Alkarren Barri nº188 (Octubre/Urria)

Nยบ 188 urria 2011

Garai barriak

ยกYa es la hora!

índiceaurkibidea

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Señor del tiempo y de mi vida Días en las Diócesis y Jornada Mundial de la Juventud Congreso de Archiveros de la Iglesia, en Bilbao

Revitalizar la Pastoral de Juventud

5. Inauguración del curso pastoral diocesano.

6. Nombramientos.

10. Peregrinación del Seminario a Polonia.

11. Lan kanpamentu desbardina presoakaz.

12. Entrevista al Sumo Sacerdote de los Samaritanos.

18. Los Centros Diocesanos se ponen a punto.

19. Estibaliz Feijóo: “Tenemos mucho para dar, y no tenemos donde ponerlo”.

21. “África parece lejos, pero seguimos sintiéndola muy cerca”.

22. Nuevas respuestas para nuevos tiempos.

23. Formación, reflexión, sensibilización y debate.

26. Una gernikesa, nueva superiora general de las Carmelitas de la Caridad Vedruna.

27. Patxi Uribarren, Santutxutik Markinara.

28. Emilio, bizitza osoan teklak joten.

30. Irratiak.

Portada: Gontzal Fernández

Edita:DelegacióndeMedios de Comunicación Social de laDiócesis de Bilbao.

Directora:Dorleta Alberdi Aretxederreta.

Secretariaderedacciónyadministración: Begoña KareagaMenika.

Diseño:Suspergintza Elkartea.

Imprime: EstudiosGráficosZure NºDepósitolegal:BI-523-00

Suscripción anual:16euros VirgendeBegoña,38.48006Bilbao Tfno.944667934/33 Fax 944667971 E-mail:komunika@bizkeliza.org “Comunicación/AlkarrenBarri”esunarevistaconcontenidosdeámbitodiocesano.

LaDirecciónde“C/AB”sólosecompremeteapublicaraquellasinformacionesyartículosquehayansidosolicitadosyseenvíenexclusivamenteaestarevista.Lasinformacionesydossiersfirmados,quecontienenvaloraciones,igualquelosartículosde opiniónylasrespuestasenentrevistas,sonresponsabilidaddesusautores.

Gose nintzan eta jaten emon zeunstien; egarri, eta edaten emon; arrotz, eta etxean hartu ninduzuen; (Mt 25, 35) Lapreocupaciónquenosagobiacon nuestras crisis de deuda y sistemas financieros,justificaninyeccionesmultimillonariasdedinerodelosBancosCentrales del G20 a las entidades financieras de los paísesdesarrollados.

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Con mucho menos se aliviaría la situación de Somalia,porejemplo,condimensionesdecatástrofe permanente, que provoca en millones de personasunascondicionesdevidainsoportables ylamuerte.

Pero esto no tiene el mismo valor informativo que lo anterior. Es decir, no nos interesa tanto. Y lo hacemosinvisible,porquenosmolesta.

Senosteníaquecaerlacaradevergüenza.

Mikel Ruiz Director de Cáritas Diocesana de Bilbao

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Señor del tiempo y de mi vida

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Urtebete Bilboko gotzain modura Hemos comenzado el nuevo curso pastoral. Después del periodo estival nos hemos ido incorporando a nuestras actividades cotidianas. Quedan atrás los días de descanso, de reencuentro pausado con los amigos, de una oración más serena y prolongada, de los paseos al atardecer o de una práctica deportiva más asidua, del tiempo sosegado dedicado a la lectura, a la música… Estos días algunos medios de comunicación han contactado con nuestra delegación solicitando alguna entrevista para evaluar el primer año de ministerio como obispo de Bilbao. No es difícil imaginar algunas preguntas que seguramente surgirán: qué objetivos se han conseguido, qué queda por hacer, cómo evaluar la situación eclesial actual, el momento político, la crisis,… eficacia, logros, objetivos, evaluación… Y después quizás algún titular llamativo, acaso con algún tinte político, o subrayando alguna polémica en la vida de la Iglesia…

Jainkoaren begiradea ez da gurealakoa Y me vuelvo al Señor y con sencillez le pregunto: ¿y Tú, Señor, cómo me evalúas? ¿Cómo aparece ante tus ojos este primer año? Y no percibo nada más que una profunda mirada de cariño y misericordia. Y me vienen a la memoria las palabras de Isaías, “Cuanto dista el cielo de la tierra, así distan mis caminos de los vuestros, y mis planes de vuestros planes”. (Is 55, 9). Qué distinta es la mirada de Dios de la mirada humana. Cuánto necesitamos ver las cosas con sus ojos y no con los nuestros.

Jainkoaren begirada bizia behar dogu En este sentido, muchas personas perciben, al terminar el periodo de descanso estival, una sensación de vuelta a lo mismo, a la rutina que cansa; una percepción de peso, de desánimo, de espera anhelante a las próximas vacaciones, o al alivio de un pequeño puente laboral.

Parecería que es necesario pasar cuanto

antes por el tiempo arduo del trabajo (quien gracias a Dios lo tenga), del sacrificio y de la entrega diaria, como de puntillas sobre ascuas para llegar al frescor de otro periodo de descanso. Algunos perciben la vuelta al trabajo o a la rutina diaria, como aquellos pobres animales atados a la noria, girando en torno al mismo recorrido. Volvemos de nuevo a las prisas, a la esclavitud con respecto del tiempo, al estrés de llegar a todo, a la falta de gratuidad y tiempo en las relaciones personales, a la incapacidad para sumergirnos con gozo en el don de la vida y del tiempo y gustarlo como una inmensa gracia. También en la vida eclesial nos sometemos a nuestras agendas, objetivos, temporizaciones, evaluaciones, reuniones para diseñar, aplicar, evaluar,…Y necesitamos los ojos nuevos de Dios para ver la inmensa gracia que resuena y aguarda en lo cotidiano, en el esfuerzo diario, en la entrega en la vida de familia, del trabajo, de las relaciones laborales, de la vivencia de la fe en la parroquia, del servicio a los pobres y necesitados.

Denporea eta bizitza graziak dira Necesitamos recuperar el sentido cristiano y salvífico del tiempo. Cuál es su dimensión verdaderamente humana que nos acerca a la eternidad, a la belleza y gozo inmutables. Y nos damos cuenta de que, más allá de nuestros planes y procedimientos, Dios nos ha dado el tiempo y la vida como una gracia. Él da el fruto y el incremento a nuestros trabajos. En lo cotidiano se va escribiendo el libro de nuestra vida, un diálogo de gracia entre Dios y cada uno de nosotros; un entretejer nuestra historia que, a la postre, es historia de salvación, porque es de Dios, divina y humana. No hay nada más doloroso que perder el tiempo, que quemarlo y no disfrutarlo, porque no es posible recuperarlo. Los trabajos y responsabilidades diarias en los diversos campos familiares, laborales, sociales, eclesiales… son ocasión de gracia. Miremos más allá y percibamos la presencia de Dios y la oportunidad de crecer en amor y entrega. Y nos daremos cuenta de que en las manos misericordiosas del 4

Padre están nuestros afanes, luces y sombras, gozos y sufrimientos. Él es el Señor de nuestros días y de la historia. Y podremos exclamar con la gratitud que brota del fondo del corazón: ¡Tú eres Señor del tiempo y de mi vida!

Egin daigun lan konfidantzaz eta poztasunez Comienza un nuevo curso pastoral y no debemos contemplarlo simplemente bajo el agobio y la frialdad de planes, objetivos, evaluaciones… como si de ejecutivos de una empresa se tratara. Mirémoslo con los ojos de Dios. Como una oportunidad de glorificar a Dios y servir a los hermanos trabajando con esmero y empeño en la parcela de la Viña del Señor que Él nos ha encomendado. El fruto y el incremento están en sus manos. Trabajemos con responsabilidad y entrega, pero también con confianza y alegría. Él es Padre amoroso que cuida de nosotros y nos sostiene en nuestras fatigas; no es un patrón al que sólo importan las ganancias, la productividad o la eficacia. Él multiplica el esfuerzo y sostiene nuestra entrega. Entonces sí podemos vivir lo cotidiano de un modo nuevo. Y disfrutaremos del tiempo y del esfuerzo porque cada instante es un don precioso que debemos vivir intensamente en Él y en la compañía de los hermanos. Enviados por Él, llevemos su luz y su amor a todos los ámbitos en los que se desenvuelve la vida humana. Confiando en Él, podremos llevar la esperanza a todas las pobrezas de nuestro mundo y transformarnos en servicio fraterno. Con Él podemos construir una ciudad nueva donde no somos apreciados por nuestra eficacia y productividad, sino queridos en gratuidad y misericordia, sencillamente porque somos hijos de Dios.

Pido al Señor que os bendiga y en su nombre os animo a trabajar alegres y confiados en la Viña del Señor. Con afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

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noticiasbarriak

Inauguración del curso pastoral diocesano Bilboko gotzainak hasierea emon eutsan pastoral ekiturte barriari Bilboko Katedralean ospatutako otoitzaldian. On Mario Izeta gotzainak bere homilian nabarmendu ebanez, garrantzitsua da gazteei “bizitza hau eraikitzeko oinarria eta holan Jaungoikoagaz bat egitera eroango dituan erromesaldirako laguntza” erakustea.

El pasado 26 de septiembre, el obispo, acompañado de su Consejo Episcopal y miembros del Cabildo, inauguró en la Catedral el curso pastoral diocesano, que tendrá su acento especial en los jóvenes.

La revitalización de esta pastoral afecta a plataformas evangelizadoras diversas (parroquias, centros educativos, familias, comunidades, movimientos) e implica asimismo a varios servicios diocesanos (Secretariado de Pastoral de Juventud, Delegaciones de Educación, de Catequesis, de Pastoral Social y de Liturgia, así como de los Secretariados de Pastoral de la Salud, Obrera, Universitaria o Penitenciaria).

Durante este primer trimestre se tratará de tomar conciencia de la situación y para ello se facilitará a los responsables pastorales, una plantilla básica para la recogida de datos. Los Consejos Pastorales recibirán una propuesta de reflexión, así como sugerencias para una posible asamblea. En los primeros meses del año, se enviará una síntesis de lo realizado por todos los agentes implicados “para que en cada lugar puedan concretarse propuestas de actuación”.

El Gesto Diocesano de Solidaridad, tendrá lugar el día 11 de mayo de 2012.

Teniendo en cuenta que el Gesto quiere

recordar cada año a personas y grupos más directamente castigados por la crisis, en esta ocasión mirará al colectivo juvenil, especialmente azotado por el paro, la precariedad laboral o la desigualdad de oportunidades.

“Juventud, tiempo de los grandes ideales e ilusiones" A la luz del IV Plan de Evangelización, monseñor Iceta explicó en su homilia la propuesta de impulsar la pastoral de la juventud en “todos los ámbitos diocesa-

nos”. Destacó la importancia de mostrar a los jóvenes “el fundamento a partir del cual pueden construir esta vida y ser acompañados en la peregrinación hacia el encuentro con Dios” y aludió a la necesidad de reflexionar acerca de la pastoral vocacional ya que “es una tarea esencial, pero ciertamente delicada”. Este curso, también se quiere impulsar el tercer objetivo del plan de Evangelización referido a la renovación de la iniciación cristiana. “Es preciso que reflexionemos –señaló- el modo en que acompañamos a las familias en su experiencia de fe y cómo podemos reforzarla”.

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Al despedir la celebración litúrgica, monseñor Iceta realizó una reflexión sobre el “don de la paz”, refiriéndose a la esperanza de alcanzar la paz estable, “que esperamos y deseamos se haga realidad cuanto antes”. Hizo un llamamiento a la comunidad cristiana a “sumar esfuerzos a favor de la paz y la reconciliación” y valoró positivamente las iniciativas “que ya se llevan a cabo y se promueven en nuestra sociedad”. La Iglesia se ofrece para “curar heridas” y “derribar muros de división”• 5

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“Estamos llamados a sumar esfuerzos a favor de la paz"

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Comienzo de curso con “nuevos aires” Al comenzar el curso pastoral 2011-2012, el Obispo ha realizado algunos nombramientos.

A continuación reproducimos algunas impresiones de los nuevos responsables, incluidos los que repiten en sus cargos. Son todos los que están, pero no todos los que son.

Aitor Uribelarrea, rector del Seminario Diocesano “Seminarioa elizbarruti bakotxaren bihotza da” Aitor Uribelarrea Gamero ha sido nombrado nuevo rector del Seminario Diocesano de Bilbao, del que era prorector desde septiembre de 2010.

Uribelarrea (Santurtzi, 1964) fue ordenado presbítero en Santutzi, en 1994. Es Bachiller de Teología por la Universidad de Deusto y ostenta el cargo de Delegado de Pastoral

Vocacional al Presbiterado Diocesano desde 2001. Fue vicario parroquial de Zalla y Aranguren, de 1994 a 1999, y perteneció al equipo presbiteral de Balmaseda, Gueñes, La Herrera, Zalla y Aranguren (2000-2010, centrado en la parroquia de Zalla). En 2006, fue nombrado formador del Seminario. Ha sido nombrado también Canónigo de la Catedral •

Lander Intxausti, director de la Escuela Universitaria de Magisterio

Lander Intxausti Arriolabengoa es el nuevo director de la Escuela Universitaria de Magisterio (EUMBAM), sucediendo a Isabel Ariceta, directora durante los últimos cuatro años y miembro del equipo directivo los últimos 19.

Lander tiene 34 años, es Licenciado en Biología por la UPV-EHU y diplomado en Estudios Avanzados en Biología Ambiental y Calidad de Vida. En la EUMBAM, ha sido

“Gure eskolaren elizbarruti nortasunari, bere berariazkotasunari eta bertako beharginen profesionaltasun handiari jagokon balioa emon eta, aldi berean, gure erakundearen garapen akademiko eta ikertzailerako esparru barriak antzeman nahi dodaz”.

Profesor de la asignatura Taller Norte-Sur, en el curso 2006-2007, y de didáctica de la matemática, desde el curso 2007-2008 hasta la actualidad.

El nuevo director, explica que entre sus retos está el culminar la implantación de los estudios de grado de Educación Primaria y Educación Infantil, y destaca la

importancia de “poner en valor la identidad diocesana de nuestra escuela, su especificidad y la gran profesionalidad de sus trabajadores, así como detectar los nuevos espacios de desarrollo académico e investigador de nuestra organización” •

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Jorge Muriel, responsable de Pastoral Penitenciaria “Bazterketaren munduak beti erakarri nau eta erronka honi aurre egiteko une pertsonal egokia bizi nebala uste neban” Jorge Muriel Quintana será, a partir de este curso el nuevo responsable del Secretariado Diocesano de Pastoral Penitenciaria, sucediendo a Blanca Esther Iriarte. “Cuando me propusieron entrar en el proceso de discernimiento para Pastoral Penitenciaria me pareció cuanto menos provocador. El mundo de la exclusión siempre me ha atraído y me parecía un buen momento personal para afrontar el reto”, explica Jorge ante su nueva encomienda.

Jorge, está casado y tiene dos hijas, es Bachiller en Teología y diplomado en Ciencias Religiosas. Los últimos 16 años, ha trabajado en la Unidad Pastoral (UP) de Autonomía–Indautxu: 8 de ellos, como responsable de juventud y, los otros 8, como coordinador de la pastoral bautismal y la catequesis familiar, dos de los cuales también como referente pastoral en la parroquia de El Pilar •

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Francisco Albalá y Toñi Caro, responsables de Pastoral Familiar “Bilaketak definitzen gaitu. Egiten doguna, nondik egiten dogun... zalantzan jarten eta hobetzen, geure burua hobetzen, eta lar konformista eta eroso ez bihurtzen laguntzen deusku”.

El matrimonio formado por Francisco Albalá y Toñi Caro, ambos de 39 años, será el responsable del Secretariado Diocesano de Pastoral Familiar a partir de este curso, sucediendo en el cargo a Iñaki Etxebarria y Amaia Sáez de Lafuente.

Francisco trabaja en el Colegio Inglés desde 2004, donde comenzó siendo Profesor de Historia, Geografía y Religión y, poco a poco, empezó a desarrollar el área de pastoral en el centro, preparando celebraciones participativas con los chavales y actividades de sensibilización. Hasta el pasado curso, ha sido director de Estudios

de Primaria y Secundaria. Por su parte, Toñi trabaja en la Universidad de Deusto, desde 1999. Comenzó colaborando en dos proyectos con Bosnia Herzegovina y Macedonia, para apoyar en la reconstrucción tras la guerra. Tras casi 12 años y haber participado en más de 100 proyectos, actualmente es la directora de la Oficina de Proyectos Internacionales del ‘Deusto Advanced Research Centre’. Francisco explica que en estos años a nivel profesional ha experimentado un crecimiento y aprendizaje muy grandes, “he tenido la suerte de poder aunar en un mismo puesto

de trabajo lo profesional y lo vocacional y siento que estoy en un buen momento para realizar un cambio hacia adelante, algo que me plantee un reto y me ayude a seguir creciendo” •

Javier Oñate, director del IDTP (Entrevista completa en la página 22) Javier Oñate Landa ha sido nombrado nuevamente director del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), cargo que ostenta desde 2006.

Oñate (Bilbao, 1956) fue ordenado presbítero en Plencia, en 1984. Es Diplomado en Magisterio y Bachiller en Teología por la Universidad de Deusto. En la actualidad es párroco de

San Pedro de Deusto y miembro del Consejo Presbiteral. De 1982 a 1984, fue profesor y Jefe de Estudios en el Instituto de Trapaga. De 1984 a 2001, miembro del equipo presbiteral de Trapaga, Gallarta, Ortuella, Urioste y Sanfuentes (encargado de Urioste, 1988-1989; párroco de Ortuella y Urioste de 1996-2001 y Delegado del Sector Minero, 1996-2001) •

Juan Mª Lechosa, consiliario de Pastoral Obrera

Con el nuevo curso, el presbítero Juan Mª Lechosa asume la consiliaría del Secretariado Diocesano de Pastoral Obrera, sucediendo en el cargo a Román Bilbao que ha desempeñado esta tarea durante los últimos años.

Lutxana, Santutxu, Rekalde y ahora, Artxandape, han sido los barrios por donde

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ha transcurrido su servicio pastoral y “siempre que le ha sido posible”, participando y acompañando a los equipos de la Hoac. Al comenzar este periodo, el nuevo consiliario explica cómo se siente ante esta responsabilidad: “No me resulta ajena esta tarea porque en los 46 años que llevo de cura he procurado hacer de esta pastoral una prio7

ridad de mi servicio. Por mi origen en Erandio -un pueblo industrial de la margen derecha de la ría- por mi familia, y sobre todo por mi participación en los movimientos apostólicos obreros de Acción Católica se ha ido configurando mi espiritualidad y mi servicio pastoral en sintonía con los retos que plantea la situación de los trabajadores a la propuesta liberadora de Jesús, el obrero de Nazaret” •

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“Egoerea hobetu bada be, ezin da ukatu lan munduan alde nabarmenak dagozala: aldeak lana daukien eta ez daukienen artean; aldeak gizonezko eta emakumezko beharginen artean; aldeak bertokoen eta kanpotarren artean. Eta orain, banku eta finantza erakundeen neurri eta kontrol bako anbizioak, langile batzuen behin-behinekotasuna agertzera emon dau”.

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Besoak zabalik Nuestra Diócesis acogió a más de quinientas personas que acudieron los días previos a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) a celebrar los Días en las Diócesis (DED), del 11 al 15 de agosto. El lema utilizado para la acogida a los peregrinos fue el de: Bizkaian Besoak zabalik (Con los brazos abiertos). Las instituciones se volcaron en la organización de diversos actos para dar a conocer la realidad de algunos municipios como Bilbao, Gernika o Abadiño (Urkiola). Los jóvenes se alojaron en los centros de Berriotxoa, La Pureza y Begoñazpi ikastola. Un nutrido grupo de franceses fue acogido en el polideportivo de Amorebieta. Unos ochenta voluntarios colaboraron con el Secretariado de Juventud en la organización de los actos diocesanos.

“Formamos una única familia” Mario Iceta, obispo de Bilbao

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“Esperientzia ezin hobea da” Eunate Gurrutxaga, boluntarioa “La colaboración de los voluntarios es fundamental” Maria Elordui, directora del Secretariado de Juventud

“El objetivo común es que compartimos nuestra fe cristiana” Daniel Muñoz, voluntario

“Acogemos y sembramos de la mejor manera posible” Joseba Legarza presbítero en Urkiola

“Gernikako ikustaldiak egin gaizala danok bakezale eta bakegile” Angel Mari Unzueta, bikario nagusia

“Bizkaian besoak zabalik hartu doguz gure “Estamos muy felices de la acogida que nos han dispensado” peregrino Mejicano artera etorri diranak” Angel Mari Unzueta 8

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Unidos en la Fe Más de 1000 personas, procedentes de diversas unidades pastorales, movimientos, comunidades, colegios, cofradías de la diócesis acudieron a participar en los actos organizados en Madrid con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), del 16 al 22 de agosto. El grupo diocesano participó en diferentes encuentros oficiales desde la bienvenida al Papa hasta la vigilia de oración o la misa de clausura, en el aeródromo de Cuatro Vientos. Los jóvenes de la diócesis participaron también de una catequesis impartida por mons. Iceta.

“Esperientzia ahaztu ezina izan da” Gazteen Munduko Topaketara Elizbarrutiko taldeagaz joandakoa “Fedea aurrez-aurreko topaketea da Jesusegaz” On Mario Izeta

“Hemos compartido un mismo idioma, el de Jesús” María Elordui, directora del Secretariado de Juventud.

“La fiesta de los jóvenes en la Iglesia Universal” Mons. Iceta

“Es emocionante poder compartir una misa con gente de tan diversa procedencia” Peregrino del grupo diocesano

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Tras los pasos de Juan Pablo II

Peregrinación del Seminario a Polonia Abuztuaren 28tik irailaren 3ra ospatu da Bilboko Elizbarrutiko Seminarioak antolatuta egiten dan erromesaldia. Laugarren ekitaldi honetan Poloniara joan dira, Joan Paulo II.a Dohatsuaren arrastoari jarraituz. Gotzainagaz, Errektoreagaz eta abadegaiakaz batera, beste batzuetan lez, taldean Elizbarrutiko abade batzuk, diakonoak eta euren kristinau bokazinoaren bila diharduen gazteak izan dira. “Erromesaldiko egitaraua bete-betea zan eta makina bat topaketa eta bisita hunkigarri egin dogu”, dinoe partaideek.

En la última semana de agosto y los tres primeros días de septiembre,tuvo lugar la peregrinación organizada por el Seminario Diocesano de Bilbao en su cuarta edición. En esta ocasión, la peregrinación fué en Polonia siguiendo la estela del Beato Juan Pablo II. Este ha sido el cuarto año consecutivo en que el Seminario Diocesano realiza una peregrinación. El primer año, estuvieron en Ars, conociendo la figura de de San Juan Mª Vianney.

El segundo lugar fue Birmingham, tras la figura del cardenal Newman y, el año pasado el grupo visitó Roma.

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Desde el Seminario Diocesano destacan que estos días de peregrinación se han completado con el estudio y reflexión de un material que les ha ayudado a profundizar en la identidad del ministerio ordenado. “Y por la oración en muchos momentos, especialmente, al final del día que nos

El grupo en Krakovia, junto al cardenal Dziwisz.

volvíamos a reunir en la capilla del seminario donde repasábamos y poníamos ante el Señor lo que el día nos había deparado”.

“La peregrinación a Polonia nos ha ayudado a profundizar en el conocimiento mutuo y la relación interpersonal, en un ambiente de fraternidad,

aquello a que estamos llamados todos los que ya recibimos o se preparan para recibir el sacramento del orden”, concluyen •

• Mantenimiento de tejados • Impermeabilizaciones • Trabajos de albañilería Avda Cervantes, 43 Poligono Azbarren, Pabellón 1 48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48 10

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Lan kanpamentu desbardina presoakaz ‘Bidesari’ alkarteak antolatuta, Langraitzeko eta Basauriko kartzeletako preso batzuekin egin da lan kanpamentua Ziortzako monasterioan abuztuaren 4tik 12ra.

Zortzigarren urtez jarraian antolatu daben udako jarduera hau, “asteburuko taldearen urteera terapeutikoak” deitzen daben ekintzaren barruan dago.

El campo de trabajo organizado por Bidesari se desarrolla todos los años entre el 4 y el 12 del mes de agosto, en el monasterio de Ziortza y está dirigido principalmente a las personas que están en prisión. “Se

trata de generar un espacio que ofrezca mejores condiciones que las del interior de una prisión para la adquisición de diferentes aprendizajes”, explican desde la organización • Los participantes estuvieron en contacto con la naturaleza.

Campo de trabajo de Urkiola Un grupo de 17 personas han participado en el campo de trabajo de verano de Urkiola organizado y dinamizado por Euskalerriko Eskautak y la Delegación de Misiones. Junto con el grupo de Bizkaia, han compartido experiencia con dos grupos de Navarra y uno de Canarias. Las chicas y chicos han convivido en el albergue pequeño de Urkiola.

Miembros de Euskalerriko Eskautak, en Urkiola.

Urkiolan udan egin dan lan kanpamentuan parte hartu dabenek zeregin desbardinak burutu dabez, ingurua eta Santutegia bera egokitzeko. Euskalerriko Eskautak mobimentutik eta Misinoetarako Ordezkaritzatik arduratu dira lan esparruaren antolaketa eta dinamikaz. “Goizetan, inguruko ermitak garbitzen jardun dogu,

kanpantorrea konpondu dogu, gauzak ordenatu... Arratsaldeetan, gehien bat arlo bitan jardun izan dogu: espiritualtasun tailerrak eta Iparralde-Hegoaldea hartuemonak”, antolatzaileek azaldu dabenez.

Partaideek dinamika jakin bat landu dabe, “kontinente batzuetan bizi diran bidebakokeriak zuzen-zuzenean bizitzeko” •

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El Sumo Sacerdote de los samaritanos preside una comunidad de mil seguidores del Dios revelado a Moisés en el Pentateuco

“Jesús con su parábola quiso decir que todos los samaritanos somos buenos” Esta es una de las primeras entrevistas, de una serie, realizadas por el presbítero y periodista, Javier Martínez Suescun, en Jerusalén. En los próximos números de la revista Diocesana encontrarán variados y jugosos contenidos del viaje realizado por el colaborador de Alkarren Barri/Comunicación, siguiendo los pasos de Jesús. único que da gracias al ser curado por Jesús, una samaritana escucha dócilmente al Maestro en el pozo de Sicar… ¿Todos buenos? ¡Ni hablar! No todos son oro molido. ¿Y de aquellas florecientes comunidades que fundara Juan, el evangelista, y el diácono Felipe… qué queda en la actualidad? ¡Piedras del pasado de Constantino y las cruzadas! ¡No más! Este curioso servidor de ustedes, emocionado por encontrarse con samaritanos de carne y hueso, quiso saber más de ellos, se trasladó al Monte Garizín, Samaría, y habló largamente con su Sumo Sacerdote, Joseph Altif.

Pozo del encuentro entre la samaritana y Jesús en Sicar.

-¿Todavía existen ustedes? Yo pensaba que habían desaparecido allá por el siglo primero, juntamente con los fariseos, escribas, saduceos, esenios y compañía.

-Somos la religión más antigua, 3.000 años. No somos muchos. Unos mil cien, divididos en dos comunidades, una en Tel Aviv con unos 300 y otra aquí, en el Monte Garizín con 735 personas, pero aquí continuamos, fieles a la Alianza con Dios.

-Explíqueme. ¿Qué es lo específico de ustedes?

-Nosotros creemos y seguimos el libro del Pentateuco. Sólo esos cinco libros son los que Dios reveló a Moisés. Moisés es, por tanto, nuestro único profeta. Por cierto… ¿Me permite un consejo antes de seguir?

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Cualquier lector del evangelio podría deducir que los samaritanos son un grupo más de los muchos que había en tiempos de Jesús, hoy ya desaparecidos. Una reliquia del pasado, en definitiva. ¡Qué va! En Palestina, Israel, o como se quiera llamar a esta compleja y conflictiva tierra, existen más de mil samaritanos con sus costumbres y prácticas religiosas, intactas desde el siglo primero. Cualquier lector de los evangelios, tras una somera lectura, podría concluir que todos los samaritanos son buenos: Un samaritano cura a un apaleado en el camino de Jerusalén a Jericó; otro es el

-¡Cómo no!

- Lea el capítulo 12 del libro del Éxodo y venga a celebrar la Pascua con nosotros el próximo año. Verá que belleza.

-Tanto para ustedes como para los judíos han desaparecido el templo de Jerusalén y el templo del Monte Garizín. ¿Se sienten muy perdidos sin su grandioso templo?

Niños samaritanos, a la entrada de su sinagoga.

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El sumo sacerdote, en el Monte Garizín.

-Rezamos en la sinagoga que usted contempla. Aquí proclamamos, conmovidos, la Ley, cada sábado, en hebreo antiguo, la lengua de Moisés. Pero, ojalá conserváramos aquel templo.

-Por cierto, sólo veo hombres en la sinagoga.

-Las mujeres acuden de vez en cuando, en las fiestas más importantes. Ya tienen bastantes ocupaciones con la casa y los hijos.

-¿Y Jesús de Nazaret qué es para ustedes?

-Un hombre bueno. No más. Un hombre bueno, nacido de unos padres que se llamaban María y José.

ciones son fraternales. Simplemente no creemos en los libros que ellos consideran revelados ni aceptamos el Muro de las Lamentaciones como lugar de culto.

-Bueno, será menos. Hace media hora, aquí, en el Monte Garizín, algún samaritano me ha robado la cartera con toda mi documentación. Menos mal que sólo llevaba cincuenta euros y tenía el pasaporte a buen recaudo.

-Ja, ja, ja. Sería un árabe. Nosotros todos somos buenos.

-Ustedes fueron evangelizados por San Juan, uno de los evangelistas, y su comunidad, al parecer por mediación de una samaritana con la que Jesús charló en el pozo de Sicar. En consecuencia, en los primeros siglos hubo aquí una floreciente comunidad de cristianos. ¿Queda algo de aquello?

-Nada en absoluto. No hay ni un solo cristiano. Lo único que permanece son las piedras de una iglesia bizantina, que usted podrá contemplar en la parte más alta del Monte Garizín, y algunos restos de las cruzadas.

-En el pasado no se llevaban nada bien con los judíos, y ahora ¿qué? ¿tampoco con los árabes?

-Esas son historias de la Historia. Nosotros somos una pequeña comunidad que tiene muy buenas relaciones con judíos, cristianos y musulmanes.

-¿Y con los judíos qué tal en la actualidad? Ellos les consideran una secta herética dentro del judaísmo y por Samaría, ni se les ocurre acercarse. Está en plena zona palestinaárabe.

-Son buenos amigos, y nuestras rela-

Samariar onaren parabola (Luk. 10, 25-37) Ebanjelioko pasarte honek dinoanez, beste pertsonengana hurreratzen dana, lagun hurkoa da. Gaixorik dagoanagan, Jesus betea daukagu. Jesusek bera osatzen doana osatzen dau. Jesus, beraz, bide bazterretan, azkenengoengan agertzen jaku eta erraiak dar-dar jartzen dauz. Jesús da samariar ona. Bere sentimentuak izatera eta berak egindakoa egitera konbidatzen gaitu.

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-Antes me dio un consejo, y, agradecido, tomé nota de él. ¿Me permite que le pague su generosidad con otro por mi parte?

-¡Adelante!

-Disculpe mi atrevimiento.

-¡Siéntase libre!

- Lea los evangelios de Lucas y Juan. Hablan mucho y bien sobre ustedes. Y verá que entre Moisés y Jesús de Nazaret hay más distancia que del Monte Garizín a Bilbao • Javier Martínez Suescun

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- ¿Sólo? ¡Vaya! Pues parece ser que además de un hombre bueno es alguien del que ustedes están sacando unos buenos réditos. Me he fijado, y en la calle principal hay una tienda y un bar que llevan por nombre “El Buen samaritano”, una parábola que, sabrá seguro, contó Jesús de Nazaret.

-Recordamos, simplemente, lo que Jesús dijo de nosotros para que a ninguno

de los que viene a visitarnos, como usted, se le olvide. Jesús quiso decir con su parábola que todos los samaritanos somos buenos.

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Rogelio Blanco, en la sesión de apertura de las jornadas de Archiveros de la Iglesia

“Los archivos pertenecen a los ciudadanos” Espainiako Elizako Artxibozainen XXVI. Kongresua ospatu da Bilbon, irailaren 12tik 16ra. Hasierako ekitaldian eliz eta herri agintari ugarik hartu eben parte, besteak beste, Kultura ministerioko Liburu, Artxibo eta Liburutegietako zuzendari nagusiak, Rogelio Blancok. Bere berbaldian, “Espainian, inon baino artxibo gehiago” dagoala esan eban. mado ha alcanzado dentro del periodo 2004-2010 64.864 m2 con una inversión de 136.803.345 €.

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La Asociación de Archiveros de la Iglesia en España ha organizado su XXVI Congreso con el tema "Biblia y Archivos de la Iglesia" entre el 12 y el 16 de septiembre, en Bilbao. En la presentación de las jornadas participó, entre otros, el director general del Libro, Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Cultura, Rogelio Blanco. En su intervención explicó que “España es el mayor silo archivístico del mundo” Rogelio Blanco habló sobre “Archivos y ciudadanos” en su comparecencia de presentación de las Jornadas organizadas por los Archiveros de la Iglesia en España que se celebraron en Bilbao a mediados de septiembre. El representante del Ministerio de Cultura explicó que durante el XIX y sobre todo el XX es cuando se apela a la emancipación de los pueblos a través de la alfabetización universal, y a la vez, a la preservación del patrimonio. “Esta tarea ya no es solo cuestión o preocupación de los mecenas (reyes, papas y nobles), sino del Estado. El Estado asume ambas tareas como proyectos diferenciadores e incuestionables de progreso”.

Los esfuerzos realizados por parte de los Estados van, según el ponente, más allá del convencimiento ideológico de las élites dominantes. “Requieren un esfuerzo económico, una inversión y desarrollos teóricos, recomendaciones, protocolos, etc”. En otro orden, además, la cultura, “ha necesitado llegar al siglo XXI para que se le considere de interés económico, aunque Weber y Marx ya teorizaron sobre este aspecto e incluso, anteriormente, Ricardo”, explica Rogelio. El ponente reconoce que en el solar ibérico (incluido Portugal) “se otea una de las mayores concentraciones de bienes patrimoniales archivísticos del mundo”. España, con más de treinta y cinco mil archivos públicos y privados, forma “un espacio único por su cantidad y calidad”. Conscientes de tanta riqueza, desde el Ministerio de Cultura creen necesario “propagar el valor y diseñar modelos de conservación y difusión”. Para ello se trata de conjugar tres verbos: construir, legislar y digitalizar.

Construir y reformar Construir y modernizar las instalaciones es una “de las primeras acciones de la política archivística”. Lo construido y refor14

Legislar Rogelio Blanco considera “escaso el marco legal” cuando España es “una potencia archivística”. Esta debilidad se sostiene, según el responsable de libros, archivos y bibliotecas “en un obsoleto Real Decreto de 1901 y otras regulaciones indirectas”. Los archivos no pertenecen ni son exclusivos de nadie y muestran el peregrinar de las gentes y de los mundos que habitan. En conclusión, “pertenecen a la ciudadanía y muestran el paso por los senderos de la historia de los pueblos”, luego es necesario ordenar y regular.

Digitalizar Este tercer verbo de acción y también transitivo implica a su vez, según Rogelio Blanco, dos más “preservar y difundir”. Los contenidos de los archivos son numerosos y plurales y las tecnologías de la información han permitido que los ciudadanos puedan acudir a los centros desde sus lugares de trabajo a demandar la información. Los archivos “son los garantes, los custodiadores de los documentos que acreditan nuestros derechos. Luego, y dado que estamos en un régimen, el más deseable, la democracia, que se significa por la defensa de los derechos, ésta debe apostar decididamente por la custodia, accesibilidad y disponibilidad de la documentación, garantizada por las leyes adecuadas de ordenamiento y respeto”. Más y mejores archivos significan “más poder y saber para los ciudadanos”, es decir, más transparencia y, en definitiva, “más democracia”, concluye Rogelio Blanco. La calidad democrática de un país se puede medir por la atención hacia sus archivos. Digitalizar implica difundir, diseminar información y contenidos y, además preservar los originales •

octubre2011

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Anabella Barroso, directora del Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia y organizadora del Congreso de Archiveros de la Iglesia de España.

“Valoramos positivamente el encuentro. Además de las sesiones intensas de trabajo, también ha habido un tiempo para el reconocimiento y agradecimiento a la labor de muchos archiveros, algunos ya fallecidos, como Vicente Ilzarbe, de Tudela. En la cena de clausura, se entregaron medallas a archiveros ya jubilados. La Asociación dio una al anterior director del Archivo de Bilbao, a Eusebio Martija, y también por primera vez a

una mujer laica, Maite Arana, que trabajó desde 1976 al año 2010 en nuestro archivo.

Habíamos organizado este congreso con mucho esmero y con especial ilusión para que conocieran el Archivo y el Centro Icaro.

Creemos que se han llevado una grata impresión de nuestro trabajo y hemos hecho realidad lo que Agustín Hevia, presidente de la Asociación, decía en la introducción del congreso: Bilbao, tierra de acogida" •

Frailea, Derioko seminarioko berbaldietan egon zan

Juan Jose Agirre, altxorren jagolea Lazkaoko Beneditarren dokumentazino-guneko arduraduna da Juan Jose Agirre alegiarra. Abade karrera osoa Lazkaon egin eban baina teologiako azken urtea Beloken, bertan organu-jole bat behar ebelako eta deitu egin eutsien. 1955ean egin zan abade Baionan. Gaztetan hasi zan paperak batzen, bibliotekaren ardurea hartu eta Bibliotekonomia ikastera joan zanean Kataluniara. Agiriak irakurtzen ordu asko emon dabezan arren “egunean batezbete hamabi bat”, betaurrekoen atzean, begi zoliak agiri dauz. Derioko seminarioan aurkitu dogu Artxibozainen Kongresua jarraitzen eta, bide batez, Ander Manterolari bisitea egiten, “Lazkaon daukaguzan agiri batzuk gurako leukez berak hemengo artxiborako baina...” dino irribartsu.

“Mi principal objetivo es la integridad”

“ Mi brazo derecho es Miren Barandiaran. Vamos juntos a todas partes. El archivo de Lazkao está vivo y tiene que seguir”

Juan Jose Agirre

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“Creo que los retos principales para el futuro consisten en proseguir recogiendo documentos y organizándolos”

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“Herri baten lekuan lekuko historia egin nahi bada, beharrezkoa da paperik txikienak be batzea” Juan Jose Agirreren esanetan. Ideologi guztiak errespetagarriak dirala deritxo eta “norberegandik urrun egon arren, pentsamentu guztietako paperak jaso eta batu behar dira” frailearen eretxiz.

Juan Jose esku zabala da eta bere dokumentazino-gunea zabalik dauka ikerketak egin gura dabezan guztientzat, “une honetan atzerriko lau ikasle dagoz doktoregoa prestetan gure artxiboko agiriakaz”.

Artxibozainen kongresuaren harira, Bizkaiko Elizaren Histori Artxiboak prestautako biblien erakusketarako, Lazkaoko monasterioko Idazteun batzuk egon dira ikusgai, Juan Jose berak Anabella Barroso, zuzendariari itxita. Barrosok karrerako tesia egiteko Agirreren artxiboa maiz erabili eban •

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“A pesar de que algunos materiales puedan chocar con mis principios, mi obligación es recogerlos. No censuro ningún papel”

Montserrateko bibliotekan ikasi eban liburuak estimetan eta baloretan. Ezagutzen ez eban munduan sartu zan. “Katalunian beti euki dabe tradizino handia arlo honetan. Orduan, gerra zibilean argitaratzen ebezan paper guztiak gordetan ebezan”, dino Juan Josek. Gabonetako oporretan Lazkaora joan zan eta bertan “hautsa baino ez neban aurkitu apaletan”. Baina putz eginda, liburu zaharrak, balio handikoak eta ederrak egozala ikusi eban. “1500. urteko liburuak hautsez beteta!”, dino harridura aurpegiz.

E PD IV

Claves para renovar la Pastoral de la Juventud

El río de la vida PabloSantamaríacomenzócomomonitordeniñosyjóvenescon17añosyhastalafecha,con42años,suvidahaestado centrada en la educación y en la pastoral juvenil. Recuerda los años que estuvo en Proyecto Hombre y en América porque le enriquecieroncomoagentedepastoral.Enestemomento,ademásdeladireccióntitulardelcolegioEscolapios,es educadory asesordeetapasjuvenilesdelcentrodepastoraldeItaka.Tiene también encomendadounministeriolaicodepastoraldesdeel queasumelaresponsabilidaddeimpulsar,juntoconelrestode ministroslaicosyordenados,elProyectodePastoral.Disertará en el Salón del Carmen de Bilbao, el 4 de noviembre, sobre las “ClavespararenovarlaPastoraldelaJuventud” Las claves fundamentales para la renovación de cualquier colectivo diocesano en general, y de los jóvenes en particular, es “crear procesos de socialización de la fe que desemboquen en la pertenencia eclesial” según explica Pablo Santamaría. Esta clave debe particularizarse dependiendo del “destinatario de nuestra acción pastoral”, en este caso, entre los jóvenes. En su comunicación, Pablo Santamaría utilizará la metáfora basada en “el río de la vida”, para explicar las claves fundamentales de las acciones propuestas. El profesor considera que es necesaria la renovación de esta pastoral porque si no se renuevan paradigmas, finalidades, medios, esfuerzos, convocatorias… “las probabilidades de que una gota de agua desemboque en el mar de referencia y pertenencia eclesial, atravesando el desierto de la indiferencia religiosa” son muy escasas. Añade que independientemente de la responsabilidad pastoral de cada uno, lo fundamental es “renovarse como seguidores de Jesús”.

de la juventud como son: la innovación permanente y la ruptura generacional. El profesor considera que lo importante es posibilitar que los jóvenes puedan desarrollar “su potencial transformador en sí mismos, en lo social y eclesial”. Opina también que hay que contar siempre con ellos y partir de su realidad pero también indicarles “una propuesta de vida, porque la educación es intencional” •

Barrizteteak, berregiteak, berrantolatzeak.... ez dakar halanbeharrez berbiztea. Ereindako hazitik dator eskuratu gura dan frutua. Alkarteak eta norbanakoak indartu gura badira, horixe landatu beharko dogu. Gazteak etorkizunerako hazi preziadua dira. Ea asmetan dogun!

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En la sesión formativa general del cuatro de noviembre, el ponente, apuntará el valor y los rasgos fundamentales

Pablo Santamaría

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Los Centros Diocesanos se ponen a punto Gernikako San Fidel Ikastolan, Ortuellako San Felixen, Avellaneda ikastetxean, Otxarkoagako Heziketa Eskolan, eta Begoñazpi Ikastolan erabarritze lanak egin dabez udan zehar.

Bermeoko Sagrado Corazón Ikastetxean eraikin barria eregiko dabe laster.

Nuevo edificio de Avellaneda Ikastetxea, que albergará un gimnasio y tres laboratorios.

Aprovechando el periodo estival, en algunos Centros Diocesanos han realizado importantes obras para adaptarse a las nuevas necesidades derivadas, fundamentalmente, de su crecimiento. Esto ha supuesto, en la práctica, importantes inversiones, señalan responsables diocesanos, “que eran indispensables para poder dar un mejor servicio al alumnado”.

En Avellaneda Ikastetxea, de Sodupe, han construido un nuevo edificio para albergar un gimnasio y 3 laboratorios.

Estas obras responden al crecimiento de una nueva línea (2ª), abierta el curso 2005-06. Además han remodelado el edificio principal para albergar las nuevas aulas y ampliar el comedor y, han habilitado el último piso, del edificio de Educación Infantil, por el crecimiento de un aula del primer ciclo de ese nivel.

En la Escuela Profesional de Otxarkoaga, se ha construido un “aula bioclimática con calificación de eficiencia energética”, de importantes dimensiones, para la apertura de una nueva especialidad que se implantará en el centro, la de Energía y Agua.

En Begoñazpi Ikastolase han hecho diversas obras en la planta principal del edificio más antiguo, necesarias también por su crecimiento y para abordar la supresión de barreras arquitectónicas: Ascensor, rampa de entrada, ampliación sala de profesores, nueva biblioteca… •

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Entre las obras realizadas, destacan la remodelación de una planta del Edificio de Educación Infantil, en la ikastola San Fidel de Gernika, para dar cabida a la nueva línea (3ª), iniciada este curso.

En San Félix de Cantalicio, de Ortuella, también se ha preparado una planta para poder ubicar las aulas de la nueva línea (2ª), abierta en el curso 2006-07.

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“Tenemos mucho para dar, y no tenemos donde ponerlo” Hace un año, una llamada telefónica nos abrió a una realidad prácticamente desconocida para nosotros.

El mensaje era claro: “Quiero ser catequista en mi comunidad, y soy ciega” El hecho de que llamen por teléfono y te comuniquen que quieren ser catequistas no es algo muy habitual, de hecho, lo normal es que haya que ir a pedirles que lo sean. Y que además te digan que es una persona ciega, pero que eso no debería ser un obstáculo, nunca nos había sucedido, y nosotros nunca nos lo habíamos planteado. Nuestra relación con los ciegos y los deficientes visuales era más bien nula.

Una cosa llevó a la otra. Y José Luis Achótegui, entonces vicario de Bilbao, nos puso en contacto con CECO (Ciegos Españoles Católicos Organizados). Este grupo organizado de cristianos ciegos nació en Zaragoza hace ya 15 años siguiendo el ejemplo de FIDACA que es francés. Tras Zaragoza, en Bilbao también se organizaron, y ahora se reúnen cada 15 días. Su

finalidad: Oración, Formación y Servicio.

Así conocimos a las animadora de CECO en Bilbao, Carmen García y Engraci García y ellas, nos contaron aspectos de la personalidad de Estíbaliz, que es la persona que nos había llamado queriendo ser catequista.

Nos dijeron de Estíbaliz que es una persona decidida, que no se achanta ante las dificultades. Maestra, trabaja actualmente en una empresa y realiza un curso intensivo de euskera cuando sale del trabajo. Recientemente independizada de la casa de sus padres… y ciega de nacimiento.

Ya no quedaba sino conocer a Estíbaliz personalmente. Y lo que nos habían dicho no era exageración. Había que añadir que ha vivido en Oviedo y en Madrid, que por su parte siempre ha podido des-

Braille sistemea frantziako itsu batek, Louis Braillek, garatu eban XIX. Mendean. Charles Barbier militarrak, atzamarrakaz irakurteko, asmau eban modua, hartu eban oinarri legez bere metodoa hobetzeko. Harrezkero, erliebedun sei puntuko sistemea da, itsuek irakurteko eta idazteko erabilten dabena.

envolverse con soltura, y que quitando las “reticencias” (esta palabra salió varias veces en la conversación) de algunas personas, nunca había tenido problemas.

Además es voluntaria de la Cruz Roja y pertenece a un grupo de Acción Católica.

Su deseo de ser catequista nació de la invitación de un sacerdote que estuvo en su parroquia, y de lo que le anima una de las catequistas existentes. Decimos, y es verdad, que en la catequesis lo importante es transmitir nuestra experiencia de fe, y no hay duda de que Estíbaliz, comunica eso y mucho más.

A través de CECO, Estibaliz Feijóo dispone del material interdiocesano de catequesis de primero volcado al sistema braille, tanto para trabajar con los niños como con las familias.El año pasado el material en braille le llegó acabando el curso. En los inicios de este ya lo tiene todo preparado, y le deseamos de todo corazón que aquellas “reticencias” no vuelva a encontrarlas en su comunidad parroquial.

Voluntad para lograrlo, y experiencia para transmitirlo es algo de lo que Estibaliz tiene de sobra • Jose Ignacio Iturmendi Delegado de Catequesis

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Domund 2011, 23 de octubre

“Así os envío yo” Domund egunaren harira, urriaren 8an, misiolaritzaren susperketa eta gogoetarako topaketa egingo dabe Bilbo, Kalagorri eta Galtzada-Logroño, Iruña-Tutera, Donostia eta Gasteizko elizbarrutiek. “De dioses y hombres” filmearen ganeko hitzaldi-alkarrizketea egongo da topaketan eta Migel Mari Larburu Aita Zuriak zuzenduko dau.

Miguel Mari Larburu, Aita Zuria da. Zumaian jaio zan eta, oraindino abadegai zala, heldu zan Aljeriara.

Harrezkero, begiradea beti euki dau bertan jarrita. Lau urteko tarte bat izan eban, orduan Euskadin misiolariak suspertzeko zeregina hartu eban. Aljerian, terrorismoak gogorren astintzen ebanean, Aita Zurien arduradun egon zan sei urtez. Cannesen saritutako filmearen protagonistak ezagutu ebazan.

Miguel Mari Larburu y la congregación de los Padres Blancos a la que pertenece, llevan muchos años trabajando en la ciudad argelina de Ourgla en el ámbito de la educación. Gracias a las ayudas recibidas, poco a poco van conformando toda una red de bibliotecas. Con el objetivo de preservar el rico patrimonio cultural de Argelia, tienen en proyecto la reedición de varias colecciones de documentos de producción propia.

El 8 de octubre, el padre Blanco dirigirá una charla coloquio sobre la película “De dioses y hombres”, en el encuentro de Misiones.

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Has vuelto a casa por problemas de salud. ¿Cuál es tu ocupación actual?

Sí, la salud ha jugado mucho en la decisión. Pero también el hecho de que todavía me encuentro en un tramo de edad donde puedo poner a disposición de Europa una pequeña experiencia en estos países que en estos momentos están viviendo situaciones cruciales. Concretamente, estoy en Bruselas echando a andar una nueva comunidad para el seguimiento de las evoluciones del Islam en Europa y acompañar a compañeros y grupos en su labor cerca de los musulmanes.

41 años en Argelia te habrán marcado profundamente. ¿Qué relación mantuviste con la comunidad de monjes trapenses que asesinaron en el 96?

El año ’96 fue el último año de la violencia contra los miembros de la Iglesia, con la muerte de los 7 monjes y del obispo de Orán.

Me tocó vivir el caso como responsable del grupo de los Padres Blancos. Dada la rai-

Miguel Mari Larburu

gambre de la congregación en el país, puesto que fue fundada en Argelia, el comportamiento de los compañeros me facilitó la tarea. No experimentamos la angustia que reflejan los monjes en la película para tomar la decisión de quedarse. Quedarse era natural; era lo nuestro. Cuatro de los nuestros fueron asesinados en Kabilia. Por otra parte, para muchas pequeñas congregaciones, particularmente de monjas, nosotros éramos el ejemplo a seguir. Humanamente fueron años de una gran riqueza solidaria y espiritual.

Las Obras Misionales Pontificias acaban de enviar 200.000 euros a la Iglesia Argelina para el sostenimiento de los pocos obispos, sacerdotes, y religiosos. ¿Cuáles son las principales necesidades de los misioneros que trabajan allí?

Me alegro de la noticia. En cuanto a necesidades, no sé cómo resumirlas. La misión en un mundo musulmán ha sido

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siempre de acompañamiento en su devenir contemporáneo. Un acompañamiento que no puede ser solamente moral, sino que necesita un zócalo social. Ese zócalo ha conocido muchas fases. Desde la reconstrucción del país a la salida del colonialismo y su reconstrucción (con escuelas, hospitales…) hasta ahora, en la actualidad, donde nuevas pobrezas materiales, de educación y de cerrazón cultural graves se están dando cuando el país tiene medios sobrados para salir adelante.

Tras aquél período de guerra civil que os tocó vivir, ¿ha cambiado algo la situación? ¡No! Tristemente. Argelia está tomando visos patéticos; es un país joven que ha perdido todo resorte para reaccionar. Un país más rico que nunca, pero también un pueblo más desgraciado. Hay miedo real de que el pueblo explote como lo han hecho sus vecinos. Las autoridades consiguieron parar la nueva explosión hace casi un año, esgrimiendo el miedo de la década del islamismo con sus 150 000 muertos. ¿Por cuánto tiempo podrán frenarlo? Soy pesimista.

“Así os envío yo”, es el lema del Domund de este año, ¿qué te parece?

Creo que es un lema muy atinado y que da en la diana. Ahí es donde se basa la mística y la ética del monje Christian de Chergé.

Hay que ir a los fundamentos de la misión, de toda misión: con bautizos o sin bautizos. Lo que fundamenta la misión depende de la mirada que pongamos en Dios; cómo “ha venido” y “plantado su tienda entre nosotros”, por una parte. Y por otra, mirar cómo ha actuado su enviado Jesús. Ni como sacerdote, ni como escriba, sino como “Hijo de Dios” e “Hijo de de los hombres” en perfecta consonancia con los hombres y mujeres de su tiempo. Como Mohammed, aquel argelino que dio la vida por Christian y así despertó su vocación de monje orante y en un monasterio en Argelia •

octubre2011

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Hace unos días, salió vía Bélgica un nuevo envío con destino en la región de Katanga en la R.D. del Congo.

Algunas parroquias vizcaínas, y muchos colaboradores lo han hecho posible.

África parece lejos, pero se siente cerca

Un total de 22 bultos y cuatro cajones de madera, de un metro cúbico cada uno, salieron por carretera hacía Bélgica, para llegar a manos de los Hnos. Salesianos.

Tras los trámites de la salida aduanera, los 22 bultos quedarán en Lubumbashi y los cajones de madera seguirán en camión hasta Mufunga. Otros 500 kms. más de viaje. ¿Y ya merece la pena tanto trabajo, kms, tiempo, y dinero para enviar qué?. En esta ocasión los 22 bultos son instrumentos musicales donados por un conocido cantante euskaldun para al Centre D´art Picha de Lubumbashi, con la finalidad de promover la música, y animar a los jóvenes a estas actividades culturales como parte de su desarrollo integral.

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Bialdutakoak egingo dauan ibilpidea 21

Jose Ignacio Iturmendi

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Los cuatro cajones llevan la carga habitual de estos envíos a los antiguos territorios de Misiones Diocesanas en el Congo: medicinas, material escolar, ropa infantil (es muy difícil encontrarla allí), y material para los hospitales. Aunque parte de todo esto se puede encontrar en los mercados de Lubumbashi, su origen suele ser chino y de muy baja calidad (incluidas las medicinas). La escasa calidad, y la dificultad de encontrar el material de una forma continuada, hacen que todavía compense el envío desde aquí. Ahora sólo falta que todo transcurra con normalidad, y que para reyes, o poco más, puedan disfrutar de este envío.

El viaje no es nada fácil ni rápido. Tras la llegada a Bélgica de los envíos, habrá que esperar a que se complete el contenedor o contenedores que se necesiten. Una vez embarcados, volverán por el golfo de Bizkaia, el Cantábrico, la costa portuguesa y la costa occidental africana, cruzarán el Cabo de Buenaesperanza, y subirán por la costa oriental hasta el puerto de Dar es Salaam en Tanzania, Allí serán cargados los contenedores en camiones, esperarán a formar un convoy con varios vehículos, y atravesando Zambia, llegaran por la frontera sur de la R.D. del Congo a Lubumbashi, capital de la región de Katanga. Total, casi 15.000 kms. desde su salida de Bilbao, de los que algo más de 10.000 los habrán hecho en barco •

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Nuevas respuestas para nuevos tiempos Javier Oñate volverá a realizar las labores de dirección del Instituto Diocesano de Pastoral (IDTP).

Comenzó su labor en 2006, y aunque, en su opinión, había terminado un ciclo y era bueno comenzar una nueva etapa, acepta con ilusión su prórroga en el cargo. Además de llevar los asuntos burocráticos, le queda tiempo para la formación teológica-pastoral, que es lo que de verdad le atrae.

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La opinión de la junta del Instituto y del equipo es que el camino recorrido a lo largo de los últimos años, “es el correcto” según su director. Por lo tanto, el IDTP proseguirá con los cuatro ámbitos de servicio a la Diócesis que son: la oferta formativa general, los ámbitos específicos de formación intensa, los seminarios y la colaboración con otras instituciones teológicas y pastorales.

Javier Oñate resalta que el Instituto ha debido adaptarse a los cambios significativos que ha habido en las comunidades parroquiales, los centros educativos y los diferentes departamentos de la Diócesis. “Hemos intentando adaptarnos, tanto en el contenido como en la forma, a esa realidad”, matiza. La relación con la base territorial, las Unidades Pastorales y las vicarías se ha ido fraguando a lo largo de los años. Por otra parte, se está realizando un esfuerzo de colaboración, “creemos que productivo”, con los secretariados, departamentos y delegaciones.

En cuanto al aspecto divulgativo, el IDTP ha tratado de “poner al alcance de los interesados” los nuevos pasos en materia teológica… Ciertamente, el sujeto eclesial ha cambiado y también “la forma de entender la identidad cristiana”.

Hubo un tiempo en el que se subrayaba el acento intraeclesial, y hoy en día el concepto es otro. “El compromiso funda-

Javier Oñate Landa elizbarrutiko abadea izendatu dabe Elizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuko (ETPI) zuzendari lez barriro be; 2006tik aurrera dago kargu horretan. mental del cristiano normal es la vida familiar, la laboral y la social”, por lo tanto, el IDTP ha tenido que fabricar un traje a medida de esa realidad concreta en la que “la dedicación y el tiempo de las personas es diferente”.

Por otra parte, en el campo de la formación, hubo un tiempo en el que se solicitaban “cursos de especialización” y la reflexión teológica básica se daba por supuesta. “Hoy en día, sin embargo, explica Javier-, se solicitan cursos de cristología, eclesiología, Biblia, sacramentos, moral, planteamiento pastoral…”.

Son nuevos tiempos a los que hay que ofrecer “nuevas respuestas”, en opinión de Oñate.

Curso 2011-2012 IDTP Del curso que comienza Javier Oñate subraya las conferencias que se imparten bajo el título de “cómo hablar hoy de…”. Han tenido un éxito creciente y 22

son temas que preocupan al sujeto eclesial. El 27 de octubre se tratará de responder a la cuestión sobre, “¿Cómo hablar hoy de…Iglesia local-Iglesia Universal?

Por otra parte, la semana del IDTP que este año se centrará sobre la “Democracia limitada”, y el tema de la Semana Pastoral, dirigido a la “Caridad y Justicia” son algunos puntos a destacar para Javier Oñate. Respecto a los temas más sistemáticos está el Astero, referido a la formación teológica básica y el de “Ciudadanos y Cristianos”.

Este curso también comenzará la denominada “escuela de acompañantes”. Esta es una iniciativa para la formación y supervisión de aquellos que realizan acompañamiento espiritual personal en la Diócesis. “La colaboración de Arrupe Etxea en esta labor es importante”, explica Oñate •

octubre2011

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Acerca de temas de interés religioso y social

Espacio de formación, reflexión, sensibilización y debate Hasi barri dogun pastoral ekiturtean, urtero legez, hainbat dira Elizbarrutian eratutako ikastaro, hausnarketa gune eta sentsibilizazino tarteak. Erakunde bakotxak bere neurrira eratutako gaiak garanduko dauz urtean zehar. Erlijino eta gizarte esparruak ikutuko dabez, gehien bat, eratu dabezan egitarauetan. Hemen, daukien garrantziagaitik, euren arteko batzuk baino ez doguz aitatzen nahiz eta bestelako batzuk be antolatuko dabezan.

El grupo de Formación de la parroquia del Corpus Christi, de Bilbao, presenta su programa de formación teológica y social para este curso pastoral. Comenzará con el ciclo “Jesús y los orígenes del cristianismo” impartido en cuatro sesiones: El 18 de octubre, el prof. de Sagrada Escritura, Rafael Aguirre, hablará sobre “Jesús y los orígenes del cristianismo”. El 26, intervendrá Carlos Gil, prof. de Sagrada Escritura, con “La extensión del cristianismo por el imperio romano. Pablo y la tradición paulina”; Carmen Bernabé, prof. de Nuevo Testamento, el 9 de noviembre, con “La recuperación de la Vida de Jesús” y, el 15 del mismo mes, cerrará el ciclo quien lo comenzó, Rafael Aguirre, con el tema “El surgimiento de la Iglesia.

Mirar a los orígenes para abrir vías de futuro”.

En enero, los días 17, 24 y 31, se llevará a cabo el ciclo “Hacia la Iglesia que Jesús quería” impartido por el presbítero y prof. Teología, Joaquín Perea. En febrero, José Luis Villacorta, prof. de Historia de las religiones, disertará en dos sesiones (14 y 28 de febrero) sobre “La multiculturalidad”.

El programa concluirá en marzo de 2012, con dos intervenciones, la del director general de Kristau Eskola, Aitor Bilbao, el día 13, sobre “Ciudadanía, derechos y valores” y la del periodista Koldo Campo, sobre “Medios de Comunicación Social ¿Información manipulada?”, el 20 de marzo.

RafaelAguirreparticiparáenelciclo“Jesúsylosorígenesdelcristianismo”.

Todo el programa citado tendrá lugar en los locales parroquiales del Corpus Christi (María Díaz de Haro, 17 bis. Bilbao), a partir de las 8 de la tarde •

Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria

Cursos de Biblia y Teología “Padre Goitia”

Los profesores serán Jaime Asenjo, José Ramón Scheifler y José Manuel Elorriaga. Más información sobre el programa, temas y horarios en el teléfono 94 423 12 96 •

urria2011

El centro Loiola inaugura, el 6 de octubre, un ciclo que, semana a semana, pretende llegar “a aquellas personas que no disponen de tiempo para hacer la experiencia en un lugar retirado” y quieren “progresar espiritualmente a 23

través de la oración personal y el acompañamiento”, según reza en su programa. Mas información de esta actividad y del amplio programa de Arrupe Etxea a lo largo de todo el curso en la página web: www.arrupeetxea.org •

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La Unidad Pastoral Abando-Albia ha elaborado un programa sobre “Biblia y Teología” que comenzará a impartirse el 7 de octubre y se desarrollará, en la parroquia de San Vicente Mártir de Abando, a lo largo del curso.

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Las iglesias vizcaínas en las Jornadas Europeas del Patrimonio Desde hace ya una década durante todo el mes de octubre Bizkaia disfruta de las Jornadas Europeas de Patrimonio, una iniciativa que pretende acercar al público las huellas, tanto materiales como inmateriales, de nuestro pasado.

Este año el lema de las Jornadas es Luces y progreso. Bizkaia en los tiempos de la Ilustración. Es decir, aquella Bizkaia que entre mediados del siglo XVIII y principios del XIX, capitaneada por los miembros de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, apostó por la razón, por el progreso, por la educación... Evidentemente, no todos los vizcaínos estuvieron

inmersos en este movimiento, pero sí una buena parte de sus dirigentes –incluidos algunos sacerdotes–, lo que tuvo un efecto dominó que difundió sus propuestas por toda nuestra geografía.

Y si hablamos del patrimonio no podemos olvidar, evidentemente, el patrimonio religioso, que conforma un buen porcentaje de nuestra herencia cultural.

A esa época corresponden nuestros templos y retablos tardobarrocos y, sobre todo, neoclásicos. Curiosamente, a pesar de ser un estilo no muy apreciado por el

público, el neoclasicismo alcanzó en Bizkaia un nivel de calidad bastante notable.

De hecho, contamos con algunos de los arquitectos, escultores y pintores más notables del momento, como Alejo de Miranda, Silvestre Pérez, Juan Pascual de Mena, Luis Paret...

Su trabajo se distribuye por todo el Territorio, pero sorprende especialmente su concentración en algunas zonas, como el entorno de la ría de Gernika: Bermeo, Murueta, Ajangiz, Arratzu, Gernika, Forua, Nabarniz, Natxitua, Akorda...

Mucho de todo esto podrá verse en estas Jornadas. Se visitarán algunas de las más característicamente iglesias neoclásicas, con sus plantas centrales –sin duda los feligreses quedarían bastante sorprendidos al entrar por primera vez a aquellas iglesias “redondas”–. A este grupo pertenecen Santa María de Bermeo, Murueta o San Miguel de Iurreta.

Templos anteriores Otras veces se verán templos anteriores que se “replantearon” en estilo neoclásico. Como en Arratzu, donde se construyeron grandes columnas para soportar una bóveda a la nueva moda, pero se mantuvieron los muros exteriores, del siglo XVI. Y lo mismo sucedió en la recientemente restaurada iglesia de Forua.

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Y también se visitarán algunos templos anteriores, como La Purísima de Elorrio, Santa Ana de Durango, los conventos de Santa Isabel de Areatza y Gordexola, la ermita de Santa María de Goikuria de Orozko.

Además participan de forma directa en las Jornadas el Centro Icaro y el Museo, dos instituciones diocesanas que con visitas guiadas nos ayudarán a entender lo que supuso aquella etapa de intensas transformaciones para nuestros ya lejanos antepasados • Juan Manuel Cembellín, director del Museo Diocesano - Eleiz museoa

Santa María de Bermeo.

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Más info: www.bizkaia.net/kultura/ondarea_bizkaia

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culturakultura

Sutondoan

Lehenago sua zan etxearen gunea. Ganera beste alde on asko zituan: etxekoai beroa emon, etxekoen eta animalien jatekoak prestau eta berotu, erropak edo norbera garbitzeko ura berotu. Jentearentza ezkaratza, sukaldea, sutea izan da etxeko gelarik garrantzitsuena. Zorrotz hartuta, sukaldea sua egin eta jatekoa prestetan dan txokoa da. Sua hain izan da etxearen bizigarri, XVI. mendeko esaldi batek holan dino: Su bako etxea, gorputz odol bagea.

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Nik sue biltzen aingeruk etxen sartzen, etxen etxekok bedeinkatzen.

XX. mende hasieran Azkuek Zeanurin antzeko bat batu eban:

Sua batzean sua batzean infernuko guztiak gure etxetik urteiten mille aingeruk sartu egiten.

Argazkia: Labayru Ikastegiko argazki-artxiboa Labayru Ikastegia

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Gauean ez zan sua amatatzen, kontrara baino, biztuta eukiteko ahalegina egiten zan. Horretarako enborrak kendu eta txingarrak hautsagaz estaltzen ziran.

Barandiaranek batu eban etxeko sua beti izetuta egotea

arbasoen gustukoa zala, gauean etxera etorten zirela sinesten zan eta. Siniskera horregaz lotuta dago gauean hautsak batukeran, eskuaz hiru kurutze egin eta esaldi hau esatea:

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Patxi Uribarren, karmeldarren nagusi barria

Santutxutik Markinara El carmelita de Aramaio, Patxi Uribarren, se traslada de Santutxu a Markina para dirigir al grupo de cuatro carmelitas que residen en el convento fundado en el siglo XVII. El académico de la lengua vasca afronta con alegría esta nueva etapa, que comenzará en octubre, porque tendrá la oportunidad de cumplir su sueño: “vivir en euskera”.

Agirre, nagusiena, 92 urtegaz". Jose Ramon Iturriaga aita, "etxeko zereginak beteteaz gainera, Elizbarrutiaren zerbitzuan parrokia-lanetan dabilena". Luis Baraiazarra eta Julen Urkiza euskal munduari lotuta dagoz eta Patxi Uribarrenek be zeregin horretan dihardu azken urteotan.

Euskal Herriko karmeldarrak etorkizunari begirako hausnarketaldian dagoz. Patxik dino, bokazinoak urrituz doazenez, "baleiteke euskal giroan kokatutako Markinako eta Larreako komentuak bat egitea". Dana dala, gogoetaldian dagozanez, "urratsak kontu handiz emon behar dira", Uribarrenen esanetan.

Euskaltzaina Euskaltzain modura hiru batzordetan dago parte hartzen Patxi Uribarren.

"Kanpotik begiratuta uste dana baino lan handiagoa egiten dogu", azaltzen dau. Hileroko bileretan hartzen dira erabagiak baina "aldez aurretik, batzordeek arloa ikertu ostean proposamenak egiten deuskuez. Guztiak irakurri eta oharrak egiteko eta eretxiak emoteko epea egoten da. Beraz, norbearen batzordeko lanaz gainera, besteek egindakoa irakurri eta aztertu beharra izaten dogu".

Patxi Uribarrenek orain 27 urte osotu eban Bostak Bat taldea, abade eta erlijiosoen edo era horretako ikasketak egindako batzuen artean. Harrezkero, hainbat lan argitaratu dabez, Sinonimoen hiztegia edo Adorez deitutakoa "ikasleek asko erabilten dabena". Karmeldarrak teknologia barrien aldeko apostua egiten dau "hiztegiak paperean argitaratzeaz gainera, informatikak eskaintzen deuskuzan erraztasunak erabilten ditugu", dino "holan, gure hiztegi guztiak batera konsultetako programa, laster egongo da eskuragai" •

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Patxi Uribarrenek Bilboko Karmelon teologia ikasketak amaituta gero, Santutxun egin dau bizimodua. "Horrek, jakina, berez dakar susterrak bertan ondo errotuta izatea. Bertan bizi dira bizitza osoan bidelagun izan ditudan lagun gehienak", dino karmeldarrak.

Markinako etxeko ardurea hartzeak ez deutso aparteko kezkarik sortzen, "bertako erlijioso guztiak ezagunak eta lagunak" ditualako. Urritik aurrera, eguneko hogetalau orduak euskera hutsean bizitzeko aukerea izango dau eta, horrek, poztu egiten dau "elizan eta etxean euskara hutsean bizi diralako. Orain, behin baino gehiagotan amets gozoa izan dodana, euskaraz bizitzea, lortzeko aukerea izango dot", dino Uribarrenek.

Eragozpenen bat aurkitzekotan, Euskaltzaindiako bileretara eta beste hainbatetara joatea izango da "autobusez gehiago ibili beharko dot".

Karmeldarren artean, "inork karguari lotura gehiegirik izan ez deion", sei urte egin ostean aldatu egin behar izaten da. Komentuetan gitxienezko erlijioso kopurua egotea beharrezkoa izaten da eta Markinan be horixe gertatu da.

Era horretara, orain bost egongo gara bertako zereginetarako. "Aita Anizeto

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religiososerlijiosoak

María Inés García, nueva superiora general de las Carmelitas de la Caridad-Vedruna

Una gernikesa, en Roma Vicen, 68 Vedrunako Karmeldar monjak kapitulu nagusia euki eben irailean. Maria Ines Garcia gernikarra izentau eben guztien nagusi. Gure elizbarrutian egon da uda partean eta Gernikako monja lagunak bisitau dauz. Bilboko Karmen Ikastetxeko bere kideakaz be egon zan. Maria Inesek dino “sustraiak ureztatzen” etorriko dala ahal dauan guztietan. Hemen etxe bi daukazala eta eskerrak emoten deutsaz Jaungoikoari. ¿Qué te ha supuesto el nombramiento?

De entrada, un cambio importante en mi vida personal. De vivir en Almería, con dedicación a personas inmigrantes y en una pequeña comunidad del poniente almeriense, a aterrizar en Roma, donde tenemos la casa general de la congregación. Pero sobre todo, significa que mis hermanas me han confiado que vele por nuestra familia religiosa de 1900 hermanas en 24 países.

Los retos principales a los que te enfrentas son...

Los cambios que se van a dar en nuestra organización interna, tanto en Europa como en América. Actualmente en Europa somos 1.300 hermanas que vivimos en España, Italia y Albania, organizadas en nueve provincias y pasaremos a ser una provincia agrupadas en tres zonas. De igual modo en América con 250 hermanas en 13 países pasaremos a integrarnos en una provincia. Todo esto ha sido consensuado en los años anteriores, y lo esperamos, pero sin duda es un desafío importante y no está exento de dificultades.

Otros retos son la inculturación del carisma de la congregación en África y Asia porque es en la República Democrática del Congo y en India donde hay mayor número de vocaciones. Y qué decir de la cultura vocacional en Europa?…Cómo ofrecer a los jóvenes la oportunidad de plantease la vida como vocación?

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¿Goza de buena salud la congregación en Bizkaia?

En el capítulo hemos constatado que vivimos en tiempo de oscuridad e incertidumbre en la sociedad y en la vida religiosa también. Hemos nombrado estas situaciones y el reto que supone plantearnos nuestra identidad como religiosas. Con serenidad y confianza expresamos que el presente con sus luces y sombras es el tiempo de Dios, donde Él se nos revela y se nos hace presente. La fe en Jesús Resucitado da paso al amanecer de la Pascua y a la esperanza cristiana.

No estamos en tiempos de glorias, pero sí en tiempos propicios para la fidelidad y el compromiso según el evangelio. Se nos invita a vivir humildemente, a servir generosamente y con amor. Nos parece poco?

Nuestra congregación que nació en Cataluña hace 185 años hoy es mucho más internacional que hace unos años y este nuevo rostro nos desafía a vivir la riqueza de la diversidad desde la escucha y el diálogo.

En la diócesis estamos en Bilbao, en el colegio de Indautxu y en Deusto, en Bermeo, y en Gernika. Mucho está cambiando nuestra vida y también el servicio que prestamos a la sociedad, especialmente acompañando a las personas que llegan de otros países buscando una vida digna para ellos y sus hijos.

Tu mayor preocupación, y tu mayor satisfacción son…

A veces la preocupación y la satisfacción van de la mano. Por ejemplo la respuesta a las situaciones de emergencia, como en Haití, donde llevamos cinco años y nos gustaría consolidar nuestra presencia allí. También es prioritaria la aportación temporal en campos de refugiados y desplazados. Los últimos 15 años, hemos tenido colaboraciones con otras organizaciones como JRS 27

(servicio de los jesuitas para refugiados y desplazados) y estas cosas nos revitalizan como mujeres en la iglesia. Nos preocupa la trasformación que estamos haciendo en las obras educativas, traspasando la titularidad a fundaciones Vedruna o a otras entidades que nos ofrecen garantía de futuro con un ideario cristiano. En este proceso, la ikastola de Gernika y el colegio de Bermeo se han vinculado a los colegios diocesanos de Bilbao. Estamos haciendo una gran esfuerzo en recursos de formación y de preparación de los educadores de los centros. Y también es gratificante ver la responsabilidad con que los educadores asumen las responsabilidades que les encomendamos en la dirección de los centros.

Es motivo de satisfacción, sin duda, el reencontrarme con muchas comunidades por el mundo •

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¿Cuál va a ser tu labor durante estos primeros meses?

En primer lugar integrarnos como comunidad de vida y trabajo las cinco hermanas que formamos el equipo general. Y organizarnos para que la congregación esté bien atendida y acompañada. Somos cinco hermanas y las otras cuatro son: una colombiana, otra india , una catalana y otra valenciana. El trabajo en equipo es más que necesario para poder estar cerca y acompañar las realidades tan diversas de nuestra congregación.

En seguida llagarán los imprevistos de la vida, que nos urgirán a salir al paso de algunas cosas. Sin duda que también tendremos que acercarnos pronto a algunos lugares menos conocidos para tener los primeros contactos.

noticiasbarriak

Mallabiko organuak ehun urte beteko dauz 2012an

Emilio, bizitza osoa Emilio Pradera, 84 urte. Apala, zintzoa eta zigurra, batez be zigurra. Argi geratzen da hori Mallabiko organua zelan jagoten dauan ikusita. Pedalak neurrira egindako kutxa bategaz estaltzen dauz eta organua bera, beren-beregi jositako oihal baten azpian gordetan dau.

Aquilino Amezua y Ciak egindako musika tresna 1912an eroan eben Jasokundeko Amaren Elizara, datorren urtean beraz, ehun urte beteko dauz. Emiliok umetxotako lehenengo urteak, organuaren ondoan egin ebazan, aita zanagaz, kantetan. Gero, aita ez zan denboran, joten hasi zan eta, gaur arte...

Aita zanak erakutsi eutsan Emiliori musikeagazko zaletasuna. Berari begira egoten zan Mallabiko organua joten eban bitartean. “Ni tiplea nintzan, eta beragaz kantetan neban mezatan”.

Gehientsuenak latinezko kantuak ziran, nahiz eta tartean euskerazko herri-kanta batzuk be sartzen ebezan, “orduan ez egoan erderarik eta...” dino garaien aldaketeari erreparauta.

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“Klabe de sol eta klabe de fa” aitagandik ikasi ebazan, eta gainerako guztiak, bere kabuz. Mirestekoa da solfeoa inon ikasi barik egonik, prestau dauzan partiturak. “Meza osoa idatzi neban, nire osabak, Félix Praderak, berrogeta hamar urte egin ebazanean koruan kantetan”.

Zenbat holako idatzi dauzan itaunduta, apal-apal dino, “ez dakit ba, baten batzuk”. Gero, organuaren atzeko aldean dagozan karpeta piloa ikusten dogunean, han aurkitzen doguz Emilio berak idatzitako hainbat pieza, letra eta guzti.

Orduan, erdi lotsatuta

(ABC Agosto, 1969)

zera dino: “domeketan, normalean, neure piezak joten doguz meza nagusian”.

Mallabikoa da jaiotzaz baina Ermuan bizi da azken urteotan. Halan da be, han, hilaren lehenengo domeketan baino ez dau joten, “nire lehenengo obligazinoa hauxe dalako, Mallabiagaz daukadana”. Hartu be derrigorrezko moduan hartzen dau, domekaro eta jai egunero, Jasokundeko Amaren Eleizan jotea, “nire bizia hauxe dalako”.

Anaia hil jakon eta beste anaia batek, lehengusuak eta Maritxu Rotetak osatzen dabe taldea.

“Lehenengo tenorra, bigarrena, baritonoa eta bajua”. Ahotsetara kantetan dabe Emiliok notak ferekatzen dauzan bitartean. Izan be, maitetasuna darie bere atzamarrek. Organuak denpora bat behar dau berotzeko. “Sistema mekanikoa dauka orain, lehen eskuz ipini behar izaten genduan martxan”, dino botoiari emoten deutsan bitartean.

Ikasi gura dauanari erakutsiko leuskio pozik “baina tamalez ez dator inor”, dino. Inguruetako neska bat ikasten hasi zan baina “ez dakit zer gertatu jakon” eta itxi egin eutsan etorteari.

noticiasbarriak

teklak joten

Kanpaiak joten Emilio, organu jolea ez eze, kanpai jolea be izan zan bere sasoian. “Orduko denporetan lehiaketak be egoten ziran eta, behin Bergaran, sari eta guzti bueltau nintzan etxera”.

Artea da kanpaiak jotearena, “erritmoa, arintasuna eta indarra be behar izaten dirala dino”. Lehen, goizeko zazpi t´erdietako goizeko mezara orduko, sei t´erdietan, hasten ziran kanpaiak joten.

Bateren bat hilten zanean be aparteko kanpai hotsa entzuten zan herrian.

“Gizonezkoa bazan hildakoa, orduan hiru sarrera joten ziran eta andrazkoarentzat,

bikoa”, azaltzen deusku. Gaur egun, mekanikoa da hori be. Zenbat ohitura galtzen gabilzan?

Organua eta pedalak tapau, korutik kontuz-kontuz jeitsi, argiak amatau eta Jasokundeko Eleizako atea, datorren domekara arte ixten dau Emiliok •

Órgano de Mallabia. Autor: Aquilino Amezua y Cía., 1912

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necesidad de construir nuevos órganos, esta vez el director de la empresa es Ramón González de Amezua.

Azpeitia, donde se encuentra localizada la basílica de San Ignacio de Loyola, es una de las localidades con más larga tradición de construcción de órganos en España.

La Organería Española, sita frente a la plaza de toros de Azpeitia, era una continuación de Eleizgaray y Cia, cesando su actividad en los años 1974 – 1975.

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En 1820 Juan Amezua, padre y Diego Amezua, hijo, construían órganos para la catedral de Valencia. Aquilino Amezua (1847 – 1912) el hijo más joven de Juan Amezua, sigue con la empresa de su padre. Al fallecer Aquilino se fundó la empresa Eleizgaray y Cia, dedicada a la construcción de órganos, en la que se incorporó todo el personal de la fábrica de Aquilino Amezua. Entre los años 1915 y 1923 se fabricaron 44 órganos. En 1940 surge de nuevo la

radiosirratiak

Nueva Programación de RADIO POPULAR – HERRI IRRATIA

Otra radio es posible La emisora diocesana RADIO POPULAR – HERRI IRRATIA ha estrenado su nueva programación con la decidida intención de demostrar, en estos tiempos de crisis económica galopante, que otra radio es posible. La principal novedad que presenta se centra en la programación vespertina en la que estrena dos programas, “Otro Mundo” y “Es posible”, que responden a una decidida apuesta por los temas socioculturales y que unidos forman un todo que responde a la identidad diocesana de la emisora y a su vocación de promover la justicia social.

A las tres de la tarde comienza el primero de los espacios (Otro Mundo) y lo dirige Javier Corral. La actualidad cultural, en su más amplio sentido, y sus protagonistas salen a escena todos los días en un acto que dura dos horas y amenaza con quedarse corto.

A las cinco de la tarde el testigo lo recoge José Ignacio de Diego para acercar a la audiencia toda la actualidad y actividad de personas y organizaciones que trabajan por una sociedad más justa y solidaria. El espacio, bajo el nombre “es posible”, sirve para cerrar el círculo de atención que por otra parte siempre ha sido santo y seña de la emisora. Ni qué decir tiene que en este tramo horario se

prestará especial atención a todas las organizaciones diocesanas que encontrarán aquí una nueva ventana al espacio público.

Por supuesto, continua el programa religioso “Iglesia Hoy” que presenta Juanma Jubera y que se mantiene en su mismo horario de las nueve de la noche encargándose de tomar diariamente el pulso a la vida diocesana. Tras él llega “El encantador” dedicado al mundo literario y la segunda edición de “Oye Como Va” que, con Jose Iragorri, amplia su horario hasta la medianoche.

Nuevos espacios matinales También hay novedades en la programación matinal donde el equipo de “Egunon Bizkaia” se encarga de poner las pilas informativas a los oyentes desde las seis de la mañana. Cuando el ritmo

informativo va decreciendo aparecen (10,05 h.) nuevos espacios como “Maldito overbooking” dedicado a viajar por las ondas a lo largo de todo el mundo o “Siga el baile” dedicado a los ejemplos de superación de los nuevos vizcainos que son los inmigrantes. Para el primer espacio la emisora cuenta con una viajera empedernida como Arantza Rodríguez y para el segundo con el polifacético Fernando Valsega.

Una año más se mantiene la magnífica aportación de más de 40 tertulianos y comentaristas que desde primera hora de la mañana, y de manera desinteresada, contribuyen con sus valiosos puntos de vista a mantener una emisora más libre y comprometida con todos los vizcainos y vizcainas. RADIO POPULAR – HERRI IRRATIA, la radio sin cadenas, sigue empeñada en demostrar que otra radio es posible •

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Bizkaia Irratia teknologia barrietan Bizkaia Irratiak teknologia barrietara egokitzeko ahaleginagaz ekingo deutso 2011-2012 ikasturteari urrian. Hedabideak kontsumiduteko ohiturak aldatuz doaz eta egungo egoerara moldatu behar dau irratiak be. Lehendik dago Bizkaia Irratia internetez online entzuteko erea web orritik. Orain pausu bat gehiago emongo da eta www.bizkaiairratia.com web orria bera barriztauko da. Atari interaktiboa sortzea da asmoa, entzuleekin hartuemon zuzen-zuzena lortuko dauena. Webgune horretan irratian egindako alkarrizketak edonoz entzun ahal izango dira, irratsaioek euren atal bereziak eukiko ditue saioetan egiten danaren barri emoteko, blogak egongo dira eta gizarte sareek be aparteko lekua eukiko dabe. Gaur egun gizarte sareek indar handia daukie,

jente askorengana heltzeko modua eskaintzen dabe eta informazino iturri be badira.

Bizkaia Irratiak lehendik erabilten ditu twitter eta facebook sare sozialak eta ikasturte honetan web orrian integrauko ditu. Web orria beste lan tresna bat eta entzuleengana heltzeko beste bide bat izango da, irratiaren eta entzuleen arteko bidea egiteko beste zubi bat. Horrez gain, eta garaietara egokitzeko ahalegin honen barruan, Bizkaia Irratia Iphone eta Android eskuko telefonoetarako Uhinbak aplikazinoan be badago. Uhinbak euskerazko irratien aplikazinoa da, irrati horreek online zuzenean entzuteko modua eskaintzen dau edota euren web orrietara joateko aukerea. Informazino gehiagora30

ko edo aplikazinoa deskargetako: www.uhinbak.eu. Bizkaia Irratia garaietara egokitzeko ahaleginean dabil beraz, komunikazinoaren eta komunikabiden munduan hain aldaketa handiak gertatzen dabilzan une honetan. Baina betikoa ahaztu barik eta lehendik daukagunari eutsita egingo dogu guzti hori •

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elmesenimágeneshilekoirudiak

Formación de catequistas

Euskalerriko Eskautak Bizkaian Jardunaldiak, Orduñan

Jornadas de Pastoral Penitenciaria

Primera reunión Unidades Pastorales

Caritaseko kanpaina

Monitores de Rekalde comienzan el curso juntos

Mons. Iceta impartió un curso en México

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Barriak 10 urte

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OCTUBRE-URRIA 1 Zapatua

Inauguración del curso del Seminario Diocesano Centro Diocesano de Espiritualidad de Begoña (10 h.)

VI Festival de órgano de Bizkaia “Bizkaiko hotsak 2011” Asociación de Amigos del Órgano de Bizkaia “Diego de Amezua”.

15. Basílica de Santa María, Lekeitio (20 h.)

José Luis Echechipía.

16. Iglesia de Santa María, Erandio (12 h.)

Alberto Sáez (órgano) y Casandra Álvarez (oboe).

22. Iglesia de Santa María, Mañaria (19.30 h.)

Patxi García Garmilla.

29. Iglesia de San Severino, Balmaseda (20.15 h.)

Santiago Banda y Koral Kolitza.

16 Domekea

Oración por las vocaciones (Todos los terceros domingos de mes) (Eucaristía presidida por monseñor Iceta) Catedral de Santiago (19 h.)

DOMUND Delegación Diocesana de Misiones: O.M.P.

27 Eguena

15, 16, 22, 29 Zapatua eta Domekea

23 Domekea

¿Cómo hablar hoy de... Iglesia local - Iglesia universal?

IDTP (Edificio Barria, 1ª planta) (10.30 y 19.30 h.)

Instituto Diocesano de Teología y Pastoral

Misa Latinoamericana Parroquia San Francisco Javier (19.30 h.)

30 Domekea