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Mtra. María Rodríguez Salazar / Coordinadora de Servicios Estudiantiles María Dolores López Ontiveros / Responsable de Desarrollo de la Comunidad Estudiantil Benito López Martínez / Responsable de Diseño Miguel Ángel Esparza Cortés / Diseño y formación Graciela Crotte Franco / Asesor Ácadémico. Vladimir Montes Gómez / Asistente Académico. Oswaldo Lara Orozco / Asesor Ácadémico. Espacio Estudiantil. Plantel Centro Histórico María Martha Quintana Gómez / Servicio Social.
Enrique Cerón/ Arte y Patrimonio Cultural, SLT. Javier Gaytán Gaytán/ Creación Literaria, SLT. Norberto Hernández López/ Arte y Patrimonio Cultural, SLT. Marco Antonio Hérnandez Miranda/ Historia y Sociedad Contemporánea, SLT. Asaelo Ortega García/ Arte y Patrimonio Cultural, CH. Silvia Carbajal / Arte y Patrimonio Cultural, CH. Tannya Mora / Arte y Patrimonio Cultural, IZT. Daniela Iraís Reyes Bolado / Arte y Patrimonio Cultural, CH. Yuly / Taller de Grabado, SLT.
Títulos
Easy street alt Cuerpo
ITC Officina (Erik Spiekermann, 1990) Ficha técnica de formación de textos
Letras Universitarias. Número 7, enero de 2009. Revista cuatrimestral de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Coordinación de Servicios Estudiantiles. Ángel Urraza No. 1137. Col. Del Valle. C. P. 03100. Del. Benito Juárez. México D.F. Teléfono: 3691 2000 ext. 17513. Talleres de impresión de la UACM. San Lorenzo 290. Col. Del Valle. C.P. 03100 México D.F. Registros en trámite. Los textos y las ilustraciones publicadas en esta revista son responsabilidad de los autores y no buscan herir la sensibilidad del lector. Letras Universitarias es un espacio para la libre expresión de los estudiantes de la UACM. Envía tus aportaciones con los siguientes datos: nombre completo, licenciatura, plantel y correo electrónico. Puedes entregarlas en Espacio Estudiantil de tu plantel en sobre cerrado o enviarlas al correo electrónico: revistauacm@yahoo.com.mx
Editorial
En el mundo, el blanco y negro está en el discurso de la crisis, esce-
Octavio Paz alguna vez dijo que “un mundo nace cuando dos se besan”, porque un beso es la primera seducción con el (la) otro (a), descarga
nario de guerra, pobreza, violencia, desencanto, y una era global y tecno
sincrética de todo cuanto conocemos y puerta de entrada al disfrute. La
científica que invade nuestras vidas. Ni todo está tan mal, ni todo está
pasión produce una obligada referencia al amor, pretexto y asidero de nues-
perfectamente bien. El futuro es incierto, como siempre, la realidad va
tra existencia en la media naranja. ¡Claro!, el amor existe, a veces llega
de prisa e incompresible para la academia y nombrar el presente resulta
en verdad, a veces lo inventamos. La entrega total a los pies del príncipe
complicado. De ahí los abundantes post: post-modernidad, post-marxis-
o la princesa azul transita por nuestra idiosincrasia, circula en cientos de
mo, post-liberalismo, post-estructuralismo, etcétera.
canciones donde, tirado en la cantina o llorando con amigos (as), seríamos
Podemos hablar en línea, la información fluye a montones y la masa monetaria se traslada de país a país en instantes. Simultáneamente, nos
capaces de todo. Si bien hay más de un laberinto, la máscara moralina limita algo tan
alejamos cada vez más unos de otros, la sociedad se vuelve más indivi-
natural como una atracción física y sensual. Tampoco es como hace unas
dualista e impersonal y, sin embargo, no es un monstruo con vida propia,
décadas, cuándo la sumisión femenina y las buenas costumbres brillaban
ni todo está perdido.
por su dureza. La libertad sexual de las nuevas generaciones despertó. Los
Imagina que alguien sale de su casa, sube al micro o al metro, audí-
jóvenes tienen frente a sí un terreno de mucha información y herramientas
fonos puestos, el ipod o el celular en acción, sin hablar con nadie, llega
para proteger y planear su futuro y, al mismo tiempo, sobreviven tabúes
a su trabajo o escuela, se conecta a internet, al chat, revisa correo, hi5,
cuyo apóstrofe implica el degenere, el exceso o el terreno de lo prohibido.
face book, checa el blog, ¡ufff! Y así todos los días.
No está bien visto, aunque se tolera más, que dos jovenes vivan
Sin duda el uso principal de la tecnología- además de la industria
juntos antes del matrimonio, indudable vía para experimentar y entender
militar – es el entretenimiento fútil, la enajenación hipnótica y casi nada
los límites de la libertad y la responsabilidad. Nuestra sociedad anula el
para el conocimiento o la cultura. Aun así, en el mar de la hegemonía
pleno disfrute del cuerpo, la apropiación de una vida plena más allá del
internacional navegan pequeñas balsas que usan Linux, que subvierten
respeto y la aceptación mutua de todo acto. Salvador Allende dijo que “ser
el internet con radios alternativas, que aprovechan los avances para
joven y no ser revolucionario es una contradicción… hasta biológica”. Por
organizarse a escala global. Sin mencionar que el solo hecho de usar
los pasillos de la UACM dicen que alguien dijo: “ser joven y no tener sexo
herramientas virtuales desarrolla modos de vida y habilidades inéditas
es una contradicción… hasta revolucionaria”.
para generaciones anteriores. Tales circunstancias te sitúan a un paso de
Norberto Hernández López∙Arte y Patrimonio Cultural, SLT.
El amor, como el mundo de hoy, es complejo, a veces confuso y casi siempre conduce al blanco o negro. En realidad abundan los grises entre
tomar conciencia, en la pequeña rendija de la decisión personal. No hay blanco y negro. El optimismo banal o el catastrofismo nihilis-
cada extremo. ¿El dinero y el consumo influyen en el amor?: si, en parte.
ta impiden mirar el fondo del pozo y, en su lugar, únicamente observas tu
Romeo y Julieta existen entre Polanco y la colonia Obrera, en medio
cara en el reflejo del agua.
de necesidades cotidianas diferentes que impiden el mismo acceso a
Los trabajos que presenta el número 7 de Letras Universitarias hablan
condiciones libres y holgadas para el ligue. ¿Es total?: ¡No!, rotundo. El
un poquito de esto y de mucho más. Latente permanece la invitación a
amor fidedigno es aquel que rebasa las fronteras del consumo y el interés
que leas, difundas, escribas, critiques tu revista. Llegar a ojos y oídos
material, ese que convierte el sentimiento y la atracción en solidaridad y
como los nuestros, ese es nuestro principal motor y nuestra razón de ser.
respeto.
¡Enhorabuena!
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Mi padre duerme enfermo mi madre barre la vivienda mis labios están grasos
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Mi padre duerme enfermo
los fantasmas de las dos de la tarde soplan la vieja casa barroca una fuente espera y las caracolas de la pintura de cierto artista anónimo le hacen compañía a la sombra de este terreno de espinas
aquí cayó el punto fino junto con su débil sexo el polen de los guerreros se disemina por la ciudad que no tiene norte y estas manos amarillas estas comisuras hinchadas y las diáfanas maletas de una despedida se conservan en rosetones que vociferan esperanza
escuchen la tonada de los ángeles que fueron payasos y del frío chocando con los muertos de la tenue parálisis de mi rostro y las pocas horas que dan parcimonia a los dedos que no hacen otra cosa que beber el néctar del tintero no me acuerdo de la azafata que hizo historia con la música del piso gris y su palpe con los viejos zapatos atletas de los martes de plaza que surgieron de estos labios grasos.
Dorian Gabriel Castillo Creación Literaria Plantel San Lorenzo Tezonco
*Foto: Silvia Carbajal Plantel Centro Histórico Arte y Patrimonio Cultural
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*Mención honorífica en la 3ª Exhibición Internacional de Fotografia de la Orhan Holding, Turquía 2007
Causante de frustración
Noemí Guadalupe García Salmerón Ingeniería en Sistemas Electrónicos Plantel San Lorenzo Tezonco
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Causante de frustración de dolores y torpezas de mentiras sin razones de romper corazones arder en pasiones cerrar corazones
Buscar tentaciones herir corazones con lamentos y torturas que lastimen almas que condenen a la locura que busquen salida que se pongan un escudo Que cubran sus corazones de estas pesadillas que se llenen de lamentos y que vaguen por el mundo que arrastren las cadenas de este yugo
Que recorran el mundo y se pierdan en las tinieblas que lleguen al infierno para pagar con sus condenas el dolor y el sufrimiento que en vida causaron a inocentes que amaron Sufran por su crueldad lloren por su destino.
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Enrique Cerรณn Arte y Patrimonio Cultural Plantel San Lorenzo Tezonco
El Hacker César Eduardo Rivera Zaragoza Comunicación y Cultura Plantel San Lorenzo Tezonco
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*Foto: Silvia Carbajal Arte y Patrimonio Cultural Plantel Centro Histórico *Mención honorífica en la 3ª Exhibición Internacional de Fotografia de la Orhan Holding, Turquía 2007
Voy al café internet y busco en la red la dirección que mencionaba el diario. Entro y sólo aparece la frase “Piensa en frío.” Leo las bases para ganar el viaje. Me inscribo. Piden un nombre secreto. ** *********. La pantalla me indica que es correcto. Observo que no soy el único concursante.
De nueva cuenta me encamino al trabajo, a las oficinas de gobierno donde estoy todo el día. En algunas ocasiones laboro horas extras. Después de perder a mi familia la vida no tiene importancia. No hay por qué llegar temprano a casa. La misma monotonía de siempre: acariciar al gato, recoger el correo atrasado, pagar las cuentas de la casa, reacomodar las cosas de la habitación. Todo pierde sentido. Lo único que queda es leer el periódico y buscar algo interesante.Debo mantener la calma, aunque ese anuncio me dejó un poco intrigado: “gane un viaje a cualquier parte del mundo”, sólo por hacer un trabajo tan sencillo. Es genial, después de todo a quién le importo.
Al parecer algunos ya se han adelantado y las cifras que hay en dos nombres empiezan a aumentar. Pago, me salgo inmediatamente de ahí. Si quiero ganar tengo que apurarme. Voy a casa. Recojo algunas cosas. La primera regla del concurso dice: “salte del lugar en donde vives”. Me instalo en un hotel de mala nota. Detrás del hombre que atiende el mostrador resalta una fotografía de Marilyn Monroe exhibiendo su vestido blanco. El hombre pregunta cuántos días voy a permanecer en el cuarto, le pago tres. No pienso tardarme mucho. Las víctimas no son muy difíciles de encontrar. El juego te da algunas pistas acerca de a quién debes asesinar.
Preparo algunos aditamentos. Salgo en busca del primer tipo que me dará mi primer punto en el marcador. La primera persona es un cartero. Al menos esas fueron las señas que la máquina me dio para iniciar. Es muy fácil encontrar un cartero. Te mandan un vigía para que cumplas con tu tarea. Dependiendo cómo lo hagas te van dando créditos en la puntuación. Lo encuentro. Me costó trabajo meterlo en mi Datsun 73. Me lo llevo a un lote baldío. Llegamos. Lo bajo del carro. Comienzo a pegarle con la llave de cruz en la cabeza, hasta reventarlo. Suplicó hasta quedarse calladito. La bolsa de cartas la dejé junto a él, no sin antes hacerle una cruz con los sobres que traía en la maleta. Me siento acosado. El tipo que ve mi trabajo no se baja de su carro. Sólo me observa. No le doy mucha importancia. Enciendo el coche y un cigarrillo. Me voy de ahí. Regreso al bar. Enciendo la rokcola y pongo una canción de Chalino Sánchez para poder relajarme. Pido una botella.
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Algunas veces pienso que ya nada tiene sentido. ¿Qué se puede hacer? Comprar otra botella de whiskey barato. Dejar que el tiempo corra. No, jamás. Lo mismo da, pero ya es hora. Hay que irse de aquí. Tengo que hacer mi labor, si es que quiero obtener un lugar en la sociedad.
Desperté temprano. Fui al internet. Pero por un viaje a cualquier parte del mundo… No tiene mucha importancia, menos si son trabajos tan sencillos.
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La búsqueda no fue muy grata. Me tarde tres días en encontrar una chica con esas características. Después de haber visitado siete discotecas mi cuerpo pide paz. Ya habrá tiempo para el descanso. Así que a trabajar. Luego de haber bailado los últimos éxitos, la invité a tomar un trago en mi cuarto del hotel. Al principio se resistió. Pero nada es imposible. Después de haber ingerido algunas tachas, en pocos minutos, la chica accedió. Al entrar al cuarto le desgarré la ropa. Pedía a gritos que la poseyera. Pero le escupí la cara. Comenzó a insultarme en su idioma. Esa fue la gota que derramó el vaso. Comencé a golpearla durante un rato. Quedó inconsciente luego de la golpiza. La arrastré hasta la bañera. Abrí las llaves del grifo. La coloqué a manera de que pareciera un suicidio. Le corté las venas de ambas manos. Conecte la radio. Lancé el aparato, justo cuando el agua estaba hirviendo. Los gritos no se escucharon. Le puse un trapo en la boca. Era imposible que alguien la oyera. Excepto mi vigilante que se había hospedado justo enfrente del hotel donde me quedaba. Miró todo. Hasta que apagué la luz. Antes del amanecer eché el cuerpo dentro del coche. Me dirigí hacia la carretera. Lo saqué. Comprobé que nadie estuviera cerca. Lo tiré en lo más profundo de aquel paraje. Esperando a que los animales salvajes, después de oler la sangre, acabaran con el trabajo. Regresé lo antes posible al trabajo pues el Sol ya hacía su labor.
Revisé la computadora al salir de mi trabajo. Me sorprendió ver que los dos nombres que había al inicio del concurso habían desaparecido. Sólo me encontré con otro nombre que no había desaparecido de la pantalla, su clave seguía vigente ** *****. No entendí nada. Ésta no la había visto en un principio. Ya era tarde. Comenzó a oscurecer. El encargado del local me dijo que iba a cerrar después de salir del baño. Seguí mirando el monitor con aquella anotación tan rara. De pronto sentí el frío metal de la boquilla de una pistola. Aún recuerdo la forma desde la última vez que me atracaron. La voz dijo que apagara la computadora y saliera junto con él. Nos dirigimos al Datsun. Me subí al carro sin oponer resistencia. Le dije que si quería mi cartera sólo la tomara. Que agarrara también el celular, las llaves del carro. Me calló dándome un cachazo en la cabeza. Comenzó a brotar un hilillo de sangre de mi cabeza. Encendí el carro a pesar de que la cabeza me sangraba. El tipo seguía callado. Estábamos en la carretera. No se podía ver casi nada. Lo único que alumbraba el camino eran las luces del carro y uno que otro trailer que pasó junto a nosotros. Después de haber recorrido unos cuantos kilómetros, hizo que me detuviera y me echó en la cajuela. Comencé a ponerme nervioso. Esperaba que no me sucediera nada. En verdad quería ese viaje. Nos salimos
de la carretera, lo sentí cuando el coche comenzó a forcejear con el camino. Bajamos del auto. Caminamos unos veinte metros hacia adentro. El tipo comenzó a patearme, me pidió que le hiciera como perro. Al no hacerlo me pateó más duro, me tiró al suelo. No pude hacer nada, así que empecé a ladrar, justo como lo pedía aquel sujeto. De pronto sacó la llave de cruz que traigo en la cajuela y me pegó en el cuerpo. Sólo sentí cómo entraron los golpes. De repente empezó a golpearme como loco. Intente pararme, pero fue imposible. Del portafolio de piel que traía sacó un cuchillo. Me cortó varias partes del cuerpo, la sangre brotaba de mi piel. De la misma bolsa sacó una computadora portátil. Me enseñó la página del concurso en donde aparecían las puntuaciones. Sólo una cosa nos diferenciaba; cada uno de nosotros iba eliminando a sus rivales de juego. Había sido un tonto al no revisar bien el monitor. Sólo dos nombres quedaban. El vigía, como dijo llamarse, y el carnicero, que fue el nombre que puse como clave. Nada impide a un hacker hacer su trabajo, menos si se trata de algo tan simple. “El viaje será mío”, fueron las últimas palabras que escuché antes de que vaciara la pistola en mi cuerpo: alcancé a pensar que sólo era un juego.
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Saludé a mis compañeros que se me quedaban viendo como si tuviera garabatos en la cara. Fui al baño. Descubrí que traía una mancha de sangre en la manga de la camisa. Traté de ocultarlo. Me puse el saco por el resto de la jornada, a pesar del calor tan intenso que se encerró en la oficina. Prendí un ventilador pequeño que tengo, pero de nada sirvió.
Pensando
Ismael Francisco Moreno Ortiz Creación Literaria Centro Escolar Valentín Campa Salazar
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Pensando, enredado en las sombras de la profunda soledad, desvaneciendo imágenes, enterrando momentos emerge tu recuerdo de la noche en que estoy Oír la noche inmensa, más inmensa sin ti Aquí te amo y en vano te oculta el horizonte Te estoy amando aún entre frías almohadas Amo lo que no tengo, estás tú tan distante Tu presencia es ajena, extraña a mí como una cosa Reflexiono mi vida antes de ti Sobre mi corazón llueven pensamientos asombrosos Mi alma no se contenta con sólo verte Como vaso albergas la inmensa ternura, y el infinito sentimiento lo curte como un diamante Es tan corto el querer y tan largo el amor
Mujer, en noches como éstas sueño que me besas, mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos Mi deseo de ti es el más sublime y el más extasiado En la sed y en el hambre tú eres mi aliento, en el duelo y en las ruinas tú eres el milagro Y aunque éste sea el suculento sentir que tú me causas y estos sean los primeros versos que yo escribo este día, puedo expresarlos esta noche y decir, por ejemplo, verás tu imagen diluida en el tiempo, será la misma que yo contemplo y contemplaré de tu rostro, de tu cuerpo, tu sonrisa y tu llanto, y tal vez en alguna parte escuches mi voz, con ella sabrás que los diamantes que tú derramaste yo los guardé Este es mi destino y en él viaja mi anhelo, y en él cayó mi sueño, pozo abierto de entonación, es la hora de partir, la hora dura y fría, que la noche sujeta a todo horario, para decir te amo y te extraño, sólo tengo que decirlo, tú eres, eres la mujer de mi vida, mi cielo, mi anhelo, mi pasión encendida.
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Asaelo Centro Histรณrico Arte y Patrimonio Cultural
Por un instante Mario Alberto Hernández Pérez Creación Literaria Plantel Cuautepec
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Somos de esta tierra y la compartimos, expresamos lo que se ve en ella Y sin embargo, por un instante olvidamos la realidad Escapamos a un sueño invisible -insólita dimensión del pensamiento, profunda y desconocida-, sentimos la poesía en su andar continuo, descubrimos las huellas de palabras eternas, olemos tierras desconocidas donde nacen las emociones, no hay tiempo, ni espera, y todo esto pasa en un instante: en un suspiro.
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Foto: Tannya Mora Arte y Patrimonio Cultural Plantel Iztapalapa
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Hoy te vi después de mucho tiempo Carmen Evelin Jarquín López
Ciencia Política y Administración Urbana San Lorenzo Tezonco
Hoy te vi después de mucho tiempo y dejaste que mis ojos se iluminaran que mis sentidos se concentraran y recordara mi amor Mis pasos los hice cortos... ignoré el reloj... Deseaba admirarte más y más, sólo un poco más Entre cada paso, venía una imagen, casi siempre estabas tú, a veces sereno acompañado del aire, del sol, la luna, de nubes o de estrellas Muchas otras dinámico, combinando tus hermosos tonos terracotas: ¡siempre acompañado! Imposible olvidar el primer día en que te vi, tu frescura y tu fuerza me impresionaron Hoy sé que algunas lágrimas secas recorren tus caminos, caminos creados y pisados por el hombre... No eres el mismo, luces distinto... Te veo cansado, rendido y vulnerable Tal vez un día no existas y sólo en la memoria te recordaré como el cerro del Tezontle: mi cómplice y mi cuadro casi perfecto...
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Asaelo Arte y Patrimonio Cultural Plantel Centro Histรณrico
Mi reencue
Ricardo Canchola Salgado • Ciencia Polít Ilustración Norberto Hernandez López • Arte
Nunca pude superar tu pérdida, te sigo buscando en todos los rincones de la casa, y lo único que he encontrado son los recuerdos que tu ausencia me provoca.
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Tu voz se perdió para siempre entre estas cuatro paredes, una metamorfosis emocional me castiga cuando busco en tus pertenencias una inminente respuesta al dolor y a la desesperanza. Me lastima reconocerlo, pero sigo estando muy lejos de poder siquiera tomarte de la mano. He despertado en muchas ocasiones con la esperanza de que todo hubiera sido un mal sueño. Pero la realidad termina por flagelar mi espíritu, cada vez más débil y maltrecho, y el silencio que se respira en mi cuarto es cada vez más asfixiante y opresivo. Los grandes cuervos que se posan en mi ventana, luchan incesantemente por sacarme los ojos, mientras un retrato tuyo los observa con un gran desaliento e indiferencia. Un viento frío se apodera de mi cuerpo y una nube negra de insectos me obstruye de tu luz, dejándome ciego. Una extraña energía me arroja a un abismo lleno de confusiones y sufrimiento, y es sólo en ese momento en que puedo mirarte nuevamente. Pero tú no me reconoces, y sólo te limitas a observarme con miedo e incertidumbre.
Trato de acercarme a ti y como respuesta corres por un sendero lleno de recuerdos tuyos y tratas de ocultar tu imagen precipitada. Te detienes en un paraje y regresas tu mirada hacia donde yo me encuentro. Es entonces, ese momento, en el que te mueves lentamente hacia mí y mencionas mi nombre con una interrogante mansedumbre. Pero ahora ya no puedo moverme, y unas lágrimas de frustración nacen de mis ojos cada vez más ciegos e inertes. Cuando estás delante de mí, tu mirada me envuelve con un amor muy peculiar y expresivo.
entro contigo
tica y Administración Urbana • Plantel Del Valle
y Patrimonio Cultural Plantel • San Lorenzo Tezonco
Es extraño, pero puedo verte cuando me abrazas y tratas de reanimarme. Al estar detrás de ti toco tu hombro, y cuando giras tu semblante me responde con una sonrisa: ahora ya puedo sentirte y escucharte. El frío y el temor se atenuaron ante tu mirada hasta desaparecer completamente.
Mis ojos se cierran por la pesadez de los párpados y mis oídos empiezan a dejar de percibir tu voz. Mi cuerpo inanimado deja de moverse por completo y el calor de tus brazos sucumbe ante mi piel fría e insensible. No existe nada alrededor de nosotros, sólo la silueta de unos perros que nos observan a lo lejos y nos lanzan un aullido devastador y escalofriante.
--¡No me reclames nada!, el dolor y la soledad fueron los únicos cómplices en todo mi sombrío letargo, no me reclames nada, porque este momento es el más atesorado desde que tu ausencia me inflige y me atormenta. Un beso tuyo en mi frente selló nuestro reencuentro. Me tomas de la mano y me invitas a recorrer un camino de remembranzas en donde ahora aparecemos los dos. Nos fundimos en un abrazo y nos adentramos en ese camino donde el tiempo no es fortuito; un camino que nos llevará a estar juntos por siempre, en la parte más sublime e inquietante de la muerte: como son los reencuentros.
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Desafortunadamente, mis piernas se vencen ante el peso de mi cuerpo y caigo sobre un piso polvoso y congelado. --¡No trates de levantarme!, ¡no me mires con lástima!
--¡Perdóname!, pero era el único medio para verte nuevamente, no me reclames nada. Mi vacío interno, a cada instante, retaba a la muerte y nunca tuve la menor duda de ir a su encuentro.
Sietepecados Audel Segura
Ciencia Política y Administración Urbana Centro escolar Valentín Campa
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Su soberanía impuesta por placeres exhortando excesos, renegándose de Dios, estremece al bien y a sus deberes, sobre los incautos mortales, pecadores diarios
Pereza: asfixiante repugnancia al éxito, represora del crecimiento denigrante Gula: depredadora enfermedad del apetito, exceso del placer moderno más abundante
Avaricia: haces del oro un dios, la sociedad contemporánea así lo instituyó Envidia: no puedes compartirte en dos, celos de lo ajeno, no permiten sacar del hoyo
Ira: resultas del uso y abuso de tus seis hermanos, embriagas el sentir del creador divino, quien al colgar su belicoso arco lavó sus manos: quisiera no probar más tu amargo vino
Lujuria: orgiástica insatisfacción del instinto, pasión dependiente del pecado original Soberbia: la vanidad está en tu laberinto donde orgullosa reinas anarquizando el mal
Con su espada esgrimen la perversión del alma, de los humanos definen y deprimen el humor contra estos demonios sólo existe un arma: ese sentimiento esperanzador del amor.
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El vuelo del cenzontle Luis Antonio Rincón García
2do. Lugar del concurso "Los valores de la educación ambiental a través del cuento y la narración literaria". Convocado por estudiantes de la maestría en educación ambiental, uacm, 2006.
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A orillas del Bosque de los Sueños, enfrente del río Azul, y debajo de un árbol de mango, vive mi amiga Sahad Sonrisas Tiernas, una niña de seis años que tiene por afición coleccionar bellos recuerdos. La aventura que les voy a contar es uno de los recuerdos preferidos de Sahad, pues en esa ocasión ella aprendió la importancia de la libertad, del respeto a los demás y del enorme poder que te da la imaginación. Todo empezó una tarde de mayo cuando después de haber llovido, Sahad salió de su casa para caminar sobre la hierba húmeda, sentir el aire fresco de la tarde y buscar en la tierra algunos mangos que por la lluvia hubieran caído de los árboles.
Esa tarde especial, le llamó la atención la fuerza de la corriente del río. Sahad recorrió la orilla y casi sin notarlo se adentró unos metros en el bosque. Iba recordando lo que su abuelo le había enseñado, él le explicó cómo el agua se evapora, forma nubes y después llueve sobre la montaña para convertirse en un río, y así recorre miles de kilómetros hasta llegar al mar. Tan concentrada estaba en sus pensamientos que tardó en darse cuenta del angustioso revolotear de unos pájaros alrededor de un pequeño arbusto. Sin hacer ruido se acercó a ellos y de inmediato los reconoció. Era una pareja de cenzontles. Los conocía porque su abuelo se los había enseñado más de una vez, cuando en las mañanas
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cantaban, parados sobre las ramas del árbol de mango que da sombra a la casa de Sahad.
Sahad descubrió sobre la rama, muy cerca del tronco, un nido con un solo polluelo, y otro polluelo, tal vez derribado por la fuerza de la lluvia, estaba
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Atrás de un árbol, agachadita y casi sin moverse, un rato estuvo escondida observándolos. Vio cómo uno de los cenzontles bajaba hacia el arbusto dando aletazos veloces y fuertes, mientras el otro se paraba sobre una rama y entonaba un canto desconsolado, y luego cambiaban de lugar, el que estaba en la rama bajaba y el que volaba subía a posarse sobre el árbol a cantar.
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maltrecho en la base del arbusto. Decidida salió de su escondite, tomó al polluelo derribado entre sus manos e intentó colocarlo en su nido. Fue imposible. El árbol era muy alto y por más que la niña estiró sus bracitos no pudo alcanzar el nido, y cuantas veces intentó trepar por el tronco se resbaló sin lograr su propósito. Pensó en dejar al polluelo donde lo encontró. Entonces, imaginó qué ocurriría si pasaba por ahí un zorro, un tlacuache o un gato. Así que decidió llevarlo a su casa y aunque le explicó sus razones a los papás cenzontles, ellos no entendieron lo que les dijo, y mientras mamá cenzontle se quedó a cuidar al polluelo del nido, papá cenzontle siguió a Sahad cantando desesperado. El ave volvió al bosque sólo después de que la niña se metió a su casa y cerró la puerta. Sahad colocó al pequeño cenzontle en una jaula, y en la tierra le buscó algunos gusanitos para darle de comer. En la noche se lo enseñó a su abuelo como si se tratara de un tesoro. El
anciano tomó la jaula, observó al polluelo y le explicó a Sahad que en un par de días estaría listo para poder volar. A la mañana siguiente, Sahad despertó por unos cenzontles que cantaban afuera de su casa. Eran los papás del polluelo, que a través de una ventana habían descubierto a su hijo y se acercaron a cantarle que ellos estaban cerca y no lo habían olvidado. Sahad los ahuyentó, cerró las cortinas y se volvió a dormir. El día pasó sin que Sahad volviera a ver a los papás cenzontles, sin embargo, a la mañana siguiente la despertaron con su canto y su abuelo la llamó para liberar al polluelo, pero Sahad se opuso. - El cenzontle es mío, le dijo, y conmigo se va a quedar. - Sahad, le contestó el abuelo, el cenzontle no es tuyo. Tuvo la suerte de que lo encontraras y tal vez gracias a ti está vivo. Ahora escucha cómo lloran sus papás, están pidiendo que lo dejes ir. Recuerda que los cenzontles
son aves que nacieron para ser libres. - Lo siento abuelito, ya lo pensé y conmigo se va a quedar, respondió la niña. Sin embargo, el resto de la tarde estuvo reflexionando sobre el cenzontle. Pensó en otras aves que estarían en el cielo volando juntas, recordó a los padres que lloraban por su hijo y observó al pequeño cenzontle abatido por estar encerrado. Además, no había querido comer en todo el día. Salió de su casa con la jaula en las manos y cuando ya estaba por abrir la puerta para liberar al pequeño cenzontle, se arrepintió. Se había encariñado con él y no pensaba dejarlo ir porque le dolería, y ella, la de las lindas sonrisas, no quería estar triste. Después de cenar la niña se lavó los dientes, se despidió de sus padres, le dio un beso a su abuelo, tapó con una manta la jaula del cenzontle y se fue a dormir. Esa noche Sahad soñó que tenía alas. Eran unas alas doradas que nacían en su espalda y atravesaban su camisón
Sahad lloró desconsolada porque ya no tenía alas para seguir volando y sus amigas aves seguirían allá arriba, mientras ella tendría que estar todo el tiempo en tierra. Desesperada les preguntó a sus padres si no habían visto sus alas, le respondieron que no; su abuelo la ayudaba a buscarlas y le decía que no las encontraba por ningún lado. En ese momento Sahad despertó.
Lloraba de verdad y siguió llorando un rato, pensaba que le hubiera gustado nacer con alas para poder volar. Era de madrugada y los papás del cenzontle ya estaban en la ventana, cantando con fuerza para que los escuchara su hijo atrapado adentro de la casa. Sahad tomó la jaula, con cuidado sacó al joven cenzontle, abrió la ventana de su casa y lo dejó volar. Esa tarde volvió a llover. En cuanto paró la lluvia, Sahad tomó su capa de terciopelo blanco y fue a buscar otros pajaritos, que por la fuerza del viento hubieran caído de su nido, para cuidarlos mientras se recuperaban y crecían. Al verla caminar en el bosque la familia de cenzontles la reconoció, le dio la bienvenida y volaron alrededor de ella cantando sus mejores melodías. Sahad estiró su capa y corrió siguiéndolos, y jugó a ser cenzontle, y cantó, y rió contenta, porque ese día, por unos instantes, sintió que también ella volaba.
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blanco. Gracias a ellas pudo volar y mezclarse entre las parvadas de aves que la veían contentas y sorprendidas de encontrarse con una niña volando. Sahad subió hasta lo más alto del cielo, tocó las nubes con sus pies y desde arriba contempló feliz su casa, su escuela, a sus amigos y a sus padres, y vio también a su abuelo que le extendía los brazos para abrazarla. Sahad bajó veloz, voló sobre ellos y los invitó a volar. Le respondieron que no podían porque no tenían alas. La niña se distrajo con el canto de un cenzontle atrapado en una casa, posó sus pies en la tierra, caminó buscando al pájaro y lo descubrió a través de una ventana. Quiso volar hacia él, pero en ese momento sus alas desaparecieron.
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Anécdota
Rosalía Sofía Zamudio Torres
Creación Literaria Del Valle
De que somos tierra y somos nada Porque, la aurora sucede al crepúsculo y viceversa: la muerte da vida y la vida, muerte
¿Acaso nunca te ha pasado? Ver la cruel realidad de este país Te sientes deprimido, solo y agotado Pero, de pronto suena tu teléfono, recibes una maravillosa sorpresa Líneas de tinta roja, entregadas directamente al corazón Alguien te desea salud, paz y amor, recordándote la sucesión de días pasados, días que vendrán
Así como el bosque suele extenderse como la nube por el viento que mueve, sus ramas exigen libertad a la providencia viendo que un vientre puede ser la fuente que un príncipe azul llenó, gracias a su pasión Por el gusto agridulce saboreado, igual que un colibrí robándose la miel de la flor trabajada por la abeja, quién me iba a decir, ¡me incitarías a vivir! Tu mensaje, la tristeza me arrebató gracias a las letras, letras y letras he respirado ocasionando este placentero y gozoso relato Viendo lo hermoso de México, país enamorado: que muestra sus riquezas a través de la historieta.
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Aunque no lo creas hoy te contaré una linda anécdota; el porqué hoy las letras me han inspirado
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Eufrosina Cruz Luchar es no olvidar los agravios Oscar Isidro Bruno Sociología FES-Acatlán
Norberto Hernandez LĂłpez Arte y Patrimonio Cultural Plantel San Lorenzo Tezonco
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A pesar de que los días, los meses y los años sigan pasando, no podemos permitir que el olvido sea otra injusticia más que se sume a los agravios que la población de Santa María Quiegolani sufrió en 2007 con el robo de la elección a Eufrosina Cruz Vázquez. La tragedia que genera el robo de una elección es que las comunidades pierden una oportunidad de cambiar, de resolver situaciones de atraso, de injusticia, de pobreza e inequidad. En realidad, el robo no sólo lo sufre una persona, sino las generaciones que enfrentarán, día a día, la intransigencia de autoridades ilegítimas, la violencia del crimen organizado amparado por el gobierno, el abuso y la explotación de los poderosos dueños de todo: siempre voraces y ambiciosos. Por eso lo menos que podemos hacer es no olvidar. Bien dicen que el amor tiene que ver con no olvidar, con tener en cuenta y presente a los que amamos. Recuerdo bien, como si hubiese sido hoy, el impacto que
me produjo el aforismo de Walter Benjamin (1892-1940) que Herbert Marcuse (1898-1979) difundió: “Sólo por amor a los desesperados conservamos todavía la esperanza”. Seguramente la apuesta de los dueños del poder en Santa María Quiegolani era que el olvido iba a imponerse en el caso del robo de la elección. Quizá en parte tengan razón, pero el amor es grande y también es necio, y a veces también tiene razón. El acto de rebeldía de Eufrosina Cruz es un acto de amor. La rebeldía es un acto de amor, de amor a uno mismo, y de uno mismo como parte de la comunidad. Porque Eufrosina Cruz, pudo haberse conformado con resolver sus necesidades en lo individual; a final de cuentas ella ya había roto una barricada de opresión al haber estudiado, al conocer sus derechos. Pero en vez de olvidarse de su gente decidió jugársela por la esperanza de que las cosas fueran diferentes en esa elección que le fue robada. No sabemos si su proyecto estaba
completamente estructurado para hacer un gobierno que respondiera cabalmente a las necesidades de su gente, pero lo que sí podemos saber es que era una apuesta por el cambio. Hacer del mundo un lugar diferente, un mejor lugar, se hace con pequeños pasos; pequeños en relación con la magnitud de la tarea, pero enormes con relación a la dignidad que implican. Cuántos de nosotros no vivimos a diario injusticias y agravios de las autoridades, de los poderosos, y cuántos nos conformamos con ser cómplices silenciosos de esas injusticias. Pensando en ello, es que podemos comprender lo importante de la tarea que adoptó Eufrosina Cruz al exigir su derecho a elegir a sus autoridades y a ser elegida como autoridad. Al hablar de esta injusticia, un maestro de secundaria de Oaxaca, comentó “de alguna manera la compañera Eufrosina ya ganó”, porque en su comunidad y en varias comunidades, las mujeres han comenzado a
Porque la justicia debería ser para todos, pero por desgracia no lo es. La justicia (como hace un siglo, como hace dos) es expedita para los que tienen dinero, para los poderosos que pueden retar a los poderosos, para los que tienen influencias. Pero para los pobres, para los jóvenes, para los indígenas, para las mujeres, para los excluidos todos, la justicia siempre se posterga, siempre se relega al último lugar. Por esos los diputados y senadores pueden darse el lujo de exhortar a “las autoridades correspondientes” a hacerle justicia a Eufrosina, porque saben que es mera palabrería, porque saben que nada pasa y nada cambia.
Recordar a Eufrosina, recordar su lucha, es un acto de amor; por su voz valiente y persistente, porque su lucha es la nuestra, porque los agravios contra las mujeres, las jóvenes, las ancianas, las indígenas, las pobres, son agravios contra todos nosotros que así somos y que la gente que amamos así es. Creo que en el mismo tenor el poema de Mario Benedetti Hombre preso que mira a su hijo, finaliza, después de una desgarradora descripción de lo que es la tortura, con la frase “… pero no olvides”. El recuerdo me asiste en la voz de Pablo Milanés, en un disco donde canta poemas de Benedetti: “… llorá nomás botija/ son macanas/ que los hombres no lloran/ aquí lloramos todos/ gritamos, berreamos, moqueamos, chillamos/ maldecimos/ porque es mejor llorar que traicionar/ porque es mejor llorar que traicionarse/ llorá/ pero no olvides”
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hablar de lo importante de su lucha. También aventuró, que quizá en diez años, el agravio sea uno de los temas a discutir en Educación Cívica y Ética, en las escuelas de educación básica. Eufrosina Cruz, ya cumplió con su trabajo, defender su derecho, no conformarse con ser una víctima. Nuestro trabajo es no olvidar. No cansarnos, insistir, protestar: proponer un mundo diferente.
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Como un poseído corro la ciudad tan blanca en todas las esquinas – deseando la negra oscuridad de la noche – la ciudad tan blanca – que me huye los pasos, la ciudad…
Noche Ernesto Vázquez Soto Lengua y Letras Hispánicas Filosofía y Letras unam
Fábricas con coronas de picos aserrados, portones enormes y rincones malolientes: la inmundicia convoca a una asamblea de ratas mientras los muros, descarapelados, parecen, hacia el punto del que se fugan, los dedos de una mano que sangra Corro como si la vida se me fuera, o ya me llevara ventaja, llego a la anhelada eternidad, o ardiendo en ese otro infierno Vuelve, seré bueno, resuenan en mi mente las palabras del maldito, palabras que he hecho mías a fuerza de tanto despilfarro de afecto: ¡tanta puta despedida! Vuelve, vuelve, vuelve que sin ti nada soy: me quedo cojo, mudo, ciego, soy la pesadilla
Norberto Hernandez López Arte y Patrimonio Cultural Plantel San Lorenzo Tezonco
La ciudad tan blanca en todas las esquinas, ciudad de fragancia feromónica y tacto de fantasía: casi de cristal, casi una metáfora solidificada -hecha ciudad – de mi propia vida
Corro de ese agobio, de esa blancura tan blanca que tienen las ruinas Vuelve, noche, seré bueno, vuelve, ciudad oscura, vuelve, negrura de todos mis días: negrura de todos mis afectos.
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Sus calles, todas, tenían mis nombres, en ellas sembré nuevos amores, que creí verdaderos y sólo coseché pesadillas
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Mundo sin encuentro Miguel ﾃ］gel Vargas Reza Comunicaciﾃｳn y Cultura San Lorenzo Tezonco
¿Es posible seguir en confianza o hay “algos” que no se olvidan? Hay cadenas que no guardas en el desván de los gratos, ni ocultas en el jardín de las luces No estamos unidos a la falsa apariencia, ni al vestido blanco que ensucia el cuerpo No se necesitan triunfos aparentes, ni realidades crueles
Y en verdad es momento de estar equivocados.
Daniela Iraís Reyes Bolado Arte y patrimonio Cultural Plantel Centro Histórico
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Todo esto y solamente esto es un sentimiento contenido Ni estrechado, ni querido... es... al parecer de todos, algo que hemos de llevar entre las manos
Proyecto Faro Javier Gaytรกn Gaytรกn
Creaciรณn Litearaia Plantel San Lorenzo Tezonco
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Detalle del mural del colectivo los cinco pintores nucleares. Plantel Centro Histรณrico
El faro inquietaba los umbrales de mi imaginación bajo una tarde lluviosa. Supuse que si en el mar se había logrado reflejar una visión óptica, en la bóveda celeste también se podía proyectar una guía, cuya mirada fuera mística, interiorizada, que desbordará a la experiencia emocional y espiritual de la realidad. Esta idea, quizá bastante infantil, vino a mi mente hace dos años cuando conocí a Carmen, la hermana del maestro Guillermo Vega; al imaginarla desnuda ligué la belleza de su cuerpo con el concepto de una obra artística, señera. Como lo hicieran Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel o Durero, quienes desafiaron los convencionalismos de su época y dibujaron cuerpos desnudos.
A menudo recuerdo la plática del cartero, quien hablaba de un faro joven llamado Alfonso Reyes, el mismo que alumbrara la ciudad de México por esas fechas, pues estaba por fundar el Ateneo Español; pero por qué no exponer la cultura fuera de las aulas, con un arte que llegue al firmamento, incluso lo trascienda. De acuerdo con los muralistas, el arte se debe llevar a todos y cada uno de los rincones del planeta. Amparado bajo mi proyecto espejo, el cual consistía en construir un faro gigante que enfocara imágenes en el éter, les propuse a las máximas autoridades culturales del país, socializar la creación humana; pero rechazaron mis propuestas. Les advertí que de todos modos estaba dispuesto a trabajar para lograr mis objetivos, pero respondieron quitándome la beca otorgada por mi silencio, digo, por mis logros. Desmantelaron las exhibiciones de mis cuadros argumentando que las escenas pintadas eran muy violentas. ¿No se le podía permitir a este loco mostrar una realidad inexistente?
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Debo al Faro de Alejandría que iluminaba el mar de Grecia, sacado de un grabado de Roma, la invención de este efecto espejo. Hasta la fecha nadie sabe el nombre del artista del ojo vigilante, ahora cercenado por el paso del olvido. Se presume que un revolucionario utilizó un instrumento similar por primera vez, en la provincia de Emaús, para reflejar sus pasos sobre el mar.
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Busqué realizar mi plan: construir un faro como el de Alejandría que sobre el lienzo de la noche o sobre los días nublados, no se negara a registrar imágenes convertidas en paisajes reales: tangibles obras de arte. Mientras construía mi propio faro, tuve que sobornar a los guardias para que desde el planetario me dejaran proyectar, a diversas horas de la noche, las figuras propuestas. Pero en poco tiempo los curiosos experimentaron un éxtasis parecido a los efectos que provocan las drogas; deseaban más. Algunos críticos guardaron silencio. La radio y la televisión buscaban entrevistarme por el mínimo motivo. Las imágenes cobraban importancia, vida propia, incluso algunas negaban proyectar el objeto deseado. Por culpa de un faro, el cielo, la lluvia y la noche, ya no salían para todos. De esta manera, a las rubias artificiales, poco auténticas, se les despintaba el pelo a la hora de ser reflejadas;
por ello, quisieron demandarme. A muchas mujeres exuberantes y a los hombres atléticos, ya en las alturas, se les desarticulaba gráficamente una rodilla, una pierna. Tanto silicón ennegrecía el cielo, parecían rompecabezas que huían de los atributos de sus almas. Quise montar la representación de la última cena, pero ni los hombres más atractivos, ni las mujeres millonarias pasaron la prueba, buscaron desaparecer el faro, ocultarlo, argumentando que no servía. Pero al realizarle esta prueba a las prostitutas descubrí a una hermosa virgen María; sólo los niños de la calle y los mendigos lograron alcanzar el firmamento. Por lo tanto, al faro se le consideró un proyector maldito, pues tergiversaba las cosas y proyectaba mentiras. A veces el faro se desajustaba y proyectaba obras artísticas de siglos pasados. Así, muchos descubrieron que existía el Lazarillo de Tormes, un Golem, Tiziano, Rembrandt. Otras veces presagiaba tiempos funestos,
Muchos quisieron sabotear o desaparecer este proyecto artístico, pues no cumplía con sus perspectivas, ni siquiera podía comercializarse. Algunos lo juzgaron como una fantasía óptica, incluso exageraban al anunciar una Guerra de dos mundos; otros lo condenaban por aportar un caos causado por choques o embotellamientos, así como de provocar tortícolis prolongada. Muchos enloquecían al descubrir tentativamente cómo eran por dentro, cómo era su pareja, su padre o su hermano, al momento de ser reflejados en la bóveda celeste.
39 Rápidamente se propagó el descontento. Los periódicos, las revistas y la radio, le hacían propaganda negativa a las representaciones proyectadas. Me llevaron a los tribunales, culpándome de motivar a la multitud a acercarse al suicidio; eran muchos los pobres que fallecían por reflejarse pronto en el cielo. Ni siquiera los ángeles que soñé me respetaron, pues según ellos, el firmamento quedó saturado por tanto idiota, prostituta y borracho.
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la mano de Francis Bacon dibujaba torsos mutilados; según los periódicos este pintor no existía.
LaCiudadde la Juan Francisco Álvarez Pacheco Comunicación y Cultura Plantel Centro Histórico
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Desapareció el último rastro de memoria la vida no puede llegar porque está congelada a lo lejos con los pedazos de un espejo roto ¿Escuchas esa voz en el aire?... Sí, esa es la razón por la cual llaman a este lugar La ciudad de la tristeza. Déjame contarte que hace mucho tiempo hubo un gran poeta en esta ciudad. En cualquier momento, él cantaba sobre la belleza del mundo, sobre sus maravillas y la felicidad: podías creer en esas palabras, se decía que era el mejor poeta del mundo. El poeta vivía feliz con su familia, su esposa y su hija, podía con todo derecho hablar orgulloso sobre la vida. Una muñeca rota canta la inaudible canción de la tierra en esos días que no volverán extendiendo la sangre de un insecto y corto el brote de una rosa, dentro de un reloj que fue secado hace siete años ¿Lo escuchaste de nuevo? Cuando el rey de esa ciudad volvió, oyó el rumor, llamó al poeta y le ordenó componer una canción triste. El poeta estaba preocupado, pues no sabía
Tristeza
el significado de la tristeza, pero fue obligado a recitar palabras que de forma natural no salían de su corazón. Era incapaz de decir nada triste, tenía diecinueve noches para componer la canción, ya que el rey le había dicho que si no lo lograba, lo decapitaría. Un cruel juez anotó el descolorido testimonio Sólo los pájaros de alas curvas cantaban la verdad La muerte congela hasta las moléculas y la noche adora la eternidad Finalmente llegó la última noche, la mujer del poeta que no podía ver a su marido preocupado por más tiempo, se suicido atravesándose la garganta con un cuchillo, lo hizo con la intención de enseñarle a su marido la tristeza. Entonces las palabras surgieron de lo más profundo del corazón del poeta. En vez de admirar los deseos de tu mente ¡Lleva el dolor al interior de tu enfermo cerebro! campana, es un espejismo del alma ciudad ocupada de cristales rotos Coloca el collar hecho de lágrimas sobre tu pecho El cadáver está cantando
No lloré, es difícil... es difícil entender lo que el poeta decía, pero te hacía sentir muy desgraciado. El rey, después de haberlo escuchado, enfermó. Expulsó al poeta de su corte y se aisló en su palacio. Los versos que el poeta recitaba extendieron la tristeza por toda la ciudad; como una voz que venía de lo lejos. El rey murió, según fue agravándose su enfermedad, pero la canción del poeta no acabó, siguió cada día hasta la noche. Y durante diez años aquella ciudad estuvo inmersa en la tristeza de la canción; el poeta siguió su canción hasta que finalmente murió.
temente, la niña recordaba a la perfección cada palabra dicha por su padre, ella continuó la canción de su padre por diez años más...
La gente de esa ciudad creyó que estaba libre de la tristeza, pero tras el funeral la canción continuó, ahora cantada por la hija del poeta, que tenía catorce años. Sorprenden-
Desde entonces, cada década, la gente elige a la niña de 14 años que posea la voz más bella para que cante la canción cada día. Para así, no olvidar la tristeza.
Un par de sombras que fueron aisladas de la luz y asesinadas ¿podrá el inocente viajero soportalo? En la noche en que la décimo novena luna cruce la tierra el mundo acabará mañana No hay nada que podamos hacer
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Asaelo Arte y Patrimonio Cultural Plantel Centro Histórico
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La
Homofobia Ahremí Irene Cerón Soriano Historia y Sociedad Contemporánea Plantel San Lorenzo Tezonco
Es por ello que personas con diferentes preferencias sexuales piensan que el movimiento de diversidad e identidad sexual no busca en sí aceptación, sino respeto al modo de vida, trabajo y decisiones sin restricción al derecho de ejercer su libertad. Hoy en día, lesbianas, transexuales, homosexuales y bisexuales, disfrutan de mayor libertad, están presentes en cualquier espacio y son visibles en la calle, las revistas, la televisión, el cine… Pareciera entonces una realidad aceptada, si se tienen en cuenta los avances legislativos en algunos países en los que se han reconocido determinados derechos para que las parejas del mismo sexo puedan ejercer su libertad sexual, incluido en algunos casos el derecho al matrimonio. Aunque realmente son necesarios algunos
ajustes para combatir la discriminación. La evolución de las mentalidades e ideologías y el paso del tiempo permitirán que la libertad sexual se respete. A causa de la homofobia se han registrado persecuciones, chantajes y numerosas personas han terminado encarceladas o asesinadas por el hecho de tener diferente preferencia sexual. A pesar de todo, todavía hay quienes piensan que estas situaciones han sido superadas y olvidan que en la actualidad las lesbianas, los homosexuales y las personas bisexuales y transexuales, se ven obligados a llevar una vida en condiciones terribles, pues la homosexualidad y la transexualidad en casi todas las partes del mundo, si no están penalizadas legalmente, son motivo de discriminación social y de rechazo. En algunos lugares del mundo la homosexualidad está perseguida por la ley. En nuestra sociedad, que parece
“avanzada”, las agresiones homofóbicas son una realidad cotidiana. Las muestras de afecto entre dos personas del mismo sexo o la mera presencia de transexuales no se tolera en muchos espacios públicos, siendo motivo de maltrato y rechazo. Las condiciones en las que los jóvenes homosexuales o lesbianas se ven obligados a vivir su adolescencia suelen estar marcadas por la homofobia de su entorno, en ocasiones de la propia familia, lo que repercute negativamente en su desarrollo y estabilidad emocional. No es fácil ser lesbiana, gay, transexual o bisexual en casi ninguna parte del mundo porque la homofobia está presente. Las medidas legislativas que se están proponiendo en estos últimos meses suponen un elemento importante de avance y de igualdad real, aunque estamos muy lejos de decir que la “tolerancia” o el respeto están ganando terreno. Afortunadamente hay numerosas organizaciones sociales unidas al movimiento por la diversidad sexual. No discrimines, respeta.
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La homofobia es el rechazo, el desprecio, la burla o la discriminación a las lesbianas, transexuales, homosexuales o bisexuales, por gente que piensa que la heterosexualidad es una obligación humana.
Colonialismo en el Siglo XIX El Congo, botín para
un monarca
Ahremí Irene Cerón Soriano
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Historia y Sociedad Contemporánea Plantel San Lorenzo Tezonco
Los primeros comicios celebrados en la República Democrática del Congo, fueron el 30 de julio de 2006. Costaron a la Comunidad Europea 360 millones de euros, y el material electoral tuvo que llegar al país por vía aérea y distribuido con la ayuda de la Cruz Roja, porque en aquel lugar con sus 2.3 millones de kilómetros cuadrados hay apenas algunas carreteras asfaltadas.1 Paradójicamente, el Congo es uno de los países más ricos del planeta; en su subsuelo se hallan: oro, plata, diamantes, petróleo, cobre, uranio, cobalto, etcétera. También existen en el país conflictos armados que facilitan la explotación de tales recursos por corporaciones occidenta-
les que no dudan en financiar a uno u otro bando, si así aseguran el saqueo de las riquezas congoleñas.2
1 DPA, “Reina la calma en Congo durante sus primeros comicios”, en El Universal, sección El Mundo, 31 de julio de 2006 p. A7.
2 Klaus Werner y Hans Weiss. El libro negro de las marcas. El lado oscuro de las empresas globales, Argentina, Sudamericana. 2003, p.45.
Este fenómeno de explotación refleja en parte la manera en que el Congo se integró a la economía mundial durante el colonialismo del Siglo XIX. A principios del Siglo XIX el colonialismo experimentó cambios para adecuarlo a la economía mundial que imponían las potencias europeas. Se aprovecharon los espacios de las viejas colonias mercantilistas para implementar una nueva forma de expansión europea que dio continuidad a la relación desigual entre las metrópolis y las colonias. La abolición de
la esclavitud y el libre cambio fueron las banderas ideológicas en el paso del mercantilismo al liberalismo económico. Uno de los primeros países que hicieron una crítica moral a la esclavitud y se declararon abolicionistas fue Inglaterra, aunque las razones económicas aparecen con más fuerza: era más rentable liberar la fuerza de trabajo para poder ser utilizada a bajo costo y que a la vez se convirtiera en cliente potencial de los productos industrializados. Después de todo, en eso consistía la civilización: comprar, vender, para rodearse de cosas baratas y variadas. A finales del Siglo XIX, se dio “una oleada de expansión imperial europea” que se justificó con el discurso
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Foto: Sebastião Salgado, Terra, Editorial Alfaguara página 42, 1997
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ideológico de llevar la civilización a los pueblos más atrasados para arrancarlos de sus “costumbres salvajes”3. Bélgica era una nación joven, se había independizado del reino de los Países Bajos en 1830 y para 1865 era un país desarrollado que contaba con ferrocarriles, minas y altos hornos; no obstante para su rey, Leopoldo II, no pasaba de ser un `paisillo´4 Desde que era príncipe, Leopoldo trató de convencer al parlamento belga para adquirir colonias que le abrieran mayores posibilidades de comercio y riqueza al país europeo. Bélgica carecía de marina mercante y su parlamento veía a las colonias como una carga onerosa por lo que no accedió a las sugerencias de Leopoldo.5 La negativa no disuadió a Leopoldo en su propósito de dar a Bélgica las 3 Elena Hernández Sandoica. “La expansión de los europeos en el mundo”, en Julio Aróstegui, Cristian Buchrucker y Jorge Saborido, (eds), El mundo contemporáneo: historia y problemas. Barcelona, Crítica-Biblos, 2001,pp.327 4 Henri L. Wesseling. Divide y Vencerás. El reparto de África. (1880-1914). Barcelona , Península,1999,p.103. 5 Adam Hochschild. El fantasma del Rey Leopoldo. Codicia , terror y heroísmo en el África colonial. Barcelona Península,1998,pp.67,70.
Foto: Sebastião Salgado, Terra, Editorial Alfaguara página 131, 1997
Puesto que su idea partía de que la riqueza no podía venir de un solo lugar, investigó las posibilidades en Eritrea, Filipinas, Carolina, Marianas, Canarias; envió a un mensajero a Oceanía para conseguirse un sultanato, cuando Inglaterra parecía abandonar Uganda, Leopoldo se ofreció a ocupar su lugar. Preguntó a los griegos si vendían Corfú, y a Portugal si estaba en venta Macao. Es digno de notarse que Leopoldo buscó colonias en los lugares más vulnerables al dominio político, es probable que haya aprendido de la experiencia de su hermana la emperatriz Carlota quien junto con Maximiliano tuvo que enfrentar las consecuencias de querer someter a un 6 J. Stengers,”El imperialismo del rey Leopoldo”, en Roger Owen, y Sutcliffe B., (eds), Estudios sobre la teoría del Imperialismo, México, Era, 1978, p.259.
país que se sabía independiente al menos en lo político. Al no contar, en un principio, con el respaldo del congreso belga, Leopoldo actuó a título personal invirtiendo su fortuna en su proyecto colonialista. Mientras Stengers dice que el motivo del rey era el patriotismo, con la intención de engrandecer a Bélgica con posesiones coloniales, Hochschild lo califica de megalómano. Por mi parte estoy de acuerdo con el último porque estando ya en posesión del Congo, Leopoldo habló de la posibilidad de alcanzar “la gloria de ser un faraón”.7 Si en realidad el rey hubiera amado a su patria, no habría escamoteado los 25 millones de francos que su nación le había prestado en 1890, ni le hubiera vendido la colonia a su propio país en 1908 cuando las atrocidades en el Congo hicieron necesario que dejara de ser la propiedad personal del rey.8 Leopoldo fracasó en sus intentos coloniales en las posesiones holandesas, portuguesas, españolas etcétera. Sin embargo, quedaba todavía el continente africano, que si bien tenía ocupados sus litorales por europeos, era casi desconocido hacia el interior. Henry Morton Stanley, explorador financiado por un periódico estadounidense, atrajo la atención del mundo hacia el África central y por supuesto, Leopoldo decidió investigar para ver si se podía “hacer algo” allá.9 Stanley descubrió que el Río Congo no era parte del Nilo, como se creía, y que su curso era una importante vía 7 Hochschild, Op. Cit.p.153. 8 Íbid., pp.283-284. 9 Wesseling .Op.Cit., pp.107-108.
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ventajas del imperialismo. Viajó a Sevilla para estudiar cuanta riqueza había sido extraída de las colonias españolas. En esa búsqueda visitó Ceilán, India, Birmania, Java; ésta última, propiedad holandesa en donde observó los beneficios de los trabajos forzados. Argentina, Fidji, Brasil y Formosa pasaron lista en sus aspiraciones y no dudó en buscar arrendar, comprar, ocupar, administrar, lo que estuviese disponible.6
de acceso al centro del continente. Inglaterra fue el primer país en el que pensó Stanley para que obtuviera beneficios con su descubrimiento, pero éste desdeñó la oportunidad10. Ya tenía bastantes problemas atendiendo algunas de sus colonias para que le interesase una tierra y hombres “salvajes”.
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Los relatos de Stanley sobre África dieron a Leopoldo la pauta: el Congo sería su colonia y el explorador, su servidor. Para ello interceptó a Stanley y lo halagó para que fuera su aliado. La estrategia del rey para evitar suspicacias e intromisiones de los demás europeos fue convocar en 1876 una conferencia geográfica en Bruselas, con “miras humanitarias y científicas, que combatiría el tráfico de esclavos”, había procurado que fuese internacional para evitar rivalidades y tenía “como fin último: abrir las puertas de la civilización al África”11 No es extraño que las estrategias políticas enmascaren las verdaderas intenciones de sus creadores, y el siguiente paso de Leopoldo fue la creación de la Association Internationale Africane, que logró el consenso necesario para que él, en calidad de presidente pudiera operar sin obstáculos, enfatizando, por supuesto, el 10 Íbid., p108-111. 11 Marc Ferro. La colonización .Una historia global. México, Siglo XXI, 2000,p.120.
combate a la esclavitud. Como resultado de esta gestión Leopoldo pudo emplazar cuatro puestos de avanzada en la cuenca del Congo. Aparentemente era un comienzo modesto dada la magnitud de aquel territorio colosal. Sin embargo fue el primer paso en la política de prestidigitación de Leopoldo, que hacía aparecer diferentes organismos con sutiles y confusos cambios de denominación que pasaban de fines filantrópicos a comerciales para culminar en la creación de un “Estado independiente”, propiedad exclusiva del rey.12 En 1878, ocurrió el primer cambio: de empresa humanitaria a comercial. Leopoldo se asoció con una empresa holandesa (Kerdijt y Pincoffs) para construir el ferrocarril en una zona de la cuenca del Congo que era abrupta y de muy difícil acceso. Leopoldo llamó a esta sociedad: Comité de Estudios del Alto Congo, de participación filantrópica y científica; aunque buscaba mercados para el comercio y la industria. Entonces ocurrió otra circunstancia que favoreció al rey: los socios cayeron en desgracia, dejando a éste el campo libre.13 El siguiente paso de Leopoldo fue dar el matiz político: habló de la creación de “una federación republicana de 12 Wesseling,op.cit, p.118 13 Íbid., p.120.
negros libres bajo el mando de un presidente nombrado por el rey”.14 Entonces apareció en escena Brazza, un explorador que fue a África como representante francés de la Asociation Internationale Africaine, para “establecer centros para el conocimiento, extender el cristianismo y luchar contra la esclavitud”.15 Por su cuenta, Brazza se ocupó de convencer a los jefes indígenas para firmar tratados de cesión de soberanía a favor de Francia. Cuando Leopoldo se enteró pidió ayuda a Inglaterra, quien no accedió a auxiliarlo, entonces el rey contraatacó enviando a Stanley al Congo con formatos de traspaso de soberanía a favor de la Asociation Internationale du Congo. Con estos documentos, las bases de avanzada del rey Leopoldo pasaron a la categoría de ciudades libres, luego ciudades y territorios libres y finalmente en 1884, Estado libre.16 Mientras tanto, Portugal reclamó que se le reconociera el derecho de antigüedad sobre la desembocadura del Congo. Los portugueses tenían la reputación de esclavistas y proteccionistas, pero a los ojos de Inglaterra, Portugal era menos peligroso que Francia y por eso Inglaterra accedió a reconocer lo que pedía. A cambio, Portugal tendría que aceptar la libertad de comercio e igualdad de derechos a los ingleses. Para ello se firmó el Pacto Anglo- Luso. 14 Íbid., p.122. 15 Íbid., p.128 16 Ídem.
electorales, adoptó el colonialismo, de modo que en dos años Alemania había logrado colonias que quintuplicaban su extensión territorial 17 Con intereses en África, Bismarck se apoderó del asunto del Congo y planteó una agenda a tratar en la conferencia de Berlín en 1885. Los puntos a considerar serían: libre comercio en la cuenca y desembocadura del Congo, navegación libre por el Congo y el Níger, y respetar las formalidades.18 17Elena Hernández Sandoica. op. cit., p.357. 18 Wesseling, op.cit, p.146.
La conferencia de Berlín ha sido considerada como la que permitió la repartición de África, al respecto, Wesseling menciona que aquélla fue “un intento de aportar tranquilidad estableciendo principios y códigos de conducta”.19 Se esperaba “acordar las reglas del juego” según, Ferro.20 Por su parte Magdoff habla de este momento histórico del imperialismo como aquél en que “entran en escena varios estados industriales capaces de disputar la hegemonía británica en el comercio y las finanzas internacionales”.21 También hay quien con una mirada reduccionista afirma que el Acta de Berlín sirvió para estipular la libertad de comercio para todas las naciones, suprimir la esclavitud, llevar la civilización, evangelización, la paz, la ley y el orden a África.22 Por mi parte, coincido con Wesseling en que aquella conferencia no sirvió para repartir el continente sino para que las naciones fueran más “corteses” entre sí, a la hora de ir avanzando sobre los territorios de África central; y como el principal acceso estaba la cuenca del Congo, en este sentido, había que dejar claros los asuntos allí. 19 Íbid., p. 160. 20 Marc Ferro, op. cit, p.109. 21 Harry Magdoff, “Imperialismo sin colonias”, en Roger Owen, y Sutcliffe B., (eds), Estudios sobre la teoría del Imperialismo, México, Era, 1978, p.160.
Foto: Sebastião Salgado, Terra, Editorial Alfaguara página 45, 1997
22 Ndabaningi Shithole. El reto de África, México, FCE, 1973, p.83.
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En este punto se puede observar cómo el imperialismo colonial era una manera de medir fuerzas entre las potencias. Además de los fines económicos, el ocupar o controlar territorios les daba prestigio a los ojos de los demás competidores, un juego de poder en el que los verdaderos perdedores eran los nativos en las colonias. Por su parte, Alemania había crecido como potencia industrial bajo el mandato de Bismarck, y para 1875 era el centro diplomático europeo. Aunque Bismarck no era colonialista, era pragmático y al ver las conveniencias
El rey Leopoldo envió un escrito a Bismarck en donde le ofrecía a cambio del reconocimiento del Estado, uno sin aduanas, con libre comercio, prohibición a la esclavitud y protección a las misiones.23 El canciller no se engañó con la apariencia filantrópica de Leopoldo, pero optó por reconocer al Estado del Congo para evitar que cayera en manos de Portugal, Francia o Inglaterra, que eran proteccionistas.
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Para lograr el consenso europeo respecto a su colonia, el rey había ofrecido accesibilidad de ésta al libre cambio, sin embargo, una vez reconocida, Leopoldo reclamó para el Estado toda la tierra no cultivada: donde se encontraba el marfil y el caucho. Como cita Stengers, el rey dijo primero: “el comercio es libre, y después: no hay nada que vender”24. Pese a que su primer interés fue la explotación del marfil, otro material le dio la riqueza buscada: el caucho. Éste ya era conocido por los europeos, pero su aplicación industrial en neumáticos, mangueras, tubos, aislamiento para cables de teléfono, de telégrafo y eléctricos, fue descubierta en 1890 por Dunlop. El caucho se extraía de una enredadera silvestre que crecía….en el Congo de Leopoldo. Aquello salvó al rey de la quiebra dándole riquezas gigantescas, no es posible conocer la ganancia directa del rey, pero para ilustrarlo basta conocer la utilidad obtenida por una concesionaria: La Anglo-Belgian Rubber and Exploration Company, que invirtiendo 1.35 francos por kilo de caucho, lo vendía en Amberes a 10 franco: una ganancia de 700%. Así el Congo se volvió “la colonia más rentable de África”, pues las enredaderas no se cultivaban, ni se necesitaban equipos, bastaba la mano de obra y el transporte de la materia prima.25 El caucho silvestre se obtenía haciendo una incisión en la enredadera para recolectar el líquido, conforme se le iba extrayendo, había que trepar cada vez más alto al punto de que los nativos tenían que dormir en las copas de los árboles para no perder tiempo y poder cumplir con la cuota de caucho 23 Adam Hochschild, op. cti, p. 134-135. 24 Wesseling, op.cit, p.164. 25 Adam Hochschild, op. cit, pp. 242-245
asignada. A medida que se agotaban los suministros, los nativos tenían que alejarse de sus poblados; como la paga no era atractiva, unos trozos de cobre u otras baratijas, había que obligar a los hombres, secuestrando a sus esposas e hijos, hasta que cumplieran, cada 15 días, la cuota de 3 a 4 kilos de caucho seco, por varón. Otro método de presión era la amputación de la mano derecha del trabajador o de sus hijos. También se usó para reprimir las rebeliones, en este caso, que los soldados justificaran el gasto de balas llevando a sus jefes las manos amputadas y ahumadas. Todo esto ocurría con el consentimiento del `humanitario y antiesclavista’ rey belga. El decreto de Leopoldo de reclamar las tierras vacías, destruyó todas las culturas existentes en el lugar, desde antes de la llegada de los europeos. En realidad aquellas tierras `vacías’ eran aprovechadas por diferentes comunidades como sitios de caza, o de recolección. La llegada de los belgas a África quedó asentada en el testimonio de los diarios de los oficiales al servicio de Leopoldo, en
Cuando la población fue obligada a recolectar el caucho, tuvieron que abandonar sus ocupaciones habituales, entonces sobrevinieron el hambre, la miseria y la enfermedad. Entre los nativos hubo brotes de resistencia que fueron aplastados violentamente. Una de las estrategias de Leopoldo era dividir a las poblaciones y mezclar a los trabajadores para evitar la resistencia solidaria.28 Algunos extranjeros que llegaron al Congo como aventureros, misioneros o funcionarios, se percataron de los horrores que allí se cometían y dieron a conocer al mundo lo que veían, pero la mayoría asumió la actitud inhumana que caracterizó a los explotadores. Esta actitud al tratar con los nativos indica que la expansión colonial iba más allá de la búsqueda de mercados, materia prima o mano de obra, había un factor psicológico que tenía que ver con la idea de superioridad, y por lo tanto, de poder sobre aquellos que eran considerados subhumanos, y en los cuales se podía ejercer el mayor de los poderes: quitar la vida. Las palabras de Hegel ilustran lo que se pensaba de los africanos en el Siglo XIX: “África no tiene interés histórico propio, sino el que los hombres viven allí en la barbarie y el salvajismo sin suministrar ningún ingrediente a la civilización.”29 26 Luis de Sebastián. África, pecado de Europa, Barcelona, Trotta, 2006, p.337. 27 Pierre Betaux. África desde la prehistoria hasta los Estados actuales. México. Siglo XXI, 1972, p. 188. 28 Adam Hochschild, op. cit, p.262. 29 Friedrich Hegel. Lecciones sobre la filosofía de la Historia Universal. Madrid Alianza1997, p.180
Se calcula que unos 10 millones de personas murieron en el Congo bajo el mandato de Leopoldo. A este precio obtuvo Leopoldo su colonia, sin tener que atenerse a las teorías económicas de su tiempo que hablaban de las colonias como mercados, fuentes de materias primas (salvo por el marfil primero y luego el caucho), lugar a dónde invertir capitales o conseguir mano de obra barata. Así, el “filántropo” Leopoldo destrozó las estructuras políticas, sociales y culturales de los pueblos del Congo. La colonia cambió de propietario en 1909 cuando el rey, al ser desenmascarado, se vio forzado a vendérsela a Bélgica, por las presiones internacionales. El colonialismo dejó su huella más allá del momento en que se retiró la bandera de Bélgica para colocar la del país independiente en 1960. La actual República Democrática del Congo, independiente sólo nominalmente, está controlada por extranjeros. Esto se hizo evidente cuando en 1960, su primer ministro Lumumba fue asesinado por la CIA, y Kennedy puso en su lugar a Mobutu, quien durante 35 años cometió excesos dignos del rey Leopoldo. Desde la caída de Mobutu, el país no ha cesado de sufrir conflictos internos, que vuelven a aprovechar los extranjeros con corporaciones que explotan los recursos naturales del Congo. Es probable que los comicios, citados al principio de este trabajo, sean otras formas de control sobre el país que tuvo que padecer un colonialismo peculiar, en el cual el rey Leopoldo no siguió teorías económicas preestablecidas, sino que su astucia, versatilidad y casualidades favorables, lo hicieron un rey que consiguió una colonia como botín.
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donde se hace alarde de cómo iban quemando, arrasando poblados a su paso asesinando a los pobladores.26 Ciertamente “el contacto europeo con África fue fatal para las civilizaciones africanas”.27
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El hombre que mata Efrén Morales
Filosofía e Historia de las Ideas Plantel Cuautepec
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Asaelo Arte y Patrimonio Cultura Plantel Centro Histรณrico
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El hombre que vive dejó su tierra un día, cargó su egolatría para convertirse en marioneta, y es hoy el hombre que mata El hombre que mata se forma en universidades de bayoneta, canta justicia sin amistad, pues el de al lado grita y estando tan cerca no se escuchan Ha decidido cambiar su cobija de lunares por la de concreto, no sabe que en el techo no se miran los cometas, y su agua de arroyo transparente la ha vuelto oscura
Se ha indignado al acariciar la tierra; se puso zapatos En ocasiones rascaba la tierra con los dedos, hoy el asfalto le hace hoyos en la planta de los pies El hombre que mata se disfraza para disimular su tristeza, muerde el plástico para llenar la barriga, se come a sí mismo y luego no duerme El hombre que mata repudia su sangre, el oro es su padre y el sermón su regla; pone marca sobre su piel, extirpa su naturaleza y parcha el hueco a la moda Niega al primate y lo encuentra al hacerse viejo, cree que nunca acabará y se pinta alas para volar del miedo. Es profano con palabras, pues da la vida, sin entregar un bledo
Juega a meter pelotas en un agujero, ya se ha cansado de correr por los cerros El hombre que mata quiere cuatro pies, pues se ha cansado de venir andando Desafía a las nubes cruzándolas como a una cesta; hasta ha decidido perfumarse con afanes de grandeza, ha escupido el alimento y tiene en mente marcharse del planeta Se exhibe en espejos cuadrados tal como se quiere, si no te sientes contento, será mejor si te mueres
Ha rascado el cielo a ver si la burbuja revienta, y se cultiva en museos porque lo aprende en la escuela Sin saber que no se da en las piedras lo que cosechas Escucha en las noches cómo roncan los carros y decide levantarse al ruido de una sirena Bebe un sorbo de agua negra que le tritura los nervios, sus ojos se dilatan entre la oscuridad y el día: polvea su nariz Y carga su poderosa arma tapizada de cabellos simultáneamente en todo el mundo: pues sabe bien que es él, el hombre que mata.
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El hombre que mata sirve el linaje en galletas, se permite reír y mentar a la vez, pone las dos mejillas y después maldice
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Despertarse es un acto sensual Belem Raquel Chรกvez Rivas Creaciรณn Literaria Plantel Cuautepec
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Yuly Taller de grabado Plantel San Lorenzo Tezonco
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Despertarse sĂ, es un acto sensual, despuĂŠs, sacudir la almohada, besarla un poco Tu duermes en la muerte de estrellas lejanas, en los ecos de dientes furiosos que devoran rostros virginales despuĂŠs de humedecerte en senos de virgen En la distancia entre los amantes donde tomas vida En las piernas que me inspiran a tocarte en el veneno de la cobra, en la sarna de la loba en la luna que te ata la cintura con sus cuernos de ancla.
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Norberto Hernández López∙Arte y Patrimonio Cultural, SLT.
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