Alkarren Barri 296 (Urria/Octubre).

Abordamos este nuevo curso pastoral no como otro más, sino como una oportunidad que no podemos desperdiciar. Queremos unirnos para ver con esa mirada, con esa “begirada” que este año nos invita a hacer lo necesario para que nuestras comunidades sean más acogedoras e inclusivas. Para lograrlo necesitamos el aporte de mucha gente, la implicación de muchos grupos y personas en los discernimientos que sean necesarios para cambiar lo que no funciona.

La corresponsabilidad es algo vivo en nuestra diócesis, pero necesitamos fortalecerla. En mis visitas a las vicarías durante el pasado curso señalé como tarea común la elaboración de un plan específico sobre este tema. Está en el PDE y no va a quedar en el olvido. Una parte concreta de ese plan supone la potenciación de lo que ya está en marcha y, entre ellas, la apuesta histórica por los referentes parroquiales. Por cierto, que pronto vamos a tener un importante encuentro para evaluar la experiencia de referentes y pensar en el futuro, encuentro al que sería bueno que asistieran representantes de todas las Unidades Pastorales de Bizkaia.

Ser Iglesia acogedora es algo más que abrir las puertas del templo, porque probablemente solo con eso no van a entrar. Acoger es más que poner un cartel en un despacho con “horas de acogida”. Ser acogedores significa ir donde está la gente, visitar casas y grupos, participar de las iniciativas de otros, escuchar mucho y así poder entender mejor lo que pasa en el mundo y cómo esos cambios están afectando la vida de las personas. Para acoger hay que hacer sitio, sitio para que

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta

Secretaria de redacción y administración:

Begoña Kareaga Menika

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Nº Depósito legal: BI-523-00

quien llega sienta que tiene espacio para poder decir y para poder hacer. La comunidad que no está abierta al cambio no puede acoger a nadie. Nuestra casa solo podrá serlo también de otros si compartimos con ellas, con ellos las llaves. El famoso “siempre se ha hecho así” ya no vale.

Bizimodua aldatu

Este curso, en los próximos días, recibiremos una nueva llamada del papa a promover una ecología integral. El 4 de octubre, festividad de San Francisco de Asís, el papa dará a conocer un documento que prolonga la reflexión de la “Laudato si”, titulado “Laudato Deum,” que nos ayudará a pensar la urgencia de revisar un modo de vivir basado en una falacia: la inagotabilidad de los recursos naturales.

El cambio que el papa pide comienza con una revisión de mi estilo de vida, buscando fortalecer la austeridad y la libertad personal frente a tanto consumo innecesario. Utilizando palabras dramáticas, pero no exentas de verdad, Antonio Guterres, Secretario General de la ONU decía hace pocos días que “la humanidad ha abierto las puertas del infierno”. Podríamos decir nosotros que, abierta la caja de pandora, el diablo ha puesto el pie en la apertura para que no pueda ser fácilmente cerrada. Las consecuencias ya están ahí: temperaturas crecientes, sequías, diluvios, los síntomas de un cambio climático difícil de cuestionar que ya está afectando a millones de personas generando hambrunas, incendios, sequías, conflictos por el agua y desplazamientos masivos. Y esto es solo el principio. Nada hace pensar que estamos tomando las medidas necesarias para invertir el proceso de

Suscripción anual: 16 euros

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“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers fir-

degradación del planeta. Más bien lo contrario. Este es, sin duda, un signo de los tiempos, una llamada de Dios a repensar nuestro modo de vivir y lo que consideramos importante.

Tomarse en serio el cuidado de “la casa común” es algo más que sustituir combustibles fósiles por energía renovable. El hecho de que tú y yo no vayamos a hacer contribuciones decisivas, no nos puede dejar indiferentes ni nos exime de asumir nuestra parte de responsabilidad. Como creyentes, hemos de reflexionar, invocar al Espíritu, y pedir a Dios que nos ayude a concretar en propuestas significativas lo que podríamos y deberíamos hacer de otro modo.

Este es un tema importante pero no es el único sobre el de necesitamos pensar, discernir en comunidad y tomar decisiones. Caminamos viendo como en un espejo, limitadamente, pero con la confianza de acoplar nuestra visión de las cosas a la de Dios y su hijo Jesús. Que ellos nos ayuden •

Amaitzeko, Frai Bartolome Santa Teresaren pentsamendu bat: “Jaungoikoari ondo gura deutsanarentzat ez dago gauza gatxik, ez agindu gogorrik” Aurrera ba, goazen!

+ Joseba Segura Etxezarraga Obispo de Bilbao

Markina-Xemein, 30 de septiembre

mados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores

Foto portada: Gontzal Fernández

Fotos: Fernando Gorrotxategi

Colaboraciones: Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia, Labayru Fundazioa, Biblioteca diocesana, Museo de Arte Sacro, José Ignacio Iturmendi, May Madrazo, Jesús Llanera.

Siete seminaristas en Bizkaia

Actualmente siete seminaristas se encuentran en el proceso de formación: cinco de ellos en la etapa de síntesis vocacional (3ª fase) David Abrahán Garrido, Marco Antonio Muñoz, Mario Díaz, Gorka Campos y Juan Reyero y dos en la etapa de configuración (2ª fase)

Gaizka Egaña y Patxo Ateca. El equipo formativo lo componen el rector, Ignacio Fernández, junto con Miguel Vera, director de estudios y Manu de las Fuentes, director espiritual. El pasado 29 de septiembre tuvo lugar la inauguración oficial de curso del Seminario •

Toda la información diocesana en

tres clicks:

Elena Unzueta, un nuevo rostro en Caritas Bizkaia

Estreno de la nueva directora

“ Hoy 1 de setiembre de 2023 inicio un nuevo camino vital activando excedencia en mi puesto de trabajo para incorporarme al equipo directivo de Caritas Bizkaia. Me siento enormemente afortunada de haber sido llamada a iniciar esta etapa. Caritas Bizkaia cuenta con un nutrido equipo humano de profesionales, además de voluntarias y voluntarios que, cada día, junt@s, aportan lo mejor de sí para contribuir a la mejora de la calidad de vida e inclusión social de muchas personas en Bizkaia”.

Es parte del mensaje que dejaba escrito Elena Unzueta en una de sus redes sociales particulares el día en el que se incorporó a la dirección de Caritas Bizkaia. Un mes después, le preguntamos por sus sensaciones y ecos tras estas primeras semanas de servicio.

¿Cómo valoras este primer mes de servicio en Caritas Bizkaia?

Muy positivamente. Coincidiendo con el comienzo de curso este primer mes está siendo para mí también “de adaptación”, estoy acercándome a conocer los equipos

humanos de Caritas, las fuerzas vivas que diariamente abren su corazón y su saber hacer desde la fe al servicio de quienes se acercan a algunos de los servicios, programas y proyectos que ofrecemos.

Ha sido un mes muy intenso e interesante: se han unido el comienzo de curso y arranque de muchos proyectos de voluntariado de Caritas, la reunión general del personal contratado con la activación del nuevo Plan Estratégico, el inicio del curso pastoral en Markina-Xemein con un lema que viene a ser la esencia de Caritas: “comunidades acogedoras e inclusivas”….

A pie de pista, en las vicarías ¿Cuáles son los principales retos que vislumbras?

Sí, las primeras visitas que he realizado han sido a los Equipos Vicariales y a las Mesas Vicariales. Y en los encuentros mantenidos hasta ahora, he podido escuchar de primera mano tanto lo que hacen como las necesidades que tienen y retos que plantean. Me ha ilusionado ver equipos fuertes y consolidados en las distintas vicarías, con un número

muy importante de personas voluntarias trabajando con una clara vocación de servicio, muy conocedores de las necesidades reales de cada Unidad Pastoral. De ahí la llamada a que Caritas siga garantizando los servicios en las distintas vicarías, dando cobertura a todas las zonas de Bizkaia.

Los principales retos coinciden con las principales preocupaciones y necesidades de quienes se acercan a Caritas: garantizar los derechos humanos de todas las personas. Las cuestiones que fundamentalmente pre-

ocupan y ocupan son vivienda, empleo y cobertura de las necesidades básicas y con especial atención a las personas migrantes y sin hogar.

Y un reto muy importante pasa, obviamente, por continuar contando (como hasta ahora) con el apoyo de voluntariado que posibilita garantizar el desarrollo del importante número de programas y servicios que se desarrollan en las distintas vicarías •

Lehenengo hilabete honetan egokitzen nago, batez be, taldea osotzen daben pertsonakaz egoten.

Nuevos equipos en marcha

IDTP y acompañamiento al ministerio ordenado

Moreno; Esther Crespo y Luis Mª Vega formarán el equipo de trabajo estable, junto a Marian Cantón en la biblioteca, Olga Hoyos en la secretaría y el resto de colaboradores y colaboradoras habituales. “La razón del retraso -comenta su directora- es precisamente procurar que no sea un programa heredado, sino elaborado por el nuevo equipo en un proceso de diálogo y consulta con las delegaciones, los vicarios y otros espacios de coordinación diocesana para intentar recoger las necesidades formativas de la diócesis”.

Aunque las actividades más visibles pueden ser las charlas abiertas que se ofrecen, el trabajo del Instituto se desarrolla principalmente en los territorios, acompañando grupos de formación. “A raíz de la lectura implicativa del Plan Diocesano de Evangelización realizada en los diversos lugares, nos han llegado peticiones para que la formación ayude en los procesos de actualización de la liturgia, como medio para la promoción de los referentes parroquiales, y en la constitución y fortalecimiento de las unidades pastorales”.

Otras cuestiones que guiarán la actividad del Instituto serán el desarrollo del enfoque del PDE “comunidades acogedoras e inclusivas”, la ecología integral al hilo de la nueva carta del papa, y el seguimiento del sínodo sobre sinodalidad y las cuestiones derivadas de este. En esta línea, la charla programada para el 23 de noviembre “nos permitirá conocer la experiencia de la asamblea sínodal desde una de sus participantes, Philomena Shizue Hirota” •

Azaroaren 23an Sinodoaren

inguruko berbaldia emongo

dau Vatikanon horretan

dabilen batzordeko kide

batek. Berrizko Mesedeetako

Misiolaria da bera (MMB)

ponsabilidad, recogiendo el testigo de Rafa Sáez, quien ejerció esta encomienda durante 9 años.

El nuevo equipo que acompañará a Olabarri, párroco en Arratialdea y director de la Comisión Diocesana para la Protección de Menores, está formado por María Gómez (psicóloga del equipo de la fundación diocesana de orien tación familiar Lagungo y miembro de la Comisión Dio cesana para la Protección de Menores y de Abuso Sexual en la Diócesis de Bilbao); los presbíteros Borja Uriarte, Antón Rey y Jesús Mari Zendoia y el diácono permanente Roberto Vidal •

1989aren amaieran, Bilboko gotzain zan on Luis Maria Larreak

gotzain bikarioek eta idazkariak

osatutako taldearen esku itzi eban

Eleibarrutiko abadeei giza, espiritu, pastoral eta heziketa arloan arreta

eskaintzeko ardura. Holan sortu zan Abadeentzako Bikaritza Zerbitzua.

Beranduago beste hainbat abade

sartu zan taldean, lurraldez lurralde arreta emon ahal izateko. On Ricardo

Blazquez Bilboko gotzain zala, diakonotza ezarri eban eta zerbitzu

horri Ministerio Ordenaturako

Idazkaritza (MOI) deitu jakon.

Zuzendari barria BAM

Irakasle Eskolan

Jone Ozerinjauregigaz berbaz

Santi Larrañaga izan da azken urteotan Begoñako Andra Mari Unibertsitate Eskolako Zuzendaria eta ikasturte honetatik aurrera Jone Ozerinjauregik hartu dau bere lekukoa. Azken lau urteotan zuzendariorde modura egon da lantaldean. Ardura barria errespetu handiz hartu dauela adierazo dau Bizkaia Irratian egindako alkarrizketan.

ikasleen prestakuntzan. BAM irakasle eskolak aholkularitza eta prestakuntza iraunkorra urte askoan egin dau. Ni orain 25 urte sartu nintzan eskolara eta horre-

Eta gaur egun zelan jokatu gizartera

Ikerketeari indar handiagoa emonda eskolan eta eskolarako. Beste erronka nagusia gure ikasleen kalitatezko prestakuntza da. Gizartearen beharrizanetara prestatuak atara daitezela daukagu-

Gero eta ume gitxiago jaioten danez, igarten da irakasle ikasketak

danik eta arinen txertatu gura deutsieguz ikasleei. Elizbarrutiko erakunde bat gara, Kristau nortasuna da gurea eta beste erakunde batzuekaz harreman estua dogu (Caritas, Bidesari, Misinoak etabar). Momentu honetan lan handia egiten gabilz Laudato si-ren helburuak, ekologia integralarenak hezkuntza arlo ezberdinetan txertatzeko. Eta bestetik, une honetan gaitasun komunikatiboaren inguruko kezka dago. Euskera eta euskal kulturaren transmisinoan ardura handia dogu. Ikasleen perfila aldatu egin da eta orokorrean euskeraren gaitasuna ez doa aurrera guk gurako geunken moduan. Ahalegin handia egiten da eskoletan baina guk be geure erantzukizuna daukagu atzera begiratu barik. Behar diran baliabideak jarri behar doguz euren esku konpetentzia soziolinguistikoa garatzeko.

Zelako erronkak ekarri deutsuz ardura barri honek?

Gogoa eta ilusinoa ipini behar jakoz holango ardureari, bizitasun apur bat be emoteko egunerokoari. Azken baten, erronkak gizarteak markatzen dauazanak dira. Kurrikulum barria eskoletan, eskola inklusiboa, kulturartekoa, eskola porrotarena be hor dago... Eskoletan lan handia dabilz egiten eta arduratsu. Beraz, gure erronka garrantzitsua hor dago eta Unibertsitatea gareanez, ikerketea eskolari begira egin behar dogu. Uste dogu horrek eragin handia izango dauela gure

Momentuz ez da hain nabarmena aldaketea. Egia da Haur Hezkuntzan beti egon dirala zenbaki bajutxuagoak baina badakigu badatorrela. Hemendik sei-zazpi urtera aldaketa garrantzitsuak egongo dira gizartean. Eskoletan lerro bi egon diran lekuetan orain bi dagoz... Hori holan dator eta Eskola modura bizirauteko eta gizarteari egoki erantzuteko prest egon behar dogu.

Zein da BAMen aparteko berezitasuna?

Gure apostu handia da gizartea gelara sartzea. Irakasle esperientziak ahal

Jone Ozerinjauregi es desde septiembre la directora de la Escuela Universitaria diocesana de Magisterio (BAM). 800 estudiantes han comenzado su formación en este curso recién inaugurado.

Gure marka berezia zera da: eskola txikia gara eta gizarterako hezitzaileak gura doguz. Gure ikasleen bidea zaintzen ahalegintzen gara.

Zelako irakasle taldea daukazue?

Badagoz nire antzean orain urte batzuk sartutakoak eta apurka apurka badoaz barriak be sartzen. Gugana datorrenak badaki nora datorren eta ekin behar dala. Ikerketarako prest etorri behar dabe, beti eskoleari begira eta konpromisoa euki gure izaera bereziagaz. Pandemiaren artean neke handia egon da irakasleen artean eta bagoaz ilusinoa hartzen. Urte gogorrak izan dira.

Bilbotik Deriorako behin-behineko leku aldaketearena zelan daroazue?

Pentsatu baino gehiago luzatu da baina gustura gagoz bai gu eta baita ikasleak be. Hori bai, Bilbora begira be •

JONE OZERINJAUREGI

El primer centro de día de Bizkaia cumple 30 años

“Egunon Etxea”, de Caritas Bizkaia

Es el proyecto pionero en lo que ahora conocemos como `centros de día´. Gracias a su ubicación en la calle Ronda, comenzó enviando comidas a domicilio a personas mayores del Casco Viejo que no podían desenvolverse bien por sí mismas. Después, estas personas fueron atendidas en el mismo centro, no sólo para comer, sino también para acceder a todo tipo de servicios. Pero desde el año 2000 este modelo lo han asumido las instituciones. Egunon Etxea decidió ` reinventarse´ y ayudar a ese colectivo de personas que se quedaban fuera del sistema.

Egunon

• 35 plazas

• 6 educadores

• 1 trabajadora social

• 1 responsable del área

• 25 personas voluntarias

• 2 pisos

Caridad tienen en Bilbao. Son 30 años de servicio, de cuidado de la alimentación y de fomentar el ejercicio físico y mental para retrasar la demencia en las personas que ya muestran signos de deterioro cognitivo.

Cuando la Diputación Foral de Bizkaia puso en marcha sus propios centros de día, en Egunon Etxea se hizo una reflexión sobre su futuro. Pili castro nos lo cuenta: “Detectamos que existía un grupo de personas que se quedaban fuera del amparo de la Diputación. Atendemos a ese grupo de población que va cumpliendo años y se encuentra en situación de aislamiento social. Es un proyecto integral, no sólo estamos aquí para dar de comer o para ir al médico.

Estamos atentos a todo lo que la persona necesita para desarrollar un proyecto de vida. Nuestro servicio tiene una enorme flexibilidad, junto al acompañamiento cercano en la vida diaria”.

Lugar de vida

El centro dispone de varios “servicios abiertos” que dan una continuidad a los usuarios que participan en otros recursos, como viviendas comunitarias. Maika

Aguirre, la responsable de Egunon Etxea dice que “es emocionante ver que este centro se convierte en un hogar para aquellos que vienen con esas mochilas tan cargadas, aunque llenas de potencialidad. Ese poder tan grande que tienen, de querer salir de donde están y de superarse. El proyecto es un lugar de vida, de pertenencia y de libertad. Es su referente, es su seguridad. Y también nosotros, los que caminamos junto a ellos todos los días, descubrimos que es nuestro lugar de vida, no sólo de trabajo.

Los recursos

El proyecto `Egunon Etxea´ dispone del centro de día y de dos pisos para personas que están iniciando una vida autónoma, aunque sigan acudiendo a la casa central. Y todo ello gracias al apoyo del departamento de Acción Social de la Diputación Foral de Bizkaia y la colaboración del Gobierno Vasco, la Fundación Víctor tapia y la Fundación Susana Monsma. En cuanto a las celebraciones del 30 aniversario, quieren organizar un acto para dar las gracias y entrelazar a todos aquellos que han estado en la Casa desde 1993. Porque todos ellos forman parte de este proyecto •

May Madrazo

9:00etatik

18:00etara. Asteburuetan

14:00etan ixten da.

El papa Francisco publica una nueva exhortación apostólica, de la encíclica Laudato Si’ sobre el cuidado de la

Kulturartekotasun jardunaldia

Una exhortación apostólica es un comunicado formal escrito del papa a los fieles católicos, y a la sociedad en general, sobre un tema específico que pretende animar o instruir a sus destinatarios.

Aunque no se considera tan seria como una encíclica, una exhortación apostólica tiene un peso significativo, ya que emana de la oficina papal. Su objetivo es motivar una acción concreta o fomentar una comprensión más profunda de un tema en particular.

El papa hace hincapié en la necesidad de una acción urgente y pide una respuesta global unificada a la crisis medioambiental a la que nos enfrentamos hoy en día •

La jornada en torno a la interculturalidad empezará con la disertación de Amelia Barquín acerca de «La interculturalidad aquí y ahora. Algunas reflexiones».

A continuación, se presentarán varias experiencias de nuestro entorno: Rocío Luces del grupo Egizu de Getxo, bajo el título «El puente es bidireccional: trabajando la interculturalidad en Getxo», dará cuenta de lo trabajado en dicho municipio; Quinndy Akeju se referirá a «La nación africana Yórùbá»; y Onintza Olaizola, de Euskaltzaleen Topagunea hablará del programa «Auzoko». Después se celebrará una mesa redonda con las ponentes.

Labayru Fundazioak eskuartean dauan lan-ildoetako bat kulturartekotasuna da. Joan dan urtean Munduenea proiektuko ipuinen bitartez hasi ziran arlo horretara hurreratzen. Aurten beste pausu batzuk egiten dabilz, tarteko dala gaiari buruz eztabaidatzeko jardunaldia.

Jardunaldia urriaren 24an izango da, BBK Kunan, goizeko 9:30-13:30 bitartean •

casa común es motivo de renovada esperanza.

¿Qué es una exhortación apostólica?

Asisko Frantziskoren egunean, Laudato si´ entziklikearen jarraipena argitaratzen da

“Perder la vida por ganarse el pan”

las muertes en el trabajo. Partiendo de esta experiencia y ante la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, desde Pastoral Obrera invitan a compartir un espacio de diálogo en torno al cuidado de la vida en el trabajo • ALKARREN BARRI 296 URRIA 2023 LANA BIZIGAI

Este próximo 7 de octubre se celebra la Jornada Mundial por el Trabajo decente. Una Jornada en la que la Iglesia nos invita a tener presente y visibilizar las situaciones de precariedad e injusticia en la que se encuentran muchas personas respecto al trabajo. Como nos recuerda siempre el papa Francisco el trabajo es un “medio imprescindible para el reconocimiento de la sagrada dignidad de las personas”.

LANA BIZIGAI

Laneko ezbeharrak “zoritxar eta bidegabekeria dira eta beti arduragabekeriaren ondorio. Langileak, santuak dira.”

(Frantzisko A.S., joan dan abuztuaren 31 Turinen gertatu zan 5 langileren heriotzaren ostean)

Atención pionera a personas presas con enfermedades incurables

Bidesari con el programa Eusten

El programa EUSTEN surge de la colaboración público-privada entre el Departamento de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales del Gobierno Vasco y la Asociación Bidesari, entidad del Tercer Sector Social de Euskadi que nació de la Pastoral Penitenciaria hace casi 30 años. La nueva directora de BIDESARI, Arantza Sáenz de Ugarte, nos ha descrito las especiales circunstancias de vida de los usuarios de este servicio, pionero en el Estado, y que trata de dar una solución digna a las personas con enfermedades graves que pueden disfrutar de un tercer grado penitenciario pero carecen de un respaldo social o familiar que pueda atender sus necesidades.

No es fácil ponernos en el lugar de los usuarios del programa EUSTEN: Ser preso con una enfermedad grave o incurable y conseguir el acceso al tercer grado penitenciario o la libertad condicional. En algunos casos, no tienen dónde ir, a veces porque sus familias les han excluido o no la tienen cerca. Arantza Sáenz de Ugarte resalta que “este recurso les permite desarrollar esta última parte de su vida en condiciones más humanas que las de dentro de prisión. Pero no tienen una alternativa residencial y vienen a este recurso.

Es una opción transitoria, ya que esperamos que estas personas encuentren otros recursos más duraderos y vayan a una residencia. O incluso nosotros podemos realizar una labor de mediación con las familias para que los acojan. Acabamos de poner en marcha este proyecto, que cuenta con cinco plazas, aunque ahora atendemos a tres personas. Una de ellas es mujer, porque es un servicio

nes, siempre con la perspectiva de las personas y en estrecha coordinación con el Gobierno Vasco. Esta es una labor clave que debíamos hacer como comunidad cristiana, ya que, junto a las mujeres, los presos enfermos son el colectivo penitenciario más olvidado”.

po de profesionales polivalente. Desde Educadoras y Educadores Sociales, profesionales de Integración Social hasta especialistas en Atención Sociosanitaria. El equipo permanente cuenta también con apoyo de profesionales del ámbito Jurídico, la Psicología y Trabajo Social.

ARANTZA SÁENZ DE UGARTE Y ELENA REIFARTH COORDINADORA DEL PROYECTO

Nueva etapa de BIDESARi

Arantza Sáenz de Ugarte se acaba de incorporar a la dirección de BIDESARI. Todo un reto para esta profesional que ha desarrollado su carrera desde el campo de la economía y el empleo: “Soy economista con experiencia de 13 años en el Tercer Sector Social de Euskadi. He trabajado tanto de manera profesional como voluntaria, en coordinación de equipos de proyectos sociales y en financiación.

También he trabajado en Koopera, concretamente como coordinadora del área de inclusión Social y laboral”. Todo un reto el que se le abre a Arantza en esta nueva etapa al frente de BIDESARI: “Estoy muy agradecida por la confianza que se ha depositado en mí para liderar esta etapa. Un tiempo con grandes oportunidades de mejorar nuestros proyectos gracias a la trans-

Datorren urtean 30 urte beteko dauz

Bidesarik. Guztira, 350 laguni luzatu deutso eskua erakundeak, kartzela barruan eta kanpoan.

ferencia de las competencias de Instituciones Penitenciarias al Gobierno Vasco. Y me siento muy ilusionada con aportar mi experiencia a este proyec-

ARANTZA SÁENZ DE UGARTE JUNTO A OTROS MIEMBROS DE BIDESARI

Nuevo delegado de Euskalerriko Eskautak Bizkaia

Entrevista a Mikel Aspano

Mikel Aspano ha cogido el testigo de María Manrique este nuevo curso. Ingeniero informático por la Universidad del País Vasco (UPV), su relación con el grupo eskaut Urbegi de Santurtzi se remonta a su infancia. Monitor desde los 19 años, ha ejercido de coordinador, comunicador y ecónomo. Desde hace un par de años participa en el proceso para conformar la Unidad Pastoral de Santurtzi.

¿Qué sensaciones tienes tras tus primeros compases en este servicio?

El mes de septiembre ha supuesto mi incorporación plena como delegado de Euskalerriko Eskautak Bizkaia y un aterrizaje en mi nueva tarea. Un mes de estar fuera de casa para empezar el curso lo mejor posible con los fines de semana de planificación, celebración de nuestras Jornadas de Reflexión y participación en el Comité Federal de Scouts MSC.

Tu primer hito ¿las jornadas de reflexión?

Sí. Participamos en unas Jornadas marcadas por dos propuestas de la anterior Asamblea Extraordinaria. Cerca de 250 monitoras voluntarias nos reunimos en Orduña para pasar juntas el fin de semana del 15-16 de septiembre. El mismo sábado se trabajó la historia de Euskalerriko Eskautak y la situación de sus delegaciones junto con la participación del monitorado en los espacios que el movimiento y sus grupos ofrecen. El domingo estuvo dedicado a sacar necesidades comunes entre los grupos de las diferentes zonas para construir los objetivos sobre los que trabajar este curso.

¿Qué retos fundamentales os marcáis en la delegación?

En los próximos meses tenemos dos retos muy importantes como movimiento. En primer lugar, asentar y conseguir nuevos relevos para los cargos de la

delegación. Y, en segundo lugar, acompañar a todos y cada uno de los grupos eskaut de la mejor forma posible desde diferentes perspectivas. Siendo así, ca-

paces de seguir siguiendo el movimiento juvenil más grande de Bizkaia y mostrando al mundo que otra forma de ocio y, además educativo, es posible •

Mikel Aspanok lekukoa hartu deutso ekiturte pastoral honetan Maria Manriqueri. Bera izango da hurrengo urteetan Euskalerriko Eskautak Bizkaia mobimentuaren Eleizbarrutiko ordezkaria.

MIKEL ASPANO

¡Ya estamos en marcha!

El Curso Pastoral 2023-2024 se ha iniciado por primera vez fuera de Bilbao, en Markina-Xemein, con una respuesta rotunda. Bajo el lema “Bagara. Comunidad acogedora e inclusiva”, más de 500 personas llegadas de toda Bizkaia fueron testigos del llamamiento de la Diócesis a responder a la llamada del enfoque del Plan para este año.

Aurton lehenengoz urten dau kurtso hasierako ekitaldi bateratuak Bilbotik.

Markina-Xemeinek ateak zabal-zabalik izan ebazan bertaratutakoentzat.

La jornada de inicio de curso pastoral se celebró por primera vez fuera de Bilbao. El tiempo fue caluroso, como la acogida. La beata Margarita López de Maturana, fundadora de las Mercedarias Misioneras de Berriz dio la bienvenida de una manera espectacular a todas las personas que quisieron celebrar un día tan especial. Y es que la elección de esta presentación no fue casual, porque las religiosas forman parte de la historia del municipio de Lea-Artibai. En principio, el acto iba a celebrarse en su casa, en el templo de las Mercedarias, al lado de la ikastola diocesana Berakruz. Sin embargo, finalmente, dada la gran respuesta de participación desde todas las vicarías, se cambió la ubicación. Markina-Xemein es cuna de grandes ilustres de Bizkaia: Pelotaris pioneros, académicos honorables, el escultor y aventurero José Pablo Arriaga... También Juan Antonio Mogel, primer novelista en euskera y su sobrina, Bizenta Mogel, primera escritora, o el sacerdote José María Arizmendiarrieta, creador del cooperativismo y ejemplo de la Doctrina Social de la Iglesia.

Más de 500 personas procedentes de toda Bizkaia se dierón cita en la inmediaciones de la iglesia de Satan María de la Asunción de Xemein. Tras un café de acogida en la escuela técnica Lea-Artibai Ikastetxea, el acto central tuvo lugar en el magnifico templo.

El obispo de Bilbao fue claro en su intervención: “Estamos a punto de cumplir 75 años como Iglesia Diocesana y estamos arraigados en una tradición milenaria. Pero vamos a afrontar retos y necesidades que ni nuestros abuelos lo hubieran imaginado”.

El prelado, en la intervención de bienvenida que se recoge en la página 2 de esta publicación, se centró en el significado más profundo de la acogida y la inclusión. En el momento oracional, se refirió al lema que corona el Plan, en el que se nos pide ser testigos del Evangelio.

¿Cómo ser testigos del Evangelio?

Ante esta pregunta, dan ganas de salir corriendo, declaraba el obispo para añadir que “hoy el pesimismo y el desconcierto dominan muchos ambientes tanto dentro como fuera de la Iglesia”. En este sentido, abogó por no sucumbir “al desánimo, al desinterés, a la ingratitud, a la permanente exigencia hacia los

otros y a no diluirnos en la vorágine de entretenimiento y sobreinformación que nos inunda”.

Sobre el testimonio que se espera de nosotros subrayó que Jesús “no nos pide optimismo, sino confianza lúcida, cons-

ciente de todas las dificultades, pero, finalmente, esperanzada y alegre, la alegría de quienes, en toda circunstancia, son capaces de fiarse, de con-fiar”.

El ejemplo de Jesús

El vicario general de la diócesis, Kerman López, recordó que Jesús fue el primer gran acogedor de la historia de la Iglesia. Puso como ejemplo la ausencia de niños en la jornada “Goazen”: “¿Hay niños aquí? ¿Dónde están? Habéis descartado venir con los niños. ¿Y si hacéis lo mismo con otras personas que no encajan?

VI Plan Diocesano

Clara Arza y Alicia Suso, de la Comisión técnica del Plan, explicaron el proce-

so de elaboración del documento y el enfoque de este curso. En definitiva, la “Begirada” supone una forma de mirar transversal, con comunidades acogedoras e inclusivas, abiertas a la diversidad de personas y situaciones, pluralidad de modelos de familia, migrantes y diversidad cultural, sexual o política.

Según Clara Arza “acogemos e integramos buscando ser una comunidad de hermanos y hermanas. Begirada quiere ser el elemento que nos aúne, siempre respetando la pluralidad de acciones y de circunstancias”. Precisamente, como parte de esa acogida a otras comunidades, el presbítero y cantante Juanjo Elezkano presentó su videoclip solidario en el que denuncia la situación de los migrantes en el Mediterráneo. Los beneficios del mismo van destinados al mantenimiento del barco de rescate Aita Mari. El acto guiado con gran profesionalidad por el director de las emisoras diocesanas Javi Onaindia y la miembro de Txis

tas Bizkaia, un presbítero, una religiosa, una persona sorda, una de la comunidad latinoamericana, una laica con responsabilidad en la vicaría, un joven eskaut y una chica que ha participado en la Jornada Mundial de la Juventud) fueron las que conformaron un abrazo en cadena que replicaron todas las personas asistentes mientras cantaban el `Gure Aita´.

Itinerarios guiados por el municipio Para finalizar la jornada se organizaron itinerarios culturales por algunos de los lugares más emblemáticos de Markina-Xemein. Se pudo recorrer el casco histórico o visitar la Universidad de la pelota, la iglesia de los Carmelitas, la ermita de Arretxinaga y el propio templo en el que se desarrolló la actividad.

La ikastola BeraKruzde la red Elizbarrutiko Ikastetxeak (EBI) acogió un lunch para todos los asistentes. Y, al igual que el café del desayuno, todo ello servido

¿Cómo ser una persona acogedora e inclusiva?

Es la pregunta que nos hacemos y a la que este curso, intentaremos responder con un empeño especial. Cada cual entendemos y actuamos ante esta cuestión a nuestra manera. La comisión técnica del Plan solicitó a diferentes personas que aportaran su reflexión. Con las 11 colaboraciones escritas recogidas, El departamento de medios de comunicación, elaboró un vídeo-resumen que se estrenó en la jornada del Goazen. En éste y en los próximos números de la revista, daremos a conocer las aportaciones. La primera de ellas es la de Bibiane Ngoyi

“La inmigración no es un placer para muchas personas, es como un salto al vacío y confiar sin límites que todo salga bien. Las personas que han creído con fuerza al artículo 1 de la DUDU1, donde está escrito que cada ser humano es libre de vivir donde desee, han decidido un día dejar su tierra, para adoptar otra, en búsqueda de una vida mejor. Entre ellas, algunas son cristianas. Se sienten llamadas, como Abraham y Sara, a dejar su tierra y a ir donde el Señor les indicará, empezando así una vida misionera en la tierra prometida. En esta búsqueda de vida mejor, empieza el camino de superación personal, como nos diría san Pablo, intentar construir una Iglesia donde ya no haya africanos, europeos, asiáticos, americanos-latinos porque tod@s nos sentimos de Cristo Jesús. (Gálatas 3, 28)

Para sentirse acogid@ y construir la Iglesia de Dios en Bilbao, blindad@s de su fe, muchas de estas personas llevan años compartiendo no solo su fe en Jesús, también su cultura, su manera de celebrar y de interpretar la fe recibida en esta diócesis. La comunidad acogedora e inclusiva que sueña y anhela, sabiendo que cuando Abraham salió de su zona de confort abrazó la incertidumbre total y palpó su vulnerabilidad, es una comunidad todavía en construcción entre todas: las que hemos venido y las que nos habéis recibido.

Para que la base de esta obra tan buena resista, a las políticas aporofóbicas2, a la cultura del descarte típica occidental, a una fe de “colon y colonizadora”, al

contexto actual que nos presenta la inmigración como un problema no como una situación muy irreversible, es indispensable declinar el verbo acoger con otros:

1. Contar con las diferentes comunidades católica latinoamericana, africana y asiática;

2. No ver en los migrantes solo sus necesidades económicas y descuidar así sus riquezas espiritual y religiosa;

3. Crear mesas de diálogo donde hablar de temas que nos preocupan como cristian@s católic@s;

4. Ofrecer oportunidades a las personas migrantes en la Iglesia para servir y participar en sus parroquias: referente parroquial, profesorado de religión, catequesis, pastoral de todo tipo, voluntariado en Cáritas, etc.;

5. Participar a los espacios creados por las personas migrantes aprendiendo de ellas;

6. Escuchar con corazón sus necesidades espirituales. Muchas de ellas vienen de realidades interreligiosas y tienen experiencia sobre la inculturación de la Iglesia católica en sus países donde hay ritos propios (rito zairense)3 y comunidades eclesiales de base que son referentes en el mundo (CEBV-Brasil);

7. No escandalizar espiritualmente a los más vulnerables. Nuestras Iglesias de origen tienen sus retrasos, eso no significa que no están haciendo su camino espiritual como quisiera Dios;

8. Sumar fuerzas para construir una iglesia integradora y esperanzadora;

1 DUDU articulo 13 in https://www.un.org/es/about-us/universal-declaration-of-human-rights

9. Acompañar con los 4 verbos indicados por el papa Francisco: Acoger, proteger, promover e integrar. Con esos verbos, algunas personas al vivir aquí, necesitan madurar su fe, sanarla e integrarla en contextos de crisis y trances personales y familiares;

10. Alimentar la esperanza de muchas personas migrantes en su Dios que le ha conducido hasta aquí y llevará hasta al final el proyecto que empezó •

2 https://alfayomega.es/francisco-critica-la-aporofobia-e-insta-a-los-catolicos-a-compartir-una-comida-festiva-con-los-pobres/

3 https://www.religiondigital.org/mundo/rito-zaireno-reza-cuerpo-alma_0_2529347047.html

María Begoña Bengoetxea, de vuelta a la R.D. del Congo

Mercedaria Misionera de Berriz (MMB)

Las Mercedarias Misioneras de Berriz, han cobrado un papel importante en el evento de inicio de curso. Y es que, la congregación de la Merced, es la institución religiosa más antigua de las radicadas en el municipio. Vivieron en el beaterio de San Agustín de Xemein desde 1547. Desde 1917 cuentan con un colegio. Las primeras misioneras partieron hacia Wuhu (China) en 1926. Casi un siglo después, las MMB prosiguen con la misión. María Begoña Bengoetxea es una de ellas. Natural de Algorta, es misionera en el Congo desde hace 58 años ininterrumpidos. Antes de finalizar sus vacaciones entre nosotros ha charlado con Alkarren Barri.

De alguna manera, las Mercedarias vivisteis también vuestro propio `goazen´ hace 93 años…

Podría decirse que sí. Nuestro Instituto tiene su origen más lejano en el siglo XIII, cuando surge el tronco inicial mercedario, con un cuarto voto: el de redimir las penas, e incluso cambiarse por ellos, de los cautivos cristiano en poder de los musulmanes.

En el siglo XVI (1540-1541), bajo la iniciativa de D. Martín (sacerdote de Berriz) y de tres mujeres sencillas, se formó el Beatorio de la Vera-Cruz, bajo el patrocinio de la Virgen María de la Merced.

En 1740, se establece la clausura. Y en la segunda mitad del siglo XIX se inicia la vida en común. A finales de ese siglo se inicia el apostolado de la educación, a través del cual y la visita frecuente del jesuita misionero Padre Zameza SJ al colegio, el espíritu misionero va calando en la superiora, Margarita María López de Maturana.

Ahí queríamos llegar, al cambio que sufrió el Instituto y por el cual se os conoce en el mundo entero, ser Misioneras.

Bien, pues unas mujeres que habían entrado en un convento de clausura para dedicar sus vidas a la contemplación, a la oración por las y los demás, ven en las

necesidades de las personas empobre cidas y de quienes no conocen el men saje de Jesús, que Dios les llama a salir a otros continentes para anunciarle. Por unanimidad las 94 monjas del Convento acogieron con gozo el impulso nuevo del Espíritu que las llevaba más allá de lo que les era conocido. Ese es nuestro GOAZEN!, al que creo te referías. Ac tualmente estamos en los cinco conti nentes, en más de 12 países.

Este año celebramos el 75º Aniver sario de la creación de las Misiones Diocesanas Vascas. ¿Qué relación hay entre las dos instituciones?

Nuestro origen es Berriz, y el de las MMDD Vitoria, cuando las tres diócesis vascas todavía era una. ¿Cómo no iba a haber una relación estrecha si nos empujaba el mismo deseo de ser MISIONEROS? En concreto, el equipo misionero vasco de Ecuador nos llamó para crear un colegio en una de las misiones que atendían. Ese fue el primer contacto, pero después hemos coincidido de manera muy estrecha en el Congo, en concreto en Likasi, donde también se nos llamó para fundar un colegio de secundaria para niñas.

Y llegados a este punto, cuéntanos ¿cómo fue tu GOAZEN! particular?

En 1955, siendo yo novicia, nos visitó un misionero belga benedictino, el

padre Stass, que buscaba una comunidad religiosa para crear un colegio de secundaria para niñas en un barrio de Likasi, ciudad de la RD del Congo, en aquel momento Zaire. En 1964 llegué con las primeras compañeras, y coincidí con Luisito Etxebarria, sacerdote diocesano de Bilbao. En 1965 llegó Luis Mª Gerrikagoitia, y en 1966 Xabier Goikouria

MARÍA BEGOÑA BENGOETXEA

Gran demanda de partidas de bautismo en el Archivo

Han llegado unas 3.000 peticiones

Si buscamos entre la documentación del Archivo podemos encontrar diversas muestras de cómo nuestra Iglesia local ha desempeñado su labor en comunidad. El lema de este año `Bagara. Comunidades acogedoras e inclusivas´, nos marca el camino para las acciones que en todas las parroquias, organismos y entidades diocesanas se llevarán a cabo. En el caso del Archivo estamos realizando diversas actividades en esa línea. Además de tener videos en lengua de signos y puestos adaptados para personas con movilidad reducida, con el fin de hacer más accesible el archivo; en los últimos meses estamos realizando muchos trámites para facilitar la llegada de personas a nuestro país.

Peticiones a raíz de la Ley de Memoria Democrática

Con motivo de la aprobación de la Ley de Memoria Democrática (LMD), han llegado numerosas peticiones de partidas de bautismo. Esta ley ofrece la posibilidad de solicitar doble nacionalidad a aquellas personas que acrediten tener abuelos o bisabuelos que hayan nacido, en nuestro caso, en el territorio de Bizkaia y que, por motivos de exilio o similar, tuvieron que emigrar en su momento.

Dado que en otros tiempos todas las personas que nacían, eran bautizadas y que

diligentemente los libros de bautismo, durante muchos siglos los libros sacramenta les se han convertido en el único “Censo” de población existente. Incluso después de la creación del Registro Civil en 1870, las partidas de bautismo; matrimonio y defunción de las parroquias tienen mayor fiabilidad. Hasta tal punto que la pro pia LMD lo recoge entre sus puntos. Otra cuestión es que no haya previsto la avalan cha de solicitudes que iban a llegar y no hayan facilitado medios para atenderlas.

Desde noviembre de 2022, hasta ahora hemos recibido casi 3.000 peticiones que han llegado a través de di versos canales. En muchos casos, hemos podido resol ver favorablemente gracias a la base de datos que tene mos hasta 1900. En otros, la falta de datos concretos y la necesidad de investigar di rectamente en los libros, ha ralentizado e incluso imposi bilitado responder.

No hay que olvidar, además, que el proceso es largo. Aunque tengamos la partida digitalizada, el trámite para nacionalidad exige una copia literal que debe ir autenticada con la firma de la directora y además desde la notaría del obispado debe ir legalizada para ser enviada al peticionario por correo certificado o mensajería. Y a partir de ahí son las personas soli-

con la tramitación civil.

En este momento todo el equipo del archivo estamos volcadas en la atención a estas solicitudes y las que se piden desde las parroquias, notaría o tribunal para trámites sacramentales porque todavía hay muchos correos a los que ni siquiera hemos podido responder con la atención que merecen. Hasta el mes de enero, en el ar-

a las peticiones para trámites internos de la diócesis (sacramentales, peticiones desde las parroquias o diversas delegaciones y departamentos) y para estos trámites de nacionalidad que, aunque sean civiles, pueden ser el primer paso para acoger a muchas personas que opten por migrar a nuestro país •

Hagiografías para la vida cristiana y espiritual

La vida y los avatares de personajes históricos y actuales es un tema muy recurrente en el mundo editorial. Lo que denominamos género biográfico en la literatura ha sido muy desarrollado en la historia de la misma y de gran atracción para lectores de toda época. Constituye un elemento de conocimiento de la historia a través de la biografía de sus protagonistas.

En la literatura cristiana también ha tenido un gran desarrollo desde el comienzo del cristianismo. Es lo que se conoce como género hagiográfico o hagiografía.

La hagiografía del adjetivo griego hagios (“santo”) y del verbo graphein (“escribir”) se refiere en sentido estricto a la descripción de la vida de los santos, y en un sentido más amplio al conjunto de todos los escritos transmitidos que dan testimonio de la vida, obra de los santos y su culto.

La literatura cristiana primitiva muestra los primeros escritos hagiográficos, fundamentalmente vinculados al culto tributado a los mártires que nos ha llegado a través de las “Actas de los Mártires”. De entre varias se pude destacar el acta del martirio de las Santas perpetuas y Felicidad (203 d.C.)

En la Edad Media el género se convirtió en uno de los más destacados, usado en la predicación, en los himnos y oraciones tanto dentro de la liturgia como fuera, en la piedad y en la mística, ensalzando las vidas de los grande santos y santas. Posteriormente tuvieron mucha difusión los “Años Cristianos”, donde se recogen en el calendario de los doces meses, los santos de cada día, con una clara intención devocional. El jesuita francés Jean Croisset (16561738) fue el más importante escritor de estos Años Cristianos.

La intención del género hagiográfico no suele consistir en una narración ordenada de hechos históricos de la vida de un santo, sino presentar a una persona, cuya vida representa el encuentro con Dios en el contexto de cada época.

La lectura de alguna de estas hagiogra fías no cabe duda que es elemento que ayuda a la vida cristiana y espiritual en el mundo de hoy.

La Biblioteca Diocesana recoge ampliamente este tipo de obras tanto hagiografías, como biografías disponiendo 5.037 volúmenes de esta temática •

Jaime López de Eguílaz Biblioteca Diocesana

1 Para una ampliación sobre esta importante literatura, véase: Ruiz Bueno, D., Actas de los Mártires: texto bilingüe. Madrid: BAC, 1951

Un alabastro de piedra

Aunque a día de hoy a la hora de construir un gran edificio se piensa en el acero, el vidrio, el titanio y hasta en el plástico, lo cierto es que a lo largo de la historia ha sido la piedra el material más perdurable, y también el más cargado de simbolismo. Transformar un edificio de madera en uno de piedra era signo de éxito y de riqueza.

Y eso se ha reflejado de forma muy evidente en los templos. Cuando en nuestros pueblos las casas eran aun de madera la iglesia tenía que ser de piedra. Solidez, pero también símbolo: sobre esta piedra edificaré mi Iglesia…

Pero cuando le llegaba la hora al mobiliario lo habitual era pasar a la madera. ¿La razón? Posiblemente la mayor facilidad a la hora de trabajar: labrar sillares no es tan difícil, pero tallar una escultura en piedra es mucho más complicado. Por eso cuando en los templos encontramos esculturas en los capiteles o en los arcos de las portadas están talladas en piedras areniscas, las más blandas (y las que más fácilmente se erosiona, lo que hace que muchas esculturas de este tipo estén en un precario estado de conservación).

Así que tenemos muchos retablos y esculturas de madera. Pero, como en toda regla, hay excepciones. Imágenes de piedra en las losas sepulcrales, sin duda muy vinculadas a ese simbolismo de la perdurabilidad, pero también al afán de ostentación que suponía poder hacerse un ataúd de piedra. Alabastros ingleses y flamencos que se ponen de moda entre los siglos XIV y XVII. Piezas de terracota que aprovechaban los hornos de los alfareros… En los próximos meses haremos un rápido recorrido por algunas de estas rara avis. No son muchas, pero sí importantes por su origen, por su iconografía y, en ocasiones, por su extraordinaria calidad.

Y empezamos por un alabastro

En el siglo XVI la ciudad flamenca (hoy en Bélgica) de Malinas se especializó en la talla de relieves en alabastro. Obras de pequeño formato que representaban escenas religiosas o mitológicas habitualmente inspiradas en grabados de la época que alcanzaron gran difusión.

Eran piezas sencillas de tallar (el alabastro es mucho más blando que el mármol), rápidas de ejecutar y fáciles de transportar, por lo que conocieron una importante difusión por toda Europa desde mediados el siglo XVI y hasta el primer tercio del XVII.

Su reducido formato las hacía perfectas para formar parte de pequeños retablos o, sencillamente enmarcadas, para capillas u oratorios particulares.

A diferencia de otro tipo de alabastros anteriores, los ingleses, estas piezas se dejaban en su color natural, únicamente salpicadas con suaves pinceladas en oro.

Ilustrando esta producción se expone en el Museo de Arte Sacro un alabastro, procedente de Elorrio, que muestra la escena de Susana y los ancianos.

El tema fue popular en aquellos años, porque se convirtió en un símbolo de castidad y justicia, y además venía a reforzar la idea contra reformista de que la Iglesia Católica (Susana) era insidiosamente atacada por la Protestante (los ancianos).

De este tipo de alabastros de Malinas, se guardan en el Museo otras tres obras, con las representaciones del Ecce Homo, la Magdalena Penitente y la Crucifixión •

La Diócesis organiza el I Encuentro de Referentes Parroquiales

El servicio de referente parroquial en la diócesis de Bilbao brotó de la necesidad de animación pastoral de numerosas parroquias. Han pasado algunos años desde aquel decreto del 1 de octubre del 2014 en el que se describía esta figura que venía impulsada por el Vaticano II en el que se detallaba el perfil necesario y las tareas a realizar. En el documento publicado en la Diócesis, que se quiere actualizar, se refería también la formación teológica y pastoral específica necesaria para este servicio. Algunos de aquéllos referentes llevan años realizando varias tareas en nuestras parroquias y el 28 de octubre se quiere escuchar su experiencia, reconocer su labor y animar a nuevas incorporaciones.

Lo decía el obispo en su intervención de inicio de curso que recogemos en la página 2 de esta misma revista: “pronto vamos a tener un importante encuentro para evaluar la experiencia de referentes y pensar en el futuro, encuentro al que sería bueno que asistieran representantes de todas las Unidades Pastorales de Bizkaia”. Y ya está cerrada la fecha y el lugar.

Tal y como relata el vicario territorial de la zona, Miguel Vera, “queremos que sea un momento de alegría, agradecimiento y de compartir experiencias con la mirada puesta en los relevos”.

Y es que varias personas que están desempeñando esta labor de enlace y coordinación en las parroquias llevan años dando lo mejor de ellas. Pepita Larrauri, en Trutzios y Charo González, en Artzentales son un claro ejemplo. En el momento de contactar con ellas las encontramos juntas asistiendo a un encuentro en la parroquia. “Nos pillas muy mal porque llegamos tarde”, nos confiesan. A pesar de eso, nos atienden con toda la amabilidad, arañando tiempo al tiempo. Y es que estas mujeres conocen de primera mano el significado de la acogida. Reconocen que ya se van notando los años y se encuentran un poco desanimadas por la falta de relevo. “Es el sino de las parroquias rurales – señalan. Cada vez vamos mermando más y no hay quien

coja el testigo”. Sin embargo, ahí siguen porque “ya saldrá el sol. En la huerta tampoco sale todo lo que plantas. Estás a merced del tiempo y de otras circunstancias que no están en tus manos. Aquí pasa un poco eso. Hacemos lo que podemos y luego, Dios dirá”.

Iñaki Otxandategi es uno de los referentes parroquiales de la Unidad Pastoral de Tabira. Considera que tiene que llegar el relevo aunque reconoce que no es una tarea fácil •

El próximo 28 de octubre, en San Viator (Sopuerta)

El Vaticano II dio un impulso decisivo a la misión de todo cristiano en la Iglesia y en la sociedad.

Reconoció la pluralidad de carismas y ministerios suscitados por el Espíritu al servicio de la evangelización.

Con ello potenció la función del laicado, cuya tarea se realiza principalmente en el conjunto de la sociedad, en los diversos ámbitos de la vida civil. Pero su misión se realiza también en la comunidad cristiana.

La Asamblea Diocesana acogió e impulsó la propuesta del Concilio.

“Eleizea egunero zabaldu, ospakizunak prestau, parrokia eta erakundeen arteko lotuneak egin... horreek eta beste batzuk be badira gure zereginak” Iñaki Otxandategi

Organizadas por la Diputación Foral de Bizkaia, las Jornadas Europeas del Patrimonio ofrecen la posibilidad de conocer actividades relacionadas con el patrimonio religioso material e inmaterial de la Diócesis.

El silencio en la Liturgia

El silencio en la celebración es un elemento constitutivo y fundamental en nuestras celebraciones. Ya la Sacrosanctum Concilium nos habla de la importancia del silencio para promover la participación activa ya que es parte fundamental para nuestras comunidades.

El silencio no puede ser una pausa en nuestras celebraciones, tiene que ser parte integrante y fundamental de ellas. Con el silencio nos ponemos a la escucha del Espíritu Santo, al igual que el profeta Elías en el desierto. El silencio no es la ausencia de palabras, sino una disposición de escucha de Otra Voz. El significado de este silencio depende del momento de la celebración en la que se realicen. El papa Francisco en su catequesis sobre la Eucaristía ha profundizado sobre este tema. Aquí algu nas de sus enseñanzas:

Acto penitencial: La pausa silenciosa que se hace después de la invitación a pedir perdón. Este nos ayu da a escuchar en silencio la voz de nuestra concien cia y reconocer nuestros pensamientos que nos ale jan de Dios, de su mensaje de salvación y del prójimo.

Oraciones colecta: El silencio que sucede al “oremos” del sacerdote. Este nos tiene que ayudar a hacer nos conscientes de que estamos en la presencia de Dios y también presentar con nuestro pensamiento aquellos anhelos que tenemos en nuestros corazones.

Palabra de Dios: la escucha de la Palabra de Dios requiere de un silencio externo, pero también de un silencio interno, que nos ayude a que nuestra vida se impregne de la Palabra de Dios y poder dar respues tas con nuestras vidas.

Oración de los fieles: es conveniente el silencio al finalizar la oración de los fieles. Antes de la oración conclusiva cada uno de los que participamos de la celebración hagamos también, en silencio, nuestra propia oración de petición en esos momentos.

Silencio poscomunión: donde hacemos un mo mento de silencio de Acción de Gracias y también es una preparación para poder llevar su mensaje al mundo.

Los santos de octubre

San Francisco de Asís (4 de octubre)

Patrono de los diáconos de la diócesis, religioso y místico italiano, fundador de la orden franciscana. Casi sin proponérselo lideró San Francisco un movimiento de renovación cristiana que, centrado en el amor a Dios, la pobreza y la alegre fraternidad, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media.

La sencillez y humildad del pobrecito de Asís, sin embargo, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal, y su figura es valorada, más allá incluso de las propias creencias, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana.

Nuestra Señora del Rosario (7 de octubre)

El Santo Rosario tiene su origen en 1212, cuando Santo Domingo de Guzmán, durante su estancia en Tolosa, tuvo una aparición de la Virgen María, que le entregó el Rosario como respuesta a una plegaria en la que le pedía ayuda para combatir la herejía albigense. La victoria conseguida llevó a ver en el rezo del rosario el “escudo” para vencer la herejía, así como un medio para encontrar refugio y consuelo, fuerza y confianza a la hora de afrontar y superar las dificultades de la vida.

Actualmente, el santuario más famoso del mundo dedicado a la Virgen del Rosario es el de Pompeya (fiesta del 8 de mayo), fundado por el beato Bartolo Longo a mediados del siglo XIX.

SAN FRANCISCO DE ASÍS (DIMA, GALDAMES) NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO (KARRANTZA)

Galdames San Francisco de Asís

Karrantza Nuestra Señora del Rosario

Dima San Francisco de Asís