Όσο και αν φαίνεται περίεργο ακόμη και σε αυτό το ερώτημα υπάρχει λανθασμένη απάντηση από αιρετικούς ! Ενώ δηλαδή η Αγία Γραφή ομιλεί για ΔΥΟ ληστές-κακούργους, ορισμένοι (ανήκοντες σε Προτεσταντικές ομάδες), διαστρέφοντας το Ιερό κείμενο διδάσκουν πλανεμένα ότι ΤΕΣΣΕΡΙΣ άνθρωποι σταυρώθηκαν μαζί με τον Ιησού !!!
«τὸ δ᾿ αὐτὸ καὶ οἱ λῃσταὶ οἱ συσταυρωθέντες αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν» Ματαθαίος
Από την μία λέγει ότι «καὶ οἱ συνεσταυρωμένοι αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν»
Μάρκος 15:32 και από την άλλη ότι «Εἷ
με τον Ιησού τον ύβριζε ή περισσότεροι ; Η ΛΑΘΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ
Οι Αιρετικοί απαντούν ως εξής στους Αθέους: Ο Ιησούς, λέγουν, σταυρώθηκε μαζί με δύο ΚΑΚΟΥΡΓΟΥΣ οι οποίοι έφτασαν μαζί του στον
δύο ΛΗΣΤΕΣ και σταυρώθηκαν και αυτοί ο ένας εκ δεξιών του δεξιού κακούργου και ο άλλος εξ αριστερών του αριστερού κακούργου ! – «σταυρώσαντες δὲ αὐτὸν διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ βαλόντες κλῆρον, καὶ καθήμενοι ἐτήρουν αὐτὸν ἐκεῖ καὶ ἐπέθηκαν ἐπάνω τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τὴν αἰτίαν αὐτοῦ γεγραμμένην· ο
σταυρώθηκαν οι ΚΑΚΟΥΡΓΟΙ και ΜΕΤΑ έγινε η κλήρωση για τα ιμάτια του Ιησού ενώ ο Ματθαίος ότι ΠΡΩΤΑ έβαλαν κλήρο για τα ιμάτια του Ιησού και ΜΕΤΑ σταυρώθηκαν οι ΛΗΣΤΕΣ. Αυτό σύμφωνα με τους κακοδόξους δεν
και οι ΚΑΚΟΥΡΓΟΙ δεν ήταν τα ίδια πρόσωπα ! Με άλλα λόγια πρώτα σταυρώθηκε ο Ιησούς μαζί με τους ΔΥΟ ΚΑΚΟΥΡΓΟΥΣ, έγινε κατόπιν η κλήρωση των ιματίων και στο τέλος έφτασαν και σταυρώθηκαν και οι ΔΥΟ ΛΗΣΤΕΣ
Άρα αφού οι στρατιώτες έφτασαν στον Ιησού περνώντας από άλλους δύο σταυρωμένους αυτό σημαίνει ότι από την μία πλευρά του ο Χριστός είχε δύο σταυρωμένους. Και εφόσον σύμφωνα με τα προηγούμενα εδάφια τόσο οι κακούργοι όσο και οι ληστές σταυρώθηκαν δεξιά και αριστερά από τον Ιησού συνεπάγεται ότι ο Ιησούς σταυρώθηκε στη μέση,
ἐξ εὐωνύμων» αόριστα, αλλά «ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων αὐτοῦ (= του Ιησού)». Συνεπώς καταπίπτει η άποψη ότι ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε ανάμεσα από ΚΑΚΟΥΡΓΟΥΣ που δήθεν δεν είναι τα ίδια πρόσωπα με τους ΛΗΣΤΕΣ ! Ενώ δηλαδή οι Αιρετικοί λέγουν ότι δεξιά και αριστερά από τον Ιησού σταυρώθηκαν ΚΑΚΟΥΡΓΟΙ και
δίπλα από τον Ιησού , δεξιά και αριστερά ΑΥΤΟΥ ήταν ΛΗΣΤΕΣ ! Άρα ΟΙ ΛΗΣΤΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΑΠΟ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥΡΓΟΥΣ. Αποδεικνύεται έτσι ότι αφού οι Ληστές ονομάζονται και Κακούργοι δεν υπάρχει πραγματική διαφοροποίηση
ανάμεσα στους Ευαγγελιστές για το πότε οι στρατιώτες έκαναν κλήρωση για τα ιμάτια του Ιησού. Λεκτική διαφοροποίηση έχουμε όχι χρονική. Η λεκτική ποικιλία έκφρασης δεν συνιστά όμως αντίφαση.
Ερώτημα προς τους Αιρετικούς : Γιατί αν επρόκειτο να θανατωθούν 5 άτομα ( ο Ιησούς, οι 2 Ληστές και οι 2 Κακούργοι- σύμφωνα με την κακοδιδασκαλία σας) την ίδια μέρα στον ίδιο τόπο και να παραμείνουν
μαζί κρεμασμένοι για κάποιο χρονικό διάστημα, δεν τους πήγαν όλους μαζί στον Γολγοθά αλλά πήγαν πρώτα τον Ιησού με τους Κακούργους και έπειτα τους Ληστές;;; «ἦλθον οὖν οἱ στρατιῶται, καὶ τοῦ μὲν πρώτου κατέαξαν τὰ σκέλη καὶ τοῦ ἄλλου τοῦ συσταυρωθέντος αὐτῷ· ἐπὶ δὲ τὸν ᾿Ιησοῦν ἐλθόντες ὡς εἶδον αὐτὸν ἤδη τεθνηκότα, οὐ κατέαξαν αὐτοῦ τὰ σκέλη» Ιωάννης 19:32-33.
Αποτελεί λογικό εκβιασμό να υποθέσει κανείς ότι οι στρατιώτες έσπασαν ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ τα πόδια των σταυρωμένων. Δεν λέγει τέτοιο πράγμα το εδάφιο. Το εδάφιο αναφέρεται μεν σε ΠΡΩΤΟ, αλλά αυτό το κάνει σε σχέση με τον τον ΑΛΛΟ (δεν λέει του ΔΕΥΤΕΡΟΥ) ληστή όχι σε σχέση με την σειρά που οι στρατιώτες πλησίασαν τους σταυρούς. Οι στρατιώτες πήγαν τελευταία στον Ιησού γιατί αυτός είχε ήδη εκπνεύσει και δεν χρειαζόνταν να του σπάσουν τα πόδια απλά έπρεπε να πιστοποιήσουν τον θάνατό του. Οι στρατιώτες με άλλα λόγια πήγαν πρώτα στους
μεταφραστές αποδίδουν με τις συνώνυμες λέξεις ΕΝΤΕΥΘΕΝ/ΕΝΘΕΝ την ίδια Εβραϊκή λέξη (הֶּזִמ).
Συνολικά δηλαδή υπήρχαν δώδεκα αγάλματα λεόντων στα έξι σκαλοπάτια από την μία και την άλλη πλευρά. Σε κάθε σκαλοπάτι δηλαδή από δύο λέοντες ένας από το ένα άκρο του σκαλοπατιού και ο άλλος από το άλλο άκρο σχηματίζοντες είδος αψίδος. 6 Σκαλοπάτια επί 2 λέοντες = 12 λέοντες. Δεν λέει το εδάφιο για 24 λέοντες στα 6 σκαλοπάτια αλλά για 12.
«τὸ
συνεσταυρωμένοι αὐτῷ ὠνείδιζον
αὐτόν» Μάρκος 15:32
«Εἷς δὲ τῶν κρεμασθέντων
ἐβλασφήμει αὐτὸν
;
Γιατί όμως ο Ματθαίος και ο Μάρκος αναφέρουν ότι και οι δύο συνεσταυρωμένοι ωνείδιζαν ενώ ο Λουκάς αναφέρει ότι μόνο ο ένας βλασφημούσε; Υπάρχει αντίφαση όπως λέγει η αρνητική κριτική;
Για την διαφορά αυτή ανάμεσα στους Ευαγγελιστές υπάρχουν δύο ερμηνείες εξίσου πιθανές και οι δύο. Αφού όμως υπάρχει εξήγηση και μάλιστα όχι μία αλλά δύο, είναι φανερό ότι δεν υπάρχει αντίφαση ανάμεσα στους Ευαγγελιστές.
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΡΩΤΗ : Σύμφωνα με την πρώτη ερμηνεία, η οποία είναι αυτή που προτιμούν και οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, οι Ευαγγελιστές αναφέρονται σε διαφορετική στιγμή της Σταύρωσης. Δηλαδή ο Ματθαίος και ο Μάρκος αναφέρονται στην άρχη της Σταύρωσης όταν και οι δύο Ληστές ύβριζαν τον Ιησού, ίσως για να γίνουν αρεστοί στους μοχθηρούς Ιουδαίους και τους κατεβάσουν από τους σταυρούς, ο δε Λουκάς αναφέρεται σε κατοπινή στιγμή κατά την οποία ο ένας εκ των δύο κακούργων ΜΕΤΕΝΟΗΣΕ και ζήτησε το έλεος του Χριστού. Αυτή η ερμηνεία είναι ένα θαυμάσιο παράδειγμα σωτηρίας αμαρτωλού την τελευταία ώρα. Επίσης είναι δείγμα της άφατης αγάπης του Ιησού Χριστού για τους αμαρτωλούς που αποφασίζουν να αλλάξουν έστω και την τελευταία στιγμή. ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ: Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία ο ένας μόνο ληστής ύβριζε τον Χριστό όπως λέγει ο Λουκάς και ο πληθυντικός αριθμός του Ματθαίου και του Μάρκου είναι σχήμα λόγου. Δηλαδή κατά συνεκδοχή λέγεται ότι οι Ληστές ύβριζαν τον Χριστό ενώ στην πραγματικότητα μόνο
Ο Άγγελος Κυρίου αναφερόμενος στον θάνατο ενός ατόμου, του Ηρώδη του Μεγάλου, χρησιμοποιεί πληθυντικούς («τεθνήκασι», «οι ζητοῦντες»). Έτσι και οι Ευαγγελιστές Ματθαίος και Μάρκος χρησιμοποιούν πληθυντικούς ενώ στην πραγματικότητα μόνο ένας ληστής βλασφημούσε.
ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
Οι ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά διαδίδουν την άποψη ότι ο Σταυρός του Χριστού δεν είχε το σχήμα που δείχνουν οι Ορθόδοξες εικόνες αλλά ήταν ένας απλός κάθετος πάσσαλος. Αυτό είναι λάθος ! Στην Ρωμαϊκή εποχή ο Σταυρός δεν ήταν ένας απλός πάσσαλος όπως στην αρχαιότητα. Η Γραφή δεν υποστηρίζει την ιδέα ενός απλού πασσάλου.
«ἔλεγον οὖν
ὐτῷ οἱ ἄλλοι μαθηταί· ἑωράκαμεν
