Alkarren Barri nº217 (Abendua/Diciembre) by Bilboko Elizbarrutia

comunicaci贸n 217

abendua 2014

Gabon zorionak!

alkarrenbarri217abendua2014 índiceaurkibidea

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Contemplar para amar

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TALAIATIK

SALID AL ENCUENTRO ATERA BIDERA

“MISIOKLIK”: UN PROYECTO INNOVADOR Gazte Role Model Saria El Centro Formativo Otxarkoaga celebra su 50 aniversario

entrevista a Juan José Omella, obispo de calahorra y la calzada-logroño

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Seminarioaren eguna

actos del XXV aniversario de la matanza en la UCA, en San Salvador

`Lauaxeta´ Saria lehenengo esatariei

Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

Navidad en el Museo

fotos interior: FERNAN GORROTXATEGI, diego pedrueza y javi atxa

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

DARízate también

SOLI

Campaña de Cáritas – Navidad 2014-15

en navidad

Cáritas Bizkaia aborda las cuatro campañas del curso 2014-2015 con la idea general de los Derechos Humanos como punto de partida para una sociedad más justa donde todas las personas tengan DIGNIDAD. Los DERECHOS HUMANOS son inherentes a la DIGNIDAD de todas las personas y conforman la base de todas las acciones en pos de la JUSTICIA SOCIAL. En este momento cercano a la Navidad de 2014 abordamos la campaña de Navidad de Cáritas Bizkaia desde una llamada a la SOLIDARIDAD basada en el respeto y la promoción de los Derechos Humanos desde la DIGNIDAD de todas y cada una de las personas. Porque «SOLIDARIDAD» expresa la exigencia de reconocer en el conjunto de los vínculos que unen a las

personas y a los grupos sociales entre sí, el espacio ofrecido a la libertad humana para ocuparse del crecimiento común y compartido. El compromiso en esta dirección se traduce en la aportación positiva a la causa común, en la búsqueda de los puntos de posible entendimiento y en la disposición para ‘darse’ por el bien del otro •

Y YO, ¿QUÉ PUEDO HACER…?: • Colaborar como socio o socia. • Participar desde el voluntariado. • Apoyar económicamente un proyecto concreto. • Ceder una vivienda vacía que no uses.

• Realizar gestos cotidianos solidarios y responsables, como por ejemplo: - Ahorrar en Banca Ética y solidaria. - Participar en grupos de consumo responsable. - Comprar en tiendas de comercio justo.

- Acudir a comprar a tiendas de ‘KOOPERA’. - Acudir a actos públicos a favor de la solidaridad y la inclusión social. - Actuar de forma responsable cotidianamente. - Desmontar los prejuicios que veas a tu alrededor.

alkarrenbarri217abendua2014 obispogotzaina

Contemplar para amar Queridos hermanos y hermanas:

Umeak bizi barritzea dakar Comenzamos el mes de diciembre, dispuestos a acoger a Dios que viene a nuestro encuentro como Niño nacido en Belén. El Misterio de la Encarnación del Hijo de Dios no es capaz de agotar nuestro asombro ante esta manifestación de su amor: un Dios que toma carne, un Dios humanado. San Juan plasma por escrito este asombro: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Jn 1, 14). En medio del ajetreo de nuestra vida, necesitamos encontrar tiempo y sosiego para contemplar este misterio, para penetrar en él, para que vaya calando en nuestra existencia y empapando nuestras vidas. En el silencio del portal de Belén, solicitemos la gracia de asombrarnos y conmovernos por la petición que el Niño nos dirige para entrar suavemente en nuestras vidas y hacernos partícipes de la novedad de vida que nos trae.

Maitatzeko ezinbestekoa da begiratzea La contemplación del misterio de Belén nos debe impulsar a hacer nuestra la dinámica de amor que esconde en sí. Es necesario contemplar para amar: “quien dice que permanece en Él debe caminar como Él caminó” (1 Jn 2, 6). El nacimiento de Jesús nos enseña los rasgos del amor de Dios: entrega, perdón, misericordia, humildad, sencillez, afabilidad, paz… Si permanecemos en Él, como nos recuerda San Juan, debemos ir imprimiendo sus rasgos en nuestra vida, en nuestra configuración existencial.

Erein daiguzan Jaungoikoaren erreinuko haziak gure inguruan El tiempo de Navidad es preparado por el tiempo de Adviento. Un tiempo para acrecentar y purificar el deseo

de Dios, de su venida. Como reza la oración colecta del primer domingo de Adviento: “Aviva, Señor, en tus fieles, al comenzar el Adviento, el deseo de salir al encuentro de Cristo, que viene, acompañados por las buenas obras, para que colocados un día a su derecha, merezcan poseer el reino eterno”. Salir al encuentro de Cristo acompañados por buenas obras. Cada cual debe escoger las obras que más necesita para esta preparación: una oración más prolongada y más cuidada, una dedicación más esmerada a los empobrecidos, a los enfermos…, una mejora en nuestras relaciones y obligaciones familiares, en el trabajo, con los amigos…, un sabernos desprender de aquello que nos ata o que nos hace daño…, un crecimiento en virtudes, un desapego hacia inclinaciones y hábitos que no me hacen bien…, una mayor dedicación a los demás, a la colaboración en mi comunidad o parroquia, a la gratuidad…, un mayor compromiso por las cuestiones sociales, en la trasformación de estructuras de pecado, en sembrar las semillas del Reino de Dios en mi entorno…

Bizitza konsakratuaren urtea ospatuko dogu El comienzo del Adviento ha sido elegido por el Santo Padre Francisco para inaugurar un año dedicado a la Vida Consagrada. Cuando pienso en el inmenso don que significa la Vida Consagrada para la Iglesia y para el mundo, el primer movimiento que me surge es de acción de gracias por los rostros concretos que encarnan este carisma. La fecundidad del Espíritu Santo ha plasmado de múltiples y variadas formas la consagración a Dios en la comunión de la Iglesia para el servicio de la humanidad en todas sus dimensiones. La vida contemplativa nos revela la identidad profunda y fundamental de nuestro ser como hijos e hijas de Dios, llamados a la existencia por su amor y transidos

por este amor, que nos orienta a la comunión plena y definitiva con Dios por medio de Jesucristo en el Espíritu Santo.

Besteei lagunduz Jaungoikoaren maitasuna erakusten dogu La vida activa nos invita a salir de nosotros mismos para encontrarnos con el rostro de Cristo reflejado en nuestros hermanos y hermanas. Es la dimensión de entrega y servicio, propia de la dinámica del amor de Dios. La atención a los niños y jóvenes en iniciativas educativas, a las familias, a los enfermos y ancianos en instituciones asistenciales, a la atención de los empobrecidos, de quienes no tienen techo, de los inmigrantes, o la impresionante labor misionera llevando el Evangelio hasta los confines de la tierra, son muestra de esta sobreabundancia de dones con que el Espíritu Santo ha querido bendecir a nuestra Iglesia en tantas personas consagradas.

Gabon zoriontsuak eta santuak igaro daizuezala! Los tiempos de Navidad y Adviento son tiempos eminentemente marianos. La fiesta de la Concepción Inmaculada de María nos recuerda la protección maternal de la llena de gracia y nos estimula en el camino de la santidad y de la gracia. Le pedimos que nos permita acompañarlo en la preparación y nacimiento de su Hijo en las fiestas que se acercan. Con la bendición del Señor os envío un abrazo fraterno y aprovecho la ocasión para felicitaros las fiestas que se acercan. ¡Feliz y Santa Navidad! Con afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

día de la iglesia diocesana alkarrenbarri217Abendua2014

COMPARTE TU PARTE GUZTIONA GUZTIONTZAT Con motivo del Día de la Iglesia Diocesana, el pasado 16 de noviembre, la Diócesis de Bilbao realizó la presentación pública sobre la actividad económica y pastoral relativa al curso 2013. El obispo compareció junto a la delegada de Caridad y Justicia, Belén Rodero y el gerente, José Mari Ziarrusta, en el Centro Social de las Apostólicas de Indautxu gestionado por Cáritas Bilbao. Monseñor Mario Iceta presentó a una Iglesia que pretende dar respuesta a la realidad social contemporánea caminando solidariamente con la sociedad en la que vive. Al realizar el balance del curso anterior el obispo Iceta destacó que entre las diversas labores de la Diócesis, la socio-caritativa ha cobrado un protagonismo especial este

último año. Cáritas ha superado en presupuesto al conjunto de las 300 parroquias de Bizkaia. Calificó como “alentador” que el número de suscriptores y de gente voluntaria en Cáritas siga creciendo. La labor pastoral de la Iglesia diocesana se soporta, sobre todo, por la contribución que realizan los propios miembros de la comunidad cristiana de manera directa o a través de la “X” de la declaración de la renta. En este sentido, el prelado destacó que el objetivo de la Diócesis es lograr la autofinanciación plena, que en este momento es de un 90%, “gracias a la ayuda de los fieles”.

En la presentación se hizo referencia al V Plan Diocesano de Evangelización, que apuesta por una Iglesia en salida. “A tal fin se han formado diversos grupos estables que reflexionarán sobre cómo nos vemos y hacia dónde vamos”, matizó. El obispo destacó la labor de la Diócesis a favor de actividades solidarias y “precisamente – dijo- este centro de las Apostólicas es uno de esos lugares que el papa denomina periferias existenciales”. En estos centros además de atender las necesidades básicas de muchas personas se ofrecen alternativas que posibilitan procesos de incorporación a la sociedad. Abundó so-

“Eleizearen benetako bihotza makalenakaz dago” bre la cuestión detallando que, gracias al convenio que se mantiene con el ayuntamiento de Bilbao, la Diócesis ofrece más de 500 menús diarios en los comedores sociales que se gestionan en las Apostólicas, los Franciscanos de Iralabarri, en la Fundación Pilar Aresti en Zabala y en el de las Siervas de Jesús, en la Naja. “Además Cáritas atiende el comedor de Barakaldo”, añadió. Caridad y Justicia

“Bost mila boluntarioen lana funtsezkoa da Eleizan”

La delegada de Caridad y Justicia, Belén Rodero se refirió en su intervención a otros ámbitos de necesidad a los que atiende la Iglesia que son “donde está

alkarrenbarri217Abendua2014 día de la iglesia diocesana

el verdadero corazón”. Detalló la labor que se realiza en estos lugares dentro de una Iglesia que “comparte lo que es y lo que tiene con los hombres y mujeres de nuestro tiempo”. Apostilló que vivimos en una sociedad con fronteras en la que sufren muchas personas porque “están al margen de las realidades que les permiten vivir con dignidad”, para añadir que nuestra Iglesia está acompañándolas. Apuntó Belén a Cáritas como punta de lanza de la actividad socio-caritativa junto a numerosas congregaciones religiosas, asociaciones de fieles, cristianos comprometidos y otras organizaciones sociales que están respondiendo a algunas de estas necesidades.

conciencia de solidaridad y una obligación moral de ayudar a aquellas personas que lo están pasando mal”, matizó monseñor Mario Iceta. Explicó que si se detectan fraudes hay que individualizarlos y corregirlos. “El generalizar siempre es una injusticia”, dijo.

son los inmigrantes. También recalcó que nuestra Iglesia está reclamando el derecho a vivir que tienen todas estas personas. Belén Rodero concluyó manifestando que la Iglesia asume la tarea de sensibilizar y de estar junto a las personas más vulnerables dedicándoles recursos, personas, tiempo y corazón.

Encomió a la sociedad a hacerse cargo de sus pobres porque son parte de la misma.

RGI

Economía

El obispo se refirió a la Renta de Garantía de Ingresos y el debate público que se ha generado por esta cuestión. “La ayuda social es expresión de la

El gerente diocesano, José Mari Ziarrusta, detalló algunas cuestiones relativas a las cuentas del 2013. Se

Eleizeari modu askotara lagundu geinkio: denporea, talentua edo dirua emonaz refirió a que la Diócesis se ha endeudado durante los últimos años “porque las necesidades están aumentando”. Los ingresos fueron de 32,1 millones de euros, un 6,33% menos que el año anterior “debido al descenso de las aportaciones realizadas a través del IRPF y el menor número de legados y herencias”. Los gastos ascendieron a 37,1 millones de euros de los cuales un 39% se destinó a Cáritas, Misiones y Manos Unidas. El gerente quiso desmentir algunos tópicos que se han extendido últimamente, por ejemplo, aclaró que la Iglesia no recibe ni un céntimo de los Presupuestos del Estado desde 2007 y que ese mismo año se suprimieron las exenciones del IVA •

Rodero recordó a las personas presas o enfermas y a quienes están al margen “porque no cuentan”, como

Diru-sarrerak murriztu egin dira eta gastuak gehitu 6

LA ECONOMÍA DIOCESANA EN CINCO RESPUESTAS

día de la iglesia diocesana alkarrenbarri217Abendua2014

1. La Iglesia es rica ¿por qué tengo que aportar? Se pide que aportes a tu parroquia, cuyos ingresos principales, y la mayor parte de las veces exclusivos, son las aportaciones de los fieles. Tu parroquia es una comunidad de fieles que tiene que ser financiada para que pueda desarrollar su actividad, y la primera responsabilidad es la de los propios integrantes de la comunidad. Erdigunea: parrokia

2. Si la Iglesia necesita dinero, ¿por qué no vende su patrimonio y dedica el dinero a los pobres? Los templos son lugares de culto y la mayoría de ellos son inmuebles históricos o monumentales. Tu parroquia necesita de estos inmuebles para desarrollar su labor de transmisión de la fe, celebraciones y ayuda a los necesitados. El mantenimiento de templos en toda la Diócesis suele costar alrededor de 3 millones de euros. Ondarea zerbitzurako dago 3. ¿El dinero que aportan los fieles se utiliza para financiar proyectos fastuosos y de alto coste? El dinero que aportas a tu parroquia se queda en tu parroquia y se da cuenta dónde se emplea. Una parte de los ingresos se entrega a la Caja Diocesana de Compensación – Alkarkutxa,

Ante el debate generado por la Renta de Garantía de Ingresos (RGI), varias entidades sociales de la Iglesia de Bizkaia publicaron una nota defendiendo la Renta de Garantía de Ingresos (RGI) como expresión de solidaridad de la población de Euskadi.

que se encarga del pago de los sacerdotes y agentes de pastoral, de ayudas a obras en parroquias con necesidades y de la atención de sacerdotes mayores e impedidos. Parrokiek jasoten dabena parrokietarako da 4. En una situación de crisis económica, como la actual, ¿es procedente pedir suscripciones parroquiales a los fieles? En estos momentos es cuando más se tiene que manifestar la comunión de bienes y la solidaridad, y así se está produciendo con la gran implicación que está teniendo la comunidad cristiana en el apoyo de los proyectos caritativos. Dirua emotea: anonimoa. Harpidetza: konpromisoa 5. ¿Para qué se piden suscripciones para la Iglesia si ya recibe dinero del Estado y otras subvenciones? La Iglesia no recibe nada de los Presupuestos Generales del Estado. Las parroquias de Bizkaia se sostienen, fundamentalmente, con las aportaciones de los fieles que forman su comunidad. El 72% de los ingresos de las parroquias son aportaciones de fieles. Por otra parte, el dinero que percibe la Diócesis de Bilbao por la X de la declaración del IRPF, asciende a 3 millones de euros, en un presupuesto pastoral de más de 30 millones de euros, y cuya mayor parte se destina a la Caja Diocesana de Compensación – Alkarkutxa. Helburua: Autofinantzazinoa

Los firmantes expresan que no pueden aceptar la utilización de estereotipos, “estigmatizaciones ni alarmismos infundados en debates superficiales sobre las políticas sociales y la RGI”, ya que estos debates generan separación, distancia, desconfianza, criminalización y miedo, especialmente hacia las personas, familias y grupos sociales que peor lo están pasando, y que “no aportan nada a la construcción de la sociedad por la que trabajamos día a día”.

En el manifiesto se apuesta por trabajar en la mejora, extensión y profundización de la Renta de Garantía de Ingresos (RGI), como del resto de herramientas de las políticas sociales en Euskadi, lo que supone máxima prioridad la atención y el cuidado de quienes peor lo están pasando.

Behean sinatzen dugun Bizkaiko Elizaren gizarte-erakundeok gure konpromiso pertsonal, komunitario eta instituzionala indartu nahi dugu, pertsona eta talde ahulenen defentsan eta laguntzan. Premiarik gehien duten pertsonei harrera egin, lagundu eta sustatzen dituen Gizarte Eredu baten aldeko apustua egiten dugu, horiek baitira “eraginkorra izateaz gain, kristau-karitateari zentzua ematen dioten jarrerak”. Eta indarrak batzen jarraituko dugu, justizia sozialean eta pertsona guztien errekonozimenduan oinarritutako gizarte bat eraikitzeko lanean ari diren beste eragile batzuekin.

I G R Erakunde sinatzaileak: Bidesari Elkartea, Elkarbanatuz Elkartea, Sortarazi Elkartea, Zubietxe Elkartea, Bilboko Elizbarrutiko Cáritas, Iralabarriko Antonio Deuna Jantokia, EDE Taldea, Adsis Fundazioa, Amigó Fundazioa, Argia Fundazioa, Ellacuría Fundazioa, Itaka-Escolapios Fundazioa, Gizakia Fundazioa, Harribide Fundazioa, Lagungo Fundazioa, Proclade Yapanay Fundazioa, Pasiotar Ahizpak, Karitatearen Alabak, Religiosos Amigonianos, Karitateko Jesusen Mirabeak, Stella Maris.

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TALAIATIK

Eleizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuak (ETPI) “Talaiatik” pastoral astea parrokia txikien eraldaketaren inguru-marian erdigunetu dau aurton. Zikloaren helburua, errealidade hori ezagutzera emotea da, gauzak zertan diran azaltzea eta bideratu daitekezan eraldaketen eta jokoan dagozan ikuspuntuen inguruan hausnartzea. Zikloaren lehenengo saioa Kerman Lopezen (I eta II bikaritzetako bikarioa) eta Roberto Unzuetaren (Tabira-Abadiñoko ekipo ministerialekoa) esku geratu zan. Juan Jose Omella, Logroñoko gotzain eta Gizarte Pastoraltzarako Gotzain Batzarreko presidenteak jarraipena emon eutsan eta azken saioa Berriz, Trutzios, Barakaldo kanpoaldeko eta Santutxuko kideek jantzi eben euren zuzeneko esperientziak kontatuz. El objetivo de la Semana Pastoral del IDTP, “Comunidades nuevas de fe y vida. Sobre las transformaciones de las pequeñas parroquias” es el de mirar esta realidad, ofrecer el estado de la cuestión, facilitar una reflexión sobre las transformaciones que son posibles y las perspectivas en juego. En definitiva, se trata de poner el foco en esta dimensión de la Remodelación pastoral: las pequeñas parroquias. ¿Cuáles son los impactos que sufren? ¿Qué transformaciones se están produciendo?

Construyendo futuro desde las pequeñas parroquias Roberto Unzueta, cura en el equipo ministerial Tabira-Abadiño y el vicario Kerman López reflexionaron sobre las transformaciones vividas en las pequeñas parroquias y las perspectivas de futuro. Unzueta realizó un recorrido histórico desde la época en la que “abundaban los sacerdotes y los servicios” y la incidencia social de la parroquia era fundamental, hasta la situación actual, en la que “la sociedad secular se ha impuesto y es notorio el descenso de los sacerdotes y la feligresía”. Constató que la realidad del mundo secular se nota principalmente en las parroquias pequeñas, donde todo el mundo se conoce y el cura ha dejado de tener incidencia social. En este contexto, apuntó que lo importante es dejar en manos del laicado

las labores de la comunidad y que la responsabilidad no se fundamente en el cura. “Su presencia debe ser testimonial, facilitadora y de acompañamiento. Hay que poner en valor a los laicos”, matizó.

El vicario de las zonas de las Encartaciones y Zona Minera (vicarías I y II), Kerman López mostró un mapa del amplio territorio geográfico al que tiene que atender. “En algunas parroquias no se celebra más que los días festivos o en alguna ceremonia”, dijo

refiriéndose a una situación a la que han tenido que buscar respuesta motivados por la realidad social y pastoral de entorno. Kerman López apuntó las debilidades de la parroquia, “que antes era la comunidad

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josé ramón mendiola, maribi uribe, xabier eskauriatza, pepita larrauri y fernando marcos

¿y ahora?”, preguntó. En la última parte de su reflexión enumeró algunas experiencias positivas que demuestran que “hay apuestas que abren camino”. Mencionó en concreto la formación de la Mesa del Laicado de las Encartaciones que “ha roto fronteras para unirse”. Terminó su intervención abriendo una ventana a la esperanza “hay futuro, pero hay que construirlo”. Propuestas de acción y formación para las pequeñas parroquias La segunda sesión de la Semana Pastoral Talaiatik tuvo como protagonista al obispo Juan José Omella (entrevista completa en la siguiente página). Finalizó el curso con una mesa redonda viva a “pie de obra” como la titulaba el moderador. En los años 50 y 60 se crearon nuevas parroquias en

muchos barrios y pueblos de la Diócesis. Son de distinto tipo: pequeñas de zona urbana o en un hábitat menos denso. La proximidad también marca diferencias “a algunas se puede llegar a pie con accesos cómodos y hay otras con accesibilidad más difícil”. Sean de un tipo o de otro, las parroquias pequeñas están buscando cómo responder a un triple desafío “la vida celebrativa no puede seguir apoyándose sólo en una presencia intensiva del cura; es necesario redimensionar las acciones parroquiales (anuncio, iniciación, caridad y compromiso, comunión) que quizá hoy día no sean sostenibles en cada pequeña parroquia; ha de encontrarse entre todos un encaje satisfactorio y realista de las pequeñas parroquias en las unidades pastorales”.

Roberto Unzueta y el vicario Kerman López

“No concibo mi trabajo pastoral fuera del equipo ministerial”, subrayó una de las ponentes. Hay un gran aprecio por el equipo en el que se integran los referentes parroquiales, por su capacidad de reflexión, oración, búsqueda de la realidad y toma de decisiones consensuadas. Y junto al equipo ministerial la “confianza que iba recibiendo de la gente que trabaja en la parroquia”. “Hay parroquias pequeñas que tienen ganas de vivir y compartir”. No quieren llegar a ser templos deshabitados. Se ve imprescindible para ello que exista una “comunidad” que alienta y alimenta la vida parroquial, aunque sea esta muy sencilla. “Es una gozada construir algo entre todos, invertir tiempo”. El tamaño facilita esta relación más cercana entre los fieles, y su identificación con la parroquia. No basta con acudir a la eucaristía o celebración dominical, ni tampoco la ocasional demanda de sacramentos; es imprescindible ese “grupo para todo”, una comunidad en la que las personas se sienten reconocidas. “Estamos en el mundo del pueblo”. En las fiestas, las reivindicaciones, las alegrías y las penas, los proyectos y las búsquedas comparti-

das… allí estamos “los de la parroquia”. Para un cristiano no puede haber aislamiento del entorno, ni desentendimiento de los necesitados. “La decisión más acertada es ir confluyendo los equipos de la unidad pastoral” “Insisto en la renovación de las comisiones pastorales de cada lugar” “Yo creo en el trabajo en conjunto sin perder el quienes somos”. La remodelación se va viendo a la par como una necesidad y una gran oportunidad. Y este año de discernimiento como una gracia especial porque puede servir muy oportunamente para la actualización de las pequeñas parroquias. Hay una gran coincidencia en que la reducción de personas disponibles y el escaso eco de nuestra convocatoria son los principales problemas para la acción evangelizadora. Alguien dijo: “no hay cantera”. Pueden explorarse nuevos caminos de presencia y propuesta (se habló de la visita a enfermos y la relación con los padres-madres), pero la escasez y los grupos excesivamente reducidos nos están empujando a unirnos con otras parroquias próximas para algunas celebraciones y para campos específicos como es la pastoral de juventud • Javier Oñate

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Juan José Omella, obispo de La Rioja, participó en la segunda sesión de las jornadas sobre “Transformación de las pequeñas parroquias”.

“Hay que abrir vías creativas ante la crisis de vocaciones”

Juan José Omella, obispo de Calahorra y La Calzada-Logroño, impartió una conferencia en el Instituto de Teología y Pastoral de nuestra Diócesis, en el marco de la semana pastoral sobre “Comunidades nuevas de fe y vida, sobre las transformaciones de las pequeñas parroquias”. El tema, de gran actualidad para una Iglesia que quiere ser creativa y renovarse, despertaba gran interés. Las palabras de un obispo de prestigio podrían dejar alguna iniciativa pastoral para estos tiempos de cambio. Acudimos a él. “Hemos de crear parroquias con futuro desde un presente marcado por la alegría del evangelio”. Ha impartido una conferencia sobre las transformaciones que han de darse en las parroquias pequeñas. Déjenos un par de ellas, las más urgentes. Yo voy más en la línea de las transformaciones internas que en las referidas a las estructuras. Yo resaltaría, en primer lugar, la apertura a otras comunidades. Formamos parte de una gran comunidad que es mucho más amplia que mi parroquia. Segun-

“Sormena landu behar dogu abadetzarako bokazinoen gabeziari aurre egiteko, erraza ez bada be”

ria de oración. Enseñar a rezar. Otro elemento, la formación, formación permanente, actualizarnos constantemente y ofrecer medios a la comunidad cristiana para actualizarse. Y como tercero, la caridad, que nuestras comunidades sean sensibles al mundo de la pobreza, que se comprometan con los más pobres, trabajando con constancia, hasta donde lleguemos.

do, es muy importante la acogida. A veces en las parroquias pequeñas, como ya se conocen todos, al que llega de nuevo se le considera un extranjero. Saber acoger al que llega como nuevo, al que no pertenece. Y tercero, en este tiempo de tanta depresión económica y ética, hemos de ser hombres y mujeres alegres, porque llevamos un mensaje de alegría. Tenemos que ser comunidades alegres.

Vayamos a una pregunta clave, radical. ¿La parroquia tiene futuro o es una estructura ya superada?

Hay en muchos laicos y sacerdotes el deseo y la preocupación por construir unas comunidades vivas y con futuro. ¿Qué ingredientes cree usted que no deben faltar en una parroquia con futuro?

Tiene el mismo futuro que la Iglesia. Es decir, todo. Es la estructura básica, no es una estructura caduca, aunque, ciertamente, no es la única institución evangelizadora. Habrá que transformar o adaptar al-

Tienen que ser comunidades con una experiencia personal y comunita-

gunas cosas, habrá que mejorar su espíritu, pero sigue siendo absolutamente necesaria. Tenemos que reconocer que la renovación de las parroquias no ha dado suficientes frutos en orden a que estén todavía más cerca de la gente, sean ámbitos de comunión y participación y se orienten a la misión... pero, no tenemos otra estructura. No ha sido superada. ¿Alguna pista ante la carencia de sacerdotes para atender a las parroquias? Hay que volver al evangelio: “La mies es mucha y los obreros pocos, rogad al dueño de la mies”. Hay que crear una red, que el Papa Juan Pablo II llamaba “una red de intercesores”, para rezar por las vocaciones. Yo en mi diócesis la he creado y tenemos más

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de 1.500 personas que a lo largo de la semana, cada media hora, están rezando por las vocaciones. La solución, por tanto, está en martillar al cielo con gritos que ya conoce. No solo. Creo que los curas tenemos que creer que Dios sigue llamando, y esto, si lo creemos, lo contagiaremos. Hemos de tener la osadía, padres, catequistas y curas, de cuestionar a los chavales. Añadamos a todo ello, la necesidad de cuidar el acompañamiento de la gente para ayudar a descubrir la vocación personal de cada uno. También hay que abrir vías creativas a la crisis de vocaciones al sacerdocio, aunque no es fácil. Conozco a un sacerdote de Burgos, con treinta y cinco pueblos a su cargo, que celebra los fines de

semana doce misas en el verano, cuando llegan los veraneantes, y ocho misas durante el resto del año. Y aquí son ya bastantes los curas que celebran cuatro misas los fines de semana ¿Es el futuro que espera a los sacerdotes? Yo me pregunto si hace falta ir a celebrar misas a cada pueblo, todos los domingos. Hay curas que creen que si no celebran la eucaristía en cada pueblo, no hacen nada. La pastoral y la evangelización no es celebrar misas. La comunidad cristiana se puede reunir todos los domingos, aunque no haya sacerdote. Esto lo hacen en misiones, y allí no son menos vivas las parroquias. Son dinámicas. Tienen un catequista, un presidente que reúne a la comunidad y hace la celebración. Hay que creer en las celebraciones en ausencia de presbítero.

Se comenta que usted es un obispo con iniciativas brillantes en su diócesis. Déjenos alguna de ellas. Brillante… Yo no tengo nada de brillante. Yo soy de los de número ordinario. Hacemos lo que podemos. Pero yo trato de no perder la alegría. Yo tengo una idea: a mí me toca sembrar; recoger… no sé si recogeremos mucho. Y trato de comunicar a la gente, a los sacerdotes, que hemos de ser cristianos gozosos. Pero no tengo recetas, y además nadie me las da. Yo voy mucho a Francia y a Bélgica, y tampoco veo nada especial por allí. Pues, nada, digo, vamos a seguir reflexionando juntos y con mucha alegría. Dios no tiene prisa. ¿Por qué estuvo treinta años en Nazaret, oculto, en silencio? Pasando a otro tema. Usted acaba de ser nombra-

“Kristinau alkartea domekero batu daiteke, nahiz eta abaderik ez izan”

do miembro de la Congregación para los Obispos, una congregación de la Curia romana que selecciona los nuevos obispos para presentárselos al Papa Francisco. Es presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, consiliario nacional de Manos Unidas… Muchos cargos para un obispo de la Rioja. ¿No se le está quedando pequeña su diócesis? Sí. Me están dando demasiadas cosas.Tengo que ir dejando alguna. Vamos, déjenos la primicia. ¿Pronto arzobispo de Barcelona? Además usted sabe catalán. Ja, ja, ja. Nadie me ha dicho nada. Yo no tengo ni siquiera indicios de nada, y, además, estoy muy a gusto en La Rioja, les quiero mucho a los riojanos…Sí, estoy muy a gusto allí, insisto. Además, yo no me veo en Barcelona. Un pobre obispo de una diócesis rural… Pero, bueno, el Santo Padre sabrá. No hay nada, y si lo hubiese, sería un secreto pontificio, así que no te lo podría decir. Pero sí te puedo decir que no tengo ningún secreto pontificio • Javier Martínez Suescun

El próximo 8 de diciembre, los 11 seminaristas que conviven en el Seminario Diocesano de Bilbao y sus formadores celebrarán su Día, dedicado este año a la figura del Beato Pedro Asúa. En la publicación `Kronika´ que han preparado para la ocasión, se ofrece las claves para entender cómo interpela la vida y la muerte del beato al mundo actual. A los jóvenes “porque urge a descubrir el sentido de la vocación hoy”, a los sacerdotes “porque llama a reavivar el carisma”, a los creyentes “porque un joven arquitecto con sólo 29 años lo dejó todo por Jesús” y a nuestro pueblo “porque invita a tener unas miras más altas y no chocar con los montes que nos circundan”. El rector del Seminario Diocesano, Aitor Uribelarrea, responde a Alkarren Barri-Comunicación sobre el proceso formativo antes de ¿Ser Cura? mos llamados a vivir, y que a veces con tantas limitaciones podemos expresar. ¿Además de la dimensión espiritual diaria se posibilitan otros espacios y tiempos?

¿Cómo es un día en el Seminario Diocesano? Muy sencilla. Nuestro fundamento es la oración, tanto la comunitaria como la individual; el estudio, bien en las clases o en el tiempo personal y la vida en común. Reservamos cada día una hora de oración personal, el rezo de la Liturgia de las Horas, y la celebración de la Eucaristía… Todos ellos son los hitos que quieren ayudar a descubrir la presencia cotidiana del Señor. Las clases se imparten por la mañana, en Barria las filosóficas y en la Universidad de Deusto las teológicas. El tiempo de la tarde es el momento reservado al estudio personal. También, a lo largo de los días, los momentos del compartir personal y comunitario nos van forjando como hermanos y como pastores. Es importante descubrir y vivir la realidad del Seminario como el embrión de esa fraternidad que posteriormente so-

Un fin de semana al mes, desde el viernes por la tarde hasta la comida del sábado, el Seminario realiza un retiro. Un espacio de tiempo más prolongado es muy necesario. Aprovechamos también este espacio para invitar a distintos sacerdotes que acompañen en la oración con sus meditaciones y experiencia de fe. Transmitir y comunicar la fe es algo siempre enriquecedor e iluminador. ¿Y la vida pastoral en la Diócesis? Cada semana, la dimensión pastoral en la formación cobra más fuerza. Es el tiempo reservado comunitariamente para que cada seminarista acuda a su lugar de trabajo pastoral: grupos de preadolescentes – jóvenes, formación de adultos, scout, visitas a enfermos, acompañamiento a personas en rehabilitación, celebraciones litúrgicas… son algunos de los lugares donde están presentes nuestros seminaristas. La dimensión pastoral en la formación, según avanza el proceso de formación, va siendo más intensa. No se trata de que el seminarista sea un ayudante del cura en la parroquia, sino la condición de posibilidad de ir verificando si la vocación sacerdotal es el deseo de Dios para el candidato.

En una peregrinación a Lourdes fue cuando Dios empezó a mostrarme una forma de vida más plena. Tras unos meses de lucha, aceptar fue una liberación. Ahora el auténtico desafío es decir sí día a día, pero, con la ayuda del Señor, se convierte en un reto gozoso. Alex La presencia del Seminario en distintos encuentros diocesanos es siempre cuidada y animada (Gazteliza, Gesto diocesano, Ikusi Ikaziz…), procurando estar siempre disponibles para aquellos servicios y atenciones que nos puedan solicitar. Dentro de este apartado es importante destacar las visitas que llamamos “institucionales”. Aproximadamente dos jueves al mes, cuando también acuden a la residencia del seminario aquellos que están en fase pastoral, invitamos a alguna persona que desempeña su trabajo en alguna institución diocesana. Se trata de que ambos (Seminario y persona concreta) acerquemos conocimiento y vida. A lo largo del curso pasado nos visitaron en este espacio unas veinte personas.

dia del Seminario 2014 alkarrenbarri217abendua2014

Mi vocación sacerdotal ha empezado desde muy niño. Quiero entregarle mi vida al Señor, y ponerla al servicio de la Iglesia y ayudar los más necesitados. Dany Wilder

En mi proceso, cada día me afirmo más en el convencimiento de que todo es un regalo de Dios. Me siento agradecido y quiero comunicar esta dicha a los demás. Miguel

aitor uribelarrea

Nire bizitzan kontraesanean egozala emoten eban elementu bi –zoriontsu izan eta Jaungoikoaren borondatea egin- bateratzeko balio izan dau Jaungoikoari erantzuteak. Sarritan aurka egozala uste neban, hau da, Jaungoikoaren borondatea beteteak zoriontasunari uko egitea ekarriko eustala pentsatzen neban. Alderantziz, Jaungoikoak eskatzen deustanari erantzuteak inoiz imajinatu ez dodan zoriona ekarri deust. Carlos

Los Domingos Vocacionales y las Puertas Abiertas son dos actividades fijas en el calendario del Seminario El curso pasado seguimos invitando a la comunidad diocesana a orar por las vocaciones los terceros domingos de mes en la Catedral. Como muchos de vosotros bien sabéis, damos a la celebración de estos domingos un carácter vocacional: orar por las vocaciones a la vida religiosa, laical, sacerdotal, misionera… queriendo acoger el mandato del Señor: “rogad al dueño de la mies que mande obreros a su mies”. Este curso que hemos finalizado se ha ido asentando también lo que llamamos “días de puertas

abiertas en el Seminario”. Los primeros jueves de mes, normalmente, se han sumado a la oración – celebración que tenemos cada jueves en la capilla del Seminario unas cincuenta personas. Muchos de ellos han sido familiares y personas con especial cercanía y sensibilidad a esta realidad diocesana, que deseamos vaya asentándose y creciendo. El verano también suele ser tiempo de formación Hay un mes reservado para vacaciones, pero el resto del tiempo, se programan diversas actividades, según el interés

Etxean ekin neutsan fede-bideari, “Jesustxo nire antzera” esanez lotara joan aurretik; gero jesuiten Durangoko ikastetxean eta eskaut taldean fede horretan sakontzen joan nintzan. Jauna beti izan da –eta da- nire bidelaguna, baita 2010ean seminarioan sartzea erabagi nebanean be. Ibiltaldi honen barruan abade egiten nazanean, ministerio hori gauzatzerakoan Jaungoikoak niretzat dauan ametsa beteko dodala uste dot. Alberto Sergio 13

que puede manifestar el seminarista y el momento del proceso formativo: experiencia misionera, ejercicios espirituales prolongados, cursos de formación, participación en campamentos de la zona pastoral, campos de trabajo bien de zona, diocesanos, supradiocesanos… son las distintas actividades en las que se ha participado. ¿Cuál es la realidad del Seminario hoy? Contamos este año con dos nuevas incorporaciones: Jaime Pizarro y Dany Wilder López por lo tanto son 11 los seminaristas que se están formando en distintas fases en el Seminario. También se incorpora este curso al Equipo formativo el sacerdote Eusebio Pérez Mayo, que acompañará a los seminaristas en la formación intelectual. Como Seminario queremos implicarnos en el proceso de discernimiento que nos propone el recién estrenado V PDE, acogiendo la llamada a salir al encuentro con Dios, con los necesitados y entre nosotros. Participaremos también el las distintas convocatorias diocesanas que vayan ofreciéndose a lo largo de este curso •

alkarrenbarri217abendua2014 radios irratiak

`Lauaxeta´ Saria

Autorpena

lehenengo esatariei Saritu taldea Juan Mari Iraolagoitiak, Inmaculada Gallastegik, Adolfo Arejitak, Jesus Eguzkizak, Pedro Mari Goikoetxeak, Jesus Etxezarragak, Maria Pilar Muniozgurenek eta Angel Mari Unzuetak osotzen dabe. Bizkaiko Foru Aldundiak, Lauaxeta Ohorezko Sariaren bitartez, abenduaren 2an, Bizkaian euskararen sustapen, hedapen eta normalizazinoaren alde lan egin daben pertsona eta taldeei esker ona adierazi eta aintzatespen publikoa aitortuko deutse. Euskerazko irratia Bilboko Eleizbarrutiak entzule euskaldunentzat martxan jarri eban zerbitzua izan zan. Julian Olazabalaga abadeak bere gain hartu eban euskerazko irratsaioaren erantzukizuna eta 1973an Juan Mari Iraolagoitiari deitu eutsan lehenengo irratsaioez arduratu eiten. Juan Marik hamabost egun emon ebazan Loiola Herri Irratian bere burua prestatzen. Gero, Bizkaiko hainbat herritako lagunakaz hartu-emonean jarri zan, barriemoile-lanetan jardun eien. Holan, 1973ko urriaren 11n, lehenengo irratsaioak eskaini ziran euskeraz Bilboko Herri Irratian. Juan Mari Iraolagoitia eta orduan eleizbarrutiko komunikabideetan lan egiten eban Inma Gallastegi izan ziran lehenengo esatariak. Henaon egoan Gotzaindegia eta hantxe jarri zan irratia be. `Zuentzat euskeraz dakizuenontzat´ izan zan ordubeteko lehenengo irratsaioa eta bien artean aurkezten eben eguerdian. “Sasoi gogorrak izan ziran”, ez egoalako bitartekorik euskeraz eta egunkarietako barriak itzuli egin behar izaten ebezelako eta Informazino eta Turismorako bulegora eroan, aztertu eiezan, dino Imak. Juan Marik, gaur egun bere senarra danak, gehitzen dau orduan zentsurea egoanez “alperreko” lan ugari egin behar izaten zala. Denboreagaz gauzak aldatzen joan ziran politikan zein Eleiza giroan be. Juan XXIII.aren `Pacem in Terris´ entziklikan

Ima Gallastegi eta Juan Mari Iraolagoitia

(1963) estatu bako hizkuntza gitxituei bizi izateko eta garatzeko eskubidea autortu jaken. Vatikano II. Kontzilioak be (1962-65) liturgia ospakizunak bakoitzak bere hizkuntzan egiteko erabagia hartu eban; 1960an 339 abadek izenpetuta euskerea baztertuta egoala salatu eben, lehenengo ikastolen sorrerea… “1973an ia hutsetik hasi ginan baina adoretsu”, dino Juan Marik

Laguntzaile bila Bizkaiko euskal herririk garrantzitsuenetan, hamarretan edo, barriemoileak aurkitu ebazan hasieran. Geroago teknikoak eta esatariak be gehitzen joan ziran eta laguntzaile sortatxoa be `fitxau´ eban. Honeen arteko lehenengoa Karmelo Etxenagusia Gotzain Laguntzailea

radios irratiak alkarrenbarri217abendua2014

angel mari unzueta, juan mari iraolagoitia, ima gallastegi, jesus eguzkiza, pedro mari goikoetxea, maria pilar muniozguren, adolfo arejita eta jesus etxezarraga

izan zan. Domeka eta jai bezperetan mezako irakurgaien inguruko gogoetak egiten ebazan Imaren laguntzaz. Orduan ez zan, orain lez, entzulego ikerketarik egiten eta ezin jakin zehatz zenbat ziran baina “gu asko ibilten ginan herririk herri magnetofoia hartu eta alkarrizketak egiten, kantaldiak eta bertso jaialdiak grabatzen edo `Kili-irratia´ herri ezbardinetan zuzenean zapatuetan egiten eta jente

guztiak eukan gure barri” zehazten dau Juan Marik.

El premio honorífico Lauaxeta concedido por la Diputación de Bizkaia es una distinción, símbolo de gratitud y reconocimiento público a aquellas personas o colectivos que se hayan distinguido por su esfuerzo y trabajo a favor de la promoción, difusión y normalización del euskera en Bizkaia.

de impulsar la programación en euskera de Radio Popular de Bilbao. Era el año 1973. En esa época se emitían algunos programas en euskera en la emisora, pero eran espacios cortos centrados en las lecturas de los Domingos o sobre la historia y la literatura de Euskal Herria. Olazabalaga contactó con Juan Mari Iraolagoitia para que se hiciera cargo de las primeras emisiones y tras una formación de quince días en Loiola Herria Irratia (Gipuzkoa), éste puso en marcha el primer programa diario de una hora de duración: “Zuentzat euskeraz dakizuenontzat”.

La radio en euskera es un servicio de la Diócesis de Bilbao para los oyentes euskaldunes. Siendo obispo de Bilbao monseñor Añovereros, el responsable de la Pastoral para los municipios euskoparlantes, Julián Olazabalaga, asumió la responsabilidad

Iparrorratza Juan Mari bizkaierazko irratsaioetako iparrorratza izan da `Lauaxeta´ saria jaso dauan taldearentzat zein ondorengo euskal kazetari askorentzat be. Beragaz batera lehenengo euskal irratsaioa egiten hasi zan eta bizitza osoan bere ondoan dagoan Ima barik

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be, ulertezina izango litzateke orduko amets ha gaur eguneko errealidadea izatea. Eskerronez jasoten dabe saria biek, izan be, euren esanetan, “orain erretiratuta gagoz eta kontu honeek ahaztuta egozala pensatzen genduan eta hara zelan etorri jakun ustebako hau”. Egunokaz euren ohiko erritmoa alboratu eta alkarrizketak emoten dihardue eta gustura, Imak dinoan moduan “ orduan eta gaur egun be euskeraren alde dalako” •

El mismo Juan Mari Iraolagotia e Ima Gallastegi, trabajadora del Obispado, fueron los primeros locutores. Progresivamente llegaron otras incorporaciones que hicieron posible que la emisión se enriqueciera de nuevos contenidos y se prolongara. Nuevos locutores que surtían información desde diferentes puntos de Bizkaia, colaboradores como el obispo auxiliar Karmelo Etxenagusia que realizaba las reflexiones de los domingos y festivos etc. En 1990 se comenzó a emitir íntegramente en euskera en la nueva emisora Bizkaia Irratia, que en el 2015 cumplirá 25 años •

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V PDE

SALID AL ENCUENT El proceso de discernimiento del V Plan Diocesano de Evangelización está dando sus primeros pasos. Hasta el momento son 46 los grupos que se han inscrito con unas 500 personas participando en el proceso. Son grupos estables que realizarán todo el recorrido con el objetivo de contemplar la realidad más global de la zona o el ámbito pastoral que les concierne. La Comisión del V PDE invita a toda la Diócesis a intervenir en este proceso abierto y participativo al que se puede acceder

Arratian lehenengo urratsak emoten Arratiako Pastoral Batzordeak Atera bidera! V. PDE dala-eta emondako pausutxoak aztertu dauz bere azken batzarrean. Taldeka zein parrokika, martxan dira lehen ekimenak. Gaurko egunez 18 talde osotu dira eta beste batzuk osotzear dagoz. Bedian, Lemoan, Igorren, Diman, Areatzan eta Zeanurin osotuta dagoz taldeak eta Arantzazun eta Artean osotzear (itaunketea egingo jake eliztarrei). Taldeak txikiak dira, gure errealidadearen

araberakoak, 6-10 lagun ingurukoak, eta bakoitzak bere moderatzailea aukeratu dau. Erizpideak - Gotzaitegitik jasotako fitxak, luzeak eta konplexuak, gure errealidadera egokitu dira. - Pertsona berak talde baten baino ezin dau parte hartu. - Parrokiko eliztarrei, batez ere parrokia txikietan, itaunketen bitartez

parte hartzeko aukerea emongo jake meza tarteak aprobetxatuz. - Parrokia askotan Elizbarrutiko Egunaren Meza aprobetxatu zan Plan barriaren urte hau aurkeztuteko eliztarrei • Arratiko Pastoral Batzordea

Saliendo al encuentro desde la UP de Deusto Cuatro son los grupos que se han formado, 3 del Consejo de la Unidad Pastoral y el último el que se ha configurado con personas experimentadas del entorno que tienen o han tenido relación con la pastoral. Hasta el momento han realizado un encuentro conjunto en el que tras nombrar a los moderadores han trabajado el primer guión.

V. eeE

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TRO ATERA BIDERA a través de la página web: http://www.bizkeliza.org/vpde. El itinerario prevé completar seis guiones a lo largo del presente curso indicando quiénes somos, cómo estamos, a quiénes nos dirigimos, qué hemos de cambiar, qué tendríamos que dejar y qué reforzar etc. Mostramos el trabajo de algunos grupos que han comenzado a trabajar los guiones en distintas localizaciones de la Diócesis. Se tratan de las zonas de Arratia, Mallabia-Ermua y la Unidad Pastoral de Deusto.

Mallabia-Ermua Ermua-Mallabiko erreferentzia-taldea bost lagunez osatuta dago (argazkian lau agertzen badira be). Hamasei urte inguru izango dira sortu zala, kideak errealidade desbardinetatik etozalarik: mobimentuak, monitoreen taldeak… Ez da, beraz, beren-beregi bereizketaprozesu honetarako sortu. Bizitza eta fedea konpartitzeko eremua da eta batzarretan, otoitz egiteaz gainera, gairen bat izaten da bileretako ardatz. Gaia eta horri lotutako libururen bat euskarritzat hartuta jarduten dabe. Taldea bera txikia da eta Ermua eta, batez be, Mallabia errealidade txikiak dira, gainera, eta gatxa da parrokia, eskualde edo pastoral barrutian –eraketa prozesuan dago ingurukoa- beste batzukaz

buztartzea, Mallabian, esate baterako, parrokiako bizitza domekako mezetara murrizten dalako gehien bat. Eta zer esanik ez bikaritza edo eleizbarruti mailan loturak izateari jagokonez, hori, ia-ia, zientzia-fikzinoa da. Guzti hori kontuan hartuta eta ibilpidea beste batzukaz egiteak dauan garran-

Este grupo de referencia de Ermua-Mallabia, con un largo recorrido a sus espaldas, considera que es necesario, sobre todo para realidades pequeñas como la suya, un enganche con otros grupos o realidades a nivel vicarial o diocesano, a fin de sentirse miembro junto con otros de la Iglesia de Jesús. Así, sobre todo estos últimos años, ha participado en iniciativas –‘Cita conciliar’, ‘Cita social’- propuestas a nivel diocesano y con ese espíritu de comunidad y pertenencia eclesial quiere participar ahora en el proceso de discernimiento previo a la elaboración del V PDE.

tziaz jaubeturik, azken bi urteetan bat egin dabe eleizbarrutitik eskainitako ekimenakaz: ‘Kontzilioa tantaka’ eta ‘gizalegezko gizarterako’. Eta, orain, V. EEEaren haritik eskaintzen dan prozesuagaz bat egitea pentsatu dabe, gertuko inguruko egoerea aztertu, bereiztu eta egitasmo barriaren eraketan esku hartzeko. Taldea eratzeko prozesuaren ingurukoak alde batera itzi eta lehenengo gidoian bereizketaren inguruan azaltzen diranak aztertuta, bigarren gidoiari ekiteko prest dagoz. Hamabostean behin batuko dira orain arte lez, alkarte eta eleiztartasun sena sendotuta •

alkarrenbarri217abendua2014 Misiones misinoak

“misioklik”:

un proyecto innovador La Delegación de Misiones de Bilbao propone una nueva manera de animación misionera. Se trata de impulsar valores y actitudes que forman parte de la vocación misionera, a través del proyecto, `Misioklik´, dirigido a los más jóvenes con el objetivo de que se formateen en solidaridad, disponibilidad, cooperación, universalidad y valentía “siendo fieles a la llamada de Jesús”. El teólogo, artista y experto en dinamización, el ecuatoriano Pablo Sanaguano será la persona que dinamice los talleres. Serán participativos ya que lo que se pretende es dialogar, escuchar y descubrir entre todas las personas participantes qué significa ser misionero o misionera hoy. Unos 15 grupos de centros educativos de la Diócesis participarán en los talleres que comenzarán a andar este mes de diciembre.

El proyecto, en el que también participan las delegaciones de Misiones de Araba y Gipuzkoa, se desarrollará en tres etapas. Tras la primera reflexión se tratará de “mirar hacia dentro e interiorizar los valores, mirándolos desde los ojos de Dios”, explica Mertxe Agirre de Misiones Bilbao. La tercera y última etapa tiene como objetivo elaborar propuestas de acción que pongan en marcha los valores descubiertos “para sociali-

zarlos o trabajarlos a nivel personal”. Se trata a fin de cuentas de “ayudar a impulsar la vocación misionera; que sigamos haciendo posible el envío misionero, el hermanamiento, el encuentro con otras Iglesias y pueblos del mundo” •

Gure elizbarrutien misiolari bokazinoa bultzatzea da egitasmo honen helburu nagusia eta haurrak eta gazteak dira hartzaile nagusiak.

noticiasbarriak

alkarrenbarri217abendua2014

Día Internacional de la disCapacidad El 3 de diciembre se conmemora el Día Internacional de las Personas con Discapacidad. La efeméride brinda la oportunidad de promover actividades encaminadas a lograr el objetivo del disfrute pleno e igual de los derechos humanos y la participación en la sociedad de las personas con discapacidad. En Bizkaia hay 93.800 personas con capacidades diversas y ¿cuántas en nuestra comunidad eclesial?, es una pregunta que se intenta responder desde ésta área enmarcada en la Delegación Diocesana de Caridad y Justicia. En la Diócesis de Bilbao hay un espacio que cuida y fomenta la sensibilización, el conocimiento y la visibilización de las personas con discapacidad dentro de la vida de la comunidad eclesial. Se trata del ámbito de las Capacidades Diversas. En este espacio se atiende, entre otras realidades, a la Pastoral del Sordo que procura ofrecer la atención pastoral en las parroquias, adaptada a las dificultades de comprensión y expresión que pueden tener las personas con discapacidad auditiva, sordas o sordo-ciegas, para transmitir el Evangelio, superando barreras de comunicación. Son más de 4.500 personas las que tienen algún grado de sordera en Bizkaia. En la Diócesis hay un grupo de 30 personas, de diferentes parroquias de Bizkaia, que se reúnen semanalmente para profundizar en la fe, compartir vida y compromiso. Javier Carlos Rodriguez, participa desde hace años en estos grupos y agradece “el acompañamiento” que se les ofrece desde la Diócesis.

juan carlos rodriguez

La Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad (FRATER) es una realidad que surge del corazón mismo de la enfermedad y la limitación física y del deseo de superarlas. A través de la relación de persona a persona, de igual a igual, los enfermos y discapacitados, van asumiendo el protagonismo de su propia vida y van invitando a otros a sumarse en esta tarea. Una labor en la que los mismos enfermos y discapacitados van asumiendo la responsabilidad junto con todos aquellos que quieran vivir y sentir sus mismas aspiraciones.

marisa gil

“Euskadin 150 mila persona inguruk daukie ezgaitasunen bat. Bizkaian 93.800ek. Zenbat dagoz gure kristinau alkarteetan?” En nuestro territorio hay además algunas asociaciones de discapacitados que atienden espiritualmente a sus asociados desde la Fe y el compromiso cristiano. La CECO, Asociación de Ciegos Católicos Españoles, conforma en la Diócesis un grupo de unas 30 personas desde hace casi 20 años, entre ciegas y acompañantes. “Aparte de formarnos, queremos transmitir nuestra fe y nuestro modo de ver la vida en clave cristiana a todos los ciegos pero sobre todo, a los ciegos que están en residencias de ancianos y que viven solos”, aclara Marian Caselles desde la Asociación. Se estima que en Bizkaia hay unas 1.800 personas con diferentes grados de ceguera.

En nuestra Diócesis hay un grupo de 18 personas, de diferentes zonas de Bizkaia en la Fraternidad, que se reúnen un sábado al mes para compartir vida, oración y proyecto. Marisa Gil es una de ellas y considera que es importante encontrarse con otras personas que viven diariamente con las mismas barreras arquitectónicas y psicológicas. “Invitamos a participar y a unirnos” •

marian caselles

alkarrenbarri217abendua2014 centrosikastetxeak

“Otxarkoaga fue en mi vida y en mi Txomin Bereciartua ha sido galardonado por la Ikastola Begoñazpi con el premio Gazte Role Model junto a la diseñadora Mercedes de Miguel. En unas semanas el Ayuntamiento de Bilbao le otorgará el título de “Ilustre de Bilbao”. Este es un buen motivo para hablar con él sobre su largo recorrido pastoral como cura diocesano, sin olvidar sus actividades sociales y culturales. El encuentro ha transcurrido, en la Residencia sacerdotal San Vicente, de Bilbao, en la que ahora vive. ¿Cuál fue la razón por la que ingresó, con once años, en el Seminario de Comillas, en Santander, en vez de hacerlo en el Seminario de Vitoria? Porque allí fui de la mano de don León María Martínez, antiguo alumno de Comillas, que entonces era mi párroco en Begoña, y Epifanio Mezo, seminarista de Santutxu, que estudiaba allí su último curso de teología. Su primer destino pastoral, después de ser ordenado en 1953 por don Casimiro Morcillo, fue San Esteban de Iratzagorria, barrio de Gordexola. Sí, como dicen, el recuerdo de la primera parroquia es para un cura algo así como la rememoración de una primera novia, San Esteban de Iratzagorria fue y sigue siendo algo entrañable y donde realicé algo así como mi “ensayo general como cura de parroquia”. En 1956 le nombraron coadjutor de la parroquia de San Ignacio de Neguri y Algorta y allí comenzó tu trabajo con el mundo scout. Allí comencé a promover el escultismo casi sin darme cuenta y como por carambola. Un día mis catequistas me dijeron que los niños, una vez hecha su Primera Comunión,

no querían seguir en la catequesis por que se aburrían. “¿No quieren venir a la catequesis? - les respondí – Busquemos la solución dándoles una actividad bien estructurada de juego, que les entretenga, y logremos con ello su educación como personas”. Y monté allí mi primer grupo scout a pesar de que ni mi párroco ni mi obispo estaban por la labor. Al de un tiempo, ofrecí el grupo a José Miguel Gandiaga cura de la vecina parroquia de San Nicolás de Algorta, quien tenía su centro de trabajo pastoral en Itxasgane, uno de los edificios de su parroquia.

mercedes de miguel

vascos. Lo hice empujado por mi conciencia y aún a sabiendas de las consecuencias que ello me traería al quedar emparedado entre el consecuente enfado del obispo y la irritación con que me miraba el párroco, a quien pocos días antes había echado en cara lo mal que nos trataba a todos. Y el obispo, “lleno de santa indignación”, me mandó como castigo a Otxarkoaga.

Con ello comencé una de las dos tareas que han centrado mi vida. Yo he sido cura de parroquia, desde luego, pero también he sido promotor de iniciativas a favor del país en los campos de la cultura y la educación. Todo esto empezó con aquella decisión. Entonces, había varios grupos scout en Bilbao. Recuerdo los de San Antón, Escolapios y Santutxu y el de Portugalete. En 1966 fui nombrado consiliario diocesano del scout.

¡Vaya castigo! Con aquella decisión me hizo el mayor favor de mi vida, ya que en Otxarkoaga renací como persona y como cura al aterrizar en la dura realidad social de mi entorno y verme como un cura que hace iglesia y país en un barrio integrado por gentes

El siguiente destino fue como coadjutor en Otxarkoaga, en 1962 Estando en Algorta, firmé el documento de los 339 curas

“Algortan, abade modura nengoala 339en agiria sinatu neban neure kontzientziak holan agindu eustalako” desarraigadas, llegadas de todas partes. Allí tuve la gran suerte de “formar familia” con fenomenales compañeros, Javier Astorqui, Gorka Aulestia y Diego Berguices, una de las mejores personas y con más visión que he conocido en mi vida. Mi Aita y mi Ama fueron los “padres” de todos. Ander Bilbao y Jesús Martin atendían otra parroquia del barrio.

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un renacer sacerdocio” Desde 1970 hasta 1998 sus destinos Santa María de Getxo, de allí a Santa María de Portugalete y finalmente párroco de Santa Ana de Las Arenas.

tegi, buen compañero y maravilloso amigo y con José Mari Azkoaga y luego con Paulo Miangolarra. Recuerdo también a compañeros del Sector Pastoral como Eusebio Arregui.

Una de las características de mi vida ha sido el hacer un poco de apaga fuegos. Eran tiempos de aplicación del Concilio. En Santa María de Getxo conviví con mi párroco Patxi Antxu-

En 1982 me hice cargo con Javier Martínez Suescun de Santa María de Portugalete. Yo tenía 51 años, estaba en plenitud de mis facultades pastorales, y acepté ir a aquella

parroquia en situación emergente cuando nadie se atrevía a hacerlo. En 1991, pasé a Santa Ana de Las Arenas a donde me llamaron para limar tensiones habidas. Allí saqué adelante el templo nuevo, un poco contra todos, lo que unido a sentirme postrado a causa de recientes operaciones en mi cuerpo me llevó a solicitar mi jubilación •

Txomin Bereciartua Aramburu nació el 24 de junio de 1929 en la calle Tendería, en el Casco Viejo, en un Bilbao entrañable y chiquito en el marco de una familia de clase media baja. El 18 de julio de 1936, comienzo de la Guerra Civil, le cogió en Gizaburuaga, en el caserío de sus tíos, a donde sus padres le habían enviado para aprender euskera. “Había hecho mi primera comunión en junio y luego fui al caserío y en julio estalló todo y tuve que volver a Bilbao. Así es la vida”.

organizadores, premiados y autoridades

“Este ha sido, es y será mi empeño” Son muchas las tareas en las que Txomin Bereciartua ha estado presente, en unas como fundador y en otras como colaborador activo y comprometido, sin por ello dejar su trabajo de cura en las seis parroquias en las que ha estado hasta el 2001, año en el que se jubiló: Creación del movimiento Euskalerriko Eskautak; colaboración con Ander Manterota en la fundación del Instituto Labayru; trabajo compartido con Iñaki Goikuria y Félix Aretxaga, con el apoyo activo de Juan María Uriarte entonces obispo auxiliar de Bilbao, en la recuperación de la Colegiata de Zenarruza, hoy Monasterio cisterciense; creación de Unesko Etxea; creación de la Fundación Novia Salcedo… ¿Cuál ha sido la idea clave, el motor de todos esos trabajos? Esta es su respuesta: “Poco a poco y a lo largo de los años he ido descubriendo y aplicando mi misión como formador de personas que construyan un país mejor y una Iglesia más fiel al Evangelio. Convencido de que existen esas personas y están junto a nosotros, me he centrado en buscarlas, dar con ellas y acompañarlas para que llegaran a unirse y ser punta de lanza en el trabajo por un mundo nuevo. Este ha sido, es y será mi empeño mientras mi vida aguante”.

Todavía tiene frescos algunos recuerdos de la Guerra Civil en Bilbao. “Fui monaguillo de la Parroquia de San Juan, ayudando en las muchas misas que celebraban los capellanes del cuartel de gudaris, abierto en el cercano Colegio de la Cruz en la calle La Ronda”. En 1938 los padres de Txomin se hicieron cargo de “La Novena” un local situado sobre el pórtico del santuario de Begoña, donde se servían desayunos y meriendas con chocolate a los fieles que subían a los cultos en honor de la Virgen.

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JAVIER LAISECA, DIRECTOR DEL CENTRO FORMATIVO OTXARKOAGA

“Tenemos clara la vocación de apuesta por los últimos”

El Centro Formativo Otxarkoaga celebra este curso académico su 50 aniversario y la apertura oficial se celebró el pasado 19 de noviembre, contando con la participación de Miren Abasolo, gerente de los centros Diocesanos, quien definió Otxarkoaga como el “Buque insignia” de la red de centros diocesanos. Diversas personas de distintas edades vinculadas al proyecto contaron en primera persona su experiencia, antes de inaugurar una amplia exposición de fotografías, recogiendo estas cinco décadas de trabajo y compromiso en este barrio bilbaíno. Repasamos con el director del Centro Formativo, Javier Laiseca, diversos temas sobre esta trayectoria. ¿Cómo se pueden resumir estos 50 años? Ha sido un recorrido largo, con muchísimos cambios, pero con algo que ha permanecido siempre fijo en este recorrido: la apuesta por cada alumno, por cada persona, individual. Por esa enseñanza personalizada, por ese intentar rescatar a los

Ane, Aritz, Rosa… cada uno. Para mí es lo más bonito de los cincuenta años.

últimos. Por comprometernos con cada uno de nuestros alumnos y quererlos. Eso ha permanecido inalterable durante estos cincuenta años y creo que es el mayor tesoro del centro. Tener claro su vocación de apuesta por los últimos, y sabiendo que los últimos no son un grupo de gente, sino cada uno de nuestros alumnos: Pedro,

¿Un centro pegado a la realidad del barrio, que ha ido por delante, a la par, o por detrás? En los primeros años claramente como escuela de barrio. Poco a poco la escuela

imágenes de la celebración del 50 aniversario

se va abriendo a un entorno muchísimo más amplio y hoy podemos decir que “educando desde Otxarkoaga para todo Bizkaia”. ¿Qué supone para el centro Diego Berguices? Es la sombra permanente de todo; el espíritu que ilumina todo este proyecto. Los que

centrosikastetxeak

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TXUTXI PAREDES tuvimos la suerte de conocerle en activo y trabajamos con él, de alguna manera nos conquistó su espíritu. Diego Berguices tiene una frase muy famosa que dice que “a cada pantorrilla, su pantalón”, y eso que hoy está relacionado con la enseñanza individualizada, sacar lo mejor de cada uno, las competencias… hace cincuenta años era una auténtica revolución. Entonces había cincuenta alumnos en clase con un profesor, y el que entendía, entendía; y el que iba mal, iba mal. Diego dice “esto, no. A cada alumno tenemos que darle lo suyo, lo que necesita, y de alguna manera tenemos que ir rescatando a todos”. Diego es un referente en este centro. Educación integral… ¿cómo se hace? Al final es ir educando a la persona en un entorno social, en un entorno humano como persona, desde unos valores y unas creencias, y una formación que le permita defenderse en la vida. Es verdad que a cada pantorrilla hay que darle su pantalón, pero tampoco cualquier pantalón. Hay que darle competencias profesionales, humanas, sociales, comunicativas; es absolutamente la persona en todo su ser. Otxarkoaga, un barrio peculiar desde su nacimiento… Un barrio especial. Nace como agrupamiento de gente que proviene de otros barrios. Hay una idea errónea; en Otxarkoaga no había chabolas. El barrio se construye para eliminar el chabolismo de otros sitios. En los primeros tiempos era gente obrera, proveniente de la inmigración, con

“Ia inork ez dau Otxarkoaga auzoa kalidadezko ezegaz lotzen; halanda be, auzosen, auzokide-sen sakona dauan auzoa da”

PROFESOR. RESPONSABLE DE COMUNICACIÓN

“Cualquier alumno va a salir adelante” muchos hijos, y muchos orientados a mano de obra de empresas grandes (Bandas, Echevarría, La Naval, Euskalduna…) y Diego dice “cuidado, la promoción, si no es a través de la educación y la formación, solo será mano de obra no cualificada. Tenemos que cualificar a esa mano de obra para que sean personas cualificadas, de bien, de provecho…” Con una fama injusta Es un barrio estigmatizado, en los años duros del movimiento de droga, y hoy en día es un barrio estereotipado fuera: casi nadie relaciona Otxarkoaga con nada de calidad, y sin embargo es un barrio con un profundo sentimiento de barrio, de pertenencia, y con una actividad que a muchos barrios les gustaría tener. Pero los estereotipos pesan mucho. También desde Otxarkoaga queremos reivindicar ese nombre como un entorno, lugar donde se pueden proyectar cosas importantes a un municipio como Bilbao. ¿Qué implica ser un centro diocesano? Que por detrás hay unos valores, los del mensaje de Jesús de Nazareth, que de alguna forma tenemos que hacer extender hacia nuestros alumnos y que entiendan también que desde ahí se puede educar. Significa también ser leales al propio mensaje de Jesús; que los últimos sean los primeros; darle de comer al hambriento, de beber al sediento; que son las bienaventuranzas en un centro como el nuestro están al orden del día. No les llamamos así, pero ese mensaje está implícito • Javi Atxa

¿Cuál es su relación con el centro? Viene de hace treinta años como profesor, más otros siete u ocho como estudiante, allá en el año 67. Soy de Otxarkoaga y sigo viviendo en Otxarkoaga. ¿Cómo lo definiría? Creo que es el elemento que ha vertebrado buena parte de la vida de este barrio, porque siempre ha sido un centro de servicio. No ha sido la típica escuela privada; siempre ha sido “qué necesita el barrio”, “qué necesitan los chavales” y en esa medida actuamos. Ponemos lo que haya que poner, lo que haga falta. Ese es el valor importante que tiene el centro. Pegado a la realidad del barrio Nace de esa manera porque no hay otra cosa. Si no, los curas de aquel tiempo ni se lo hubiesen planteado, de hecho había bachillerato. Cuando empieza el bachillerato en los institutos públicos, desaparece en el centro y sigue como escuela de formación profesional. De hecho, somos el único centro de educación secundaria del barrio y el único de formación profesional. A quien no conozca este centro de formación, ¿cómo se lo presentaría? Somos el centro en el que todos los alumnos van a salir adelante seguro, porque no es un eslogan, si nos adaptamos a las necesidades de ellos. No dejamos a nadie porque vaya mejor o peor: estamos con ellos y a cada uno le damos lo que necesita, y si tenemos que adaptar, adaptamos •

alkarrenbarri217abendua2014 XXV aniversario de la matanza en la UCA

Javier Vitoria y Rafael Aguirre, en los actos del XXV aniversario de la matanza en la UCA, en San Salvador

“El compromiso por la justicia siempre tiene un precio” La Orden de los Jesuitas ha recordado con diferentes actos el XXV aniversario la matanza en la Universidad Centroamericana de San Salvador, donde el 16 de noviembre de 1989 militares gubernamentales asesinaron a su rector, el portugalujo Ignacio Ellacuría, junto a los jesuitas Segundo Montes, Ignacio Martín Baró, Amando López, Juan Ramón Moreno, Joaquín López, y a dos mujeres, una trabajadora de la Universidad y su hija, Julia Elba y Celina Ramos. El pasado 13 de noviembre, una mesa redonda bajo el título “Servicio a la verdad y a los pobres: mártires en la Universidad” en la Universidad de Deusto tuvo como participantes a los teólogos Rafael Aguirre y Javier Vitoria, quienes abordaron los temas “Recuerdo y memoria” y “Testigos y mártires” respectivamente, junto a Eduardo Escobés, conocedor de la realidad salvadoreña tras vivir allí veinte años,

Eduardo Escobés, rafael aguirre, javier vitoria y jaime oraá

quien trató la “Verdad, reconciliación y perdón”.

frente de una Universidad rodeada por militares. Aguirre aseguró que su legado es amar al pueblo salvadoreño y que fueron “mártires y testigos de amor; les quitaron la vida porque estorbaban”.

Rafael Aguirre recordó su encuentro con “Ellaku” justo unos días antes de su retorno a la UCA, a pesar de las latentes amenazas sobre su vida que luego se cumplirían, pero Ignacio aseguraba que su lugar era estar allí, al

Javier Vitoria ubicó el asesinato por ser “testigos públicos de la verdad. Pusieron sus vidas al servicio de la liberación de los pueblos crucificados” y recordó que “quien se mete a redentor, termina crucificado”. Vitoria también habló de la “cultura del descarte” y de las estructuras que hacen posible la barbarie, recordando como santas a las dos mujeres también asesinadas y refiriéndose a “un Dios amigo en medio del holocausto de la pobreza”. Eduardo Escobés llegó a El Salvador en 1991 y se quedó como “alumno, colaborador, profesor y amigo” de la UCA. Realizó como

observador un análisis de la situación social de aquel rejuvenecido (el 60% de su población es menor de 25 años) país, “que busca cosas nuevas” destacando que “el capítulo de la verdad en El Salvador tiene un largo trecho para ser desarrollado”, aunque “lo importante es el camino” de aquella realidad social. Al término de la mesa redonda se inauguró una exposición bibliográfica “XXV Aniversario de los mártires de la UCA: Su legado universitario”, instalada en diez vitrinas con distintos materiales de los jesuitas asesinados, y con espacio para Monseñor Romero, otro testigo molesto también asesinado en 1980 mientras celebraba misa. Precisamente, el propio salón de actos se llama Ellacuría y está ubicado en el nuevo edificio “Crai” de la Universidad de Deusto • Javi Atxa

XXV aniversario de la matanza en la UCA

alkarrenbarri217abendua2014

“Anunciar el reino de Dios conlleva el compromiso por la justicia”

RAFAEL AGUIRRE:

cesitan más. La misericordia implica ver al prójimo necesitado, no pasar de largo, ayudarle eficazmente, incluso corriendo los riesgos que ello conlleve, luchar contra las causas del sufrimiento y, eventualmente (si son causas que dependan de los humanos), denunciarlas.

ma de la entrega de la vida a los pobres que había caracterizado toda su vida.

¿Por qué cree que el trabajo de Ellacuría se mantiene tanto en el recuerdo? Porque sacaba a la luz, con valentía y lucidez, la realidad de la injusticia estructural en Centroamérica con una repercusión enorme; y porque lideraba una universidad, que como tal, se había puesto al servicio de la verdad y del cambio social desde los intereses de los pobres. La forma en que fue asesinado, con sus compañeros y las dos mujeres, conmovió a la opinión pública internacional, dejó en evidencia la represión que se ejercía sobre los salvadoreños, pero sobre todo, fue la expresión máxi-

De su tarea se desprende un vínculo inseparable entre la Fe y la promoción de la Justicia… Por supuesto, no se puede amar a Dios a quien no se ve si no se ama al prójimo a quien se ve, dice San Juan. La fe en Dios Padre incluye el trabajo por la fraternidad entre sus hijos. Anunciar el Reino de Dios conlleva el compromiso por la justicia para irlo haciendo presente en la historia.

¿Son injustas las estructuras que tenemos hoy en día? ¿Hay que proseguir en esa labor de denuncia? Hay que denunciar la corrupción porque degrada y corrompe la democracia. Pero también hay mucha injusticia estructural, porque en muchos ámbitos rige la ley del más fuerte, como sucede en una economía de mercado sin ningún tipo de control democrático. La dignidad del ser humano exige que no se excluya a los débiles, que pueden

¿Tenemos que ponernos siempre del lado de las víctimas? Hay que ser siempre misericordioso con todo ser humano y con las víctimas especialmente porque lo ne-

serlo por muchas razones, sino que se les atienda de forma especial y esto es el baremo del verdadero progreso humano. Cambiar la ley del más fuerte por la opción por los más débiles es un ideal político y moral. ¿Cuál es hoy el precio de promocionar la Justicia? El compromiso por la justicia siempre tiene un precio. Para Ellacuría y sus compañeros supuso dar la vida heroicamente. En nuestras circunstancias trabajar por una sociedad más justa supone para muchos ir en contra de nuestros propios intereses materiales. “Revertir la historia”, como pedía Ellacuría en su último discurso, implica no pactar con muchos de los valores culturales socialmente hegemónicos •

JAVIER VITORIA: “Luchar a favor de la justicia

es luchar también en favor de la fe”

¿La verdad siempre tiene un alto precio? El servicio a la verdad siempre tiene un costo. Y tiene que ver con lo que defendía Ellacuría; hacerse cargo de la realidad lleva a cargar con ella. Se hicieron cargo de la realidad tan injusta que vivían los salvadoreños y cargaron con las consecuencias. ¿Cuáles son nuestros mártires de hoy en día? Esta gente que ha dado la vida por la justicia, que no es más que el reverso de la lucha por la Fe, como dijo la Congregación XXXII de los Jesuitas, y también por aquellas fechas como dijo un Sínodo de la Iglesia. En Oriente y África

tenemos Fe no solo decimos que creemos o confiamos en Dios, sino que confiamos en un misterio de bondad, justicia y misericordia que es Dios. Luchar a favor de la justicia es luchar también en favor de la fe.

hay persecución de cristianos, pero creo que hay también un nuevo concepto de martirio, que no tiene que ver con el odio a la fe, sino con el odio a la justicia. Creo que eso es lo que reivindican quienes han llamado mártires a las víctimas de la UCA. También hay un nuevo concepto de santidad, el que yo aplico a esas dos mujeres que mueren allí en las habitaciones interiores de la casa donde se habían refugiado.

Ellacuría, Moreno, Montes, Martín-Baró, Amando y Joaquín López, Julia y Celina Ramos… ¿por qué siguen tan presentes hoy en día? Porque hay mucha gente que les va a recordar a pesar de que han pasado veinticinco años. Ellos, para quienes somos creyentes y creemos en el Dios de Jesucristo, son testigos de la coherencia con esa fe; olvidarles sería tanto como olvidar a quienes han repetido

Fe y Justicia deben ir juntas; ¿se puede entender una sin la otra? No, no es posible. Hemos vivido una fe muy desencarnada, muy separada de la vida. Nosotros cuando decimos que

una historia muy similar a la de Jesús de Nazareth. ¿Nos mostraron otro camino de ser, de hacer Iglesia? Mostraron el camino del servicio a los pobres, con la fórmula de Ellacuría por el camino de bajar a los crucificados de la cruz. Es el camino en un mundo tan tremendamente injusto como el nuestro, es el camino de una Iglesia que quiere ser signo de salvación en este mundo y en esta sociedad. Es el camino del siglo XX y del siglo XXI. •

alkarrenbarri217AbenduA2014 entrevista alkarrizketa

Juan Bilbaori omenaldia Arratzun

“Arantzazun sasoi gogorrak baina zoriontsuak igaro nebazan” Arratzuko herriak eta koruak omenaldia eskeini eutsan Juan Bilbaori azaroaren 15ean. Santo Tomas parrokia 64 urtez musikaz jantzi dau Juanek bai koruan abesten zein teklak joten. Omenduak pozarren gogoratzen dau berari eskainitako eguna. “Asko eskertzen deutset hain lan handia egin daben herritarrei prestau eben guztia”, dino handik eta egun batzuetara. “La formación que recibí con los frailes ha sido muy importante en mi vida”

Hamaika urte zeunkazala urten zenduan Urtubi baserritik Arantzazura ikasten joateko. Zelan gogoratzen dozuz orduko denpora horreek? Bost lagunek urten genduan Arratzutik fraile egiteko ametsagaz. Oso pozik bizi ginan bertan eta eskerrak emoten deutsedaz fraileei hartu neban formazinoagaitik. Horrek asko lagundu deust neure bizitzan zehar. Etxean ez neban talorik jaten baina han egon nintzan denporan faltan botaten nebazan. Zer ba gosea pasau zenduen ala? Tira, orduan be sasoi gogorrak bizi genduzan. Ehundazak ume ginan bertan eta jatekoa nekez heltzen zan. Baina zelan edo halan konpontzen ginan hau edo bestea jateko.

juan bilbao

“Formamos el coro parroquial de Arratzu hace más de 60 años y aún seguimos cantando”

hartu nebazan nire lehenengo musika ikasketak. Fraileetatik urten eta gero, Afrikara joan nintzan soldadutzea egiten eta handik itzulita Arratzun domeketako mezatan eta hiletetan joten hasi nintzan. Asko aldatu da Eleizako giroa lehendik hona?

Noz hasi zinan musikea joten?

Musika arloan aldaketarik handiena mezak latinetik euskerara pasau ebezanean igarri neban. Beste

Ba beti gustau izan jat. Arantzazun bertan koruan kantetan genduan eta han

alde batetik, lehen dana zan inpernua eta pekatua eta orain kontrakoa. Erdi bidea da onena. Baina guk parrokiako koruan kantetan eta musikea joten jarraitzen dogu lehengo moduan. Orain 60 urte askoz gehiago gengozan koruan. Orain gitxiago gagoz baina, hauxe da gure errealidadea. Parrokietako koruen topaketea egingo da Urkiolan. Joango zaree? Bai, igaz be joan ginan eta aurten be uste dot animauko gareala•

Sabías que... alkarrenbarri217abendua2014

Félix Erausquin Erausquin o el `Gigante de Ceanuri´ es uno de los atletas que más campeonatos de España ha logrado?

¿Sabías que...

Especializado en las pruebas de lanzamientos: peso, disco y jabalina nació en Zeanuri el 20 de noviembre de 1907 tal y como consta en

la partida de bautismo que se conserva en el Archivo Diocesano. Fue campeón de distintas modalidades atléticas de lanzamiento en 19 ocasiones. Además fue el inventor de un revolucionario método de lanzamiento de jabalina, en 1956. Estuvo a punto de acudir a los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936 como deporte de exhibición. Debido a razones políticas no pudo participar en competiciones internacionales hasta los Juegos Olímpicos de Londres de 1948. Con 41 años de edad, quedó el 14º entre 28 participantes •

Tres piezas del Museo Diocesano de Arte Sacro se van de viaje? Estas piezas de orfebrería salieron del Museo Diocesano de Arte Sacro (MDAS) con destino a la exposición temporal Hernán Cortés, organizada por la Fundación Canal de Isabel II y que se celebrará en la sala Arte Canal de Madrid entre el próximo 2 de diciembre y el 4 de mayo de 2015. En concreto se trata de un copón procedente de la Parroquia de San Miguel de Linares de Artzentales, un sagrario de San Andrés de Zaldibar y una custodia de Santa María de Axpe de Busturia. Piezas todas ellas barrocas, del siglo XVII, que fueron elaboradas en México y enviadas desde allí por emigrantes vizcaínos que deseaban obsequiar a sus parroquias de origen (y, seguro, impresionar a sus vecinos con una muestra del éxito económico que habían alcanzado). Y es que la colección de orfebrería del MDAS incluye piezas de excepcional calidad artística, que han sido solicitadas para muchas exposiciones. Los casos más curiosos: un cáliz de Zalla fue la única pieza de orfebrería incluida en el pabellón de la Santa Sede en la Expo de Sevilla de 1992; y en 2004, una custodia de Gordexola pasó tres meses en Nueva York, en la exposición Tapices y plata de los Andes coloniales del Metropolitan Museum of Art. Ahora estas tres magníficas obras se suman a la colección de las “piezas viajeras” del Museo •

El nuevo académico de número de Euskaltzaindia, Jabier Kaltzakorta, colabora como investigador en el Instituto diocesano Labayru y es miembro de los grupos Etniker Euskalerria cuyo coordinador es el presbítero diocesano Ander Manterola? Leyó el discurso de ingreso a la Academia de la Lengua el pasado 29 de noviembre en MarkinaXemein, su localidad natal. El académico cubre la vacante declarada en Euskaltzaindia, como consecuencia del nombramiento de José Luis Lizundia como académico emérito •

alkarrenbarri217ABENDUA2014 EN CORTO LABURREAN

“Nuevos lenguajes para la fe” El 8 de noviembre, tuvo lugar en Durango, una jornada formativa convocada por las vicarias IV-V con la colaboración del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral. Bajo el tema “Nuevos lenguajes para la fe, los lenguajes corporales”, participaron alrededor de 125 personas de las áreas de catequesis de infancia, de preadolescencia y juventud y Pastoral Familiar, de todas las Unidades Pastorales UPs de las vicarias.

“Nadie Sin Hogar” El jueves, 27 de noviembre, Cáritas y la plataforma Beste Bi organizaron un flashmob por la campaña “Por una vivienda digna y adecuada. Nadie Sin Hogar”. La Campaña para luchar contra el ‘sinhogarismo’ tiene como objetivo prin-

cipal visibilizar la dificultad en el acceso, sostén y garantía del derecho a una vivienda digna y adecuada para todas las personas, con especial atención a las que mayor exclusión sufren, las personas en situación de sin hogar •

Cursillos de Cristiandad El encuentro formativo se enmarcaba en el contexto de la remodelación y, también, del nuevo Directorio de Iniciación Cristiana y tenía como objetivos encontrarse los diversos agentes de pastoral que comparten una misma tarea e inquietud así como presentar e iniciarse en el conocimiento de diferentes herramientas que ayuden en los itinerarios de iniciación a la fe. Se trabajaron tres talleres: Interioridad, Narrar a Jesús y Danza y plegaria. Cada uno de ellos, dinamizado por personas que ya los han trabajado en sus lugares de procedencia •

Del 21 al 23 de noviembre, tuvo lugar una nueva edición de Cursillo de Cristiandad. La nº 108. El nuevo Consiliario Diocesano de Bilbao, Iñaki Santos, impartió las charlas y meditaciones durante el fin de semana. Días antes, el 8 de noviembre, celebraron una convivencia diocesana en la Casa de Espiritualidad de Begoña, bajo el lema: “El Reino de Dios, el tesoro por descubrir” •

EN CORTO LABURREAN alkarrenbarri217aBENDUA2014

Joseba Bakaikoa, premio GO El barrio de Otxarkoaga rindió, el pasado mes de noviembre, un homenaje al fraile capuchino Joseba Bakaikoa. La Asociación Tendel otorga este premio que reconoce la labor de entidades o personas que están trabajando o han sido muy importantes para el desarrollo del barrio y que son concedidos mediante votación por los vecinos de Otxarkoaga. Joseba Bakaikoa es el capellán del hospital Santa Marina y pertenece a la orden de los capuchinos cuya única comunidad de nuestro territorio está ubicada en el barrio de Otxarkoaga. En opinión del religioso es muy importante construir puentes entre las diversas culturas y “este barrio ofrece la oportunidad de realizar este cometido fácilmente” •

San Viator ikastetxea Maligaz bat eginik Giza eskubideen munduko egunean, ikastetxe osoa jolastokietan alkartu zan Maliko umeen aldeko lasterketa solidarioa ospatzeko. Urtero lez, ‘Save The Children’ erakundeak antolatu dau ekitaldia eta lasterketan batutako dirua GKE honi emon jako •

Carmelo Corada premio Bihotza Sariak 2014 El pasado 20 de noviembre, se otorgaron la Distinciones `Bihotza Sariak 2014´ reconocimiento que realizan los medios de comunicación a empresas, organizaciones y personas con Corazón. Carmelo Corada, del departamento de comunicación de Cáritas, fue distinguido con el merecido premio. Han premiado su ilusión, su dedicación, su trabajo, su empeño, su corazón. Zorionak Karmelo!

Homenaje a Juanjo Rodríguez Ugarte El presbítero Juanjo Rodríguez Ugarte ha sido homenajeado en Erandio por sus años de colaboración en varias parroquias del entorno. El evento comenzó con una eucaristía presidida por el vicario territorial Félix Larrondo, concelebrada por el homenajeado y otros compañeros. Asistieron numerosos fieles de las parroquias de san Agustín de Erandio, san Lorenzo Mártir, de Astrabudua y san Máximo, de Lamiako. Hasta hace muy poco, ha estado colaborando en las citadas parroquias y ahora lo sigue haciendo en la de Andra Mari de Getxo, más cercana a su domicilio •

Marijesien eta Abenduko Koplen doinuak lau haizetara Labayru Ikastegiak Gabonaldian gure herrietan sustraituta dagoan ohiturea batzen dauan liburua aurkeztu dau: Marijesiak, Abendu-mutiak, Kebonikoak, hiru izen ohitura bera izendatzeko. Hainbat herritan bizirik dago oraindino be ohikunea: Ean, Gautegiz Arteagan eta Gernika-Lumon bederatziurrena egiten dabe; hau da, Gabon aurreko bederatzi egunetan egiten dabe errondea, bakotxa bere berezitasunakaz: Ean umeak, Gautegiz Arteagan gazteak eta Gernikan gehien bat helduak; iluntzean lehenengo biek, goizaldean hirugarrenak. Beste herri batzuetan, ostera, abenduaren 23an egiten dabe erronda bakarra: Abadiño, Iurreta, Lekeitio, Mendata eta Muxikan •

alkarrenbarri217ABENDUA2014 EN CORTO LABURREAN

Beleneko Bakearen Argia La celebración será el viernes, 19 de diciembre, a las 19:00 en el pórtico de la catedral de Santiago. Euskalerriko Eskautak Bizkaia mobimentuak Beleneko Bakearen Argiaren inguruko ospakizunean parte hartzeko deia luzatzen dau. “Aukera ona da –dinoe- gure talde eta parrokietako ume eta gazteak bakean hezteko, mundu osoko bakegintzaren protagonista bihurtuz”. Aurton, DEIA (sua banatu) da goiburua. “Ze dei? Argi izan gure anai-

arreben artean eta barri onaren sua gure parrokia, auzo eta herrietara eroan”. Ospakizuna abenduaren 19an, barikuz, izango da 19:00etan Santiago katedralaren eleizpean. Ospakizunean parte hartu gura dauanak, kriseilua eroan daiala, argia etxera, taldera, parrokiara edo alkartera eroateko •

Bienaventuranzas para profesionales

Construyendo Unidad Pastoral El domingo 23 de noviembre, tuvo lugar el encuentro anual en la Unidad Pastoral (UP) Barakaldo Periférico. El colegio de las Dominicas acogió el encuentro de las siete parroquias y de los dos colegios que forman dicha UP.

La Pastoral de Profesionales, enmarcada en la actual Delegación de Evangelización y Catequesis, organizó el pasado 22 de noviembre, en la casa de espiritualidad de María Reparadora, de las Arenas, un encuentro para profesionales en el que participaron 15 personas. Con el objetivo de mirar el ejercicio cotidiano de sus profesiones a la luz del texto de las Bienaventuranzas (MT 5,3-12), el delegado de Evangelización y Catequesis, Galo Bilbao, fue desgranando las bienaventuranzas

Lanbideak Zoriontasunen argitan bizi

“Construimos Unidad Pastoral” fue el hilo conductor del día. Oración de acogida, talleres por edades y eucaristía con puesta en común, en las que participaron niños y niñas, adolescentes, jóvenes y numerosos adultos. Hubo ginkana y mesa de debate con los jóvenes, reflexión guiada para los adultos y, como el día acompañó, la eucaristía la celebraron al aire libre.

una a una, “para descubrirlas como una invitación a vivir nuestra profesión más anclados en la lógica del Evangelio”, explica Roberto Vidal, responsable de Pastoral Universitaria y de Profesionales, “fuimos entreverando momentos de oración personal con otros para compartir en voz alta nuestros descubrimientos, nuestras reflexiones, inquietudes, nuestros atascos…” El final de la jornada lo marcó la eucaristía. A ella llevaron su vida profesional, con sus limitaciones, dilemas, sufrimientos “pero también con todo lo que de posibilidades nos ofrecen nuestros espacios profesionales para construir el Reino de Dios”, concluye Vidal •

Zazpi parrokiak eta ikastetxe bik osatzen dabe Pastoral Barrutia El director de Cáritas Bizkaia, Carlos Bargos, acompañó el encuentro y asesoró a los asistentes en el proceso en que se encuentra la UP sobre qué pasos hay que dar, qué organismos de coordinación son necesarios y la importancia del papel del laicado •

NAVIDAD GABONAK alkarrenbarri217aBENDUA2014

Navidad en el Museo Eleiz Museoan adin guztietarako egitaraua garatuko da egunotan. ‘Munduko jaiotzak’ bistatzeko aukerea izango da edo ‘komentuko gozokiak’ erosi eta dastatzekoa; umeek, gainera, Gabonetako tailerrean parte hartu ahal izango dabe. selección de las piezas del “belén de Iberdrola”, monumental belén patrocinado en 1971 por Iberduero (hoy Iberdrola). Las figuras fueron diseñadas por el bilbaíno Emilio García Ergüin y elaboradas por los hermanos Castells, de Barcelona.

Desde hace 10 años, el claustro del Museo Diocesano de Arte Sacro de Bilbao reúne una amplia colección de Belenes procedentes de todo el mundo. En esta ocasión, más de 100 pequeños nacimientos muestran la diversidad con que se representa este tema. Las técnicas de elaboración van desde la tradicional cerámica hasta la lana, el metal o las hojas de maíz… Las piezas, originarias de más de 50 países, proceden de colecciones de Palencia, Burgos, Toledo y Bizkaia.

representar a los personajes. Habrá una vitrina dedicada a belenes “diminutos”, tan pequeños que a veces cuesta localizar en ellos a los protagonistas.

Los belenes africanos y asiáticos llaman la atención por su carácter exótico, los sudamericanos por el toque “naif” de sus personajes y algunos europeos por la originalidad al

Además, se expondrá una

La exposición está abierta al público hasta el 4 de enero. Días 6, 7 y 8 de diciembre: 10:30 a 13:30 y 16:00 a 19:00. Martes-sábado: 10:30 a 13:30 y 16:00 a 19:00; Domingo y festivos: 10:30 a 13:30. Lunes cerrado. Precio de la entrada: 1 € (menores de 10 años gratis) •

Dulces Del día 5, hasta el 23 de diciembre, en el Museo, se podrá adquirir una selección de productos navideños elaborados en 18 conventos. Una amplia variedad de turrones, chocolates, trufas, naranjitos, polvorones y mantecados de Estepa, mazapanes, etc… también habrá mermeladas y licores digestivos. No faltará el famoso ungüento con propiedades cicatrizantes del con-

vento de Santo Domingo de Elorrio y productos cosméticos artesanos del convento francés de Chantelle: jaboncillos variados, colonias, cremas, champú y leche hidratante. También dispondrán de CDs de cantos gregorianos de Santo Domingo de Silos. Hasta el 23 de diciembre en el mismo horario que los Belenes. Entrada gratuita.

Talleres El Museo ofrece, un año más, un Taller de Navidad para los días de vacaciones escolares. Partiendo de la exposición Belenes del Mundo acercarán la historia de los Magos de Oriente y explicarán a los niños y niñas cómo se celebra la Navidad en otros países. Podrán disfrutar fabricando caretas, pintando piñas para colgar en el árbol, construyendo farolillos con papel de colores o elaborando su propio belén… El taller, bilingüe, dirigido a niñas y niños de 5 a 9 años, tendrá lugar los días 22, 23, 26, 29 y 30 de diciembre y 2 de enero. El horario es de 10:00 a 13:00 h, y el precio es de 3 € diarios. Pueden acudir días sueltos. Información y reservas: 94 432 01 25 •

diciembreabendua

Oración en el Seminario “Jueves de Puertas Abiertas” Capilla del Seminario Diocesano (19:30h.)

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Solemnidad de la Inmaculada Concepción Eucaristía presidida por el Obispo. Catedral de Santiago (12:00 h.)

Conferencia “Todo en común Guztia guztiona” Eleizaren Doktrina Sozialaren gaurkotasuna 10:30 eta 19:00 etan. Barrian (Plaza Barria, 4-1.)

Luz de la Paz de Belén Pórtico de la Catedral (19:00 h.)

Campaña de Navidad Caritas Diocesana Oración Vocacional Catedral de Santiago (19:00 h.) Misa Latinoamericana Parroquia San Francisco Javier (Bilbao) (17:30 h.)

Solemnidad de la Natividad Misa Pontifical presidida por el obispo Catedral de Santiago (12:00 h.)

Día de la Familia En toda la diócesis

Día del Seminario En toda la diócesis

Oración de Taizé Parroquia San Francisco Javier (Bilbao) 20:15 h.

Concierto del coro de la UPV

Concierto de Navidad a cargo de la Capilla de Música de la catedral

Catedral de Santiago (19:30 h.)

(Coro y orquesta) Catedral Santiago (20:00 h.)

IX Festival de órgano de Bizkaia “Diego de Amezua” Concierto de Navidad

Santiago Banda (órgano) y Enrique Abelló (trompeta) En la iglesia de San Trokaz de Abadiño (19:30 h.)