Alkarren Barri nº210 (Otsaila/Febrero) by Bilboko Elizbarrutia

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ASAMBLEA DIOCESANA ITXAROPENEZKO BIDEA

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“CUANDO TE HAYAS CONVERTIDO, CONFIRMA A TUS HERMANOS”

“LOS CUENTOS NOS HABLAN DE NOSOTROS”

RAYOS DE LUZ EN LA VIDA CONSAGRADA

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LA ASAMBLEA DIOCESANA, TRES DÉCADAS DESPUÉS ENVIADAS LAS RESPUESTAS SOBRE EL SÍNODO DE LA FAMILIA 50 años DEL FALLECIMIENTO DE ROVIROSA CAMPO DE TRABAJO EN LA CÁRCEL DE BASAURI

GAIXOAREN MUNDUKO JARDUNALDIA TRABAJANDO LAS LÍNEAS DE FUTURO

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Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Grafilur Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

ENTREVISTA A JOSÉ LUIS URRUTIA PREMIO MARCELO GANGOITI

foto portada: MIKEL ONAINDIA fotos interior: gontzal fernández javi atxa diego pedrueza fernan gorrotxategi

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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Un mundo nuevo, proyecto común

Es necesaria una alianza mundial por el desarrollo. Es imprescindible si se quiere avanzar en la lucha contra la pobreza, y necesita de la implicación de los países desarrollados y de los que están en desarrollo. La fraternidad debe concretarse, de forma práctica, en iniciativas políticas y económicas que hagan efectivas las mejores condiciones de vida para todos los seres humanos. ` Mundu bardinduago bat eraiki geinke´ `Sare Sozialak josi behar dira Iparralde eta Hegoaldearen artean´

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“Cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos” (Lc 22, 32)

Queridos hermanos y hermanas:

“Eleizbarrutia Jaungoikoaren herriaren zatia da” El Concilio Vaticano II describe la diócesis como “porción del Pueblo de Dios que se confía a un Obispo para que la apaciente con la cooperación del presbiterio, de forma que unida a su pastor y reunida por él en el Espíritu Santo por el Evangelio y la Eucaristía, constituye una Iglesia particular, en la que verdaderamente está y obra la Iglesia de Cristo, que es Una, Santa, Católica y Apostólica”. (ChD, 11). Es una definición rica y profunda que aporta los elementos esenciales de la Iglesia y la relación dinámica que existe entre ellos.

“Gotzaina bere larreko artzaina da” En esta eclesiología conciliar, se afirma que el obispo es el pastor propio de la Iglesia particular: “Cada uno de los obispos a los que se ha confiado el cuidado de cada Iglesia particular, bajo la autoridad del Sumo Pontífice, como sus pastores propios, ordinarios e inmediatos, apacienten sus ovejas en el Nombre del Señor, desarrollando en ellas su oficio de enseñar, de santificar y de regir”. (ChD, 11). Es decir, el obispo es el pastor propio, no es un delegado del Sumo Pontífice. Es un elemento esencial para entender la eclesiología del Vaticano II. Ahora bien, siendo el obispo el pastor propio de la diócesis, realizando en ella el oficio de enseñar por medio de la predicación de la Palabra de Dios, de santificar por medio de los sacramentos y de regir, es decir, gobernar la diócesis como servidor que discierne, con la responsabilidad última, se encuentra bajo la autoridad del Sumo Pontífice.

“Gotzaina Eleizbarrutiaren eta Erromako Eleizaren arteko lokarria da” Existe, por tanto, una intrínseca relación entre el ministerio del obispo como pastor propio de la diócesis y el ministerio

del Santo Padre como “sucesor de Pedro, a quien confió Cristo el apacentar sus ovejas y sus corderos, que goza por institución divina de potestad suprema, plena, inmediata y universal para el cuidado de las almas. Él, por tanto, habiendo sido enviado como pastor de todos los fieles a procurar el bien común de la Iglesia universal y el de todas las iglesias particulares, tiene la supremacía de la potestad ordinaria sobre todas las Iglesias.” (ChD, 2). Es, en último término, el fundamento de la relación entre las Iglesias particulares y la Iglesia de Roma, que es la sede de Pedro.

“Eleizako buruari jagoko lehenengoa izatea maitasunean eta zerbitzuan” Ya en el Evangelio aparece este primado cuando el Señor le confía el cuidado del Pueblo de Dios: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos” (Mt 16, 1819). Es un cuidado, ante todo, de amor y de servicio: amar y apacentar. Es lo que pide Jesús a Pedro, una vez resucitado, a orillas del lago de Galilea: “Pedro, ¿me amas más que estos?... apacienta mis corderos (Jn 21, 15). Hay que hacer notar que no es simplemente amar. Es “amar más que estos”; el primado en la Iglesia es también primado en el amor y en el servicio.

“Fedearen zaintzailea da San Pedroren jarlekua hartzen dauana” Un elemento fundamental de este servicio es la custodia y confirmación en la fe. En la última cena, Jesús previene a Pedro de las tentaciones, sufrimientos, debilidades y caídas: “Simón, Simón, mira que Satanás os ha reclamado para cribaros como trigo” (Lc 22, 31). Pero Jesús le asegura el sustento de su oración poderosa: “Pero yo he pedido por ti, para que tu fe no se apague” (Lc 22, 32). La fe de Pedro está sostenida por la oración de Jesús y de ahí su capacidad de confirmar la fe de los hermanos: “Y tú,

cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos” (Lc 22, 32).

“Aita Santuari bisita ofiziala egingo deutsagu Eleizbarrutietako gotzainek” El Santo Padre nos ha convocado a la “visita ad limina apostolorum” que tendrá lugar en la última semana de este mes de febrero. Esta acción contiene un profundo significado para la vida de la Iglesia. Expresa este cuidado de Pedro sobre toda la Iglesia. Al mismo tiempo, expresa la comunión de todas las Iglesias particulares con la Sede de Pedro y la comunión de todos los obispos con la Cabeza del Colegio Apostólico y bajo su autoridad. Durante estos días, donde se hace visible de modo particular esta comunión, os pido vuestra oración por el Santo Padre Francisco y por los frutos de esta visita que constituye un impulso de nuestra tarea Evangelizadora y una confirmación de nuestra fe.

“Hiru jardunaldi berezi daukaguz hilabete honetan” También, durante este mes de febrero, celebraremos tres jornadas de especial relevancia. La jornada de la vida consagrada en la celebración de la Presentación del Niño en el Templo. Constituye una ocasión oportuna para agradecer a Dios el don de la vida consagrada, tan fecunda y numerosa en nuestra diócesis. En la jornada mundial del enfermo, que se celebra el día 11 de febrero, festividad de la Virgen de Lourdes, encomendemos al Señor a todos los enfermos, sus familias y a quienes les cuidan. Y también celebraremos la Campaña 2014 de Manos Unidas, que pone nuestro corazón y nuestra mirada en los más empobrecidos de la tierra. Que el Señor nos ayude a ser generosos, como Él lo es con nosotros, y a compartir lo que tenemos con quienes más lo necesitan. Con afecto, pido al Señor que os bendiga • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

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Por un modelo eclesial en salida El Consejo de Presbiterio celebró, el 27 de enero, la primera reunión del año. Los presbíteros trataron varios temas. Uno de ellos se ciñó en definir cuál es para ellos el reto fundamental de la Diócesis de cara a los próximos años. Los consejeros optaron por un modelo eclesial misionero. Por otra parte, hicieron hincapié en la importancia de que todos los integrantes de la Diócesis se sientan “abrazados” por el Plan que se diseñe. Este curso, los representantes del clero de Bizkaia han decidido acompasar sus reuniones con las del Consejo Pastoral Diocesano para poder llevar allí sus aportaciones. Así, anticiparon su encuentro al del CPD, que se celebrará el próximo 8 de febrero. Los consejeros trabajaron el texto de Iniciación Cristiana. Tras reflexionar por grupos, presentaron al obispo diez sugerencias y propuestas. “Hubo peticiones muy diversas”, explicaron los miembros de la permanente, “desde la indicación de simplificar el texto hasta la cuestión de las edades, los lugares o los agentes”. La permanente quiere cerrar este curso el tema sobre “La vida y ministerio de los presbíteros”. El obispo propuso crear una comisión, la cual se encargará de trabajar un borrador para diseñar la manera de actuar más conveniente •

Ekiturte honetan erabarritze administratibo eta judizialari ekingo jako. On Mario Izeta gotzainak ezagutzera emon eutsen abadeei honen harira pentsauta dagoan ibilpidea. Kontseilariek martxoaren 17an ospatuko dabe hurrengo batzarra

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“Los cuentos nos hablan de nosotros” Ana G. Castellano

Ebanjelizazino eta Katekesi arloko ordezkaritzeak eta Eleizbarrutiko Teologia eta Pastoraleko Institutuak Ana Gª Castellano ipuin kontalaria, aktorea eta idazlea konbidau eben Bilbora esperientzia barriei zabaltzeko modua eskainiz. Ebanjelioak proposatzen dauan bizitza ona hedatzeko modu berezia eta atsegina izan zan. San Nikolasera joan ziran askok ekintzaren apartekotasuna namarmendu eben. Ana García Castellano, narradora, actriz y escritora madrileña, impartió el “Telar de Cuentacuentos: Narrar a Jesús” en un acto organizado por Delegación de Evangelización y Catequesis, junto al Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) en la bilbaína parroquia de San Nicolás el 13 de enero. ¿Se define como una persona que vive del cuento? Es verdad, vivo del cuento. Y además me siento muy orgullosa de ello; vivir del cuento es estar muy atenta a las historias y a los sentimientos que

vuelan de un lado a otro; a las palabras, e irlas guardando. Es un trabajo delicado. Hay quien vive del cuento y le ponen un despacho en un ministerio, pero no es mi caso (se ríe). Asegura que los cuentos nos crean y nos recrean Y no lo digo gratuitamente, porque es una experiencia. Cuando digo estas cosas no lo hago por teoría, sino porque yo lo he vivido. Muchas veces que he llegado muy cansada a la sesión que tenía, deprimida o con problemas, y dices, “soy incapaz…” y empiezas a contar y no sé qué hace el cuento dentro de ti que después que lo has contado sales con otro ánimo. Realmente el cuento tiene una energía que te traspasa, que te recrea.

Qué fuerza tiene la palabra, ¿no? La palabra se hizo carne. La palabra es la que impulsa todo lo que somos y todo lo que creamos; nos hacemos más reales cuando nos contamos. Dice San Juan en la primera carta “os hablamos de lo que hemos visto y de lo que hemos tocado” no es teoría: la palabra habla de la propia experiencia. ¿Cómo se puede contar a Dios a través de cuentos? En eso a mí no me preguntes; tenemos un maestro que es Jesús. Supo muy bien que para hablar de aquello que no alcanzaba un entendimiento objetivo, con las parábolas y las pequeñas historias tocaba aquella parte profunda que entienden sabios y sencillos.

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El objetivo de la iniciativa ha sido el de ofrecer la narración oral como un vehículo para abrirse a nuevas experiencias y para interiorizar las propuestas de la “buena vida” del Evangelio. Ha estado en Norteamérica, Latinoamérica, Magreb… ¿cómo ha sido su experiencia? Muy enriquecedora, muy de descolocamiento, te desencajan. Tienes que encontrar el punto común, el punto de los imaginarios que sí tienen significado. Y en religiones distintas (en el Magreb era todo islámico) y te das cuenta de que los cuentos, cuando contaba un cuentacuentos de allí, argelino musulmán, y un cuento que traía yo de aquí, de la Península, en el fondo estábamos contando lo mismo: ese afán del ser humano por encontrarse, por amar y ser amado. En los cuentos todos somos el personaje Sí. Muchos psicólogos lo han dicho pero los cuentos nos hablan de nosotros desde todos los personajes. A lo mejor, de primeras, nos identi-

esta Diócesis tiene mucho movimiento; me ha impresionado. Gente tan distinta que es capaz de unirse ahí; estoy muy contenta. Me he sentido muy a gusto y además voy con mucho optimismo a Madrid de ver las cosas que son posibles y de la red que es capaz de crear en el aspecto creyente una Diócesis. Y lo que Vd. desee decir… ficamos con uno solo, en un primer nivel, los niños se identifican con el más débil, pero después en la escucha del cuento nos damos, nos percibimos que tenemos un poquito de todos los personajes. Y eso hay que mirarlo con detenimiento. ¿Qué le ha parecido la experiencia del “Telar de cuentacuentos”? Bellísima, me siento muy agradecida, además me ha admirado cómo

Hay un dicho entre los cuentacuentos que dice que “los cuentos no se pueden quedar dentro, porque se pudren en el corazón, los cuentos son para contarlos”. Si algo realmente ha llegado en esta jornada no puede pudrirse en el corazón; hay que sacarlo para que crezca, vuele y sea semilla en otros • Javi Atxa

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RAYOS DE LUZ EN LA VIDA CONSAGRADA

Nuestra Diócesis celebra el Día de la Vida Religiosa en la iglesia del Sagrado Corazón de los Jesuitas, el primer día de febrero, con una eucaristía presidida por monseñor Mario Iceta. El objetivo del Día es, en palabras de los organizadores, visibilizar el don recibido de la vocación pero también “conocernos y sabernos enviados y enviadas a anunciar a Jesús a nuestra sociedad actual, según los diferentes carismas”. 8

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os religiosos y religiosas jóvenes de la Diócesis celebran un encuentro al trimestre con el objetivo de compartir unos momentos lúdicos y formativos. Hoy, es uno de esos `días grandes´. Se han citado para ver una película mientras picotean unas tortillas y algunas pizzas. Invitan a la revista diocesana a `saborear´ una tarde especial. Se trata de reflexionar sobre sus vivencias diarias y sobre el reto actual de la Vida Religiosa. La cita es en Artxanda, en el centro de enseñanza Jesús María. Tres de las participantes del encuentro, María, Cristina y Almudena pertenecen a esa misma orden e imparten clases en el colegio. María Rodríguez es, además, miem-

bro de la permanente de CONFER. Por este motivo, ha tenido entre manos, en más de una ocasión, la lista de religiosos y religiosas jóvenes de la Diócesis. “Somos unos 32, pero a estos encuentros acudimos una media de 14 personas”. El número de religiosas ha disminuido ostensiblemente y las tareas no se han reducido en la misma proporción, por lo que disponen de poco tiempo para las actividades lúdicas. “Algunas no sacan tiempo para venir, pero nosotras procuramos juntarnos porque esto nos oxigena y debemos cuidarnos”. Sor Teresa Cruz es una de las que hace todo lo posible por acudir a la cita. Es alegre y se muestra ilusionada por poder compartir unas horas con gente de su

Ebanjelioaren freskotasuna eta hurrekotasuna berreskuratu behar da

Alkarrizketan sartu behar dogu belaunaldi gazteakaz. Horixe da gure erronkea eta bideak aurkitu behar doguz. edad. Su misión, centrada en servir a los enfermos en el Hospital Asilo San Juan Bautista de Portugalete, le entusiasma pero admite también que este espacio le “revitaliza”. Neli Vázquez, pertenece a la orden de las Hermanas de la Sagrada Familia de Burdeos. Está de paso, ya que ha vuelto a Bilbao desde Lima para finalizar un doctorado en Teología Bíblica. Estuvo destinada aquí durante algunos años, por lo que al volver se ha podido reencontrar con el grupo. Se siente a gusto conociendo y compartiendo distintas realidades tanto aquí como en el extranjero, ya que considera importante “abrirse a nuevas experiencias”.

el encuentro fue muy distendido

Cristina Torrent es la más joven y la que menos tiempo lleva en Bilbao. Llegó en septiembre desde Puerto de Santa María. En cuanto realizó la profesión de votos temporales la destinaron a nuestra Diócesis. Imparte religión y ciudadanía en el centro Jesús María y está muy contenta con la docencia, aunque a veces no lleve tan bien el que le estén interrogando continuamente sobre la razón de su decisión. “Se les hace difícil entender que hoy en día una persona joven opte por la vida religiosa”. Fernando, `Nando´ Bar es el único varón de la reunión, aunque aclara que normalmente acuden a la cita dos chicos. Es uno de los impulsores, junto a María, de estos encuentros

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que le sirven para “cargar las pilas”. Es pasionista. Actualmente se encarga de la pastoral del santuario de San Felicísimo. Almudena López, la directora del centro es la última en incorporarse a la reunión, ya que ha estado ocupada atendiendo a algunos padres y madres. Está atareada, pero “serena y contenta” con la labor que realiza. En la tertulia que se inicia tras las pertinentes presentaciones salen temas tan variados como el nuevo aire que parece impregnar a la Iglesia con el papa Francisco. En este sentido, consideran que los religiosos han estado un tanto “denostados” en Roma y ahora, el hecho de que el primado sea jesuita les ha abierto algo más las puertas. Reflexionan también sobre la importancia de buscar espacios de encuentro para amoldarse a la

Norbere burua hezitzea eta gaur egungo gizarterako prestatzea ezinbestekoa da aurrera egiteko. de las religiosas y religiosos está cerrando muchas puertas, pero “ya se abrirá alguna ventana”, dicen con esperanza. “Porque Dios sigue suscitando vida en nosotros. Todos y todas compartimos la misma experiencia a pesar de que seamos de diferentes generaciones”.

Nueva Evangelización. Tienen la impresión de que es fundamental implicar a la juventud en temas sociales y apuestan por volver a la esencia del Evangelio: a vivir la pobreza. Otro asunto que aflora en un momento de la conversación es el de la afectividad y de la importancia de trabajar este campo dentro de las comunidades. “Entre algunos religiosos y religiosas ha sido algo tan tabú que ha hecho mucho daño a las relaciones”. La conversación gira de un tema a otro con total libertad. Les cuestionamos sobre los retos que se plantean actualmente a la vida religiosa.

Consideran que en este momento de crisis de valores cobra, si cabe, más importancia el estilo de vida del seguidor de Jesús. “Somos un grupo alternativo que respondemos a cuestiones de actualidad: compartimos bienes, tenemos una vida austera, vivimos el amor y la afectividad de otra manera”, son algunas de las razones que consideran fundamentales y que resultan rompedoras en la actualidad.

Día de la Vida Religiosa No es la mejor época para las congregaciones. La falta de vocaciones y la edad

El mensaje de Jesús sigue siendo atractivo hoy y para mucha gente es un referente. “Podemos transmitirlo y convencernos”, dicen, pero a veces, el cansancio, la falta de vitalidad y otras cuestiones desgastan a la Vida Religiosa. Sin embargo, nuestras interlocutoras consideran que es importante “llorar y reír juntos” y realizar un esfuerzo en el trabajo intercongregacional. Otro de los retos que se plantean es el de “descubrir nuestra identidad, nuestra razón de ser”, porque piensan que es importante encontrar una raíz sólida donde sostenerse. “Estamos intentando encontrar nuestro lugar y, a la vez, crear algo nuevo”, rematan. Les dejamos conversando. Hoy no han podido ver la película que habían programado pero lo dejan para otro día, porque si Dios quiere, se volverán a juntar dentro de otros tres meses •

Gure Eleizbarrutietara kanpoko jente ugari dator baina horrek aberastu baino ez gaitu egiten.

Mendeetan zehar erlijioaren suspertzaileak izan gara baina behiak ez dau esne gehiago emoten. 10

pastoral de la salud alkarrenbarri210otsaila2014

Otsailak 11

Gaixoaren munduko jardunaldia Gure Eleizea ospitaletan be badago. Bertan, adin zein egoera sozial ezberdineko jentea parekatzen da. Ospitala eremu zabala da eta jentearengana hurreratzeko aukera asko eskaintzen dauana. Gaur egun gure Eleizbarrutia Gurutzeta, Basurtu, Galdakao, Santa Marina, Gorliz zein San Eloyko ospitaletan dago. Baita egoitza pribadu eta nagusi etxeetan be. Toki bakotxean abadeak, erlijiosoak, zein laikoak buru belarri sartuta dagoz Jesusen Barri Ona zabaltzen eta gaixoei laguntzen.

El 11 de febrero se celebrarĂĄ una eucaristĂa en la catedral, presidida por el obispo, a las 19 horas, con motivo de la Jornada Mundial del Enfermo. 11

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Cuarenta años con los enfermos de Santa Marina Carmen Iraola sale casi todos los días, a primera hora de la mañana, del piso donde vive en Bilbao con dos compañeras de comunidad. Coge el metro y luego el autobús, que la lleva a Santa Marina. Acude a su cita con los enfermos, sus mejores amigos. Es una mujer acogedora. Lo complejo lo simplifica y lo sencillo no lo complica. Tiene 76 años, pero no lo parece por su vitalidad serena. Es religiosa de las Hermanas de la Providencia de Gap desde los 23 años. Está destinada en Bilbao desde 1974. Se siente feliz con su acompañamiento a los enfermos en Santa Marina y comunica su experiencia con mucha naturalidad. ¿Por qué te hiciste religiosa, dedicada al mundo de los enfermos? Yo hacía mi vida de joven con normalidad. Pero no me llenaba. Quería hacer la voluntad de Dios, pero donde Dios me quería. Resonaba en mí: “La mies es mucha y los operarios pocos”. Así descubrí que Dios me llamaba. ¿En qué consiste tu tarea concreta en Santa Marina? Ahora me dedico exclusivamente al acompañamiento a los enfermos. Procuro tener una actitud de acogida, respeto, cercanía, escucha… Llevo la comunión a los que lo solicitan. Mis visitas preferidas son a los enfermos graves; también a los que no tienen nada, ni nadie… Muchas abuelas y algunos abuelos enfermos me piden que rece con ellos… Y lo hago con mucho gusto. También atiendo a los familiares que les visitan.

Carmen Iraola

“Gaixoakaz, abegi onez, errespetuz, hurkotasunez, entzunez... jokatzen saiatzen naz”. 12

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¿Eres feliz realizando ese compromiso? Soy muy feliz. Es lo mejor que me podía pasar. Y doy gracias a Dios por la oportunidad que me brinda. Cada día que amanece, voy a Santa Marina agradecida, con ánimo para estar con los enfermos ¿Qué papel juega la oración en tu vida? La oración es muy importante para mí. Soy consciente de que Dios me ha llamado. Como Jesús se retiraba a rezar después de la tarea, yo también procuro hacerlo. ¿Dónde encuentras tu fuerza para ser fiel a tu vocación? En la eucaristía, en la meditación de la Palabra y en el apoyo de la comunidad. ¿Cuáles son las mayores dificultades que encuentras en tu tarea pastoral en Santa Marina? La verdad es que no tengo dificultades. Me siento en paz y con serenidad. Valoro la vida como don de Dios y actualizo mi entrega cada vez que emprendo la tarea diaria. Intento descubrir la presencia de Dios en las personas enfermas. También quiero transmitirles que Dios nos ama, nos anima… Rezo, antes de salir al encuentro de los enfermos... Quiero emplear mi tiempo, mi cercanía… para que esos enfermos no se encuentren solos y descubran a Dios ¿Cuáles son tus mayores alicientes? Mi vida es muy sencilla y muy pobre, confío en Dios. ¿Mi mayor felicidad? Estar al lado de los que sufren, sin pasar de largo.

¿Qué es lo te da más fuerza en tu vida humana y en tu vida religiosa?

“Erlijinoa etxean neureganatu dot”

En primer lugar, la persona de Jesús de Nazareth. Para mi es todo. Deseo ser fiel al momento presente en mi entrega y confío en Dios providente.

Carmen Iraola Hernanin jaio zan 1938an, familia kristinau batean. Zortzi anai-arreben artean (sei neska eta mutil bi) bigarrena da eta monja bakarra. Nekazari inguruan jaio zan. “Nazana naz, erlijinoa etxean neureganatu dodalako”, dino berak.

En otro nivel, me da mucha fuerza el testimonio de fidelidad de las hermanas mayores. ¿Estás al tanto de las palabras, de los gestos, de las decisiones del papa Francisco? ¿Qué te parecen?

Hogeta hiru urte ebazan ‘Hermanas de la Providencia de Gap’ deitutako ordenan sartu zanean. 1971an Bilbora etorri aurretik, urte bi egon zan Donostiako klinika batean eta zazpi Badajozeko beste batean.

Sí. Ahora mismo estoy leyendo la “Evangelii Gaudium/La alegría del Evangelio”. Me gusta mucho, porque habla muy claro. Me reconforta y anima. Está en la línea de servicio a los más pobres y necesitados • Félix García Olano

Ordena honen karisma, gorputz eta arima Jaungoikoaren esku jartea, apaltasuna, pobretasuna

eta karidadea da. Juan Martin Moye abadeak sortu eban 1762an Lorenan (Frantzia), une haretako pobretasunari erantzun ahal izateko. Gaur egun ordena hau Europan, Afrikan, Amerikan eta Asian dago. Espainian, 100 ahizta inguru dira •

Trabajando las líneas de futuro Una vez recogidas las consideraciones realizadas por los agentes y sujetos diocesanos, Vicaría General ha enviado la síntesis de las respuestas obtenidas y ha abierto otro plazo para responder un cuestionario (www.bizkeliza.org/ IV Plan Diocesano de Evangelización). Se trata de analizar las respuestas recibidas y destacar los dos o tres aspectos más significativos para aprender de lo realizado. Por otra parte, también solicitan indicar dos aspectos relevantes de la realidad social y eclesial actual. Finalmente, reclaman definir el reto fundamental para los próximos años. El plazo finalizará el 15 de febrero. Los Consejos Diocesanos (Presbiteral y Pastoral) han previsto realizar sesiones monográficas sobre la cuestión el 17 y 22 de marzo próximos, con el objetivo de ir concretando las líneas de futuro.

Jasotako erantzunak kontuan hartuta, Bikaritza Nagusiak beste eskari bat egiten dau eleizbarrutiko ekintzaileei zuzendutako itaunketaren bidez. Alderdi esanguratsu bi edo hiru aukeratzeko eskabidea egiten da egindakotik ikasi ahal izateko. Beste alde batetik, datozen urteei begira, gizarte eta eleiza errealidadeko alderdi nabarmen bi aitatzeko dinoe. Azken baten, funtsezko erronka nagusia zehaztu behar da.

Asamblea Diocesana, 30 años alkarrenbarri210otsaila2014

LA ASAMBLEA DIOCESANA, TRES DÉCADAS DESPUÉS “Asamblea Diocesana, 30 años. Acontecimiento del Espíritu” ha sido el lema de `Talaiatik´, la Semana Pastoral organizada por el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral. Se ha tratado de refrescar la memoria de lo que supuso aquel acontecimiento eclesial, todo un hito en la historia de la Diócesis, en el proceso de recepción del Concilio Vaticano II y de la Evangelii Nuntianti. En primer lugar, por las cifras de participación, unas 20.000 personas. En segundo lugar, porque dibujó una senda común: los Objetivos Diocesanos Generales, que han marcado un mismo rumbo diocesano desde la diversidad

de los sujetos y acciones eclesiales. En tercer lugar, por sus frutos operativos, a destacar: los Planes de Evangelización, el Consejo Diocesano Pastoral, la responsabilización y formación del laicado y el desarrollo de la pastoral de ambientes. Se ha constatado que en el curso de estos 30 años nos han sobrevenido circunstancias no abordadas en la Asamblea, como la crisis de la transmisión de la fe y la necesidad de la remodelación pastoral. Con todo, las reflexiones de estos tres jueves no han sido una mirada nostálgica del pasado. Esta Semana

Pastoral se celebra en medio de la evaluación del IV PDE y ha querido contribuir a una nueva toma de conciencia sobre la situación cultural y eclesial en que nos encontramos. Se trata de apoyarnos en el pasado, en los sedimentos de la Asamblea, para tomar impulso y abrir nuevos surcos hacia el futuro. La lectura creyente del cambio de época que lo transforma todo y la Alegría del Evangelio que nos propone el papa Francisco son una oportunidad para la comunión, para la conversión y para la misión de la Iglesia de Bizkaia • Carlos García Andoin Miembro del IDTP

alkarrenbarri210otsaila2014 Asamblea Diocesana, 30 años

Impulso y boceto de un nuevo rostro de iglesia Eloísa Larrea tenía 23 años cuando comenzó la Asamblea Diocesana. Era una joven de ese 10% que participó. Vivía en una comunidad de base, personas laicas que trataban de ayudarse y acompañarse, “a vivir en coherencia con el estilo de Jesús de Nazaret”.

“Asanbladaren gazien arteko bat gotzainek azken testuan ipini eben esaldia izan zan. Honetan inoen adostutakoen artean Eleiza Unibertsalaren dotrinaren kontrako puntu batzuk egozala, eta eurak ez ebezela momentuz, onartzen”.

con el tema “La corresponsabilidad en una iglesia comunitaria”.

No tenía trabajo remunerado, había terminado recientemente la carrera y no comenzó a trabajar hasta noviembre de 1986. Eloísa aclara este punto porque su dedicación en cuerpo y alma a la Asamblea, sin ningún tipo de remuneración, fue posible porque las otras compañeras con las que compartía el piso lo consideraron importante y se sostuvieron económicamente entre todas.

Eloísa califica la experiencia como “importante” en su vida, pero también “gratificante, ilusionante, formante y de mucho trabajo”. En ese caminar considera que hubo muchas luces, como el poder participar en la Comisión Organizadora, trabajando codo con codo con personas “de sensibilidades diversas, recorridos diferentes, experiencias plurales”. Por otra parte, califica la experiencia de democrática, ya que fue elegida en su grupo de JAC para participar primero en la asamblea parroquial, en ésta para acudir al sector y después para representar a la asamblea vicarial.

Hace 30 años, Eloísa pertenecía a JAC, un movimiento de Acción Católica de jóvenes con una gran ilusión de cambiar, transformar el mundo y la Iglesia, “en definitiva, acercar la justicia y el Reinado de Dios”.

Descubrió además la experiencia orante “con un lenguaje actual, cercano y vivo” y también una Iglesia presencial, ya que encontró a mucha gente “preocupada por la realidad y deseosa de transformarla”.

En la Asamblea Diocesana además de pertenecer a la Comisión Organizadora, la Permanente y el Comité Operativo, formado por tres personas, participó como ponente en el equipo de ponencia “Los jóvenes y la Iglesia” y como cristiana participante en un grupo que lo hizo durante los tres años que duró la Asamblea

Pero durante los tres años que duró la Asamblea, Eloísa también constató algunas sombras como la negativa del obispo a introducir “determinadas plegarias eucarísticas en las celebraciones” o la invisibilidad de algunas situaciones de personas como son las divorciadas. “Seguimos en deuda con estos cristianos”.

Otra de las sombras a modo de ver de Eloísa fue la sesión final en la que en el presbiterio-estrado que se instaló para la celebración eucarística “subieron” un montón de sacerdotes y se “reservaron” las primeras filas para el resto de curas de la diócesis. No hubo, mujeres en el altar,

“Asanbladaren gozoen arteko bat zera zan: kristinauak egozala sindikatuetan, alderdi politikoetan, bazterketaren munduan… Sistemeak aboratutakoen artean beti egoan kristinauren bat”

Eloísa Larrea

“sólo las que hicieron alguna lectura o monición”. A pesar de las sombras considera que la Asamblea Diocesana fue un hito en la historia de la Diócesis. “Fue un soplo de aire fresco, de luz, de apertura, de entusiasmo y claridad” •

Asamblea Diocesana, 30 años alkarrenbarri210otsaila2014

“La época de la Asamblea fue gloriosa” Mari José Arana, es teóloga y religiosa del Sagrado Corazón de Jesús. Participó en la última sesión del ciclo `Talaiatik´ en la que se conformó una mesa redonda compuesta por diversas personas que vivieron de cerca la Asamblea Diocesana. Arana se refirió a dos temas que le tocaron entonces y en la actualidad: la vida religiosa y la mujer en la Iglesia. Mari José Arana

¿La Asamblea fue realmente para tanto o se ha mitificado? Ciertamente, estábamos en la época dorada de la Diócesis. Todavía nos duraba la ilusión del Concilio, disfrutábamos de un ambiente muy bueno y sobre todo, éramos 30 años más jóvenes. ¿Qué ocurría entonces con los religiosos y las mujeres? En aquellos momentos, la Vida Religiosa, sobre todo la femenina, estaba muy implicada en la Diócesis y se contaba con ella. El laicado comenzaba a tomar fuerza, fue la Asamblea la que le dio un gran impulso. Estábamos más reconocidas y se interiorizaba que los religiosos, los laicos y los sacerdotes formábamos una comunidad. Más tarde, esa idea se fue diluyendo.

Etxeko lanetan aritzen diran emakumeen eta prostituten zapalketa egoerak be salatu ziran azken testuan. En cuanto a la cuestión de las mujeres, aunque no fue un tema específico, fue tratado de forma transversal en muchos momentos. En nuestro grupo de trabajo, centrado en la corresponsabilidad, decíamos que ésta no se puede entender si no somos capaces de aceptar los carismas de las mujeres.

tida porque las cosas han ido muy rápido. Considero que, en este tema, la Iglesia podía haber dado muchas orientaciones formativas. En cuanto al tema de la mujer, creo que se ha avanzado muy poco. Es verdad que cada vez hay más mujeres en el aparato eclesial, en los secretariados o en las oficinas, pero más como ejecutoras y empleadas que otra cosa.

¿Se deberían retomar ciertos temas? Considero que deberíamos reflexionar sobre la cuestión de la corresponsabilidad desde otros ángulos. En cuanto a la cuestión de la sexualidad, creo que hemos perdido la par-

Asanbladaren Helburu nagusien artean 25. zenbakian emakumeak Eleizan eta gizartean daukan papera aitatzen zan. Besteak beste, emakumeak abade izateko eskabidea egiten zan. 17

¿En qué situación se encuentra la Vida Religiosa después de la Asamblea? Ha ido envejeciendo y disminuyendo. Sin embargo, el que el Consejo de Religiosos/as esté ubicado en las oficinas del Obispado, ha ayudado mucho al diálogo y al entendimiento mutuo. El camino debe continuar. Debemos alimentar la esperanza y seguir trabajando con confianza y sin claudicar •

alkarrenbarri210otsaila2014 Asamblea Diocesana, 30 años

La Asamblea: una brújula en tiempos de zozobra El doctor en Sociología y Teología de la Universidad de Valencia, Joaquín García-Roca desarrolló el tema: “Las nuevas condiciones culturales, impacto en la nueva evangelización”. Comenzó su intervención alabando la Asamblea Diocesana porque fue “referencia para muchos” y desde el recuerdo a aquéllos años, se centró en ofrecer algunas claves para leer el presente. “Vivimos el presente como un naufragio colectivo”. La intervención de GarcíaRoca enroló a los oyentes en un barco y les trasladó a alta mar. Llegado el naufragio ofreció tres versiones

contrapuestas del desastre. La de aquellos que “a río revuelto ganancia de pescadores”, los cuales han creado una nueva élite mundial con poder para someter a los pueblos.

por la crisis actual”. Al fin y al cabo, los que interpelan al sistema cultural.

gran mayoría con la Iglesia en las últimas décadas y explica la necesidad de dar un giro conciliar”.

La urdimbre de una época En opinión del ponente, los poderes económicos, la gestión política y los estilos de vida, conforman el sustrato cultural de un tiempo y constituye la “urbidumbre de una época”.

En segundo lugar, consideró que se sienten naufragar aquellos ilustrados que creían que el tren del progreso no se detendría y que seguiría adelante “impulsado por su propia energía”. A este grupo, el naufragio “les hará más escépticos”.

En cuanto a la cuestión de la evangelización, para García-Roca, el mayor enemigo en este tema no se encuentra en la cultura de la increencia, sino intramuros. “Este error de diagnóstico ha sido decisivo para comprender la desafección afectiva e intelectual de una

Y, en último término, mencionó a los orillados por el sistema, “los expulsados de los dinamismos sociales, los descartados como superfluos, los masacrados

Centinelas, buceadores y salidores En lo que denominó época de transición aconsejó afrontarla como centinelas “para convertir la oscuridad en sala de espera”. Añadió la imagen del buceador “que cuando bajen las aguas tormentosas recuperará las perlas y el coral”. Por último, utilizó un término acuñado por el papa, el de “salidores al encuentro”. El ponente denunció la economía de exclusión que requiere “despertar todos los potenciales proféticos que imaginan otro mundo posible”. Tras realizar un detallado análisis de la realidad actual ofreció algunas claves para construir un presente y un futuro más amables. Se refirió a “aceptar” que hay algo que une a todos los seres humanos y que resulta decisivo para la evangelización “que nos lleva a colaborar con todas las sabidurías mundiales en la construcción de una ética común”. La ética compartida se une a la existencia de una “casa común”, dijo.

Joaquín García-Roca

Ebanjelizazino barriak kultura aniztasuna berreskuratu behar dau. Hasierako kristinauen errealidadea be kutsatuta egoan. Kristautasunaren barruan kultura eta sentiberatasun ugariko bizimoduak dagoz. 18

El ponente finalizó su intervención remarcando una de las tareas más importantes de la evangelización como es: la creación de espacios y tiempos “no contaminados” por la prisa y recuperar el auténtico sosiego que es hoy una parte básica de la función curativa •

pastoral familiar alkarrenbarri210otsaila2014

El obispo diocesano remitió, el pasado 28 de enero, a la Secretaría General del Sínodo y a la Secretaría General de la Conferencia Episcopal Española, las respuestas a la Encuesta para el próximo Sínodo sobre la Familia.

Enviadas las respuestas de la encuesta sobre el Sínodo El responsable de pastoral familiar de la Diócesis ha gestionado toda la información remitida y ha realizado una síntesis general. También se ha realizado un resumen con las respuestas remitidas desde las parroquias, comunidades, grupos y equipos ministeriales. Además de estas recopilaciones, se han enviado todas las respuestas recibidas con la totalidad de su contenido.

fe y también a sus padres a profundizar y madurar en ella.

Han participado 35 parroquias, 32 miembros de organismos diocesanos, 15 asociaciones de fieles y comunidades, 11 comunidades religiosas, 8 equipos de pastoral familiar, 8 miembros del Consejo Pastoral Diocesano y 8 equipos ministeriales de unidades pastorales. Se estima que en total han participado entre 1.500 y 2.000 personas y ha despertado mucho interés y también agradecimiento al Sínodo por la posibilidad de participar.

Se afirma que la familia es el lugar idóneo y privilegiado para que la persona se desarrolle. Como dificultades para que las personas encuentren a Cristo en su vivencia familiar se enumeran: el desamor, el individualismo, el valorar más lo material que lo espiritual, la inestabilidad económica y la escala de valores que se propaga y estimula socialmente; así mismo, la crisis de fe, el desarraigo de los miembros de la familia, las situaciones de dificultad, ruptura o pobreza; también la falta de tiempo, de comunicación, el relativismo, el indiferentismo y la violencia doméstica.

En la encuesta se revela un escaso conocimiento de la enseñanza eclesial sobre el matrimonio y la familia, así como la dificultad de llevarlo a la práctica. También se señala el escaso conocimiento o poca aceptación en los diversos ámbitos sociales de lo que se conoce como ley natural. Se destaca la necesidad de potenciar la pastoral familiar, de mejorar su pedagogía y comunicación, así como de ofrecer un rostro acogedor a quienes se acercan a contraer matrimonio. El acompañamiento previo y posterior es decisivo. Se constata la debilidad de la vida de oración en la familia, así como

Bi mila bat lagunek hartu dabe parte inkestan Familia Pastoraltza bultzatzeko preminea ikusi da

Sobre la apertura de los cónyuges a la vida, se revela el escaso conocimiento de la encíclica Humanae vitae (Pablo VI, 1968) y de los métodos naturales de reconocimiento de la fertilidad. En gran parte no se conoce adecuadamente ni se comprende suficientemente la enseñanza moral sobre la anticoncepción.

Arazo korapilotsuen aurrean besoak zabalik eta errukikor jokatzea eskatu da su debilidad como agente transmisor de la fe. Sobre el modo de afrontar las situaciones matrimoniales difíciles, se resalta la necesidad de una actitud fundamental de acogida y misericordia, desarrollando una pastoral cercana y personal que aborde estos temas. También se constata la necesidad de revisar la praxis canónica acerca de las nulidades matrimoniales. La familia: el lugar privilegiado para el desarrollo de la persona Sobre las uniones de personas del mismo sexo, debería seguirse una actitud de acercamiento, conocimiento y acogida como hijos o hijas de Dios. Sobre la educación de la fe de los hijos de parejas que, por motivos diversos, no han contraído matrimonio canónico, se mira fundamentalmente al bien del hijo e hija, más allá de la situación en la que puedan vivir sus padres, e intentando acompañar esta realidad ayudando al niño a iniciarse y crecer en la

Se señala la necesidad de renovar el lenguaje en la pastoral matrimonial y familiar. Se desea una Iglesia más participativa e implicada en los problemas de las familias. Es preciso repensar el papel de la mujer y de la familia como protagonistas y no sólo como destinatarios de la pastoral. Se desea un rostro eclesial acogedor y misericordioso, humilde y comprensivo, especialmente en las situaciones difíciles. Se ha hecho un esfuerzo en partir de la realidad y adoptar una perspectiva crítica, respetuosa, positiva y constructiva en vistas a trabajar en una renovación profunda de la pastoral familiar •

Eleizaren aurpegi apala eta ulerkorra zabaldu gura da

alkarrenbarri210OTSAILA2014 HOAC

50 AÑOS DEL FALLECIMIENTO DE

GUILLERMO ROVIROSA ALBET En Bizkaia, al igual que en otras diócesis, son varias las actividades programadas con este objetivo. También se está preparando un acto conjunto para el 9 de marzo en Madrid, en la catedral de La Almudena al que acudirán militantes y simpatizantes de todo el estado.

Otsailaren 27an Guillermo Rovirosaren heriotzaren 50. urteurrena gogoratzen da. Gure Eleizbarrutian otsailaren 12an bere omenezko ekitaldia egingo da, Barria eraikinean, arratsaldeko 19retan. Joaquín Arriola ekonomilariak eta HOAC taldeko kideak Rovirosaren ikusmoldea oinarritzat hartuko dau gaur egungo krisialdia irakurteko. 20

Guillermo Rovirosa Albet fue un ingeniero catalán, nacido en 1897, gran buscador de la verdad y que tras desencantarse de lo que Él denominaba “el tinglado católico”, y caer en el escepticismo, escucha unas palabras del cardenal Verdier en Paris donde se había trasladado a vivir con su mujer Caterina Canals, que serán el comienzo de su conversión, “El cristiano es un especialista en Cristo… el que más sabe de teoría y práctica de Jesús” y se pregunta ¿qué sé de Jesús? Y comienza su aproximación a la persona de Jesús y a su mensaje. La experiencia del amor incondicional de Dios, manifestado en Jesucristo, marcó toda su vida, su trabajo en la HOAC y sus escritos. Así planteará la vivencia de la Comunión de Vida, de Bienes y de Acción como clave para construir unas relaciones personales y sociales humanas y jus-

noticiasbarriak HOAC

tas. Una comunión que ha de ser practicada por la Iglesia y la HOAC en su interior y en su relación con los colectivos y personas del mundo obrero, especialmente con los más empobrecidos. Planteamiento que hoy sigue teniendo plena actualidad en un contexto en el que el sistema de producción y consumo que domina nuestra vida social provoca una creciente precariedad, empobrecimiento y deshumanización, en estos momentos, agravada por la actual crisis económica cargada desigual e injustamente sobre los hombros de los trabajadores y trabajadoras.

cuentro que se celebrará el 12 de febrero, en el edifico Barria de la Plaza Nueva bilbaina, con el título “Una alternativa a la crisis, G. Rovirosa”.

que nos acercarán a su figura y podremos conocer algunas hojas informativas y publicaciones que se han ido elaborando para difundir su pensamiento. El en-

La Comisión que ha preparado el acto, junto la Comisión Diocesana de la HOAC, nos comenta, que habrá una pequeña exposición con una serie de imágenes

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cuentro finalizará con una oración. El acto comenzará a las 19,00 h. Estamos todos y todas especialmente invitados • Maite Valdivieso HOAC

Fue el descubrimiento de la humildad, la pobreza y el sacrificio encarnados en la vida de Jesucristo y fundamento de su mensaje de Amor, lo que me hizo ver la originalidad del cristianismo con relación a las otras religiones. (O.C. Tomo I pág 550)

“El comunitarismo pretende realizar cumplidamente el ideal humano en cada hombre, de manera que todos lleguen a poseer los bienes materiales y los bienes espirituales para que el plan de Dios en cada hombre dependa principalmente de su libertad, y no como ahora venga ahogado por circunstancias exteriores al hombre que le atenazan y estabilizan”

Joaquín Arriola militante de la HOAC de Bizkaia, economista, nos acercará a este pensamiento en el en-

(O. C, Tomo I pág 70. Manifiesto comunitarista (1949 )

HERMANDAD OBRERA ACCIÓN CATÓLICA en Bilbao

“Se trata de transformar en actores conscientes de la marcha del mundo a los simples espectadores”. Toda la formación conspira para esto. Si los obreros que la integramos tenemos conciencia clara de nuestra responsabilidad, y nuestra mente y nuestro corazón están penetrados del Dogma y la Moral evangélicas, cabe esperar que en el mundo del trabajo (y en lo demás) penetre el sentido auténticamente cristiano, de cuyo mensaje es depositaria exclusiva, en su plenitud, la Iglesia Católica”.

Al comienzo de la década de los ochenta, un grupo de sacerdotes y laicos de Bizkaia hicieron una opción por la HOAC. Tras una serie de movimientos a varios niveles la HOAC se hizo realidad en la Diócesis de Bilbao en 1985. El 22 de enero, dos miembros de la Comisión General y la Comisión Diocesana recién creada a tal efecto, tuvieron una entrevista con D. Luis Maria Larrea con el fin de comunicarle la existencia de un grupo de personas que, tras iniciarse en la HOAC, quería dar el paso a la militancia. El obispo manifestó vivo interés y afirmó que, por su parte, no existía ningún inconveniente para que se constituyera. Unos meses más tarde, en junio, aprovechando un Pleno de Representantes en Alcobendas, se realizó la incorporación oficial. Román Bilbao “La sombra del tiempo”

( O.C. Tomo V. Pág 55,71,103)

alkarrenbarri210OTSAILA2014 JÓVENESGAZTEAK

Campo de trabajo en la cárcel de Basauri

“Mediante

“Gazteen esperientziak Jesusen Jaungoikoagaz bazterketa munduan” deritxon lan kanpamentua egin dabe bost gaztek Gabonaldian Basauriko espetxean. Kartzela Pastoraltzatik suspertutako ekimena izan da Karidade eta Justizia eta Katekesi eta Ebanjelizazino Ordezkaritzetatik antolatuta. Boluntarioak, kristinau esperientzatik, bazterketa munduko jenteagaz topaketak izatea izan da egiteko nagusia. Sarayk, Nagorek eta Ibonek bizi izandako esperientzia honetatik asko jaso dabela deritxe eta oso pozik dagoz. Navidades y a un campo de trabajo a la cárcel ¿por qué? Saray: En mi caso, tomé la decisión casi sin pensármelo. Soy de la zona de Oiz-Anboto y allí, en el grupo de jóvenes, me preguntaron si me animaba. No había participado nunca en un campo de trabajo y me pareció una buena idea, ya que Navidad es tiempo de renacer y ¡qué mejor manera de hacerlo que dándose a los demás! Nagore: Mi monitora de Artxandape me planteó la iniciativa y como me dijo que se acababan las plazas dije enseguida que sí. Luego, empecé a darle vueltas pensando dónde me había metido pero, desde luego, ha merecido la pena. Ibone: Me informaron en mi parroquia de Alonso-

tegi. Me animé enseguida porque considero que es uno de los colectivos que más apoyo necesita.

ginaríamos que pudieran acabar en la cárcel. Antes de entrar si que te preguntabas que tipo de delitos habrían cometido, pero una vez dentro ni se te pasaba por la cabeza porque nuestro principal objetivo era acompañarles y transmitirles el sentido de la Navidad y nos centrábamos en eso.

¿Vuestro entorno lo entendió? En un principio nos preguntaron si sabíamos de verdad a dónde íbamos, pero, por supuesto, respetaron nuestra decisión. Yo (Saray) tengo amigos y amigas creyentes y otros que no lo son, y se les hace raro que los sábados salga de juerga y al día siguiente me levanté para ir a misa, pero ya se han acostumbrado.

¿Cuál es su principal necesidad? El sentirse escuchados. Jorge Muriel, el responsable de la Pastoral, ya nos dijo que allí el 80% era escuchar. Llevábamos un programa de actividades preparado pero llevarlo a cabo como habíamos pensado era impensable. Ellos tienen tiempo de sobra pero desorganizado. Nos teníamos que amoldar a sus tiempos y a sus necesidades. Pero, ya sa-

¿Qué tipo de personas habéis encontrado? Gente muy normal como tú y como yo pero sobre todo, pobres. Sorprende ver a personas que por los estereotipos o prejuicios que tenemos nunca ima-

bíamos que íbamos a eso y que teníamos que ser flexibles. ¿Qué os han aportado? Mucha satisfacción cuando uno nos dijo que su mejor regalo de Navidad había sido nuestra presencia, entonces cobró todo su sentido lo que hicimos. Pensar que ellos se conforman con tan poco y nosotros, con todo lo que tenemos somos tan egoístas. ¡Qué aprendizaje! Un día vuestro en la cárcel Nos reuníamos sobre las nueve y cuarto. Dejábamos los bolsos, los móviles y todos los enseres en el despacho de Jorge y entrábamos con el DNI. Era impresionante, como en las películas, el ruido de las puertas al cerrarse detrás de nosotras.

JÓVENESGAZTEAK alkarrenbarri210OTSAILA2014

esta experiencia hemos renacido”

Ibone, Nagore y Saray

Jugábamos con ellos a las cartas, al parchís o a lo que tocara y sobre las doce y media bajábamos a Etxebarri y allí hacíamos la revisión creyente de lo realizado. Acabábamos sobre las cuatro de la tarde. A veces, era difícil desconectar una vez llegábamos a casa.

¿Sirve la cárcel para reinsertarse?

des. Estar allí encerrado, sin hacer nada y viendo pasar las horas no sirve de mucho. Uno de los chicos nos dijo que lo único que le animaba era ver que los de Pastoral Penitenciaria se preocupan por ellos. Necesitan a alguien que les escuche y les de seguridad.

No, sirve para castigar. Muchos de ellos decían que una vez fuera seguirían robando y procurarían no robarnos a nosotras porque ya nos conocían. Tendría que haber muchos más recursos y activida-

¿Invitaríais a los jóvenes a participar en un campo de trabajo como este? Sí, porque les va a cambiar. Es algo que tienes que vivirlo y aprender de ello. Hay que tener claro a lo que entras y que los protagonistas son ellos y no nosotros •

alkarrenbarri210OTSAILA2014 ENTREVISTAALKARRIZKETA

José Luis Urrutia, sacerdote diocesano, ha desarrollado

“Tengo 84 años, pero por la Iglesia hasta José Luis Urrutia Yurrebaso (1929) es un sacerdote diocesano ante los que hay que descubrirse y escuchar con veneración. A sus 84 años, y todavía moviéndose constantemente de aquí por allí en pequeños y diversos trabajos pastorales, acumula un historial de entrega a nuestra Iglesia local poco común, “de vértigo”, podríamos puntualizar: ocho parroquias a su cargo, consiliario de Acción Católica, director del Secretariado para el clero y encargado de la formación permanente, vicario territorial en dos etapas, miembro de los consejos pastoral y de presbiterio, canónigo, deán del cabildo de la catedral… Acumula, por otra parte, una sólida formación –perito mercantil, licenciado en Teología y asistente social- que le han capacitado para impartir numerosas tandas de ejercicios espirituales y cursos de formación a matrimonios. Nacido en Algorta y de madre de Igorre, euskaldún por tanto, ha desarrollado la mayor parte de su trabajo sacerdotal en Bilbao. ¿Conoce alguien Bilbao mejor que tú? Has trabajado en las más diversas parroquias de la villa. Sí, conozco Bilbao muy bien. He trabajado en muchas y muy distintas parroquias de Bilbao, desde Otxarkoaga, Arangoiti y Rekaldeberri a San Nicolás de Bari, San Francisco Javier y Nuestra Señora de los Reyes y San Fernando. Soy de Algorta, pero he desarrollado casi toda mi vida pastoral en Bilbao, aunque –no quiero olvidarlo- he estado también en Zierbena y Gallarta. Por otra parte, he estado de vicario territorial en dos legislaturas y vivo en Bilbao desde hace cincuenta y cuatro años, con dos hermanas, a las que estoy inmensamente agradecido. Hay mucha gente en Bilbao que me saluda y, a veces, no sé quién es. Tengo que hacer referencia a las distintas parroquias en que he estado para situarle: ¿Eres de Otxarkoaga, de Rekaldeberri, de Deusto…? ¿Cual ha sido la parroquia en la que te has sentido más a gusto, más realizado? Yo he tenido mucha suerte en la vida. Me he sentido en todas muy a gusto, pero si me pones en el aprieto de señalarte una, yo diría que en la de San Andrés, de Arangoiti. Concreta Arangoiti es un barrio de Deusto. Allí empezamos de cero. Desde una pequeña lonja, comenzamos a dar entidad a la parroquia, a formar los primeros grupos y a trabajar por el barrio en las más diversas tareas de carácter social. Fue un reto importante y un

ENTREVISTAALKARRIZKETA alkarrenbarri210OTSAILA2014

prácticamente todo su trabajo pastoral en Bilbao

seguiré trabajando que pueda” trabajo muy estimulante. Se trataba de dar forma a una parroquia recién nacida, en un barrio con muchos problemas. Con el tiempo, hasta construimos un nuevo templo bajo la advocación de San Andrés. Estando en Arangoiti, por otra parte, iniciamos un fuerte trabajo como sector pastoral, novedoso en el momento. Además, en este tiempo fue cuando hice la licenciatura en Teología y estudié la diplomatura de Asistente social.

“Hainbat gauza txikik jardunean naukie abade lez. Ez naz aspertzen! Sekula ez naz aspertu!”

Has tocado en tu vida sacerdotal muchos palos. Hablemos de algunos de tus variados trabajos. He dedicado mucho tiempo a la Acción Católica, a dar Ejercicios Espirituales y a dirigir cursos prematrimoniales. Pero a lo que más tiempo he dedicado ha sido al “Servicio vicarial al clero”: atención a las necesidades de los compañeros sacerdotes, ayudarles en las más diversas necesidades, desde económicas hasta de salud, organizar retiros, charlas de formación, visitarles en residencias u hospitales, responder a los problemas que les surgían. Quizás ha sido el trabajo en que más a gusto me he sentido.

Un cura me dijo que se aburría tras jubilarse. ¿Cómo, a tus ochenta y cuatro años, transcurre una jornada de tu vida? Tengo bastantes pequeñas actividades que me tienen ocupado: sigo reuniéndome con un grupo de matrimonios que nació hace cincuenta y cinco años, visito a enfermos en casas o residencias, ayudo a parroquias cuando me llaman, continúo como canónigo emérito, tengo bastante contacto con Otxarkoaga… Muchas pequeñas cosas que me tienen activo como sacerdote. ¡No me aburro! ¡Nunca me he aburrido!

Un detalle. Soy curioso. ¿Por qué pusiste bajo la advocación de San Andrés a la parroquia de Arangoiti? Son cosas que se piensan mucho y que suelen llevar mucha trastienda. San Andrés era hermano de San Pedro, y San Pedro es la advocación de la Iglesia madre de la zona. Pero te diré, a modo de confesión personal: mi abuela se llamaba Andresa, mi padre Andrés y mi hermano, que murió en accidente a los 37 años, y que fue todo un ejemplo cristiano para mí, se llamaba Ander. O sea que también hubo motivos de carácter afectivo.

obispado. Además, así recuerdo mi ordenación sacerdotal, que fue en Begoña.

“Ia egunero joaten naz Amatxuri bisita egitera eta gero gotzaindegira egiten dot osteratxo bat.” José. Aunque parezca ñoño el decirlo, me considero “el burro de San José”. A San José un día se le murió el burro en el que llevó a Jesús y a la Virgen, y yo he querido sustituir a aquel burro para llevar a Jesús y a la Virgen por los caminos de la vida. En cuanto al libro a que haces referencia, se titula “San José del Evangelio. Sabiduría de la bondad”, de la editorial Carmelo. He regalado muchísimos. Ya sólo me quedan cuatro o cinco. ¿Quieres uno? ¡Te gustará!

Me han informado que eres un gran devoto de San José y que has regalado decenas de un libro que trata sobre él.

Entiendo ahora, desde tu consiguiente espiritualidad mariana, por qué se te ve tan a menudo por Begoña y el obispado.

No me extraña que lo sepas. Lo saben muchos. Tengo una gran devoción a San

Cierto. Voy casi todos los días a visitar a la amatxu y luego hago una visita al

Sinteticemos. Una pregunta indiscreta. Aquel joven que, a los diecisiete años, recién terminada la carrera de perito mercantil, ingresó en el Seminario de Vitoria y se ordenó en 1955 ¿ha sido un cura centrado y feliz? Ja, ja, ja. Preguntas mucho. Sí, he sido un cura feliz y soy un cura feliz ahora. He hecho todo lo que he podido y ha estado en mis manos, con mis equivocaciones y errores. Y te digo más: Tengo ya 84 años, y seguiré trabajando por la Iglesia hasta que pueda. Hace algunas fechas una joven, dieciocho o diecinueve años, me dijo que no iba a misa porque en las iglesias sólo había viejos. Le respondí como un resorte: “Esos viejos han sido niños y jóvenes, han dejado la piel por los demás y todavía se mantienen fieles en su fe, incombustibles. Son monumentos a la fidelidad. Tú, en cambio, tienes, todavía, todo por demostrar”. Es lo que a uno se le ocurre concluir, tras escuchar a José Luís Urrutia Yurrebaso: ¡Un monumento a la fidelidad! Y encima, bondadoso, humilde y sin meter nunca ruido, como el burro de San José • Javier Martínez Suescun

alkarrenbarri210otsaila2014 centrosikastetxeak

Otorgado por el centro de formación Somorrostro

El premio Marcelo Gangoiti, para la empresa `Tamoin´ El galardón que otorga el centro diocesano de Formación Somorrostro, y que reconoce a las empresas o personas que apuestan por generar riqueza en Bizkaia, bien a través de inversiones, creación de empleo, fomentando la innovación o cuidando el medio ambiente, este año ha sido para la empresa Tamoin, grupo industrial especializado en ofrecer servicios y prestar soluciones integradas al sector industrial. JUAN MANUEL SECO DIRECTOR DEL CENTRO SOMORROSTRO

ANTONIO BARRENECHEA CONSEJERO DELEGADO DE `TAMOIN´

“Trasladan una imagen fantástica de Bizkaia por el mundo”

“Este reconocimiento es un honor”

¿Cómo valora esta jornada? Ha sido un día excelente, con presencia de las máximas autoridades empresariales e institucionales. El vicario general, Ángel Mari Unzueta, ha venido en representación de la Diócesis… La valoración, mejor imposible. Todo ha transcurrido muy bien y estamos muy contentos. El Marcelo Gangoiti, un premio más que consolidado. Sí, hoy es la XVIII edición, cumplimos la mayoría de edad y esperemos que esto nos sirva para ir madurando y mejorando, que es lo que hay que intentar.

¿Qué resaltaría de la empresa premiada en esta edición? Es una empresa muy sólida, con mucha presencia en la Margen Izquierda y Bizkaia, como ya lo ha expresado en su intervención el consejero delegado, puede ser merecedora de este premio y seguro que de muchos más, porque son empresas que están trabajando mucho y muy bien; están yendo por ahí, por el mundo trasladando una imagen fantástica de lo que es Bizkaia y de lo que es Euskadi y, la mayoría de las veces, no se reconoce públicamente. Nosotros intentamos hacer eso también •

¿Qué le ha parecido el premio? Para nosotros un honor. Porque somos una empresa destinada a gestionar mano de obra que intentamos sea lo más cualificada posible. Que nos den este reconocimiento es un honor, un honor para la gente la que ha trabajado, y la que está trabajando; un reconocimiento a todos. Vinculado a la Margen Izquierda… Toda la vida. Desde el punto de vista comarcal tenemos las oficinas en

Erandio y no sólo hemos estado viviendo; mis predecesores en el cargo eran de Sestao y de Barakaldo. Llevamos 58 años y toda la vida la Margen Izquierda ha estado presente en Tamoin y su plantilla. ¿Qué viene a suponer este galardón para Tamoin? Muy importante, porque como no fabricamos nada, el que se reconozca el trabajo de las personas por las propias personas es lo más importante • Javi Atxa

el consejero delegado de tamoin junto a las AUTORIDADES

MISIONES MISIOAK alkarrenbarri210OTSAILA2014

xabier parra y joseba bakaikoa, en la exposición

En defensa de los pueblos indígenas

a muestra fotográfica itinerante preparada por la Fundación Alejandro Labaka, en el centro cívico de Otxarkoaga, realiza el recorrido biográfico del misionero capuchino con el pueblo Huaorani, en la selva amazónica. Son imágenes de parte de su vida y de su muerte; de los pueblos indígenas y de las extracciones petrolíferas; de lo que supone adentrarse en lo desconocido y ser `Puente entre culturas´. Xabier Parra, coordinador del Servicio Capuchino para el Desarrollo, es un guía excepcional. Las imágenes del obispo Labaka y la Hermana Terciaria Capuchina Inés Arango, lanceados en la selva por un pueblo aislado hace 27 años, siguen teniendo una gran actualidad tal y como el nos relata. El año pasado se reactivaron los problemas que se suscitan entre los pueblos ocultos y los contactados. Un grupo de Huaoranies, con los que vivió Alejandro, mató a 30 indígenas tagaeris porque estos a su vez habían matado a dos integrantes de su grupo. “Cuando ocurrieron las primeras matanzas,

nuestra Fundación solicitó al estado que interviniera y trabajara para intentar solucionar la situación antes de que empeorara, pero no hicieron nada”. En este momento han apresado a ocho asaltantes Huaoranies acusados de genocidio pero en su lógica no entienden lo que está pasando “porque su ley es otra”. La Fundación publicó un libro en el que se denunciaba la falta de respuesta de nuestra sociedad a estos problemas y la justicia ecuatoriana lo prohibió. “Ciertamente, esta censura dio más notoriedad a nuestra denuncia”, explica.

y solicitaban un territorio que fuera propiedad de los huaorani conocidos “pero también de los pueblos ocultos” y firmar con éstos un pacto de paz por parte del Gobierno y la sociedad ecuatoriana mediante la derogatoria petrolera en sus tierras. “La respuesta de entonces fue de desaire pero el siguió trabajando por proteger a los pueblos aislados hasta que lo mataron”. Pero la muerte de Alejandro e Inés no cayó en saco roto porque hay una constitución que protege a estos pueblos y la Organización de Naciones Unidas ha tomado también cartas en el asunto. “Pero aún hay mucho por hacer porque

El libro no pretende señalar a nadie ya que es un tema “complejo”. Allí conviven los intereses particulares de las empresas petroleras, el estado ecuatoriano, el mestizaje que se trasladó a la amazonía a buscarse un medio de vida y los indígenas que son los originarios. “Pero además hay pueblos aislados que no conocen nuestro mundo pero tienen sus derechos”. Monseñor Alejandro Labaka e Inés Arango trabajaron con ahínco para modular todos estos intereses

estos pueblos aislados son nómadas y se desplazan buscando sustento”. La exposición se centra sobre todo en el sacerdote natural de Beizama pero no deja de lado la gran labor de la religiosa que le acompañó en su último viaje aún sabiendo que iban a morir. “Ambos eran conscientes del peligro que corrían en su última misión pero así y todo prefirieron correr el riesgo para advertir a los indígenas aislados que las petroleras iban a entrar en su territorio”. Inés se dejó una carta de despedida en su mesilla en la que decía: “Si muero me voy feliz, no busco gloria ni fama”. Resume bien lo que significa dar la vida por los demás •

Otxarkoagan bizi dira Eleizbarrutian dagozan kaputxinoen ordeneko bakarrak. Lau dira guztira etxebizitza berean bizi diran fraileak. Joseba Bakaikoa da euren arteko bat. Beretzat guztiz garrantzitsua da zubiak egitea eta honako erakusketa hau kultura aniztasuna nagusi dan auzo honetara eroatea. Erakusketeak ganera, Labaka moduko misiolari euskaldunek gizarte baketsuago baten alde egin eben lana zein izan zan dakarsku. 27

alkarrenbarri210otsaila2014 en cortolaburrean

Jornada del Emigrante y el Refugiado Con el lema “Haciendo un mundo mejor. Danok etxe berekoak”, el domingo 19 de enero, se celebró la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, que este año cumplía cien años de su instauración. La catedral acogió una eucaristía presidida por el obispo, que contó con la participación de grupos interculturales de algunas unidades pastorales y parroquias de la Diócesis, coordinados por Cáritas.

Celebración ecuménica en la Catedral

Caritasen errege-opil solidarioa Urtarrilaren 5ean, domekaz, azken urteotan ohitura bihurtu dan ‘Bilboko errege-opil solidarioaren’ banaketa egin zan, Caritasen umeentzako programaren alde. Ekitaldian, 3.000 opil-zati inguru banatu ziran Plaza Barrira hurreratu ziranen artean eta 3.700 euro batu ebezan aitatutako programa horretarako. Hogeta lau egitasmo garatzen dabez bertan, gizarte eta hezkuntza arloan laguntza emoteko, adin txikikoen gaitasunak bultza-tzea eta sendotzea helburutzat hartuz. Laguntza honen hartzaileak 5 eta 16 urte bitarteko neska-mutikoak dira eta gizarte oztopo eta desabantaila ugari jasaten daben familietan bizi dira.

Dentro de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, el domingo, 19 de enero, se celebró en la catedral de Santiago una oración ecuménica presidida por nuestro Obispo y Pastores de diversas Iglesias cristianas. El delegado diocesano de Ecumenismo, José María Angoitia, explica que con estas celebraciones “damos pasos que nos conducen a la unidad de la Iglesia de Cristo. La división entre los cristianos retrasa el anuncio y el crecimiento del reino de Dios. No podemos resignarnos a las divisiones como si fueran irremediables” •

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Restauración en los templos durante 2013

Se han realizado obras, de distinta entidad, en 19 iglesias de Bizkaia. Se trata de restauraciones de fachadas, cubiertas o torres, en la mayoría de los casos, aunque también se han arreglado algunas vidrieras o se han saneado las paredes interiores de algunas iglesias.

los templos monumentales, de los cuales 270.000 € han sido sufragados por la Diputación Foral de Bizkaia. El resto lo han financiado las propias parroquias y la Caja Diocesana de Compensación, constituida solidariamente por las aportaciones de las parroquias de Bizkaia

La cantidad utilizada para restaurar templos y locales parroquiales de la Diócesis, en 2013, ha ascendido a 1.266.425 €. De esta partida, 678.864 € se han destinado a la restauración de

Todos los templos de Bizkaia anteriores al siglo XX tienen la consideración de bienes culturales, a efectos de la Ley de Patrimonio Cultural Vasco. Esta ley estipula que las Diputaciones colabora-

rán con ayudas técnicas y económico-financieras al mantenimiento de bienes culturales. Por este motivo, la diócesis de Bilbao ha realizado planes anuales de conservación y restauración de los templos en estrecha colaboración con el Departamento de Cultura de la Diputación Foral de Bizkaia. Junto con la Diputación, la financiación del coste total de las obras ha sido compartida por parroquias y comunidades a las que sirven dichos templos •

Santutegiak ‘Urkiolako lagunen taldea’ bultzatu dau ingurua suspertzeko Urkiolako santutegiak ingurua suspertu gura dau. Horretarako ‘Urkiolako lagunen taldea” sortu gura dau, bertan gura daben guztiek parte hartu daien. Udabarrian alkartuko dira lehenengo aldiz, Bizkaiko parke natural honen hobekuntzari begira egin daitekezan jarduerak zehazteko. Urkiola, “belaunaldiz belaunaldi trnasmitituko dan esparru” bihurtu gura da. “Urkiolak begikotasuna behar dau eta jenteak Urkiola behar dau” dino denporaldi luzean bertoko parrokoa izan dan Joseba Legarzak. Talde honetan parte hartu gura dabenek 94 6814151 telefonora deitu daikie edo mezua bialdu santutegia@urkiolasntutegia.org helbide elektronikora •

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Reconocimiento al sacerdote José Ángel Ubieta El cura diocesano José Ángel Ubieta, primer director del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), recibió un reconocimiento a su trayectoria, en la segunda de las sesiones organizadas por el Instituto, en el 30º aniversario de la Asamblea Diocesana. El homenajeado fue un decidido impulsor de la Asamblea Diocesana, de la que fue vicepresidente. “Esto nos permite cumplir un deber de gratitud” dijo el actual director del IDTP, Javier Oñate, en su discurso de reconocimiento a Ubieta, quien además había sido vicario general durante la administración apostólica de monseñor José María Cirarda (1968-1971), y confirmado en el cargo por los obispos Antonio Añoveros y Luis María de Larrea.

Mons. Juan María Uriarte, premio Sabino Arana

“Adiskidetasun Basoa”, Derion Urtarrilaren 23an, makina bat lagun batu zan Derioko ‘Seminarioa’ eraikinaren inguruan “Adiskidetasun Basoa” osatuko daben lehenengo haritz eta pagoak landatzeko. Baso honen bidez, enpresa- eta erakunde-ekimen desbardinak batzen dituan eraikineko lankidetza-sena sinbolizatu gura da. Aitatutako ekitaldian, on Mario Izetak, Bizkaiko Batzar Nagusietako presidenteak, Ana Madariagak, emondako Gernikako Arbolaren kimua landatu eban.

Monseñor Juan Mª Uriarte, la Federación de Bancos de Alimentos de Euskadi, la Fundación Catedral Santa María de Vitoria-Gasteiz, -creada para gestionar y desarrollar las propuestas del Plan Director de Restauración Integral del templo más emblemático y con mayor valor histórico de VitoriaGasteiz-; el empresario vasco chileno y presidente del grupo Sigdo Koppers, Juan Eduardo Errázuriz, y las mujeres de Telmo Deun Arraun Elkartea “Zumaiako Emakume Arraunlariak” han sido los galardonados con el Premio Sabino Arana 2013.

El acto tuvo lugar el domingo, 26 de enero. Con estos galardones, que este año cumplen su XXV aniversario, la Fundación reconoce a personalidades, instituciones o colectivos que destacan por su capacidad de entrega y vocación de servicio a la sociedad. Juan Mª Atutxa, presidente de Sabino Arana Fundazioa, explicó que premian a Monseñor Uriarte “por su muy significativa contribución a la paz y a la reconciliación, y por su firme defensa de los derechos humanos, de todos los derechos para todas las personas •

Gotzainak ekimenaren helburu ekologikoa be aitatu eban. Basoa bizirik dago, “gure gizartea legez”, esan eban eta sustrai sendoak daukaz etorkizunari itxaropenez begiratu ahal izateko. Basoan egoten dan habitat zabala eta aberatsa ekarri eban gogora eta simila eginaz, “oztopoak gizarteko arbola guztien artean bat eginik” gainditu behar doguzala esan eban •

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Nuevo Centro Vicarial de Cáritas, en Enkarterri El 22 de enero fue inaugurada la nueva sede del Centro Vicarial de CáritasEnkarterri, en la casa parroquial de

Zalla. El Centro, que había iniciado su andadura hace más de diez años en locales de la parroquia Inmaculada

Concepción, de Aranguren, necesitaba más espacio para atender a las necesidades caritativo-sociales de la comarca. Sus responsables explican que ha nacido para coordinar equipos y actividades de Cáritas desde Alonsotegi a Lanestosa “pero se ofrece a acoger actividades vicariales de cualquier ámbito de la pastoral, no sólo las propias de Cáritas”. El día de la inauguración, tras la bendición a cargo de Kerman López, vicario episcopal territorial, y la visita a los diversos espacios que ofrece el Centro, concluyó con un lunch, servido por la empresa de inserción “Lapiko Catering”. Los organizadores resaltaban que “el encuentro resultó cercano y propició la relación entre los asistentes, venidos de distintos lugares de la vicaría y de la Diócesis” •

Bakearen Domeka

VII Semana de Cine Ikusiz Ikasi Del 10 al 15 de febrero, tendrá lugar la VII semana de cine Ikusiz Ikasi, cuya finalidad consiste en promover los valores humanos y espirituales a partir del cine. La elección de las películas, se hace en función de un lema que da título a la semana de cine, y que marca la temática que los organizadores trabajan de fondo en todas ellas. El lema, este año, es “Infinitas dimensiones - Mugagabeak, mugaezinak”. Las películas que presentan en esta edición son “Nocturna (2007)” (euskera), para escolares de 8 a 10 años (3º y 4º E.P.); Irabazle eta Galtzaile (euskera), de 10 a 13 años (5º y 6º E.P. y 1º ESO); “El diario de Greg 2” (2011) (castellano), de 10 a 14 años (5º y 6º E.P. y 1º-2º ESO); “Txori Urdin” (euskera) 14 a 18 años (2º - 4º ESO y Bachiller) e “Intocable” (2011) (castellano), de 15 a 18 años (3º y 4º ESO y Bachiller) y se proyectarán en los cines Zubiarte, de Bilbao, Zugaza, de Durango y Gernika Kultur Etxea •

Ba dira lau urte urtarrilaren 30aren, Bakearen eta indarkeriarik ezaren egunaren aurreko domekan BAKEAREN DOMEKA ospatzen dabena, Tabirako (Durangaldea) Pastoral Kontseiluak antolatuta. Aurton, Santa Ana eleizan emon eutsen hasierea otoitz eta kantuen bidez eta kalez kale joan ziran Andra Maria basilikaraino sinbolo batzuk eta kandela bana eskuetan eskuan eroiela. Han lekukotasun desbardinak entzun ziran arreta handiz: Maricarmen Hernandez ETAk hil eban Durangoko zinegotzi baten alargunak Irlandako Glencree herrian izan ziran euskal gatazkaren bi aldeetako biktimen eta ‘biktimarioen’ arteko alkarrizketak eta sentipenak azaldu ebazan eta Senegaleko eta Marokoko bereber etorkinek euren sentimentuak agertzera emon ebezan. Ondoren Jesuiten Etxeko bi etorkinek jembe-danbor jotaldi ederra burutu eben. Ekitaldiari amaiera emoteko, bakea eta adiskidetzeari buruzko Mandela eta Frantzisko aita santuaren hainbat pasarte esanguratsu irakurri eta hausnartu zan, bakearen alde otoitz egiteaz batera •

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Jornada de la Vida Consagrada Eucaristía presidida por mons. Iceta Residencia de Jesuitas 18 h. Oración en el Seminario “Jueves de Puertas Abiertas” En la capilla del Seminario Diocesano 19:30 h.

Jornada de Manos Unidas

Campaña contra el Hambre

7. Ayuno voluntario 9. Colecta en las parroquias

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Jornada Mundial del Enfermo Eucarístia presidida por el obispo en la catedral 19 h. Acto en memoria de Guillermo Rovirosa Albet, promotor y primer militante de la HOAC (1897-1964), en el 50º aniv. de su fallecimiento

Barria. Plaza Nueva, 4. Bilbao, De 19:00 a 21:00 h.

10-15 VII Semana de Cine ikusiz Ikasi Cines Zubiarte de Bilbao; Casa de Cultura de Gernika y Sala Zugaza de Durango

16 Oración Vocacional Catedral de Santiago 19 h.

¡”Háblame de Dios, amama”! Charla y Mesa Redonda con testimonios de amamas y aitites sobre la transmisión de la fe a los nietos

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Organiza: Pastoral Familiar y Pastoral de Mayores de la Delegación de Evangelización y Catequesis Barria. Plaza Nueva, 4. Bilbao, De 10:30 a 13:00 h. Pq. San Gizartetik Francisco Semana del IDTP Javier, 17:30 h. “Violencias cotidianas”

Días 24, 25 y 26 de febrero Org. Instituto Diocesano de Teología y Pastoral Barria. Plaza Nueva, 4. Bilbao. 19:30 h.

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Misa Latinoamericana Oración Taizé

Pq. de San Francisco Javier, 20:15 h.