Alkarren Barri nº219 (Otsaila/Febrero) by Bilboko Elizbarrutia

comunicaci贸n 219

otsaila 2015

Garizuma aldia

CONFIANZA

alkarrenbarri219otsaila2015 índiceaurkibidea

4 5 6

“Vi una imagen de Cristo muy llagado” Cuestiones en juego ante el Sínodo de la Familia

18 20

José Luis Villacorta: “Asistimos al choque de dos barbaries” Misiones diocesanas vascas: 50 AÑOS EN EL ZAIRE

Una revista diocesana diferente (1975-1977)

8 11 12 16

2 de febrero, Día de la Vida Consagrada

22 24

Antonio Bravo: “Mi único maestro es Jesucristo” Eguzkilore, el derecho a una vivienda digna

Jesús también fue hijo de emigrantes

Jornada Mundial del Enfermo ¡¡¡ SALID AL ENCUENTRO !!! ATERA BIDERA !!!

Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

26 30

Jesús Albeiro, Vicario de Pastoral Indígena en Quibdó (Colombia) ENCUENTRO DE DIACONADO PERMANENTE, EN BILBAO

fotos PORTADA: diego pedrueza fotos e ilustraciones interior: FERNAN GORROTXATEGI, diego pedrueza, javi atxa Y MIKEL ONAINDIA

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

paz y reconciliación alkarrenbarri219otsaila2015

BAKE TOPAKETA EN GERNIKA El próximo 21 de febrero se celebrará una Jornada por la Paz en Gernika-Lumo. El Día tiene como antecedente las marchas que anualmente organizaban las vicarías IV y V en Ziortza, y que se estimó oportuno extender a toda la Diócesis. El lema será “Entramado para la convivencia. Gurutzeak gurutzatzen”. El Obispo invita a la comunidad cristiana a tomar parte en el encuentro que pretende, en primer lugar, “compartir” la experiencia de personas que injustamente han sufrido la violencia y que ofrecerán su testimonio desde una perspectiva de fe. “Ellas nos harán partícipes del modo en que portan su cruz con la ayuda de Jesús”.

Este testimonio nos ayudará a adentrarnos en nuestra propia experiencia cristiana, percibiendo el modo en que resuena en nosotros y la respuesta que genera desde el Evangelio. En segundo lugar, siendo conscientes de que la paz, la fraternidad y la reconciliación son fruto del amor de Dios y un don del Espíritu, queremos reunirnos para orar, para ponernos en presencia de Dios, pidien-

do el don de la paz y la reconciliación, acogiendo este don y siendo enviados como testigos y constructores de una sociedad fraterna, actuando siempre con los criterios, la libertad y la fuerza que nos concede el Evangelio •

Urteotan indarkeriak eragin dauazan zauriak osatzeko Jaungoikoaren errukiaren preminea daukagu. Horretarako memoriaren, osabidearen, konponketaren, bakearen eta adiskidetzearen ibilpidea egin beharko dogu baina tinko eta tentuz. 3

alkarrenbarri219otsaila2015 obispogotzaina

“Vi una imagen de Cristo muy llagado” Queridos hermanos y hermanas:

Santa Teresaren jaiotzearen bosgarren mendeurrena gogoan hartuz Estamos conmemorando durante este año el quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús. Los conventos y monasterios de carmelitas han influenciado notablemente en la espiritualidad de nuestra Iglesia diocesana. Agradeciendo a Dios este don, quisiera traer el texto en el que describe la Doctora de Ávila, en su libro de la vida, la experiencia de su profunda conversión: “Pues ya andaba mi alma cansada y, aunque quería, no le dejaban descansar las ruines costumbres que tenía. Acaecióme que, entrando un día en el oratorio, vi una imagen que habían traído allá a guardar, que se había buscado para cierta fiesta que se hacía en casa. Era de Cristo muy llagado y tan devota, que en mirándola, toda me turbó de verle tal, porque representaba bien lo que pasó por nosotros. Fue tanto lo que sentí de lo mal que había agradecido aquellas llagas, que el corazón me parece se me partía, y arrojéme cabe Él con grandísimo derramamiento de lágrimas, suplicándole me fortaleciese de una vez para no ofenderle.” (V 9, 1).

do desiertos espirituales y ambientes áridos. Y la causa de esta tristeza, como relata Santa Teresa procede de “las ruines costumbres”, una extenuante debilidad para despegarse del pecado, de los vicios, modos de vida, hábitos, a veces no suficientemente examinados ni explicitados, que van paralizando el alma e impiden vivir la alegría de la gracia y del Evangelio.

Biziera konsakratukoen Eguna ospatuko Kurutzearen esperientziak bihotza ikutu dogu eutsan Pero Dios mostró en Santa Teresa su gran misericordia mediante un acontecimiento sencillo pero que contenía una explosión de luz y misericordia: mirando la imagen de Cristo muy llagada, se turbó profundamente cayendo en la cuenta del inmenso amor que se revela en la Pasión de Cristo, en su Misterio Pascual. La primera percepción fue de falta de agradecimiento. Fue una profunda experiencia dolorosa y humillante de la propia miseria e ingratitud. Pero esta experiencia la abrió a la conversión, con grandísimo derramamiento de lágrimas, como el hijo pródigo, inconsciente y desagradecido que percibe el inmenso amor que se encierra en el corazón del Padre y que de modo tan insensato ha rechazado.

Bere arimea nekatuta eta atsekabeturik ebilen Jaungoikoa aurkitu arte Garizuma aldiak maitasunaren misteriora garoaz La Santa de Ávila describe admirablemente el estado de una vida que aún no ha sido transformada por el don de la conversión: “andaba mi alma cansada”. Es éste un síntoma principal de una vida que no ha rechazado plenamente el pecado, ni lucha contra él con esfuerzo y constancia: el cansancio del alma, el tedio, una cierta tristeza dulzona, una especie de melancolía y desesperanza que también relata el Papa Francisco como “elixir del demonio” (EG, 83). Esta acedia, tristeza del alma, influye decisivamente en el vigor evangelizador de los cristianos, volviéndolos “pesimistas quejosos y desencantados” (EG, 85). Y generan-

lá quede impreso en nuestro corazón y en nuestra memoria el amor misericordioso e infinito que se derrama del corazón del Padre y es manifestado en la entrega de su Hijo amado. Emprendamos con humildad y confianza el camino del retorno a casa, dejando la intemperie y soledad de una vida alejada de Dios.

Santa Teresa se arroja a los brazos amorosos de Dios, dejándose acoger por Él, y en ese regazo derramar las lágrimas de la hija perdida, del ladrón arrepentido, de la oveja extraviada. Y en ese regazo suplica fortaleza, suplica la gracia. De Él viene la conversión, la misericordia, la gracia, la posibilidad de recomenzar de nuevo. Creo que este texto puede ayudarnos a emprender con decisión el tiempo de Cuaresma que nos guiará al Misterio de Amor que se encierra en el Santo Triduo Pascual de la Semana Santa. El Señor nos sorprenderá en los acontecimientos de nuestra vida. Oja-

Durante este mes, también tendremos oportunidad de agradecer a Dios el don de la vida consagrada, al celebrar su jornada el 2 de febrero, fiesta de la presentación del Señor. El Santo Padre Francisco ha querido convocar este año dedicado a la vida consagrada para «mirar al pasado con gratitud», «vivir el presente con pasión», y «abrazar el futuro con esperanza», siendo presencia apasionada de su amor misericordioso en este tiempo de gracia que nos ha correspondido vivir. Son estos «tiempos recios», que diría santa Teresa de Jesús, y «son menester amigos fuertes de Dios para sustentar a los flacos» (Libro de la Vida 15, 5). A esta amistad, que nace y se fortalece en la intimidad de la oración, estamos todos convocados, y de manera especial las personas consagradas, llamadas a testimoniar la alegría que nace del encuentro con el Señor y nos dispone a testimoniar la alegría del Evangelio. También este mes celebraremos la jornada diocesana de la paz y la reconciliación en Gernika. Qué mejor tiempo que la Cuaresma para abrirnos al ungüento de la misericordia de Dios que nos reconcilia con Él y con los hermanos. Que de la mano de María nos dispongamos a recibir el don de su gracia y de su paz. Con afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

idtp alkarrenbarri219otsaila2015

Reflexiones del obispo en el IDTP

Cuestiones en juego ante el Sínodo de la Familia Con ocasión del Sínodo de los Obispos sobre la familia, nuestra Diócesis, a través del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), ha organizado un ciclo que con el título general `El Evangelio de la Familia´ centra su atención en este tema. El pasado 29 de enero, contó con la intervención del obispo de Bilbao y presidente de la sub-Comisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, quien compartió sus reflexiones y dialogó con el numeroso público asistente. El desafío cultural, la colonización ideológica, la desinstitucionalización de la familia o la preparación y el acompañamiento fueron algunos de los epígrafes sobre los que ahondó el obispo en su intervención. El obispo ofreció algunos datos que demuestran la “grave crisis” que está sufriendo la institución de la familia. Por ejemplo, en la Diócesis, en diez años, hemos pasado de 4.000 mil matrimonios canónicos a 1.000 y “hay una percepción” de que no se valora tanto el matrimonio y que los vínculos son cada vez más frágiles. En este sentido, monseñor Iceta se refirió a otros ámbitos de nuestra sociedad, donde prevalece el que el sociólogo Bauman denominó “el amor líquido”

a la hora de definir las relaciones interpersonales. “Vivimos en una cultura provisional, pero esto contradice lo que pide el corazón, porque el verdadero amor no tiene límites”, dijo. Mencionó la forma de entender el matrimonio “no para lograr la gratificación afectiva, sino como la donación a la otra persona”. El prelado habló sobre el vínculo entre el matrimonio y la familia y la Doctrina Social de la Iglesia “que están íntimamente relacionadas”. La colonización ideológica Las referencias al papa Francisco y su magisterio sobre el tema de la familia fueron numerosas a lo largo de

la intervención del obispo. Tal y como dice el papa, “la vida matrimonial es un proyecto de Dios. Es un elemento originario que alguien nos ha dado”. Esta visión de la Iglesia contrasta con el modo de entender el matrimonio en la actualidad “que buscan destruir la familia”, tal y como dice Francisco, porque “intentan redefinir la institución misma”. Al obispo le parece primordial preparar y acompañar a las familias “con amor” porque el “cariño” es el mejor cursillo para el matrimonio. A su modo de ver, es importante acompañar desde la Iglesia los primeros años de casados y cuando nace el primer hijo. “Es una oportunidad para la Evangelización”, dijo. En cuanto a los desafíos que se presentan ante este tema mencionó las rupturas matrimoniales y el acompañamiento que desde nuestra Iglesia se realiza. Puso como ejemplo la labor que se está realizando en Lagungo “donde se acompaña a unas 600 familias al año o al trabajo que realizan muchas personas en las parroquias o en las comunidades “acompañando en la fragilidad” • <<< Audio de la conferencia

Seminario “Acoger en la dificultad” (Separados, divorciados) Con el objetivo de preparar a agentes de las distintas Unidades Pastorales para la acogida de personas en estas situaciones y de sensibilizar a la comunidad cristiana, se presenta este ciclo de formación dirigido a presbíteros, seminaristas, agentes de Pastoral Familiar y separados– divorciados.

“El Seminario tratará de reflexionar, profundizar sobre el magisterio de la Iglesia en estos temas para comprender mejor la experiencia de la familia cristiana. Magisterio de la Iglesia sobre los divorciados y separados” explican los organizadores -Delegación de Evangelización y Catequesis (Pastoral Familiar, Lagungo y el Tribunal). La primera sesión tendrá lugar el 10 de febrero •

alkarrenbarri219otsaila2015 25. urteurrena

Iglesia en Vizcaya/Bizkaian Eleiza

Una revista diocesana diferente (1975-1977) Don José María Cirarda, por vocación periodística y por su experiencia personal, fue uno de los obispos de su generación que tuvo más clara la importancia de los medios de comunicación. Durante su Administración Apostólica en nuestra diócesis (1968-70), Radio Popular empezó a cubrir tanto el flanco informativo como el de opinión. Con el tiempo, la emisora diocesana fue conocida como “la voz de los sin voz”. Así lo ha seguido haciendo y con éxito hasta nuestros días. En los finales de los años sesenta y comienzo de los setenta, se echaba en falta un medio escrito diocesano, que cubriera, por lo menos, las necesidades informativas escritas más básicas de nuestras comunidades cristianas. Sobre la mesa episcopal había otras muchas prioridades. Hubo que esperar a que pasaran algunos años del episcopado de don Antonio Añoveros, para que se editara la primera revista diocesana. Momentos históricos El primer número de “Iglesia en Vizcaya / Bizkaian Eleiza” (IV/BE) se publicó el 4 de diciembre de 1975, casi dos años después del intento de expulsión de don Antonio Añoveros por parte del Gobierno (febrero de 1974) y dos semanas después del fallecimiento del general Franco (20 de noviembre de 1974) .La revista, en castellano y en euskera, fue quincenal. El precio de cada ejemplar fue de 15 pesetas. Se publicaron 43 números y

dejó de editarse en diciembre de 1977. La media de páginas fue de 20, aunque hubo algunos números de 12 (los primeros y los últimos) y otros de 28. En la revista se recogieron buena parte de las inquietudes y problemas, las propuestas y las realizaciones de una diócesis, que presidía don Antonio Añoveros, desde diciembre de 1971 y que contó con la ayuda de don Juan Mª Uriarte, como obispo auxiliar (1976) y de don José Ángel Ubieta como vicario general desde 1968. También colaboraron activamente los vicarios territoriales y, en general, muchos sacerdotes, seglares, religiosos y religiosas, que vivían aquellos momentos de una forma intensa y esperanzada.

Hamabosterokoa zan eta 43 ale kaleratu ziran Alzola, que contaba con la amistad y la colaboración de algunos periodistas profesionales y el director de la revista, Rafael Durbán, responsable también de la Oficina de Prensa del Obispado. Durante la segunda etapa, la revista se centró preferentemente en temas diocesanos. Por diversas causas, número a número, fue perdiendo la calidad y la vitalidad de su etapa anterior.

Dos etapas “IV/BE” tuvo dos etapas diferentes. La primera, hasta el número 26 (diciembre de 1976), fue muy creativa y dinámica. El responsable de la delegación de Medios era el sacerdote Aurelio

En su primera época “IV/ BE” fue una publicación muy diferente a otras revistas diocesanas. Se cuidó

la información sobre las preocupaciones, cambios y novedades en la diócesis, que surgían desde la Vicaria General, las vicarias territoriales, los consejos diocesanos y los movimientos asociativos de seglares. La revista también se hacía eco del pulso de la vida política y sindical, recogiendo las principales preocupaciones de una sociedad, que comenzaba a dar los primeros pasos hacia la democracia. En un rápido repaso a esa primera etapa de la revista, se aprecian, junto a los

25. urteurrena

participación, democracia, control popular”) o se hicieron amplias recensiones de libros, como “Introducción crítica al estudio del marxismo”, de Ricardo Alberdi y Rafael Belda, Sin embargo, poco a poco, “IV/ BE” fue perdiendo fuerza y frescura y en diciembre de ese año publicó su último número. En su último editorial “Nuevos tiempos / nuevos modos”, la revista dio dos razones para explicar su cierre: “Las circunstancias que hicieron obligada su presencia han variado fundamentalmente” y “no hay que olvidar tampoco que la publicación ha venido siendo deficitaria. La subida progresiva de los costos y

trabajos propios de la Redacción, valiosas colaboraciones, bien en artículos propios o en entrevistas de nombres diocesanos, como Joaquín Perea, Juan Luis Villota, Angel Toña, P. Terán, Mikel Zarate…También se encuentran colaboraciones de José M. Osés, Benjamín Forcano o amplias recensiones de conferencias de Álvarez Bolado, Alberto Iniesta, González Faus, durante la Semana de Pensamiento Cristiano y Diálogo. O manifiestos colectivos, como “Afirmación para un tiempo de búsqueda “, firmado por Ricardo Alberdi, Rafael Belda, Olegario González de Cardedal, Juan Martín Velasco y los obispos Palenzuela, Fernando Sebastián y José M. Setién.

una tirada de apenas seis mil ejemplares hacían el déficit cada día mayor”. Trece años después, en 1990, “Comunicación / Alkarren Barri” recogió el testigo de “Iglesia en Vizcaya / Bizkaian Eleiza”. Eran tiempos diferentes, pero la ilusión de los que la echaron a andar era la misma. La llama que había encendido Aurelio Alzola en los años setenta no se había apagado. Y aún alumbra en el 2015 • Félix García Olano

Explicaciones de un cierre Coincidiendo con la marcha de Rafael Durbán en enero de 1977, la revista suprimió algunas secciones fijas, bajó el número de colaboraciones externas y fue centrándose en temas diocesanos. También se hizo un buen seguimiento de los primeros encuentros interdiocesanos. Pero no se dejó de abordar temas sociales y políticos, siempre a cargo de organismos diocesanos. En ocasiones fue por motivos de elecciones, con material del Secretariado Social. Otras veces se publicaron documentos de gran interés de Justicia y Paz (“Las verdad de las elecciones:

Euskera: Apurka apurka Aldizkarian euskerearen agerpena gorabeheratsua izan zan. Lehenengo hogei zenbakietan euskera gitxi agertu zan baina 22.etik aurrera (1976ko azaroan) leku garrantzitsuagoa hartu eban. Hiru orrialdetik sei orrialde artera idazten ziran euskeraz. 7

alkarrenbarri219otsaila2015 Aﾃ前 DE LA VIDA CONSAGRADA

El seguimiento a Jesﾃｺs, un camino de servicio al mundo de la IGLESIA

AÑO DE LA VIDA CONSAGRADA alkarrenbarri219otsaila2015

2 de febrero, Día de la Vida Consagrada

Un mes intenso para las religiosas y religiosos Este es un año especial para las personas que han elegido consagrar su vida a Dios. El papa Francisco ha convocado el Año de la Vida Consagrada 2015, que coincide además con el Año Jubilar Teresiano. El Consejo Diocesano de Religiosos (CONFER) de nuestra Diócesis ha organizado diversas actividades durante este curso, teniendo como referente ambas cuestiones. A lo largo del mes de febrero, comenzando el 2; Día de la Vida Consagrada, se sucederán numerosos actos. `Evangelio, Profecía y Esperanza´ es el lema que preside el año de la Vida Consagrada, que se inauguró en nuestra Diócesis el pasado 30 de noviembre con una eucaristía, presidida por el obispo, en la catedral de Santiago. Cuestionamos a Isabel Tudanca, miembro del Consejo de Religiosos de Bilbao, sobre el sentido de la vida consagrada en la sociedad actual. A su modo de entender, se trata de un compromiso “con los más débiles” que requiere sensibilidad para captar dónde está el necesitado. Es también “un riesgo”, porque supone una entrega “total y gratuita” en los diversos campos donde se trabaja. Es, en definitiva, “una apuesta” por lograr un mundo más humano y solidario. Pero para Isabel, la vida consagrada supone algo más: “es estar enamorada de Jesucristo y de todo lo suyo. Es vivir el Misterio Pascual al estilo de Jesús”. El alimento diario para responder a esta llamada “se fundamenta” en el Evangelio, en la Palabra de Dios. Las comunidades de Vida Consagrada propiciarán varios encuentros durante este mes de febrero. La celebración de su Día, el 2 de febrero, tendrá lugar

Isabel Tudanca

en la residencia de los Jesuitas, con una eucaristía presidida por el obispo. En Arrupe Etxea se celebrarán los encuentros del día 10 y el 20 de febrero. El primero se centrará sobre “Espiritualidad y mujer”, a cargo de Julia del Valle. En el segundo, el carmelita Augusto Guerra, hablará sobre el V Centenario de Santa Teresa. El retiro de preparación de Cuaresma, dirigido

por el cura diocesano Rafa Aguirre, se realizará en el Centro de Espiritualidad de Begoña, el día 21. La última semana de mayo, los religiosos y religiosas de nuestra Diócesis participarán además en una iniciativa de ámbito nacional. Prepararán una oración que se rezará en todas las comunidades del estado •

alkarrenbarri219otsaila2015 AÑO DE LA VIDA CONSAGRADA

Los testimonios de personas consagradas en nuestra Iglesia son variados. Cada orden tiene su carisma y cada persona vive su propia experiencia. Sin embargo, les une el mismo compromiso de entrega total a Dios. En el mensaje de inicio del Año de Vida Consagrada, el papa encomió a los religiosos y religiosas a “mirar el pasado con gratitud, vivir el presente con pasión y abrazar con esperanza el futuro”. Es una lección que el padre sacramentino Joan Otaegi transmite en esta entrevista.

Joan Otaegi

Lasartekoa izan arren, urte asko emon izan dozuz gure Eleizbarrutian. Areatzan, eta Bilboko Zurbaran auzoan, ezta?

da. Zahartzaroan be zereginak eukitea garrantzitsua da, gaur egungo aitita-amama askok daukiezan antzera.

Arratian, Areatzan “estudiantangoa” geunkan eta han egin nebazan nire lehenengo urteak Zurbaranera joan orduko. Eginkizun batzuk euki nebazan lagundi barruan eta pastoraltzan be. Oso aberatsa izan zan hemen egin neban denporea eta dimentsino askotatik ganera. Bizkaia eta bizkaierea hobeto ezagutzeko modua emon eustan eta jenteagaz hartu-emon zuzena eukitekoa. Jentearen ontasuna ikusi dot alde batetik eta bestetik, hizkuntza aldetik be bizkaierearen balioaz eta graziaz jabetzeko modua izan dot.

Bizia da zuen parrokia?

Azken hamar urteak baina Tolosan emon dozuz. Zertan?

Deustuko Unibertsidadean euskera irakasle, zelan ba?

Ia 80 urte daukadaz eta guzurra emoten dauan arren, oraindino parrokoa naz. Osasunak lagunduz gero gatxa da abadeontzat jubiletea. Baina oso pozik nago ze burua zahartu ezik, Elizeari zerbitzua emon ahal deutsadan bitartean jarraitzea ona

Kongregrazino barruko probintziala izan nintzan 1978ra arte. Zeregin hori amaitu nebanean neure burua eskaini neban helduei euskerea irakasteko. Ez neukan titulurik baina ezagupena bai. Animau egin nintzan eta Euskal Filologia ikaske-

Tira, gaur egun hori gatxa da. Talde batzuk zuzentzen dodaz baina persona beretsuak dabilz jiraka. Bariku arratsaldeetan hurrengo domekako ebanjelioaz hausnarketea egiten dauan talde bategaz batzen naz eta katekesiko gurasoakaz be ibilten naz. Aita Santuaren `Evangelii Gaudium´ aztertzen ibili gara etorten izan diran gurasoakaz. Hori bai, banan-banan deitu izan behar neutsien etorteko esanaz eta holan batzuk animau jatazan.

Sacramentinos en Areatza

Los muros de los que desde hace más de un siglo albergaron a los monjes sacramentinos en las faldas del monte Gorbea en la localidad de Areatza (Villaro), acogen ahora el mayor balneario de Bizkaia.

tak egiten hasi nintzan. Amaitu nebanean, 1984ean, klaseak emoteko eskaintzea egin eusten eta horretan jardun neban 2001era arte, lan horretatik jubilau arte. Zelako esperientzia zuretzat?

izan

zan

Sasoi batetik aurrera, oso aberatsa. Ikasleen kultur mintegiaren ardurea izan neban hainbat urtez eta gauza interesgarriak ikasten genduzan. Irigarai, Arrieta, Atxaga... hainbat olerkariren lanak aztertzen genduzan. Garai haretan ikasleek heldutasuna lortu eta frutua emoteko aukera gehiago izaten eben bost urteko ikasketak egiten ebezalako. Ikasle eta irakasleen artean argitaratzen genduan `Entseiukarrean´ aldizkaria, adibidez eta horren inguruan lan interesgarria egiten zan batera. Abadeen gogo jardunak zuzendu dozuz, zer eskaini deutsazue? Neuri eragin deustien testuak ekarri deutsedaz. Vatikano II.ak ekarri eban Ebanjelioko argia eta alkarbizitzarako ikasgai batzuk landu doguz •

migraciones alkarrenbarri219otsaila2015

Mesa redonda sobre Migraciones

“Jesús también fue hijo de emigrantes”

el pasionista Ilber Salcedo moderando la mesa redonda

Con motivo de la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, el 18 de enero, desde el área de migraciones de la Delegación diocesana de Caridad y Justicia prepararon un interesante programa de actividades entre las que incluían una Mesa de testimonios migratorios , una Vigilia de Oración por las personas Migrantes (en la parroquia de San Felicísimo de Deusto), un encuentro lúdico (en el Txoko Latino de la parroquia de San Francisco Javier, de Bilbao), finalizando con una Eucaristía presidida por el Obispo en la Catedral de Santiago. En la mesa redonda, celebrada el pasado jueves 15 de enero y moderada por el pasionista Ilber Salcedo, participaron Filomena Ríos, desde su experiencia migratoria; Inés García, agente pastoral de la Parroquia de San Francisco Javier, y Belén Rodero, delegada diocesana de Caridad y Justicia. Filomena Ríos (que ya nos contó su testimonio de vida en Alkarren Barri de enero) habló de su experiencia de once años residiendo en Bizkaia; “te aferras a esa fuerza interior que te da la fe y en la Iglesia encuentras a tus hermanos” relató, porque “la vida es un continuo compartir; a veces te toca dar y a veces recibir”. Inés García recor-

dó ser parte de una “familia migrante” al ser sus padres de Galicia y que “vinieron a buscarse el pan aquí” por lo que ha vivido “la cultura de la acogida, del encuentro, de la solidaridad, de la búsqueda de la igualdad”. Aseguró que toda su vida ha sido sensible con el fenómeno de la migración y que tiene un estilo en su forma de trabajo, es

“Lan asko egin da arlo honetan baina badago zereginik aurrerantzean be”

maestra, y la “preocupación por crecer en conciencia y mentalidad de cara a superar los tópicos que existen con el mundo de la inmigración y las creencias y los juicios fáciles”. Inés nunca ha vivido la migración “como problema, sino como fenómeno al que hay que responder”. Una Iglesia conectada Inés destacó que sueña “con una Iglesia más conectada con la realidad y abierta a la diversidad. Con una Iglesia en clave de igualdad, superando paternalismos y maternalismos” y para eso “le pido a la Iglesia que sea confiada. Que se cuestione y revise, se abra a las realidades cambiantes”. La agente de

“Jesus be etorkinen semea izan zan” pastoral se considera “ciudadana del mundo, pero yo soy vasca. Apuesto por ser ciudadana del mundo sin olvidarme de lo que soy”. Belén Rodero, delegada diocesana de Caridad y Justicia, afirmó que “en el papel, en la palabra de los papas y de muchos obispos está presente gran parte de lo que Filo e Inés expresaban como sueño y yo comparto, pero la realidad, en muchas ocasiones, está muy distante” • Javi Atxa

alkarrenbarri219otsaila2014 pastoral de la salud

Jornada Mundial del Enfermo

La mirada creyente Otsailaren 11an Eleizeak Gaixoaren Munduko Jardunaldia gomutatuko dau. Aurtongo goiburua, “Osasuna eta bihotzaren jakinduria” izango da. Sufritzen dagozan personengan begiradea jartzera konbidatzen gaitu lelo honek. Jaungoikoak gaixoengan ipinten dauan begirada errukiorra eta fedearen konpromisoa berreskuratzeko deia egiten jaku egun horretan. La Delegada de Caridad y Justicia, Belén Rodero, explica que, a veces nos falta la mirada de Jesús, para ver a las personas con misericordia y cariño. Jesús, con su manera de ver y acercarse a cada persona que sufre, muestra la gratuidad de Dios, su amor infinito por todos. Y lo hace curando y perdonando. “Sabiduría del corazón es servir al hermano. Cuántos cristianos dan

No somos dos cosas, somos una, porque soy una mujer enferma, así de claro, así de duro. Dos años en esta tarea de vivir con un cuerpo cada día un poco más “averiado”. Dos años de aprendizajes continuos, porque hay muchas cosas nuevas cuando a una le dicen “solo queda un tratamiento paliativo”. Aprender a renunciar a los proyectos. Aprender a dejar tareas que ilusionan. Aprender a pasar de cuidadora a cuidada. Cambia tanto la vida, es como darse vuelta. Es pasar muchas horas en una butaca,

testimonio también hoy, no con las palabras, sino con su vida radicada en una fe genuina, y son «ojos del ciego» y «del cojo los pies». Personas que están junto a los enfermos”. (Mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo, 11 febrero 2015)

cubrimos el amor de Dios. Ellas expresan como nadie la sabiduría del corazón y se convierten en iconos del amor redentor de Jesús, con una actitud semejante a la de Él en la Cruz. Ellas son hoy sacramentos vivientes de la presencia de Jesús en medio de nosotros •

A través del testimonio de tantas personas que viven la enfermedad y el sufrimiento desde su fe, des-

es cansarse con una pequeña cosa que se hace, es ver que en la agenda apenas hay otras cosas que las que recuerdan las citas en Basurto, las pruebas, las noticias que confirmen o suavicen lo que el cuerpo va diciendo. Y todo eso hay que aprenderlo.

Últimamente se dice mucho “toda crisis da oportunidad de crecer”. Yo cada vez soy menos amiga de frases tan rotundas. He visto de todo en este tiempo, crecer y hundirse. Creo que cada persona enferma hace lo que puede y depende mucho de cada entorno.

También está la parte amable, la que ayuda a seguir en esto. La familia que cuida, acompaña y ama. La amistad de tantas personas, su aprecio y apoyo. Los equipos profesionales del hospital, dignos de admiración, (hay que seguir peleando contra los recortes).

Por último, comparto lo que escribí en diciembre a las personas que quiero “Este año veo a Jesús de Nazaret-Navidad en las personas con las que comparto la sala de espera del hospital, mis nuevos compañeros de camino”. Lola G. Bilbao

pastoral de la salud alkarrenbarri219otsaila2014

te de los sufrientes Soy una mujer de 73 años de edad. Con 50 años padecí un cáncer de mama. Esto se solucionó, pero ahora, al cabo de 23 años, cuando van a darme el alta médica, me dice el oncólogo que tenía que someterme a unas pruebas. Yo acepto y aquí, de nuevo, me encuentro con una gran sorpresa: con un linfoma, o varios, repartidos por todo el cuerpo (cáncer linfático). Empezamos con pruebas y pruebas, pero ahí está y hay que buscar soluciones. El oncólogo me envía al hematólogo. Este, a su vez, me manda

Poco a poco te vas dando cuenta de que no eres la misma persona de antes, que cada mañana tienes que hacer un gran esfuerzo para levantarte de la cama y que el dolor de tu cuerpo te castiga a diario. Nadie te entiende, nadie comprende que todos los días tengas dolores intensos en diferentes partes de tu cuerpo. Y eso te hace sentir aún peor. Hasta que un día, un médico le pone nombre a tu enfermedad y te dice como si fuera una condena: “Tienes Fibromialgia y artrosis precoz degenerativa. Una enfermedad de origen desconocido y por tanto de difícil tratamiento. No hay nada que pueda curarla. Lo único que puedes hacer es aprender a vivir con ella”. Es entonces cuando te vienes abajo, pensando que el resto de tu vida tendrás que apren-

más pruebas. Me ofrecen soluciones duras. Yo no acepto. Hago constar desde el principio que soy una mujer creyente, que tengo un regalo desde hace 23 años y si no es un tratamiento favorable no lo quiero. Al final reflexiono, trato de ver lo positivo y llego a un acuerdo de que será un tratamiento personalizado. Y así comienzo. Es duro, pero creo que a mí me ha hecho más fuerte, más humana, y con mucha más Esperanza. Está siendo un periodo de Paz, de dejar el

der a vivir con el dolor. En ese momento yo tengo 44 años y un hijo de 6 años. Lo que primero viene a mi corazón, quizá por haber vivido siempre con una madre enferma, es que mi hijo no puede verme enferma a diario, él no puede sufrir por mi causa. Y eso es lo único que me hace levantarme cada día, tomarme un montón de pastillas, poner mi mejor cara y ofrecer una sonrisa amable a quienes me rodean. Pero el haber vivido con una madre siempre enferma no sólo me hizo sufrir, también me hizo fuerte y me enseñó a tener esperanza, a confiar en Dios y a pensar que el día siguiente siempre podría ser mejor que el anterior. Que sólo mi fe puede darme la fuerza que yo necesito.

problema en manos del Padre y yo ponerme a su lado y decirle todos los días: aquí estoy, quiero hacer Tu voluntad. Los apoyos de la familia y de los amigos han sido muy importantes, y muy importante la oración y la cercanía. Esto no quiere decir que no haya tenido momentos difíciles y de soledad, pero ahora creo que empiezo a ver luz al final del túnel y solo tengo motivos para dar gracias a Dios. Creo que soy muy afortunada, porque Dios hace todo bien, y a mí me ama. Amparo C, Bilbao

Y en esa confianza lucho cada día y mi lucha va teniendo su premio en ver crecer a mis hijos, e incluso en que la vida me haya dado una segunda oportunidad, ser capaz de encontrarme con mi nuevo hijo a miles de kilómetros de aquí y sentirme útil, para entregarme y dar amor a los demás. En mi tarea pastoral, acompañando a los niños, a los jóvenes, a los padres, es donde descubro que Dios aún tenía algo preparado para mí, que aún, con dolor o sin él, tengo mucho por hacer y que mi vida empezó de nuevo el día que por fin pusieron nombre a mis dolencias y decidí no rendirme nunca, sino enfrentarme a ello con resignación y con fuerza. Hay días muy difíciles, pero merece la pena. Marisa Q., Sestao

alkarrenbarri219otsaila2015 centros ikastetxeak

Ante la próxima campaña de matriculación para el curso 2015-2016

Religión en la Escuela La Delegación de Evangelización y Catequesis (Área Educación) ha dirigido una carta a las familias y a las comunidades cristianas con motivo del inicio de la campaña de matriculaciones para el próximo curso. En ella inciden en que la clase de religión en la escuela -también en la escuela pública- no es sólo un derecho, sino, y sobre todo, “una oportunidad”. “No faltan -prosiguen en su nota- quienes opinan que la escuela no es el lugar propio de la formación religiosa, que pertenece al ámbito familiar o a la catequesis parroquial. Y efectivamente son dos ámbitos educativos indiscutibles, pero cada uno tiene su propia función”.

Bilboko eleizbarrutiko erlijinoko irakasleok ikasleei prozesu honetan lagun egiteko prest gagoz, argi eta garbi uste dogulako merezi dauala.

Guzti hori, katekesiaren ikuspuntuaren bardina ez dan eskola-heziketaren berariazko maila zientifiko edo teologikoagaz. El texto destaca que la clase de religión colabora en el desarrollo de todas las inteligencias “pero de forma especial en el caso de la inteligencia espiritual, junto a las demás áreas de conocimiento y aprendizaje” y resaltan que, desde una mirada histórica y cultural, “el Cristianismo ha sido y es motor de nuestra civilización, como vehículo de valores universales que han contribuido a la cultura de nuestro Pueblo”. El texto concluye resaltando que valores tan necesarios en nuestro día a día -como el respeto, la dignidad de la persona, el perdón, la responsabilidad, el cumplimiento del deber, la honestidad, entre muchos otros- están muy presentes en el aula de religión •

centros ikastetxeak alkarrenbarri219otsaila2015

15 15

alkarrenbarri219otsaila2015

V PDE

SALID AL ENCUENT La propuesta de un curso dedicado al discernimiento está obteniendo buena acogida en la Diócesis. Son más de 260 los grupos inscritos, que integran a más de 2.000 personas. Se están trabajando los cuestiona-

El sábado, día 17 de enero, alrededor de 120 personas participaron en un encuentro dirigido por el jesuita Vicente Marcuello. La reunión sirvió para comunicar y contrastar las dificultades y la marcha del proceso de discernimiento del V Plan. La reflexión de Marcuello centró la cuestión en las actitudes que se deben cuidar y reforzar, desde el punto de vista Ignaciano, en un proceso de este tipo. En la puesta en común se manifestó la sensación mayoritaria de que la gente se encuentra “motivada y animada”. Algunas personas se refirieron al espíritu de la Asamblea Diocesana de hace 30 años. Entre las dificultades se constató que el nivel “que afecta a los sentimientos” es el más costoso de trabajar en los grupos. Recogemos algunas de la apreciaciones sobre el proceso entre la gente que participó en el encuentro:

Begoñazpi Ikastolako Pastoral arloko kideak taldea sortu genduan eta irakaslego osoari parte hartzeko konbitea egin geuntsan. Hogei lagun inguru batu ginan. Lehenengo gidoi biak egin doguz eta lanketan parte hartze aberatsa euki dogu. Jenteak gogotsu hartu dau parte bere eretxia emonaz.

V. eeE

alkarrenbarri219otsaila2015

TRO ATERA BIDERA rios preparados por la comisión del V Plan Diocesano de Evangelización. Actualmente están disponibles el 4º y el 5º guión para reflexionar sobre qué hacer, qué dejar y qué cambiar.

Soy moderadora de uno de los grupos de la parroquia del Corpus. El nuestro está conformado por cinco personas. No comprendimos muy bien lo que se quería decir en el primer guión. Nos pareció que no estaba redactado para la gente de a pie. No sabíamos cómo contestar. El segundo guión nos pareció más claro. La terminología se nos hizo más cercana. (Begoña)

Represento a la parroquia del Corazón de María y San Rafael como moderadora del grupo de pastoral de la salud. Se han formado dos grupos. El trabajo que estamos realizando ha sido fácil hasta cierto punto, porque hay personas que no tienen tantos conocimientos y les cuesta contestar a las preguntas que se plantean. Hay que tener en cuenta también que cada vez somos menos y más mayores. No podemos con todo, pero este trabajo nos servirá para priorizar las cuestiones y decir hasta dónde podemos llegar. (Mari Carmen) Ondarroan talde bi egin dira. Batean bederatzi gagoz eta bestean, sei bat lagun. Geuk kritiketan izan doguzan gauzak azpimarratzen dabez testuek eta arlo horretatik ondo. Uste dogu azkenaldian Eleizeak liturgiari indar handia emon deutsala eta ez horrenbeste Ebanjelioari eta guretzat hori garrantzitsuagoa da. Prozesu honetan hasi baino lehenagotik be. lantzen ibili gara Aita Santuaren Evangelii Gaudium-eko testuak. Beraz, gidoiena ondo etorri jaku egiten ibili gareanari gehitzeko. (Jose Mari)

alkarrenbarri219OTSAILA2015 ENTREVISTA ALKARRIZKETA

José Luis Villacorta, sacerdote diocesano y experto en temas islámicos

“Asistimos al choque de dos barbaries” Ha acudido a encuentros internacionales de las “Tres culturas del Mediterráneo” (institución con sede en Sevilla). También ha participado en congresos internacionales organizados por Unesco en Barcelona y ha pertenecido a la Junta organizativa del encuentro interreligioso, celebrado en diciembre de 2005 en Bilbao. Ha dado conferencias en el Centro Islámico de París y en la Fundación AlAndalus de Rabat. Ha residido en países islámicos como Marruecos, Túnez, Libia, Egipto, Jordania, Turquía, Irán….., donde “he consultado bibliotecas y he conectado con musulmanes de estos lugares”. Ha impartido clases en la Universidad de Deusto sobre Antropología Islámica y Religión musulmana. José Luis Villacorta tiene amigos musulmanes de relieve académico, pero, como nos comenta con un punto de ironía “de poca o nula incidencia social y política. Eso nos hace independientes y libres cuando hablamos entre nosotros”. Independencia y libertad que se reflejan en esta entrevista. ¿Cómo resumirías la actual crisis producida por el choque del mundo occidental con el mundo islámico o del mundo islámico con el mundo occidental? Es un tema complejo y difícil de resumir en unas líneas. En breve: esto es un choque de trenes. El tren occidental ha entrado en Oriente Medio y, en general, en los países islámicos, como una locomotora que arrastra una larga cola de vagones: el vagón de la democracia, de la ciencia, de las libertades, de los derechos humanos, de la igualdad, del pluralismo, de la laicidad, de los modos y modas occidentales… Y lo ha hecho a cañonazos (bueno, ahora lo hace con drones). Sus intereses más destacados han sido el control del petróleo (ya lo dejó totalmente claro Ahmed Rashid hace años). Se han invertido sumas fabulosas para ex-

do para enriquecer a unos hasta niveles inimaginables y a otros les ha lanzado hacia el resentimiento. Un resentimiento alimentado con millones de dólares por parte de los países más ricos, para que no se metan con ellos. El “juego” de Oriente Medio tiene lugar en los puntos más frágiles del sistema, apadrinado por Occidente. Y para enrarecer todo el panorama se ha apoyado la creación del Estado de Israel. Es decir, tenemos todos los ingre-

traerlo y trasportarlo a Occidente. Se necesitaban gobiernos estables (sin ellos no puede funcionar la economía) y aceptamos títeres que sólo representan a un grupo de la población. Si esto lo reconocemos como sistemas democráticos, lo lógico es que los musulmanes entiendan que la democracia es una parodia y que los derechos humanos son una broma de mal gusto. El petróleo ha sido una maldición, porque ha servi-

dientes necesarios para recoger todo lo sembrado: decepción, frustración y resentimiento. Este caldo de cultivo va a encontrar su salida natural en el terrorismo suicida. El protagonista de estas tierras no es el científico, ni el político, ni el investigador, ni el empresario… es el sahid y la sahida: los suicidas o, para hablar con propiedad, los que mueren en el camino de Allah. Pero enfrente viene otro tren: el del Islam. Su locomotora arrastra los vagones de la revelación verdadera, de la palabra de Dios que cubre todos los aspectos de la vida política, económica, social y de costumbres, el de la escrupulosa defensa de su religión (donde el humor no debe rozar ámbitos sagrados)… Y lo defiende a golpes de Kalashnikov.

villacorta en su estancia en marruecos

Es decir, asistimos al choque de dos barbaries: una

ENTREVISTA ALKARRIZKETA

barbarie medieval y una moderna. Una, salvaje en los medios y en los efectos (la occidental) y otra, salvaje en los medios y en los fines (la radical islámica). ¿Qué pasa? Pues que esos trenes chocan y, siempre que ocurre lo mismo, mueren viajeros en mayor o menor número. Es la mayor perversidad, la más brutal de todas las historias protagonizadas por la ineptitud: la muerte de los inocentes y la reconversión de los frustrados en asesinos descerebrados. Y lo de descerebrado no es un insulto, es la verdad limpia. ¿Quién ha sacado mayor rentabilidad de las salvajadas cometidas estos días? Israel. Sólo había que mirar el rostro de Netanyahu en París el domingo 11 de enero. ¿Dónde está el nudo de este drama? No acaba la metáfora de los trenes, porque el drama es que los dos quieren la única vía para sí. No se dan cuenta de que hay vías construidas o que se pueden construir y que están abandonadas o insuficientemente utilizadas. Pero todos se creen dueños de la ÚNICA vía. Resultados: muerte, dolor, odio... sin horizontes. ¿Resultado? ¿Resultado? Una inmensa tristeza. Y una convicción, que vengo manifestando desde hace mucho tiempo: los cambios en el Islam se

alkarrenbarri219OTSAILA2015

darán a través de los musulmanes convencidos de los cambios necesarios. Desde fuera no haremos más que empeorar las cosas. Es necesaria una NUEVA ALIANZA: el encuentro entre las personas y los grupos más abiertos de los países islámicos y los gestores europeos mejor preparados. Pero no sé si esto es posible, porque los mejores intelectuales musulmanes son irrelevantes socialmente y están alejados del poder político y económico y los más capaces de llevar adelante esa alianza desde Europa no son llamados por los políticos, más acostumbrados a confiar en la policía y el ejército. Mientras tanto, nos alimentaremos de “informes” apocalípticos sobre invasiones y zarandajas por el estilo, que solo apoyan la ascensión de la derecha radical europea, bien alimentada por la simpleza burda y heroica de los grupos radicales islámicos que saben matar en esta tierra para vivir eternamente en el paraíso, disfrutando de la recompensa soñada. Mientras sueñan, disparan, asesinan y dejan evidencia palmaria de su bajo coeficiente intelectual. Este no es más que un capítulo más del FRACASO DE LA INTELIGENCIA. Por si acaso, una recomendación: no subirse a ningún tren de los que circulan por la vía ÚNICA •

“No encuentro a los buenos o a los puros por ninguna parte”

José Luis Villacorta

Artzaina eta jankintsua José Luis Villacorta Fresno del Ríon (Palentzian), jaio zan 1943an. 27 urte eukazala abade egin zan Sestaoko Jesusen Bihotzean eta bertako parrokian egon zan lanean beste abade batzukaz batera 1976ra arte. Beranduago, Bilboko Inmakulada parrokiara bialdu eben laguntzaile modura (1976-82) eta Indautxuko sektorera (1982-1996). 1996tik, zeregin ezbardinak euki dauz Indautxuko Karmen parrokian. Teologia eta Pastoraltza Institutuko eta Magisteritza Eskolako kidea da. Deustuko Unibertsidadean Filosofia eta Letretako Doktoradutzea egin eban eta frantsesa, ingelesa eta alemana dakiz. Giza balio handiko personea da eta jantzia eta jakintsua. Aditua da Islamaren munduan.

alkarrenbarri219otsaila2015 misiones misioak

Misiones diocesanas vasc La llegada al Zaire (actual República Democrática de Congo) tuvo que superar no pocas dificultades. Pero, una vez sobre el terreno, la semilla echó unas raíces que permanecen y siguen dando frutos 50 años después. Charlamos con Luis Mª Gerrikagoitia, uno de los misioneros que, sin ser de los primeros, sí recibieron como responsabilidad la primera Misión: Mufunga, en la Diócesis de Lubumbashi. Provincia de KATANGA. Cuéntanos cómo surgió la idea de ir al Congo, y cómo se materializó: En realidad, un grupo de compañeros sacerdotes ya habíamos manifestado, varios años antes, nuestra disponibilidad de ir a Misiones. La primera oferta que se nos hizo fue la de ir a Venezuela (al Alto Orinoco), y después a Brasil, pero por aquel entonces el Gobierno de Franco no concedía pasaportes a los curas vascos, y menos para ir a Latinoamérica. Así que mientras esperábamos se resolviera esa y otras cuestiones, nos llegó la oportunidad de ir al Zaire. Los primeros en marchar fueron Luis Etxeberria y Florencio Llorente, que

Luis Etxeberria eta Florencio Llorente izan ziran lehenengoak joaten.

con la disculpa de reforzar la misión de Ruanda viajan a aquel país en febrero de 1964. Para noviembre, ya estaban en el Zaire, y pasan unos primeros meses ayudando a un Padre Benedictino, en una Misión del interior de la sabana, a la espera de un destino definitivo.

en África) y de allí volar a Roma, para ser recibidos por Pablo VI. De Roma vuelo a Entebe, en Uganda.

Por otra parte, en octubre de 1964, Pruden Escobar, Gerardo Aldama y yo mismo, nos encontrábamos ya en Brujas (Bélgica) aprendiendo francés. A últimos de enero, acompañados de una joven misionera seglar, Marian Gerrikabeitia (que se incorporaría a las Mercedarias de Bérriz, misioneras en Likasi) salíamos con destino a Amsterdan, para unirnos a un grupo de unos 150 misioneros (muchos, veteranos ya

Desde Entebe unos y otros nos dirigimos a nuestro país de destino en África. A nosotros se nos enviaba a Ndola, en Zambia. Tras dos días de espera, un pequeño avión, nos iba a trasladar hasta Lubumbashi, capital de la Provincia de Katanga. Allí nos esperaba el Arzobispo, Benedictino belga, que, mientras cantaba “Maite yo no te olvido...” nos conducía en su pe-

queño “escarabajo” al Palacio Episcopal, en Lubumbashi. Después de demasiados días en Lubumbashi, a la espera de que alguien viniera a buscarnos, el 20 de febrero salíamos hacia Mufunga, en un “todo-terreno” de ocasión que las buenas monjas belgas de Mufunga acababan de comprar. No habíamos hecho más que 69 kms, poco antes de acceder a Bunkeya... cuando el vehículo en cuestión

marzo 1966 roma - febrero 1965

misiones misioak

alkarrenbarri219otsaila2015

scas: 50 AÑOS EN EL ZAIRE Behartsuen aldeko lehentasunezko aukera? Ez egoan lehentasunik: “betiko lapurrak” kenduta, herritar gehienak behartsuak ziran.

mufunga 1966

pertados” ya en alguna medida por los mismos misioneros benedictinos y, por añadidura, testigos del sufrimiento de muchas de nuestras gentes, constataríamos que a nuestra condición de evangelizadores se nos añadía el deber de

romper aquella “especie de cadenas que esclavizaban”. ¿Opción preferencial por los pobres? No cabían preferencias: excepto los “ladrones de turno”, la gran mayoría de la población eran pobres • Jose Ignacio Iturmendi

1965

se negaba a continuar. Al día siguiente un camión del Estado, que trabajaba arreglando la carretera, nos “acogía” entre sacos de harina, de leche en polvo... y nos transportaba hasta Mufunga. El domingo, 21 de febrero de 1965, al caer de la tarde (ya en la oscuridad africana) pisábamos tierra de Mufunga. Nuestro destino: tomar el relevo de los tres Padres Benedictinos hasta entonces responsables de la Misión de Mufunga, situada 385 kms al Norte, a partir de Lubumbashi, en plena sabana.

luis mari gerrikagoitia y pruden escobar - 1965

Lo que encontrásteis, ¿se correspondía con la idea que llevabais? Éramos sacerdotes, e íbamos, evidentemente, a proclamar el Evangelio, a iniciar en la fe, bautizar, a casar... Pero pronto constataríamos que vivían inmersos en un mundo de inseguridad, de miedo, cuando no terror, a partir de la amenaza de “los malos espíritus”, del “poder de hacer mal” por parte de ciertas personas, etc. Evidentemente, poco tiempo después, “des-

en la montaña, curando - 1966

alkarrenbarri219otsaila2015 entrevista alkarrizketa

“Mi único maestro es Jesucristo” Eleizbarrutiko 40 abade inguruk hartu dabe parte Ministerio Ordenaturako Idazkaritzak antolatu dituan gogo jardunen txanda bietan (euskeraz eta gaztelaniaz). Juan Otaegi fraile sakramentinoak zuzendu ditu euskerazko gogo jardunak eta Antonio Bravo Pradoko abadeak gaztelaniazkoak. Antonio Bravo ha dirigido a los 22 curas que han compartido ejercicios en Berriz. Nacido en la localidad oscense de Angües en 1942, pertenece a la Sociedad de los sacerdotes del Prado. Actualmente, forman parte del Prado España 146 sacerdotes de 42 Diócesis, entre las que se incluye la nuestra. Bravo fue durante un año responsable de los seminaristas españoles en Lyón. En Huesca, ejerció como prefecto de teólogos y filósofos en el Seminario y consiliario de JOC. En 2004 le nombraron delegado episcopal de Cáritas española. Pedimos al cura del Prado que testimonie algunos pasajes de su biografía por medio de palabras sueltas llenas de significado para él.

El Prado

Lyón

Me ha aportado mucho. El gusto por el Evangelio y el servicio, y la vida comunitaria.

Me dí cuenta de cómo el Evangelio puede arraigar en culturas diferentes porque la Fe es la misma.

Puentes

Los cristianos

Deben tenderse a través de la búsqueda en común y abiertos a lo que el otro tiene de verdad. Lo he visto por mi experiencia internacional. El Evangelio permite no imponer sino abrirse a alguien en el que nos encontramos todos y podemos dialogar. Esto es el verdadero Dios.

Podemos aportar cuatro cosas a esta sociedad: la alegría y la esperanza, el sentido de la comunión (unidad en la diversidad), amor a nuestra cultura (porque el Señor viene a transformarla pero primero hay que amarla) y el cuarto aspecto se refiere a descubrir que estamos de camino hacia la plenitud de la vida y que Cristo ha resucitado.

entrevista alkarrizketa

alkarrenbarri219otsaila2015

Una persona Mi único maestro es Jesucristo. Pero hay muchas personas a las que admiro y me han enseñado mucho a lo largo de la vida.

Cáritas

La Evangelización

Aprendí que no siempre tenemos en cuenta que el pobre es una persona que tiene que ser protagonista de su propia historia. Corremos el riesgo de querer resolver sus carencias sin contar con ellos. Es importante descubrir el sentido completo de la persona que es capaz de amar, de afrontar la vida y de responder a sus propias carencias.

En nuestra sociedad es muy importante el testimonio, pero también la palabra. Para dar razón de la esperanza hay que vivirla pero también expresarla.

La caridad

La plegaria

Se ha entendido muchas veces como la manera de resolver los problemas de los demás y, sin querer, se ha tomado al pobre como un problema. Incluso los mismos pobres lo han interiorizado así en muchos casos. Es una gran cuestión de las Caritas de todo el mundo

Nos ayuda a vivir en la realidad. También sirve para descubrir por dónde camina el espíritu y por dónde vienen los lobos que intentan aniquilar a la dignidad. Nos ayuda a estar atentos a las necesidades de las personas y a abrirnos a una verdadera catolicidad sin estar replegados sobre nosotros mismos.

JOC Fui consiliario durante poco tiempo, en el 68. Encontré a muchas personas de profunda fe y compromiso social.

Un libro Además de la Biblia tengo muchos de cabecera porque considero que la verdad proviene de diferentes cauces.

alkarrenbarri219otsaila2015 Cáritas

Eguzkilore, el derecho a una vivienda digna La Fundación Eguzkilore tiene como objetivo promover una vivienda digna y adecuada a personas y familias que se encuentran en situación de especial vulnerabilidad social, para hacer frente a procesos de inclusión social. La entidad, promovida desde Cáritas Bizkaia y respaldada por las tres Cáritas de Euskadi, se presentó el pasado 16 de enero en la Universidad de Deusto, antes de la jornada “Una vivienda adecuada para una vida digna”. Durante 2014, se ha activado un parque de 80 viviendas procedentes de la Iglesia Católica, particulares y diversas instituciones públicas. De ellas, 54 viviendas están ya en funcionamiento y otras 26 viviendas se pondrán a disposición de personas o familias a lo largo del primer cuatrimestre de 2015. En la presentación que realizó el director de Cáritas Bizkaia, Carlos Bargos, recordó que “es posible gestionar el derecho a la vivienda en otras claves”. Denunció la situación del parque de viviendas en Euskadi, en el que hay 116.000 vacías, “en la actual coyuntura económica es una realidad insufrible e inadmisible”, aseguró. Bargos también destacó que la vivienda digna siempre ha estado presente en la acción de Cáritas y que con esta iniciativa “se quiere dar un paso adelante en la

gestión e intervención en este ámbito”. Por su parte, el director de la fundación, Óscar Seco, señaló que “la apuesta fundamental de la entidad se dirige a la consolidación del derecho fundamental a una vivienda digna y a desarrollar la función social de la misma”. Seco aseguró que apuestan “por los procesos de acompañamiento como herramienta de incorporación social”, y sin perder de vista “la importancia de la colaboración y creación de sinergias con otras instituciones y asociaciones como mecanismo de profundización en la actuación social, ofreciendo para ello recursos residenciales estables o temporales”.

oscar seco y alberto bargos

Jornada sobre vivienda digna Tras la presentación de la Fundación Eguzkilore se realizó una jornada abierta

bajo el lema “Una vivienda adecuada para una vivienda digna – Bizitza duin baterako etxebizitza egoki bat” orientada a “repensar el espacio de coordinación socio-residencial, a reflexionar sobre la vivienda como precondición para la inclusión social y a difundir buenas prácticas”.

Aurrera pausua emon beharra dago arlo honen kudeaketan eta eskuhartzean

Participaron el Viceconsejero de Políticas Sociales del Gobierno Vasco, Íñigo Pombo y diversos especialistas en vivienda, en vivienda social y exclusión social,

como Juan Laón Paniagua (arquitecto), Jon Leonardo (Catedrático de Sociología), Xavier Mauri (Taula del Tercer Sector de Catalunya), Pau Pérez Acha (Fundació Foment del Habitatge Social, Barcelona), Javier Burón (Urbania ZH gestión), Alfonso López (Coordinador de EAPN Euskadi) y Santos Gil (Presidente de Cáritas Euskadi). A la intensa sesión asistieron más de un centenar de personas vinculadas o bien interesadas por el tema de vivienda y la nueva iniciativa, que también tuvo su espacio de presentación durante la jornada •

la jornada suscitó un gran interés

Cáritas alkarrenbarri219otsaila2015

Óscar Seco, director de Fundación Eguzkilore

“La vivienda no está sirviendo a su fin social” Óscar Seco lleva más de dos décadas vinculado a Cáritas. Abogado de profesión, es el encargado de dirigir la Fundación Eguzkilore, entidad dedicada a dar respuesta de vivienda a las necesidades de personas y familias a nivel de Euskadi. Crítico con el sistema de vivienda actual, apuesta por crear desde la sociedad respuestas innovadoras, ya que “el modelo económico vigente está por encima de las necesidades de la gente”. ¿Cómo nace Eguzkilore? Por las preocupaciones de Cáritas Bizkaia en ir avanzando en la respuesta a las personas con situación de necesidad y de pobreza severa de Bizkaia, por dimensionar su parque de viviendas, y también por generar proyectos innovadores que den respuesta a las nuevas situaciones residenciales y habitacionales. Estas ideas confluyen en el proyecto Eguzkilore. ¿Cuántas viviendas vacías hay en Euskadi? Hay varios estudios y no dan datos concordantes; podemos pensar que hay en torno a cien mil viviendas vacías y cien mil demandantes de vivienda, más o menos. ¿No debiera entonces haber “problema” de vivienda, no? No debiera de haber problema para que se hiciera

un ajuste, si estuviéramos pensando que la finalidad fundamental de la vivienda es alojar a las personas. Si la finalidad de la vivienda es invertir, surgen las disparidades. El modelo residencial está pensando en la vivienda como inversión y no como espacio de vida y necesidad primaria. Es cuando se producen las divergencias; el mercado ofrece valores de uso de las viviendas que las familias claramente no pueden asumir. ¿Cuál va a ser la relación de la Fundación con el sector inmobiliario? No estamos para maximizar beneficios, ni para entablar una relación con el mercado en el lenguaje que el mercado ofrece. Sobre todo porque el mercado no está racionalizado, no responde a las demandas. Tenemos

que generar un nuevo diálogo que se asiente sobre otras bases.

En la parte más personal, ¿Qué opina de los desahucios?

Servicio de atención, información, orientación, asesoramiento y mediación social… ¿Cómo se hace todo eso a la vez?

Son un drama. Demuestran que realmente la vivienda no está sirviendo a su fin social. El modelo económico está por encima de las necesidades de la gente y eso nos tiene que llevar a hacer un profundo análisis y a una rebelión ciudadana.

Es un servicio de acompañamiento técnico, profesional, que va en esa clave de mejora de autonomía de las personas y de mejora de sus capacidades relacionales. Es una dimensión en la que tenemos que crecer mucho más, porque es una de las grandes apuestas de la Fundación. ¿Qué limites tiene la Fundación? Pensamos que la referencia son 250 pisos; a partir de esa cifra hablamos de un volumen económico arriesgado. ¿Cómo le gustaría ver Eguzkilore a diez años vista? Con la misma ilusión que ahora y con los proyectos más consolidados. Con mucha más capacidad de interlocución, con los agentes sociales, con liderazgo en la propuesta de políticas de vivienda, con sentido en la generación e impulso en nuevos servicios sociales…

¿Sigue creciendo la brecha entre quienes tienen mucho y los que tienen menos? Sí, de hecho, cuando quisimos hacer la jornada, el primer título era “Vivienda digna en tiempos de desigualdad”. El modelo residencial no sólo atiende a los que más tienen, sino que además acrecienta la brecha con los que menos tienen; este es el gran problema que tenemos y que tenemos que ir resolviendo como sea. Vd. es abogado de profesión; en una sociedad que tiene tanto de todo, con tantos recursos, ¿hay derecho a tanta injusticia? Es que el derecho solo puede ser a la justicia, no a la injusticia. El derecho si no está en lógica de justicia no hay derecho; es un instrumento de dominación. Al derecho, para que sea tal, hay que inocularle valores de justicia • Javi Atxa

alkarrenbarri219otsaila2015 manos unidas esku elkartuak

Jesús Albeiro, Vicario de Pastoral Indígena en Quibdó (Colombia)

“Egiluz cogió la lancha en la que debía haber ido yo” Como cada año, el segundo domingo de febrero, Manos Unidas presenta la Campaña contra el Hambre. El lema central de la Jornada es `Luchamos contra la pobreza ¿Te apuntas?´. La organización pretende “contagiar nuestra sed de constructores de desarrollo integral, social y cultural, continuando la senda del trabajo que humaniza, poniendo a cada persona en el centro de nuestra tarea”. Manos Unidas Bilbao ha invitado al Vicario de Pastoral Indígena y Delegado de Paz y Derechos Humanos de la Diócesis de Quibdó (Colombia) Jesús Albeiro, a compartir su experiencia en nuestro entorno. Recuerda con tristeza el asesinato del vizcaíno Iñigo Egiluz y el sacerdote colombiano que le acompañaba, Jorge Luis Mazo, “porque casi que ese atentado era para mí”. Han transcurrido 16 años, ¿en qué situación está el caso? El capítulo de Iñigo y Jorge Luis no está cerrado. El proceso está en la comisión interamericana de Derechos Humanos. Demostramos en su día que fue un crimen de Estado auspiciado por los militares, pero ahora estamos esperando a la resolución de esta comisión. El año pasado, fuimos a Washington para seguir el proceso. Lo importante es que no solamente estamos hablando de ellos, sino de más de 30.000 personas que sufrieron violencia. Queremos demostrar que hubo 600 personas asesinadas por grupos armados. Me pongo triste con este tema, porque lo viví en primera persona. Recibí a Iñigo como responsable de la Pastoral Indígena. Era un chico de 24 años que venía a realizar un proyecto nuestro. En ese momento denunciábamos la connivencia de la fuerza pública con el paramilitarismo. Casi que ese atentado fue para mí. Iñigo sólo llevaba unos meses y, desafortunadamente, cogió la lancha en la que debía haber ido yo.

nio. Es una región con una gran biodiversidad. Dispone de muchos recursos hidráulicos y mineros. En uno de los informes que realizaron en Naciones Unidas mostraban su preocupación por la situación de estos pueblos pobres en territorios ricos. Se han vendido tierras a grandes empresas americanas, españolas o chinas, el conflicto armado sigue estando al orden del día por la espiral de narcotráfico, la minería ilegal… Esta situación es insostenible para muchas personas y está provocando desplazamientos. Es como una licuadora. Los que más sufren son los niños y las mujeres. En medio de

Eleiza modura erantzunkizun handia daukagu. Behar ez doguzan gauzak alde batera itxi behar doguz, personen arteko harremanak sendotu eta naturea zaindu. Lurra suntsitzen badogu ezin gara bizi.

¿De qué manera luchan contra la pobreza en la región del Pacífico colombiano? El Chocó es la zona occidental de Colombia, habitada por comunidades negras y pueblos indígenas. Viven y han vivido en una extrema pobreza. El 80 % de sus necesidades están insatisfechas. En algunos sitios aún no se ha hecho nada por los Objetivos del Mile-

el chocó. foto: rafa gómez

manos unidas esku elkartuak alkarrenbarri219otsaila2015

Jesús Albeiro

todo esto, trabajamos acompañando y denunciando estas situaciones. 25 años trabajando por la paz y la justicia pero aún queda mucho por hacer. En la Diócesis estamos cumpliendo las bodas de plata pero llevamos muchos años allí. Los religiosos claretianos llegaron hace 40 años para acompañar a estos pueblos. Aunque nací en Antioquía, llevo 27 años como cura diocesano en esta zona. El ministerio que me ha tocado ha sido el de acompañar a las víctimas, quitar niños a la guerra, acompañar a familiares de secuestrados o denunciar injusticias. Es un trabajo que seguimos realizando. Hemos participado en los diálogos de la Habana y ahora debemos seguir trabajando sobre los acuerdos que se han tomado allí.

¿Va calando su trabajo? En medio de todas estas cosas negativas también hay cosas positivas. Las comunidades negras indígenas me han convertido por su manera de ver la vida, los principios de solidaridad, el tema comunitario, el tema de resistir, la alegría, su riqueza cultural… Al fin y al cabo son principios evangélicos. Durante estos 40 años hemos logrado que los territorios sean colectivos de comunidades negras o indígenas. Es un logro grande en medio de una sociedad donde cada vez los grandes terratenientes se están apoderando de más tierras. El otro logro es que dentro de la tragedia, las comunidades han podido retornar a sus lugares de procedencia. En este sentido, es de agradecer la gran labor de Manos Unidas. La gente ha recuperado sus cultivos, sus escuelas o

Iñigo erahil orduko be mehatxatu ninduen baina bildurraren bildurrak aurrera egiteko indarra emon deust. Sarri batzartu naz nire burua hilteko agindua emon dabenakaz eta begiei begiratuta galdetu deutset, zergaitik, abade arrunta baino ez banaz? 27

sus centros de salud y el trabajo con las mujeres, que son las que todos los días recrean la fe y la cultura, es excelente. ¿Están a la expectativa ante la próxima Encíclica del papa sobre la creación y el respeto del medio ambiente? Tenemos mucha esperanza, porque esta encíclica es un desafío grande. Creo que el papa no está diciendo nada nuevo, simplemente está siendo fiel al Evangelio. Me alegré mucho cuando Benedicto XVI habló que el octavo pecado capital era atentar contra el medio ambiente. Entonces pensé, irán contra las grandes empresas que están chupando la sangre a la Pachamama tierra. Es importante que los gobiernos y las sociedades tomemos conciencia de que estamos haciendo mal las cosas. Con esta mentalidad consumista y de explotación de los recursos naturales nos estamos cargando el medio ambiente y no se ha tocado lo que de verdad es importante: la dignidad de los seres humanos. En esta situación el Evangelio se hace cada vez más vigente, porque `otro mundo es posible´ •

alkarrenbarri219otsaila2015 Sabías que...

en el año 1700 prohibieron el repique de campanas en la víspera de Santa Águeda?

¿Sabías que...

Efectivamente, revisando los libros parroquiales hemos encontrado que, en la visita que el 24 de julio de 1700 hizo a la parroquia de Santa María de Lekeitio, el Licenciado don Diego de Luzuriaga y Ladrón de Guevara, abogado de la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid y visitador general por orden del Iltmo. Señor Don Pedro Lepe, Obispo de Calahorra, se realizó el siguiente mandato:

“Por quantto constta a que en la bispera de Santa Agueda se rrepican las campanas y por quantto esta prohibido semejante abuso por la Consttittución sinodal del año de nobenta y ocho, se manda al dicho cura que en su obserbancia prohiba el dicho repique de campanas no entregando para estte efectto las llaves de la Yglesia ni se les acuda con cosa alguna, con apercivimiento de que haciendo lo contrario se ejecuttaran las penas impuestas en dicha Consttittucion” •

el 18 de febrero, Miércoles de Ceniza, los obispos de Navarra y del País Vasco presentarán una Carta Pastoral Conjunta? El texto que se presentará tiene como documento de referencia la Exhortación del papa `Evangelii Gaudium´. Tratará sobre algunos aspectos subrayados en este documento y en su Magisterio y el modo en el que podemos aplicarlo a nuestras Iglesias locales •

el carmelita Luis Baraiazarra está traduciendo las obras completas de Santa Teresa y la edición tendrá un volumen de alrededor de 1.300 páginas? El religioso dio comienzo a esta ardua labor en el 2011, y espera finalizar la publicación para octubre del 2015, con motivo de su V centenario. El propio autor relata, en la traducción de la autobiografía de la santa, la importancia de contar con los textos en euskera: “Egoki eta bidezko eta ia beharrezko ikusten da Santa Teresa euskal literaturan txertatzea eta euskal letretako zaleei haren espirituzko altxor aberatsa euskaraz eskaintzea” •

EN CORTO LABURREAN alkarrenbarri219otsaila2015

Aula social Autonomía-Indautxu:

20 años sintonizando fe y realidad social En la primavera de 1995, Josetxu Canibe y José Luis Longarte concretaron la necesidad de crear, en Basurto, un Aula Social que fuera un foro permanente abierto donde creyentes y no creyentes debatieran sobre temas sociales de actualidad. Han pasado 20 años y esa idea sigue viva. Año tras año, ahora ya en toda la zona Autonomía Indautxu, aquella intuición se sigue concretando en nuevos foros para el encuentro, el debate y el compromiso. Como se aprecia en la exposición Itinerante sobre los Carteles Informativos de todas las Aulas, durante estos 20 años ha habido importantes cambios en el planteamiento,

el funcionamiento y la metodología de trabajo del Aula Social. Las conferencias magistrales y los debates generales se han complementado con los testimonios directos, las mesas redondas, los trabajos internos, los grupos de debate, los foros informativos o las actividades para la sensibilización y la cooperación con otras entidades. Temas como la inmigración, la pobreza, la paz y la reconciliación, la familia, la igualdad de la mujer, el voluntariado solidario, el diálogo interreligioso, la conflictividad social y laboral y el compromiso político se han repetido en muchas ocasiones, siempre en contextos diferen-

`Navacel´enpresak irabazi dau ‘Marcelo Gangoiti’ saria ‘Navacel’ enpresak irabazi dau Somorrostro eleizbarrutiko ikastegiak emoten dauan ‘Marcelo Gangoiti’ saria bere XIX. ekitaldian. Enpresa honek neurri eta tona askoko ekipoak egiten ditu sektore energetikoa eta energia berriztagarriak lako arloetarako. Jose Luis Bilbao Bizkaiko Diputadu Nagusia buru zala ospatu zan ekitaldian, Angel Mari Unzueta Eleizbarrutiko bikario nagusi eta Fundazinoko buruak ikastegiaren sortzailearen jarrera ebanjelikoa nabarmendu eban. 1964n sortu zan ‘Navacel’ enpresa Larraskitu bilbotar auzoan. Handik Galdakaora lekualdatu zan eta, gero, Trapagara. Gaur egun planta bat dau Alegria Dulantzin (Araba) eta pabiloi batzuk Axpen. Enpresa irabazleak 200 lagun baino gehiagori emoten deutse lana.

tes, y “mucho nos tememos que los tendremos que seguir abordando”, destaca Luis Vadillo Etxebarria, miembro de dicha Aula Social. El programa sigue: El 16 de febrero el presbítero Manu de las Fuentes invitará “a que nuestra espiritualidad y nuestra acción social o pastoral se corrijan y se alimenten mutuamente” apunta Vadillo y, el 20 de abril, conmemorarán de manera especial el 20º aniversario con una primera parte de reflexión y debate abierto sobre las futuras líneas del Aula Social y con una segunda parte mucho más lúdica y festiva, “siempre buena excusa para el encuentro y la celebración solidaria” •

alkarrenbarri219OTSAILA2015 EN CORTO LABURREAN

Encuentro de Diaconado Permanente, en Bilbao

Coincidiendo con la semana de Oración por la Unidad de los Cristianos tuvo lugar en Bilbao un encuentro de diaconado permanente, en el que participaron diáconos y familias de las diócesis de Donostia, Vitoria-Gasteiz, Pamplona, Palencia, Burgos, Santander y Bilbao, dirigido por Miguel Ángel Esnaola, seminarista diocesano.

un coloquio. Al almuerzo acudieron pastores protestantes de Bilbao, que compartieron “en un clima de verdadera fraternidad”, las peculiaridades de su vida ministerial •

Pontifize-urtekariaren datuen arabera, ministro ordenatuen artean diakonotzarena izan da bilakaera handiena izan dauana 2005-2013 aldian. 2005ean 33.391 diakono egozan eta 2013an, 42.000. Europan, gehikuntza esanguratsua izan zan: 11.000 ingurutik 14.000 ingurura. Amerikan be, joera bardina izan zan: 21.722 diakono 2005ean eta 27.000 diakono 2013an. Pontifize-urtekarian nabarmentzen danez, eleizgizon honen irudia Amerikan guztiz hedatuta dago, batez be Ipar Amerikan, bertan dagozalarik munduko diakono guztien %64,7a. Ostera, Afrikan edo Asian, diakono guztien %1,5a dago. Gaur egun, 415.000 abade dagoz munduan, 280.000 eleizbarrutikoak eta 135.000 erlijiosoak.

La primera parte del encuentro recogió el pensamiento y sensibilidad de la Iglesia en el diálogo ecuménico antes y después del Concilio Vaticano II, con el recuerdo reciente del abrazo que protagonizaron el Papa Francisco y el Patriarca de Constantinopla Bartolomé, que rememora el que protagonizaron Pablo VI y el entonces Patriarca de Constantinopla Atenágoras. Posteriormente, se llevaron a cabo diversos talleres de reflexión con los textos del Magisterio más significativos al respecto, que concluyeron con

Batzarrean, Vatikanoko II. Kontzilioaren aurretik eta ostetik Eleizeak alkarrizketa ekumenikoan izan dauan pentsamendua eta sentsibilidadea azaldu ziran

• Mantenimiento de tejados • Impermeabilizaciones • Trabajos de albañilería Avda Cervantes, 43 Poligono Azbarren, Pabellón 1 48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48 30

EN CORTO LABURREAN alkarrenbarri219otsaila2015

“Ikusiz Ikasi” , seminarios, jornadas, aniversarios Con el lema “El Misterio del Amor. Jainkoa maitasuna da”, tendrá lugar la octava edición de las jornadas Ikusiz Ikasi, que se celebrarán del 23 al 27 de marzo para los centros escolares y el 18 de abril tendrá lugar la sesión abierta. Ikusiz ikasi está organizado por la Delegación Diocesana de Evangelización y Catequesis y, a partir del 2 de febrero, se abrirá el plazo para poder inscribirse. Películas Las películas que se proyectarán este año serán “Lepel”, “Maléfica”, “El juego de Ender” e “Incondicional” repartidas entre los cines Zubiarte de Bilbao, Serantes Kultur Aretoa de Santurtzi, Zugaza zinemak de Durango y el Gernika Kultur aretoa de la localidad foral. La sesión abierta del 18 de abril se celebrará en los cines Zubiarte de Bilbao. Ikusiz Ikasi comenzó a programarse en nuestra Diócesis en el año 2006, iniciándose la andadura de esta semana de cine de corte espiritual a raiz de la buena valoración de años anteriores en la diócesis de Barcelona •

Ciencia y Dios El BAM (Begoñako Andra Mari) acogerá, los días 11 y 12 de febrero –De 18:00 a 20:00 h.-, unas jornadas para profesores. La primera de ellas, el miércoles, 11, estará dirigida por Nieves Maya, educadora y especialista en neurociencia, que tratará el tema de “Neurociencia y educación. ¿Hay lugar para el aprendizaje, espiritual?” El jueves, 12, los ponentes -el cardiólogo, Jon Etxebeste y el teólogo Miguel Ramón Viguri- se centrarán en “La fe de la ciencia, la ciencia de la fe”. El ciclo está organizado por el BAM, el Instituto diocesano de Teología y Pastoral y la Delegación de Evangelización y Catequesis (Pastoral de Profesionales).

mayores y familia Organizadas por la Delegación de Evangelización y Catequesis (Mayores y Familia) tendrán lugar dos interesantes jornadas este mes. El jueves, 19, “Háblame de Dios amama”, (sobre la transmisión de la fe a los más pequeños) la cita constará de una charla del pasionista Martzel Andrinua y, posteriormente, varios invitados ofrecerían sus testimonios. En Barria (Plaza Nueva, 4 .De 10:30 a 13:00) •

El 25 de febrero, Maite Zuloaga y Mila Urbieta hablarán sobre cuentos y tradiciones orales en la jornada titulada “Cuéntame un cuento”, en Barria, Plaza Nueva, 4. (De 18:15 a 19:15 h.) •

febrerootsaila

Jornada de la Vida Consagrada Eucaristía presidida por el Obispo Residencia de Jesuitas (19:00 h.)

6al 8

Jornada de Manos Unidas – Campaña contra el Hambre

Viernes 6: Ayuno voluntario. Domingo 8: Colecta en las parroquias Jornada Mundial del Enfermo Eucaristía presidida por Mons. Iceta. Catedral de Santiago (19:00 h.)

Conferencia organizada por Manos Unidas

“Pueblos pobres en Territorios Ricos” (Jesús Albeiro Parra, vicario de Pastoral indígena de Quibdó, en Colombia) Salón parroquial El Carmen Indautxu (20:00 h.)

11 15 21

Oración Vocacional Catedral de Santiago (19:00 h.)

Miércoles de Ceniza Eucaristía e imposición de la Ceniza (presidida por el Obispo) Catedral de Santiago (19:00 h.)

22 26 27

Oración en el Seminario Jueves de Puertas Abiertas Capilla del Seminario (19:30 h.)

Jornada por la Paz Gernika

Misa Latina Parroquia San Francisco Javier Juan de Ajuriaguerra, 42. Bilbao (17:30 h.) Celebración del 20 aniversario de “La pastoral Obrera de toda la Iglesia” (Mons. Antonio Algora, Obispo de Ciudad Real y responsable del departamento de Pastoral Obrera de la CEE Conferencia (10:30 h., Tertulia: 19:00 h.) en Barria (Plaza Nueva, 4)

Oración de Taizé Parroquia San Francisco Javier (Bilbao) (20:15 h.)

27, 28 y 1 de marzo Fin de Semana de Encuentro Matrimonial En la Casa de Ejercicios de Loiola. Inf. encuentromatrimonial@barria.net