Alkarren_Barri_301_(Martxoa_Marzo)

8 DE MARZO 8 mujeres

ON JUAN MARI URIARTE Goian bego!

BAKE TOPAKETA Marcha por la paz

Hautsa zara

Miércoles de Ceniza, un día en el que escuchamos estas extrañas palabras para el mundo. Recuerda que eres polvo. Recuerda que volverás al polvo, una idea que normalmente está fuera de nuestros mensajes habituales, una idea que no escuchamos ordinariamente y sin embargo que forma parte de nuestro ser, de nuestra vida y de lo que podemos y no podemos hacer.

La ceniza que vamos a recibir hoy refleja justamente esa fragilidad, esa pequeñez, esa mortalidad.

Jaungoikoak bizitza oparoa emon gura deusku

Dios quiere siempre darnos un poco más de su vida. La cuestión es qué ganas nosotros tenemos o no tenemos de aceptar esa invitación. Y pensando quizás los motivos de esa separación, de ese debilitamiento de la relación, a mí se me ocurrirían, siguiendo un poco la historia de Pedro en el Evangelio, algunos de ellos. Primero quizás excesiva confianza en sí mismo. Pedro, inmediatamente antes de negarle a Jesús, decía, y la decía con toda convicción, en el monte de los olivos, “aunque otros te abandonen, yo no te voy a abandonar”.

Y quizá nosotros podemos creer también que efectivamente nuestra fe está firme y está sólida, pero es muy posible que esté un poco más débil de lo que pensamos. Como dice la primera carta de los Corintios, si piensas que estás firme, ten cuidado, no sea que te caigas con todo el equipo. Segundo problema, lo que podríamos llamar apatía o rutina o falta de deseo de mejorar. El Evangelio insiste una y otra vez que hay que estar alerta. Esa es una llamada insistente. ¿Por qué? Porque la rutina y la tentación llegan siempre muy unidas porque están muy cercanas. Tercero, el miedo a ser señalado. El mismo Pedro, cuando Jesús es arrestado, no se atreve dar la cara y entonces dice el Evangelio que le seguía a distancia por si acaso.

Edita:

Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora:

Dorleta Alberdi Aretxederreta

Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika

Diseño: Erreka Multimedia S.Coop

Imprime: Garcinuño

Nº Depósito legal: BI-523-00

Suscripción anual: 16 euros

Argi eta garbi adierazo sinismena

Y quizá también nosotros hoy tenemos la tentación de seguirle a distancia, quizá queremos también nosotros mimetizarnos con el ambiente, quizá también nosotros nos gustaría de alguna forma aparecer como normales, entre comillas lo de normales, porque yo creo que cada vez está más claro que ser cristiano y ser normal va a ser cada vez más difícil en nuestra vida y en nuestra sociedad.

Cristo nos llama a vivir con coherencia según nuestras convicciones y a decirlo con confianza en todos los ambientes donde vivamos, que la gente sepa lo que pensamos y lo que defendemos. No porque queremos ir contra nadie, no porque queremos considerarnos mejor que nadie, pero es muy importante tener el coraje y la valentía y cada vez va a ser más importante de vivir sin miedo a ser señalado.

Y, por último, quizás está la conveniencia. Es decir, sí, yo quiero seguir a Jesús, pero por favor que no me cambie mucho mi vida. Y la verdad es que todos los que han querido avanzar en el camino de la santidad y esta conversión a la que nos llama hoy este tiempo de cuaresma, realmente han tenido que cambiar su vida y han tenido que aceptar la cruz y han tenido que aceptar las consecuencias de la cruz y han tenido que evitar eso que Bonhoeffer, un teólogo protestante, llamaba gracia barata, la de aquellos que dicen yo quiero recibir los dones de Dios, pero por favor que no me cueste nada.

Paciencia, perdón siempre y esperanza sostenida en que tú y yo vamos a dar un poco más de lo que hemos dado hasta este momento. Por eso, este miércoles que es el miércoles también del amor, el miércoles de los enamorados, la pregunta es ¿podríamos acercarnos un poco más a Dios? ¿Tienes deseo de hacerlo y de conseguirlo? ¿Qué cosas podríamos revisar y mejorar?

Y si la respuesta es sí, que quieres hacerlo, que queremos hacerlo, entonces, como hemos escuchado en la segunda lectura, este justamente es el tiempo de gracia, es el tiempo en que Dios nos quiere ayudar a conseguirlo •

+ Joseba Segura Etxezarraga

Obispo de Bilbao (De la homilía del Miércoles de Ceniza)

Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao

Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71

E-mail: komunika@bizkeliza.org

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

Foto portada: Alberto Sanz

Fotos: Fernan Gorrotxategi, Begoña Kareaga y Gontzal Fernández

Colaboraciones: Biblioteca diocesana, Liturgia, CONFER Bilbao, Misiones Bilbao

AURKIBIDEA

04 Argazkia

05 On Juan Mari Uriarte, goian bego!

09 Bake Topaketa

12 Barriak

13 CONFER Bilbao

14 Gazteak

16 martxoak8mujeres

19 Misioak

22 Liburutegia

23 HOAC entrevista

24 Presbyterium

26 Bikaritzak

30 Liturgia

31 Patrimonio

Un olivo y una placa por las víctimas

En el marco del `Zuhaitz Eguna´, el 9 de febrero, el obispo de Bilbao, Joseba Segura, acompañado por algunos miembros de la Comisión de Protección de Menores y Prevención de Abusos Sexuales de la Diócesis de Bilbao, plantó un olivo en el `Bosque de la Concordia´ de Derio. Es el mismo ejemplar que se presentó en el acto

oracional por las víctimas de abusos que tuvo lugar en marzo de 2023 en la catedral de Santiago. Junto al olivo, se colocó una placa conmemorativa `en memoria de todas las personas víctimas de abusos sexuales en nuestra Iglesia´ • Publicada la Memoria de la Comisión 2023 en bizkeliza.org

`Niri egin zeunsten´

Toda la información diocesana en tres clicks:

On Juan Mari, goian bego!

El obispo emérito de San Sebastián, merecedor de grandes distinciones como la de `Pro Ecclesia et Pontifice´ por su `excepcional servicio a la Iglesia católica o al papa´, falleció el pasado 17 de febrero. El papa remitió un mensaje de condolencias a la Diócesis de San Sebastián.

Juan María Uriarte tenía carisma, era inteligente, de una profunda sensibilidad religiosa y fue un ejemplo para personas creyentes y no creyentes, por su sabiduría y visión de futuro. Dicen de él que, en sí mismo, “englobaba un universo”.

Pero, había una faceta fundamental en su trayectoria vital: su “adhesión” a Jesucristo. Era lo que le entusiasmaba y como él mismo señalaba, lo que le animaba a “suscitar la fe y promover la paz”.

Ingresó en la Unidad de Cuidados Intensivos del hospital de Basurto tras sufrir un ictus. Después de unos pocos días de lucidez, finalmente su estado de salud empeoró y falleció. Fue precisamente, el día en el que se celebraba el Bake Topaketa, donde se le tuvo muy presente.

El obispo de Bilbao, Joseba Segura, acompañado también de familiares de Uriarte, entre ellos, el ex vicario ge

neral de la Diócesis de Bilbao, Andoni Gerrikaetxebarria, le había administrado la unción días antes. Postrado en una cama del pabellón Ampuero, pudieron comprobar “la intensidad con la que el enfermo vivió ese momento, cómo escuchaba plenamente consciente y por última vez, esa Palabra, tan amada e importante en su vida”.

Así lo relató el prelado bilbaíno en la basílica de Begoña, templo en el que

fue ordenado obispo Uriarte y donde pidió que se celebrara su funeral. Y desde allí, bajo el manto de la Amatxu, entre cientos de personas que le ovacionaron mientras sus familiares portaban el féretro, salió a recorrer su última etapa, para “volver a casa”.

Ese mismo día, 19 de febrero, le enterraron en su querido Fruiz, mientras resonaban los bertsos cantados por Lontzo Zugazaga, su discípulo y amigo:

“Hartu egizu guztiongandik herritarron esker ona domeka eta gure jaietan sarri heldu zara hona gure Meza eta otoitzetan geure artean egona bihotz-bihotzez eskertzen dogu zuk gure alde emona ta Jaunagandik izan daizula atseden eta zoriona”.

Al día siguiente, la catedral del Buen Pastor de Donostia acogió la misa funeral por el obispo emérito de San Sebastián. El pueblo de Fruiz, le dio el último adiós el 25 de febrero con una eucaristía presidida por el presbítero Andoni Gerrikaetxebarria•

FUNERAL EN BEGOÑA

Un gran legado

Algunas reacciones

No habría aquí espacio suficiente para recoger todas las reacciones que se han sucedido en los medios de comunicación tradicionales, en los digitales o en las redes sociales en torno a la figura del obispo emérito de San Sebastián. Sirva este recopilatorio como una muestra de algunas de ellas.

“Era un hombre que tenía un amplio rango de conocimientos, de sensibilidades, de intereses... Tenía una gran capacidad de escuchar de una determinada manera, como pocos escuchan. Algo que parece fácil, pero que no es nada fácil: escuchar bien”.

Joseba Segura, obispo de Bilbao

“Su trato afable, capacidad de escucha, análisis ponderado y sosegado de las diversas cuestiones, afán de conciliación y vocación de servicio han marcado su modo de ser en el ejercicio del ministerio”.

Mario Iceta, arzobispo de Burgos y anterior obispo de Bilbao

“El me pidió ser su secretaria y yo siempre le he estado agradecida. Aprendí mucho con él. Una persona inteligente que ha aportado mucho a la Iglesia y que ha luchado para conseguir la paz”.

Inmaculada Gallastegi, secretaria de Uriarte

“Toda mi admiración y gratitud a quien ha sido desde mi juventud un verdadero Padre, hermano y amigo, imagen preclara del Buen Pastor. ¡Hasta el cielo!”.

Fernando Prado, obispo de San Sebastián

“Nosotros le dimos esa cobertura de familia y él nos dio la oportunidad de conocerle y vivir con él y tener muchos encuentros interesantes y conocer a muchas personas. Siempre estuvo muy comprometido con la búsqueda de la paz. Juan Mari sabía escuchar y aceptar las cosas diferentes”.

Fernando Huarte. Uriarte vivió con Fernando y su familia -Arantza, Maider y Gaizka-, durante varios años.

“Eliz-gizon eta pertsona ona, ona, beti gertu eta prestu behar gehien dutenei laguntzeko, gure herriaren alde egiteko, bakea eta bizikidetza lortzeko, giza eskubideak

“Joan Mari betidanik dago nire bizitzan. Adin berekoak gara. Fruizko plaza berean bizi izan ginan. Eskola berera joan ginan eta ni asko joaten nintzan bere amaren, tia Mariren etxera. Baterako bizitzak. Hartu-emon estua izan dogu umetatik. Adiskidetasuna eta hurkotasuna. Bere balio handiak antzeman eta miretsi nebazan ”.

Andoni Gerrikaetxebarria, Juan Mariren lehengusua eta bikario nagusia gotzain laguntzaile izan zanean Bilboko Elizbarrutian.

Padre. Lo decía en las cartas o en conversaciones. Ya ha llegado este momento”.

Pili González, laica del Carmen de Indautxu, ha trascrito sus textos durante 14 años.

Eleizearen une larri honetan”

Ander Manterola, abadea eta bidelaguna

Mundu honetan igaro zara

lana ta ona eginez, fede, bake ta maitasunean eskuzabal zinen zinez.

Baina katea urratu zaizu gehiago bizi ezinez.

Guk zu oroitzen eta maitatzen segiko dugu ekinez, oroimen garbiz, maitasun handiz, eta leialtasun finez.

Unai Manterola Albizu

Donostiako Eizbarrutiko apaiza

Arnas barri, bizi barri

El encuentro por la Paz, el Bake Topaketa que celebró su X edición en el formato actual, se celebró precisamente la mañana del día en el que falleció el obispo emérito de San Sebastián.

El obispo de Bilbao, en la bienvenida que ofreció en el templo de Ziortza acompañado por el prior del monasterio, tuvo unas palabras de reconocimiento y agradecimiento por el trabajo de Juan María Uriarte a favor de la paz y la reconciliación.

A las 14:00 h. del mismo día del encuentro se tuvo conocimiento del fallecimiento de on Juan Mari.

Más de 250 personas se dieron cita en el Bake Topaketa que se celebró el primer sábado de Cuaresma. El programa se inició con un primer encuentro en el pórtico de la iglesia de Bolibar. Desde allí, en ambiente de oración y silencio, los participantes caminaron hasta el monasterio de los monjes cistercienses de Ziortza. Tras una acogida con chocolate caliente en la entrada del templo y la bienvenida, los asistentes se distribuyeron en diferentes espacios de reflexión y contemplación. Galo Bilbao,

miembro de la comisión de Paz y Reconciliación ofreció una charla en el templo titulada: “La paz, el cuidado de la vida y la ecología”

Galo comenzó la reflexión realizando un recorrido por los diversos encuentros por la paz con participación diocesana. Se refirió a aquélla primera celebración que tuvo lugar en Begoña, gracias al impulso de Juan Mari Uriarte.

¿Siguen teniendo sentido los Bake Topaketa?

El ponente respondió a esta cuestión sobre la que han podido preguntarse algunas personas tras tener conocimiento del tema de este año. Precisó que, en esta ocasión, se ha querido “mantener lo que nos traía la violencia de intencionalidad política que hemos padecido en la línea de la reconciliación y profundizar, ampliar y hacer ver que también hay otras violencias, hay otras circunstancias en las que acontecen víctimas”. Por esa razón, en esta edición, el encuentro quiso ubicarse en una dinámica eclesial más amplia centrada en la ecología integral.

Galo Bilbao se centró en la Encíclica Laudato si´, en la que el papa hace una propuesta de modelo de la ecología integral, “traduciéndola a nuestra situación”. Se refirió a la interconexión, aterrizando en tres ideas fundamentales “interdependencia, eco dependencia y cuidado con los demás, con la naturaleza y con Dios”.

En su discurso hizo hincapié en las gue rras, en la explotación de la naturaleza y las víctimas humanas desplazadas por el cambio climático o porque se les ha expulsado de sus tierras. Abordó también el tema de la deforestación de la Amazonía, la subida del nivel del mar, Ucrania, Palestina...Y, a nuestro propio estilo de vida, que provoca también la explotación de la naturaleza.

En este punto trajo a colación una frase “luminosa” de Ignacio Ellacuría quien decía que “un estilo de vida no universabiliza-

ble, no es justo”. El problema es que, alre dedor de 7.500 millones de personas en el mundo “no pueden vivir tan bien como yo, porque no hay recursos suficientes” para que todos vivamos así.

Llamados a la conversión

El ponente puso el acento en la conversión ecológica integral, a la conversión a la vida “en mayúscula y en minúscula”. Se refirió a la reconciliación con Dios, quien “nos cuida, aunque nosotros no le cuidemos” •

Lehenengo Bake Topaketa 1996an ospatu zan. Hiru urtez jarraian, erromesaldia izan zan bakearen alde Urkiolaraino. Lehenengo urtean, asteburuko kanpaldia egin zan. 1999an, Bilboko Erakustazokan ospatu zan eta 2001ean Armentiako landetan Eleizbarruti arteko topaketa egin zan.

2007ko Alkartasun Zeinua gai honen inguruan egin zan eta 2012an, Euskadiko hiru Eleizbarrutiek egun berean ospatu eben Bake eta Adiskidetzearen aldeko otoitzaldia.

2015ean eta 2016an Gernikan egin zan eta 2017tik aurrera, Zornotzan ospatu izan da. Pandemia sasoia eta gero, lekuan lekuko topaketak bultzatu dira.

“Sabemos que el compromiso por la paz supone recorrer una larga travesía. Tras las primeras limitaciones y sacrificios, el camino posibilita encuentros con la gente, con uno mismo y con Dios”. Obispo de Bilbao

“Hausnarketara bultzatzen dau eta oso baliogarria da holako momentuak izatea bakotxak sentidu edo pentsetan dauena berbalizetera eroaten zaitulako”

Josu Vicente, parte hartzailea

“Es un momento para recordar que la paz es una asignatura pendiente, que siempre es un buen momento para juntarse y para pensar que hay mucha gente que está sufriendo”

Luis Zulueta, participante

Bizkaia participa en dos grandes Encuentros

Primer Anuncio y Educación

La Comisión Episcopal para la Educación y Cultura organizó el Congreso “La Iglesia en la Educación” que tuvo su sesión final el 24 de febrero en Madrid. Tanto en esta sesión como en las previas, que arrancaron en octubre en Barcelona, hubo una gran participación del mundo educativo de ideario cristiano de Bizkaia. Julen Elgueta, presidente de la Asociación de Centros de Formación Profesional de Euskadi fue uno de los ponentes en los diversos paneles que se organizaron para la ocasión en el Palacio de Congresos (IFEMA) •

“Todos tienen derecho a la educación, nadie debe ser excluido. No puedo dejar de recordar a tantos niños y jóvenes sin acceso a la educación en diversas partes del mundo, que sufren opresión e incluso la guerra y la violencia.”

Del mensaje del papa Francisco al Congreso.

“Hezitzea aurrean daukagun horretan itxaropena jartzea da”.

or otra parte, un grupo de laicos y laicas de nuestra diócesis participaron, en Madrid, en el Encuentro de Laicado sobre el Primer Anuncio, organizado por la Comisión Episcopal para los Laicos, Familia y Vida.

, delegada de Anuncio y Catequesis de la Diócesis de Bilbao participó en una mesa redonda centrada en las vivencias comunitarias en torno al Primer Anuncio. Compartieron tertulia junto Miguel Ángel Cerezo, vicario de Evangelización de Alicante; Cristian Camus, proyecto parroquias evangelizadoras y Javier Rade Acción Católica General.

Clara se centró en los procesos de conversión pastoral que incluyen el Primer Anuncio a nivel diocesano. En el diálogo se recogió la vinculación de las iniciativas en este ámbito con los procesos for-

El evento, celebrado con el lema «Pueblo de Dios unido en la Misión», en la Fundación Pablo VI en Madrid, reunió a unos 700 representantes de diferentes diócesis, de la vida consagrada y de distintos movimientos y asociaciones de laicado •

“Abegikortasuna landu behar dogu. Horretarako ezinbestekoa da ateak zabalik egotea, eta hori ez dogu beti egiten”. Clara Arza

Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús

Al echar la vista atrás y contemplar la Vida Religiosa en Bilbao nos encontramos con una historia marcada por mujeres valientes, emprendedoras, que en pleno siglo XIX tenían una opción clara por la educación y la promoción de la mujer.

En 1886 llegaron las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús a Bilbao, dieron sus primeros pasos en un piso de la calle San Francisco y pronto vieron la necesidad de tener una escuela para educar a las niñas que estaban en la calle. Encontraron un caserío en la calle Tiboli, lo transformaron en una casa colegio y aquí estamos desde 1888 hasta hoy. En 1974 se construyó el colegio de Fátima para que los alumnos y alumnas más pequeños disfrutaran del aire y del monte.

Fundación

El Instituto era joven y su fundadora, Santa Rafaela María,

vizcaínas que han seguido el camino carismático de Rafaela María: la Reparación.

Misión

Las primeras Esclavas vivían atentas a los signos de los tiempos y, cuando veían una necesidad, rápidamente procuraban dar una respuesta.

En 1889 la casa se convirtió también en Casa de Ejercicios, empezando con una señora y tres religiosas. A ellas no les importaban los números, ¡una sola persona merecía la pena!

En 1894 crearon una Escuela Dominical. En su creación y desarrollo tuvo un papel muy destacado otra gran mujer: Dña. Rafaela Ibarra, la fundadora del Instituto de las Religiosas de los Ángeles Custodios. Ella propuso y ayudó a Santa Rafaela María a que se «abriesen unas escuelas dominicales para las modistas y las costureras, cuyo gremio estaba muy descuidado y no tenía ninguna casa en la que pudieran ponerse al abrigo en

Con el lema “100 años… y sigues dando fruto. Gracias Santa Rafaela María” las religiosas celebran el Centenario de su muerte.

chos lugares con que el mundo las incitaba al mal».

Estas mujeres vivían de hecho la intercongregacionalidad. En ellas tenemos un claro testimonio de cómo hacer realidad hoy el tan nombrado y deseado trabajo en red. Hoy (las Esclavas) seguimos atentas a las necesidades de nuestro mundo, firmemente convencidas de que la educación evangelizadora es el mejor instrumento que podemos ofrecer para

vivir una vida digna, con sentido y feliz.

Comparten la Misión con laicos y laicas que son buena noticia para los niños y niñas, para los adolescentes y jóvenes que estrenan vida, que buscan y que necesitan ser acompañados. Esto lo hacen al estilo de Jesús, desde la Pedagogía del Corazón, desde la situación personal de cada uno, de cada una •

LA COMUNIDAD DE BILBAO CON LAS HERMANAS QUE SE PREPARAN PARA HACER LA PROFESIÓN PERPETUA

Corpus Christi parrokiako gazteek,hilaren hirugarren domekaz ohikoa dabenez, Bidezko merkataritza antolatu eben parrokian. Mundu bidezkoago baten alde borrokan

Homenaje a 8 mujeres comprometidas

Queremos hacer de nuestra comunidad hogar de acogida donde cada persona se sienta en casa (y, por tanto, libre y protagonista) y ayude a las demás a vivir lo mismo. Así lo expresábamos como Iglesia Diocesana al inicio de este curso pastoral. Con la celebración el 8 de marzo del Día Internacional de la Mujer renovamos este compromiso en defensa del reconocimiento de la igualdad y dignidad de cada persona. El homenaje a 8 mujeres de nuestras comunidades tendrá lugar en el salón de El Carmen, a las 12:30 h. ¡ Acércate a celebrarlo con todas!

Martxoaren 8an erdu 8 emakume honeei txaloak jotera!

Aintzane Monteverde Veracruz

n la vida laboral he estado trabajando en centros diocesanos y en concertados. Fui directora del colegio Beracruz de Otxarkoaga. Desde allí colaboré con la Diócesis. En mi vida voluntaria me he dedicado fundamentalmente al escultismo tanto en Bizkaia como a nivel estatal. En la actualidad en San Nicolás Zabalik de Algorta, con viviendas de acogida y actividades de participación comunitaria.

Desde que salió la propuesta en el Plan de ser comunidades acogedoras, esto ha sido un impulso más a lo que ya veníamos haciendo un poco de una manera sencilla.

Lucia Cerdá

Estuve en lo que antes se llamaba la aneja, la parroquia de la Sagrada Familia donde hubo una acción católica muy floreciente y nos enseñaron que el Evangelio era transformar la vida o intentarlo. Estos aprendizajes de juventud de te van quedando poco a poco.

El acoger es escuchar, llamar por teléfono, echar una mano, ayudar en lo que se pueda.

Mari Puy Inzunza

Nire gurasoak eta nire inguru guztia kristaua izan da eta eurekin hasi nintzan parrokiara etorten eta gero, katekesi ondorengoa, konfirmazinoa eta holan hasi nintzan parrokian laguntzen katekista modura, liturgian etabar. Pastoral Barrutiko Caritaseko arduraduna eta kontsiliarioa naz. Bizkaiko Caritaseko lehenengo emakume kontsiliarioa.

Alkartea bada, abegikorra izan behar dau eta datozanentzat zabala. Aurre eretxi barik hartu behar da jentea. Abegitsua, guztiz eskuzabala izatea da, gorputz eta arimaz. Ez da pentsatu behar nik sinisten dodana dala ona eta hona ekarriko doguz eta hemen lagunduko deutsiegu. Kanpotik datozenek dakarrena be ona da eta alkarrekin bat zelan egin geinken pentsau behar dogu.

Maite Fernández de Agirre

Mi primera vinculación con la parroquia la tengo desde que vivía en Amurrio. Ya desde pequeña cantaba en el coro, pasaba el cestillo, nos reuníamos un grupo de la HOAC. Aquí en Sodupe mi vinculación con la parroquia y el pueblo es total. En el coro, en el grupo de montaña, con la Cabalgata de Reyes.

Nekane Landaribar

Nire betiko parrokia da hau. 69an koruan sartu nintzan. Katekista modura ibili nintzan lehenengo urteetan, sendotzarako gazteak prestetan be bai eta gazte pastoraltzan. Igandeetako eukaristian irakurle Ibili nintzan luzaro.

Nely Ramón

Mi marido de Ecuador en el 2000 y yo al de un año. En el 2002 vinieron mis cinco hijos. Como yo soy creyente buscaba un sitio donde ir. Mis hijos comenzaron en Tximeleta donde dan clases de apoyo escolar. Al principio estuve como catequista, Luego de voluntaria en Hargindegi, ahora estoy en un grupo de referencia en San Antón y también estoy en la comunidad latina.

Meza laguntzaile be aritu izan naz Bizkaia Irratian astean hirutan emitiduten zan mezatan. Misioetako kanpainako arduradun, esklerosi anizkoitzaren kanpaina bultzatzen... Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluko kide izan nintzan be. Orain Ondarroako parrokian liturgian.

Podemos ser más acogedores invitando más a la gente. Yo, por ejemplo, me pongo a hablar con las personas y Les comento: “podrías ir, si te gusta te quedas, sino ya buscas otro sitio”.

Ser acogedores es tener siempre las puertas de la parroquia abiertas para quien venga.

Abegikor izatea ateak beti zabalik eukitea da eta herriagaz loturea izatea.

María Jesús Sanz

Para mi la comunidad es el punto de apoyo humano y religioso. Vengo prácticamente casi todos los días. Pertenezco al laicado de las Misioneras de Berriz. Somos unas 15-20 personas y el encuentro mensual que tenemos en FRATER nos ayuda a compartir fuerzas y a seguir en este trabajo.

Creo que tenemos que dar mucho ejemplo, ser inclusivos en todo porque algunas personas se dan físicamente, otras tienen problemas mentales, otras la soledad, o la migración...

Susana Mallo

La experiencia del Camino de Santiago me hizo renacer a la fe. Volví a un grupo de jóvenes en mi parroquia y descubrí ahí realmente que Cristo está vivo. Después de unos años, con diversas experiencias, tuve la oportunidad de ir por el norte de África y conocí la labor de diferentes congregaciones religiosas. Sin esperarlo, me fui con las Hermanas y por envidia. Al igual que la fe me entró por envidia, la vocación también, porque las veía muy felices.

Solo desde la fe y desde Dios podemos ser comunidades acogedoras e inclusivas porque si uno no se siente acogido y amado por el Señor y no vive eso desde la fe, todo se va a quedar en palabras huecas.

La profesora Mertxe Sagastizabal fue otra de las personas que colaboró con su reflexión en el Goazen de inicio de curso. Esta es su reflexión en torno al significado de las comunidades acogedoras e inclusivas.

Cuando entro al aula, OBSERVO Y ME PREGUNTO: ¿es este grupo reflejo de la sociedad que me rodea (intereses, capacidades, identidad de género, orígenes, situaciones económicas, estructuras familiares, tradiciones culturales y religiosas, diversidad sexual…)? Invito a este ejercicio en nuestros espacios eclesiales.

Descubriremos esa diversidad con otros y con otras en nuestra comunidad, ¡CELEBRÉMOSLA en lo cotidiano! Sigo observando: ¿por qué no interactúa sino que se mantiene aislada en sus grupos de acción? ¿Está representada en los espacios de decisión? ¿Nos conocemos realmente? Quizás juzgamos las motivaciones de la otra persona, la integridad, el criterio y la ortodoxia de sus creencias… No nos corresponde juzgar, nos corresponde amar. ACOGER. SIN CRIBA. Seamos católicos reconociendo la universalidad de la experiencia personal de ENCUENTRO con Jesús, “no buscando la uniformidad sino la comunión”. Ojalá lleguemos a parafrasear al Papa Francisco afirmando convencidas que en la Iglesia SOMOS tod@s.

Si mi comunidad no es reflejo social, me pregunto por qué. Mientras no reconozcamos con HONESTIDAD y HUMILDAD los signos de los tiempos no tendremos crédito social ni moral en una sociedad interdependiente pero autónoma, formada, dinámica y diversa. ¿Buscamos el verdadero encuentro, núcleo de la pedagogía de Jesús? ¡Es en el encuentro donde se da la experiencia de fe! ¿ESCUCHAMOS para acoger o ya tenemos preconcebida nuestra respuesta? ¿RECONOCEMOS a la otra persona? ¿DIALOGAMOS AL MISMO NIVEL, desde la IGUALDAD, o desde una posición de superioridad y poder? La respuesta se juega en nuestras primeras acogidas, reuniones, cargos, estructuras, comunidades… ¿INTERACTUAMOS con otros o seguimos montando actividades intraeclesiales? ¿Cedemos nuestros espacios? ¡Seamos uno más en los espacios de participación social! ¿Compartimos mesa de debate con otros/as? Más

Acojamos con ternura

aún, ¿nos sentamos en el público re conociendo que no somos expertos/as en todo? ¡PREGUNTEMOS con confia da voluntad de aprender! Lo agrade cerán. Preguntemos también dentro: a las personas laicas pegadas a la vida, a las mujeres; a Cáritas, pastoral de Migración, centros educativos… cómo podemos invitar a esas personas que llegan

rriko Eskautak cómo incluyen desde sus propuestas educativas; a Betania por dónde empezar…

Si ya no toca ser la Iglesia que dicta punto por punto la vida a una sociedad iletrada, ¿qué nos corresponde? Las personas buscamos. Necesitamos identidad. Y la Iglesia durante tiempo ha negado su dignidad a muchas. Hemos generado sufrimiento. Asumamos todas las consecuencias. Ubiquémonos conscientes. Estemos, escuchemos y seamos honestamente. SONRIAMOS. Acojamos, compartamos y acompañemos esta búsqueda de sentido e identidad desde la experiencia evangélica y eclesial original: pobre,

Humanos y la legislación local como un mínimo, sin discriminación ni relacional ni vocacional ni laboral. ¡La juventud no lo concibe de otra manera! Tampoco la sociedad. Caminemos y seamos claros públicamente. A lo mejor cuando haya movimiento hacia fuera habrá más personas que se acerquen. Pero la Iglesia todavía… ¡El cambio no es unidireccional, lo estamos viviendo! ¡SEAMOS fieles, “estemos con Él” (cf. Jn 15,27)! •

Venimos de celebrar los 75 años de la historia misionera de nuestras diócesis. Estos 75 años nos han dado unos aprendizajes que se han reflejado también en nuestras Iglesias diocesanas. Nuestro reto está en seguir haciendo camino en el recorrido de esta historia misionera con la confianza y el convencimiento de que la misión no es nuestra. Actualmente nos encontramos ante nuevos desafíos, ante nuevos caminos, y esto es lo que quiere expresar el lema que proponemos en esta ocasión.

Es una invitación a estar abiertos y abiertas a hacer caminos nuevos sin perder de vista la fuente como nos dice el papa Francisco “Cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio, brotan nuevos caminos, métodos creativos, otras formas de expresión, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual. En realidad, toda auténtica acción evangelizadora es siempre «nueva»”.

Feli Martín, delegada de Misiones

Análisis comprometido sobre las relaciones Norte-Sur

Desde el Evangelio, la teología y la Doctrina Social de la Iglesia

El Instituto de Teología y Pastoral, Cáritas y Misiones organizan desde hace unos años el curso Norte-Sur para profundizar sobre estas relaciones desde diversas perspectivas. Está destinado a personas personas de más de 21 años con interés en formarse y adoptar un compromiso en este ámbito o las que quieran participar en los campos de trabajo en países del Sur que organizan Cáritas y Misiones Diocesanas.

Este año se han apuntado 10 personas. Recogemos algunas impresiones de dos de sus participantes, Nagore Cebrián y Naiara Lázaro. Julio Cuadra, acompañante del curso ofrece algunas pistas sobre el mismo.

¿El curso Norte Sur puede ayudar a formar nuevas vocaciones misioneras? ¿Cómo?

Absolutamente. Pienso que tanto la formación que se da durante todo el curso como la oportunidad que tienen de pasar un tiempo corto de experiencia en algún país del Sur, así como de vivir con equipos de misioneros y misioneras que están al pie de calle trabajando con la gente menos favorecida, sirve de ejemplo y espejo para plantearse una vocación misionera. Es más, ha habido participantes del curso que han hecho una experiencia misionera de estancia más larga después de haber pasado algún mes de verano en Latinoamérica y conocer el proceso evangelizador que se da en esas tierras.

Creo, asimismo, que estas experiencias tanto largas como breves, ayudan mucho a las personas que las han realizado a cuestionarse su dimensión personal de fe y a vincularse a proyectos que, desde aquí, apoyan a las personas más desfavorecidas.

El curso ayuda asimismo a despertar y suscitar un espíritu crítico con todas las situaciones que vamos descubriendo y finalmente nos da pie a preguntarnos cómo podemos ofrecer alternativas a lo que nos rodea.

El momento de juzgar, desde la Palabra de Dios, las encíclicas de los Papas o desde la Doctrina Social de la Iglesia, creo que es un gran descubrimiento para las personas que hacen el curso. Y lo digo, porque este espacio hace descubrir y cuestionar al grupo una dimensión nueva, no tanto por desconocimiento sino por la novedad que les supone acercarse a toda esa realidad desde una visión grupal y compartida.

Finalmente, desde el espacio de actuar, se les brinda la posibilidad de hacer una experiencia en el Sur, pero también se les da a conocer otros espacios de compromiso en nuestro entorno haciendo hincapié en las actitudes que tenemos que tener a nivel personal, en nuestra vida, en nuestros grupos o en el entorno en el que nos movamos.

¿Cuáles crees que pueden ser los Nuevos caminos para la Misión?

La misión es algo innato a la Iglesia y tiene que estar presente en todas nuestras comunidades eclesiales. Los años han pasado, las formas de evangelización también, pero el mensaje persiste. Pienso que es el momento de OIR con mayúsculas todo lo que nos tienen que decir los países del Sur, sus gentes, sus modos de hacer, de vivir... Por ahí pienso que van los pasos. Tenemos que hacer un esfuerzo muy grande de reciprocidad y mantener la atención a lo que nos llega de allí y recibirlo con humildad •

TESTIMONIOS

Nagore

Cebrián

El curso me está pareciendo un continuo aprendizaje, no sólo en cuanto a las relaciones Norte Sur se refiere sino también a nivel personal. Reflexionar con un grupo de jóvenes y con las diferentes personas que acompañan el curso, con sus experiencias misioneras y su recorrido vital de fe, está siendo muy enriquecedor. Es muy interesante poder debatir con los compañeros y compañeras del curso, cómo vemos cada uno de los temas que trabajamos, desde el proyecto de Jesús.

Durante la etapa del VER, tengo otra idea sobre la cooperación con otros pueblos y culturas, desde la mirada misionera. Estamos comenzando la etapa del JUZGAR,

interés por conocer más so bre la vida de Jesús, sobre el Antiguo testamento... Me ha gustado mucho la manera de trabajar que nos han plantea do esta etapa.

La verdad es que, lo que más me ha sorprendido ha sido la historia de las Misiones Dio cesanas y algo que resuena en mi cabeza, desde aquel día es lo que nos dijo Julio. “Allí la vida de fe forma parte de la cotidianidad”. Sin embar go, aquí la vida de fe va en paralelo al resto de nuestra vida, a nuestro día a día. Esto me ha hecho replantearme y reflexionar sobre cómo vivo mi fe. Y creo que lo mejor del curso, además de aprender y compartir experiencias es esa actitud reflexiva que nace en nuestro interior que hace que después de terminar la sesión sigamos pensando sobre todo lo que ha

Iparralde-Hegoalde

el mundo fue en el colegio, gracias a una profesora que colabora con Alboan, que luego supe que era misionera. Por otra parte, pertenezco desde niña al movimiento eskaut de mi barrio de Rekalde y he visto cómo muchos monitores y monitoras hacían el curso Norte Sur y me generaba inquietud, curiosidad.

Pero mi primer contacto directo con el Sur fue en un viaje turístico por Argentina en el que pude mirar más allá de lo que te muestran en esos viajes. Como arquitecta y persona, me impactaron los asentamientos periféricos de las ciudades. Ver una realidad en la que las desigualdades sociales están tan latentes me dejó una huella que me

yecto de Juventud Vasca Cooperante en Puebla, México.

He visto la realidad, pero me faltaba acompañamiento para vivir estas experiencias desde mi fe, desde mi espíritu crítico, desde mi inconformismo con la realidad. Por eso me apunté al curso Norte Sur. Quiero reflexionar, como cristiana, cómo me posiciono ante esa realidad de pobreza en mi entorno, en mi barrio, pero también como ciudadana. Tengo esa inquietud por conocer el mundo en su realidad más global y el curso me está ayudando a conectarlo con mi fe. Ser cristiana es dar voz a las personas que sufren, y yo quiero ser testigo de esa realidad •

¿Qué fue de las diapositivas?

En las últimas décadas, y cada vez a un ritmo más rápido, asistimos a grandes cambios en la tecnología que afectan a todos los ámbitos de nuestra vida diaria y asimismo a los recursos y metodologías que disponemos en el trabajo pastoral, en el ámbito de la educación. Se dan nuevas maneras de comunicarse, de relacionarse, de creación, visualización de contenidos en continua evolución hasta hace unas décadas inimaginables.

Muchas de las herramientas que el avance tecnológico nos ofrece, son usadas habitualmente en nuestros grupos para el trabajo pastoral, catequético, y ámbitos formativos y celebrativos de unidades pastorales y parroquias.

En otro tiempo y durante muchas décadas, especialmente a partir de 1970 y en el campo audiovisual, se usaron en el entorno eclesial los montajes audiovisuales con diapositivas que supusieron una novedad en su época y una nueva pedagogía en la catequesis y la iniciación cristiana que complementaba a los habituales libros de catequesis, fichas, hojas y demás.

Editoriales como Paulinas, Claret, Don Bosco y otras, publicaron montajes de diapositivas que primero fueron en blanco y negro, posteriormente en color. Algunos títulos a modo de ejemplo: Cristo sigue muriendo, Ed. Paulinas, 1977; Jesús de Nazaret, Ed. Claret 1979; La fiesta cristiana, Ed. Salesiana, 1978.

NOVEDADES

Otoizbidea

Batzuetan gure gogoak Jainkoari bideratzeko orduan, ez dugu nola hasi asmatzen.

Esperientziak diosku beste fededun batzuen otoitztestuak lagungarriak izan ohi dakizkigukela, otoitza formulatu eta esateko orduan.

Horretarako, otoitz-testu batzuk aukeratu, koaderno batean antolatu eta argitaratu egin ditugu. Hautaketa, antolaketa eta txukuntze lanak Jabi Oñatek egin ditu, eta argitaratu IDTP argitalpenzerbitzuak.

Espero dugu lan txukun hau lagungarria izan dakizuen.

Salgai: 6 eurotan, Jakinbiden eta IDTPren ordezkaritzan.

Se proyectaban en la pared, y estaban acompañadas de una guía y casetes de audio formando un conjunto muy utilizado en la pastoral.

Se generalizó también la creación por parte de muchos sacerdotes de diapositivas con los cantos en las distintas celebraciones litúrgicas para acompañar el canto.

La biblioteca diocesana en su labor patrimonial, se encarga de recoger, custodiar y catalogar todos estos materiales que han sido usados en

Maruri-Jatabeko baserriak

Labayru Fundazioak egindako lana da.

Liburu honetan herriko baserrien katalogoa egin dabe, iaz egin zan bideoaren osagarri. Guztira 90 baserri zerrendatu dira, 1900. urtea baino lehenagokoak.

Bakotxari buruz argazkia eta fitxa datoz liburuan. Fitxa horretan hainbat datu emoten dira: izen arautua, historikoki izan dituen izen ezbardinak edo aldaerak, ahoz zelan esaten jakon, eta baserriaren bereizgarri edo jakingarri nagusiak.

Discípulos agradecidos

Un libro editado por el Secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia, cuyo responsable es el obispo Joseba Segura. Se trata de una nueva herramienta en los trabajos que se están desarrollando para ayudar a que más personas asuman y desarrollen la vocación bautismal que hemos recibido. Hasta la fecha, 37 diócesis han puesto en marcha su propia Comisión Diocesana para el Sostenimiento de la Iglesia, entre otras, la diócesis de Bilbao. En este libro se muestran experiencias concretas de quienes ya han iniciado este camino y puedan resultar iluminadoras.

la vida pastoral y que forman parte de nuestra historia. Recientemente y gracias a la donación de la Iglesia de San Pedro (Las Carreras) hemos recogido 55 montajes de diapositivas que se han catalogado. Unidos a los que ya se disponían, suponen en total más de 6.000 diapositivas. Desde la biblioteca seguimos abiertos a recoger este tipo de materiales que ya no son de uso pastoral, y poder así conservarlos •

Jaime López de Eguílaz Biblioteca Diocesana

Joaquín Sánchez, sobre la espiritualidad y mística cristiana

Ponente en un cursillo de la HOAC

El sacerdote y consiliario de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) de Murcia ofreció un cursillo a principios de febrero en Bilbao. Desde su experiencia personal de compromiso, dio algunas claves para entender la espiritualidad y la mística cristiana. Sánchez, es capellán en la prisión y en dos centros psiquiátricos. Llevó ayuda humanitaria a campos de refugiados de Bosnia, colaboró en Honduras con un proyecto para formar militantes cristianos... Una vida dedicada a los demás que se nutre desde una profunda espiritualidad.

¿Qué es la espiritualidad cristiana desde la mirada de la HOAC?

Es tener presente el espíritu de Jesús de justicia, de fraternidad, de libertad, de ternura, de paz. Ese espíritu lo hacemos vida llevándolo a la realidad histórica, social, económica y política desde los obreros empobrecidos. Esta concepción entra en conflicto con las personas que humillan y quitan la dignidad al ser humano. La espiritualidad es lo que te orienta tocando la calle, tocando el dolor... Estamos en los lugares donde se da el sufrimiento ofreciendo luz, esperanza y denuncia.

¿Qué es la mística cristiana?

Es descubrir lo profundo de la realidad y para nosotros es Dios. Descubrimos

a Dios, sobre todo, en el ser humano. La mística hay que unirla a ser profeta al estilo de Jesús, de una manera co munitaria. La mística no es refugiarse ni evadirse, es llevar en esa oración la realidad.

Tu vida ha estado marcada por el acompañamiento en lugares de sufri miento. ¿Qué has aprendido?

Esa mística me ha llevado al compro miso. En Siria, en Bosnia... Al compartir la vida con esas personas que están su friendo, que están siendo maltratadas o están huyendo de la guerra, de la violen cia o que incluso se marchan porque no quieren, no solo que no los maten, sino porque no quieren matar... es ahí donde descubres el rostro de Dios. Dios está debajo de los escombros de los bom bardeos. Eso te enseña que no puedes renunciar a la esperanza, que no puedes abandonar. La espiritualidad te lleva a compartir el dolor porque, muchas veces, huimos del dolor y nos hacemos indiferentes, que es lo que el sistema pretende.

La esperanza. ¿Cómo mantenerla?

A veces nos cuesta respirar y caemos en la desesperanza. En las visitas a los campos de refugiados, ves que después de tantos años, se han convertido en

con policías, en condiciones indignas, el genocidio terrible de Gaza...Ves como el mal se va imponiendo. Pero, cada persona es un signo de esperanza. Hay personas que luchan, se comprometen con un concepto humanista, con la fe de Jesús. Al final, siempre encuentras motivos de esperanza. A pesar de todo, seguimos luchando •

Toki guztietan dago jente ona, mundu hobe baten aldeko jardunean.

Presbyteriumen laugarren berezi honetan erretiratutako abade baten gogoetea dakargu. Borja Uriartek, ministeritza ordenatuko idazkaritzako taldeko kideak alkarrizketea egiten deutso José Miguel Madariagari eta Dionisio Larrañagak beste liburu baten inguruko iruzkina dakar.

El secretariado para el ministerio ordenado nos presenta un nuevo contenido de Presbyterium. Las reflexiones de Txelis Beltrán, cura jubilado, la entrevista a José Miguel Madariaga y el libro recomendado por Dionisio Larrañaga jalonan estas dos páginas.

GOGOETA

Retos de un cura jubilado

En primer lugar: Querer como siempre y mejor que en toda época anterior.

Entendámonos, la gran mayoría no hemos sido teólogos profesionales; pero hemos jugado en ese campo… Porque hemos necesitado y elaborado un dis-

curso teológico. Una necesidad y una pena.

Una necesidad por la importancia de la Razón/Fe, la inteligencia de la misma, la facilitación de herramientas para la misión.

Una pena porque ha suplantado la ideología a la experiencia, el discurso a la narración; nos hemos hecho desde el lenguaje y su creciente relevancia social una casta sobre el pueblo; y nos hemos constituido en un grupo de maestros oficiales precisamente para unos seguidores a quienes el propio Jesús dijo que nadie se llame maestro.

Sólo la práctica es relevante y aval del discurso teológico, aún el más original, el de la resurrección.

Y esa práctica no necesitada de matices no es otra que amar.

Eso podemos hacerlo. Eso, con nuestras deficiencias, lo vamos a hacer mejor que nunca, con el empuje del Espí-

En segundo lugar: vivirnos con satis-

¿Qué es un campo sembrado? Tú lo has visto, lo sabes muy bien. Es un campo que está lleno de semillas florecidas. No se siembra una cantera, ni un río… Todo campo que se siembre es porque tiene condiciones para ello.

Ningún jubilado es la planicie arcillosa y agrietada causada por una sequía de años. Sigue siendo campo sembrado. Muy mal dadas tienen que venir para

que no brote nada y aun brotando no dé cosecha. El que lo ha sembrado, lo ha hecho porque tiene confianza, sabe de su campo, espera de él.

Somos uno de esos campos. Nos sabemos de ese campo. Tenemos que vivirnos sembrados por el Espíritu.

BARRIKETAN

Y, en tercer lugar: hablar.

Es un encargo de última hora. Nos lo pide el Papa. A los jóvenes, que armen lío; a los viejos, que hablen.

Queremos hablar. Exigimos poder hablar. Queremos cauces nuevos para hablar.

José Miguel Madariagagaz

¿Cuántos años llevas ordenado?

54 años de ordenado.

¿Un lugar al que viajarías?

Arratia

Un pasaje bíblico

Romanos 8, 31-39 … `¿quién nos separará del amor de Cristo?´

Una comida favorita

Cogote de merluza

Un libro favorito

“En el corazón de las masas” del fundador de los hermanitos de Foucould, René Voillaume.

JAKITURIA

Existen muchos modos de aproximarse a la realidad del presbítero: doctrinalmente, desde la Espiritualidad, desde la vivencia... El autor, Enrique A. Eguiarte, religioso agustino y especialista en Patrística, nos presenta un acercamiento espiritual con la vida y los escritos de San Agustín de Hipona. Así se nos ofrece un contenido rico, profundo con la experiencia y la sabiduría de uno de los Padres de la Iglesia, auténtico “padre en la fe” y en el ministerio (aunque nunca se propuso ser presbítero inicialmente sino monje y llegó a serlo por “presión” de la asamblea cristiana).

El valor de este libro es que nos ofrece una visión del sacerdocio distinta, no sólo válida para religiosos sino también para el clero secular, en cuanto que pone de relieve aspectos esenciales del ministerio desde el ejemplo de San Agustín y del sentir actual del papa Francisco •

Recomendación de Dionisio Larrañaga.

Cuarto reto: protestar cuando es debido.

Por ejemplo, existen una serie de retos reivindicativos, algunos de transcendental importancia, que limitando mi colaboración a 30 líneas es imposible explicitar ni en titulares •

Txelis Beltrán

Un deporte que te guste El baloncesto

Una mujer referente María

Un cura significativo en tu vocación José Ángel Ubieta

¿Qué llevarías a una isla desierta?

Unas gafas de bucear y unas aletas

Una petición a Dios

Que nos ayude a cambiar nuestros corazones de piedra en corazones de carne

Próxima entrevista:

José Manuel Antón

Celebraciones diaconales en Bilbao y Durango

De Mario Díaz, Gorka Campos y Juan Reyero

El 3 y el 10 de febrero tuvieron lugar las ordenaciones diaconales de tres seminaristas de nuestra Diócesis. Mario Fernando Díaz y Gorka Campos celebraron junto a la comunidad de Begoña y Juan Reyero, con la feligresía de Durango. En ambas eucaristías se respiró un ambiente agradecido e ilusionado con gran participación de personas que quisieron acompañar junto a sus familias a estos jóvenes que han dado un paso importante en su camino al sacerdocio, poco habitual en la sociedad actual.

El obispo en la homilía de celebración en Begoña pidió por los dos seminaristas para que tengan un “corazón vivo, capaz de sentir con otros, de conmoverse”.

Mario y Gorka dedicaron sus interven-sonas que les han acompañado en su recorrido personal y vocacional: a los

GORKA CAMPOS Y MARIO DÍAZ

obispos diocesanos, Mario Iceta y Joseba Segura pos formativos del Seminario -el anterior y el actual-, a sus acompañantes pastora les y a las comunidades donde han es tado durante este tiempo, a los lugares donde han realizado su formación, a sus familias “que siempre les han apoyado” y a sus amistades. También a los sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y a sus compañeros seminaristas…

El seminarista Juan Reyero, celebró en Durango junto a su familia y muchas

El obispo, en su homilía, se refirió a las diferentes `debilidades´. Afirmó que «sabemos algo que muchos no saben: toda debilidad tiene remedio». Para añadir que, cualquier debilidad, «incluso la que los psicólogos no pueden curar, puede ser sanada si nos ponemos, de verdad, en las manos de Dios y le dejamos hacer» •

“Eskerrik asko aita eta ama, zuek garrantzitsuak zarete ospakizun honetan. Zuek eman didazue Jesusen fedea. Eskerrik asko Eleizeari komunitateen komunitatea delako. Benetan maitatu eta zerbitzatu nahi dut”

África en la mirada de la UP San Ignacio

La comunidad cristiana de la Unidad Pastoral (UP) San Ignacio, organizó la charla y presentación del libro «Grito africano» de Ziprien Melibi, en unos locales de la parroquia de El Carmen de Indautxu.

«La comunidad de San Ignacio -señalaban al finalizar- se siente orgullosa de haber ayudado a preparar con mimo y a gusto la charla GRITO AFRICANO y sobre todo de que el clamor africano haya sido escuchado en nuestro entorno. La verdad sobre África debe ser expresada, entendida y compartida para que brote un nuevo continente en el que impere la justicia” •

Josetxu Villacorta abadeak lagundu eutsan

Ziprieni liburuaren aurkezpena egiten.

Omenaldia Jesus Arrien abadeari Kanalan

Otsailaren 25ean Kanalan omenaldia eskaini jakon Jesus Arrien abadeari. Lehenengo ospakizuna egin zan parrokian. Ekitaldiaren amaieran Txori Kantari abestu eutsan alkarteak eta Asier Muniategik bertso bat opatu eutsan. Gizarte etxean egin zan ekitaldi zibila, Sukarrietako eta Arteagako udalek lagunduta. Liburuxka bat zabaldu zan: Gau txar baten oroitzapena. El recuerdo de una mala noche, Andoni Uriarte Aranak idatzia. Amaitzeko, Xabier Amurizak egindako bertsoak abestuko eutsiezan Kanalako abadeari •

Homenaje y agradecimiento a D. Jesús Arrien.

Encuentros cuaresmales en Algorta

Durante los miércoles de Cuaresma, la vicaría VI ha organizado diversas conferencias que tendrán lugar a las 19:30 h, en el salón de actos de Argia Fundazioa, en la calle Trinidad 11, de Algorta.

“ Actualizar la conversión en Cuaresma”, es el título de la ponencia que ofrecerá Gabriel Mª Otalora, el próximo 6 de marzo; Miguel Artiach será el ponente del 13 de marzo con «Ecumenismo: 60 años del abrazo de Pablo VI y Atenágoras».

Para finalizar el ciclo, el 20 de marzo, la directora de Caritas Bizkaia, Elena Unzueta, clausurará los encuentros con la conferencia «Hator! Hagamos Reino. ¡Estás en casa!»

Unzueta, cerrará el ciclo refiriéndose a la campaña de Cáritas que tendrá lugar en marzo en la que se invita a realizar unas acciones prácticas a favor del cuidado de la casa común •

¿Qué puedo hacer yo?

Te invitamos a hacer realidad la campaña / Hator! Estás en casa con gestos que cuentan:

Reducir: disminuyendo tu consumo y simplificando tu vida, anteponiendo calidad a cantidad.

Reparar: alargando la vida útil de tus enseres y aparatos domésticos.

Reutilizar: visitando las tiendas Koopera, compartiendo con tu entorno

Reaprovechar: no desperdiciando comida, buscando recetas de reaprovechamiento alimentario.

Reciclar: a través de los contenedores de Koopera distribuidos por toda Bizkaia y mediante el reciclaje de residuos domésticos.

Apostar por el empleo digno a través de tus comportamientos de consumo responsables: conoce y contrata servicios y productos de iniciativas de economía solidaria vinculados a Cáritas, a nuestra Iglesia y a otras organizaciones sociales (Lapiko catering, Biozaki, Koopera, Zaintzalan…)

Triduo Pascual

El Triduo Pascual es una sola celebración que se celebra en tres momentos diferentes, esto es así porque desde el comienzo de la Última cena se inicia una sola celebración que durante tres días nos muestra el misterio completo de Cristo.

Jueves Santo

En una hora oportuna de la tarde, la Misa de la Cena del Señor reúne a toda la comunidad para conmemorar la institución del sacrificio eucarístico donde el sagrario permanecerá vacío. En el lavatorio de los pies uno de los ritos más visuales que tenemos en la liturgia, se nos pide a los cristianos que nos abajemos que sirvamos como Jesús desde abajo a todos aquellos que están a nuestro alrededor. Es por esto por lo que, se elige a gente de la comunidad para realizar el lavatorio. Al final de la celebración, se lleva la reserva a un altar adecuado para que la comunidad pueda hacer oración y adoración. La Eucaristía del Jueves Santo omite la conclusión habitual de toda Misa: la despedida y la bendición. Queda como un espacio abierto que empalma silenciosamente con la solemne liturgia del Viernes Santo.

Viernes Santo

El que preside se postra ante el desnudo altar y junto con él toda la asamblea se pone de rodillas para comenzar con un clima austero y sosegado que debe llevar desde la meditación de la Pasión del Señor hasta la gran oración de in-

tercesión universal por todas las necesidades del mundo en que vivimos. A la liturgia de la Palabra respondemos con el gesto de la Adoración de Cristo en la Cruz. Es un momento de solemne grandeza en el que tiene importancia fundamental la veneración personal de la cruz. La cruz debe ser única ya que la multiplicación de cruces desfigura el sentido de la adoración. A continua-

“Jesusek gugaitik kurutzea eroan eban lez, egin daigun gogoeta gure anai eta arrebek daroiezan zamei buruz. Solidario eta ulerkor izan eta hartu daigun zama horreek banatzeko konpromisoa”.

ción, recibimos la comunión y la liturgia de este día también queda inconclusa saliendo en silencio de la celebración.

Vigilia Pascual

El Sábado Santo fue siempre un día alitúrgico (no se celebra la Eucaristía). Se trata de esperar en vela durante la noche para acoger la luz de Cristo en la Liturgia de la Luz, al Resucitado, palabra última de Dios en la liturgia de la Palabra, al Creador de la nueva vida, en la Liturgia bautismal y al Señor, pan de vida, que nos acoge y recibe en el abrazo de la Eucaristía y finaliza el triduo con el envío solemne.

(Para más información sobre la Vigilia Pascual artículo en esta misma revista en el mes de abril de 2023) •

Jesús Llarena Delegado de Liturgia

Un recorrido por las iglesias de salón de Bizkaia

Iglesia de Santa María (Elexalde-Galdakao)

La iglesia de Andra Mari, dedicada a Santa María, se encuentra en Elexalde, el barrio más importante del municipio de Galdakao, al que da nombre (eleiz-alde significa en euskera “al lado de la iglesia”). En su día, por este lugar pasaba el llamado “camino de la costa” una de las rutas secundarias del Camino de Santiago. La iglesia comenzó a construirse en el siglo XIII; de esa época es su portada sur, de estilo románico con elementos que muestran ya la transición al gótico. Esta primera iglesia medieval fue ampliada en el siglo XVI, ya en estilo renacentista.

La parte renacentista responde a Hacia 1530 los responsables de la pa- to, que estaban al tanto de las

Galdakaoko Elexalde auzoan dagoan Andra Mari eleizan dagoan erretaulua XVI. mendekoa da.