Enigmas No. 248

Nº 248 3,95 €

www.revistaenigmas.com

DEL HOMBRE Y DEL UNIVERSO

Gobierno y sociedades secretas: el poder en la sombra

Melilla, Ceuta y Canarias: 4,10 Euros

LAS CATEDRALES DE LA SELVA

LOS OVNIS DE JFK LOS “ALIENÍGENAS” QUE MATARON A KENNEDY

Viajamos hasta Camboya LOS TEMPLOS DEL FINAL DE LOS TIEMPOS

EL NUEVO MÁS ALLÁ

Teoría de Supercuerdas y Universos paralelos:

¿LA MORADA ETERNA?

TERROR JAPONÉS

Seres demoníacos entre nosotros:

¿Mito o realidad?

EL VALLE SAGRADO

y la astronomía celestial UN PLAN GIGANTESCO PARA REPRESENTAR SUS CREENCIAS

VEN CON NOSOTROS A

TRANSILVANIA CON LOS MEJORES EXPERTOS

Laura Falcó

Lorenzo Fern ández

Más información en

Bueno

www.rutasmisterio.es

Si quieres conocer qué se esconde detrás de Drácula, el personaje más célebre de la historia de la literatura de terror, no dudes en acompañarnos en este viaje hecho a medida, por los lugares en los que nació, vivió y murió el Drácula histórico: Vlad “el Empalador”. Acompañados por dos de los más destacados expertos en esta materia, Laura Falcó y Lorenzo F. Bueno, visitaremos el lugar donde fue enterrado; nos sumergiremos en los profundos bosques de la Transilvania para conocer el castillo de Peles, la ciudadela de Rasnov, o la capital del norte, Brasov, el lugar donde se gestó la leyenda del “hijo del demonio”. Continuaremos por la Transilvania medieval, a lugares emblemáticos como el castillo de Bran, Sighisoara, donde nació “el Empalador”, y el imponente nido de águilas de los Cárpatos: el castillo de Poienari… Pero hay mucho más, en un viaje inmortal… ¿Te atreves a acompañarnos?

EDITORIAL Revista fundada por FERNANDO JIMÉNEZ DEL OSO Director LORENZO FERNÁNDEZ BUENO lfernandez@prismapublicaciones.com Redactor Jefe ÓSCAR HERRADÓN AMEAL oherradon@prismapublicaciones.com Redacción JAVIER MARTÍN GARCÍA jmartin@prismapublicaciones.com JESÚS ORTEGA RUBIO Diseño y maquetación IGNACIO DOCAMPO idocampo@prismapublicaciones.com Webmaster JOSEP GUIJARRO Asesora editorial LAURA FALCÓ LARA Colaboradores FRANCISCO CONTRERAS, J.J. BENÍTEZ, JESÚS CALLEJO, DAVID CUEVAS, MARIANO F. URRESTI, GONZALO MARTORELL, JOSÉ G. GONZÁLEZ, CLAUDIA M. MOCTEZUMA, IVÁN MOURÍN, JULIO C. PANTOJA, J.J. REVENGA, GONZALO RODRÍGUEZ, JUANCA ROMERO, J.J. SÁNCHEZ-ORO Redacción y publicidad Josefa Valcárcel, 42 3ª pl. 28027 Madrid Tel.: 91 393 38 52 / 91 563 03 69 Fax: 91 393 38 73 Email: enigmas@prismapublicaciones.com Publicidad MERCEDES AYLAGAS maylagas@prismapublicaciones.com Directora comercial VERÓNICA LOURIDO vlourido@prismapublicaciones.com Coordinación Publicidad TRINIDAD CALZADO tcalzado@prismapublicaciones.com EDITA PRISMA PUBLICACIONES 2002, S.L. Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664. 2 ª planta 08034 - Barcelona Tel.: 93 492 68 73 / Fax: 93 492 66 88 www.prismapublicaciones.com Presidenta LAURA FALCÓ LARA Gerente ALBERT TERRADAS CUMALAT Director Factoría Prisma JM SANCHÓN Directora digital y de Eventos CRISTINA DE SICART Directora de Eventos y Patrocinios MARÍA ACEDO Director de Arte XAVIER MENÉNDEZ Controller GONZALO MARÍA SUÁREZ Distribución PILAR BARCELÓ

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Burbuja de creencias

V

ivimos en una burbuja a través de la cual observamos la realidad que nos rodea distorsionada. Es como una especie de Matrix que nos inhibe de los peligros exteriores; que no deja que sepamos que la realidad no es la que nos ha tocado vivir, sino otra. Esa realidad que gobiernan personajes muy diferentes a los que en estos días de jornadas electorales parece que elegimos, con criterio o con pasión; con idea o sin pensar; con rabia o con aprecio… Da igual, porque ellos no son los que determinan el devenir del resto. Son tan sólo una pieza más de un gran puzle que construyen otros, los verdaderos gobernantes en la sombra.

Puede parecer muy conspiranoico, y la verdad es que me sorprendo a mí mismo utilizando palabras de las que en un pasado no muy lejano renegué. Pero siempre hay tiempo para abrir los ojos y ver que a veces somos peleles en manos de quienes nos cimbrean al son de sus intereses; porque esos intereses no sólo son políticos, económicos o sociales. La religión también hace de las suyas, y bajo el paraguas de las creencias se pueden reunir todos los conceptos anteriormente citados. Por eso traemos este mes a nuestra portada un tema difícil de digerir, en el sentido de que nos devuelve de un plumazo y sin anestesia a una realidad que para unos no es tan feliz como piensan, y para otros es aún más cruda que lo que viven en su cotidianeidad. Y para ello hemos recurrido a la mente extraordinariamente bien informada de Juan José Sánchez-Oro, que además de historiador, es experto en religiones. Porque lo que está ocurriendo es real, aunque haya quien no quiera verlo. Determinados colectivos que merodean en los suburbios, por ejemplo, del catolicismo, están trabajando despacio, como termitas, socavando los pilares que sostienen esta institución antigua, quitándole el protagonismo que Están ahí, históricamente ha tenido en algunos países, alimentándose de al punto de situarse en el núcleo de las nuevas creencias, desplazando a la vieja Iglesia a esos las frustraciones, mismos suburbios. Tienen copados algunos sin que la mayoría medios de comunicación; se extienden como sepamos sus una tenia por el ámbito universitario, diluyendo la capacidad de pensar de los más jóvenes; movimientos; es tienen en la política el arma con la que hacer el poder… en las realidad sus planes… Y sobre todo, se alimentan sombras de la desilusión en tiempos de crisis; de lo que los horteras llaman “falta de valores”, cuando estos grupos de poder demuestran que la inexistencia de escrúpulos es la única forma de alcanzar el objetivo final; de alcanzar la cima…

Soy consciente del sentido tremendamente críptico de este editorial. Pero prefiero no adelantar nada. En apenas unas páginas podréis saber más. Aunque quizás haya quien tras cruzar la última línea piense que mejor habría sido seguir sabiendo menos…

SUMARIO

Nº 248 JULIO 2016

SECCIONES O3 EDITORIAL 06 EL MOMENTO DECISIVO 14 SEÑALES Jesús Ortega Rubio

40 CIENCIA AL LÍMITE Juan José Sánchez-Oro

30

18

52 ESPAÑA MÁGICA

Francisco Contreras Gil

MASONERÍA BLANCA

Son los illuminati del siglo XXI. Una organización se ha infiltrado en las estructuras eclesiásticas y de poder; ahora nos adentramos en sus entrañas.

74 HISTORIAS MALDITAS Mariano F. Urresti

82 EL TÚNEL DEL TIEMPO Óscar Herradón

98 JJBENITEZ.COM

Y ADEMÁS

LA EXPERIENCIA DE UN MASÓN

34 JAPÓN: EL PAÍS DEL TERROR

Entrevistamos a Miguel Ángel Foruria, último Gran Maestre del Gran Oriente Español, quien nos esclarece muchas dudas sobre la masonería y sus ritos.

La mitología nipona es fértil en personajes terribles y atroces. Te contamos cuáles son y su relación con la historia real del país del Sol naciente.

42

CATEDRALES EN LA JUNGLA

56

UNA CIUDAD PARA LOS DIOSES

del mundo. Sus cinco millones de toneladas de piedras guardan secretos

Cusco, la capital del inca, podría ser el resultado de “un plan maestro” que modelase el paisaje a escala para

que ahora descubrimos desde allí.

representar en él a las divinidades.

El templo de Angkor Wat es el mayor

INVESTIGACIÓN

62

EXTRATERRESTRES: UNA CONSPIRACIÓN CONTRA JFK Parece una teoría disparatada, pero todos sabemos que la historia de las investigaciones ufológicas tienen muchos claroscuros. ¿Y si los culpables de la muerte del presidente –cuando iba a desvelar documentos secretos sobre los OVNIs– fueran los aliens? Te presentamos los datos de esta sorprendente especulación, más humana de lo que parece…

68 LA FÍSICA DE LA INMORTALIDAD ¿Demuestra la física cuántica que hay vida tras la muerte? Te contamos las investigaciones más recientes al respecto. Un soplo de aire fresco…

76 PARAPSICÓLOGOS Y UFÓLOGOS CON SOTANA Son muchos los casos de miembros de la curia sacerdotal que han vivido en sus propias carnes y analizado experiencias como las que contamos en ENIGMAS. Éstos son algunos de ellos…

82 EL MAGO QUE INVOCABA A LOS ESPÍRITUS Un sorprendente hallazgo en un cuadro ha puesto de actualidad a John Dee, uno de los ocultistas más brillantes del Renacimiento. ¿Qué escondía el lienzo?

EL MOMENTO DECISIVO

(Toledo, España) EL HECHIZO DE OTRO TIEMPO CIUDAD IMPERIAL, EJEMPLO DE CONVIVENCIA ENTRE JUDÍOS, CRISTIANOS Y MUSULMANES, LUGAR DE CUSTODIA DE ALGUNOS DE LOS OBJETOS SAGRADOS MÁS IMPORTANTES DE LA HISTORIA… PISAR TOLEDO ES VIAJAR A OTRO TIEMPO, SOBRE TODO SI LO HACEMOS EN LA CIUDAD QUE NO VEMOS: LA QUE SE OCULTA BAJO TIERRA, Y CON ELLA SUS SECRETOS… TEXTO Julio César Pantoja y Gonzalo Rodríguez www.paseostoledomagico.es

EL MOMENTO DECISIVO

T

ras arrodillarse y terminar de rezar para obtener el beneplácito del supremo y único dios, se puso a musitar las palabras correctas. Siguiendo cuidadosamente un complejo ritual que convertiría aquel dibujo en un símbolo de protección, el viejo árabe, enfundado en su chilaba, fue trazando en el blanco muro de yeso, a carbón, una mano estilizada que acompañaría por tres pájaros. Eligió para ello el día y el momento precisos que le indicaron las estrellas. Era una mano de Fátima junto a las aves del paraíso, la que tanto era venerada por los suyos, la misma que con fe ciega se tomaba como sello de protección para personas y lugares. Aquel hacedor de talismanes perfilaba lentamente la figura, a sabiendas de ser el continuador de una costumbre ancestral de imágenes mágicas, y la mano ya terminada quedó allí durante siglos.

Pasó el tiempo, mil avatares rodearon a la casa hasta que se convirtió en cueva; caballerizas, cárcel y escombrera… y la pared donde se encontraba este talismán se tapió; el olvido hizo el resto. Así fue hasta que milagrosamente, hace tan sólo un lustro, aunque hayan pasado más de mil años de aquel primer momento, la mano y sus tres pájaros regresaron del pasado, apareciendo al derrumbar el muro que le sirvió de protección ante el deterioro. Con este descubrimiento, el espacio ya quedó marcado con un halo especial, mágico; un pequeño tesoro había sido descubierto.

8 | ENIGMAS

La Hamsa era uno de los símbolos mágicos más poderosos del pasado. Por eso, allí donde había sido colocada, actuaba como talismán contra todo mal

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Esta es la Hamsa, mano de Fátima para los musulmanes o mano de Miriam para los judíos, uno de los talismanes más antiguos de la humanidad, de procedencia semítica, quizás imitada ya desde el período de las cuevas rupestres, como las que aparecen en la del Castillo, en Cantabria. Se utiliza para repeler las malas influencias y atraer la buena suerte –función apotropaica–. Siempre es elaborada bajo una conjunción estelar propicia y en muchas ocasiones se acompaña por herencia turca de un ojo en la palma, porque así protege específicamente del mal de ojo. Su uso vigente a día de hoy, está extendido por los países del norte de África y Oriente próximo. En nuestro país aún quedan muchas repartidas por edificios, casas y palacios. Baste decir que una de las más conocidas se encuentra en la Alhambra de Granada.

La que hoy presentamos está en Toledo, en la que es actualmente la cueva-museo de la España Mágica, en la calle cardenal Cisneros, 12, muy cerca de la catedral, y es una de las más antiguas conservadas en toda la península Ibérica, siendo la primera representación –como dibujo– de este talismán en España. Los tres pájaros que aparecen junto a la mano, formando un triángulo, se conocen como aves del paraíso, guiño al espíritu de los difuntos que vuelan hasta su morada eterna. Se encontraba en la entrada principal de una casa de época califal, y apareció de manera inesperada al restaurarse el espacio junto a otros restos arqueológicos de interés.

Más allá de su significado, nos lleva a recordar la importancia de la magia en lo cotidiano, una visión del mundo donde se aceptaba sin ambages que la vida transita siempre entre dos realidades complementarias: lo visible y lo invisible.

Así es Toledo a día de hoy: dos mundos, dos realidades.

Por un lado, está la ciudad ruidosa y turística de arriba, y por otro, la calmada serenidad de lo mágico bajo el suelo que pisamos, casi como una elección de nuestra propia existencia. Toledo, como otros muchos lugares que guardan tesoros en sus entrañas, preserva una memoria mágica que reivindica volver a ser descubierta.

Para desvelar éste y otros secretos, te proponemos nuestros paseos por el Toledo mágico y heterodoxo. Una experiencia que pretende recuperar lo mágico como parte de nuestra cultura y valorarla como herramienta vigente.

Más datos en www.paseostoledomagico.es

La mano de Fátima apareció cuando la casa en la que actualmente la podemos contemplar fue restaurada

BASES PREMIO

ENIGMAS Condiciones del Premio Enigmas 1 Pueden participar en el Premio Enigmas todos los escritores, cualquiera que sea su nacionalidad, que presenten ensayos originales e inéditos, escritos en lengua castellana, cuyo contenido pueda englobarse dentro de las siguientes temáticas: enigmas y misterios de la historia, fenómenos paranormales, parapsicología o ufología. Es condición obligatoria que las obras presentadas no hayan sido premiadas anteriormente en ningún otro certamen literario.

Convocamos desde este mismo mes el Premio ENIGMAS 2016, dada la aceptación que tuvo el pasado año en su primera edición. El galardón se concederá a un libro de investigación sobre misterio, ufología, historia heterodoxa, etc. Ya hemos abierto el plazo de entrega de originales, y os invitamos a todos a que nos hagáis llegar vuestros trabajos a la dirección mail y postal que os facilitamos en estas mismas páginas. Nuestro objetivo es descubrir nuevos talentos, en definitiva gente apasionada con las temáticas que ofrecemos mes a mes. Éstas son las bases…

2 Las obras podrán presentarse a partir del día 16 de marzo de 2016 hasta el día 30 de junio de 2016 por correo postal (impresas por duplicado) o por correo electrónico (en un archivo word o pdf).

En ambos casos deberá especificarse el nombre del autor, DNI o pasaporte, domicilio y teléfono de contacto. En caso de presentarse bajo pseudónimo y por correo electrónico, es imprescindible enviar por correo postal los datos personales y de contacto del autor haciendo mención al original al que pertenecen. Todas las obras deberán participar con una declaración firmada en la que deberán constar, necesariamente los siguientes extremos: (I) Manifestación expresa del carácter original e inédito en todo el mundo de la obra, así como que no es copia ni modificación, total o parcial, de ninguna otra obra propia o ajena.

(II) Manifestación expresa de la titularidad exclusiva del autor sobre todos los derechos de la obra, y que la misma se encuentra libre de cargas o limitaciones a los derechos de explotación.

(III) Manifestación de que la obra presentada al Premio Enigmas no ha sido presentada a ningún otro concurso que esté pendiente de resolución en el momento de la presentación de la obra al Premio.

(IV) Manifestación expresa de la aceptación por el autor de todas y cada una de las condiciones

establecidas en las presentes Bases.

(V) Fecha de la declaración y firma original.

En los casos de las obras presentadas vía correo electrónico, la declaración jurada se incluirá escaneada en el mismo correo electrónico en el que se envíen, o bien por correo postal junto a los datos personales.

El autor de la obra presentada al Premio Enigmas se obliga a mantener totalmente indemne a PRISMA PUBLICACIONES y a PLANETA por cuantos daños y/o perjuicios pudiera ésta sufrir como consecuencia de la inexactitud o falta de veracidad de cualquiera de las manifestaciones indicadas anteriormente, y realizadas por el autor en el momento de la presentación de la obra.

La presentación de la obra al Premio Enigmas bajo pseudónimo se efectúa sólo a los efectos del desarrollo del concurso hasta su fallo.

Quedan excluidas, en cualquier caso, las obras de autores fallecidos antes de anunciarse la convocatoria del Premio Enigmas.

El escritor garantiza a PLANETA la autoría y originalidad de la obra, y que no ha cedido a ningún tercero derecho alguno sobre la misma, ni existe ni ha existido carga ni gravamen sobre ella. En el caso de que la obra incorpore creaciones de terceros, el escritor garantiza haber obtenido de sus titulares las autorizaciones y licencias preceptivas para poderlas incorporar a su obra. El autor garantiza que el contenido de la obra presentada al Premio Enigmas no muestra contenido susceptible de vulnerar el derecho al honor o derechos de propiedad intelectual de terceros.

El escritor garantiza que es el autor de la obra presentada y, en consecuencia, es el poseedor de todos los derechos de la obra.

3 La extensión mínima de las obras será de 150 páginas, en folios tamaño DIN-A4 (210 x 297

El presente concurso ha sido convocado por la editora PRISMA PUBLICACIONES 2002, en colaboración con el sello editorial Luciérnaga, de EDITORIAL PLANETA. Podéis remitir vuestros originales a Revista ENIGMAS, c/Josefa Valcárcel, 42, 3ª Planta, 28027, Madrid. O al mail enigmas@prismapublicaciones.com.

mm), mecanografiados a doble espacio y por una sola cara. A su entrega las obras deberán estar terminadas sin ser susceptibles de añadir partes o cambios con posterioridad al fallo del Premio Enigmas.

4 El Premio Enigmas no tendrá remuneración económica, sino que consistirá en la publicación de la obra ganadora bajo edición del sello Luciérnaga, perteneciente a PLANETA. El autor recibirá un 8% de royalties sobre precio sin IVA hasta 5.000 ejemplares y un 10% si supera los 5.000 ejemplares.

El ganador del Premio Enigmas se compromete a suscribir el contrato de cesión en exclusiva, para todo el mundo y en español, de los derechos de edición de la obra en todos los formatos. Dicho contrato estará sujeto a los términos y condiciones indicados en la condición 9ª de estas Bases. PLANETA se compromete a publicar la obra ganadora en el curso de un año desde la concesión del Premio Enigmas.

5 La admisión de obras se cerrará el día 30 de junio de 2016. Para las obras presentadas mediante correo postal, durante los 14 días naturales posteriores a esta fecha, se aceptarán aquellas obras que lleguen con matasellos anterior al final del plazo.

El fallo del Jurado, integrado por 5 miembros de PLANETA es inapelable. El veredicto del Jurado se hará público durante el cuarto trimestre del año 2016. PRISMA se pondrá en contacto con el ganador del Premio Enigmas para notificarle el veredicto.

6 Ninguna de los obras presentadas al Premio Enigmas, dentro del plazo y en la forma debida, podrá ser retirada antes de hacerse público el fallo del Jurado. La presentación al Premio Enigmas implica para el concursante la aceptación íntegra e incondicional de estas Bases, así como el consentimiento irrevocable del autor a la divulgación de la obra presentada en caso de resultar premiada.

7 El otorgamiento del Premio Enigmas implica el reconocimiento y la aceptación del autor al derecho de publicación de la obra en exclusividad por PLANETA, comprometiéndose el ganador a suscribir un contrato de cesión en exclusiva de todos los derechos de explotación –en cualquier formato o soporte y canal conocidos en el momento del otorgamiento del premio– sobre esa obra, para todos los países y lenguas del mundo y por todo el periodo de vigencia de los derechos de Propiedad Intelectual.

PLANETA podrá efectuar la explotación de los derechos sobre la obra galardonada directamente por sí misma o suscribir, con cualquier otra compañía de su grupo empresarial o con terceros, en exclusiva o no, los acuerdos que resulten precisos para posibilitar la mejor explotación y ejecución de aquéllos y en las diversas modalidades, tanto en España como en el extranjero.

PLANETA podrá efectuar una primera edición de la obra galardonada con la tirada de ejemplares que libremente decida. Las ediciones sucesivas que sigan a la primera se efectuarán con las tiradas que libremente decida el editor.

La decisión acerca de la modalidad en que deba efectuarse cada una de las sucesivas ediciones y el sistema de distribución comercial corresponderá única y exclusivamente al editor.

10 Una vez adjudicado el Premio Enigmas, no se devolverán los originales a los autores no premiados, se procederá a la destrucción de las obras recibidas.

8 El autor se compromete a suscribir cuantos documentos sean precisos para que la edición de su obra sea inscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual y, si fuera necesario, de la Propiedad Industrial de España, como, asimismo, en los correspondientes registros extranjeros.

14 En caso de que el Premio Enigmas quedara suspendido por causas de fuerza mayor, PRISMA y PLANETA quedarán eximidas de cualquier responsabilidad sobre el mismo.

9 Con el objetivo de lograr la mayor difusión del Premio Enigmas, el autor se comprometerá activa y personalmente en la promoción de la obra ganadora que PLANETA y PRISMA estimen necesaria.

11 PRISMA no mantendrá correspondencia ni comunicación alguna con los autores que se presentan al Premio Enigmas, ni facilitará información sobre la clasificación y valoración de las obras.

12 PLANETA se reserva el derecho de obtener la cesión para la explotación en cualquier modalidad de las obras que, presentadas al Premio Enigmas y no habiendo sido galardonadas, pudieran interesarle, siempre que comunique al autor correspondiente dicha decisión en el plazo máximo de noventa (90) días hábiles a contar desde la fecha en que se haga público el fallo del Premio Enigmas. El autor se obliga frente a PLANETA, en el supuesto de recibir dicha comunicación en el plazo indicado, a ceder, en las mismas condiciones que la obra galardonada, los derechos de explotación de su obra.

13 El Jurado se reserva el derecho de declarar desierto el Premio Enigmas, en caso que las obras presentadas no reúnan la calidad suficiente, o no se adapten a las especificaciones de las presentes Bases.

15 Para cualquier duda, discrepancia, reclamación o cuestión que pueda suscitarse con ocasión de la interpretación y ejecución de las presentes Bases, las Partes renuncian al foro propio que pudiera corresponderles y acuerdan someter el conflicto planteado a la jurisdicción de los Juzgados y Tribunales de la ciudad de Barcelona (España).

SEÑALES

actualidad LA REBELIÓN DE LOS ROBOTS Tal y como acostumbramos a decir en estas páginas, los avances en determinados campos provocan que lo que era pura fantasía pase a ser una realidad. Es por ello que, investigadores de Google DeepMind, compañía dedicada a la Inteligencia Artificial, en colaboración con el Future of Humanity Institute de la Universidad de Oxford, están trabajando para crear un “Botón Rojo” para desactivar los robots y tomar el control en caso de que su actitud ponga en peligro a los humanos o al medio ambiente. Los investigadores explican en el informe, publicado en en la página web del Instituto de Investigación en Inteligencia Artificial (MIRI), que “no es probable que –los agentes de I. A.– se comporten de forma óptima todo el tiempo”.

Enredes 778.633

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@maytedelsol @revistaenigmas Buen artículo. A quien me ha preguntado siempre le he desaconsejado enfáticamente la ouija.

Abre portales peligrosos. @eliustondo @revistaENIGMAS @josepguijarro Mi pregunta no es si existen o no, mi pregunta es si son extraterrestres o terrestres.

¿QUÉ OCULTAN LAS MÁSCARAS AZTECAS? FUERON REALIZADAS PARA PONERSE SOBRE EL ROSTRO O COMO PARTE DE UN TOCADO.

U

n equipo de investigadores de la Universidad de Montana, en EEUU, ha resuelto el origen de las siniestras máscaras aztecas. Realizadas con restos del cráneo atravesado con cuchillos en las fosas nasales y decoradas con piritas en las fosas oculares, se remontan al reinado del emperador Axayacatl (1468-1481). Fueron descubiertas junto a 30 cádaveres en la zona del Templo Mayor, en México.

El equipo de estudiosos, liderado por Corey Ragsdale, ha realizado un análisis de los restos óseos, revelando que éstos pertenecen a personas de diferentes rangos sociales. Ocho de las máscaras descubiertas corresponderían a varones guerreros de entre 30 y 40 años probablemente capturados o vencidos durante la conquista. El resto, serían de hombres y mujeres con diferentes problemas de salud, pertenecientes a una clase social baja, casi con seguridad esclavos.

¿VIVIMOS EN MATRIX? “Existe una posibilidad entre miles de millones” de que no estemos viviendo en una simulación de ordenador. Así de tajante se mostraba Elon Musk, fundador de SpaceX y TeslaMotors, en una conferencia sobre tecnología que tuvo lugar en California (EEUU). Apeló a nuestros propios avances y a la enorme evolución que han sufrido los juegos desde el Pong a los actuales y la venidera “realidad virtual y aumentada”, afirmando que en un futuro “los juegos llegarán a ser indistinguibles de la realidad”. ¿Tomaremos la pastilla roja?

LOS PELIGROS DE LA BRUJERÍA

12 | ENIGMAS

Boris Gershman, economista de la American University, ha publicado un estudio en Journal of Development Economics, sobre los peligros de creer en la brujería en el África Subsahariana. En las zonas donde la creencia en brujería es alta, la confianza en familiares, vecinos e instituciones es más baja. “Si las creencias de brujería contribuyen a la erosión del capital social, pueden afectar negativamente el desarrollo económico.”, explica Gershman a LiveScience. Asimismo, la baja confianza motivada por el miedo a ser víctima, o peor, ser acusado de brujería, puede generar actitudes antisociales persistentes. Los resultados no son definitivos, pero combinados con otros estudios, refuerzan su hipótesis.

Sabías que...

SEÑALES “FANTASMA” ATRAPADO

CONSTRUCCIÓN NO HUMANA

Una pareja de Iowa quedó sobrecogida al escuchar un desgarrador

La sorpresa fue mayúscula cuando, buceando frente a la Isla griega

“sacadme de aquí”, proveniente de la chimenea. ¿Fantasmas? No, el origen se encontraba en un hombre de 29

de Zakynthos, encontraron lo que parecían ruinas de factura humana. ¿Civilización desconocida? No: “son el

años que quedó atrapado, según su versión, “jugando al escondite”.

resultado de una fuga de gas prehistórico”, explican los investigadores.

MALDICIÓN EGIPCIA SE TRADUCEN DOS CONJUROS EGIPCIOS ORIENTADOS A CONSEGUIR EL AMOR DE UNA MUJER Y DOMINAR A VOLUNTAD A OTRAS PERSONAS.

AMITYVILLE A LA VENTA La famosa casa donde Ronald DeFeo mató a sus padres y cuatro hermanos argumentando que “la casa se lo pedía”, se ha puesto a la venta. Si le gusta, esta terrible morada puede ser suya por poco más de 750.000 euros. ¿Se atreve?

“Yo os conjuro, a la tierra y a las aguas, por el demonio que habita en ti…”. Así comienza uno de los conjuros egipcios recién traducidos por Franco Maltomini, de la Universidad de Udine, en Italia. Están datados de hace unos 1.700 años y escritos en griego, lengua muy común en Egipto en el momento en el que los investigadores fechan los textos –siglo III d. C.–.

Tras invocar a una serie de divinidades gnósticas y pronunciar determinadas palabras clave, el primero tiene por objeto “quemar el corazón” de la mujer hasta que ésta se enamore del que lanza el hechizo. El otro requiere grabar las palabras mágicas en una placa de cobre. Éste incluye además una serie de recetas –con excrementos como ingredientes– para provocar diferentes efectos.

Ambos hechizos fueron descubiertos en Oxirrinco, Egipto, hace más de 100 años.

HECHIZOS A LA CARTA

Una de las características de los conjuros traducidos –compartida con más textos similares–, es que no son de uso exclusivo para la persona que lanza la maldición.

Aparecen con el hueco del nombre del que la lanza y el de la persona que es objeto del mismo vacío.

Por tanto, sólo es necesario incluir ambos nombres y… ¡a maldecir!

14 | ENIGMAS

EL “BATRAJE” CADA VEZ MÁS CERCA Superflex está trabajando en un traje bautizado con el mismo nombre que recuerda al famoso traje de Batman. Pensado para personas con problemas físicos y el uso en tareas que requieran gran esfuerzo, su objetivo es potenciar nuestra fuerza y acciones.

LOS CALCETINES DE HITLER...

Salen a subasta. También su corbata. La casa de subastas alemana Hermann Historica venderá diferentes prendas y objetos, como la cuerda con la que ahorcaron al periodista Julius Streicher tras de los juicios de Núremberg o los vestidos de Eva Braun.

La foto Del 20 al 24 de julio se celebra el Osorezan Taisai en Japón. Miles de personas peregrinan a la cima del monte Osore para rezar por el alma de los difuntos.

SEÑALES

LOS MAPAS DEL APOCALIPSIS LA BIBLIOTECA HUNTINGTON GUARDA EN SU INTERIOR UN CURIOSO MANUSCRITO DEL SIGLO XV COMPUESTO POR DIVERSOS MAPAS QUE MUESTRAN LAS DIFERENTES ETAPAS DEL FIN DEL MUNDO.

E

l manuscrito en cuestión, perteneciente a la biblioteca Huntington, en San Marino, California, ha permanecido sin estudiar durante mucho tiempo.

Ahora, Chet Van Duzer, historiador experto en cartografía medieval y renacentista, se ha puesto manos a la obra en su último libro: Apocalyptic Cartography.

Hecho en Lübeck, Alemania, entre los años 1486 y 1488, está formado por una serie de mapas que muestran las transformaciones que sufrirá la Tierra durante el Apocalipsis.

“Cuenta con una secuencia de mapas que ilustran cada etapa de lo que va a pasar”, explica Van Duzer a National Geographic. Está escrito en latín, por lo que no estaba escrito para las masas. El autor es desconocido, aunque creen que pudo tratarse de un médico llamado Baptista.

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Entre los mapas encontramos representadas diferentes escenas, todas sobre una Tierra circular. El primero de ellos nos muestra el mundo antes del Apocalipsis, donde vemos Europa, África y Asia rodeadas por agua.

En el texto en latín que acompaña a la imagen se explica que el Islam está en aumento y supone una gran amenaza para el cristianismo.

En otro de los mapas aparece “la Espada del Islam” conquistando Europa. El surgimiento del Anticristo, representado por un enorme triángulo que se extiende de polo a polo, conforma otro de los planos, así como

la apertura de las puertas del infierno y el paraíso el día del juicio final, que al autor sitúa en el año 1651.

Uno de los más llamativos muestra los cuatro cuernos del Anticristo extendiéndose por el mundo. Éstos hacen referencia a las cuatro formas con las que el rey del inframundo tentará a la gente: el engaño, la crueldad, la astucia y la imitación de Dios.

El manuscrito se adelantó casi dos siglos a los primeros mapas temáticos e, incluso, hacía hincapié en algunas cuestiones que hoy aún traen de cabeza a los cartógrafos, como la necesidad de ajustar el tamaño del texto para evitar distorsiones y facilitar así la lectura del mismo.

EN PORTADA

El yunque secreto que golpea Iglesias y Estados

UNA ORGANIZACIÓN SECRETA, PARAMILITAR Y ULTRACATÓLICA DE ORIGEN MEXICANO SE HA INFILTRADO EN EL PANORAMA POLÍTICO Y RELIGIOSO ESPAÑOL TAMBALEANDO SUS ESTRUCTURAS. RESPONDE AL NOMBRE DEL YUNQUE Y HA VENIDO DISPUESTA A INSTAURAR EL REINO DE DIOS EN LA TIERRA, CAIGA QUIEN CAIGA. TEXTO Juan José Sánchez–Oro

EN PORTADA

20 | ENIGMAS

P

ara muchos, la política actual es una completa farsa. Un teatrillo cuyos verdaderos actores nunca salen al escenario sino que ejecutarían sus mejores papeles entre bambalinas.

Sólo detrás de esa tramoya luciría la verdadera faz de quién manda en el mundo, ante lo cual siempre alguien acaba pronunciando el nombre de la masonería.

Los masones, por su parte, suelen negar la mayor.

Aseguran ser una sociedad “discreta”, más que “secreta”, y aceptar miembros de cualquier condición social, política o religiosa, siempre y cuando asuman el ideal humanista de la Ilustración bajo ciertos ribetes teístas. Por otro lado, la masonería está muy fragmentada y ellos mismos acostumbran a expresar públicamente su debilidad en España, consecuencia directa de tantas décadas de prohibición, hostigamiento y persecución franquista. Una marginalidad y estigmatización que aún no les habría permitido recuperar todo el esplendor perdido.

Sin embargo, el más íntimo y tenaz adversario histórico de la masonería, la Iglesia católica, no se cree esa imagen victimista y quejumbrosa. Muchos de sus miembros ensotanados continúan fustigando a los hermanos canteros, atribuyéndoles las principales desgracias del mundo y considerándolos protagonistas de mil tramas ocultas y conspiraciones. El más reciente ejemplo de esas acusaciones eclesiásticas ha venido abanderado por el sacerdote, teólogo y reputado experto en sectas, Manuel Guerra Gómez, a través de su ensayo Masonería, religión y política. Este

autor, en diferentes entrevistas, no ha perdido un minuto a la hora de identificar a los políticos, periodistas y empresarios españoles actuales, a izquierda y derecha, que, según sus fuentes anónimas y muy personales, formarían parte o simpatizarían con alguna de las casi doscientas logias residentes en España. Figuras públicas tan contrapuestas en ideología y trayectoria como Juan Luis Cebrián, Jordi Pujol, Mariano Rajoy o José Luis Rodríguez Zapatero.

Pero el clero español, imbuido ciegamente desde hace siglos en la cruzada antimasónica, parece haber descuidado el patio trasero de su propio templo. Desde hace varias décadas, otra sociedad secreta con capacidad real para influir en el curso de las cosas, desmedida ambición de poder y financiación extranjera, ha penetrado entre la feligresía católica sacudiendo sus cimientos. Se trata de la Organización Nacional del Yunque, una agrupación mexicana de cristianos dispuestos a ser más papistas que el Papa y tomar las riendas de la Iglesia para hacer de ella una efectiva herramienta de poder y control social.

Sólo recientemente, ciertas instancias eclesiásticas han empezado a tomar en serio esta amenaza y desenmascarar sus maniobras oscuras no sólo en las entrañas de la Iglesia católica, sino dentro de los partidos políticos, empresas y medios de comunicación más afines. De hecho, incapaces, quizás, de aceptar el veneno segregado por el propio cuerpo, algunos periodistas católicos han creído ver en el Yunque a una “masonería blanca”, calificativo que escandaliza a los

El Yunque pretendía instaurar el reino de Dios en la Tierra, aderezado con disciplina paramilitar y adoctrinamiento evangélico

masones tradicionales por juzgarlo un completo sinsentido.

Es más, el Yunque es una organización declaradamente antimasónica, nacida para ofrecer resistencia ante lo que consideraban su dominio imparable en Occidente.

En la otra página, George Washington ataviado como masón.

La mayoría de los padres fundadores de Norteamérica pertenecían a la organización, con símbolos tan característicos como la escuadra y el compás.

El año 1955, en la ciudad mexicana de León, diferentes sectores ultraconservadores y ultracatólicos decidieron aunar esfuerzos contra lo que juzgaban la mayor amenaza del momento: el avance masónico, comunista y judío sobre el panorama internacional. Las tensiones crecientes con el bloque soviético despertaron toda clase de miedos sociales y el grupo reunido en Guanajuato fue un buen ejemplo de ello. Sus integrantes consideraban que, incluso, los poderes capitalistas estaban secretamente infiltrados por los satánicos hilos de judíos y masones.

Ante semejante calamidad, nació el Yunque. Una vigorosa respuesta contra ese arrollador enemigo, al que se combatiría con sus mismas armas para instaurar el auténtico reino de Dios en la Tierra, aderezado con férrea disciplina paramilitar y adoctrinamiento evangélico.

Quien con mayor profundidad destapó para la opinión pública los entresijos de esta organización secreta fue el periodista mexicano Álvaro Delgado. Sus amplias pesquisas acabaron plasmadas en dos ensayos de investigación titulados El Yunque: La ultraderecha en el poder, publicado en 2003, y El Ejército de Dios: Nuevas revelaciones de la

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EL NUEVO EJÉRCITO DE DIOS

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extrema derecha en México, impreso dos años más tarde. La calidad del trabajo efectuado por Álvaro Delgado le mereció el Premio Nacional de Periodismo de México, y es que, a lo largo de sus páginas, vemos desfilar testimonios, informes policiales, manuales de iniciación e instrucción, entramados políticos, económicos y religiosos con amplias ramificaciones dentro y fuera del país azteca y la Iglesia católica. Una madeja muy difícil de desenmarañar, pero donde se ponía de manifiesto el rostro siniestro del Yunque desde sus orígenes en plena Guerra Fría hasta nuestros días.

A la hora de definir a este poder en la sombra, el periodista mexicano no se mordió la lengua: “Se trata de una organización secreta de inspiración católica que recluta jóvenes para adoctrinarlos y adiestrarlos en el combate físico e ideológico, con el fin de avanzar políticamente en la conquista del poder público para instaurar su muy particular forma de concebir el mundo”. Un mundo que desean transformar a toda costa y para lo cual, los principales dirigentes, “están tomando decisiones que afectan a toda la nación”.

Conforme a la documentación manejada por Álvaro Delgado, las cuatro características fundamentales que guían el ideario del Yunque serían: “Primordial: nada es más importante, ni la familia, que la Organización; Jerárquico-consultiva: ninguna decisión se puede tomar sin el consentimiento del jefe superior; Reservada: totalmente secreta, y combativa-formadora de cuadros políticos: de ahí el reclutamiento de adolescentes al cabo de un riguroso proceso de observación y análisis, para luego adscribirlos a la lucha política”.

En su particular selección de miembros, los mejores candidatos resultaban ser los católicos practicantes con rasgos acentuadamente anticomunistas. A partir de ahí, el Yunque habría ido situando a sus miembros en lugares destaca-

Sólo recientemente, ciertas instancias eclesiásticas han empezado a tomar en serio esta amenaza y a desenmascarar sus oscuras maniobras dos de la sociedad mexicana: alcaldías, cuadros directivos de los principales partidos políticos, grandes empresas, universidades, medios de comunicación... Paralelamente, otra vía de implantación fecunda habría apostado por el asociacionismo católico y laico, fundando y financiando entidades defensoras de la doctrina social de la Iglesia desde su interpretación más extrema.

El resultado de ese proceso de expansión les habría llevado a desembarcar en numerosos estados como Brasil, Argentina, el Vaticano… e instituciones internacionales, siendo España también uno de los países por los que más fuertemente llevarían apostando desde hace varias décadas.

ASALTO AL PODER El año 2010 saltaron todas las alarmas en España cuando salió a la luz un informe redactado por el filósofo Fernando López Luengos, vicepresidente de una de las asociaciones de cristianos laicos más reconocidas en nuestro país, “Educación y Persona”. El título del texto no dejaba ningún margen para la imaginación: Análisis del asociacionismo de los

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LA REGLA DE VIDA DEL YUNQUE Existe un manual secreto de adoctrinamiento compuesto por 90 páginas y titulado Seminario de inducción orgánica a la Organización Nacional del Yunque. A lo largo de cinco capítulos y mediante infografías a todo color, detalla la norma de vida que se debe cumplir y rige la existencia de cualquier recién llegado a la organización. Éstas son algunas de sus directrices más elocuentes: • “Hoy los problemas son de mayor gravedad que en el pasado. Impera el desorden. Vivimos envueltos en grandes discrepancias. Se crean estructuras injustas que dificultan la conducta verdaderamente cristiana”.

• “La actual situación es el resultado de un proceso sistemático de tergiversación del orden querido por Dios”.

• “La raíz primera de todo mal: el pecado”.

• El Yunque “es una organización cívico-política, católica, restauradora y contrarrevolucionaria, constituida por seglares seleccionados que, viviendo la primordialidad, la reserva y la disciplina, aceptan por vocación personal luchar por la rectoría de Dios”.

•“La Organización tiene una estructura piramidal de jefes y subordinados. El Centro es la célula básica de toda la Organización. Es un equipo de trabajo. Todos tenemos un solo jefe.

nuestra mística. Tenemos un estilo propio: monjes y guerreros. Tenemos nuestra propia espiritualidad”.

• La lectura “debe ser dirigida. No podemos perder el tiempo leyendo cualquier libro”.

• “Hacemos ejercicio juntos, fomentamos el compañerismo, recibimos capacitación y practicamos combatividad”.

• Seis son los deberes mensuales: “Pago de cuota, entrevista personal con el jefe, asistir a actividades de enseñanza, reporte de seguridad, entregar un resumen de lectura, la publicación de un medio de comunicación alternativo” (…)

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A través de él todos nos vinculamos a toda la Organización. Es una organización definida.

Nuestra integración marca el inicio de una militancia. Nuestra integración corresponde a una vocación personal. Nuestra respuesta a Dios se determina jurídicamente mediante un juramento. Dios nos invita a ser jefes en el orden cívico-político. La jefatura es un servicio. Ser jefe es un gran privilegio, pero también una grave responsabilidad. Todos en la Organización estamos llamados a ser jefes”.

• “Toda autoridad viene de Dios. Resistirse a ella es condenable. Obedecer es una virtud”.

• “El ceremonial expresa nuestros ideales y

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laicos cristianos españoles y la intromisión de El Yunque.

En sus páginas, López Luengos hacía un fino diagnóstico de la presunta penetración del Yunque en la constelación de organizaciones, asociaciones, partidos políticos y medios de comunicación afines o directamente ligados a la Iglesia católica en España. Su tenor recogía el testimonio de 39 personas y fue entregado directamente al cardenal Antonio Rouco Varela, entonces presidente de la Conferencia Episcopal Española.

Para López Luengos, la llegada del Yunque a la Península cabía situarla en los tiempos de la Transición. Entonces se crearon pequeñas células que fueron bien acogidas en los ambientes franquistas, carlistas y falangistas. A partir de ahí, esas células fueron creciendo y manteniendo lazos económicos con México para sufragar los costes de expansión. Los grupos iniciales se introdujeron en “distintas estructuras de poder, estructuras mediáticas –hay miembros del Yunque en Intereconomía y en La Gaceta y existen indicios de infiltración en TeleMadrid y en La Razón–, partidos políticos – algunos asesores del PP, infiltración en Comunión Tradicionalista Carlista–, en la universidad…”.

Bajo el ímpetu de una maquinaria perfectamente engrasada, el informe comentaba su modus operandi más típico, a través de la fundación de numerosas asociaciones e iniciativas abiertas a la colaboración de gente ajena a la organización, en las cuales, “el Yunque no trabaja mostrando su identidad e intenciones, sino que crea múltiples etiquetas con las que incidir en la sociedad. Si la iniciativa no tiene éxito se abandona y se recolocan sus miembros, pero si la iniciativa tiene éxito, se empieza a dar un fingido protagonismo a los voluntarios para que se impliquen más sin dejar nunca de tener el control último sobre las decisiones”. Y es que “utilizan una metodología aparentemente asamblearia que, en realidad, está supeditada a decisiones que vienen ‘de fuera’”.

El informe redactado por el filósofo López Luengos provocó la reacción fulminante de una de las organizaciones directamente señaladas en el escrito: HazteOir. Este colectivo, defensor de la familia tradicional, declaradamente antiabortista, contrario al matrimonio homosexual y a la adopción de niños por parejas del mismo sexo, aseguraba contar con unos 7.000 socios y 430.000 miembros activos. Adquirió un enorme protagonismo público durante la última legislatura socialista al promover y participar en las multitudinarias manifestaciones contra las políticas familiares y educativas auspiciadas por el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, configurando un tenaz frente de oposición con presencia en las calles, pero también en Internet, parroquias y diversos medios de comunicación ultraconservadores.

Según el informe de López Luengos, HazteOir sería una de las entidades españolas donde, presuntamente, el Yunque se habría infiltrado y tendría mayor presencia. La protesta de la organización ante tales afirmaciones no se hizo esperar y acabó en los tribunales. Los representantes de HazteOir creyeron lesionado su derecho al honor y reclamaron públi-

A la Izquierda, algunos de los símbolos masónicos más reconocibles, como el crucifijo y el triángulo con el ojo que todo lo ve. A la derecha, sentencia dictada por la jueza María Belén López Castrillo en relación a Hazte Oír y la organización El Yunque.

camente contra tales insinuaciones. Sin embargo, el intento de lavar su imagen y aclarar las cosas por vía judicial sufrió un revés inesperado. La sentencia dictada el 19 de mayo de 2014 por la juez María Belén López Castrillo, del Juzgado de Primera Instancia número 48 de Madrid, concluía literalmente diciendo “que la información que aparece, es esencialmente veraz y de trascendencia pública, y así se ha corroborado por los distintos testigos que depone en autos” y “que ninguna de las informaciones vertidas en dicho informe contienen expresiones injuriosas” para HazteOir. Por otro lado, el dictamen de la magistrada insistía en que “ha sido un hecho contrastado y acreditado a tenor de la prueba documental y testifical la relación entre alguno de los miembros de Hazte Oir.org con el Yunque, por lo que no cabe sino concluir que no ha existido vulneración alguna del derecho al honor por lo que procede la desestimación de la demanda”.

En su página web oficial, HazteOir insiste en aclarar que “desde hace algunos años, unas pocas personas que han encontrado eco en unos pocos medios sensacionalistas, se han dedicado a difundir el bulo de que HazteOir.org es una asociación ‘pantalla’ de otros grupos que han calificado, entre otras cosas de: paramilitares, homófobos, xenófobos,

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El Yunque es una organización antimasónica nacida para ofrecer resistencia al “dominio” de ésta en Occidente

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LOS OSCUROS ORÍGENES DEL YUNQUE

neonazis, ultracatólicos, manipuladores de menores, etc.

También se ha asegurado que nuestra asociación financia o es financiada por otras entidades (…) Respecto a las gravísimas acusaciones que se han vertido sobre HazteOir.org y algunos de sus miembros, todas son falsas. No se corresponden con la realidad. No tienen ninguna sustentación real ni posible. Y HazteOir, en consecuencia, ha recurrido a la Justicia para defender su buen nombre”.

Robert Hoetink / Shutterstock.com

En su ensayo El Yunque de México: del periodismo a la historia, el historiador Mario V. Santiago Jiménez sitúa el nacimiento de esta organización en el propio seno de la Iglesia católica que ahora amenaza con dominar. Hacia 1953, un sacerdote jesuita llamado Manuel Figueroa Luna habría creado una agrupación secreta de estudiantes en la universidad de Puebla.

Figueroa era un ferviente creyente en Los Protocolos de los Sabios de Sión, así que la agrupación juvenil por él fundada estuvo destinada a combatir “la conspiración judeo-masónica-comunista”. Sería el embrión de la Organización Nacional del Yunque, cuya consolidación y éxito posterior necesitó del concurso de importantes jerarcas eclesiásticos como el propio arzobispo de Puebla, Octaviano Márquez y Toriz. Luego, la organización se articuló en varios frentes de estudiantes universitarios en Puebla y México. Pero la mayor participación concedida a los laicos dentro de la Iglesia, gracias a las directrices aprobadas por el Concilio Vaticano II, permitió al Yunque extenderse entre los creyentes católicos y actuar como contrapoder dentro de las estructuras eclesiásticas. Tras un proceso de reflexión interna, decidió infiltrarse en corporaciones económicas, medios de comunicación y partidos políticos para poder materializar mejor sus ansias de instaurar el Reino de Dios en la Tierra.

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CATÓLICOS CONTRA CATÓLICOS Sin embargo, parece que estas explicaciones no han terminado de convencer a todo el mundo. Si antaño la Iglesia católica y HazteOir iban agarradas fuertemente de la mano en su defensa pública de la moral cristiana, recientemente, la jerarquía eclesiástica ha empezado a derribar puentes. El 25 de marzo de 2015, el arzobispo de Toledo Braulio Rodríguez Plaza, hacía suyas las palabras del obispo de Getafe, Joaquín María López de Andújar y Cánovas del Castillo, quien había manifestado días atrás que “aunque compartimos con la plataforma ‘Derecho a Vivir’ y con la asociación HazteOir. org muchos de los objetivos a favor de la defensa de la vida y de otros derechos fundamentales, no compartimos con estas instituciones ni el sentido de pertenencia eclesial ni los medios que emplean. Por tanto, desde la Diócesis de Getafe no prestaremos apoyo a las iniciativas promovidas por la asociación HazteOir.org o alguna de sus plataformas”. La decisión había sido adoptada tras mantener una reunión privada el prelado de Getafe con el máximo dirigente de HazteOir en la que expresamente López de Andújar solicitó que la entidad tomara medidas contra la presencia de miembros del Yunque dentro de la asociación.

La ruptura de lazos fue completa porque el prelado de Getafe dictó órdenes expresas a todos sus sacerdotes, arciprestes y delegaciones diocesanas, para que nadie acudiera o promocionara actividades de HazteOir en las instalaciones del obispado. El auxiliar de esta diócesis, José Rico Pavés, sintetizaba el peligro diciendo, para el portal Aleteia, que “la pertenencia al Yunque desencadena un círculo vicioso del que es imposible escapar. Quien se vincula a una asociación secreta mediante juramento, tarde o temprano tendrá que recurrir al engaño para mantener en secreto la pertenencia

Algunos periodistas católicos han creído ver en el Yunque una “masonería blanca”, calificativo que escandaliza a los masones tradicionales

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A la izquierda, portada de una edición antigua de Los Protocolos de los Sabios de Sión, un texto basado en leyendas falsas que se convirtió en estandarte de los antisemitas desde el siglo XIX, una lectura envenenada que fue también enarbolada por los nazis y donde se demonizaba no sólo a los judíos, sino también a los masones.

a la asociación. El engaño, aunque se quiera disfrazar de ‘reserva’ o ‘discreción’, es siempre engaño y generará inevitablemente sospechas y desconfianzas. Cuando se quiebra la confianza nace la división”.

Rico Pavés fue una de las personas que testificó en el juicio por el informe de López Luengos, confirmando su veracidad. De hecho, él fue uno de los miembros de la Conferencia Episcopal que lo encargó, pues tenía conocimiento de la penetración del Yunque en España desde el año 2003. En la citada entrevista, el obispo auxiliar de Getafe se expresaba con contundencia: “Le puedo asegurar que no conozco el Yunque por las conjeturas de personas rencorosas que quieren destruir las asociaciones en las que hay miembros de esta organización secreta. Conozco el Yunque por el testimonio directo de personas que han pertenecido al Yunque o han estado muy vinculadas a él.” Y en relación a la sibilina forma de operar que caracteriza a este poder en la sombra, Rico Pavés detallaba que “el Yunque en cuanto tal no tiene obras propias, de modo que, formalmente, no se puede afirmar que el Yunque controle tal o cual asociación. Son los miembros del Yunque los encargados de crear asociaciones nuevas o de infiltrarse en otras ya existentes. Unas veces se infiltran en asociaciones para captar nuevos miembros, normalmente entre la gente joven, como ocurrió en la diócesis de Getafe hasta que fueron descubiertos. Otras veces se infiltran en asociaciones católicas de prestigio para ‘proteger’ a algunos miembros, de modo que puedan presentarse como directivos o colaboradores de esa asociación”.

Finalmente, el sacerdote Luis Santamaría, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas, prologó el libro El Yunque en España. La sociedad secreta que divide a los católicos, escrito por el periodista Santiago Mata. En esas páginas iniciales de la obra, Santamaría aseveraba tajantemente que la organización mexicana “no es una secta, es algo peor.

Es uno de los principales problemas de la Iglesia en España”.

Ahora bien, no todos los jerarcas eclesiásticos piensan igual ni son tan implacables. Cuando en mayo de 2015 se celebró la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, los obispos allí reunidos incluyeron en el orden del día las actividades del Yunque. Sin embargo, fueron incapaces de consensuar una respuesta común y prefirieron delegar libremente en cada diócesis la manera de afrontar el problema, lo que a la postre podría darle al Yunque una bocanada de oxígeno. Mientras la Iglesia trata de limpiar con urgencia su propia casa y arrancar la mala hierba, las noticias sobre las actuaciones de la secta han seguido sucediéndose, evidenciando cuán largos e influyentes son sus tentáculos dentro del territorio español.

Uno de los episodios más rocambolescos tuvo lugar poco después de conocerse el informe de López Luengos. El 1 de febrero de 2012, el director del diario conservador La Gaceta, Carlos Dávila, dirigió sus dardos más críticos contra el Yunque en un artículo de opinión que aparecía en portada.

Ya se habían imprimido varios miles de ejemplares cuando el presidente del grupo ordenó parar las máquinas y sustituir el texto del director por un anuncio publicitario. En aquel momento no se ofrecieron explicaciones públicas sobre esta

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insólita rectificación, pero meses después, el 27 de diciembre de 2013, cuando la edición en papel del periódico había cerrado definitivamente, Carlos Dávila hizo unas esclarecedoras afirmaciones a Periodistadigital.com: “Claro que también teníamos principios ideológicos, pero lo que no tengo es el talibanismo cercano a la radicalidad de una secta que funciona en España y de una manera repugnante, que está haciendo mucho daño a la Iglesia católica, que se llama El Yunque y que estaba infectando a la redacción de La Gaceta y a otros medios de Intereconomía”. Para terminar añadiendo más adelante que “es una aberración instalar el reino de Dios en la Tierra a base de cañonazos y eso es lo que algunos de los presentes en el grupo ideológico de Intereconomía querían. Yo estuve ahí radicalmente en contra y me enfrenté con estos talibanes que son homicidas desde el punto de vista periodístico y que forman parte de una secta peligrosa como es El Yunque”.

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¡DIOS, PATRIA, YUNQUE! ¿Tan grande es la furia, la radicalidad y las ansias ciegas de subversión que guían a los integrantes de la secta mexicana en España? El diario El País, el 20 de noviembre de 2011, publicaba una entrevista a un exmiembro español del Yunque cuyo nombre real no fue revelado. El juramento prestado por este anónimo componente al ingresar en la organización mostraba a las claras el grado extremo de adhesión, secretismo y entrega absoluta que reclaman a todos los miembros de la secta: “Acepto integrarme a la organización nacional del Yunque asumiendo la lucha por el reinado de Cristo en España como actividad primordial de mi vida. Juro guardar la más absoluta reserva sobre la existencia de la organización, sobre sus integrantes, acciones y estrategias. Juro también obedecer a sus mandos y ejercer responsablemente como jefe cuando así me fuera indicado. Juro como caballero cristiano defender aun a costa de mi vida este instrumento que Dios nos ha dado para instaurar su reinado en la Tierra”.

El rito de iniciación participaba de unas marcadas connotaciones militares y providenciales. Al neófito se le insistía en que entraba a formar parte de una élite de elegidos, subordinados a un poderoso fin superior como los cruzados medievales, donde no había sitio para la vacilación o la indolencia.

Porque “si tus intenciones fueran traicionarnos o llegaran a desviarse de algún modo, en cada uno de nosotros encontrarás a un juez justiciero”, se advertía solemnemente durante la ceremonia. La sumisión dentro de la organización es total ya que se asume que “el que obedece no se equivoca” y la tarea a la que consagran su existencia es vivida como una misión sagrada. “Como organización de católicos mitad monjes, mitad soldados, buscan santificarse a través de la lucha política y su objetivo es conquistar el poder”, afirmaba el entrevistado.

La captación sólo es un primer paso. A continuación llega el adiestramiento y una auténtica ingeniería mental que transforma sus mentes. “Les someten a un auténtico lavado de

El Yunque reclama a sus miembros un grado extremo de adhesión, secretismo y entrega absoluta a sus postulados cerebro sobre su tarea mesiánica como elegidos de Cristo y les obligan a guardar un secreto absoluto acerca de la identidad y las actividades de la organización, incluso a sus propios padres, lo que ha provocado auténticos dramas familiares en muchos hogares”, se atrevió a denunciar públicamente el abogado católico Pedro Leblic junto a otros padres correligionarios que detectaron las maniobras de reclutamiento del Yunque en varios colegios y centros educativos de la Iglesia.

Otra testigo en el juicio contra el informe de López Luengos fue Victoria Uroz Martínez, médico forense de Granada que estuvo casada con un presunto líder español del Yunque.

En una amplia entrevista para Forum Libertas, describió cómo su marido ingresó en la organización con tan sólo 16 años. Pero dicho acto únicamente implicaba una pertenencia ligera. Resultaba necesario superar un período de prueba, denominado “pre”, donde los afiliados deben demostrar su activismo católico. Superado con éxito ese tiempo probatorio,

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> PARA

SABER MÁS El libro El Yunque. La ultraderecha en el poder, del periodista mexicano Álvaro Delgado, editado en España por Plaza & Janés.

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Arriba, símbolos característicos de la masonería. Desde hace muchos años, se acusa a los miembros de esta sociedad “discreta”, principalmente desde los sectores más conservadores, de estar orquestando un plan oculto para dominar el mundo.

los candidatos “prestan juramento y pasan a ser militantes de la organización, tienen un jefe orgánico que les da órdenes que tienen que obedecer y se estructuran en células, entre esas células se dan órdenes también. Entre sí están interconectados a través de una persona pero no todos, de hecho entre ellos mismos no saben a ciencia cierta si son miembros o no, sobre todo si son miembros de otros países. Al final, en alguna actividad coinciden y lo confirman”.

Al adoctrinamiento ideológico y la manipulación psicológica se le suma un entrenamiento físico de índole paramilitar. Según Victoria Uroz, “como ellos se consideran soldados, tienen una actitud totalmente militar y sus tácticas son pseudomilitares, de hecho les enseñan a luchar; en España no les enseñan a manejar armas, pero en México, sí. Les obligan a pegarse, les enseñan boxeo, por si hiciera falta defenderse.”

Para prevenir cualquier disidencia o discrepancia interna, el Yunque español contaría también con un sofisticado procedimiento de autoespionaje. López Luengos lo explica en su informe con meridiana crudeza: “Tienen organizado un sistema de Inteligencia Interior que bloquea cualquier información no autorizada entre ellos y detecta cualquier delator o incumplidor de entre los mismos miembros. He podido saber que algunos de sus miembros tienen conocimiento de sistemas de control empleados por la Inteligencia Interior de las Fuerzas Armadas, de la Guardia Civil y la Policía Nacional. Conscientes de la importancia de no ser descubiertos colocan miembros fieles que fingen descontento para ganarse la confianza de los desencantados o de los posibles desertores para neutralizar su influjo o sus planes”. Mediante esos señuelos y cebos termina configurándose “un delicado sistema de espionaje y contraespionaje interior que afecta también a personas externas de las que se sospecha pueden llevar a cabo acciones contra el secreto de la organización”.

Un compromiso absoluto con la causa, unido a la permanente sensación panóptica que definiera el politólogo francés Michel Foucault. Es decir, la sensación de sentirse continuamente observado por el poder, para así amedrentar e inhibir de antemano cualquier acción que se apartara del camino señalado por los dirigentes de la organización.

La alerta ha sido dada y las primeras medidas contra la infiltración puestas en marcha. Sin embargo, no cabe duda de que el grito característico de esta secta ultracatólica –“¡Dios, patria, Yunque!”– continúa resonando en las alcantarillas y pasillos de diversos poderes fácticos españoles. ¿Hasta cuándo la maza de tanta ambición encontrará rincones acogedores donde golpear? No lo sabemos. De momento, la masonería tradicional asiste perpleja a la guerra intestina que aflige a su más secular adversario. La Iglesia social y política se ha dejado seducir por los demonios interiores, lo que no es de extrañar, puesto que, como ya advirtiera Pablo de Tarso hace casi veinte siglos, Satanás acostumbra a disfrazarse de ángel de luz y sus servidores se comportan como siervos de justicia (2 Corintios 11: 14-15).

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>MIGUEL ÁNGEL FORURIA<

"La masonería facilita los medios para el crecimiento individual" M

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iguel Ángel Foruria es, sin duda, una de las voces más autorizadas en España para hablar de masonería, una actividad que ha despertado tradicionalmente no pocas controversias, siendo los miembros de la sociedad muchas veces perseguidos. Seamos claros en esto, para los gobiernos totalitarios, disfrazados o no de democracia, un hombre que piensa por sí mismo supone un problema. El masón es un librepensador, por lo tanto, también es un incomprendido. Con esta charla tratamos de desterrar esta incomprensión. ¿El español del siglo XXI conoce qué es la masonería y cuál es su papel?

En mi opinión, no; y de ello hay dos responsables. Una parte de esa supuesta responsabilidad reside en la propia masonería, que no siempre tiene mucho interés en darse a conocer a la sociedad, lo que, por ejemplo, deja en el anonimato su obra benéfica. Antes de que me lo pregunte le diré que se cifran en algo más de 3.000 masones regulares y en torno a 2.000 entre las obediencias irregulares, o liberales. Por otra parte, la masonería, como consecuencia de su propia naturaleza de orden iniciática, está voluntariamente constreñida a no hacer proselitismo. Esta renuncia trae consigo que para una parte de la sociedad actual, saturada de mensajes, la existencia de masonería pasa desapercibida, e incluso a algunos les

MIGUEL ÁNGEL FORURIA, ÚLTIMO GRAN MAESTRE DEL GRANDE ORIENTE ESPAÑOL, HA ACCEDIDO A REALIZAR UNA ENTREVISTA CON ENIGMAS EN LA QUE NOS ESCLARECE MUCHAS DE LAS DUDAS QUE SE CIERNEN SOBRE SU PAPEL EN LA SOCIEDAD Y SUS POLÉMICOS RITOS. TEXTO Juanca Romero Hasmen

suena a algo antiguo, como de otros tiempos.

Pero se trata de una percepción errónea: la masonería es tan actual como lo es para el ser humano avanzar en su propia evolución.

En ese permanente recorrido evolutivo hacia el hombre espiritual es donde la masonería facilita los “medios” espirituales, intelectuales y materiales que le ayudan a lograr ese crecimiento individual que le lleva hacia el hombre completo; es decir, el Hombre –así, con mayúsculas– que asume como guía de vida una concepción ética, espiritual y moral de su propia existencia.

El otro culpable de que el español del siglo XXI no la conozca es el atavismo de ocultar su presencia creado por siglos de persecu-

ción, de intentar convertirla en una “obra satánica” que maquina contra la religión.

La masonería no da la espalda a los grandes problemas sociales. ¿Con qué herramientas cuentan los masones, para “combatir” estos difíciles momentos?

La masonería en cada país, y de forma independiente unas al respecto de las otras, se constituye en Grandes Logias como resultado de la agrupación de un número mínimo de logias, siendo la logia el cimiento, la base sobre la que se estructura, y son prácticamente soberanas a la hora de admitir a sus miembros. Es en la logia donde se realiza el “trabajo masónico”. Con lo dicho quiero significar que los masones venimos a las logias desde la sociedad a la que pertenecemos y traemos con nosotros el conocimiento de la realidad social de la que venimos ¿Cómo podría la masonería dar la espalda a los problemas que acucian a la sociedad de la que formamos parte?

Respecto a las herramientas para combatir esos problemas y una vez sentada la premisa de que la masonería no es una organización política o sindical ni una institución creada para ejercer en primera persona la protección social de los necesitados, sí ejerce con arreglo a sus capacidades funciones de beneficencia. Pero no es allí el campo en el que la masonería afronta los problemas sociales, sino mediante el trabajo en la logia:

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haciendo de hombres que ya eran buenos cuando llamaron a sus puertas, hombre mejores, con una mayor conciencia social, con una más ajustada percepción de lo justo y lo injusto, del bien y el mal. Son luego cada uno de los masones los que, en sus respectivos medios, en sus entornos más cercanos, en su familia, en sus lugares de trabajo, influirán mediante el consejo o la acción directa en la toma de decisiones que lleve a corregir los problemas sociales.

Como ejemplos, le pondré el de la labor que nació en las logias para crear el estado de opinión que consiguió la abolición de la esclavitud… O la creación de las primeras instituciones que fueron la base de la actual Seguridad Social; la atención a viudas y huérfanos. En otro orden de cosas, de las ideas surgidas de las logias y llevadas a la práctica por sus miembros, nació la Sociedad de Naciones, luego las Naciones Unidas, el Consejo de Europa y la Unión Europea.

una institución privada, que se mantiene con sus propios fondos y no recibe ningún tipo de subvenciones de fondos públicos, debiera obligar a la masonería a una “transparencia” que no prevén las leyes y que tampoco se exige a otras instituciones? Dicho esto, la Gran Logia de España está inscrita en el Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior, donde figuran sus estatutos y los nombres de sus directivos, dicho con palabras profanas.

Sus centros de reunión no sólo no están ocultos sino que son plenamente conocidos; publicita sus reuniones y actividades a través de webs y boletines… Y a pesar de que algunos sectores de la sociedad, cada día menos, nos siguen repudiando, la mayoría de los masones hacemos pública nuestra condición de tales, quedando sometidos a todo tipo de ataques de una minoría de fanáticos que nos someten a todo tipo de difamaciones y calumnias. ¿Qué más podríamos hacer para satisfacer la curiosidad pública?

¿Qué hace la masonería en España para favorecer la transparencia?

Permítame que en primer lugar conteste a su pregunta con otra pregunta ¿Qué razón sería aquella que, siendo como es la masonería

¿Considera normal que en un territorio de superficie limitada como, por ejemplo, el de las Islas Canarias, la Gran Logia de España tenga nada más y nada menos que una veintena de logias?

“Nuestro objetivo es poder construir los pilares de una sociedad donde la prioridad sea el ser humano”

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Gruta de Iniciación

En primer lugar debo aclarar que no soy portavoz de la Gran Logia de España. Dicho esto he de decirle que simplemente cada logia debe tener un número mínimo de miembros que le permita conservar y ejecutar íntegramente la parte ritual de los trabajos de logia, lo que es fundamental e imprescindible para que ésta sea el lugar de trabajo de un grupo determinado de masones. Por lo demás, una logia se compone de un mínimo de maestros, compañeros y aprendices masones, con un proyecto de trabajo de logia en común que se realiza tras la apertura ritual y que terminan una vez que se cierra de igual manera.

Aunque también el Proyecto de Logia podría centrarse en una labor a realizar de forma externa a los trabajos rituales de la misma. Por ejemplo, una logia podría estar encaminada al estudio de las fuentes del derecho y su aplicación en la sociedad actual.

Pero otra podría inclinarse a la acción social directa. Otra, a la formación filosófica de sus miembros; a la historia, a la literatura, a la medicina, y un largo etcétera.

La masonería promueve, entre otros, valores como el autoconocimiento y la fraternidad.

Si el hombre no se conoce a sí mismo poco o nada es como tal hombre. Así, una parte importante del trabajo del masón gira a ese fin. Sin fraternidad auténtica no se resolverán nunca los problemas de la humanidad.

Mientras que no seamos conscientes que los problemas de nuestro vecino son realmente nuestros problemas, y sus necesidades las nuestras, el mundo no saldrá del giro de guerras y conflictos de todo tipo en el que está inmerso. Este sentimiento de auténtica fraternidad es el que intentamos crear entre los masones, con el objetivo de que sean los pilares sobre los que podamos construir una sociedad donde la prioridad sea el hombre. ¿Puede existir la percepción, visto desde otras logias repartidas por el mundo, de que la Gran Logia de España ha perdido el rumbo que trazaron sus fundadores?

Insisto en que no soy su portavoz. Aclarado esto, conozco muy bien la realidad y la percepción que de la Gran Logia de España tienen las Grandes Logias hermanas de otros países, en especial, y por razones de idioma, las iberoamericanas. Soy representante en España de varias de ellas y tengo relaciones personales con un buen número de masones

Portal del Templo Masónico Ra

¿Continúa existiendo la “anti-masonería” en España?

Sí, pero muy diluida y centrada en determinados sectores de la sociedad que no terminan de entender el sentido y la función de la libertad. La anti-masonería básicamente está situada en la extrema derecha y la extrema izquierda; también, cada vez menos, en personas e instituciones que se arrogan la representación de dios en su concepción personal; y le ruego que lo escriba en minúsculas, para diferenciar ese concepto particular del de los auténticos creyentes en Dios. ¿Es la mezquindad y la ignorancia la que hace que muchos de los intelectuales del país mantengan el sello del desprestigio sobre la masonería en España?

O quizás el miedo a la libre competencia en el terreno de lo intelectual. Piense en que los más de esos autotitulados “intelectuales” viven de su pretendida intelectualidad y tienden a monopolizarla por miedo a tener que “repartir la tarta”. Para ellos, la intelectualidad es un medio de vida; en tanto que para el auténtico intelectual es un fin en sí

mismo. Luego, claro está, la ignorancia es la mayor fuente del fundamentalismo, sea religioso o político. Sólo un ignorante es capaz de creerse en posesión de la verdad, puede no darse cuenta de que la verdad es como un gran globo y que nos situemos en la zona que nos situemos en relación a ese globo sólo podremos ver una parte del mismo, es decir, sólo percibimos una parte de la verdad. ¿Es posible que alguna de estas personas esté dentro de una logia, instaurado como un buen masón más? ¿Tiene la masonería algunos contrarios dentro de las propias logias con la misión de minarla?

No puedo negarlo ni afirmarlo. Algunas actitudes a veces harían pensar que ciertos miembros de la masonería trabajan para desprestigiarla… aunque lo más probable es que simplemente su sitio no está en la masonería. Como decía antes, lo más probable es que algunos hayan entrado en la masonería, pero ésta no haya conseguido entrar en ellos.

De ahí ciertas actitudes que, a veces, chocan frontalmente con los principios que defendemos. Pero, lo repito aún otra vez: entre el negro y el blanco hay una infinita gama de grises. Así que lo mejor es aplicar la máxima de no juzgues y no serás juzgado.

Para finalizar. ¿Todo hombre y mujer tiene un masón latente en su interior?

Pues creo que sí, que todo aquél que no crea que el mundo comienza y termina en él es un masón en potencia. Como seguramente lo es todo aquel que admita que estamos en esta vida –no sé si hay otra– para hacer algo en concreto y que si conseguimos saber qué es ya tenemos la mitad del camino andado. En todo caso, no todos los que usan el mandil son masones stricto sensu; y por la calle nos cruzamos con muchos masones sin mandil.

Creo que se entiende lo que quiero decir.

> PARA SABER MÁS

En Los masones en el mundo. –Almuzara, 2016–, Milton Arrieta reflexiona sobre el papel actual de sus adeptos.

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de toda Iberoamérica, además soy miembro activo de una logia en México.

Dicho esto, entre el negro y el blanco hay una infinita gama de grises. Y en un rosal hay rosas, pero también espinas. Las logias se nutren de seres humanos que llegamos con nuestra carga de vivencias personales, con nuestras filias y fobias, y que no siempre los encargados de filtrar las solicitudes de iniciación están a la altura de su misión. Así, en ocasiones puede haber “masones” que han entrado en la masonería, pero la masonería ni ha entrado ni entrará nunca en ellos. De ahí se pueden derivar problemas indeseables que, siendo comunes en el mundo profano, no deberían existir en la masonería.

SOMBRAS

HO

FANTASMAS, DEMONIOS Y

EN

RROR

VAMPIROS EN EL PAÍS DEL SOL NACIENTE LA MITOLOGÍA JAPONESA, CUYO ORIGEN SE PIERDE EN LA NOCHE DE LOS TIEMPOS, ES RICA EN SERES CON ATRIBUCIONES TERRIBLES. DESDE VAMPIROS A DEMONIOS, PASANDO POR VENGATIVOS ESPECTROS, SON LOS PROTAGONISTAS DE HISTORIAS CAPACES DE QUITAR EL SUEÑO AL MÁS PINTADO…

U

permanece rígida, aparentemente de pie, con el rostro blanco como el kimono que viste, y el pelo largo y tan negro que se funde en la oscuridad.

JUEGOS ESPECTRALES Cada agosto, según la tradición japonesa, el mundo de los espíritus se mezcla con el nuestro. Para celebrar esta unión, donde se espera la visita de parientes difuntos, es frecuente, entre los jóvenes, practicar juegos vinculados al espiritismo, como el Hyakumonogatari kaidankai, donde las cien velas anteriormente mencionadas representan al número de relatos que han de contar los participantes. Al finalizar cada uno, se apaga una de

TEXTO Iván Mourín

n grupo de estudiantes, disfrutando del festival O-bon, narra historias de terror en el aula de un edificio abandonado que hasta hace poco fue una escuela de primaria. Sentados en el suelo alrededor de un círculo formado por cien velas, tan sólo queda una encendida. Entre risas forzadas que no consiguen camuflar la tensión por los relatos allí contados y que va aumentando con la escasa luz de la última llama. Con el escalofrío provocado por el cuento final, centrado en un onry, la chica que se ha encargado de éste sopla la vela. Mientras el humo asciende en espiral, el rostro de los oyentes muta en una mueca de horror, a la que ella se une al mirar a su espalda a la mujer alta que

SOMBRAS

éstas, hasta que el último actúa como interruptor para que se inicien todo tipo de fenómenos paranormales.

Hay decenas de juegos: para hacer en solitario, poseer muñecos, usar a los espectros como oráculo, o incluso pruebas donde lo único que se busca es demostrar la valía de cada uno.

Tecnológicamente ultraavanzado, pero celoso de sus costumbres más ancestrales, Japón ha adaptado muchas de ellas a los nuevos tiempos. Pero a la que son más fieles es a la que tiene que ver con los rituales fúnebres, donde, gracias a éstos, el reikon, nombre que recibe el alma del fallecido, abandona el purgatorio para encontrar la paz.

Aunque no siempre puede ser así.

Cuando el rito no ha podido ser llevado a cabo, está incompleto o mal realizado, o si el que ha muerto lo ha hecho

más antiguas, algunos de estos yurei lucían sobre la frente un hitaikakushi, un triángulo que se ata alrededor de la cabeza. Otro rasgo característico es la ausencia de piernas y pies, por lo que se mueven levitando, así como la aparente falta de manos, que desaparecen bajo las largas mangas.

Como en el cine, tanto el arte pictórico como el teatro kabuki se encargaron de inmortalizar esta imagen, que es el canon para las almas en pena.

LA MALDICIÓN DE OIWA Existe una obra maldita, a la altura de Macbeth de William Shakespeare, e igualmente trágica. Una historia de traiciones, crimen y venganza desde el más allá. Escrita en 1825, Yotsuya Kaida, de Tsuruya Nanboku IV, relata el asesinato que comete un samurái en

El Kyonshii se alimenta de la energía vital de sus víctimas, aunque algunos relatos hablan de que en ocasiones bebe su sangre por suicidio, fue víctima de asesinato o ha fallecido lleno de ira o preocupado por no finalizar algo que le marcaba en vida, el alma se transforma en yurei.

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MÁS ALLÁ DEL YUREI Películas como The Ring o Ju-on –The grudge– han acercado a nuestro país la imagen de este fantasma que casi siempre está representado por una mujer. Esto sucede, según la creencia, como signo de venganza a una sociedad que hoy sigue siendo claramente machista. Lo más reconocible es el cabello liso, largo y negro que lucen, suelto como suele llevarse en la tradición funeraria. Visten un kimono que se utiliza para los entierros, blanco y sin forro, el katabira, originario del Período Edo –de 1603 a 1868–, incluso con sutras budistas, que sería el llamado kyokatabira. En las visiones

decadencia, Iemon, contra su suegro, y el intento posterior contra su esposa Oiwa, a la que desfigura con la ayuda de un veneno y que muere finalmente al saber que todo ha sido un ardid de su marido para casarse con otra mujer adinerada. Desde ese momento, Iemon enloquece, viendo el rostro difunto de Oiwa por todas partes.

Representada por primera vez en el teatro kabuki en 1826, la denominada “maldición de Oiwa” se inicia un siglo y medio después, en 1976, gracias a una función infestada de desastres: fallecimientos de parientes del equipo, accidentes inexplicables y enfermedades repentinas.

Tras esto, para cubrirse las espaldas, a la hora de iniciar una nueva representación o filmación se reserva un asiento entre el público al onryo de Oiwa para que no caiga en desdicha, además

UNA FIESTA PARA LOS FANTASMAS Como ocurre con la fiesta de Todos los Santos, el Día de los Difuntos o Halloween, los japoneses tienen una festividad dedicada a los muertos: el O-bon. Durante los días 13, 14 y 15 de agosto –julio en algunas zonas del país, como las regiones de Tohoku y Kanto–, el mundo de los espíritus se mezcla con el nuestro, por lo que son varias las celebraciones que se llevan a cabo debido a esta visita. Juegos –muchos relacionados con el miedo y el espiritismo–, picnics familiares y actos de veneración, como el Toro nagashi, en el cual se depositan farolillos de papel sobre ríos, lagos o cualquier superficie con agua.

Esta tradición proviene de un antiguo discípulo de Buda Gautama, Mokuren, quien al parecer utilizó sus dones paranormales para contactar con su madre muerta, liberándola antes del mundo de los gaki con ofrendas para éstos.

Oiwa

MONSTRUOS INSPIRADORES Aunque cada vez es más conocido el amplio catálogo de criaturas que pueblan la mitología japonesa, muchas de éstas, al igual que sucedió con los dioses griegos por parte de los romanos, son tomadas –y alteradas– de países vecinos, como son India y China. Un ejemplo es el del shura, que bebe directamente del asura hindú, un dios de carácter demoníaco que siempre está en pie de guerra.

De este modo, Japón ha importado a la figura vampírica desde China, la única que está relacionada con un humano difunto –violentamente o por muerte trágica, como el suicidio–: el kyonshii, o jiang shi, que significa “cadáver rígido”. Esta criatura se alimenta principalmente de la energía vital de sus víctimas, aunque dicen que también de la sangre, siendo el modo de convertir a las mismas a través de su mordedura, como en las clásicas leyendas vampíricas europeas. Como su nombre indica, conserva el aspecto de un cadáver agarrotado, macilento, en

ocasiones en proceso de descomposición, lo que le otorga un color verdoso.

Excepto el caso del kyonshii, el resto de entidades vampíricas niponas son oni o yokai, que es como se designa a los demonios y monstruos.

Lo más similar al vampiro occidental sería el hannya, que se nutre de sangre. Este tipo de yokai, que actúa poseyendo un cuerpo, está formado por un número mayor de hembras, quienes adquieren el aspecto de chicas atractivas para atacar a los hombres, pero manteniendo predilección por los niños y bebés. En el caso de los demonios varones, la sangre es robada a mujeres jóvenes, a las que ha paralizado con un grito aterrador.

Como sus congéneres occidentales, la aversión a la luz le obliga a esconderse en lugares oscuros, y ataca con varios días de diferencia entre sí, para que atraparlos sea más difícil.

VAMPIROS ACUÁTICOS Desde hace generaciones, granjeros y aldeanos están alerta cuando acuden a lugares donde el agua está presente, como fuentes o estanques. Ahí habita el kappa –también llamado komahiki, gataro, kaori, kawataro o kawako–,

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de realizar ofrendas en la tumba que se supone aloja al cadáver del personaje en Totsuya.

SOMBRAS

un humanoide menudo con el aspecto que recuerda al de un batracio, a veces al de una tortuga, y que despide un fuerte hedor a pescado. Su principal dieta son los niños, animales y, aunque parezca extraño, los pepinos. De ahí que se utilicen éstos últimos para llamar su atención y poder introducirse en el agua, tallando previamente el nombre de la persona para no ser atrapada, pues su ataque es mortal y desagradable, al arrastrar a la víctima hasta las profundidades y succionar la sangre con el ano, que actúa como la boca de una sanguijuela.

La parte “positiva” es que pueden llevarse a cabo ciertos tratos con ellos con los que evitar su asalto. Se cuenta una antigua historia en la que un caballo fue atacado por un kappa al acercarse a beber a un arroyo. Éste se defendió, logrando arrancar el brazo con los dientes, llevándoselo a casa. El monstruo lo siguió para recuperarlo, pero se encontró con un granjero, dueño del animal, quien se negó a devolvérselo a no ser que cesara el ataque contra aldeanos y su ganado. Así lo hizo, llevándose el brazo a la espalda.

Sin embargo, a pesar de la fama de sanguinario, eso no impidió que se

buscara para utilizarlo como amuleto contra otros monstruos. ¿Y cómo se podía matar? Derramando el agua que se aloja en lo alto de su coronilla, lo que lo debilitaba hasta la muerte.

Por otro lado, las hazañas de los samuráis eran narradas y retratadas como las de auténticos héroes, entrenados para enfrentarse a todo tipo de amenazas, también a lo sobrenatural.

Uno de estos guerreros del antiguo Japón, Minamoto no Yorimitsu (9441021), perteneciente al clan Minamoto, llegó a enfrentarse, entre otros monstruos al Shuten Doji, un temible oni que bebía la sangre de bellas mujeres a las que secuestraba, y que vivía en el Monte Ibuki. Acompañado de otros hombres y disfrazados de monjes de montaña, consiguieron encontrarlo en una cueva y cortarle la cabeza, para llevarla ante el emperador, junto a las jóvenes rescatadas. Cuentan que el demonio era tan fiero que, aun decapitado, su cabeza seguía peleando.

Otro famoso samurái, compañero de Yorimitsu, fue Watanabe no Tsuna (953-1025), conocido por amputar el brazo a una hannya que había tratado de seducirlo ante la puerta Rashomon de Kyoto. Tiempo después, el demonio

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O MÉTODO V E U N : L I LÁ ONO MÓV EL TELÉF TO CON EL MÁS AL elícula C A ryu, en la p n una vioT n o N n O u , C o s E o D co furi ncar la vida o un espíritu cóm o de e arra cine mostró , era capaz d la aparición de este tip e En 2003, el dida, de Takashi Miike d s e ctar con o móvil. D er s para conta Llamada p a a través de un teléfon o d to é m s á mas ad om i hay fantas s lencia ilimit ada vez van apareciend r a b ro p m o ra c u se ,c dispositivos de hacerse un selfie pa e texto donde el espírit d s e s d je a i, a a mens los yure a esa person cumpla sus peticiones. be llamar a su o d n ie u ig rs de pe tor ra que el lec n, el usuario un, comunica pa s juegos, el Satoru-ku a, recitando: “Satoru-k n, u to ic s En uno de e esde una cabina telefón í. Satoru-kun, Satoru-k m d or, a propio móvil -kun, por favor, acude -kun, por fav ru to a S , n u tantoru-k Satoru ar, desconec uéstrate. Sa por favor, m respóndeme”. Al termin a las 24 h nderá sólo si estás ahí, éste se ence con una voz gutural , to ra a p a l e , do ada entrante ntidad con una llam dónde se encuentra la e as, informando rca. Habrá más llamad y que se ace la última confirma, hasta que trás de ti”. tajante: “De

Funayurei

Kappa

Ubume

LOS YUREI MÁS HABITUALES Shura: son espíritus de guerreros fallecidos en el campo de batalla que siempre están enfurecidos, peleando contra otros congéneres y contra aquellos que se atrevan a molestarlos.

Ubume: un fantasma protector de los niños, supuestamente el de una madre fallecida que no pudo cuidar de sus hijos.

Zashiki–warashi: niños muertos, bulliciosos y protectores del hogar.

Gaki: conocidos como fantasmas hambrientos, son personas que en vida fueron dominadas por la gula y la avaricia, y que ahora nada les sacia, sumiéndose en un dolor y una pena eternas.

Funayurei: compuestos por hombres, principalmente pescadores, que perecieron en alta mar.

Onryu: espectros llenos de ira y movidos por la venganza, imposibles de apaciguar hasta que la cumplen.

Allí donde se han derramado grandes cantidades de sangre, brota un árbol de apariencia común cuyo abrazo resulta letal… regresó disfrazado de una tía del hombre para recuperar el miembro y escapar con éste.

antes de que alguien pueda acercarse, ya está muerto.

EL FRUTO DE LA MUERTE

El anime –dibujos animados– y el manga –cómic– tiene una buena cantidad de historias sobre vampiros, como Hellsing o Dance in the vampire bund. Restaurantes temáticos, como el Vampire Cafe, y la moda de algunos jóvenes, muestra la pasión por este género entre la oscuridad y el erotismo.

Para finalizar, recordamos la moda yaeba, por la que las chicas manipulan sus dentaduras para resultar más atractivas. Para esto, resaltan los incisivos y los caninos, alterando la la alineación, mediante el uso de prótesis adhesivas, en especial en los últimos, los cuales abultan, alargan y afilan, lo que les otorga un aspecto vampírico, tan presente en la iconografía nipona.

La mandrágora nace bajo el árbol del ahorcado, allí donde ha caído el semen de éste. En Japón, en el lugar donde se ha derramado grandes cantidades de sangre, como en los campos de batalla, brota un árbol de apariencia normal, capaz de pasar inadvertido, pero el abrazo de sus ramas finaliza en muerte segura.

El jubokko, como el kyonshii, absorbe la fuerza vital y la sangre, que llena su tronco y extremidades, y que fluye si es talado.

Las ramas tienen un poderes curativos, pero es casi imposible obtenerlas: primero, por la mencionada cualidad para camuflarse y, segundo, porque

MODA VAMPÍRICA

b Ac Orogumo:

Hablamos de un tipo de yokai.

Criatura del folclore nipón, según algunos relatos, el orogumo es una araña que puede mudar su forma a la de una mujer seductora que puede resultar letal.

Rokurokubi:

Yokai que durante el día parece un ser humano normal, pero que, caída la noche, adquiere la habilidad de estirar su cuello de forma increíble como una serpiente.

También puede cambiar su rostro al de un espantoso oni –ogro japonés–, para asustar a los mortales.

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Gaki

CIENCIA AL LÍMITE

¿Llevamos la muerte

en la cara?

LA PRESUNTA CAPACIDAD DE ADIVINAR SI UNA PERSONA ESTÁ VIVA O MUERTA OBSERVANDO SU FOTO, HA SIDO PUESTA A PRUEBA EN UN SINGULAR EXPERIMENTO… 40 | ENIGMAS

TEXTO Juan José Sánchez-Oro

L

a cara es el espejo del alma”, asegura un conocido dicho popular. Pero hay quien lleva ese refrán al límite y pretende hacer de él una técnica. Desde la remota antigüedad existió una mancia denominada Fisiognomía. Sus practicantes aseguraban ser capaces de adivinar el futuro de una persona o su estado de salud contemplando con atención su rostro. Los ojos, los labios, la nariz, las mejillas o el pelo, eran los signos a través de los cuales la fortuna y la enfermedad escribirían el destino de los hombres.

Ya casi en nuestros días y con la llegada de la fotografía, surgieron otra clase de videntes

FUMAR TE CAMBIA LA CARA

LA ESCALOFRIANTE FRENOLOGÍA

El estudio de la cara y el cráneo humano para detectar delincuentes y enfermos mentales, gozó de cierto prestigio científico a finales del siglo XIX. La Escuela de Lyon, con Lacassagne como principal representante, y la Escuela Italiana, liderada por Lombroso, mantuvieron una agria pugna en torno a esa nueva ciencia denominada Frenología. Sin embargo, esa presunta capacidad para predecir el comportamiento moral, las conductas delictivas o ciertos trastornos mentales a través de los rasgos faciales y la craneometría, ha demostrado no tener ningún fundamento empírico hoy día.

que afirmaban ser capaces de saber si una persona estaba viva o muerta observando sencillamente su imagen. Sobre esta clase de sensitivos han fijado su mirada un grupo de investigadores de la Universidad de California y el Instituto de Ciencias Noeticas en EEUU. Estos científicos se han propuesto verificar las capacidades extraordinarias de tales sujetos proponiéndoles participar en un ensayo experimental relativamente simple.

Los investigadores invitaron a doce de esos especialistas psíquicos residentes en San Francisco y les prepararon un amplio repertorio de retratos humanos donde aplicar sus dotes inusuales. Naturalmente, se tuvieron en cuenta una serie de medidas de control para evitar dar más información de la necesaria a los participantes. Así, todas las fotos usadas en el experimento fueron homogeneizadas bajo una escala uniforme de grises y luego compensadas en su contenido siguiendo ocho categorías: género, edad, dirección de la mirada, gafas, posición de la cabeza, sonrisa, color de pelo y resolución de imagen.

Una vez que todo este banco de instantáneas había sido debidamente tratado, se pasó a realizar la prueba. Los participantes tuvieron que examinar 404 fotografías que les eran mostradas en un monitor de ordenador. Cada fotografía aparecía ante sus pupilas durante un máximo de 8 segundos.

Conviene precisar que las imágenes recopiladas tenían diferente antigüedad. 108 eran muy viejas, realizadas hace unos 75 años. 126 imágenes tenían menos tiempo, alrededor de 50 años. Mientras que el último grupo correspondía a 160 fotos recientes de entre 10 o 20 años de antigüedad. A modo de calentamiento y antes de iniciar el experimento como tal, los sujetos disfrutaban de 10 imágenes de tanteo cuyos dictámenes no se contabilizan en el resultado final. Por otro lado, la mitad exacta de los retratados estaban fallecidos, y la otra mitad permanecían con vida en el momento en que se llevó a cabo el ensayo.

Finalmente, los participantes tenían ante sí dos botones y, mientras se les presentaba la imagen en la pantalla, debían pulsar uno de ellos dependiendo de si creían o no que la persona de la foto estaba viva o muerta. Un procedimiento sin complicaciones para que los sensitivos no se quejaran de la dificultad de la experimentación y se distrajeran o aburrieran en exceso, lo que podría servir para justificar unos posibles mal resultados.

Adicionalmente, los investigadores decidieron monitorizar la actividad electrocortical de los participantes. Se quería saber, hasta donde fuera posible, qué estaba ocurriendo en el cerebro de estas personas. Para ello, se habilitaron 32 registros electrofisiológicos, con la intención de averiguar si había una correlación o no entre la actividad neuronal de los sujetos y sus aciertos significativos durante la prueba.

Los datos obtenidos fueron bastante reveladores a juicio del equipo investigador. En general, los aciertos rondaron el 53,8% de los intentos, cuando el 50% era el resultado esperado por azar. Pero más significativa resultó la cifra para 5 de los 12 participantes donde los reconocimientos positivos superaron el 60%.

Por otro lado, la actividad electrocortical también deparó unas lecturas interesantes: se observó una diferencia robusta entre las imágenes correctamente identificadas como personas fallecidas frente a las clasificadas incorrectamente. ¿Qué significa todo esto?

Por el momento, que merece la pena seguir insistiendo con nuevas réplicas experimentales y, quizá, centrarse en el subgrupo de sensitivos que más aciertos tuvieron. Los científicos no hablan tanto de clarividencia como de la posibilidad de que haya en nuestro rostro algún tipo de marcador fisiológico que pueda dar cuenta de nuestro deterioro biológico.

Dicho marcador pasaría inadvertido para la mayoría de la gente, pero tal vez estos psíquicos podrían detectarlo e inferir la mala salud o, incluso, el inminente fallecimiento de la persona.

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El consumo de tabaco deja huella en la cara del fumador. Así lo parece confirmar un estudio realizado por el Hospital Universitario de Cleveland en 2013 entre gemelos idénticos. Cada gemelo fumador presentaba cierto deterioro en su rostro muy acentuado frente a su hermano homólogo no fumador. Destacaba la presencia de bolsas en el párpado inferior, arrugas transversales en la frente y el desarrollo de papada.

REPORTAJE

Angkor y sus enigmas

LAS

CATEDRALES JUNGLA DE LA

ANGKOR WAT (CAMBOYA) ES EL TEMPLO MÁS GRANDE DEL MUNDO. CONSTRUIDO HACIA EL AÑO 1150, EN ÉL SE UTILIZARON CINCO MILLONES DE TONELADAS DE PIEDRA QUE AÚN GUARDAN NUMEROSOS SECRETOS… TEXTO Jesús Callejo

E

l denominado Imperio angkoriano dominó una gran extensión de territorio entre los siglos IX y XV. Las ruinas actuales de Angkor palidecen con lo que debió de ser en sus mejores tiempos. Sólo Angkor Wat –considerada la mayor urbe preindustrial del mundo– tenía un área cuatro veces mayor que la Ciudad del Vaticano. Poco a poco este complejo arqueológico se ha ido rescatando de la selva salpicada por más de mil templos. Una joya que ha resistido el paso del tiempo a pesar de las invasiones, guerras, bombardeos e inclemencias atmosféricas. Al complejo de Angkor lo han bautizado como “la octava maravilla del mundo”, y no les falta razón a quienes lo aseguran.

Como suele ocurrir con los grandes reinos del pasado, su historia y su leyenda se entremezclan. Por una parte, la leyenda asegura que el germen de este imperio está en la unión de un brahmán indio con una princesa naga llamada Kantuja.

Durante los nueve primeros siglos de nuestra era, hubo varios reinos camboyanos independientes que se llevaban a mal traer, siendo los dos más importantes el de Funan y el de Chenla. Y así estaban las cosas, hasta que en el año 802 aparece por fin alguien con las ideas claras, visión de futuro y temple férreo para unir a todas las tribus y reinos dispersos en uno solo, bien con alianzas o conquistas, y crear un imperio jemer poderoso. Ese líder era Jayavarman II, que se hacía llamar “devaraja”, palabra sanscrita que significa “rey de dioses” y monarca universal, porque la modestia no suele ser una característica de estos emperadores con ínfulas divinas.

Y se puso a construir los primeros templos en una zona donde el dominio del agua era fundamental para que el imperio no fuera flor de loto de un día. Y no lo fue.

Pude cumplir mi sueño de visitar sus ruinas en octubre del 2015, situadas a 5 kilómetros al norte de la ciudad de Siem Riep, en el oeste de Camboya. Había muchos alicientes que ver: Angkor Wat, Angkor Thom, descubrir el “estegosaurio de Ta Prom”, conocer de cerca la decoración y la orientación de sus templos, ver in situ

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REPORTAJE

lo que antes había visto en algunas películas como Tomb Raider, etc.

A lo largo de sus más de seis siglos de historia, este reino se fue expandiendo progresivamente a costa de sus vecinos. Se piensa que en su época de máximo esplendor tenía una población próxima al millón de habitantes en una metrópolis de 1.000 kilómetros cuadrados y ocupaba una extensión comparable a la de toda el área metropolitana de Nueva York. Londres alcanzaría un tamaño similar siete siglos después. ¿Cómo pudieron los habitantes de la antigua Camboya construir un imperio tan inmenso repleto de templos tan grandiosos? En gran parte, gracias a que los jemeres construyeron una extensísima red de canales y embalses para poder gestionar el agua, de tal forma que pudieron evitar las inundaciones, abastecer las crecientes extensiones dedicadas al cultivo de arroz y acumular las reservas hídricas durante la estación seca.

Los visitantes no suelen fijarse en los complejos sistemas hidráulicos que pusieron en marcha en la ciudad imperial. Canales, fosas, terraplenes y grandes depósitos, conocidos como barays, formaban parte de una red hidráulica levantada entre los siglos XI y XIII y que funcionó hasta su caída. Llegó a tener 1.000 kilómetros de longitud en todo su territorio. En los barays almacenaban el agua sobrante de las lluvias que caía durante el verano monzónico, que luego se utilizaba para irrigar los campos.

En el siglo XII, en su fase de expansión, se construyó Angkor Wat –wat significa templo en el idioma jemer– gracias al rey Suryavarman II, a la mayor gloria del dios Vishnú y su figura ególatra. Dice la leyenda que el soberano quiso ubicar el templo en un lugar del agrado de los dioses, por lo que soltó un buey sagrado en la llanura y resolvió construir el edificio sacro allí donde se tumbase.

Tras su abandono a finales del siglo XVI, Angkor fue lentamente invadida y sepultada por la selva, con la única

Pudo llegar a tener un millón de habitantes en una metrópolis de 1.000 km2, lo que ocupa hoy todo el área metropolitana de Nueva York excepción del templo de Angkor Wat, que permaneció habitado por monjes budistas. La publicación en 1863 del relato de Henri Mouhot La vuelta al mundo, donde se da una descripción detallada de estas centenarias ruinas, fue la primera noticia oficial que difundió su existencia en Occidente.

Desde entonces, se han realizado numerosas expediciones hasta las denominadas “las catedrales de la jungla”.

MALRAUX Y EL ROBO DE BANTEAY SREI Dedicado al dios hindú Shiva, el templo de Banteay Srei fue construido principalmente con arenisca roja, lo que permite hacer unos elaborados relieves en los muros que aún hoy en día pueden observarse.

Es el único del complejo que fue construido por mujeres a finales del siglo X y dicen los entendidos que es probablemente el más bonito de todos. Un ranking difícil de establecer, pues cada templo tiene su indudable encanto. Se le llama la “ciudadela de las mujeres” y alberga una anécdota histórica cuyo protagonista fue el escritor francés André Malraux quien, antes de ser ministro de Cultura en el gobierno del general De Gaulle, tuvo un pasado turbulento en el que destaca el robo de algunas piedras y estatuas. Este episodio, lejos de ocultarlo, queda reflejado en su novela La vía real. Tenía entonces 23 años.

La cosa pasó como sigue: el 13 de octubre de 1923, André, su esposa Clara Goldschmidt y su amigo Louis Chevanson, se embarcaron en Marse-

EL HAT O CODO CAMBOYANO

En 1976, científicos estadounidenses daban a conocer, a través de la revista Science, que los sacerdotes-astrónomos camboyanos emplearon en la construcción del recinto una medida de longitud conocida como “codo camboyano”, que equivale a 0,435 m. Tras examinar las dimensiones del templo de Angkor Wat, descubrieron que habían codificado en él mensajes de naturaleza calendárica. Por ejemplo, si sumamos las medidas de sus muros exteriores nos da 365.24 repetido 12 veces, la duración del año solar con sus doce meses. ¿Casual?

lla rumbo a Indochina y no sólo para hacer turismo. Ya antes de casarse, el autor se dedicaba a la compra-venta de libros pornográficos, algo que no le daba mucho dinero y buscó otras vías de financiación. La venta de arte parecía un buen negocio en una época en la que la arqueología no estaba muy regulada.

Eligieron Banteay Srei y arrancaron unos bajorrelieves del templo, no demasiado grandes, para luego sacarlos del país. La primera parte del plan funcionó, pero a los cuatro días fueron descubiertos en Phnom Penh, detenidos y trasladados a Saigón, sometidos a juicio y condenados en 1924 a tres años de cárcel.

El panorama no pintaba nada bien. Cuando la noticia llegó a París, los amigos de Malraux se pusieron a hacer campaña para su liberación.

Nombres como André Gide, André Breton, Max Jacob, François Mauriac, Louis Aragon y otros tantos artistas e intelectuales –27 en total–, firmaron una carta a las autoridades vietnamitas pidiendo el indulto. Por entonces, esta zona camboyana estaba bajo la administración de Vietnam. La Corte

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Diversas instantáneas del complejo arqueológico de Angkor, un lugar asombroso donde la exuberante vegetación oculta un legado de valor incalculable.

REPORTAJE

EL NÚMERO 605

El número 0 apareció en Occidente en el siglo XIII en una publicación de Fibonacci –Leonardo di Pisa–, quien lo había aprendido de los árabes. ¿Y ellos? Se ha pensado que la referencia más antigua al cero procedía de un círculo inscrito en un templo de Gwalior (India) que data del siglo IX. Otros aseguran que procede de la cultura maya. El arqueólogo y matemático Amir Aczel tiene su propia teoría.

Halló el número 605 escrito en una estela del siglo VII –desaparecida durante la dictadura de los Jemeres Rojos– dentro de un almacén cerrado al público a unos 6 kilómetros de Angkor Wat. Es una estela de piedra encontrada en 1931 con una inscripción referente a una escritura de venta con referencias a esclavos, cinco pares de bueyes y sacos de arroz blanco. La inscripción lleva la fecha 605 de un antiguo calendario y datado en el 683. Así pues, sería dos siglos más antiguo que el del templo de Gwalior.

de Saigón accedió a las súplicas –y tal vez a algo más– y dejó salir libres a André y Louis, cambiando la cárcel por una sustanciosa fianza.

Durante el juicio, Malraux aprovechó para llamar la atención sobre la falta de protección del patrimonio arqueológico, algo que sirvió para que desde ese momento tuvieran más cuidado con los expolios.

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¿UN DINOSAURIO EN ANGKOR? Cuando uno repasa la lista de Ooparts –out of place artifact– suele aparecer uno con machacona insistencia. Se trata de la figura de un animal prehistórico situado en uno de los templos del complejo camboyano, el de Ta Prohm, célebre por la película de Tomb Raider donde la protagonista hacía sus cabriolas.

Sabiendo que el templo está datado en el siglo XII, la cosa tiene su enjundia. ¿Quién lo pudo hacer? ¿Basándose en qué? ¿Tenían conocimientos desconocidos sobre zoología? ¿Es realmente un estegosaurio? ¿Se trata de un fraude o una broma? Numerosas preguntas que se agolpan.

No hay nada mejor que estar en su contexto, en el lugar de los hechos,

documentarse un poco y sacar conclusiones, que son las que voy a exponer ahora.

Para empezar, Ta Prohm es un templo en su origen hinduista –luego budista– que aún a día de hoy se encuentra abandonado y semiengullido por la vegetación, ramas y raíces de los ficus o los enormes árboles de la familia tetrameles spung. Todo el templo está tallado y decorado con imágenes de plantas y animales de esa enigmática cultura jemer.

Si queremos ver dicho animal, hay que localizar una columna, más bien la jamba de una determinada puerta.

No es fácil verlo y tuve que recurrir a la ayuda de mi guía local.

Esta clase de motivos ornamentales son frecuentes en el templo, casi todos ellos con una serpiente estilo uroboros que rodea los grabados. Sólo vi uno que tuviera una forma que recuerda a la de un estegosaurio. No observé más semejantes, si bien lo que más abunda son los motivos vegetales o simbólicos con algunos animales de difícil filiación.

El llamado “estegosaurio” de Ta Prohm es un animal corpulento, con cuatro patas y unas placas que le brotan de la espina dorsal hasta la cola. Si

lo comparamos con un estegosaurio real, tal como lo describen y dibujan los paleontólogos, el tamaño de la cabeza es completamente distinto. El original disponía de cuatro espinas al final de la cola que no aparecen en la figura de Angkor y, por contra, el animal del grabado dispone de cuernos u orejas, mientras que el verdadero estegosaurio no. El principal argumento utilizado por los creacionistas, que son los que defienden que este bicho es un dinosaurio, son las placas dorsales, pero éstas aparecen también en otras imágenes, lo que nos lleva a pensar que se trata tan sólo de adornos vegetales que el artista colocó alrededor de los grabados.

Entonces, si no es un estegosaurio, ¿qué es? Unos creen que representa un rinoceronte. Si es así, está muy mal resuelto. No se parece en nada al rinoceronte de Sumatra que sería el más cercano en el que inspirarse.

No hay que olvidar que en el momento de su construcción, a finales del siglo XII, por parte del rey Jayavarman VII, este templo se erigió en honor a su madre y al dios Visnú, aunque luego se convirtió al budismo, volviéndose la religión nacional. Tal es así que el templo sirvió como monas-

Angkor Wat hizo la función de monasterio budista durante mucho tiempo, llegando a alojar a más de 12.000 personas terio budista durante mucho tiempo, llegando a alojar a unas 12.000 personas. Partiendo de esa base histórica, y si nos vamos al campo de la mitología hindú, la explicación más convincente sería que se trata de un jabalí sagrado, en concreto de Varaha, uno de los muchos avatares de Visnú.

Y lo que parecen ser las placas de un estegosaurio, serían pétalos de la flor del loto o vegetación decorativa, un recurso estilístico observado en otros grabados. Observando imágenes del jabalí sagrado que se encuentra en el templo de Khajuraho (India), y comparándolas con el animal de Ta Prohm, se ven las semejanzas.

LA CLAVE 72 Al poco de empezar a desbrozar esos templos, los arqueólogos se dieron cuenta de su grandeza, belleza y perfección matemática. Las estatuas, bajorrelieves, murales, galerías… absolutamente todo evidenciaba unos conocimientos arquitectónicos precisos, una religiosidad latente y una orientación astronómica concreta. Se reveló al mundo un imperio desconocido lleno de incógnitas.

Cuando en Europa estábamos sumidos en la Edad Media, en este

lugar del lejano Oriente se pensaba, actuaba, inventaba y se creía a lo grande.

Angkor Wat contiene mucho más de lo que parece porque obedece, sencillamente, a un plan numérico.

Sabida es la tesis de Graham Hancock, expuesta en su libro El espejo del paraíso (2001), de que en la más remota antigüedad debió de existir una tradición astronómica en diferentes culturas del planeta que llevaba a sus guardianes y transmisores a promover la construcción de estructuras que imitaran sobre la Tierra la forma y la posición de algunas estrellas y constelaciones. Hancock habla de las grandes pirámides de Egipto, de los centros ceremoniales de México, de las líneas peruanas de Nazca, de las islas de Pohnpei o de los templos de Angkor, y concluye que tienen un diseño que reproduce la forma de algunas constelaciones e incluso actúan como calendarios astronómicos que determinan el movimiento de los astros con una desconcertante precisión.

Hancock va más lejos y habla de la disposición de estos enclaves distribuidos por todo el planeta, siguiendo separaciones de 72 grados o múltiplos

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El templo de Angkor Wat está considerado la mayor estructura religiosa jamás construida, y uno de los tesoros arqueológicos más importantes del mundo. A la derecha, oopart de un supuesto dinosaurio.

REPORTAJE

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EL PIONERO RIBADENEYRA

de éste. Así, todo obedecería a una lógica universal, a un plan meticulosamente diseñado para levantar templos en puntos muy concretos del globo terrestre, en una suerte de red de “puertas estelares” hacia el más allá.

La elección de esa cifra no sería caprichosa, sino que respondería a una constante astronómica que implica que cada 72 años las estrellas se desplazan un grado por la bóveda celeste, es decir, 72 años es el tiempo que tarda la Tierra en desplazarse un grado a lo largo de la eclíptica, de ahí que esa cifra esté presente en la arquitectura y en los mitos de estas viejas culturas, delatando su conocimiento de la mecánica celeste.

La astrónoma Jane B. Sellers, en su obra The Death of Gods in Ancient Egypt, sigue esa misma línea y dice que con el número 72 estamos en condiciones de conocer, “cargar” y poner en marcha un antiguo programa de ordenador que ha estado dormido

La primera noticia que se tuvo en Europa de los hoy célebres templos de Angkor Wat no procede de Henri Mouhot, sino de un misionero franciscano español llamado Marcelo de Ribadeneyra.

En un libro de 1601 hablaba de “una gran ciudad en el reino de Camboya”, con “muros curiosamente labrados” y con grandes edificios de los que tan sólo quedaban ruidurante miles de años para senas. La información le había llegado de otros misioneros españoles y portugueses que llegaron hasta Longvek, la ñalar o recordar acontecimiencapital del reino de Camboya, pocos kilómetros al norte tos dramáticos del pasado o que de Phnom Penh. En La Breve y verdadera relavan a llegar en el futuro. Números ción de los sucesos del reino de Camboya, de precesionales, simbólicos y míticos fray Gabriel Quiroga de San Antonio, publicada que arrojan luz a diversas leyendas en 1604, se cita por primera vez el nombre de Angkor Wat al referirse a un un tanto oscuras. Veamos: templo de cinco torres lla–12 es el número de las constelamado “Angor”. ciones del Zodíaco y 30 es el número de grados asignados a lo largo de la La simbología eclíptica a cada constelación zodiacal. hinduista es –72 es el número de años neceabundante en los sarios para que el Sol complete un relieves y grupos escultóricos de desplazamiento precesional de un Angkor. Arriba, grado a lo largo de la eclíptica y 36 representación para completar medio grado. 108 de un naga, un tipo de seres sería grado y medio y el número 54 o semidioses –la mitad de 108–. inferiores de la –360 (30x12) el número total de rica cosmogonía hinduista que grados de la eclíptica. toman la forma –2.160 (72x30) sería el número de serpientes. de años necesarios para que el Sol complete un recorrido de 30 grados a lo largo de la eclíptica, o sea, atravesar por completo cualquiera de las doce constelaciones o casas zodiacales.

Angkor Thom –la ciudad real fortificada– está construida en honor a la cosmogonía hindú y de la precesión de los equinoccios. Un muro de ocho metros de altura y 12 km de longitud, un foso y cinco puertas de acceso, albergan sus edificios: Baphuon, el Phimenanakas, la terraza del rey Leproso y la de los Elefantes, y el templo budista de Bayón, con sus 54 torres decoradas con más de 216 gigantescas y misteriosas caras de piedra –dicen que de Buda–. El acceso está flanqueado por 108 estatuas de piedra con los dioses situados a la derecha y los demonios a la izquierda –que representan una de tantas leyendas

Los principales templos de Angkor tendrían su propia correlación estelar, concretamente con la constelación del Dragón

mitológicas–. Como hay cinco accesos, 108 por avenida –54 a cada lado– con un número total de 540 estatuas.

Todos son números precesionales.

También en uno de los murales de Angkor Wat está descrito el mito del “batido del océano de leche” para obtener el néctar de la inmortalidad, donde se ve a 54 devas y a 54 asuras –o demonios– tirando de la serpiente Naga. Total: 108 dioses en esa extraña cosmogonía hindú. Y no olvidemos que 108 son los nombres principales de Visnú o los picos del monte Meru o las cuentas del rosario budista –el conocido como yapa mala–.

LA CONSTELACIÓN DEL DRAGÓN Según la tesis de Hancok, los templos principales de Angkor imitarían sobre el suelo a la constelación del Dragón en el cielo, con una alineación que apunta hacia el 10.500 a.C. –igual fecha que la alineación del cinturón de Orión con las tres pirámides de Guiza–. Esta correlación sería una prueba de la supervivencia de ese conocimiento científico a lo largo del tiempo, dado que, si bien la Esfinge puede haber sido construida en el 10.500 a.C., las tres pirámides lo fueron hacia el 2.500 a.C., y los templos de Angkor en el siglo XII d.C. En el caso de Angkor, no sólo sus templos principales parecen querer imitar la forma de la constelación de Draco o del Dragón, sino que otros templos vecinos “reflejan” estrellas cercanas a esa región del firmamento.

Visto lo visto, hicieron un gran proyecto de cartografía del cielo. Un gran misterio, puesto que Draco y Orión se interrelacionaban al estar en posiciones estelares opuestas; a medida que una emergía sobre el horizonte con la precesión, la otra caía. Operaban como una balanza a través del cielo, de norte a sur.

Por tanto, siempre según la tesis de Hancock, Angkor fue una especie de marcador o mojón geodésico para reflejar la constelación que en el 10.500 a.C. se encontraba marcando el norte

> PARA

SABER MÁS El espejo del Paraíso.

Un viaje en busca de los misterios de nuestro pasado, de Graham Hancock, editado en el año 2001 por Grijalbo.

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–4.320 (2.160x2) número de años necesarios para que el Sol complete 60 grados, o dos constelaciones zodiacales.

–25.920 (2.160x12 o también 360x72) sería el número de años contenidos en un ciclo precesional completo a través de las doce casas del Zodíaco. Es el “Gran Año”.

Estos números, según Sellers y Hancock, constituyen los ingredientes básicos de un “código precesional” o “antiguo programa informático” que aparece una y otra vez en los mitos antiguos.

No deja de ser curioso que el alfabeto camboyano tenga 72 letras.

REPORTAJE

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Angkor Wat está edificado sobre una colina natural, a modo de Gran Pirámide, coronada por cinco torres comunicadas por galerías geográfico. La repetición de todos estos números no puede ser coincidencia por más que nos empeñemos.

Obedecen a un plan misterioso, a un “mensaje oculto” donde lo esencial quedó preservado en medio de un relato fantástico o de corte mitológico.

A la gran mayoría les pasó desapercibida esta información adicional, no así a los iniciados.

Es importante señalar que Angkor Wat está edificado sobre una colina natural, a modo de gran pirámide, coronada con cinco imponentes torres comunicadas entre sí por galerías y rodeada de un lago. Todo un microcosmos de la mitología hinduista que simboliza los anillos concéntricos del universo hindú, dominado en su centro por el monte Meru, el Axis Mundi, la morada de los dioses. Es la culminación del templo-montaña de estructura escalonada.

Tan sagrado y simbólico es que, en la bandera de Camboya, aparece este templo mostrando tres de sus torres.

“Así en la tierra como en el cielo”,

parece querer decirnos esta cultura con su organización arquitectónica y para recalcar su semejanza con el monte Meru, la base del templo de Baphuon está enterrada a semejanza del eje cósmico a su paso del mundo inferior hacia el superior. Como si todo estuviera alineado con determinados astros.

Por si fuera poco, esta traza geométrica en el diseño de algunos templos, vista desde arriba, se asemeja a un yantra, un símbolo usado en el hinduismo y el budismo, que se utiliza como talismán y también como instrumento de meditación.

EL OCASO DE UN IMPERIO ¿Qué sucedió para que una civilización tan prodigiosa terminara derrumbándose en el siglo XV? Una vez más la respuesta está en el agua. Para poder construir el gigantesco complejo tuvieron que deforestar la práctica totalidad de la llanura de Angkor. Sin árboles, las lluvias se vuelven cada vez más escasas e imprevisibles, incluso

Arriba, santuario dedicado a la deidad Varaha, uno de los avatares de Visnú, en el complejo arqueológico de Angkor, un lugar que oculta numerosos secretos del pasado de la humanidad.

durante el monzón. Perdido el control sobre el líquido elemento, Angkor terminó viniéndose abajo unas décadas más tarde y la población se vio obligada a marcharse en el siglo XV hacia la costa. Los tailandeses saquearon la ciudad en 1431 y los jemeres construyeron otra, Phnom Penh, la capital de la Camboya moderna.

Hasta ahora, los historiadores han explicado la caída de los jemeres incluyendo factores como la guerra mantenida con el ejército expansionista de Siam y otros pueblos extranjeros; también a la superpoblación, a la conversión de su emperador al budismo o a cambios en los patrones comerciales.

Un grupo de investigadores, liderados por Mary Beth Day, de la Universidad de Cambridge, cree haber encontrado la explicación a esa diáspora. Un largo período de escasez de lluvias, unido al mal mantenimiento de las infraestructuras hidráulicas que montó este pueblo, podría estar detrás de su debacle. Nuevas evidencias, como las publicadas en la revista Proceedings of National Academy of Science –PNAS–, ponen de manifiesto que el estrés ambiental y, especialmente, una administración del agua no adaptada a nuevas condiciones climáticas, tuvo mucho que ver con su declive y abandono.

En concreto, los científicos han detectado un incremento de arena sedimentada que prueba que durante muchos años entró poco agua en los depósitos. En definitiva, el cambio climático extremo y la mala gestión del agua fueron los dos factores que actuaron a la vez. Y, aún así, el sistema de gestión hidráulica que iniciaron los jemeres es un ejemplo de una sofisticada tecnología urbana y humana.

Todo muy impresionante, demasiado, tanto que el fraile capuchino portugués Antonio da Madalena, exclamó en 1586 al ver todos aquellos templos: “Es una construcción tan extraordinaria que no puedo describirla con una pluma”. Y sobre Angkor Wat: “No hay otro edificio en el mundo parecido a este”. Doy fe.

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ESPAÑA MÁGICA

Sangüesa, Navarra

Magia y misterio en la villa jacobea navarra ERIGIDA SOBRE UN ANTIGUO LUGAR DE PODER Y EJE MEDIEVAL EN EL CAMINO DE SANTIAGO, ALBERGA EN SUS CALLES Y TEMPLOS, MAGIA, MISTERIO Y LEYENDA. PONEMOS RUMBO A LA ENIGMÁTICA VILLA DE SANGÜESA, TRAS LAS HUELLAS DE TEMPLARIOS, EN BUSCA DE MENSAJES SECRETOS TALLADOS EN LA PIEDRA, MILAGROS Y RELIQUIAS PRODIGIOSAS. TEXTO Francisco Contreras Gil

cuyos orígenes se remontan a la Edad del Bronce y del Hierro–, desde la cima del cercano monte a la llanura. Y quien, tras otorgarle sus fueros, la convirtió en una población–núcleo político, religioso, económico y cultural, del Camino de Santiago.

La ruta jacobea vertebró el desarrollo urbanístico de la ciudad. Así, creció y se estructuró siguiendo la Rúa Mayor, en la dirección del puente que cruza el río Aragón, a manera de fortaleza, con calles paralelas y perpendiculares, cercada por murallas con torres y cuatro portales orientadas a los cuatro puntos cardinales. Estaba rodeada por tres puentes. El principal cruzaba el río Aragón, fue construido por Sancho Ramírez en 1090 y era, y sigue siendo, salida de los concheiros.

De diseño ascendente y descendente, con siete arcos, de los que sólo se conservan dos originales. El segundo era el Puente de San Martín, que cruzaba el río Irate, hoy desaparecido. Y el tercero, salvaba el río Onsella,

en la zona sur, y tenía 60 metros de longitud.

Los peregrinos medievales accedían por la Puerta de Jaca, entraban en la calle Mayor y recibían albergue en el Hospital de los Caballeros de San Juan. Sangüesa llegó a tener doce hospitales, cinco parroquias y cuatro conventos de frailes.

LA RUTA PEREGRINA No en vano, dicen que Sangüesa tiene un monumento en cada calle. Nuestra ruta recorrerá la calle Mayor, al pie del Camino, en busca de reliquias, esculturas milagrosas, misterios tallados en la piedra… Así, en la Iglesia de Santiago –el templo donde se da la bendición a los peregrinos–, el símbolo y la devoción surgen con fuerza. En el tímpano de la portada se encuentra la imagen de dos peregrinos flanqueando al santo. Un templo donde se venera un “Cristo Milagroso”, protagonista de romerías y rogativas por agua, contra las plagas y enfermedades. Y

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E

n Navarra lo sagrado permanece vivo desde tiempos megalíticos.

Son muchos los lugares mágicos vinculados al Camino de Santiago que podemos encontrar en la senda jacobea navarra.

Enclaves donde se ha perpetuado lo mágico en tradiciones ancestrales, en la arquitectura de los gremios de constructores y en las artes y las ciencias de los scriptoriums de los monasterios. En esta ocasión, ponemos rumbo a una villa desconocida por muchos.

En sus calles viajaremos por la historia, el arte, y encontraremos lo insólito, legendario y enigmático a cada paso.

Situada entre las primeras sierras pirenaicas y el valle del Ebro, en una estratégica posición, fueron el rey Sancho Ramírez, y después, su hijo Alfonso I “El Batallador”, los que fundaron la moderna Sangüesa, junto al río Aragón en 1122. El monarca templario decidió trasladar la villa de Rocaforte de Sangüesa –la antigua Sinsuetum romana,

ESPAÑA MÁGICA

Sobre estas líneas, los templos del Camino de Santiago navarro conservan multitud de reliquias en su interior. A la derecha, fachada de la iglesia del Salvador, una de las más hermosas de Sangüesa.

una escultura en granito de Santiago que se ha convertido en mágica para los peregrinos.

Igualmente, en la Iglesia de San Salvador surge el mensaje secreto. Dependiente de la Iglesia de Santiago, fue erigida entre los siglos XII y XIII. Avanzando, siguiendo las señales amarillas, encontraremos el Convento de San Francisco de Asís, donde hallaremos las huellas del santo y sus milagros.

Fue erigido por Teobaldo en el año 1266 en recuerdo del paso de San Francisco de Asís durante su peregrinación a Compostela en 1213. Pero el mayor tesoro que guarda la urbe es sin duda la Iglesia de Santa María la Real.

EL TEMPLO DE LAS SERPIENTES Y EL MAESTRO LEODEGARIUS Levantada junto al río Aragón, fue un pequeño oratorio dedicado a la Virgen de Rocamor, que formaba parte del Palacio Real donado en 1131 por Alfonso I a templarios y caballeros de San Juan de Jerusalén. Obra maestra del románico, su torre octogonal es símbolo de la urbe. En su interior se guardan –además del Tesoro de las Reliquias, compuesto por una veintena de restos sagrados– las reliquias del soldado romano San Román, sobre las que existe una prohibición.

No pueden salir de la catedral. Los fieles tienen prohibido sacarlas en procesión. Una

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FOZ DE LUMBIER Y EL PUENTE DEL DIABLO

Tras descender de Rocaforte, y retornando a Sangüesa, podemos desviarnos y visitar la villa de Liédana. Ubicada en lo alto de una colina, fue referenciada por Aymeric Picaud en el Códice Calixtino en su etapa entre Jaca y Monreal.

Aquí se unían los peregrinos que venían del paso interior. En sus calles encontraremos las primeras casonas de estilo gótico navarro. Tras cruzar el puente sobre el río Irati, recorreremos una senda de tierra que nos lleva a uno de los “modernos”, y mágicos, lugares del Camino de Santiago del siglo XXI, la Foz de Lumbier.

orden dictada en el siglo XVI por las autoridades, cuando los sangüesinos sacaban en romería al santo cada día, pidiendo lluvia o que dejara de llover. La construcción alberga uno de los mejores conjuntos iconográficos medievales y encierra mensajes por desvelar: la figura de un ahorcado y, la firma de uno de los maestros constructores, el maestro de las serpientes, Leodegarius.

En su fachada meridional encontramos un triple tímpano y un frontal repleto de altorelieves del siglo XIII. Produce la impresión de un enorme puzzle. Arriba, una maiestas, que corresponde a los mismos canteros de San Juan de la Peña.

Sobre la puerta, aparece Dios rechazando a pecadores y acogiendo elegidos. Rodean la escena ángeles, músicos, guerreros, artistas, símbolos esotéricos e incluso tallas romanas, cuyo mensaje es un misterio. Aparecen las esculturas del “maestro iniciador”, de una mujer desnuda dando de mamar a un sapo y una culebra, marcas cátaras, laberintos célticos, serpientes y espirales. Es obra del maestro Leodegarius, cuya firma, Facit me, dejó tallada entre las inscripciones. La única firma que se conserva de un maestro

Cuaderno de Campo

Localización

Iglesia de Santa María la Real / Sangüesa.

Carretera y manta

Desde Madrid llegaremos a Sangüesa por la A-2, desviándonos antes de llegar a Zaragoza por la AP-15.

Desde Pamplona y Jaca llegaremos a Sangüesa a través de la Autovía del Pirineo A-21 o de la N-240. Así mismo, desde Pamplona y Logroño, el viajero encontrara líneas de autobuses regionales e interurbanos.

Parada y fonda

cantero que, además, realizó una composición que corresponde a un trasunto de la mágica catedral de Chatres. El tema central de la portada está dedicado al Juicio Final, reminiscencia egipcia, heredada del Libro de los Muertos. Rodeado con columnas-estatuas que representan, de izquierda a derecha, a María Magdalena, la Virgen María y María, madre de Santiago. A la derecha, San Pablo, San Pedro, y entre todas, una escultura única, la imagen de Judas ahorcado, una figura relacionada con el Tarot y el Juego de la Oca, un nuevo mensaje para iniciados.

ROCAFORTE: LA ERMITA DE LOS “ARBOLICOS” Saliendo de Sangüesa por el puente de hierro podemos visitar la villa que dio origen a la actual ciudad. En Rocaforte se encuentran los restos de la ermita de San Bartolomé,

conocida como la de “los arbolitos”, mandada erigir por Pedro I de Navarra y Aragón.

Es la única que cuenta con el título de Real Basílica en nuestro país. Está consagrada al obispo de Trento y, a pesar de sus pequeñas dimensiones, son numerosos los fieles que la visitan movidos por las propiedades curativas que alberga un árbol ubicado en su entrada. Según la tradición, fue fundada por San Bartolomé cuando –peregrinando a Compostela junto a San Francisco–, se encontró con un enfermo. El santo le pidió que le cuidara y levantara una hospedería en el lugar. Golpeó con su báculo el suelo y surgió un árbol. Una morera que desde entonces se convirtió enclave mágico, ya que sus frutos, dicen, curan diferentes enfermedades y dolencias como llagas, procesos reumáticos, los miedos de niños y adultos y concede el favor de buenas cosechas y el casamiento.

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La portada de Santa María la Real conserva una escultura única en la que se representa a Judas ahorcado

El viajero encontrará en la gastronomía navarra casi un enigma en sí mismo. Arte, magia y rito se unen en los platos navarros, desde carnes de vacuno y bovino –magras, estofados, asados–, pasando por sopas de sartén, potajes –de acelgas, espinacas, alcachofas o cardo–, acompañado de grandes caldos de uva garnacha.

INVESTIGACIÓN

INGENIERÍA Y ASTRONOMÍA CELESTIAL

TEXTO José Gregorio González

CUSCO H

oy por hoy, pocos arqueólogos e investigadores independientes que hayan coqueteado con las revisiones heterodoxas de la historia cuestionarán que la Teoría de la Correlación de Orión, presentada hace décadas por el ingeniero anglo–egipcio Robert Bauval, introdujo una forma innovadora de contemplar el pasado y muchas de las culturas que nos precedieron. En esencia, Bauval propone que las tres grandes pirámides de la Meseta de Giza, la Esfinge, otros templos cercanos y el propio cauce del Nilo, reproducen sobre el terreno una zona concreta del cielo de enorme significado en la espiritualidad egipcia, con el Cinturón de Orión y la Vía Láctea como protagonistas. La zona sería una suerte de reflejo del cosmos; pero no sería la única. En función de la disponibilidad de recursos y desarrollo técnico de cada cultura, esa fijación de los antiguos por cristalizar parcelas del Cielo sobre la Tierra la encontramos de manera latente en enclaves megalíticos de todo el planeta –incluyendo el más que probable germen egipcio de Nafta Playa, en la Nubia antigua–, alcanzando regiones tan distantes como la Isla de Pascua y sus moais mirando a las estrellas, la camboyana Angkor, cuyos templos principales imitarían a la constelación del Dragón con una alineación que apuntaría, al igual que en el caso egipcio, al 10.500 a.C., o los desconcertantes santuarios astronó-

SEGÚN LA TRADICIÓN, LA CIUDAD DE CUSCO, CAPITAL DEL IMPERIO INCA TAHUANTINSUYO, FUE FUNDADA POR EL MANCO CÁPAC TRAS EMERGER DEL LAGO TITICACA Y RECORRER EL VALLE SAGRADO DE LOS INCAS. A 3350 METROS ERIGIÓ LA GRAN CIUDAD DEL SOL, ENTRE PROEZAS DE INGENIERÍA Y ARQUITECTURA. UNA NOVEDOSA TESIS SOSTIENE LA EXISTENCIA DE UN “PLAN MAESTRO” QUE MODELÓ EL PAISAJE A GRAN ESCALA –MONTAÑAS, VALLES, CIUDADES Y TEMPLOS– PARA REPRESENTAR SOBRE LA TIERRA A SUS PUMAS, CÓNDORES Y DIVINIDADES.

INVESTIGACIÓN

micos de los antiguos canarios con sus precisas orientaciones. La arqueoastronomía y las herramientas que pone a su servicio la tecnología, nos están ayudando a contemplar el pasado de otra manera. Por ello, no es extraño que también se haya mirado hacia la cultura inca en busca de claves similares, de equivalencias en los templos y estructuras de una de las más apasionantes civilizaciones de todos los tiempos, en la que astronomía, mito y religión eran prácticamente indistinguibles.

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MODELANDO EL PAISAJE INCA ¿Es posible que los antiguos incas vieran en determinadas rocas y accidentes orográficos una huella o materialización de sus dioses y héroes? ¿Se puede considerar que más allá de la focalización de sus mitos en las caprichosas formas de la naturaleza, llegaran a modelarlas para erigirlas en efigies de sus divinidades? ¿Cabe la posibilidad de que se trazaran ciudades bajo la forma de tales dioses, distribuyendo sus templos, plazas y demás elementos de cara a realzar los rasgos de los mismos?

Las respuestas a estos interrogantes parecen apuntar a un sí rotundo que plantea el diseño sobre el terreno de sus dioses y del espacio celeste que según sus mitos ocupaban. La magnitud de esta reinterpretación de la arquitectura incaica empieza por concebir a su Valle Sagrado como un reflejo de la Vía Láctea o Río Celestial, distribuyendo por su valle terrenal los asterismos visibles y las constelaciones oscuras formadas en combinación con los espacios sin estrellas, que sus astrónomos distinguieron en el cielo. La tradición cusqueña ofrece ejemplos muy claros, dando a Cusco la forma de un puma sentado en cuclillas, con la fortaleza de Saccsayhuaman como su cabeza, y la actual calle Pumakurko como la espina dorsal del felino. Juan de Betanzos en 1551 y Sarmiento en 1572 aludirían a este vínculo totémico. La abogada y periodista Alfonsina Barrionuevo

amplía los detalles en Cusco Mágico, asegurando que el puma se recostaba sobre el lecho seco del antiquísimo lago Inkill: “Sus colmillos afilados en punta de lanza hacían el aguerrido relieve de la primera muralla de la plaza y sus pupilas fulgurantes eran los torreones recubiertos con planchas de oro que brillaban al sol. Sobre su lomo gigantesco corre hasta hoy el Tullumayu, llamado “río de huesos” porque mojaba las vértebras del dios, cuyas zarpas afelpadas se cerraban sobre otro río milenario, el Saphi ‘raíz de manantiales’. Su cola concluía en una calle que todavía conserva su viejo nombre indio, Pumaq chupan – cola del puma–”. Historiadores como el recordado Manuel Chávez Bayllón, el antropólogo John Rowe o María Rostworowski refrendarían en el siglo XX esta visión felina de la urbe inca,

MACHU PICCHU ¿AVE CÓSMICA?

una lectura que ha sido cuestionada en tiempos recientes por Ana María Gálvez, directora del Museo Histórico Regional del Cusco. Junto a su equipo de colaboradores defienden la hipótesis de que se trata realmente de un Qoa, una especie de gato silvestre también conocido como Titi-Michi, divinidad de la lluvia y el granizo.

Controversia al margen, el caso del puma–qoa cuzqueño no es único y en otros escenarios la conexión entre las creencias, las formas de la naturaleza y los fenómenos celestes con significado cosmológico para los incas, da lugar a combinaciones espectaculares en los que la piedra desempeña un papel protagonista. Tal y como resumen los investigadores Fernando y Edgar Elorrieta Salazar en Cusco y el Valle Sagrado de los Incas, “los ciclos míticos del origen del hombre,

La espectacular Machu Pichu, en la cordillera del Vilcabamba, también ha sido vista como un reflejo del cielo sagrado de los antiguos. En su caso particular, tal y como viene sosteniendo desde hace varias décadas el arquitecto Enrique Guzmán, la ciudad original tendría la forma de un ave, un ave en vuelo que apuntaría, según este investigador, al cerro Uña Huayna

En la otra página, ruinas incas de Ollantaytambo.

En esta página, a la derecha, vista panorámica de las montañas de Machu Picchu, que según algunas interpretaciones habría adoptado forma de caimán, animal de gran simbolismo en la cultura inca.

de los Incas y la ciudad de Cusco, son ricos en símbolos, gestos rituales, y sucesos sobrenaturales asociados a descripciones de la geografía en la que se desarrolla la gesta. En esta etapa por lo general se representa a los héroes civilizadores y fundadores, como personajes enviados por la divinidad en busca de un lugar previamente singularizado, el cual ha de ser reconocido, en el momento en el que el gesto ritual de sus personajes es aceptado por la madre Naturaleza o los seres que moran en ella, reflejándose el hecho, en manifestaciones suyas –arco iris, haces de luz, lluvias de fuego, etc.–, que serán tomados como señal de buen augurio y donde culmina o se fija un hito –conversión de los personajes en piedra–, en este largo peregrinar”.

salida del Sol. No obstante, Guzmán no se detiene ahí y añade que el propio nombre de la ciudad, Machu Picchu, aludiría a esa forma al traducirlo como “pájaro viejo”, en contra de la lectura tradicional como “montaña vieja”. También los hermanos Elorrieta Salazar ven un ave, en este caso un cóndor con las alas extendidas.

UNA CIUDAD PARA EL SOL La apasionante historia de Cusco viene a ejemplarizar la de otras ciudades que emergieron en la América Precolombina, urbes cuya organización, arquitectura y modernidad hacían palidecer a sus equivalentes europeas.

La metrópolis erigida en la cuenca del río Hutanay, al sur de Perú, se convirtió en la capital del Imperio Inca y sus palacios y templos hicieron palidecer a Francisco Pizarro y sus hombres cuando la alcanzaron en 1533. En aquel tiempo, este enclave solo estaba habitado por el Inca, su familia, la nobleza, los sacerdotes y las mujeres reservadas al culto y al concubinato, estableciéndose en los aledaños de la ciudad los gobernadores provinciales y los jefes étnicos o curacas.

Pedro Sancho de la Hoz, un soldado

español que actuó como secretario del Conquistador, estimó en 100.000 las casas de la ciudad y para cuando Pizarro la contempló se estima que la Qusqu quechua llevaba habitada más de 2.500 años, cuando un nutrido grupo de individuos de la cultura Taypiqala se estableció por vez primera en sus inmediaciones. Las leyendas explican que el nombre quechua de la ciudad, Qusqu o Qosqo, es traducible como centro u ombligo, de tal manera que Cusco equivaldría a “ombligo del mundo” por entender que este enclave situado a 3.350 metros de altitud, es el punto de encuentro entre el inframundo de los muertos, Uku Pacha, con el visible, Kay Pacha, y el mundo superior o Hanan Pacha, donde habitaban las divinidades, entre ellas Inti, Viracocha o Mama Cocha.

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Picchu, un apu o montaña sagrada que ha sido un tanto desatendido por los arqueólogos ante la espectacularidad de otros hitos cercanos como las montañas de Machu Picchu y Huayna Picchu. La hipótesis apunta en una dirección opuesta –al norte– a la aceptada por los arqueólogos, quienes apuntan que la ciudad fue construida y orientada al este para observar la

INVESTIGACIÓN

Una hornacina del Templo de las Estrellas estaba alineada con la salida del Sol en el solsticio de invierno, mientras que un corredor lo estuvo con las Pléyades

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A la derecha, la forma de un puma se adivina en esta imagen, al igual que, a su lado, podemos observar el trazado de una llama en Ollantaytambo.

Desde Cusco se gestaría la transformación de la cultura Inca en el Tahuantinsuyo, el Imperio de las Cuatro partes del Mundo, un estado cohesionado a través de los largos caminos que llegaron a unir regiones tan distantes como Ecuador, Chile o Argentina. Esos caminos –que podrían sumar más de 23.000 km– favorecían las comunicaciones, el comercio y la expansión de la cultura en un grado suficiente para recibir los tributos que sostenían el gran estado y mantener la autonomía de cada provincia. Las posadas construidas junto a ellos jugaron un papel esencial, dado que permitían la recogida e intercambio de mercancía, y de alguna manera suponían una presencia física del Inca en los más remotos parajes.

La diplomacia hacía posible los pactos y las conquistas ganaban terreno allí donde se encontraba resistencia, siendo gobernadas por los Incas por Privilegio, una casta entrenada para

gestionar las nuevas ciudades y a sus respectivas etnias en un enorme territorio. La magnificencia del Imperio de las Cuatro Partes del Mundo quedó patente para los conquistadores españoles cuando contemplaron el Qoricancha, el Templo Dorado, el recinto más venerado por los incas y que aparecía cubierto con láminas de oro. Desde él, originalmente conocido como Inticancha o Templo del Sol, partían 41 líneas imaginarias que conectaban en 10 km a la redonda 300 recintos de culto. Los restos de la edificación descansan hoy bajo el claustro del convento de Santo Domingo del Cusco, pudiendo contemplarse los recintos dedicados al arco iris, el rayo, la luna, el sol y las estrellas. Una hornacina del Templo de las Estrellas presentaba una alineación directa con la salida del Sol en el solsticio de invierno, mientras que un corredor estuvo alienado con las Pléyades, la constelación protectora del maíz.

PIEDRAS Y CIUDADES TOTEM Al terreno del mito, aunque cobra fuerza la raíz histórica, pertenece la fundación de la ciudad por Manco Cápac, quien, tras ser creado en el lago Titicaca por Viracocha, emergería de una gruta en la tierra junto a sus tres hermanos, esposas y tres clanes que le servían con fidelidad.

Inti, su padre y dios sol, les había encomendado que levantaran la ciudad donde pudiera ser clavada en el suelo una varilla de oro haciéndola desaparecer, el Tupayauri, indicio de la riqueza agrícola. La leyenda describe cómo a través de diversas peripecias, los hermanos se van quedando por el camino, erigiéndose Manco Cápac como el soberano fundador junto a Mama Huaco. Este mito está acompañado de singularidades geológicas y arqueoastronómicas como las registradas en el pueblo de Ollantaytambo, donde la tradición ubica el Pacaritanpo, “Casa del Amanecer” o

“Palacio de las Ventanas”, la gruta de la que emergieron. En el solsticio de invierno, el 21 de junio en el Hemisferio Sur, un único rayo de sol rompe al amanecer la oscuridad de un valle que desde lo alto cobra la forma del Árbol Sagrado, simbolizando con ese hilo de luz una suerte de cordón umbilical que termina iluminando una estructura muy definida. Se trata de una antiquísima pirámide en torno a la que sus constructores rebajaron el terreno creando lo que aparentan ser dos grandes ventanas. La tradición indica que por esas ventanas emergieron al mundo los héroes, y corresponde su ubicación con la que tendría un fruto dentro de ese gigantesco árbol de los orígenes incaicos.

Es llamativo que el cerro Pinkuylluna bajo el que se ubica Ollantaytambo presente un rostro esculpido, el de Wiracochan o Tunupa, el profeta o enviado de Wiracocha, que su templo se ilumine durante el

> PARA

SABER MÁS El libro de Fernando y Edgar Elorrieta Salazar Cusco y el valle sagrado de los incas te permitirá profundizar en la interpretación simbólica de la ciudad.

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En la otra página, imagen actual de las ruinas del templo de Qorikancha. Debajo, puerta de la fortaleza de Sacsayhuaman. Sobre estas líneas, la montaña de Ollantaytambo domina el Valle Sagrado de los Incas.

solsticio de verano o que actúe como un marcador arqueoastronómico para seguir los movimientos del Sol y de la constelación asociada al maíz, las Pléyades. Cada vez son más los que llaman la atención sobre las peculiaridades de ese rostro que desafía el vacío, perfilando en la montaña en la que está otras partes de su figura, como la bolsa de carga que coincidiría con los depósitos o almacenes construidos por los habitantes de la zona.

En sus inmediaciones se halla, en la grieta de una vertiginosa pared, una roca que recuerda la fuerza de la honda de Ayar Cachi, hermano de Manco Capac, capaz de romper montañas.

La leyenda dice que se transformaría en pájaro, en un cóndor que se transmutaría en piedra. Ese cóndor gigante se perfila en otro enclave, en el que numerosos altares delatan su condición sagrada. El juego de luces y sombras hace que su ficticia cabeza proyecte sombras especiales en los solsticios, una vitalizadora en el de invierno, y otra que desciende buscando alimento en el solsticio de verano, el 21 de diciembre. Curiosamente, la sombra cae en el centro de un gnomon donde hay un altar en el que se colocaban las ofrendas.

La fortaleza de Saccsayhuaman, edificada durante medio siglo, merecería un artículo propio por la genialidad arquitectónica de los incas. Entre los sillares trabajados con martillos de bronce y piedra se camuflaron animales que se van manifestando a medida que el sol incide en ellos. Serpientes, aves, pumas… cuya simbología pudo vincularse con la fertilidad y las estrellas. En uno de los francos de la montaña de Tamboqasa se diseñó un área que a determinada altura se descubre como una llama y su cría, conjunto que representa tanto al animal como a la constelación oscura, con alfa y beta centauro como sus ojos. En su macroversión terrenal se ubicó un templo dedicado al Sol en la zona de la cabeza, mientras que otra edificación hace las veces de ojo, que de manera muy llamativa es iluminada por el sol el 21 de junio.

JF

INVESTIGACIÓN

¿De verdad los aliens mataron a Kennedy?

ADEMÁS DE LEE HARVEY OSWALD, LA MAFIA DE CHICAGO, EL LOBBY ARMAMENTISTA, LOS EXILIADOS ANTICASTRISTAS, EL SERVICIO SECRETO ISRAELÍ, LOS AGENTES CASTRISTAS, LOS “ILLUMINATI”, LA TODOPODEROSA CIA Y EL OMNIPRESENTE FBI, UNOS NUEVOS CANDIDATOS HAN PASADO A ENGROSAR LA LISTA DE SOSPECHOSOS DE HABER MATADO A JOHN FITZGERALD KENNEDY: LOS EXTRATERRESTRES.

TEXTO Gonzalo Martorell

K

B

ien… quizás los aliens no fueron los autores materiales del magnicidio pero acallar lo que el presidente de los Estados Unidos estaba dispuesto a revelar sobre ellos sí fue la causa última de lo que pasó aquella mañana del 22 de noviembre de 1963 en la Plaza Dealy de Dallas.

O al menos eso defienden el escritor William Lester –autor especializado en asuntos “kennedyanos”– y el ufólogo Scott Waring a tenor de una investigación que sacó a la luz dos memorandos que el primer presidente católico de los EEUU escribió diez días antes de su muerte a los responsables de la CIA y la NASA. En dichos escritos, el inquilino de la Casa Blanca instaba a los servicios de inteligencia, de la Fuerza Aérea y de los diferentes comités científicos a liberar la información de la que dispusieran sobre los OVNIs en cuanto se hubieran coordinado las actuaciones a seguir al respecto con otras potencias.

En otras circunstancias, esta información hubiera quedado relegada a algunos medios sensacionalistas, webs conspiranoicas y revistas ufológicas. De hecho, los supuestos memorandos se conocen desde 2006… pero resulta que –en esta ocasión– se han hecho eco de ella medios tan aparentemente serios como la ABC News o la CNN. Y más allá de que todo lo que tiene que ver con los Kennedy es devorado con fruición por el gran público americano, sin duda también ha contribuido a este renovado interés el hecho de que –en plena campaña presidencial– la candidata demócrata Hillary Clinton se haya comprometido a desclasificar las materias reservadas sobre OVNIs si llega al 1600 de la Pennsylvania Avenue de Washington DC. La posibilidad de que el presidente Kennedy se hubiera planteado revelar al mundo la verdad extraterrestre es altamente atractiva, pero ¿qué hay de verdad y de mentira en dicha supuesta intención?

Detrás del interés de JFK por el tema OVNI había en realidad un motivo mucho más geopolítico que el afán por dar respuesta a uno de los grandes enigmas de la humanidad. Kennedy estaba seriamente

INVESTIGACIÓN

b Ac

Lyndon B. Johnson. Una

de las teorías de la conspiración más extendidas señala que quien fuera sucesor de JFK orquestó el asesinato para evitar que las investigaciones acerca de los supuestos escándalos en que estaba envuelto le condujeran a la destitución e, incluso, a la cárcel.

La CIA: El servicio secreto habría auspiciado, según otra especulación, un atentado contra JFK como venganza porque éste no había proporcionado apoyo militar directo en la invasión de Bahía de Cochinos.

preocupado por la posibilidad de que los soviéticos creyeran que los avistamientos OVNI eran maniobras hostiles de aeronaves norteamericanas y los interpretaran como una provocación. Hay que que entender que, en aquel momento y con la guerra fría en su punto más álgido, el espacio aéreo de la Unión Soviética y de los países satélites de Moscú estaba siendo continuamente violado por aviones espía de la CIA. En Moscú estaban hasta sus rojísimas narices de cachivaches capitalistas sobrevolándoles y desde el derribo en 1960 de un avión espía americano Lockheed U2 –incidente que provocó la cancelación de una cumbre entre Kruschev y Eisenhower– los rusos no se andaban con chiquitas a la hora de lanzar sus Mig contra cualquier cosa voladora que no llevara estrella roja en la cola.

A Kennedy le preocupaba que la chispa pudiera saltar de nuevo por culpa de algún OVNI y para evitarlo dispuso que los responsables de la NASA –entonces dirigida por James Webb– iniciaran un período de apertura con la agencia espacial soviética que permitiera aunar esfuerzos y minimizar este riesgo. Webb era un hombre muy cercano al vicepresidente Lyndon B. Johnson, el cual detestaba a Kennedy. Lo odiaba tanto que, de hecho, Jackie Kennedy defendió

durante toda su vida que Johnson estaba involucrado en la muerte de su marido y jamás volvió a dirigirle la palabra tras el fallecimiento de éste.

A Webb le faltó tiempo para explicarle a su mentor cuáles eran las instrucciones que había recibido del presidente Johnson y fue igual de rápido en contarle a la CIA, al FBI, a los militares y hasta a la agrupación de coristas veteranas de Las Vegas su versión interesada de lo que Kennedy pretendía hacer. En pocas horas los télex de cualquier agencia gubernamental o que tuviera que ver con cohetes, defensa, misiles o investigación echaban humo despotricando de “Lancer” -el nombre en clave con el que se referían a Kennedy– y sus locas pretensiones. Y aunque en ese momento los rusos estaban más avanzados que los americanos en la carrera espacial, resultaba impensable que los contratistas privados ni los militares yanquis permitieran tal dislate.

William Lester asegura que esos memorándums le costaron la vida a JFK… y sea o no cierto, lo que resulta incuestionable es que sus planes hubieran tenido consecuencias difíciles de prever. Porque lo que Kennedy pedía a la NASA era que abriera los cajones y dejara a los soviéticos coger lo que quisieran de la investigación espacial norteamericana.

Los rusos no tenían problemas para lanzar sus Migs contra cualquier cosa voladora que no llevara la estrella roja en su cola

VERDADES A MEDIAS Llegados a este punto, es imprescindible valorar la autenticidad de los documentos. Algunos analistas como Natalie Wolchover descartan su verosimilitud. Según esta joven periodista científica, JFK guardaba copias al papel carbón de todos y cada uno de sus memorandos y ninguno tiene su correspondiente “gemelo” en los archivos habilitados para conservar documentación presidencial. Pero, para ser justos, el argumento de Wolchover ignora que de otros memorandos escritos por Kennedy tampoco se ha encontrado su duplicado en carbón.

TRADUCCIÓN LITERAL DEL MEMORANDO 12/63

64 | ENIGMAS

TEMA: revisar la clasificación de todos los expedientes de los servicios secretos sobre OVNIs que afecten a la seguridad nacional” Tal y como he discutido con usted previamente, he ini-

ciado –borrado– y he dado instrucciones a James Webb –director de la NASA– para desarrollar un programa de colaboración con la Unión Soviética de exploración espacial y lunar. Sería de

mucha ayuda si pudiera revisar los casos estudiados que constituyan una mayor amenaza [para la seguridad nacional], para identificar los que son bona-fide y cotejarlos con los clasificados

por la CIA y la USAF. Es muy importante establecer un clara distinción entre los casos “explicados” y “no explicados” por si los soviéticos pudieran malinterpretar nuestra amplia cooperación

Tampoco el sello Top Secret utilizado en el documento se correspondería –según Wolchover– con el habitualmente empleado por el servicio secreto en sus comunicaciones –que debería ocupar todo el texto y no sólo el encabezamiento–, pero existen infinidad de escritos confidenciales de la época con ese mismo tampón de tinta estampado únicamente en la parte superior del papel.

Para muchos otros especialistas locales en material gubernamental, los referidos memorándums tienen visos de ser auténticos y su tipografía, sintaxis, antigüedad e incluso marca

En la otra página, James Webb, director de la NASA durante el gobierno de Kennedy, quien se mostró muy interesado en la carrera espacial y estuvo al tanto de los avances y las polémicas surgidas en la misma.

Conviene recordar que el mundo acababa de pasar por la crisis de los misiles, se había instalado en el Pentágono y el Kremlin la estrategia de la destrucción mutua y los aviones espía eran una pieza importante en el tablero de ajedrez de la geopolítica.

Asumamos que los memorandos son reales. Debemos entonces asumir también que Kennedy no habla en ellos de extraterrestres ni de contactos con otras civilizaciones y pretender que dicha orden presidencial equivale a una confirmación implícita de vida extraterrestre es forzar su interpretación hasta lo inverosímil.

un factor. Esto ayudaría a los directores de misiones en sus responsabilidades defensivas.

Me gustaría tener un informe provisional sobre los datos revisados no más tarde del 1 de febrero de 1964”.

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como una acción de espionaje encubierta contra sus defensas o su programa espacial.

Hecho esto me gustaría que preparase un programa para compartir datos con la NASA donde los ‘no explicados’ son

de máquina de escribir corresponden con los empleados en las comunicaciones oficiales entre agencias.

Otra cosa es que se les quiera dar sentido ufológico. Porque basta una simple primera lectura de ambos para llegar la conclusión de que lo que Kennedy está diciendo en esos documentos es lo que pretende decir en ellos y nada más: que se busque la manera de colaborar con la URSS para desarrollar un protocolo que permita identificar los objetos voladores de cada superpotencia y evitar confusiones que puedan tener consecuencias terribles.

INVESTIGACIÓN

Pese a eso, a partir de esa revelación inexistente empiezan a saltar liebres por todas partes. Incluso se filtra un borrador del discurso –claramente falso– con el que el presidente pretendía anunciar al mundo la noticia de los contactos extraplanetarios y cuyo fragmento principal rezaba “… las discordias del pasado han preparado a esta generación para alcanzar el objetivo de ser ciudadanos del mundo y entender que no estamos solos. Dios, en su infinita sabiduría, ha poblado el Universo con otros seres y criaturas inteligentes como nosotros. En el año 1947 nuestras fuerzas militares recuperaron del desierto de Nuevo México los restos de una aeronave de origen desconocido. La ciencia determinó que este vehículo vino del lejano espacio exterior y desde entonces hemos tenido contacto con los creadores de esa nave espacial”.

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DE DROGAS, ALIENS Y ESPÍAS...

En 1991, un oficial retirado de la inteligencia naval llamado Milton William Cooper explicó que Kennedy había descubierto que buena parte de la investigación sobre tecnología alien se financiaba con dinero proveniente del tráfico de armas y drogas.

Kennedy pretendía no sólo explicar al mundo la verdad sobre los contactos, sino acabar con dicha financiación criminal e incluso había puesto fecha para ello: verano de 1964.

Las afirmaciones de Cooper no dejan lugar a dudas: a Kennedy lo asesinaron las agencias encargadas de silenciar los contactos... y los lobbies para quienes la financiación ilegal generaba pingües beneficios.

Convendría matizar el entusiasmo: Cooper afirma también que el autor material de los disparos fue el propio conductor de la limusina en la que viajaba el presidente, un agente de la CIA llamado William Greer. Interrogado más tarde sobre por qué en la película Zapruder –la famosa

A la izquieda, portada de un diario tras el asesinarto de JFK, que se produjo pocos instantes después del momento que recoge la imagen de la otra página. Bajo estas líneas, Marilyn Monroe, amante del presidente.

Había pánico a lo que Marilyn dijera sobre los documentos sobre extraterrestres que Kennedy le había mostrado filmación en Super8 que muestra el momento del magnicidio– el tal Greer aparece en todo momento haciendo únicamente lo que se supone que debe hacer -es decir, conducir–, la respuesta de Cooper fue la que cabría esperar de un conspiranoico: porque el metraje Zapruder había sido falseado por el Gobierno.

Con lo cual, volvemos a encontrarnos con una de las grandes paradojas de la conspiranoia: la de ser con las pruebas propias bastante más laxa en rigor que con las ajenas.

Porque Cooper nunca aportó ningún documento o testimonio que pudiera sostener con credibilidad sus descabelladas propuestas.

LA TENTACIÓN VIVE ARRIBA… EN EL UNIVERSO La retorcida relación de la muerte de Kennedy con el tema OVNI puede

revolcón. Pero, ¿cómo actuar cuando la susodicha ya tiene el dinero que pueda desear y además es una de las mujeres más observadas del mundo?

En honor a la verdad, Marilyn fue una persona habituada a guardar silencio sobre sus muchos amantes, pero a medida que avanzaban sus problemas de autoestima y su adicción a los fármacos se volvía cada vez más peligrosamente lenguaraz.

El tema estaba en que, según un supuesto documento desclasificado de la CIA y fechado el 3 de agosto de 1962 por un agente llamado Howard Rothberg, el presidente Kennedy había mostrado a la actriz buena parte del material clasificado más sensible sobre OVNIS –incluyendo, supuestamente, las fotografías de cuerpos conservados de entidades de otros planetas– y eso convertía a Marilyn en un bomba de relojería. La tentación rubia había anunciando una rueda de prensa justo un día antes de su muerte en la que, en principio, iba a hablar de las circunstancias del

rodaje de la que sería –a la postre– su película póstuma Something’s Got to Give. Marilyn estaba enfadadísima y los periodistas afilaban las hachas porque el film incluía escenas de desnudo y Kennedy -que estaba furioso por ello- había decidido cortar por lo sano la relación.

Había pánico a lo que la despechada actriz pudiera decir en esa intervención… incluyendo su indiscreta visita a los dossieres secretos sobre extraterrestres que Kennedy había cometido el error de mostrarle.

La teoría montada por el tal Rothberg es divertida y sin duda sería una excelente base para un thriller… pero poco más porque parece obviar que Marilyn Monroe no hubiera necesitado de historias de alienígenas para acabar con la carrera de John Fitzgerald Kennedy. Le hubiera bastado admitir públicamente su idilio y la opinión pública americana habría descuartizado instantáneamente al presidente adúltero sin tener que recurrir a historietas de OVNIS.

> PARA

SABER MÁS

En el libro JFK. Caso abierto –Debate, 2013–, Philip Shenon investiga las claves ocultas presentes en un magnicidio sobre el que aún hoy se ciernen muchas dudas.

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complicarse más si introducimos en esta teoría de la conspiración anti-alien un tercer elemento más frívolo, aunque explosivo: las curvas de Marilyn Monroe.

A pesar de los esfuerzos del servicio secreto, que se las veía y se las deseaba para mantener ocultas las andanzas sexuales del primer presidente católico de los EEUU, era un secreto a voces que Kennedy –un mujeriego insaciable– mantenía un tórrido romance extraconyugal con la rubia platino más rutilante de Hollywood.

En realidad, el problema no estaba tanto en Kennedy –al fin y al cabo él era el primer interesado en mantener la discreción– como en sus amantes, muchas de las cuales acababan sucumbiendo a la tentación de contarle a quien no debían que se habían acostado con uno de los hombres más poderosos del mundo. A la mayoría les bastaba una visita de un par de agentes del Gobierno y una pequeña cantidad de dinero para que se les olvidara para siempre el presidencial

CIENCIA

¿PUEDE DEMOSTRAR LA FÍSICA CUÁNTICA QUE EXISTE

TEXTO Claudia Madrid Moctezuma

VIDA

E

ntre los días 28 y 30 de mayo de 2015 se celebró una conferencia en el Centro Culver de Riverside, California, a la que asistieron miembros del Proyecto Inmortalidad, una investigación financiada por la Fundación John Templeton e iniciada en 2012, en la que un grupo multidisciplinar de científicos y estudiosos está intentando desentrañar la posible existencia de vida después de la vida a través de las experiencias cercanas a la muerte. Los asistentes fueron Kurt Gray, Stephan Blatti, Carl Mosser, Christina Van Dyke, Chris Belshaw, Sam Parnia, Benjamin Mitchell Yellin, John Martin Fischer, etc.

John Martin Fischer es profesor de Filosofía

de la Universidad de California Riverside y lidera este proyecto, que además pretende resolver el “problema” del envejecimiento, identificando un gen a través de la hidra, un organismo acuático con la capacidad de regenerarse por sí mismo y que vive más años que cualquier otra especie animal –puede llegar a los 1.400 años–.

Sin embargo, las aspiraciones de este ambicioso estudio se centran principalmente en la búsqueda de la pervivencia de nuestra conciencia tras el fallecimiento.

Fischer y Yellin están investigando las Experiencias Cercanas a la Muerte (ECM), tratando de determinar si tales fenómenos se pueden explicar científicamente o si

son evidencia de una vida futura. Están recogiendo parte de sus estudios en Near-Death Experiences: Understanding Our Visions of the Afterlife, un libro escrito en coautoría y que verá la luz próximamente, en el que exponen algunas de las principales causas de este tipo de eventos.

LA CLAVE ESTÁ EN LA CONCIENCIA Según la definición del científico estadounidense Marvin Minsky, la conciencia es una “sociedad de mentes”, es decir, una secuencia de pensamientos e imágenes que salen de diferentes “mentes” más

NUMEROSOS DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS HAN DADO LUGAR A LA CREACIÓN DE IMPLANTES DE ÓRGANOS ARTIFICIALES, EXTREMIDADES ROBOTIZADAS, CHIPS QUE PERMITEN PERCIBIR IMÁGENES Y ESCUCHAR SONIDOS A CIEGOS Y A SORDOS. TODO ELLO CON EL FIN DE AUMENTAR NUESTRA ESPERANZA Y CALIDAD DE VIDA; TODO ELLO POR EVITAR LA MIRADA INCÓMODA DE LA MUERTE…

TRAS LA

MUERTE? pequeñas, cada una de las cuales compite por nuestra atención. Para algunos científicos que se han adentrado en el controvertido e hipotético campo de la vida después de la vida, es decir, la pervivencia de esta conciencia, la forma de cómo concebimos el mundo es lo que valida su existencia. Sin embargo, nuestros sentidos nos permiten percibir sólo una parte de la realidad, pero no su totalidad. Por otro lado, pese a que en nuestro mundo físico percibimos cuatro dimensiones –tres espaciales y una temporal–, desde hace años, la siempre recurrente Teoría de Supercuerdas baraja la posibilidad de que existan hasta once.

CIENCIA

b Ac TEORÍA DE SUPERCUERDAS:

considerada por muchos físicos como la Teoría del Todo, enuncia básicamente que todo lo que constituye el Universo, desde los agujeros negros hasta las partículas subatómicas, equivaldrían a distintas vibraciones de una misma cuerda, pero que debido a su diferente naturaleza, no los percibimos de igual manera, de la misma forma que ocurriría con las distintas vibraciones de una cuerda.

Por tanto, si somos energía, y si según la ley de conservación de la energía, ésta no se crea ni se destruye, se transforma, ¿es posible que cuando morimos, una parte de nosotros marche a esos otros hipotéticos mundos paralelos que teoriza la física cuántica?

En el año 2001, el cardiólogo Pim Van Lommel publicó en la revista The Lancet un estudio realizado a personas que habían sufrido un paro cardiaco y que habían sido atendidas en hospitales holandeses, británicos y norteamericanos. En su trabajo, expuso detalles de las Experiencias Cercanas a la Muerte que habían protagonizado dichos pacientes. Quiso averiguar si la conciencia tiene un inicio o un final, así como su relación con la función cerebral y la existencia de elementos que fueran una constante tras la muerte y que pudieran justificar la pervivencia de la conciencia tras el fallecimiento. Llegó a la conclusión de que ni factores psicológicos, farmacológicos o fisiológicos podrían causar este tipo de experiencias tras un paro cardiaco.

También expuso que durante las ECM

provocadas “artificialmente” –estimulación eléctrica, hiperventilación, consumo de drogas, etc– en raras ocasiones se producen sensaciones fuera del cuerpo y procesos de transformación psicológica como en el caso de las ECM “espontáneas”. También afirmó que “las ECM experimentadas durante un paro cardiaco, suponen una pérdida transitoria de todas las funciones cerebrales”. Un dato sorprendente si tenemos en cuenta que el cerebro es responsable del funcionamiento de la memoria, por lo que cuando se sufre este tipo de situaciones, las ECM no deberían ser recordadas. ¿Cómo es posible entonces que en ese estado de muerte clínica haya individuos cuya conciencia experimenta sensaciones fuera del cuerpo –con detalles y datos que recuerdan a posteriori– y que sólo podrían percibir estando despiertos?

Pero Van Lommel va más allá y destaca que si la Revisión Holográfica de la Vida –visión tridimensional de la totalidad de la existencia de una persona y que forma parte de una ECM– hace consciente a quien la protagoniza de

Al parecer, las personas que han sufrido una ECM suelen “provocar” efectos secundarios sorprendentes…

todos sus actos y emociones, así como de lo que han hecho y sentido todas las personas que han conformado su vida, esto evidenciaría una interconexión entre los campos de conciencia de quien tiene una ECM, con los campos de conciencia de los demás. Por ello, llegó a la conclusión de que los campos de información de nuestra conciencia, a través de los cuales podemos acceder a la totalidad de la realidad, se encuentran en una dimensión invisible sin espacio ni tiempo y están presentes de forma constante alrededor y a través de nosotros. Estos campos de información se harían patentes cuando nuestro cerebro es sometido a determinados campos electromagnéticos que

AWARE: PRIMER ESTUDIO DE ECM A GRAN ESCALA

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Sam Parnia, profesor asistente de Medicina de Cuidados Críticos en la Universidad Estatal de Nueva York, es el autor principal de AWARE, el primer estudio realizado a gran escala sobre ECM, en el que se plantea la posibilidad de la permanencia de la conciencia tras la defunción. El estudio, iniciado en 2008, se ha hecho en la Universidad de Southampton, Reino Unido, donde se han estudiado a 2.060 pacientes en muerte clínica por paro cardiaco, de 15 hospitales de distintos países. Según resultados de la investigación, la conciencia permanece tres minutos después del último latido del corazón, pese a que el cerebro deja de funcionar a los

30 segundos tras la parada cardiaca. Los resultados del estudio fueron publicados en la revista Resuscitation, donde se expone que este tipo de experiencias, como las extracorpóreas vinculadas a ciertas vivencias durante ese momento de inconsciencia, pueden corresponderse con situaciones reales. De los sujetos estudiados, el 46% señaló haber experimentado recuerdos mentales relacionados con la muerte, un 39% describió una percepción de la conciencia durante el evento, pero sin embargo, no tuvieron ningún recuerdo concreto de la experiencia. Según Parnia, estas personas podrían haber tenido una ECM, aunque debido a ciertas lesiones

*

A la derecha, el cardiólogo Pim Van Lommel, uno de los principales investigadores en el campo de las ECM en la actualidad.

Sus estudios están arrojando resultados inesperados.

encuentra en estado vegetativo, pero que son descritas con claridad cuando vuelve en sí.

Por otro lado, resulta interesante la mención que hace en su último libro El Límite, sobre ciertas anomalías magnéticas provocadas por personas que han sufrido este tipo de situaciones: “Estudios como el de Artwater (2007) indican que un 73% de las personas que han vivido una ECM producen alteraciones electromagnéticas en su entorno: grabadoras que comienzan a echar humo, ordenadores que se cuelgan, televisores que cambian automáticamente de canal, memorias que se borran… (…) Autores como Nouri (2008) llegaron incluso a encontrar

cerebrales o la reacción a los sedantes, no las recuerdan.

Por tanto, quizá haya más personas de las que creemos que han tenido una ECM. Además, el estudio llegó a examinar las supuestas capacidades visuales y auditivas de los pacientes durante su estado de muerte clínica, a través de imágenes aleatorias puestas estratégicamente en lugares de la habitación donde sólo podían ser vistas desde arriba, en caso de que efectivamente, y como muchos afirman, durante las ECM flotaran en la habitación por encima de sus cuerpos. Y el resultado fue sorprendenSam Parnia

*

Equipo de la Universidad Riverside, en California, que bajo la batuta del profesor John Martin Fischer, forman parte de The Immortality Project, amplio estudio científico, teológico y filosófico sobre la muerte.

*

En esta obra, el doctor José Miguel Gaona ha ofrecido el trabajo de años, estudiando el extensísimo campo de las ECM y sus posibles causas; también paranormales.

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inhiben o excitan la actividad cerebral, y que son producidos en determinadas situaciones, como las ECM. Por tanto, ¿es posible que el acceso a la totalidad de esa información o realidad llegue también cuando morimos? En esta misma línea de pensamiento se mueve el doctor en psiquiatría José Miguel Gaona. Si bien reconoce que la neurofisiología podría dar explicación a determinados hechos que acontecen en el umbral de la muerte, como ciertos sonidos, la visión del túnel, la sensación de estar flotando, etc… afirma que hay otros elementos a los que la ciencia convencional no puede dar respuesta, como aquellas situaciones que están fuera del alcance del sujeto cuando se

CIENCIA

una relación entre la profundidad de la ECM y un mayor número de alteraciones electromagnéticas en el entorno”. Pero no sólo quienes han protagonizado una ECM inciden en su entorno generando alteraciones electromagnéticas. Al parecer, y según afirma el citado doctor Gaona, estudios realizados en la Laurentian University confirman que los cerebros humanos “actúan como verdaderas antenas a la hora de recoger multitud de señales electromagnéticas”, y quizá por ello –por la capacidad de emitir y recibir dichas señales– este órgano sea también responsable de fenómenos que estudia la parapsicología. “Este tipo de especial sensibilidad entre los que han vivido una ECM parece extenderse a la actividad geomagnética (…). Algunos de ellos también dicen expresar sensibilidad frente a terremotos, tornados, tormentas eléctricas, viento solar, y otro tipo de experiencias psi que muchas veces se relacionan con fenómenos paranormales. Algunas de estas personas son también capaces de predecir situaciones meteorológicas”, expone Gaona.

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ECM, FENÓMENOS PARANORMALES Y OVNIS “Me ocurrió hace dos años, cuando acababa de cumplir diecinueve.

Conducía el coche para llevar a su casa a un amigo y al llegar a una intersección, me detuve para mirar en ambas direcciones y no vi que viniese coche alguno. Me metí en la intersección y oí gritar a mi amigo con todas sus fuerzas. Cuando miré, me cegó una luz: eran los faros de un coche que se precipitaba hacia nosotros. Escuché el horrible ruido que hizo el lado del coche al estrujarse, y durante un instante me pareció atravesar un espacio cerrado y oscuro. Fue todo muy rápido.

Luego me encontré flotando a unos cinco pies por encima de la calle y a cinco yardas del coche, desde donde oí el eco del choque. Vi que la gente corría y se arremolinaba alrededor del lugar del accidente. Mi amigo, en estado de shock, salió del coche. Pude ver

ANOMALÍAS Y CAMPOS ELECTROMAGNÉTICOS Tras experimentar en 1978 la supuesta visita de dormitorio de un extraño ser de dos metros, vestido de negro, que portaba en la cabeza una escafandra, María Antonia Aranda, administrativa sevillana, comenzó a protagonizar fenómenos de percepción extrasensorial, precognición, avistamientos de OVNIs e hipersensibilidad a objetos eléctricos. Al parecer, su campo electromagnético había sido alterado tras la aterradora experiencia. Algo similar aconteció en 1967 a un grupo de empleados de un despacho de abogados de la ciudad alemana de Rosenheim, quienes presenciaron apagones y estallidos repentinos de lámparas. Un gasto excesivo de luz y de teléfono llevaron a la conclusión al parapsicólogo Hans Bender de que estos sucesos eran provocados por Annamarie

El experimento consistía en colocar objetos fuera del alcance visual. Y, sin embargo, fueron capaces de “observar” de qué se trataba… mi propio cuerpo en la chatarra entre toda aquella gente y cómo intentaban sacarlo”.

El anterior fragmento forma parte de Life after life (1975), obra del doctor Raymond Moody, quien compiló multitud de ECM de pacientes y que llegó a ser un bestseller mundial. Si bien Moody nunca llegó a afirmar plenamente que la conciencia perviviera a la muerte o si existía la reencarnación, siempre ha estado interesado en el funcionamiento de los mecanismos de la conciencia humana. En 1998, dirigió Consciousness Studies, un proyecto de la Universidad de Nevada que se adentraba en la investigación de la conciencia. La trayectoria profesional de Moody nos hace reflexionar sobre la importancia de la conciencia y de la percepción que tenemos de nuestro mundo. Quizá por ello, el estudio de las ECM deba abordarse desde un punto de vista multidisciplinar, incluyendo postulados de la física cuántica que nos acerquen a una explicación más coherente.

“Antes de la física cuántica, siempre era posible argumentar que el modelo más simple para explicar nuestros

datos sensibles era decir que existe el Universo físico externo. Sin embargo, una teoría cuántica basada en la conciencia, va más allá de esto: la existencia misma de un Universo externo está determinada en gran medida por el hecho de que las mentes conscientes están observándolo”, afirmaba el físico Alastair Rae en su libro Física cuántica: ¿ilusión o realidad? (1986). Ideas como la anterior, arrastran consigo profundas implicaciones científicas y filosóficas que nos llevan a ulteriores conclusiones. Si podemos modificar la realidad en base a lo que observamos o a lo que somos capaces de percibir, ¿qué pasaría si observáramos bajo otra perspectiva la muerte? ¿Acaso conoceríamos mejor lo que subyace tras ella?

Por otro lado, si bien esa otra hipotética vida post mortem, como se ha visto en líneas anteriores, comienza a ser estudiada desde una perspectiva científica y convencional, hay que decir que también ha sido abordada desde aspectos menos ortodoxos. ¿Podríamos entonces encontrar referentes a este respecto en hechos que estudia la parapsicología o incluso en asuntos ufológicos para explicar los acaecidos

Scharbel, una de las secretarias. En 1984, una mujer narraba a la ufóloga británica Jenny Randles cómo su coche había dejado de funcionar entre la carretera de Moorey y Daresbury, convencida de que algo tenía que ver el centro de investigación nuclear cercano a esta última población.

Dicho centro poseía uno de los principales aceleradores de partículas de Europa y a finales de los setenta del pasado siglo desarrolló un “sincrotón”, elemento que sirve para sondear la estructura de la materia.

Curiosamente, hubo otras averías de vehículos y se vieron luces brillantes por la zona. ¿Quizá estos experimentos originaron una serie de anomalías espacio-temporales y electromagnéticas? Tal vez el factor electromagnético sea la llave de acceso a otras realidades…

> PARA

SABER MÁS El libro de Sam Parnia y Josh Young Resurrecciones. La ciencia que está borrando la frontera entre la vida y la muerte –La Esfera de los Libros, 2014–.

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en las ECM? Personas que son capaces de verse fuera de su cuerpo, como en la historia descrita anteriormente por Moody, se asemejan a hechos similares durante la proyección astral, predicción de eventos meteorológicos o incidencia sobre objetos eléctricos –como los mencionados en los casos que recoge el doctor Gaona–, lo cual nos recuerda a los sensitivos, o incluso a los abducidos que tras un encuentro OVNI desarrollan ciertas facultades o una hipersensibilidad electromagnética. ¿Acaso nos encontramos ante situaciones sobre las que incide la misma causa? “El hombre, es capaz de generar su propio campo magnético, lo que supone volver a recapitular que dentro de la teoría del modelo físico se encuentre la percepción extrasensorial, tanto para el hombre como para los animales. Todo esto hace pensar que si el Universo, tal y como lo conocemos, es la resultante de las sensaciones registradas por nuestros órganos sensoriales, ha de considerarse que a órganos diferentes, deben corresponder Universos diferentes”, afirmaban José Luis Bardasano y Begoña Arano en un revelador artículo publicado en la revista Psi Comunicación –diciembre de 1980–, donde ya intuían el factor electromagnético como un posible patrón en los fenómenos anómalos, patrón que como hemos visto en el presente artículo, la física cuántica aborda desde su perspectiva más reciente.

HISTORIAS MALDITAS

Los mapas de Alonso Pinzón

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LA NOCHE DEL 21 DE NOVIEMBRE DE 1492, LA CARABELA PINTA QUE CAPITANEABA MARTÍN ALONSO PINZÓN SE SEPARÓ DE LA MINÚSCULA EXPEDICIÓN QUE ENCABEZABA CRISTÓBAL CÓLON. ¿CON QUÉ CIENCIA PRETENDÍA NAVEGAR POR AGUAS DESCONOCIDAS?

TEXTO Mariano F. Urresti

A

quella decisión desagradó a Colón, que escribió en su Diario de a bordo que el marino palermo obró “sin obediencia y voluntad del Almirante”, y añadió que Pinzón lo hizo “por codicia”.

Meses antes, Colón, que ya había firmado las Capitulaciones de Santa Fe con los Reyes Católicos, había fracasado en su intento de reclutar tripulantes. Todo sucedió el miércoles 23 de mayo de 1492. El franciscano Juan Pérez lo acompañó a tal fin a la iglesia de San Jorge de Palos. Allí, el escribano Francisco Fernández leyó la Real Provisión de 30 de abril dictada por los Reyes en la que se daba cuenta del nombramiento de Colón como capitán de una armada a la que Palos debía contribuir cediendo dos carabelas en cumplimiento de una condena anterior a la que el pueblo había sido sometido y que establecía que habría de prestar tales servicios cuando la Corona lo requiriera.

¿QUÉ SABÍA PINZÓN?

Algo sabía Martín Alonso para jugarse su prestigio y embarcar en aquella expedición a sus hermanos Vicente Yáñez y Francisco Martín.

Y más claro parece a tenor de su comportamiento la noche del 6 de octubre, cuando se produjo el primero de los dos motines de los marineros que se mostraron partidarios de arrojar por la borda a Colón. Martín Alonso les dijo, según declaró en los Pleitos Alonso Gallego años después:“quien se quisiese bolver, buélvase, que yo adelante quiero pasar, que yo tengo que descubrir tierra o tengo que morir en esta demanda”.

Días más tarde, La Pinta abandonó la armada y Pinzón se dedicó a descubrir por su cuenta.

Sin embargo, como señalé en Colón. El Almirante sin rostro, eso no obligaba a los marineros a alistarse en aquella aventura, y no lo hicieron. Nadie conocía a Colón, y su proyecto de ir “a ciertas partes de la Mar Océana” no inspiraba confianza. Colón sólo logró alistar a un puñado de delincuentes de los que se dice que les eximieron de cumplir

su condena. Sin embargo, todo cambió cuando irrumpió en la historia el marino y armador palermo Martín Alonso Pinzón.

Años después de la muerte de Colón, el 20 de mayo de 1506 su hijo mayor, Diego, entabló unos pleitos con la Corona para lograr que ésta respetase el carácter hereditario de los cargos y prebendas que prometió al

Almirante en las Capitulaciones. El Rey encontró testigos que afirmaban que el artífice del Descubrimiento fue Alonso Pinzón. ¿En qué se basaban aquellas declaraciones?

Pese a que se afirma que Colón conoció a Pinzón en 1491, el profesor Juan Manzano niega ese extremo y recoge uno de los testimonios de esos Pleitos, donde Juan Quexo, vecino de Palos, afirmó “que después vino el dicho don Christóval Colón de la Vega de Granada de fazer la dicha Capitulación con el Rey e llegó a esta villa de Palos, el dicho Martín Alonso Pinçón se determinó de yr con él al dicho biaje”.

De modo que se conocen más tarde, tras la firma de las Capitulaciones. Pero cuando Colón trata de reclutar tripulación Martín Alonso no está en Palos, y por eso no tiene éxito en su llamada a los marinos.

A decir de su hijo, Arias Pérez, en declaración en los Pleitos, Martín estaba en Roma: “Que fue el dicho su padre a Roma aquel dicho año (1492) antes que fuese a descobryr”. Pero, ¿qué hacía allí?

Unos textos hablan de un cargamento de sardinas que llevó a la ciudad; otros dicen que llevaba un regalo real al papa Inocencio VIII. Una carabela llamada Condesa.

Pero también hay testimonios que aseguran que Pinzón visitó la Biblioteca Vaticana.

Existe una declaración sobre esa visita a cargo de un tal Antón Fernández Colmenero que se encuentra en el Archivo de Indias: “oyó dezir destas escrituras –las que al parecer trajo de Roma Pinzón– contenidas en esta pregunta al mismo Martín Alonso quél avía traydo el traslado de Roma, e se las oyó leer al dicho Martín Alonso, e que lo que sabe esto por queste testigo vino de Roma con el dicho Martín Alonso”.

Y lo mismo apuntó en su declaración en los Pleitos Pedro Alonso Ambrosio, al asegurar que Martín Alonso trajo de Roma “la ynstruyçión de la navegación”. Según estos testigos, Pinzón trajo de la Biblioteca Vaticana algunos mapas que fueron la clave para que se pudiera realizar el Descubrimiento.

MARTÍN ALONSO REGRESA DEL NUEVO MUNDO

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Dos carabelas realizaron el tornaviaje. Colón gobernaba La Niña; Martín Alonso, La Pinta. En la noche del 14 de febrero de 1493, una tormenta separó a ambas. Colón, tras varias peripecias, arribó a Lisboa. Martín Alonso echó el ancla en Bayona, Galicia.

Colón temía que Pinzón le robara la gloria del Descubrimiento. Pero el marino onubense llegó a España agonizante. Se ha dicho que la sífilis fue la causa de la muerte. Hay autores que sitúan la misma en Bayona, mientras que la mayoría afirma que llegó con vida a su tierra el 15 de marzo de 1493, cuando ambas carabelas, tras haberse separado por culpa de la tormenta un mes antes, llegan a Palos increíblemente con sólo unas horas de diferencia a favor de La Niña, donde viajaba Colón.

No se sabe cuándo muere Martín Alonso, pero hay quien dice que lo entierran el día 30 de ese mes de marzo en el monasterio de La Rábida.

ANOMALÍA

CLÉRIGOS DE SEGURO QUE EL LECTOR SE HA PREGUNTADO EN MÁS DE UNA OCASIÓN LO QUE OPINAN LOS SIERVOS DE LA IGLESIA ANTE LAS CUESTIONES QUE ENIGMAS TRATA CADA MES, E INCLUSO SI ALGUNOS DE ELLOS HAN IDO MÁS ALLÁ Y SE HAN VOLCADO EN LA INVESTIGACIÓN DE ANOMALÍAS. PUES BIEN, HE AQUÍ ALGUNOS EJEMPLOS INCLUIDOS EN EL LIBRO DOSSIER DE LO INSÓLITO, DE DAVID CUEVAS, QUE ACABA DE PUBLICAR EDICIONES LUCIÉRNAGA.

E

l padre platillo”, así es como se conoce en ciertos cenáculos a Enrique López Guerrero. Fue el popular párroco sevillano que hizo público el famoso asunto UMMO. Y es que este hombre de Dios no sólo siguió opinando hasta el fin de sus días que los extraterrestres no sólo nos visitaban, sino que aparecían ya en el Antiguo Testamento, habían experimentado con humanos y que se encuentran, a día de hoy, infiltrados entre nosotros.

López Guerrero cursó estudios de Filosofía y Letras en la Universidad Hispalense y se licenció en Psicología por la Universidad de Barcelona. Se ordenó sacerdote en 1955, empezó a interesarse por la ufología en 1965 y escribió su único libro, Mirando a la lejanía del Universo –Plaza y Janés– en 1978. Los 10.000 ejemplares de la primera edición del mismo se agotaron en tres meses.

“La que se armó, fue la de Troya”. Así es como don Enrique, afincado en vida en el sevillano pueblo de Mairena del Arcor, recordaba cuando le entrevisté para ENIGMAS en diciembre de 2008, el inicio mediático del que sería el asunto de supuesto contactismo OVNI más importante, no sólo de España, sino del mundo entero. Y es que, a finales de septiembre de 1968, el mentado sacerdote concedió una entrevista histórica al periodista del diario ABC Benigno González en la que aseguraba al avispado redactor

que creía en los extraterrestres. Y no sólo eso, sino que se encontraban infiltrados entre nosotros, estableciendo una fluida comunicación con un reducido y clandestino grupo de ufólogos españoles. “Los extraterrestres conviven con nosotros hace varios años”, titulaba el rotativo hace casi cinco décadas. Él mismo protagonizó su propio avistamiento OVNI, que me narraba así: “Lo vi en 1989. Fue visto en toda Andalucía Occidental, mientras yo paseaba por una carretera cercana, haciendo rehabilitación. Debía de ser una nave nodriza”. Y ante la posibilidad de que dichas “naves nodrizas” sean de procedencia extraterrestre, el clérigo lo tenía bien claro: “Evidentemente, nosotros no tenemos tecnología ni conocimientos para algo semejante”. Y no sólo eso, sino que, “perfectamente, pueden existir extraterrestres infiltrados entre nosotros. Desde el momento en que tengan una anatomofisiología muy semejante a la nuestra… sería la mejor manera de estudiarnos”.

En lo que respecta a la conocida hipótesis de que esas supuestas naves extraterrestres estuviesen ya presentes en el Antiguo Testamento, el padre Enrique no es que creyera “en esa posibilidad, creo en la realidad.

En cuanto a los carros de los ángeles o de Yahvé… dichos ángeles eran

LO INSÓLITO

El libro del periodista David Cuevas, Dossier de lo insólito, del que os ofecemos este adelanto.

ANOMALÍA

2

5

3

1

1. Óscar González Quevedo. 2. Enrique López Guerrero 3.

Carlos M. de Heredia.

4. Antonio Felices. 5.

El libro de Severino Machado Los Platillos Volantes ante la razón y la ciencia, todo un clásico de la ufología.

6. El autor, entre Salvador Freixedo y J. J. Benítez. 7. Severino Machado en la prensa.

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los emisarios, que hablaron por Dios.

Estaríamos ante extraterrestres de tipo angélico, pero también en una gradación jerárquica, ya que hay enviados de Yahvé de todas clases…”.

OTROS “UFÓLOGOS” CON SOTANA No sólo hubo un “padre platillo” en España, pues fueron otros los interesados, e incluso algo más, en lo que concierne al tema OVNI. Por ejemplo, el sacerdote vallisoletano Severino Machado fue la quinta persona en escribir un libro dedicado al asunto en España tras J. M. Diez Gómez, Manuel Pedrajo, Enrique Miguel Borjas y Francisco Jurado. Fue en 1955 y se llamó Los platillos volantes ante

la razón y la ciencia. En él, disertaba acerca de una historia fascinante como fue la protagonizada por Alberto San Martín y su piedra “del espacio”, asunto ampliamente investigado por mis compañeros José Antonio Caravaca, Pablo Villarrubia y José Juan Montejo.

Aparte de Machado, uno de los entrañables hombres de Dios que se lanzaron no sólo a teorizar sobre el asunto sino incluso a investigarlo es otro pucelano de nombre Antonio Felices. Este avistó un OVNI junto a otros muchos testigos y llegó a realizar sus propias pesquisas en el caso del tractorista Emiliano Velasco, ocurrido el 17 de julio de 1975 en Pedrosa del Rey (Valladolid), y en el que un extraño objeto disparó una especie

de proyectil, llegando a realizar una perforación de 5 milímetros en el cristal del vehículo. Ni corto ni perezoso, y escopeta en ristre, el propio Felices hizo sus comprobaciones disparando a un cristal situado a la misma distancia entre el OVNI y el tractor del testigo.

El resultado, el vidrio se hacía añicos.

Otro caso llamativo es el de Jeremías López de S. –ver recuadro–, cuyo nombre real fue Juan Francisco Arroyo Mateos. Nacido en 1925 y fallecido el 21 de abril de 2008, a los 83 años, este capellán en la residencia de ancianos Condesa de la Encina de Brozas (Cáceres) era particularmente conocido por cosas tan inusuales como, entre otras, defender el sacerdocio femenino. De hecho, en Mata

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INVESTIGADORES Y TESTIGOS Los citados eclesiásticos interesados en materias como la ufología, no sólo se aproximaron al fenómeno desde fuera, investigando, escribiendo y divulgando.

En más de una ocasión fueron también testigos. Jeremías López de S. protagonizó

su propio avistamiento que relató de la siguiente manera: “Allá por el año 1957 cierto día, a la doce de la mañana aproximadamente, miré al cielo y divisé un objeto que parecía triangular. Los movimientos o maniobras que hacía eran muy

pequeños. Se paraba algunos momentos.

Comprendí que esto no lo podía hacer ningún avión o aparato hasta entonces inventado por los hombres. Y deduje que aquello era uno de los llamados platillos volantes”.

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de Alcántara, su primer destino, eran muchos los feligreses que no acudían a la misa de los domingos, por lo que decidió tomar alguna medida. Era una época de enormes necesidades para la población que se veían paliadas de alguna manera por los populares bonos de ayuda americana, de modo que nuestro párroco entregaba, hasta finales de los años 50, uno todos los domingos a los fieles que acudían a la iglesia, medida que trajo consigo una afluencia masiva. Absolutamente recomendable, a este respecto, la entrevista que el Doctor en Historia y filósofo, Lino Camprubí Bueno, le hizo el 27 de octubre de 2002 para el número 13 de la revista El Catoblepas. En lo que nos atañe, llegó a escribir varios libros en

los que, de una u otra manera, tocaba el asunto OVNI y extraterrestre de una forma un tanto peculiar hasta que fue presionado por sus superiores para que dejase de hacerlo. Algunos de sus títulos: Un mensaje de otro mundo; Próxima, histórica y auténtica venida de los extraterrestres y subterrestres y lo que harán en la tierra o Hay extraterrestres malos que ayudan al anticristo de quien se asegura que ha nacido ya y reside en…

Otro caso llamativo es el del jesuita gallego Pedro Pablo Requejo, fallecido en julio de 2013, a los 85 años, y al que tuve ocasión de entrevistar tanto en la radio como en persona. Él también llegó a avistar un par de OVNIs e incluso estaba en relación permanente con ciertos grupos de los llamados contactistas. Él mismo me contaba cómo era consciente de “las últimas comunicaciones de extraterrestres que se proyectan mentalmente con estas personas, hasta hace un mes. Lo hacían todos los viernes por la noche a las 22 horas, y conectaban con este grupo a través de Internet. Admitían a un Dios universal y oraban para prepararse con vistas al cambio que estaba por venir, con el objetivo de que evolucionásemos

todos con vistas a un cambio interior”.

Curioso.

Y no podemos acabar el repaso de estos “ufólogos” con sotana sin mentar a Salvador Freixedo, sacerdote jesuita enormemente conocido por los aficionados a las anomalías que tiene una visión muy clara no sólo de que esos extraterrestres existen, sino que a éstos “les gusta la sangre, se mezclan con los humanos y son muy negativos.

Lo llevo diciendo desde hace años, el fenómeno OVNI es ácido sulfúrico para las religiones. Estamos atontados, idiotizados por ellos. Vivimos en un gran holograma, en una estrategia de control mental mundial”, según me confesó.

Tal y como escribió de su puño y letra para una reunión de investigadores realizada en Santiago de Compostela en abril de 2014, “en el fenómeno OVNI hay dos niveles, el material y visible y el inmaterial e invisible. El material es el de la infinita casuística en la que hemos estado entretenidos 50 años. El inmaterial es mucho más importante, es el que tiene que ver con la mente y el espíritu, es decir, con la religión y la alta política. Somos alimento de los dioses y, como hay

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Jeremías López de S. fue ufólogo y llegó a defender el sacerdocio femenino, granjeándose enemistades

SOMBRAS

LA GUARDIA CIVIL RECURRIÓ A ELLOS El padre José María Pilón es quizás el más conocido de cuantos han investigado cuestiones paranormales desde una perspectiva marcada por la Iglesia. Sacerdote jesuita especializado en la investigación de asuntos relacionados con lo paranormal y fundador del famoso grupo HEPTA, lo que, quizás, algunos lectores no sepan es que el padre Pilón participó activamente en casos de secuestros de ETA y el GRAPO. Las familias acudían a él para que, mediante radiestesia, tratara de hallar a los secuestrados. Incluso la Guardia Civil, gracias al uso del péndulo, llegó a ponerse a sus órdenes.

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muchos tipos de dioses, se alimentan de maneras muy diferentes”. Y a este respecto, continuaba diciendo que “el alimento de algunos es psíquico, inmaterial, digamos que eléctrico y hasta puramente espiritual. El odio, el rencor y el dolor que se materializan en las guerras es buen ejemplo, y se lo hemos estado proporcionando durante siglos.

El alimento de otros es más material.

Los dioses no comen carne, pero no estén muy seguros…”. Y no sólo eso, sino que, según el polémico ex jesuita, “hay cuatro tipos de inteligencias extrahumanas –no confundir con la tipología de alienígenas– que interfieren en nuestras vidas. Y de estos cuatro, unos son positivos y otros negativos”.

Para cerrar este repaso, lo hacemos con las últimas palabras de Freixedo en dicho comunicado: “Hasta hace poco, los extraterrestres negativos habían tenido mucha más influencia, pero creo que en estos últimos años los que nos quieren ayudar han empezado por fin a actuar, y en este mismo momento está teniendo lugar una enorme batalla entre ellos. Batalla de la que mucha gente empieza ya a darse cuenta. De no ser así, vamos a toda velocidad hasta el suicidio del planeta”.

CLÉRIGOS Y PARAPSICOLOGÍA Si el lector tiene creencias religiosas,

y éstas son católicas, puede que se pregunten lo que opina la Iglesia oficialmente, si es que tiene una opinión formada al respecto, sobre fenómenos de tipo parapsicológico y la investigación o divulgación de los mismos.

Pues bien, he aquí algunos ejemplos de sacerdotes católicos españoles que no sólo ven con buenos ojos el hecho de que se profundice en estas cuestiones, sino que ellos mismos fueron los primeros en hacerlo.

Quizá lo principal que se nos venga a la cabeza cuando pensamos en sacerdotes y fenómenos que, aparentemente, desafían a la razón, sean los exorcistas. Servidor tuvo la ocasión de entrevistar a uno de ellos, de nombre José Luis Portela. Aparte de un auténtico convencido en la posibilidad de la posesión demoníaca, se me ocurrió preguntar en 2009 a este exorcista gallego, por aquel entonces de la diócesis de Tui-Vigo, si a él acudían personas que abrazasen otros cultos religiosos diferentes al suyo. Portela me respondió, ante los micrófonos de La Sombra del Espejo, que “hay para todos los gustos. Personas unidas a Dios, de mucha piedad, donde hay posesión diabólica; hay gente de una piedad media y otros que están al margen de la Iglesia, hay casos para todos. Y es que, cuando realmente aprieta, todos buscan

solución”. Algo realmente llamativo, al menos para el arriba firmante.

Pero haciendo un poco de historia, y tomando como fuente el, para mí, mejor libro en España sobre la investigación de estas cuestiones, como es Los expedientes secretos: El Cesid, el control de las creencias y los fenómenos inexplicables (Planeta, 2001), de Manuel Carballal, encontramos lo siguiente. En 1932, el sacerdote catalán Fernando María Palmés, Decano de la facultad de Filosofía de la Compañía de Jesús en San Cugat (Barcelona) y

*

Arriba, uno de los libros más célebres del sacerdote Enrique López Guerrero, “el cura de los OVNIS”. A la izquierda, el padre jesuita Pedro Pablo Requejo, fallecido en 2013.

profesor de psicología, publicó el libro Metapsiquia y espiritismo, en el que defendía el origen psíquico de los fenómenos paranormales y desenmascaraba numerosos fraudes de presuntos médiums y espiritistas.

Pero no fue el primero. Según los datos que tengo en mi poder, pues hay mucha bibliografía al respecto pero no precisamente fácil de encontrar, quizá el pionero a este respecto en realizar un libro monográfico sobre temas espiritistas o de tipo paranormal fuera el Reverendo Padre Javier Pailloux, de la Compañía de Jesús. En su libro El magnetismo: el espiritismo y la posesión, debate acerca de dichas cuestiones con un abogado, un filósofo y un médico. Y esta joya bibliográfica data, ni más ni menos, que de 1872. Unas cuatro décadas después, otro jesuita, en este caso el R. P. Eustaquio Ugarte de Ercilla, vuelve a encargarse de forma monográfica del asunto en su libro El espiritismo moderno, impreso el 10 de noviembre de 1915, que también guardo con celo en mi biblioteca.

Otro caso, algo posterior, fue el del jesuita mexicano Carlos María de Heredia, quien como ya hiciera su amigo personal Harry Houdini, se especializó en desenmascarar a falsos médiums o a fraudulentos psíquicos, y puso de manifiesto parte de sus trucos en un libro realmente imprescindible, como fue Los fraudes espiritistas y los fenómenos metapsíquicos, en 1931, editado en varias ocasiones y traducido a varios idiomas.

Gracias a sus dotes de ilusionista, este sacerdote se disfrazaba para pasar desapercibido en ciertas sesiones espiritistas con el fin de desvelar, en la mayoría de los casos, sus triquiñuelas y falsos poderes mediúmnicos.

De hecho, este profesor de química realizó varias demostraciones de cómo a través del ilusionismo se podían reproducir, e incluso superar, muchos de los supuestos fenómenos sobrenaturales que protagonizaban los citados médiums. Además, el padre Heredia fue el primero en ofrecer un premio de 10.000 dólares a quien pudiese demostrar sus capacidades supranormales.

De un corte parecido es Óscar González Quevedo, conocido por sus constantes polémicas contra famosos predicadores y presuntos paragnostas.

Madrileño de nacimiento y brasileño de adopción, su lema favorito es “lo que puede explicarse por menos, no puede ni debe explicarse por más”. Es autor de numerosos libros sobre la materia como Las fuerzas físicas de la mente –en dos tomos–, Los curanderos o Qué es la parapsicología, entre otros.

Otro, quizá mucho más desconocido pero cuya labor no es menos importante, es Ernesto J. López Alonso.

Un capellán militar y profesor de la Academia de Cabos de la Guardia Civil que publicó en la revista Guardia Civil varios artículos, durante los años 80, de temas tan variados como psicofonías, astrología, hipnosis, milagros, ouija, profecías, ECMs, curanderismo, exorcismos, apariciones marianas, telepatía, etc. Él cree que ciertas facultades paranormales son una realidad objetiva y, como tal, susceptible de ser utilizada en la resolución de delitos.

En definitiva, un nutrido ejemplo de cómo los siervos de la Iglesia se enfrentaron, divulgaron e incluso investigaron asuntos relacionados con lo ignoto, en ocasiones con más ahínco y seriedad que otros presuntos investigadores ajenos a la Santa Madre Iglesia.

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Salvador Freixedo afirma que a los extraterrestres “les gusta la sangre, se mezclan con los humanos y son muy negativos”

EL TÚNELDEL ENIGMAS ESPIONAJE DEL TIEMPO

JOHN DEE El mago que invocaba a los espíritus

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G

racias al estudio mediante rayos X del cuadro titulado “John Dee realizando un experimento a Isabel I”, obra del pintor Henry Gillard Glindoni, se ha descubierto que el lienzo ocultaba detalles sobre la faceta mística del mago renacentista, según informaba en marzo el diario británico The Guardian.

Las imágenes obtenidas mediante rayos X fueron encargadas en el marco de la reciente exposición “Estudioso, cortesano, mago: la biblioteca perdida de John Dee”, que tuvo lugar en el Royal College of Physicians de Londres, y han puesto de manifiesto que en un primer boceto de la pintura, el ocultista aparecía rodeado por un círculo de calaveras humanas, que han sido objeto de todo tipo de conjeturas desde su descubrimiento. Y es que Dee fue un maestro en el arte de la “comunicación con los espíritus”.

Hace un par de años, tuve la ocasión de contemplar detenidamente en el British Museum londinense –eso sí, tras una ardua búsqueda en las interminables salas del gigantesco edificio– los utensilios mágicos que el protagonista de estas líneas utilizara hace cuatro siglos para su contacto con el mundo de lo inmaterial, que se conservan en una vitrina junto a otros objetos varios utilizados por distintos pueblos en sus conjuros.

FUE UNO DE LOS OCULTISTAS MÁS BRILLANTES DEL RENACIMIENTO. CONSEJERO Y ASTRÓLOGO DE LA REINA ISABEL I DE INGLATERRA, EL NOMBRE DE JOHN DEE VUELVE A ESTAR DE ACTUALIDAD TRAS UN SORPRENDENTE DESCUBRIMIENTO OCULTO EN UN LIENZO. TEXTO Óscar Herradón

Hoy que Dee vuelve a estar de actualidad, aunque sólo sea a través de los trazos “perdidos” que el pincel de Glindoni dejó en un lienzo, recordamos su fascinante historia.

John Dee nació el 13 de julio de 1527 en una casa de Mortlake, en Londres, en lo que actualmente es un suburbio de la capital inglesa pero que entonces era una hermosa aldea de Surrey.

Descendiente de galeses, su padre era un mercader que acabó convirtiéndose en un modesto oficial de la corte de Enrique VIII. A temprana edad ingresó en la Chelmsford Chantry School y más tarde ingresó en el St. John´s College de la Universidad de Cambridge, con 15 años, donde al parecer sólo dormía unas cuatro horas diarias para dedicarse por completo al estudio y comenzó a sentir auténtica pasión por la astrología.

Precoz erudito, reunió una gran biblioteca con miles de volúmenes donde estaban representadas todas las ciencias, entre ellas las herméticas.

Excelente estudiante, en 1546 fue nombrado primer alumno del Trinity College y en 1548 profesor adjunto de lengua griega; sin embargo, las cosas no tardarían en complicársele. En medio de acusaciones de herejía, realizó distintos viajes por Europa y conoció de primera mano textos herméticos como De Occulta Philosophia, de En-

joven monarca murió tras un efímero reinado. Entonces subió al trono su hermanastra, María Tudor, quien inició una feroz persecución de los protestantes, credo que profesaban tanto nuestro protagonista como la hermana de la reina, Isabel, recluida en la Torre de Londres, un tiempo en el que el mago parece que entabló amistad con el monarca español Felipe II, a la sazón rey consorte en Inglaterra, quien le obsequió con un espejo de obsidiana negra que más tarde utilizaría Dee en sus rituales mágicos.

Sobre estas líneas, el célebre cuadro de Henry Gillard Glindoni “John Dee realizando un experimento a Isabel I”, donde los rayos X han desvelado un misterioso boceto en el que el mago renacentista aparece rodeado de calaveras.

Muerta María Tudor, subió al trono inglés Isabel I de Inglaterra, quien abrazó de nuevo el protestantismo, momento en el que John Dee había alcanzado notoriedad a través de su dominio de la astrología y de los signos zodiacales para predecir el futuro.

PRÁCTICAS MÁGICAS Éste trazó varios horóscopos a la reina e incluso eligió el día más propicio para su coronación según la disposición de los astros. Cualquier decisión importante era previamente consultada por

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rico Cornelio Agrippa, un magnífico compendio de magia natural.

En tres años escribió cuatro libros, dos de ellos en latín y, a pesar de que cada vez circulaban más rumores de una posible práctica de la nigromancia, aquello no impidió que fuera invitado a regresar a Inglaterra, a la corte de Eduardo VI, hijo de Enrique VIII, quien le concedió varios rectorados, otorgándole una pensión a cambio de seguir realizando sus experimentos mágicos. La tragedia no tardaría en cernirse sobre la Corona inglesa y el

EL TÚNEL DEL TIEMPO

Dee y Kelley escribirían algunos de los episodios más fascinantes de la magia de su tiempo la soberana al mago, quien se erigió en una especie de oráculo personal de la misma.

Su ansia de saber era tal que Dee creyó que no eran suficientes los cauces habituales para desentrañar los secretos de la naturaleza y decidió acudir al campo de lo sobrenatural. Durante una visita a Amberes, el astrólogo descubrió la obra Esteganografía –Steganographia– del abad Tritemio, quien

a través de la criptografía y la magia afirmaba la posibilidad de un contacto con los ángeles. Fue entonces cuando el mago mostró una pasión exacerbada por el mundo espiritual. Ya en 1564 había escrito el libro La Mónada Jeroglífica, donde intentaba explicar a través de la cábala hebrea y la magia la unidad mística de la Creación.

Según algunos de sus biógrafos, antes de su primer “contacto” con

AUTOPSIA DE LOS HECHOS

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A pesar de las reticencias que mostró su esposa, Jane Fromond, Dee aceptó trabajar con Edward Kelley. Fue el comienzo de su polémico “contacto” con los ángeles.

Kelley actuaba como médium, contactando según decía con los ángeles –y en ocasiones con demonios– a través de una bola de cristal, y Dee registraba todo lo que esos “seres superiores” le dictaban a diario. A veces, Kelley utilizaba la escritura automática. Fuera cierto o no que experimentaba visiones –la mayoría de los estudiosos opina que engañó a John Dee–, lo cierto es que el astrólogo creó todo su universo gracias al supuesto médium, un sistema mágico-religioso que le sirvió para catalogar las jerarquías de las entidades superiores que pueden ser asimiladas a los ángeles y demonios de la cosmogonía judeo-cristiana.

En noviembre de 1582, Dee apuntó que

Arriba, el extraño Manuscrito Voynich, aún no descifrado. A la derecha, foto tomada por el autor en el British Museum de los utensilios mágicos utilizados por John Dee en sus rituales.

les había visitado una entidad espiritual, el ángel Uriel, quien reveló a los magos su sello secreto y les facilitó una serie de instrucciones para fabricar dos importantes talismanes: la Tabula Sancta –Tabla Santa de las Doce Tribus– y el llamado Sello Divino de la Verdad –Sigillum Aemeth–,

los llamados “seres superiores”, en octubre de 1581, Dee no era capaz de conciliar el sueño y sentía misteriosos golpes en su casa de Mortlake. Parecía como si los “ángeles” que le harían célebre intentasen llamar su atención.

Entonces comenzó a usar una bola de cristal para contactar con los espíritus, pero ante la escasez de resultados decidió solicitar la ayuda de médiums.

El primero de ellos fue Barnabas Saul,

que contenía los nombres de los ángeles que configuraban el universo particular del mago. Ambos personajes afirmaban que Uriel fue quien les transmitió también las 21 letras del alfabeto enoquiano, base del famoso lenguaje enoquiano o “lenguaje de los ángeles”. Su nombre derivaba de la teoría según la cual ésta era la lengua que hablaban los ángeles apocalípticos que aparecían en un texto apócrifo conocido como Libro de Enoc. El auténtico idioma universal que hablaban tanto los hombres como los seres espirituales antes de la Torre de Babel, la misma lengua que hablaba Adán en el Paraíso Terrenal, que fue buscada con ahínco por filósofos y magos renacentistas.

Este lenguaje fue ofrecido a Edward Kelley en sus sesiones mediante 49 tablillas sagradas y 48 tablillas enoquianas. Según su teoría, cada planeta poseía un Logos Planetario equivalente a un ángel que podía ser invocado en un día o una hora concretas,

quien decía ser capaz de ver ángeles y otras entidades a través de un espejo mágico. Descontento, Dee acabó despidiéndole y fue cuando conoció a un personaje que cambiaría por completo su vida: Edward Kelley, un joven de 26 años, embaucador y charlatán, al que habían cortado las orejas tras un delito de falsificación cuando trabajaba como notario. Cuando Dee lo conoció, en marzo de 1582, tenía en su poder

creando una compleja jerarquía espiritual.

Uriel no sería, sin embargo, el único ángel que Dee y Kelley dijeron haber visto; afirmaron también que un ángel de nombre Michael se les apareció y les dio las instrucciones para fabricar un anillo mágico de oro con el sello del rey Salomón.

Dee fue anotando cada una de las sesiones espíritas, dando forma al llamado Libro de los Misterios, que contenía las claves del lenguaje angélico.

Todavía hoy se conservan varios de estos escritos, de gran valor para intentar comprender el universo mágico de este fascinante personaje.

permanecía en Europa, falleciendo en extrañas circunstancias mientras se hallaba encerrado en una prisión.

En Inglaterra, Dee gozó de un último favor de su amiga la reina Isabel, que le nombró director del Christ’s College de Manchester en 1592, aunque sus colegas de universidad le dieron la espalda por culpa de su mala reputación. Dejó la ciudad inglesa en 1605 cuando el rey de Inglaterra era ya Jacobo I, hijo de la decapitada María Estuardo, un soberano terriblemente supersticioso, marcado por la brujomanía, quien le negó la pensión.

John Dee, el mago de las sombras, moría en una fecha inconcreta entre finales de 1608 y y comienzos de 1609, en Mortlake, la misma localidad que le vio nacer. Fallecía prácticamente en la indigencia, olvidado por todos. Sin embargo, su legado mágico sigue tan vivo hoy como en sus años de máximo esplendor.

Aunque parece ser que el mago renacentista nunca vio a los famosos “espíritus”, dejó una extensa relación de los diálogos mantenidos entre Kelley y dichas entidades. A través del lenguaje angélico el astrólogo llegó a realizar –o al menos así lo creía él– vaticinios, como la llegada de la Gran Armada de Felipe II a las costas inglesas.

Fascinado por las sesiones espiritistas de ambos personajes, ya célebres en Inglaterra, el conde polaco Adalberto Laski, servidor de Enrique III de Francia, invitó al astrólogo y a su colaborar en 1583 a acompañarlo en su viaje de regreso a Europa. Dee y Kelley acudieron, llevando consigo a su familia; sin

>PARA

SABER MÁS

El libro Historia oculta de los reyes.

Magia, herejía y superstición en la corte, – Espejo de Tinta, 2007–.

embargo, en vista de que el noble se hallaba en la bancarrota, los ocultistas se vieron obligados a llevar una vida nómada por Europa que les llevó a la corte de Esteban I de Polonia. Debido a un desacuerdo con el soberano, al parecer a causa de una desacertada profecía acerca de su persona, se vieron obligados a huir y a solicitar la protección del emperador Rodolfo II de Habsburgo en Praga, un sombrío soberano obsesionado con la alquimia y las ciencias ocultas.

Cuentan que allí John Dee y Edward Kelley engañaron al monarca haciéndole creer que eran capaces de obtener oro a través de experimentos alquímicos y vendiéndole un extraño texto, el célebre Manuscrito Voynich, escrito en una lengua desconocida, algo sobre lo que todavía hoy existe controversia entre los científicos, pues continúa siendo uno de los escritos más misteriosos de la historia. Y nadie ha podido demostrar que fue un fraude en tiempos de magos y brujas…

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,

numerosos manuscritos ocultistas, grimorios, extraños polvos y exóticos elixires que afirmaba, le ayudaban en su prácticas, por lo que no tardó en convencer al astrólogo de sus facultades mediúmnicas. Había estudiado la ciencia alquímica y la magia, y era sospechoso de haber practicado la necromancia –el ritual de resucitar a los muertos para realizar predicciones–, lo que en aquellos tiempos de fuerte superstición les traería no pocos problemas. Juntos escribirían algunos de los episodios más fascinantes de la magia de su tiempo –ver Autopsia de los Hechos–, teniendo que huir en más de una ocasión y recalando, entre otros lugares del Viejo Continente, en la corte del enigmático Rodolfo II en Praga, el “emperador de los alquimistas”.

Tras una ruptura, brusca, de las relaciones entre Dee y Kelley, que duraron siete años, el mago regresó a su tierra natal mientras el segundo

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AGENDA

LECTURAS

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ESPÍAS DE HITLER Nuestro redactor jefe, Óscar Herradón, publica su nuevo libro, Espías de Hitler, su tercer acercamiento al convulso periodo de la Segunda Guerra Mundial y sus muchos secretos, claroscuros e historias silenciadas.

Este exhaustivo y ameno trabajo es un recorrido por los entresijos de los servicios de inteligencia aliados y nazis, de las operaciones secretas que tanto unos como otros llevaron a cabo antes y durante la guerra, y que decidieron finalmente su desenlace.

Narra una lucha clandestina de conspiraciones y magnicidios, de atentados y golpes de Estado; un enfrentamiento a vida o muerte por la victoria.

En estas páginas el lector se encontrará con algunos de los episodios más sorprendentes de la contienda, con los intentos de acabar con la vida de los grandes líderes, con las redes de espionaje más eficientes; también con los mejores agentes dobles y sus misiones imposibles. Descubrirá los métodos de interrogatorio de

la Gestapo y el MI5, las acciones del SOE y la Resistencia contra Hitler y los sorprendentes gadgets que formaban parte del equipo personal de los espías, diseñados por departamentos encubiertos de ambos bandos, así como el misterio de la máquina Enigma y los rompedores de códigos o los secretos que rodearon el Desembarco de Normandía, el llamado Día D, entre muchos otros asuntos.

Una guerra secreta que se libró lejos de las trincheras que por fin ha sido desclasificada.

ESPÍAS DE HITLER ÓSCAR HERRADÓN, LUCIÉRNAGA Págs: 379.

VERSIÓN ALTERNATIVA

LOS MASONES EN EL MUNDO MILTON ARRIETA LÓPEZ, ALMUZARA Págs: 245

LOS MASONES EN EL MUNDO

EXPLORANDO NUEVOS HORIZONTES

Este mes nuestro tema de portada ahonda en los entresijos de la masonería y el impacto de algunos de sus miembros en nuestra sociedad. En Los masones en el mundo. Geopolítica Masónica, Milton Arrieta aporta una visión de conjunto, original e inédita, acerca del papel que ejercen los llamados Hijos de la Luz en el mundo actual.

El autor imprime un sesgo geopolítico a su análisis, mostrándolo como un componente que determina la permanencia y la calidad de vida en la Orden. Y Arrieta sabe bien de lo que habla, ya que este abogado colombiano fue iniciado en la francmasonería en el año 2000 y recibió el Grado 33 y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado en la ciudad de Bogotá el 22 de noviembre de 2014.

Moisés Garrido y Claudia Moctezuma, ambos colaboradores de ENIGMAS, publican su primer libro juntos: Explorando nuevos horizontes.

Este sorprendente trabajo nos ofrece asuntos como los orígenes de la parapsicología, las investigaciones sobre las visiones en el lecho de muerte, las extrañas apariciones de criaturas aladas, las misteriosas desapariciones y muertes de científicos expertos en experiencias extracorpóreas, la actitud de la ciencia frente a lo paranormal, los viajes en el tiempo, las apariciones marianas o los rituales chamánicos, entre otros, de forma rigurosa y magníficamente documentada, en la línea a la que nos tienen acostumbrados estos dos fabulosos investigadores del mundo de los misterios. Imprescindible.

EXPLORANDO NUEVOS HORIZONTES MOISÉS GARRIDO Y CLAUDIA MOCTEZUMA, GUANTE BLANCO Págs: 376

EL CLÁSICO acontecimientos, lo cierto es que sus episodios harán las delicias de los amantes de la historia.

Piekalkiewicz recorrió miles de kilómetros a lo largo y ancho del Viejo Continente para entrevistar a testigos y personas involucradas en las operaciones secretas más insólitas de la contienda.

En este libro, profusamente ilustrado con cientos de fotografías en blanco y negro, conoceremos quién fue el misterioso Agente A-54, la llamada “batalla del Agua Pesada” –la carrera de Hitler por la bomba atómica–, el asesinato del sanguinario guardia negro Reinhard Heydrich a manos de un comando del SOE o el incidente de Gleiwitz, entre muchos otros asuntos necesarios para comprender en toda su plenitud el desarrollo de los acontecimientos.

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ESPÍAS, AGENTES, SOLDADOS JANUS PIEKALKIEWICZ, CÍRCULO DE LECTORES Págs: 526

A principios de la década de los 70 el historiador polaco Janusz Piekalkiewicz, quien participó como soldado en la sangrienta Segunda Guerra Mundial, publicaba el que es ya un verdadero incunable sobre el espionaje en aquella contienda: Espías, agentes, soldados, una exhaustiva obra que no deja de sorprender todavía hoy, a pesar de que por aquel entonces numerosos documentos secretos que hoy han arrojado luz sobre aquel oscuro periodo no habían sido desclasificados –quedaban décadas para ello– y muchos de los protagonistas de la llamada “guerra secreta” no habían publicado sus reveladoras memorias.

Aun a pesar de que hoy sabemos mucho más sobre aquella lucha entre bambalinas, informaciones que han dado una visión muy diferente sobre aquellos

AGENDA

SOBRE FANTASMAS Y TEMORES ATÁVICOS

EL GUARDAVÍA Y OTROS CUENTOS DE MIEDO CHARLES DICKENS, ALIANZA EDITORIAL Págs. 344

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EL RUMOR DEL OLEAJE YUKIO MISHIMA, ALIANZA EDITORIAL Págs: 232

EL RUIDO Y LA FURIA WILLIAM FAULKNER, DEBOLSILLO Págs: 328

Este mes recomendamos tres clásicos de la literatura que abordan temáticas tan apasionantes como los fenómenos paranormales, los espíritus o los propios demonios –muy reales– del ser humano, a veces mucho más peligrosos que aquellos que combate la religión.

Nuestra primera recomendación es El guardavía y otros cuentos de miedo, de Charles Dickens. El prolífico escritor británico no fue ajeno al gran interés que despertaron en el siglo XIX el espiritismo y los fenómenos sobrenaturales relacionados con el más allá.

Fruto de ello fueron varios cuentos que tienen como fondo la atmósfera lúgubre, misteriosa, escalofriante y, a veces, terrorífica y crepuscular, protagonizados por espíritus inquietantes o siniestros y que reúne este atractivo volumen.

Con motivo del cincuenta aniversario de su creación, Alianza Editorial está publicando ediciones conmemorativas de algunos de los libros más importantes del siglo XX. Uno de ellos es El rumor del oleaje, del japonés Yukio Mishima, un icono moderno, provocador y narcisista, que conmocionó a la sociedad con su suicidio ritual, el harakiri, el 25 de noviembre de 1970 tras un golpe político fallido.

Y para finalizar nuestra “Sección Alternativa”, nada mejor que recomendar otro gran clásico del siglo XX reeditado por Debolsillo: El Ruido y la Furia, del escritor estadounidense William Faulkner, una obra maestra de la literatura universal que relata la degeneración progresiva de la familia Compson, sus secretos y las relaciones de amor y odio que la sostienen y la destruyen. Y es que no todos los fantasmas que nos acechan son entidades etéreas.

Por vez primera, Faulkner introduce el monólogo interior en su obra y revela los diferentes puntos de vista de sus personajes. Una joya bibliográfica.

HOUDINI BIOGRAFÍA DEFINITIVA

HOUDINI EDUARDO CAAMAÑO, ALMUZARA Págs: 560

Harry Houdini es uno de los personajes más fascinantes de la magia del siglo XX, y en castellano faltaba una biografía profunda y detallada sobre su devenir vital. Ahora llega de la mano de Eduardo Caamaño y la editorial Almuzara.

Houdini fue un artista completo y un innovador inagotable. Además de sus espectaculares escapes, dominaba a la perfección el arte del ilusionismo escénico.

Hombre multifacético, se convirtió en un activo militante contra el movimiento espiritista después de la muerte de su madre, con la que estaba obsesionado.

El autor explica al detalle sus trucos y desafíos, rompe con sus mitos y relata minuciosamente los hechos que desencadenaron su inesperada y extraña muerte en la noche de Halloween de 1926.

LA MALDICIÓN DE LA REINA LEONOR

LA MALDICIÓN DE LA REINA LEONOR JOSÉ MARÍA PÉREZ ESPASA Págs: 542

José María Pérez, Peridis, lleva décadas deleitándonos con sus mordaces viñetas en el diario El País, pero su faceta como novelista no es menos atractiva.

En La Maldición de la Reina Leonor, cuya trama se sitúa en el reino de Castilla en el siglo XII, uno de los periodos más convulsos y apasionantes de nuestra historia, el autor, que sedujo a miles de lectores con Esperando a ser rey –galardonada con el Premio Novela Histórica Alfonso X el Sabio–, demuestra una vez más que es un narrador extraordinario, con una capacidad poco común de dotar de alma y vida a los personajes, tan fascinantes como desconocidos, de la crónica histórica. Una historia que no podrás dejar de leer desde la primera a la última página. Vibrante.

LUCES Y SOMBRAS

Juan José Revenga

OFENSIVA EN SAN SALVADOR de la CIA, así que salí hacia el aeropuerto con la intención de volar a San Salvador.

No había ningún vuelo hasta dos días después. Los acontecimientos se precipitaron.

La misma mañana que me dirigía al aeropuerto de Managua, escuché en la radio que las tropas del FMLN habían atacado San Salvador. El mostrador de la línea aérea que debía llevarme era un caos, nadie quería perder ese vuelo. No sabíamos si íbamos a salir, hasta que una azafata, asustada, nos abrió la puerta para que nos dirigiésemos caminando hacia la nave que nos llevaría al infierno.

Cuando aterrizamos en San Salvador, aquel fue el último vuelo que llegaría en muchos días. No había ya ni luz ni agua y me quedaban unos 50 kilómetros caminando hasta el centro que estaba siendo bombardeado.

Estos recuerdos vinieron a mi cabeza hace muy poco, tras una conversación telefónica con un militar de alto rango americano, del que no puedo dar el nombre completo, pues “oficialmente” nunca estuvo allí. Hablábamos sobre un negocio de hidrocarburos con una tercera persona, que era salvadoreña. Entonces, éste dijo que conocía bien El Salvador y que voló allí. Sin medias tintas, le pregunté si lo había hecho en 1989. Se quedó sorprendido y antes de dejarle reaccionar le espeté que yo estaba en tierra, debajo, aquellos días. Se creó un silencio que cortaba el aire. Al final, consiguió articular palabra: “¿Estoy hablando con un ser vivo o con un espíritu?”. Ya no me cabía duda. Las bombas que arrojaron aquellos terribles días provenían del avión que pilotaba mi interlocutor.

CÓMIC THE WALKING DEAD : EL LIBRO POP UP

THE WALKING DEAD: EL LIBRO POP-UP VV.AA. NORMA EDITORIAL

The Walking Dead, el fenómeno catódico basado en la serie de cómics creada por Robert Kirkman y Tony Moore, ya va por su sexta temporada, y el espectador no se cansa.

Las malabares de Rick Grimes y compañía para sobrevivir no sólo a los caminantes, sino también a los hombres, si cabe más peligrosos, se han convertido ya en algo familiar para los apasionados de la televisión.

Ahora, Norma Editorial publica un volumen hecho por y para los fans de la serie: The Walking Dead. El libro pop-up, una joya –y rareza– que permitirá al lector vivir en tres dimensiones el horror de los muertos vivientes. Escondidos entre sus páginas acechan más de 20 pop-ups que añaden una nueva y aterradora dimensión a la saga.

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Corría el mes de noviembre de 1989, aunque para mí es como si estos hechos hubieran ocurrido ayer. En esos días estaba trabajando en Nicaragua, cubriendo las elecciones en un país que se encontraba en la absoluta ruina bajo el gobierno de Daniel Ortega.

En aquel tiempo era un no parar de mítines políticos acompañando a los sandinistas y a la oposición. Durante uno de ellos, apareció un nuevo corresponsal, un enorme americano que no hablaba con nadie. En una de las carreras que nos dimos bajo las piedras que nos arrojaban los sandinistas, terminamos juntos, resguardados bajo el dintel de la puerta de una iglesia. Tiempos difíciles, le dije, a lo que él me contestó: “difícil lo que pasará en los próximos días en el Salvador”.

No tuve duda. Aquel tipo era un observador

AGENDA

LA COFRADÍA DE LA ARMADA INVENCIBLE EMILIO LARA, EDHASA Págs: 448

INGENIEROS DE LA VICTORIA PAUL KENNEDY, DEBOLSILLO Págs: 528

LA COFRADÍA DE LA ARMADA INVENCIBLE

1916 EL “TITANIC” ESPAÑOL

El escritor Emilio Lara nos brinda una de las mejores novelas históricas del año.

En la primavera de 1588 la Gran Armada está lista para invadir Inglaterra.

Mientras, en El Escorial se organiza un plan paralelo que debe ayudar al éxito de la empresa: se le encarga una misión secreta a una cofradía de Cartagena, cuyos miembros deberán viajar hasta Irlanda para alzar en armas a los católicos del país, pero durante la travesía, una serie de muertes extrañas y repentinas cambiará sus intrigantes planes…

Pablo Villarrubia es un periodista de dilatada trayectoria que lleva décadas tras las huellas de lo insólito. Guionista del programa Cuarto Milenio, es autor de varios libros. 1916: el Titanic Español, es su último y sorprendente trabajo.

5 de marzo de 1916. 4.15 horas. Tras un violento impacto, el Príncipe de Asturias, un imponente transatlántico español, se hundía frente a la costa de Brasil, causando 447 muertos. Una tragedia llena de sombras que Villarrubia ha investigado en in situ.

1916 EL “TITANIC” ESPAÑOL PABLO VILLARRUBIA, STELLA MARIS Págs: 308

INGENIEROS DE LA VICTORIA

ELIGE SER FELIZ

Una versión de la Segunda Guerra Mundial desde un prisma sorprendente.

Ingenieros de la victoria nos cuenta de forma vibrante la estrategia secreta que llevó a los Aliados a la victoria contra los ejércitos de Hitler.

El historiador británico Paul Kennedy nos revela cómo este plan estratégico fue efectuado por soldados rasos, científicos, ingenieros e incluso hombres de negocios, los verdaderos héroes de la guerra que, por fin, tienen el lugar que merecen en la historia.

La Profesora Rossana Lara, que colabora en estas mismas páginas, acaba de publicar con Ediciones Luciérnaga Elige Ser Feliz. Cómo canalizar el poder del “Yo Soy” para resolver tus problemas y sanar tu vida, un libro que contribuye al despertar de la consciencia dormida que yace en el interior de cada uno, mediante invocaciones y afirmaciones, para que pueda manifestar su potencial y ayude a otros a hacer lo mismo.

El objetivo no es otro que aquel que da título a este trabajo, “Ser Feliz”.

ELIGE SER FELIZ ROSSANA LARA, LUCIÉRNAGA Págs: 224

SORTEO

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PROYECTO ANTICRISTO Esta apasionante novela de Miguel Pedrero, coordinador de contenidos de la revista Año/Cero y uno de los investigadores de lo insólito más reputados de nuestro país, es el fruto de las entrevistas que éste mantuvo con personajes vinculados al mundo del espionaje, la política y la economía. El resultado es un thriller trepidante, con base real, en el que la protagonista, la agente del CNI Ana Maldonado, destapará una conspiración de dimensiones planetarias.

Por cortesía de Ediciones Cydonia, sorteamos cinco ejemplares de esta obra. Puedes escribir a ENIGMAS, Josefa Valcárcel, 42, 3ª planta, 28027, Madrid y a enigmas@prismapublicaciones.com

Profesora Rossana

PENSAMIENTOS LA TABLA OUIJA mentación de la Ouija de forma irresponsable y decía sobre ella: “aquello a lo que algunos desdichados llaman juego”. Podemos crear mensajes escritos fabricados por nuestros propios miedos, y podemos terminar el “juego”, con la mente más “fundida” que cuando lo comenzamos. Si creemos en el demonio ¡aparecerá un demonio creado por nuestros miedos! En 1997, tres jóvenes de 13, 14 y 18 años, apalearon y acuchillaron a la madre de uno de ellos en Fuenlabrada, Madrid, después de varias sesiones de Ouija en las que “unos espíritus” les obligaron telepáticamente a cometer la agresión… o eso declararon ante el juez.

El periodista Manuel Carballall nos advierte de que llamar “juego” al tablero es una broma más bien cruel. “A finales de 2007 el pequeño pueblo de Villarrica, en el municipio colombiano de Tolima, también alcanzó una repercusión internacional, gracias a la Ouija.

Hasta nueve menores, todas alumnas de octavo grado del Colegio Francisco Pineda, habían sufrido una serie de ‘desmayos inexplicables’ tras practicar ‘el juego del

vaso’ clandestinamente, ocultas en el hueco de la escalera del mismo colegio. Una de sus compañeras declaraba a la prensa local: ‘Yo no quise jugar, a mí me dio miedo, cuando ellas terminaron se pusieron muy raras y agresivas, varias de ellas se desmayaron y les salía espuma por la boca. Desde ese día yo no quiero volver al colegio, me da miedo’”.

William Fuld, uno de los máximos responsables de la empresa de Charles W. Kennard, autor de la comercialización de las primeras ouijas, tuvo un mal final cuando, en 1927, murió trágicamente al caerse de su propio edificio de 3 pisos.

Conclusiones: Sea porque se estén atrayendo o manejando imprudentemente energías muy negativas de entidades perversas del “otro lado del espejo”, o bien porque nuestro psiquismo amplifica lo peor de nosotros mismos, no parece que sea una buena idea este tipo de experimentación. No veo necesario probar el arsénico para averiguar que quizás podemos envenenarnos. ¡De verdad!… Quien avisa no es traidor.

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91 | ENIGMAS

S

i en el mundo de la espiritualidad y las ciencias alternativas existieran los virus y troyanos tal y como sucede en el universo de los ordenadore, el peligroso juego de la Ouija seguramente sería un buen candidato a estar contaminado y repleto de ellos. Fue en Francia, cerca del año 1853, cuando el espiritualista M. Planchette diseñó un tablero para comunicarse supuestamente con el más allá, a través de un “máster” deslizante o un vaso, sobre el que los asistentes a la sesión colocaban un dedo. Entonces ese máster se desplaza sobre un tablero de plástico o madera en el que están las letras del abecedario, las cifras, y unos grandes SÍ y NO impresos. Poco a poco va saliendo una palabra, para sorpresa de todos. Se manifiestan –dicen los expertos en espiritualismo–, “bajos astrales” que nos mienten y engañan, espíritus en busca de “luz”, espíritus “guías” de alguno de los presentes e incluso ¡el diablo en persona! ¿Qué hay de cierto en ello? Pues que la ignorancia crea sus propios monstruos. La imaginación humana, y la atracción hacia lo oculto, activan mecanismos patológicos ocultos del subconsciente que encuentran un soporte para entrar en juego. Por tanto, la credulidad de algunos puede convertir el tablero en una muy peligrosa herramienta que ayude a potenciar determinados desequilibrios. El ya fallecido psiquiatra y divulgador Fernando Jiménez Del Oso, fundador de esta revista, desaconsejaba la experi-

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El Yunque JJBENÍTEZ.COM

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E

l Yunque es un macizo montañoso existente a cosa de veinticinco millas al este de San Juan, en la isla de Puerto Rico. En sus bosques se han registrado numerosos sucesos, todos relacionados con OVNIs y con personal militar norteamericano que, al parecer, custodia la zona e impide el paso a los civiles que optan por pasear o acampar en el lugar. Desde hace décadas, y según investigadores como Jorge Martín, la zona de El Yunque es escenario de la presencia de numerosas naves que parecen salir de la montaña y entrar en la misma. Son decenas los testigos que dicen haber visto aterrizadas estas naves no humanas y también haber observado a sus ocupantes: extrañas criaturas de grandes cráneos y baja estatura. Son muchos los paseantes por El Yunque que han visto y fotografiado a dichas criaturas, así como a seres de luz. Y son numerosos los civiles que han sido obligados, por la fuerza, a dar media vuelta y salir de la zona montañosa. Según los testigos, las patrullas son casi siempre norteamericanas, con trajes de camuflaje o vestidas de negro, portando armas automáticas. Numerosos vecinos de El Yunque han observado cazas norteamericanos, procedentes de la Base Naval Roosevelt Roads, en persecución de OVNIs. En otras oportunidades, los testigos han presenciado

intensas y grandes luminosidades, que parecen encender la montaña. Hay quien opina que El Yunque está parcialmente hueco y que en su interior se oculta una civilización extraterrestre.

Otros aseguran que USA lo ha descubierto e intenta llegar a dicha civilización. ¿Podría ser esta la causa del Proyecto H.R. 539, aprobado por la Cámara de Representantes del Congreso de los Estados Unidos el 2 de febrero de 2005? Con la aprobación de dicho proyecto, grandes áreas boscosas de El Yunque, El Toro, Monte Britton, El Cacique y Los Picachos, entre otras zonas de montaña, han quedado bajo la jurisdicción y tutela del Gobierno Federal de Estados Unidos. El pueblo de Puerto Rico, en definitiva, ha quedado al margen y no tiene derecho sobre esa zona de su territorio. Oficialmente, la intención de USA es preservar la mencionada área natural. Muchos sospechamos que la verdadera intencionalidad de los gringos es disponer del control absoluto de la inquietante zona de El Yunque y de lo que allí está sucediendo.

P.D.- Amplia información en El Yunque: portal a otros mundos, de Jorge Martín (jmartin@ prcinternet.net).

UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE

“LA NOCHE DE LOS OVNIS”

Laura Falcó

Miguel Pedrero

Francisco Contreras

Acompáñanos en este viaje con los mejores expertos de a los lugares más misteriosos de España

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PRÓXIMA RUTA Sábado 23 de julio, salida Madrid

Tarde-noche (cena incluida): en el año 1992 se desclasificaron algunos de los expedientes secretos relacionados con OVNIs y militares más sorprendentes. Nos ponemos en marcha para mostraros algunos de los escenarios clave de aquella desclasificación y los documentos más destacados.Y según caiga la noche asistiremos en la sierra de Madrid a un lugar SECRETO y exclusivo para nuestros viajeros, donde disfrutaremos de las charlas del equipo de expertos sobre este apasionante asunto. Entrada la noche nos desplazaremos a la montaña para ver las estrellas, y conoceremos la importancia que tenían las más destacadas en la antigüedad. De madrugada toca abrir los ojos: comenzará la alerta OVNI del verano.

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* Las rutas que conllevan actividades en el exterior pueden verse modificadas dependiendo de las inclemencias medioambientales.

ntradas e e d ta n e v y n ió c a rm fo Más in

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