«Έ μοί μη γένο ιτο καυχάσθαι εί μη έν τώ σταυρω το ύ Κ υ ρ ίο υ ημών ’Ιησ ο ύ Χ ριστού, δι * οδ έμοί κόσμος έσταόρω ται κά γώ τώ κόσμω »
(Γαλ. 6, 14).
Μ Η Ν ΙΑ ΙΟ Ν ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΟΡΓΑΝΟΝ 0 Ρ Θ 0 Δ 0 Ι0 Υ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ
ΤΟ ΜΟΝΟ «ΚΑΙΝΟΝ ΥΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟΝ »
Κ
αι πάλι, αγαπητοί μου, και πάλι οι καμπά νες χτυπούν χαρμόσυνα και μάς καλοΰν νά εορτάσουμε τη μεγάλη εορτή των Χριστου γέννων. Ε πειδή δεν θέλω νά περάση ή έορτη αυτή χωρίς καμμία πνευματική ωφέλεια, άπευθύνω τήν εγκύκλιο αύτή. Αφορμή δέ ωφελί μου διδασκαλίας μάς δίνει ένα ρητό του βιβλί ου τής Παλαιάς Διαθήκης, που λέγεται Εκκλη σιαστής. Τό έγραψε ό σοφός Σολομών. Τό ρητό αύτό λέγει: «Οόδέν καινόν όπό τον ήλιον» (πρβλ. Έκκλ. 1, 9). Τί σημαίνει τοϋτο; Ό τι άπό τήν ημέρα που δημιουργήθηκε ό ήλιος πολλά γεγονότα συμβαίνουν πάνω στον πλανήτη μας. Μυριάδες γεγονότα, που καθένα άπ’ αύτά κατά τήν περίοδο τής έμφανίσεώς του προκαλεϊ θαυμασμό. Καί μερικά άπ’ αυτά δημιουργούν τήν έντόπωσι, ότι γιά πρώτη φορά έμφανίσθηκαν στον κόσμο. Και όμως τά γεγονότα αύτά, παρ’ όλες τις μεταξύ τους μικρές διαφορές, έπαναλαμβάνονται. Έ τσ ι συμβαίνει, όπως λένε οί φιλόσοφοι, μία άνακύκλωσι τών πάντων. Συμ βαίνει λόγου χάριν έκλειψις ήλίου; Εμφανίζεται στο στερέωμα κομή της, πού πλησιάζει τή γή και προκαλεϊ φόβο, όπως ό κομήτης τού Χάλλεϋ τό 1910; Συμβαίνει κάποιος σεισμός; Καί πάλι τά γεγονότα αύτά στο μέλλον θά έπαναληφθούν. Άλλ’ έκτος απ’ αύτά τά φυσικά φαινόμενα, που άενάως έπαναλαμβάνονται στον φυσικό κόσμο, ύπάρχουν και γεγονότα, πού συμβαίνουν στή ζωή τών ανθρώπων, όπως πόλεμοι και έπαναστάσεις, πού και αύΕΤΟΣ ΞΑ'
■
ΑΘΗΝΑ
■
ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013
■
ΑΡΙΘ. ΤΕΥΧΟΥΣ 595
-iXK
τά, παρ’ όλες τις διαφορές, πού άρνούνται τό γεγονός, λέγοντας: προκαλεϊ κατά καιρούς ή έφευρε- Πώς είνε δυνατόν παρθένος κόρη τικότητα τοϋ ανθρωπίνου πνεύ νά γέννηση υιό; Αότό είνε άπαράματος, κατά βάθος επαναλαμβά δεκτο. Τί έχουμε νά πούμε στήν άντίρνονται. ’Από την άποψι αύτή μπο ρούμε νά πούμε, δτι για δλα τά γε ρησι αύτή τών υλιστών καί τών άγονότα, τά φυσικά καί τά ιστορι θέων; Θέλουμε νά μάς απαντή κά, ισχύει ό λόγος τού σοφού Σο- σουν πάνω σέ ώρισμένα ερωτήμα λομώντος, «Ούδέν καινόν υπό τον τα: Πώς ένας σπόρος, πού πέφτει στο χώμα τής γής, φυτρώνει; Πώς ήλιον». Μέσα όμως στην άκατάπαυστη ό σπόρος γίνεται λουλούδι μυρω ροή των γεγονότων ύπάρχει και έ δάτο, που σκορπίζει τό μεθυστικό να γεγονός όντως νέο. Είνε τό ι του άρωμα; ”Η πώς γίνεται δένδρο στορικό γεγονός τής γεννήσε&>ς καρποφόρο, που τά κλαδιά του τού Κυρίου ημών ’Ιησού Χριστού, λυγίζουν άπό εύχυμους καρπούς; πού δεν εγινε κατά τούς φυσικούς Πώς οί καρποί αύτοί, ένώ πίνουν νόμους, σύμφωνα μέ τούς όποιους τό ϊδιο νερό, παρουσιάζουν δια γεννώνται οί άνθρωποι, μέ σύζευ- φορετική γεύσι; Πώς τό σπέρμα ξι άνδρός και γυναικός, άλλά κα τού άνδρός εξελίσσεται σέ άνθρω τά πρωτοφανή τρόπο. Όπως πα πο; Πώς ή έλαχίστη ύλη, πού λέγε ρατηρεί ό άγιος ’Ιωάννης ό Δαμα ται άτομο, έκρήγνυται καί εξαπο σκηνός, «Θεός ών τέλειος, άνθρω λύει άφάνταστη ενέργεια; Πώς ό πος τέλειος γίνεται καί έπιτελεΐ- πλανήτης μας, καθώς καί τά άλλα ται τό πάντων καινών καινότατον. άστρα, στέκονται μέ μιά μυστηρι Τό μόνον καινόν υπό τον ήλιον, δι ώδη άόρατη δύναμι, πού λέγεται οδ ή άπειρος τοϋ Θεού έμφανίζε- ελξΐ; Πώς ό ήλιος φωτίζει, θερμαί ται δύναμις. Τί γάρ μεϊζον τού γε- νει καί ζωογονεί ολόκληρη τή γή; Μέ τί ύλικό άνανεώνεται ή φλόγα νέσθαι τον Θεόν άνθρωπον;». του; Πώς ή μέλισσα, τό μικρό αυτό Ό Θεός άνθρωπος! Άλλά οί άν θρωποι, οί όποιοι δεν θέλουν νά ά- έντομο, κατορθώνει νά μαζεύη τή κούσουν τίποτε τό υπερφυσικό, γύρι άπό τά λουλούδια καί πώς τή ί
ytrSNOYMIH
HAi
ΘΕΡΜΗ
ΠΑΡΑΚΛΗΣΙ
• Πρός έξυπηρέτησι τών συνδρομητών τοϋ περιοδικού «Ό Σταυρός» καταχωρί ζουμε στή σελίδα 166 ΔΕΛΤΙΟΝ ΑΝΑΝΕΩΣΕΩΣ ΣΥΝ ΔΡ Ο Μ Η Σ η ΕΓΓΡΑΦΗΣ ΝΕΩΝ ΣΥΝΔΡΟΜ ΗΤΩ Ν μέ τούς δυνατούς τρόπους καταβολής τής συνδρομής. β Ή ετήσια συνδρομή τοϋ περιοδικού «Ό Σταυρός» εϊνε 15 εύρώ για τό Εσωτερι κό, 30 εύρώ για τό Εξωτερικό, καί 20 εύρώ για τήν Κύπρο. • Παρακαλοϋνται όσοι συνδρομηταί οφείλουν συνδρομές παρελθόντων ετών νά φροντίσουν για τήν έγκαιρη έξόφλησί των, συμφώνως καί πρός τήν εντολή τού αποστόλου Παύλου: «Μ ηδενΐ μηδέν ο φ είλ ετε» (Ρωμ. 13:8).
V162
-V 0 ΣΤΑΥΡΟΣ
μεταβάλλει σέ μέλι; Πώς το μυρ θηκε στο σπήλαιο, καί τή γέννησί μήγκι κατασκευάζει τή φωλιά του; Του χαιρέτισαν τά σμήνη τών αγ Πώς τά άποδημητικά πτηνά, χω γέλων, καί πρωτοφανής άστέρας ρίς νά έχουν φοιτήσει σέ σχολή α ώδήγησε τούς σοφούς τής έποχής εροπόρων, ταξιδεύουν καί φθά έκείνης στο Χριστό γιά νά τον νουν στο "ίδιο μέρος άπ’ δπου ξε προσκυνήσουν, είνε Θεός. Άλλά τό θαύμα αύτό, τό πρά κίνησαν; Τέτοια «πώς», δπως λέγει καί ό γματι «καινόν όπό τον ήλιον», «γιος Γρηγόριος ό Θεολόγος, θά μπορούμε καί εμείς νά δούμε καί μπορούσαμε νά παρουσιάσουμε νά απολαύσουμε, έάν πιστέψουμε χιλιάδες. Καί αυτά τά «πώς», δχι άκράδαντα στά περί τού Χριστού μικροί, άλλά μεγάλοι επιστήμο ύπερφυσικά γεγονότα. Διότι ό νες, δεν μπορούν νά τά εξηγήσουν Χριστός γεννάται μέσα στήν καρ καί μένουν έκθαμβοι μπροστά διά τού κάθε πιστού. Γεννάται μέ τρόπο υπερφυσικό. Ή καθαρή στον Θείο Δημιουργό. ’Άς άπαντήσουν στά ερωτήματα καρδιά τού άνθρώπου γίνεται φάαύτά, και άφού λύσουν τις απορί τνη, ή δέ γέννησι τού Χριστού ες για τά υλικά καί όρατά πρά στήν καρδιά τού πιστού ονομάζε γματα, άς τολμήσουν κατόπιν νά ται άναγέννησι. Γεγονός, πού τό διατυπώσουν το μεγάλο ερώτημα; αισθάνονται όσοι πιστεύουν καί Πώς ό Θεός εγινε άνθρωπος; Πώς ζούν κατά τή διδασκαλία τού ’Ιη σού Χριστού. Αύτοί μπορούν νά γεννήθηκε άπό παρθένο γυναίκα; Ώς πρός τό τελευταίο ίλιγγιώ πουν, όπως ό απόστολος Παύλος: δες ερώτημα μπορούμε ν’ άντιτά- «Ζώ ούκέτι έγώ, ζη δέ έν έμοί Χ ρ ι ξουμε κάποιο άλλο σχετικό ερώ στός» (Γαλ. 2, 20). ’Αγαπητοί μου! Τό είπαμε καί τημα: Πώς δημιουργήθηκε ό πρώ τος άνθρωπος; Στοιχειώδης λογι άλλοτε, τό λέμε καί πάλι. Δυστυ κή έπιβάλλει νά δεχθούμε ότι, έφ’ χώς οί περισσότεροι χριστιανοί, ε όσον ό πρώτος άνθρωπος, ό Ά- πηρεαζόμενοι άπό τά άθεϊστικά δάμ, δημιουργήθηκε χωρίς τή συν κηρύγματα τών ημερών μας, εορ δρομή γυναικός, πολύ πιο εύκολο τάζουν τή μεγάλη αύτή έορτή τής είνε νά παραδεχθούμε, ότι ό Χ ρ ι πίστεως μέ φαγοπότια καί δια στός γεννήθηκε άπό παρθένο γυ σκεδάσεις, εορτάζουν, μπορούμε νά πούμε, χωρίς Χριστό! Άλλ’ ή ναίκα. Άλλ’ άς άφήσουμε τούς ύλιστάς ζωή τού άνθρώπου, πού περνάει καί άθέους νά ταλαιπωρούνται, σάν μιά ρουτίνα χωρίς προορισμό, βασανίζοντας τον εγκέφαλό τους, θά άποκτήση περιεχόμενο καί γιά νά λύσουν τά άμέτρητα προ ποιότητα μόνο μέ τό Χριστό. Αυ βλήματα, πού προβάλλει μπροστά τό δέν εινε άπλή θεωρία, άλλά γε τους ή θεία δημιουργία. Ε μ είς πι γονός, που τό μαρτυρούν χιλιάδες στεύουμε, ότι τό Παιδί, πού γεννή άγιοι τής Πίστεως μας. (Από τό βιβλίο τού μακαριστού Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου «’Α πολογισμός 6ης ίετία ς » , σελ. 416-419). 0 ΣΤΑΥΡΟΣ
163
Μέρος Γ Τοϋ Χρήστου Κων. Λιβάνου
3. Τό κοομίΐχό φρόνημα. Αλλοι πάλι κληρικοί είναι δυστυχώς κο σμικοί, πολλές δέ φορές κοσμικώτεροι τών κοσμικών. Αύτοι δέν ενοχλούνται άπό τήν άμαρτωλή μόδα. Δέν τούς ένδιαφέρει ή σω τηρία τοϋ ποιμνίου, πού τούς έμπιστεύθηκε ό Θεός. ’Ανέχονται κα'ι ευλογούν κάθε άμαρτία, κάθε νεωτερισμό και καινοτομία, κάθε άσέβεια και παρανομία, άρκεϊ νά φαίνωνται σύγχρονοι, προοδευ τικοί, «άνοικτά μυαλά» καί νά εί ναι άποδεκτο'ι άπό τή νέα γενιά! Οί έκκοσμικευμένοι κληρικοί άποτελοϋν σήμερα τον μεγαλύτε ρο κίνδυνο γιά τήν ’Εκκλησία. Άλλά καί νά θέλη ένας παπάς νά έλέγξη τήν αισχρή μόδα, πώς νά τό πράξη τή στιγμή, πού ή ϊδια ή παπαδιά του κυκλοφορεί μέ παν τελόνια, οί δέ θυγατέρες του μέ σούπερ μίνι καί καυτά σόρτς; Ό Θεός άς έλεήση όλους μας, προ πάντων δέ «τούς κληρικούς τοϋ όγδοου αίώνος». 4. ’Αφήσαμε τήν κυριώτερη αί τια σιωπής τού Κλήρου τελευταί α. Ποιά είναι αύτή; Είναι ό αφο πλισμός τους. Καί έξηγούμεθα: Πολλοί κληρικοί μας δέν είναι άδιάφοροι, δειλοί, έπαγγελματίες 164
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
καί κοσμικοί. Είναι καλοί, εύσεβεϊς. Λυπούνται καί στενάζουν γι’ αύτή τήν άθλιότητα, πού έπεκράτησε μέσα στούς ναούς των. Καί θά ήθελαν νά τήν έξαλείψουν χρησιμοποιώντας τά μέσα, πού τούς παρέχει ή Εκκλησία, κυριώτερο τών όποιων είναι ό λόγος τοϋ Θεοϋ. Αύτό είναι τό άποτελεσματικώτερο όπλο τοϋ κληρικού κατά τής άμαρτίας καί τοϋ Διαβό λου, ή «μάχαιρα τοϋ Πνεύματος» (Έφ, 6, 17), ή όποία είναι δραστι κή καί κοπτερώτερη περισσότερο άπό κάθε άλλο μαχαίρι. Δυστυ χώς όμως κάποιος χαρισματικός, άλλά τραγικός άρχιεπίσκοπος, πού δέν ζή πιά, μέ μιά φράσι τούς άφώπλισε, τούς άφαίρεσε τήν μάχαιρα καί μαζί μ’ αύτή τή δυνα τότητα ν’ άντιμετωπίσουν τό κα κό.
Αύτή ήταν ή φράσι-πρόσκλησι, πού άφώπλισε τούς κληρικούς. ’Απευθυνόταν στή νεολαία- μιά νεολαία, πού κοίταζε άπό μακρόθεν καί μέ καχυποψία τήν ’Εκκλη σία, καί ή όποία, όπως ήλπιζε ό άρχιεπίσκοπος, θά άνταποκρινόταν στο επαναστατικό κάλεσμά
του καί θά πλησίαζε τήν Εκκλη σ ί
σκοπος· ξέρεις έσύ περισσότερα
α καί τό Θεό. Κάποιοι νέοι άντα-
άπ’ αύτόν;», ήταν ή στερεότυπη
ποκρίθηκαν καί ήλθαν στους να
άπάντησί τους. Καί τό κακό μονι-
ούς «όπως ήταν». Τά άγόρια μέ
μοποιήθηκε, άπέκτησε δικαιώμα
σκουλαρίκια στ’ αύτιά τους καί τά
τα καί άρχιερατική κάλυψι, άπλω
κορίτσια μέ παντελόνια καί μίνι
σε ρίζες, άποθρασύνθηκε καί εί
φούστες! Περισσότερο όμως άπό
ναι πλέον δύσκολο νά άντιμετω-
τούς νέους, τή συντριπτική πλει ονότητα τών όποιων δέν άγγιξε ή
πισθή. ’Ατυχής, άτυχέστατος ό άρχιε-
άρχιεπισκοπική προτροπή, άνταποκρίθηκαν στρατιές ολόκληρες
πισκοπικός λόγος, άντιευαγγελικός, άντιπατερικός, κοσμικός,
μεσοκόπων καί μεσηλίκων γυναι
στόχευε στή ματαιότητα τών άν-
κών, οί όποιες έξέλαβαν τήν άρ-
θρωπίνων χειροκροτημάτων καί
χιεπισκοπική πρόσκλησι ώς εύ-
στήν άποδοχή τής νέας γενιάς
καιρία νά προσέρχωνται καί αύ-
καί όχι στήν έφαρμογή τοϋ θελή
τές στούς ναούς «όπως είναι», μέ
ματος τοϋ Θεοϋ. Ά ρ ε σ ε στούς
τήν ϊδια δηλαδή άσεμνη καί άντι-
κοσμικούς άνθρώπους, όχι όμως
χριστιανική ένδυσι καί άμφίεσι,
στο Θεό. 'Ένας ιερέας ή άρχιερέ-
πού κυκλοφορούν στούς δρό μους καί κάνουν τά ψώνια τους
ας έχει τό δικαίωμα νά προσκαλέση τούς άνθρώπους νά ύπάγουν
στά μαγαζιά! Ποιός κληρικός ή
«όπως είναι» στήν ιερατική ή άρ-
λαϊκός τολμούσε νά τούς κάνη
χιερατική του κατοικία, όχι όμως
παρατήρησι; «Τό είπε ό άρχιεπί
καί στον οίκο τοϋ Θεοϋ, μέσα
9 ΨΜ Μ § Ή !Αδελφότης καί τό περιοδικό «Ό Σταυρός» έγκαρδίως εύχονται, όσοι πιστεύουμε στον ένανθρωπήσαντα Κύριο καί Θεό μας στή φοβερή τούτη εποχή τής άποστασίας άπό τήν πίστι, τής διαφθοράς και τής διαστροφής, νά κάνωμε πνευματικόν αγώνα πρός τά μέσα καί πρός τά έξω, άποδεικνύοντας τήν πίστι άπό τή ζωή μας. Ιδιαιτέρως νάγωνιζώμεθα κατά τών προδοτών καί τών πολεμίων τής χριστιανικής πίστεως καί τής χριστια νικής ήθικής. Οί δέ άπιστοι καί οί αδιάφοροι νά μετανοήσουν καί νά ένδιαφερθοϋν καί αυτοί γιά τή χριστιανική πνευματικο ί τητα καί τή σωτηρία τους.
0 ΣΤΑΥΡΟΣ 1 6 5
στον όποιον, όπως έξηγήσαμε, ι σχύουν άλλοι κανόνες συμπερι φοράς. Σέ κάθε ναό οικοδεσπό της είναι ό Χριστός και όχι ό ιερέ ας ή ό έπίσκοπος. Και όταν ό οι κοδεσπότης καλή τούς προσκε κλημένους νά προσέλθουν στον οίκο του μέ εύπρέπεια, αίδώ καί σωφροσύνη, κανε'ις άπό τούς υ πηρέτες του δέν δικαιούται νά τούς προτρέψη νά προσέλθουν μέ άπρεπή καί αισχρή ένδυμασία, όπως θά πήγαιναν σέ μιά καφετέρια, μιά έκδρομή ή ένα χορό. Πτωχά ένδύματα δέχεται ό Χρι στός καί εύλογει καί άγιάζει αύτούς, πού τά φοροΰν1άσεμνα καί προκλητικά δέν δέχεται. Τό «ελά τε όπως είστε» ισχύει βεβαίως γιά όλους τούς άνθρώπους, όχι όμως ώς πρός τήν ένδυμασία τοϋ σώ ματος, άλλά ώς πρός τήν ένδυμα
σία τής ψυχής τους. Πράγματι, ό Θεός άπευθύνει πρός όλους μας πρόσκλησι νά ύπάγωμε στο ναό του, όποιαδήποτε καί άν είναι ή κατάστασι τής ψυχής μας. 'Όσο μάλιστα ρυπαρώτερη είναι ή ψυ χή άπό τήν άμαρτία, τόσο άναγκαιότερη
είναι
ή
προσέλευσι
στήν ’Εκκλησία, τό μεγάλο αύτό πλυντήριο και καθαριστήριο τών ανθρωπίνων ψυχών. ΤΙ
δέον γενέσθαι
Τό κακό, όπως είπαμε, έγινε καί έχει δυστυχώς λάβει επιδημι κές διαστάσεις. Οί ’Ορθόδοξοι ναοί τής Ελλάδος άπό χώροι Ιε ροί προσευχής και λατρείας τοϋ Θεοϋ κατάντησαν τά τελευταία χρόνια, μέ τήν άνοχή όλων μας, χώροι έπιδείξεως αισχρής μόδας καί άπό οίκοι Θεοΰ εγιναν τόποι,
ΔΕΛΤΙΟΝ Α Ν Α Ν ΕΩ Σ ΕΩ Σ Σ ΥΝ Δ ΡΟ Μ Η Σ ή Ε Γ ΓΡ Α Φ Η Σ ΝΕΟΥ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΟΥ Παρακαλώ, μόλις λάβετε τά χρήματα, ανανεώσετε τη συνδρομή ή εγγράφετε στό περιοδικό «Ό Σταυρός» τόν/τήν: Ονοματεπώνυμο:.................... ...................................................................................... Δ ιεύ θυνσ ι:............. ............................................................................................ ............... Ταχ. Κ ώ δ .:......................... Πόλι η χωριό:.................................. ....................................... Αποστέλλω............... εΰρώ γιά συνδρομή τοϋ έτους (η τών έτών)............. Μ π ορεϊτε νά έξοφ λήτε τή σ υ νδρ ο μ ή σας μέ ένα άπό τούς έξης τρόπ ους: • ΑΥΤΟΠΡΟΣΩΠΩΣ στό Βιβλιοπωλείο «Ό Σταυρός», Ζωοδ. Πηγής 44 Αθήνα (τ.κ. 106 81). • ΜΕ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ: Συμπληρώσετε στήν ταχυδρομική επιταγή τά αρχικά στοιχεία σας, τό ποσό τών χρημάτων πού αποστέλλετε, καθώς καί τή διεύθυνσι τοϋ περιοδικού. • ΜΕ ΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΑΥΤΟ: Κόψετε καί συμπληρώσετε μέ ευανάγνωστα γράμματα τά στοι χεία σας και ταχυδρομήσετε τό ΔΕΛΤΙΟ αύτό μαζί μέ τήν αξία τής συνδρομής σέ γραμ ματόσημα.
166
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
όπου οί Έλληνίδες εμφανίζονται σήμερα ντυμένες ώς πόρνες σέ οϊκους άνοχής. Καί αύτή ή άθλιότητα πρέπει νά έκλειψη. Πώς ό μως; Έδώ πού φθάσαμε, όποιοδήποτε μέτρο ληφθή, όσο ήπιο καί άν εϊναι, θά προκαλέση άντιδράσεις. Φοβούμεθα δέ, ότι οί μεγαλύτερες άντιδράσεις δέν θά προέλθουν άπό τις γυναίκες, άλ λά άπό τούς άναξίους άρχιερεϊς πού άναφέραμε, οί όποιοι ήδη δι αβάζοντας τά γραφόμενά μας τά θεωρούν «άκραΐα» καί «φανατι κά». «Δέν μπορούμε νά διώξωμε τόν κόσμο άπό τις έκκλησίες», θά μάς είποϋν, προσποιούμενοι ύποκριτικώς, ότι ένδιαφέρονται γιά τή σωτηρία τοϋ κόσμου, ένώ μέ τήν άδιαφορία, δειλία καί έκκοσμίκευσί τους έχουν έπιτρέψει στήν άμαρτωλή μόδα νά μετατρέψη σέ κόσμο τήν Εκκλησία. Ούδείς βεβαίως προτείνει νά διωχθή ό κόσμος άπό τις έκκλησί ες. Αύτό, πού πρέπει νά γίνη, εί ναι νά κληθούν οί χριστιανοί νά έγκαταλείψουν τά άμαρτωλά καί κοσμικά φρονήματα καί τις κακές συνήθειες καί νά σεβαστούν καί νά ύπακούσουν στόν αιώνιο ήθικό νόμο τής Εκκλησίας. Αύτό άλ λωστε θ’ άποτελέση καί μιά δοκι μή. "Οσοι ύπακούσουν στή φωνή τής Εκκλησίας θ’ άποδείξουν, ότι είναι γνήσια τέκνα της. 'Όσοι τήν περιφρονήσουν, αύτοί θ’ άποδειχθή, ότι είναι «έκ τοϋ κόσμου», φρονούν τά τού κόσμου, καί ποτέ
δέν ήσαν μέ τό Χριστό. Αύτή είναι ή άλήθεια, όσο πικρή καί άν άκούεται. Στά θέματα τών δογμάτων καί τοϋ ήθικοϋ νόμου δέν έπιτρέπονται μισόλογα, διαπραγματεύ σεις καί συμβιβασμοί. Ό Χριστός δέν «έρριξε νερό στό κρασί του», όταν οί Ιουδαίοι άκροατές του θεώρησαν κάποιες ϋψιστες δια κηρύξεις γιά τό πρόσωπό του σκληρές καί άπεχώρησαν δέν έσπευσε νά δώση έξηγήσεις- δέν φοβήθηκε μήπως φύγη ό κόσμος άπό κοντά του καί χάση τούς ο παδούς του, άλλά στράφηκε πρός τούς μαθητάς του καί τούς έρώτησε: «Μη καί ύμεϊς θέλετε ύττάγειν;» (Ίωάν. 6, 67). Δέν έπιτρέπεται ή κακώς έννοουμένη στήν περίπτωσι αύτή φιλανθρωπία τής Εκκλησίας καί ό φόβος μή τυχόν κακοκαρδίσωμε κάποιες γυναίκες νά έκλαμβάνεται άπ’ αύτές ώς άνοχή καί εύλογία άπό τήν Ε κ κ λ η σία τής άσεμνης καί σατανικής μόδας, πού άκολουθοϋν. 'Όλα βεβαίως έπιτρέπονται, έκεϊ όμως, όπου δέν ύπάρχει Θεός. Στήν Εκκλησία ύπάρχει Θεός, ό όποι ος είναι βεβαίως πανταχοϋ πα ρών, ιδιαιτέρως όμως είναι παρών σέ κάθε ιερό ναό, σέ κάθε άγία τράπεζα, σέ κάθε άγιο άρτοφόριο, όπου φυλάσσεται καθ’ όλο τό έτος τό σώμα καί τό αιμα τοϋ Χρι στού. Ή Εκκλησία δέν είναι ξέ φραγο άμπέλι. Έδώ δέν έπιτρέ-
Συνέχεια στή σελίδα 172 0 ΣΤΑΥΡΟΣ
167
Η ΑΠΑΝΘΡΩΠΙΑ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ Τοϋ Νικ. Ίω. Σωτηροπούλου
Ο
Θεός όλους τούς άν-
θρώπους δημιούργησε μέ στομάχι καί μέ άνάγκη τροφής. Τό στομάχι καί ή τροφή καταργοϋνται στήν άλλη ζωή. «Τά βρώματα τη κοιλία και ή κοιλία τοίς βρώμασιν ό δέ Θεός καί ταύτην και ταϋτα καταργήσει» (Α'
Σήμερα ύπάρχουν στή γή έπτά δισεκατομμύρια άνθρω ποι. ’Άνθρωποι δέ τής λεγομένης Νέας Επ οχής καί Νέας Τάξεως, άνθρωποι τοϋ Δια
Κορ. στ' 13). Οί τροφές είνε
βόλου, «τοϋ άνθρωποκτόνου άττ’ αρχής» (Ίωάν. η' 44), δια
γιά τήν κοιλία, τό στομάχι,
βολάνθρωποι, δηλώνουν, ότι
καί ή κοιλία, τό στομάχι, είνε γιά τις τροφές. Γι’ αύτή τή
μέ διαφόρους τρόπους, κακουργηματικούς, φρικαλέ ους, θά μειώσουν τήν άνθρω-
ζωή ό Θεός, ό όποιος έπλασε τό στομάχι, έδωσε καί πλή
πότητα άπό έπτά δισεκατομ
θος άγαθών, γέμισε τήν ξηρά
μύρια σέ μισό δισεκατομμύ
καί τή θάλασσα μέ άγαθά, γιά
ριο! Γιατί; Γιά νά ζή τό μισό
νά γεμίζη καί τό στομάχι καί νά αισθάνεται ό άνθρωπος ά-
δισεκατομμύριο άνθρώπων πλουσιοπαρόχως; Ά λ λ ό Θ ε ός έδωσε στόν πλανήτη, ξη
πόλαυσι, χαρά καί άγαλλίασι. Ό Θεός είνε «ό παρέχων ή-
168
νην εις τάς καρδίας ήμών, ά πό καρπού τών έργων σου ένεπλήσθημεν».
ρά καί θάλασσα, τόσο πολλά
μϊν πάντα πλουσίως εις άττόλαυσιν» (Α' Τιμ. σ τΊ7 ). Καί ό
ζήσουν μέ άνεσι πολλαπλάσι
πιστός, ό άνθρωπος τοϋ Θ ε ού, εύχαριστώντας τό Θεό μετά τό φαγητό λέγει; «Εϋ-
οι τών σημερινών άνθρώπων, άρκεΐ νά άξιοποιοϋν τις πλουτοπαραγωγικές πηγές,
φρανας ήμάς έν τοϊς ποιήμασί σου, Κύριε, και έν τοϊς έργοις τών χειρών σου ήγαλλιασάμεθα... 'Έδωκας εύφροσύ-
καί νά γίνεται δικαία κατανο
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
άγαθά, ώστε νά δύνανται νά
μή τοϋ πλούτου μεταξύ τών άνθρώπων. Ώ ς πρός τό πρώ τον ό Δημιουργός είπε, «Κα-
τακυριεύσατε αύτής (τής γης)» (Γεν. α' 28), καί ώς πρός τό δεύτερον είπε, «Δι καιοσύνην μάθετε, οί ένοικοϋντες επί τής γής» (Ήσ. κστ' 9). ’Αλλ’ οϋτε πλήρης άξιοποίησι τών πλουτοπαραγωγικών πηγών γίνεται, οϋτε δικαιοσύνη επικρατεί. ”Ας έστιάσωμε τό λόγο στήν Πατρίδα μας. Ή γεωρ γία, ή κτηνοτροφία καί ή άλιεία δέν έχουν έν πολλοϊς παραμεληθή; Καί ό ύπόγειος και ό ύποθαλάσσιος πλούτος, μέ τον όποιον ή Ελλά δα θά ή ταν πάμπλουτη, δέν έχει μεί νει άνεκμετάλλευτος; Καί δέν πρόκειται, γιά τήν άναξιότητα τών άρχόντων μας και γιά τή βουλιμία καί τήν άδικία ξένων, νά τον έκμεταλλευθοϋν ξένοι καί νά λάβουν τήν μερίδα τοϋ λέοντος; Ισχυροί ξένοι άδικοϋν τήν Ελλάδα. Άλλά καί "Ελληνες άδικοϋν "Ελληνες! Πολύ με γάλη οικονομική κρίσι συμ βαίνει αύτό τόν καιρό στήν Πατρίδα μας, καί σέ άλλες βεβαίως χώρες. Ό άείμνηστος Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος είχε προείπει: ’Έρχεται μεγάλη πείνα,
λόγος του βγήκε άληθινός. Και ποία ή αιτία τής σοβαρωτάτης οικονομικής κρίσεως; Δέν τό λέγουν οικονομολό γοι, τό λέγουν θεολόγοι καί άλλοι χριστιανοί, πού πιστεύ ουν στο Θεό καί στό λόγο τοϋ Θεοϋ. Ή αιτία τής οικο νομικής κρίσεως είνε ή πνευ ματική κρίσι, ή άποστασία ά πό τό Θεό. Κανείς άπ’ αύτούς, οί όποιοι έμφανίζονται άπό τά χειραγωγούμενα καί σέ διατεταγμένη ύπηρεσία εύρισκόμενα Μ Μ Ε, κανείς δέν όμιλε! γιά άποστασία άπό τό Θεό. Στήν έννοια τής άποστασίας άπό τό Θεό περιλαμβά-
ΕΟ ΡΤΟ ΛΟ ΠΟ Ν 2014 Ή ’Αδελφότης «Ό Σταυρός» κυκλοφόρησε τό Εορτολόγιο τσέπης τοϋ 2014, άφιερωμένο στήν εργασία καί τόν εργάτη. Τό Εορτολόγι ο τιμάται 1 εύ ρώ. Αποστολές άνω τών 50 τε μαχίων δέν θά έπιβαρύνωνται μέ ταχυδρομικά. Γιά παραγγελίες άπευθύνεσθε στό: Βιβλιοπωλείο «Ό Σταυ ρός», Ζωοδ. Πηγής 44, 106 81 Αθήνα, τηλ. 210/38 055 39.
πείνα έν καιρώ ειρήνης. Ό
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
169
νεται και ή άπεμπόλησι τής δικαιοσύνης, τήν όποία ζητεί ό
νες, πού δέν έχουν πίστι καί
Θεός, καί ή έπικράτησι τής άδικίας, τήν όποία θέλει ό Σατανάς.
έλπίδα στό Θεό, λόγω τής οι κονομικής κρίσεως αύτοκτο-
Άπό τούς "Ελληνες πολλοί εινε
νοϋν. Καί οί πλούσιοι καί οί πάμπλουτοι πολιτικοί καί άλλοι
πλούσιοι καί πάμπλουτοι, διότι έκμεταλλεύονται τούς άδυνάτους. Πλούσιοι δέ καί πάμπλουτοι είνε καί πολίτικοι και άνθρω
πεινασμένο»... Χιλιάδες "Ελλη
δέν συγκινοϋνται άπό τό δράμα τών πτωχών καί τις χιλιάδες αύτοκτονίες. Εινε σκληροί, είνε
ποί τους, διότι έκμεταλλεύονται τήν έξουσία, γιά νά πλουτήσουν καί νά θησαυρίσουν είς βάρος
άναίσθητοι, όπως οί πέτρες, τά στουρνάρια. Ναί, κ. Στουρνάρα,
τοΰ λαοΰ. Μή έχοντας μέσα τους
συνομοταξία σου!
κανένα ιδανικό, άλλά κοιλιές καί έντερα, όπως γιά τέτοιους άν-
Αναρίθμητες φορές οί κυβερνώντες τήν ταλαίπωρη Ελλάδα όμιλοϋν γιά θυσίες τοϋ Ε λ λ η ν ι
θρώπους έλεγεν ό Φλωρίνης Αύγουστίνος, μέ καταχρήσεις
ύπουργέ τών Οικονομικών, καί ή
κού λαοΰ. Εξοργιστικός ό λόγος
τοΰ δημοσίου χρήματος, κομ-
τους. Διότι οί ϊδιοι θυσίες δέν
πίνες, μίζες, κλοπές καί άλλες άτιμίες ρήμαξαν τό δημόσιο ταμείο, περιήγαγαν τό Κράτος σέ χρεωκοπία, ύποδούλωσαν τή
κάνουν, ένώ πρώτοι έπρεπε νά δίνουν τό παράδειγμα θυσίας. Θυσιάζουν τό λαό, σφαγιάζουν τούς μικρομεσαίους, ένψ αύτοί
χώρα σέ ξένους δανειστές καί
έχουν
τοκογλύφους, καί μέ άλλεπάλληλα φορομπηχτικά μέτρα στούς
λαμβάνουν μηνιαίως πολλές χι λιάδες εύρώ άποζημίωσι, έχουν σκανδαλώδη προνόμια, καί ζοϋν έν πάση άνέσει καί χλιδή. Εινε
μικρομεσαίους, ένψ οί έχοντες καί κατέχοντες άφήνονται νά φοροδιαφεύγουν, περιήγαγαν τό
τεράστιες
περιουσίες,
πανθομολογούμενο, ότι ή άγάπη
ένα τρίτο τοϋ λαού σέ κατάστασι
εινε ή κορυφαία άρετή. Ά λ λ άν ή
κάτω άπό τό όριο τής φτώχειας.
άγάπη εινε ή κορυφαία άρετή, ή
Καί έτσι στήν Ελλά δα άλλων τά στομάχια γεμίζουν καί ύπεργεμίζουν, καί άλλων άδειάζουν. "Ο
σκληρότης, ή άναισθησία, ή άσπλαγχνία εινε ή μεγαλύτερη κακία.
πως λέγει ό άπόστολος Παύλος,
Ή δέ κακία τιμωρείται άνοι-
« Ό ς μέν rravq, ός δέ μεθύει» (Α'
κτιρμόνως. Δύναται νά τιμωρηθή
Κορ. ια' 21). Ά λ λ ο ς πεινάει, καί άλλος μεθάει. Καί ό λαός λέγει:
άπό άνθρώπους δικαίους, καί άνθρώπους άδικουμένους. Α δεια
«Ό χορτάτος δέν σκέπτεται τον
νά στομάχια δύνανται νά προκα-
170
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
λέσουν έπανάστασι, νά καθίσουν στο σκαμνί τούς παλιανθρώπους και άπανθρώπους, νά τούς στείλουν στις φυλακές ή νά τούς στείλουν στά νεκροταφεία. Ή Ι στορία γνωρίζει πολλές κοινωνι κές έκρήξεις. Και άν οί παλιάνθρωποι καί άπάνθρωποι δέν τιμωρηθοΰν σ’ αύτά τον κόσμο άπό δικαίους και άδικουμένους άνθρώπους, ο πωσδήποτε θά τιμωρηθοΰν στόν άλλο κόσμο άπό τον δίκαιο Θεό. "Ας γνωρίζουν οί άπιστοι και άμοραλιστές, ότι έκεΐνος, πού δημι ούργησε τον παρόντα κόσμο, δημιούργησε καί άλλο κόσμο. ’Ε κείνος, πού έδωσεν αύτή τή ζωή, έδωσε καί άλλη ζωή, αιώνια. ’Επί σης εκείνος, πού έδωσε συνείδησι στόν άνθρωπο, θά τιμωρήση στήν αιωνιότητα όσους εκρίζω σαν τή συνείδησι άπό μέσα τους κα'ι κατάντησαν άσυνείδητοι. «Ή κρίσις ά νέλεο ς τφ μη ττοιήσαντι έλεος», λέγει ό θεόπνευστος λό γος (Ίακ. 6' 13). 'Η άσπλαγχνία και σκληρότης άπό τον κριτή Θ ε ό θ’ άντιμετωπισθή χωρίς έλεος,
ρές πού σάς έρχονται. Αύτός ό λόγος γιά τούς πλουσίους καί ύπερπλουσίους πολιτικούς ισχύει ιδιαιτέρως. Δέν εινε αύτο'ι άξιοζήλευτοι γιά τήν εξουσία καί τά πλούτη τους. Εινε άξιολύπητοι καί άξιοθρήνητοι γιά τις κραυγα λέες άδικίες, τήν άπανθρωπία και τήν αιώνια δυστυχία τους. Τά θαύματα, ύπερβάσεις τών φυσι κών δυνάμεων καί τών φυσικών νόμων, βεβαιώνουν τό λόγο τής Γραφής γιά μέλλουσα Κρίσι, άνταπόδοσι κατά τά έργα έκάστου, αιώνια εύτυχία και αιώνια δυστυ χία. Ά λ λ ή μωροφιλοδοξία καί ή πλουτομανία που άφήνουν καιρό στούς μωροφιλοδόξους καί πλουτομανεϊς γιά νά διαβάσουν τή Γραφή, καί νά έξετάσουν τά τεκμήρια τοΰ Χριστιανισμού, καί νά γνωρίσουν καί άναγνωρίσουν τήν άλήθεια, καί ν’ άποβάλουν τήν ιδιοτέλεια καί άδικία καί ά πανθρωπία, καί νά έγκολπωθοΰν τήν άγάπη, καί ν’ άποφύγουν τήν αιώνια δυστυχία; ’Όντως άξιολύπητοι καί άξιοθρήνητοι αύτοί οί άνθρωποι ή μάλλον άπάνθρωποι.
ους: « Ά γ ε νϋν, οί πλούσιοι, ΚΑοΰσατε όΑοΑύζοντες έπι ταϊς
Καί πρώτοι οί Ιερά ρχες άτομικώς καί συνοδικώς έπρεπε νά τούς έλέγχουν καί νά τούς στηλιτεύ ουν μέ γλώσσα Προφητών, Απ ο στόλων καί Πατέρων. Άλλά κατά
ταλα3πωρίαις ύμών ταϊς έπερχο-
κανόνα οί Ιερά ρχες μας πάσ
μέναις» (Ίακ. ε' 1). Ελ ά τε τώρα
χουν άπό άφωνία...
σείς οί πλούσιοι. Κλαύσετε μέ γοερές κραυγές γιά τις συμφο
Πατέρες άφωνοι! Τρομερή ή εύθύνη σας.
μέ σκληρότητα. Λέγει έπίσης ό θεόπνευστος λόγος γιά τούς ά δικους καί άσπλάγχνους πλουσί
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
171
ΓΥΝΑΙΚΕΣ,
Έ & Β Α Μ Θ ϋ ΐ S 7ύ¥Έ
ISPOYI
ΜΜΘΨΈΙ
Συνέχεια άπό τή σελίδα 167
πονται όλα-έδώ υπάρχουν νόμοιέδώ Ισχύουν άπαγορεύσεις. "Ολοι γνωρίζουμε τήν αισχρότη τα και άθλιότητα, πού έπικρατεΐ μέσα στούς ναούς ιδιαιτέρως στ'ις βαπτίσεις καί τούς γόμους. "Ολοι βλέπουμε τά άσεμνα καί προκλητικά νυφικά, πού φορούν οί νύφες, καί τις γυμνές σάρκες τών προσκεκλημένων γυναικών. Στό σημείο αύτό θά έκφράσωμε μιά άμφιβολία, τήν όποία έχουμε έκφράσει καί άλλοτε. ’Αμφιβάλ λουμε σφόδρα, άδελφοί άναγνώστες, έάν «κατεβαίνη» τό Πνεύμα τό "Αγιο καί εύλογή ένα γάμο, κα τά τήν τέλεσι τού όποιου ή νύφη ϊσταται ήμίγυμνη ενώπιον τοϋ ίερέως εμπρός στήν ώραία Πύλη. Ή άμαρτωλότητα τού ίερέως δέν έμποδίζει τό 'Αγ. Πνεύμα νά τελέση τό Μυστήριο-ή άναισχυντία ό μως καί ασέβεια τής νύφης φοβούμεθα, ότι τό έμποδίζουν. Οί μέλισσες πηγαίνουν στα άνθη καί συλλέγουν νέκταρ, όχι στις άκαθαρσίες- καί τό Πνεύμα τό "Αγιο άναπαύεται καί στέλνει τή χάρι του όπου ύπάρχει εύσέβεια καί φόβος Θεού καί όχι όπου βασι λεύει ή άμαρτία καί ή άνηθικότητα. Ίσως είναι καί αύτή μία αιτία, πού οί περισσότεροι γάμοι σήμε ρα διαλύονται. 172
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
Το Κ ο ιν ο β ο ύ λ ϊο ίερ ώ τερ ο τώ ν ναών; Προ ολίγων μηνών συνέβη στή Βουλή τών Ελλήνω ν ένα περι στατικό, τό όποιο πρέπει νά προβληματίση καί παραδειγματίση ό λους μας, ιδιαιτέρως δέ τούς κληρικούς. Τί συνέβη; Κατά τή δι άρκεια μιας συνεδρίας ό άντιπρόεδρος τής Βουλής μέ άφορμή τή στενή φούστα καί τό κολλητό
κοντομάνικο
μπλουζάκι,
πού φορούσε μία βουλευτής, έ κανε παρέμβασι καί αύστηρή παρατήρησι θεωρώντας τήν έμφάνισί της προκλητική, δέν δίστασε δέ νά κάνη συγχρόνως ένδυματολογικές συστάσεις πρός όλους έν γένει τούς παρευρισκομένους βουλευτές! Καί έρωτοϋμε: Είναι ό χώρος τοΰ Κοινοβουλίου ίερώτερος τών Ιερών μας ναών;. Μή πως άνάλογη ευαισθησία έπρεπε νά έχουν δείξει προ πολλού καί οί άρχιερεΐς μας; Έ κτο ς καί άν θεωρούν τιμητικό γϊ αυτούς νά δέχωνται μαθήματα ήθικής άπό ένα χώρο, ό όποιος έχει άπαξιωθή στις ήμερες μας όσο κανένας ά?\λος χώρος. Είναι καί αύτό ένα σημείο τών καιρών! (Ή σ υ ν έχ εια στό επ ό μ ενο )
Ilpfl SIPSi u p f £ £ f £ ξ άφορμής σχετικών δημοσι ευμάτων, τό Οίκουμενικόν Πατριαρχειον διά τού παρόντος διαψεύδει κατηγορηματικώς ότι ή Α.Θ. Παναγιότης, ό Οικουμενικός Πατρι άρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, έχει οίανδήποτε σχέσιν μέ τήν Μασονίαν». Τά πιό πάνω άναφέρει άνακοίνωσι, που έξέδωσε τό Φανάρι στις 28. 11.2013. Νάτά πιστεύσωμε; Πολύ θά τό θέλαμε, άλλά οί ένέργειες τοϋ Πατριάρχου δέν μάς άφήνουν νά τά πιστεύσωμε. Πρό καιρού ό Πατριάρ χης ίσχυρίσθηκε καί ότι δέν είναι οίκουμενιστής καί έγινε τόσο πιστευ τός άπό τον πιστό λαό, όσο θά γινό ταν καί ό πρωταγωνιστής ηθοποιός ένός θιάσου, έάν έδήλωνε άπό τήν σκηνή τοϋ θεάτρου τήν ώρα τής παραστάσεως, ότι δέν έχει σχέσι μέ τόν θίασο καί τήν παράστασι! Καλό θά ήταν τή διάψευσι περί Μασονίας νά έκανε ό ίδιος ό Πατρι άρχης προσωπικώς καί όχι τό Οι κουμενικό Πατριαρχείο, τό όποιο δέν είναι δυνατόν νά ννωρίζη όλες τις πτυχές τής προσωπικής ζωής τοΰ Πατριάρχου. Καλό έπίοης θά ή ταν, γιά νά έχη άξία ή διάψευσι, νά παύση ό Πατριάρχης νά δέχεται καί νά τιμά εκπροσώπους άπ’ όλα τά πα ρακλάδια τής Μασονίας. Τέλος, έάν ό Πατριάρχης θέλη νά διαλύση τις φήμες καί διαδόσεις, πού τόν συν δέουν μέ τή Μασονία, άς συγκαλέ-
ση Σύνοδο καί άς καταδικάση συνοδικώς τή Μασονία, ώς «θρησκεία μυστηριακή, όλως διάφορο καί ξένη τής Χριστιανικής Θρησκείας», ή ό ποία στό πρόσωπο τοϋ Μ.Α.Τ.Σ. λα τρεύει τόν ϊδιο τόν Εωσφόρο, καί μέ τήν όποία ούδεμία σχέσι μπορεί νά έχη ένας ’Ορθόδοξος Χριστια νός. Θά τό κάνη ό Παναγιώτατος; ’Αμ φιβάλλομε, διότι, έάν τό κάνη, θά δυσαρεστήση σφόδρα πολλούς φί λους του καί ύποστηρικτές τοϋ Πα τριαρχείου, πού είναι μασόνοι, ίσως δέ καί πολλούς άρχιερεϊς τοϋ Οι κουμενικού θρόνου, γιά τούς όποι ους πολλά άκούονται και λέγονται. Εύκολο νά δηλώνης, ότι δέν είσαι μασόνος, δύσκολο όμως νά τό άποδείξης καί άκόμη δυσκολώτερο νά διακόψης κάθε σχέσι μέ τή Μασονία καί νά τήν καταδικάσης δημοσίως. Γι’ αύτό καί οί φήμες καί ύποψίες θά συνεχίζουν νά οργιάζουν παρά τις όποιες πατριαρχικές διαψεύσεις. Χορηγός ποδοσφαίρου τό Πατριαρχείο! έ προηγούμενο τεϋχος έλέγξαμε τήν άσεβή άπόφασι τών ύπευθύνων τής Α.Ε.Κ. νά ονομάσουν τό νέο γήπεδο τής όμάδος τους στή Ν. Φιλαδέλφεια «'Αγιά Σόφιά». Δυστυ χώς μέχρι σήμερα όχι μόνο δέν άκούσθηκε καμμία φωνή διαμαρτυρί ας άπό πλευράς διοικούσης Εκκλη σίας, άλλά δημοσιεύθηκε τό έξης 0 ΣΤΑΥΡΟΣ
173
προκλητικό, ότι τό Οικουμενικό Πα τριαρχείο θά γίνη χορηγός τής όμάδος δωρίζοντας γιά τήν κατασκευή τοϋ γηπέδου 50.000 εύρώ! 'Όχι μό
νο άδιαφοροϋν οί έκκλησιαστικοί μας άρχοντες γιά τό ότι ένας χώ ρος, όπου κυριαρχεί ό χουλιγκανι σμός καί άκούονται άκατονόμαστα υβρεολόγια και χυδαιότητες άπό φανατισμένους όχλους, θά ονομά ζεται «Άγια Σόφιά», άλλά συμμετέ χουν και στήν κατασκευή του! Ή έκκοσμίσκευση τής Εκκλησίας σέ όλο της τό μεγαλείο! Σέ καιρούς άνθρωπιστικής κρίσεως, κατά τούς ό ποιους ένα μεγάλο μέρος τοϋ ελλη νικού λαού πένεται καί δεινοπαθεΐ, τό Φανάρι προσφέρει χρήματα (μή πως είναι δικά του;) γιά τό ποδό σφαιρο! Φαντάζεται κάνεις τόν ιερό Χρυσόστομο νά δωρίζη χρήματα ά πό τό ταμείο τής άρχιεπισκοπής του γιά νά κατασκευασθή νέος Ιππό δρομος στήν Κωνσταντινούπολι;
δέν θέλουμε νά τά καταλάβουμε; Μερικοί δέν θέλουν νά τά καταλά βουν καί κόλλησε ή βελόνα τους ε κεί. Λυπάμαι πάρα πολύ νά ιούς πώ, ότι, έάν συνεχίσουν έτσι, θά χάσουν τΙς ψυχές τους. Σκανδαλίζουν τούς άνθρώπους, θά χάσουν όμως καί τις ψυχές τους»!
Τάδε έφη ό γνωστός γιά τά οί κου μενιστικά του φρονήματα Μη
τροπολίτης Τορόντο Σωτήριος σέ τηλεοπτική του εκπομπή στίς 29.9. 2013. "Ας λέγουν ή 'Αγ. Γραφή, οί Πατέρες καί οί ΐ. Κανόνες τά εντε λώς άντίθετα. Ό Τορόντο Σωτήριος είναι ύπεράνω τής Γραφής, τών Πα τέρων καί τών ΐ. Κανόνων. Στήν προσπάθειά του δέ νά δικαιολογήση τις άντικανονικές καί παράνομες συμπροσευχές του μέ τούς αιρετικούς, πού άποτελοϋν μέγα σκάνδαλο καί άμαρτία, επικαλείται ένα άλλο σκάνδαλο, μιά άλλη άμαρτωλή κατάστασι, αύτή τών μικτών γάμων. "Αγιε Τορόντο, καί οί συμπροσευΟ ίκουμενιστικά παραληρήματα χές μέ τούς αιρετικούς καί οί μικτοί τοϋ Μητροπολίτου Τορόντο γάμοι είναι άμαρτωλές πράξεις καί συμπροσευχή έπιτρέπεται... σκάνδαλα, πού καταδικάζει ή ’Εκ Έφόσον ή Εκκλησία μας έπι- κλησία. Αύτά σκανδαλίζουν τόν λαό τρέπει τούς μικτούς γάμους, τούς τοϋ Θεοϋ και όχι ό επιβεβλημένος γάμους τών ’Ορθοδόξων μέ τούς έλεγχος, πού άσκοϋν οι πιστοί τοϋ Ρωμαιοκαθολικούς, τούς ΠροτεΚαναδά εναντίον σου. Έά ν επομέ στάντες, τούς ’Αγγλικανούς, τότε νως κινδυνεύη κάποιος νά χάση τήν δέχεται καί τή συμπροσευχή καί όχι ψυχή του, αύτός είνε ή σεβασμιόμόνο. Διότι αύτός ό Καθολικός ή ή της σου καί όχι οί πιστοί, πού σέ Καθολική, ό Προτεστάντης ή ή Προελέγχουν. Μετανόησαν, άγιε Κανατεστάντισσα, ή ’Αγγλικανή ή ό ’Αγ δα, καί παϋσε νά διαστρέφης «τάς γλικανός, πού παντρεύονται μ’ έναν οδούς Κυρίου τάς ευθείας», διότι ’Ορθόδοξο ή μία ’Ορθόδοξη όχι ά·- τό οίκουμενιστικά πανηγύρι, στό ό πλώς συμπροσεύχονται, άλλά συμ ποιο συμμετέχεις, έχει καί αύτό, ό μετέχουν στό Μυστήριο τοϋ γάμου. πως όλα τά άνθρώπινα, τέλος, μετά Θέλουμε νά τά καταλάβουμε αύτά ή δέ τοϋτο θάνατος καί κρίσις.
Η
174
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
Οί πιστοί θριαμβεύουν, οί άπιστοι ταπεινώνονται καρδιά μου σκέφτηκε τρία πράγματα. Τό πρώτο νά εύχαριστήσω τόν Θεό. Τό δεύτερο νά άφιερώσω τήν πρόκριση στόν έλληνικό λαό, καί μετά νά πάρω τηλέφωνο τήν μητέρα μου... Εύχαριστώ πολύ τό Θεό. Δόξα τώ Θεψ. Συγχαρητήρι α στους παίχτες. ’Αφιερώνω τή νίκη στόν ελληνικό λαό». «Νιώθω εύλογημένος, εύχαριστώ τόν Θεό γιά όλα, όσα έχω ζήσει μέ τήν έθνική ομάδα καί γενικά στό πο δόσφαιρο». 01 πιό πάνω δηλώσεις άνήκουν στόν Πορτογάλλο προπονητή τής ’Εθνικής όμάδος ποδοσφαίρου τής Ελλά δος Φερνάντο Σάντος καί στόν άρχηγό της Γεώργιο Καραγ κούνη καί έγιναν μετά τή λήξι τοϋ άγώνα μέ τήν Ρουμανία κα'ι τήν πρόκρισι τής ’Εθνικής στοϋς τελικούς άγώνες τοϋ Παγκοσμίου Κυπέλλου, πού θά γίνουν τό καλοκαίρι στή Βραζιλία. Εύχαριστίες στό Θεό περιείχαν και οί δηλώσεις άλλων Ελλήνω ν παικτών, ή πίστι καί ή σκληρή προσπάθεια τών οποίων έ καναν τήν Ελλάδα πρωταθλήτρια Εύρώπης τό 2004 καί έκτοτε τήν δι ατηρούν άνάμεσα στις δέκα κορυ φαίες ομάδες τοϋ κόσμου μέ 3 μό νον ήττες στις 43 τελευταίες άναμετρήσεις! Ή πίστι κάνει θαύματα. Αύτή ή πίστι έδωσε άλλοτε τή δύναμι στόν Δαβίδ νά νικήση τόν Γολιάθ καί στό Νέστορα νά νικήση τόν Λυαϊο. Πόση διαφορά μεταξύ τών Ε λ λ ή νων άθλητών καί τών πολιτικών μας! Οί πρώτοι μέ τήν πίστι στό Θεό, τήν όποία ομολογούν δημοσίως, νικούν
Η
κα'ι θριαμβεύουν. Οί δεύτεροι, άπι στοι οί περισσότεροι κα'ι άμιοραλιστές, πού δέν καταδέχονται νά είποΰν τή λέξι Θεός καί νά κάνουν τό σταυρό τους, ήττώνται καί ταπεινώ νονται άπό εχθρούς καί «φίλους», καί γίνονται αιτία νά ταπεινώνεται καί ή Πατρίδα μας καί νά έξευτελίζεται διεθνώς. Πόση επίσης διαφορά τών Ε λ λ ή νων πολιτικών μέ τούς Ρώσσους! Οί δικοί μας κάνουν τό πάν γιά νά πε ριθωριοποιήσουν τήν Πίστι στό Χρι στό, ένψ οί Ρώσσοι ήγέτες άναβιώνουν καί υποστηρίζουν τήν ’Ορθο δοξία καί γι’ αύτό άνακτοΰν τις χα μένες τους δυνάμεις καί πρωταγω νιστούν καί πάλι στό διεθνές προ σκήνιο. Ή Ρωσσία δοξάζει καί πάλι τό Θεό, καί ό Θεός θά δοξάση καί πάλι τήν 'Αγία Ρωσσία. Εϊθε οί άρχοντες μας νά μιμηθοϋν τούς άθλητές μας καί τούς Ρώσσους ήγέτες καί νά πλησιάσουν τό Θεό, διότι μακριά άπ’ Αύτόν δέν θά ίδοϋν προκοπή οΰτε αύτοί ούτε ό τόπος μας.
/ f
«ο
ΣΤΑΥΡΟ Σ»
Μηνιαίο ’Ορθόδοξο Χριστιανικό Περιοδικό
* * *
Ιδρυτής: t Επίσκοπος πρ. Φλωρίνης ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ Ιδιοκτήτης: Όρθόδ. Ίεραποστ. ’Αδελφότης «Ό Σταυρός» Ζωοδόχου Πηγής 44 · 106 81 ’Αθήνα, τηλ. 210 / 3805539 & 210 / 3826100 Εκδότης - Διευθυντής Συντάξεως: Νικόλαος Ί. Σωτηρόπουλος -τηλ. 210 / 6659056 Αιόλου 35 · 153 51 Κάντζα Προϊστάμενος Τυπογραφείου Αθαν. Κοκονός, Αιόλου 35 · 153 51 Κάντζα Συνδρομή (έτησία) Εσω τερικού: 15 € Κύπρου 20 € . Εξωτερικού: 30 €. Επιταγές, έγγραφες, επιστολές κ.λπ. οτή διεύθυνσι: Περιοδικό « Ό Σταυρός» Τ.Θ. 3415 (Κ.Τ.Α.) · 102 10 Αθήνα.
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
175
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ «ΣΤΑΥΡΟΥ» ΕΤΟΥΣ 2013 ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ
ΕΡΜ ΗΝΕΥΤΙΚΑ
• Νέον έτος, σ. 1. · "Ενα γράμμα αδιάβα στο, σ. 17. · Ταξική ή έπανάστασι τοϋ 1821;, σ. 33, · Τό άκάνθινο στεφάνι, σ. 49. · Άναστάσεως ήμερα, σ. 65. · «Μετά αίδούς καί σωφροσύνης», σ. 81. · Χρι στιανοί ή είδωλολάτρες;, σ. 97. · Ό σταυρός θαυματουργεί, σ. 113. · Γονείς και κατηχητικό, σ. 129. • Φιλανθρωπία σ. 145 · Τό μόνο «καινόν ύπό τόν ήλιον», σ. 161.
• «Οί πενθοϋντες,.,παρακληθήσονται» (Ματθ. 5:4), σ. 6.
Ν
ΑΓΙΟ ΓΡΑΦΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
Ο
ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΑΡΘ ΡΑ • Ό περιβόητος άφορισμός μου, σ. 4. · Παλιάνθρωποι κα'ι άπάνθρωποι, σ. 23. · Βα ίνομε πρός κατάργηση τοϋ 'Ορθοδόξου Βαπτίσματος; (Α'), σ. 24. · Βα ίνομε πρός κατάργηση τοϋ 'Ο ρ θοδόξου Βαπτίσματος; (Β -), σ. 40. β Έ ξ άφορμής τής παραιτήσεως του Πάπα σ. 44. · Βαίνομε πρός κατάργηση τοϋ 'Ο ρ θοδόξου Βαπτίσματος; ( Γ ) , σ. 68. · "Α θεος, άμοραλιστής και άλλα..., σ. 100. · Περί τοϋ Μητροπολίτου Σισανίου καί Σιατίστης Παύλου, σ. 104. · Γιατί δέν αγω νίζονται οϊ πλεϊστοι επίσκοποι; σ. 116. · Έ μ ε ϊς οί "Ελληνες καί ό Χριστός (Α"), σ. 118. · 'Αγία άγανάκτησι, σ, 120. β Γυναίκες, σεβασθήτε τούς ιερούς ναούς! (Α’), σ. 132. · 'Εμείς οί "Ελληνες καί ό Χριστός (Β '), σ. 134. · 'Έ χο υ μ ε σήμερα δημοκρατία; (Α’), σ. 139. « Γ υ ναίκες, σεβασθήτε τούς ιερούς ναούς! (Β '), σ. 148. ® "Ε χ ο υ μ ε σήμερα δημοκρατία; (Β '), σ. 154. · Γυναίκες, σεβασθήτε τούς ιερούς ναούς! ( Γ ) , σ. 164. · Ή άπανθρωπία πλουσίων καί μάλιστα πολιτικών, σ. 168.
ΝΕΚΡΟ ΛΟ ΓΙΕΣ + Σάββας Ί. Πετρόπσυλσς-ίερομόναχος, σ. 150.
ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ >
I ID Ζ
Ο Μ
ω IV)
X
Η "ϋ δ 2
ζ: λ
ΓIΟ ω
• Ό ςιδης καί οί ψυχές (Α'), σ. 72. • Ό ςιδης καί οί ψυχές (Β '), σ. 86. β Πολυώνυμη ή αλήθεια, σ. 88. · 'Α ν α θ εμ α τισ μ ό ς γιά δύο λόγους (Α-), σ. 136. « ' Α ν α θ ε μ α τ ισ μ ό ς γιά δύο λόγους ( Β ’), σ. 152,
ΕΟΡΤΟΛΟ ΓΙΚΑ • Έ σ χά τη πτω χεία τοϋ θ εο ϋ !, σ. 8. · Χριστός 'Ελλη νισ μό ς, σ. 52. · «Ίδ ε ό άνθρωπος!», σ. 56.
176
0 ΣΤΑΥΡΟΣ
• Πράξεις τών 'Αποστόλων, σ. 20, 36, 84.
ΕΠΙΚΑΙΡΕΣ ΚΡΙΣΕΙΣ • «Δύο ’Εκκλησίες»; β 'Εγγύς θάνατος, ανάγκη μετανοίας · Αίρεσιάρχης Πατριάρχης · Ή απέναντι του στάσις · Δ έν μισοϋμε τόν Πατριάρχη καί τούς πατριαρχικούς · Τό καθήκον τοϋ ελέγ χου · Τά πλέον άνυπόληπτα πρόσωπα (σ. 12-16). • 'Επιδημία συνεργασίας μέ τόν Διάβο λο! · Συνεργάτες τοϋ Χριστοϋ, οχι τοϋ Διαβόλου · Καρποί σατανικής συνεργα σίας β Δικαίωμα καί καθήκον νά κρίνωμε πολιτικά · 'Αμερόληπτος έλεγχος β Ά θ ε ο ς , άμοραλιστής, έκκλησιομάχος (σ. 29-32). • Ή περίοδος τοϋ Τριψδίου · "Αλλοι πονοϋν καί άλλοι γλεντούν · 'Εξορία τοϋ Ά δ ά μ καί καρναβάλια · Τά δύο στάδια (σ. 46-48). • Δεκατρία ερωτήματα ζητούν άπάντησι • Διάγνωσι τής άσθενείας άνευ θεραπεί ας; · Αιτία τών δεινών οί άμαρτίες μας · Μετάνοια, ή μεγαλύτερη θυσία (σ. 6164). • Μπάρακ Όμπάμα καί 'Αντίχριστος « Γ ι ατί ό Όμπάμα δέν είναι ό 'Αντίχριστος · Συννεφιασμένος ό ορίζοντας τής άνθρωπότητος · Συζητήσεις γιά Α Ο Ζ καί Γέροντας Πάί'σιος (σ. 77-80). • Άνάστασι · Άνάληψι · Πεντηκοστή (σ. 93 -96). β Κατάργησι τής Κυριακής άργίας · Υ πάρχουν άντιδράσεις; · "Οχι άπογοήτευσι! Υπ ά ρχουν πρόμαχοι τής Πίστεως · Βόμβα νετρονίου! (σ. 109-112). 9 Καιρός γιά άγώνες. Στούς τάφους θά ξεκουραστούμε! · Τά δύο άστρα, Χρι στός καί 'Ελλάδα · Τά σημεία τών καιρών β Προφητικοί οί λόγοι του · "Εχο υμε άνάγκη ζώσης πίστεως (σ. 125-128). • "Ω τής ύποκρισίας συγχρόνων 'Ε λ λ ή νων! β Ά λ λ ο τ ε διεθνής θαυμασμός, τώρα διεθνής έξευτελισμός · Δια στροφές στό έπακρο · Α Ε Κ καί Άγια Σοφία (σ. 141-144). • Πατριάρχης Βαρθολομαίος καί Δ ή μαρχος Μπουτάρης · 'Ερ μ η νεία τοϋ σκανδαλώδους χαιρετισμού · 'Εφ α ρ μογή τού Τζιχάντ · Έπαλήθευσι λόγων περί τής οικονομικής κρίσεως · Ή λύσι τοϋ οίκονομικοϋ προβλήματος (σ. 157160). β Πατριάρχης καί Μασονία · Χορηγός ποδοσφαίρου τό Πατριαρχείο! · Οίκουμενιστικά παραληρήματα τοϋ Μ η τροπολίτου Τορ ό ντο · Οί πιστοί θριαμβεύουν, οί άπιστοι ταπεινώνονται (σ. 173-175).
=3
ΙΟ
ΓΠ Μ
>
TJ
JJ
Ο
ο X Ο IΤ Ι > 5= ο ω ο ΛΟ οο ιό μ =Ι σ X > I Μ
ο ο
•ί^
30
Qσ>
U m>2 ϊ * >Ό OS
Ζδ S3 Mm ζ Ο
