de Bizkaia (BAB), una organización cuya función principal es conseguir y hacer llegar a personas necesitadas, alimentos que estando en buenas condiciones, se van a tirar. "Con ello se reduce el despilfarro de alimentos, se promociona el espíritu solidario y los valores humanos y culturales necesarios para resolver la humillante contradicción entre excedentes de alimentos y pobreza", apostilla Mitxel Lizarraga, responsable de relaciones externas de la asociación.

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Bizkaia dos millones de kilos sar, en la época navideña, la demanda de alimentos no aumenta. "No se nota que sea Navidad. Diciembre es un mes más del año y tampoco hacemos ninguna campaña especial en este tiempo".

La actuación del Banco comienza por el acopio de alimentos. Mercabilbao suministra el 55% de los que distribuyen. Son alimentos frescos, certificados en su calidad por un veterinario colaborador. Pero además, el Banco de Alimentos cuenta con otras fuentes de abastecimiento como donaciones de industrias alimentarias y empresas de distribución o excedentes de campañas agrícolas gestionados por los departamentos de Agricultura y de los gobiernos central y autonómico. Las empresas Eroski y Carrefour colaboran con el Banco tanto en la aportación de excedentes como en el desarrollo de campañas de recogida de alimentos a las puertas de sus centros comerciales. Otra fuente de captación son las campañas puntuales en centros escolares, en los que los alumnos participan en la recogida, lo que les implica en la práctica de la solidaridad, una variada procedencia que supone, como nos apunta Mitxel, "que este año hayamos repartido casi 50 millones de euros en alimentos en toda Bizkaia". Todos los alimentos se tratan con el máximo cuidado, se clasifican y almacenan, controlando su calidad y respetando las normas sanitarias.

Posteriormente, y de forma periódica, las 200 instituciones sociales receptoras retiran el lote

Nicolás María Palacios y Mitxel Lizarraga

que tienen asignado, en función de las existencias y de sus propias necesidades. Los beneficiarios se comprometen a no comercializar los alimentos recibidos ni cederlos a terceros. Buena parte de estas instituciones tiene una clara identidad eclesial: asociaciones parroquiales o territoriales de Cáritas, instituciones religiosas como las de las Pasionistas o las Clarisas, o centros como el centro Hontza de Bilbao, son algunas de ellas.

El Banco de Alimentos necesita unos mínimos ingresos para cubrir los gastos propios de transporte, equipamiento del almacén y otras infraestructuras, así que la consejería de Agricultura del Gobierno Vasco, la Diputación Foral de Bizkaia y algunos ayuntamientos del territo-

rio subvencionan casi el 70% de los poco más de cien mil euros anuales de su presupuesto.

El funcionamiento es sencillo.

Una de las entidades receptoras, la parroquia de Ariz en Basauri, nos lo ha explicado: Una vez al mes, el párroco, Mikel Uría y otra persona de la comunidad cargan de alimentos el Ford Fiesta del que disponen.

"Desde el banco nos llaman, y nosotros vamos al almacén, cargamos el coche hasta arriba y lo descargamos en la parroquia. Luego, las cuatro mujeres que se encargan de la distribución llaman a las cerca de 50 personas que tienen en lista, y éstas van pasando a recoger las bolsas con alimentos". Así de sencillo y así de necesario.

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OLIVIER MESSIAEN

LA BUENA NUEVA

Cuarteto para el fin del tiempo

Zuzendaria: Helena Taberna

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musika eta zine

Myung-Whun Chung, piano. Gil Shaham, violín Jian Wang, violonchelo. Paul Meyer, clarinete DG 4690522 Coincidiendo con la fecha en la que se cumple el centenario del nacimiento de Olivier Messiaen, traemos a nuestra revista una de sus obras más representativas: el Cuarteto para el fin del tiempo.

En 1939, mientras componía su obra para órgano Los cuerpos gloriosos, estalló la segunda guerra mundial. Messiaen fue movilizado y destinado cerca de Verdún, donde coincidió con el violonchelista Etienne Pasquier y el clarinetista Henri Akoka, para el que escribió una pieza para clarinete mezclando cantos de pájaros con un tema de su obra La Natividad del Señor.

Hecho prisionero, en el campamento Stalag VIII de Görlitz, en Silesia, coincidió con sus dos amigos y con otro músico, el violinista Jean Le Boulaire. En papel pautado suministrado por un oficial alemán, Messiaen compuso un trío para violín, violonchelo y clarinete, que junto a otros cuatro movimientos originales, la pieza escrita para Akoka y algunas adaptaciones de obras ya existentes completaron su cuarteto, que fue estrenado en el Stalag el 15 de enero de 1941. Así fue como, a partir de una obra de circunstancias, remendada con fragmentos ya conocidos, y con la colaboración de los únicos músicos disponibles, surgió una obra maestra que ha llegado a ser intemporal.

Para componerla, Messiaen se inspiró en el tiempo y su ausencia en la Eternidad, ese asunto que tanto atrae no sólo a los filósofos y a los teólogos sino también a los músicos, para quienes la

Seguru asko, hau irakurten zagozanetatik batek baino gehiagok irakurrita eukiko dozue, urte batzuk dirala, Marino Ayerra, abade nafarrak, idatzi eban "No me avergoncé del Evangelio" liburua.

Marino Ayerra, abade egin barri, Altsasuko parrokoa izan zan 1936an, gure "gerra zibila" hasi zanean. Helena Tabernaren osaba zan eta Taberna da pelikula honen zuzendaria. Nafarra bera ere, eta "YOYES" pelikulea egin ebana. 1994an laburmetrai bat egin eban, "ALSASUA 1936" izenagaz.

Laburmetrai hau egiterakoan konturatu zan "eliza bi" egozala, ez Espainia bi bakarrik, eta egunen batean luzemetrai bat egiteko erabagia hartu eban.

Zuzendariaren asmoa hau izan da: orduan jazo zana gogoratzea eta gaurko gizadiak ezagutu dagiala, ahazten itzi barik. Horregaitik argitu nahi izan dau zelan jokatu eben Nafarroan karlistek eta falangistek, Jainkoaren izena ahotan harturik. Elizearen erruak be agertzen ditu. Badakigu hau leku askotan zigortua izan zana, baina beste lekuetan zigorkari be bihurtu zana.

"Ia inork be ez daki Euskal Herrian hamazazpi abade fusilatuak izan zirala.

Danok dakigu ezkertiarrek basakeriak egin ebezala, elizak erre eta erlijiosoen erailketak. Baina zalantzazkoa da alderdi bati bakarrik begiratzea.

Isiltzen bagara, egia guzurtatzen dogu", dino Helena Tabernak.

Pelikularen azkenetan, gerraren garaipena ospatzeko agertzen dan falangisten eta karlisten desfilean, garbi ikusten da Elizearen bedeinkapena eureganatu ebela eta horretarako izendatu ebela Gomá kardinala militar matxinadaren zaindari eta Pio XII nazional garaipenaren onartzaile. Beste aldetik, une bere-

cuestión del tiempo es fundamental. La tituló Cuarteto para el fin del tiempo (no "para el fin de los tiempos", como erróneamente se indica a veces, incluso en los programas de concierto), basándose en el pasaje del Apocalipsis en el que el Angel dice: "Se acabó el tiempo" (Ap 10, 1-7). El arco iris que rodea al Ángel sugiere a Messiaen otra de sus obsesiones musicales: un extraordinario despliegue de colores. Y es que esta obra, cuyas ocho partes constituyen una continua búsqueda de la serenidad, es la de un hombre con una fe ardiente para el que, además de monstruos, cataclismos y calamidades, el Apocalipsis representa la paz y la luz.

Puestos a elegir, yo recomendaría la versión a cargo de Gil Shaham, con un violín de bella sonoridad; Jian Wang, muy lento pero intenso con su violonchelo en la Alabanza a la Eternidad de Jesús, y Paul Meyer, que con su increíble técnica es capaz de arrancar a su clarinete sonoridades inusitadas, acompañados al piano eficazmente por el director de orquesta Myung-Whun Chung, gran conocedor de la obra de Messiaen por su condición de alumno y amigo personal del maestro.

Valentín de Francisco 28

an, herriko abadea, kurutze handi bat aurretik daroela, prozesinoan agertzen da emakume alargunekin batera.

Hau da Elizearen alderdi bien irudia.

Zuzendariak giro honetan kokatzen dau historia dramatikoa. Iruñako gotzainak ezkertiar ugari dituan herritxo batera bialtzen dau abade barri bat (Unax Ugalde) eta Barri Onari lotuta dagoanez, sufritzen dabenen alde jarri beharko dau, nahitaez. Holan, herriko karlisten eta kanpotik etorritako falangisten aldetik, erasoaldia sortzen jako. Herriko medikua ezkertia da eta bere emaztea, herriko maistrea (Bárbara Goenaga).

Senar-emazte honeekin, lehenik, hartuemon apartekoak eukiko ditu, eta batez be senarra hilarazoten dabenean, maistreagaz lotuagoak bihurtzen dira hartuemonok. Maitemintze hau erabiliz, gehitu egiten da pelikulaaren dramatismoa.

Pelikulea, nere eretziz, ondo eginda dago; ona da, baina zerbait falta jako biribila izateko. Esan leiteke eszena batzuetan aktoreek euren lana normalki bizi izan beharrean, interpretatu egiten dabela. Halan eta guztiz be Unax eta Goenagak, batez be honek, ondo beteten dabe euren eginbeharra. Valladolideko zinemaldian, saritua izan da Unax Ugalde, interpretazino honegaitik.

Benito Ansola

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apuntesoharrak

La crisis, en que vivimos peligrosamente

Cumbre del G20 en Washington el pasado mes de noviembre

abendua2008

mico occidental. Si la condonaran, los grandes bancos no podrían cobrar los intereses; y lo que es peor, no podrían hacer figurar en su cuenta de resultados, la cantidad correspondiente.

Con lo cual, el balance sería enormemente deficitario. Y los grandes bancos mundiales irían a la quiebra" Y citó, entre otros al Citibank (Curiosamente, estos días hemos podido leer en los diarios, la crisis por la que está atravesando el Citigroup). ¡Vamos!... ¡Que se veía venir! En la superficie, el maremoto parece una cuestión financiera. Sin embargo hay analistas que afirman que, por debajo, hay un gran mar de fondo. ¿Cuál es la solución y hasta cuándo se va a extender esta crisis? Nadie se atreve a responder taxativamente. Nadie quiere arriesgar. La solución propuesta por el G20 parece que es pan para hoy y hambre para mañana. Pretende atajar el síntoma pero sin enfrentar el virus. Y no es lo mismo tratar la fiebre que atacar el virus que produce la fiebre. Quedarnos en el mero análisis coyuntural, cerrando los ojos a lo que parece ser una crisis estructural supondrá que lo peor no es vivir la crisis sino vivirla peligrosamente Hay quien se atreve a afirmar que se está cumpliendo el pronóstico que ya hizo Marx en su tiempo -y que el marxismo histórico llevado por su 29

ansiedad, vanguardismo e impaciencia, malinterpretó-: que el capitalismo llevaba en sí mismo su propio virus autodestructor. Los más afines al sistema, afirman -aunque sea con la boca pequeña- que estamos asistiendo a una profunda transformación del sistema, al nacimiento de un nuevo capitalismo, que corrija la deriva a que ha llegado el capitalismo neoliberal. En este sentido no son pocos los gurús del capitalismo que son muy críticos con esta deriva. En "El Semanal" del domingo 16 de noviembre, Reinhold Würth, dueño del imperio multinacional del mismo nombre y omnipresente en la lista anual Forbes de los hombres más ricos del mundo, afirmaba en la entrevista que le hacían: "Estoy muy preocupado con esta crisis. Creo que es mucho más grave que la del 29, porque ataca a la médula del sistema.

Estamos en un cambio dramático global". Por su parte, Joseph Stiglitz, premio Nobel de Economía y asesor en esta materia del presidente Clinton ha llegado a afirmar: "Esta crisis es al sistema capitalista lo que la caída del Muro de Berlín lo fue al comunismo".

Continuará. Próximo capítulo: Indicadores del "mar de fondo".

José Maria Delclaux

comunicaciónalkarrenbarri nº163

Hace unos tres años, comentando la situación económica de bonanza, el gerente de un banco afirmaba entre asombrado y preocupado: "No sabemos lo que pasa y hacia dónde vamos. Lo que sabemos es que la economía sigue creciendo, cuando los indicadores que manejamos indican, claramente, recesión". Pedro Iváñez Gimeno, profesor de Economía del Instituto Leon XIII, afirmaba en una sesión a sus alumnos; "La economía mundial está asentada en la boca de un volcán: la economía norteamericana, una economía deficitaria y ficticia. Cuando se ponga a descubierto esto, se va a crear tal desconfianza en el sistema económico que se va a producir una crisis de dimensiones impredecibles".

En la década de los 80, un prestigioso economista y académico de la Universidad Pontificia de Sao Paulo y asesor -en cuestiones económicas del entonces Cardenal de Sao Paulo, Don Paulo Evaristo Arns- , el profesor Gregori, afirmaba en relación con la deuda externa de algunos países del llamado Tercer Mundo: "Sin duda -y esto es ampliamente admitido- la deuda externa es inmoral, injusta y, mas todavía, es incobrable. Esto lo saben los países acreedores. Pero no pueden técnicamente condonarla, porque se hundiría el sistema econó-

opinióniritzia

Saber que vendrás Belén Rodero Que llega. Que ese pequeño ser que buscábamos ya llega. Que lo que tanto esperábamos ya está a las puertas. Ante nosotros un tiempo ilusionante de espera…

Saberte habitada. Extrañamente completa. Saber que alguien viene a llenarte la vida, a darle un nuevo sentido, a hacerla más plena. Notar que por tus venas corre una sangre distinta, más rica, más nueva.

Descubrir que tu cuerpo se mueve, se altera. Comprobar que ya no es el mismo, que este acontecimiento le afecta. Observar que empieza a crecer, a hacerse más grande, a ensancharse casi sin límites. Notar que respiras de otra manera, que a medida que avanza el tiempo hasta el hecho de andar te cuesta. Constatar un nuevo brillo en tu mirada, el pelo distinto, una alegría inusitada. Saber que este cuerpo que se remueve por dentro, mi cuerpo, se prepara para acoger a esa nueva vida que llega.

Imaginar el futuro, proyectar los deseos. Despertarte sudando, soñando una vida desconocida, incierta. Un vida que no sabes si serás capaz de hacerla tan plena.

Confesar los miedos, las limitaciones, todo lo que nos produce desasosiego. Tiempo de diálogo de dos.

Tiempo de silencio.

Hacer hueco a quien llega, poner patas arriba la casa, limpiar sin parar, cambiar las cosas de sitio, acondicionar el lugar, prepararle su estancia. Una cama, vestido, la comida, toda nuestra casa.

Hacer sitio a los abrazos y a esos besos que esperan su llegada. Saber que te va a inundar tanta ternura, que solo de pensarlo el cuerpo te tiembla. Tanto tiempo esperando esta fiesta…

Saber con una certeza inusitada que ya nada será igual… Acoger su llegada… Hacer realidad desde las entrañas el hágase en mí según tu Palabra.

Ya llegas. A hacer nuestra vida más plena. A darle un nuevo sentido, a hacer de esta tierra una fiesta. A dibujar con nosotros una humanidad nueva.

Tanto tiempo esperando y otra vez, de nuevo, llegas.

A salvarnos de nosotros, a removernos y colocarnos afuera. Para hacer de cada sitio una estancia, un lugar para los abrazos, tu casa.

30

diciembre2008

hit paradeazaroa2008hit paradeazaroa2008hit parade

1

“Con la violencia, la Iglesia vasca no ha encontrado su propia palabra”.

Imanol Zubero Sociólogo y Senador

2

“Dios me enseñará el camino hacia la Casa Blanca”.

Sarah Palin Candidata republicana a la vicepresidencia USA

3

“La renovación del catolicismo no llegará de la jerarquía”.

Adolfo Nicolás Superior General de los Jesuitas

4

Rafael Aguirre Teólogo

5 www.sirolopez.com

“Para un obispo que denuncia la mentira no es fácil seguir vivo”.

Francois Xavier Rusengo

31

Arzobispo de Bukavu, (Congo)

comunicaciónalkarrenbarri nº163

“La fe es un estímulo y no un obstáculo en mi trabajo intelectual”.

JosĂŠ Luis Manzanedo

la mirada de cristal

.- Asian munduko biztanleriaren ehuneko berrogeita hamar inguru dago.

Islamismoa, hinduismoa edo budismoa lako Erlejinoek lur ongarritua aurkitu dabe han. Asiarren erdia inguru bere "jaungoikoaz" gizakiez eta honeen arazoez baino gehiago ardurazen da.-

Txina eta India koloso bien artean sartuta eta alderik alde Himalaia mendikateak zeharkatuta, Butanek lurrera begiratzen dau nekazaritzari esker bere geroa lantzeko. Herritarren ehuneko laurogeiak lurra lantzen dau eta abeltzaintzan dihardu. Gainerako ehuneko hogeiak begiak zerura jaso ditu eta erlejinoari atxiki jakon. Tibetar jatorrikoak, gehienek budismoa praktikatzen dabe, Nima Tensingek lez. Dana dala bi miloe inguru biztanleen ehuneko 25a nepaldar hindua da. Beharbada erlejinoa da euren aukera bakarra, telebista debekatuta dagoalako herrialdean, esaten danez, butandar balioak hondatu leikezalako.

Nima Tensing (Thimbu, Butan)