783 web jeru by Bereshit Agency

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TSAHAL

Esprit es-tu là?

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 783

‫שמות‬

23 Tevet 5777 | 21 Janvier 2017

‫ וַּתַ חְ מְ רָ ה‬,‫ל ֹו ּתֵ בַ ת ּגֹ מֶ א‬-‫ וַּתִ ּקַ ח‬...‫״‬ ,‫הַ ֶּילֶד‬-‫בַ חֵ מָ ר ּובַ ּזָפֶ ת; וַּתָ ׂשֶ ם ּבָ ּה אֶ ת‬ ‫״‬.‫ׂשְ פַ ת הַ יְאֹ ר‬-‫וַּתָ ׂשֶ ם ּבַ ּסּוף עַ ל‬ )‫ ג׳‬,‫(שמות ב׳‬

21/01/2017

‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général

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Par Avraham Azoulay

■ Adresse

C’est comme ça qu’on fait la paix? On a invité tous les copains, tous, sauf Bibi bien sûr et surtout avant que la lumière ne s’allume le 20 janvier, avec l’arrivée de Trump. Encore quelques jours à supporter ce genre de conférence, avec en toile de fond un Kotel occupé par les Juifs! Hollande aura surpris la France, durant tout son mandat, par un comportement souvent immature, par une approche totalement biaisée des problèmes autant intérieurs que ceux concernant la Lybie ou la Syrie. Ses comportements souvent irresponsables pour un président de la République, ont entrainé une sorte d’autodénigrement de nombreux politiciens et medias français, qui ont tourné le dos à leurs valeurs, à leur culture et se sont mis du côté des migrants. Ils ont ainsi facilité cette montée anti hexagonale de plus en plus violente, opposée à toute bonne intégration. Hollande, ne sachant comment gérer ses problèmes internes liés à un Islam pur et dur, veut briller avant son départ: il a organisé un grand cocktail, aux frais de la République, comme une grande fête d’adieu du grand médiateur de l’occident. Du jamais vu ce diner de Collègues, sauf dans les bandes dessinées, et encore!

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Tous… sauf Bibi et Trump!

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Édito

■ Crédit photos: Flash90

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Horaires pris du site www.chabad.org

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

16:22 17:42 16:42 17:43 16:41 17:43 16:42 17:44 16:31 17:41 17:11 18:22

Certains auraient bien voulu qu’on organise ce genre de conférence uniquement sur leur sort: les Chrétiens du Liban par exemple, ou ceux d’Afrique, d’Egypte, de Syrie ou mêmes les Yezidis abandonnés à leur sort, victimes de l’horreur absolue, entre les mains de Daech. La France, encore majoritairement chrétienne hors ''certains territoires perdus'', aurait eu au moins ce mérite de tendre la main aux êtres humains de même confession, en y conviant aussi le Pape. Mais non, on préfère pointer du doigt cet absent qui a tous les torts, Israël. Les mauvais perdants, français comme américains, effectuent leur dernière marche arrière, peu soucieux de la réalité sur le terrain. La France se veut avant-gardiste avec des formules et pensées obsolètes sur une histoire qu’ils n’ont jamais ni admise, ni comprise. Une dernière réflexion reçue sur mon WhatsApp: 70 nations ont donc participé à la conférence parisienne! La Torah nous dit, qu’en dehors d’Israël, le monde est composé de 70 nations. Or Gog ou Magog équivaut aussi en valeur numérique à 70… étrange hasard, non? Allez, on passe à un nouveau livre de Shémot ce shabbat, avec l’arrivée en Egypte des 70 âmes que composaient les enfants de Jacob.

21/01/2017

Dossier spécial

I protégeons ls nous protègent, nous les

Rav Elie Ben Dahan

Deux images: le soldat Elor Azaria qui est jugé pour avoir tiré sur un terroriste à terre et des dizaines de soldats armés qui fuient le lieu d'un attentat à Jérusalem. Ces deux images ont interpellé les Israéliens. Elles les ont même inquiétés quant à l'esprit de leur armée, jusqu'alors intouchable et au cœur du consensus. Retour sur les faits. Premier acte. Le 24 mars 2016, un terroriste poignarde deux soldats à Hevron. Nous sommes alors en plein cœur de la vague d'attentats au couteau qui a frappé notre pays l'année dernière. Le soldat Elor Azaria arrive sur les lieux quelques minutes après que le terroriste a été neutralisé et alors qu'il gît à terre. Filmé par un cameraman de l'association gauchiste Betselem, on le voit tirer une balle dans la tête du terroriste. Les mondes politique et médiatique s'emballent… Le soldat se défend disant avoir soupçonné que le terroriste portait une ceinture d'explosifs. L'affaire Azaria est née. Apres avoir essuyé les accusations publiques du ministre de la défense de l'époque, Moshé Yaalon, et celles du Chef d'Etat-major, Gadi Eizencott, dans les heures qui ont suivi l'évènement, Elor Azaria est condamné le 4 janvier pour homicide, au terme d'un procès très médiatisé. Deuxième acte. Le 8 janvier, un groupe de soldats est en sortie sur la promenade d'Armon Hanatsiv à Jérusalem. Un terroriste, au volant d'un camion, fonce sur certains d'entre eux. Le bilan est dramatique: quatre jeunes sont tués et plusieurs autres blessés. Outre la violence de cet attentat, ce que retiendront la presse et les réseaux sociaux ce sera cette vidéo dans laquelle on voit plusieurs dizaines de soldats armés, se tenant à quelques mètres de l'attentat et qui prennent la fuite… A cela s'ajoute le témoignage du guide des soldats estimant que ces derniers ont hésité à tirer. Au final, le terroriste sera éliminé par les balles du guide mais aussi de fusils M16 de soldats présents. Mais la question demeure: pourquoi tant de soldats en uniforme qui s'enfuient? Faut-il y voir un lien avec l'affaire Azaria? Ces deux évènements sont-ils les signaux d'une évolution de l'esprit de Tsahal? Doit-on s'interroger sur notre armée, ses capacités et sa motivation? Autant de questions que nous avons posées à trois spécialistes. Pour commencer cette analyse, voici le point de vue du Vice-ministre de la Défense, le Rav Elie Ben Dahan.

21/01/2017

Le P'tit Hebdo: Vous êtes Vice-ministre de la Défense mais aussi ancien officier de l'armée. Qu'est-ce qui caractérise selon vous l'esprit de Tsahal? Rav Elie Ben Dahan: L'esprit de Tsahal c'est la volonté de défendre l'Etat d'Israël et ses citoyens et l'aspiration à la victoire. C'est cela principalement. Mais on y trouve aussi d'autres valeurs comme l'amitié, la foi dans la justesse de notre chemin, la confiance dans son prochain. Lph: Pensez-vous que la récente affaire Elor Azaria vient entacher cet esprit? Rav E.B-D.: A mon sens, il est encore trop tôt pour tirer et ressentir les conséquences de cette affaire. Bien entendu, elle a et aura une influence, mais peut-être exagère-t-on cette portée. Ceci étant, on ne peut pas ignorer le fait que des mots ont été prononcés qui ont pu donner

le sentiment à nos soldats qu'ils n'étaient pas soutenus. Toute la gestion de cette affaire a été une erreur depuis le départ. Le ministre de la défense de l'époque a tout de suite accusé le soldat, il a tout laissé éclater au grand jour. Evidemment, que cette médiatisation, ce jugement en public a fait des dégâts. Au lieu de cela, on aurait dû avoir une enquête opérationnelle, comme Tsahal sait très bien le faire quand il y a eu erreur ou manquement de l'un de ses hommes. Dans cette histoire, personne n'a gagné: ni l'armée qui n'est pas sortie grandie sur le plan moral, par exemple, ni les politiques qui se sont prononcés trop rapidement, ni le soldat qui a été injustement mis sur le devant de la scène. Même s'il a commis une erreur, on n'aurait pas dû lui réserver ce sort. C'est dommage. Sur la centaine d'actes terroristes qui ont été dirigés contre nos soldats, ils ont toujours très bien réagi et on ne retiendra qu'un cas, celui où la gestion n'a pas été bonne.

Crédits: Vice-ministère de la Défense

Par Guitel Ben-Ishay

Lph: L'Etat-major a-t-il failli à l'esprit de Tsahal? Rav E.B-D.: Le chef d'Etat-major est celui qui fixe l'esprit de Tsahal, il est aussi garant de la moralité de notre armée. Même si parfois il serait préférable que certaines choses ne soient pas dites, le chef d'Etat-major conserve bien cet esprit auquel nous sommes attachés. Lph: Que vous ont inspiré les images de la fuite des soldats lors de l'attentat d'Armon Hanatsiv? Rav E.B-D.: Je veux attendre la fin de l'enquête de l'armée. Peut-être qu'alors nous apprendrons des choses nouvelles, que nous ne pouvons savoir uniquement en regardant une vidéo. Il y a, pour l'heure, beaucoup de témoignages qui se contredisent parfois, donc soyons prudents. Néanmoins, il est évident que l'armée doit faire la lumière sur cet évènement, elle ne laissera pas passer sans réagir un comportement qui va à l'encontre de ce que l'on attend d'un soldat. Un militaire doit être prêt à agir, à tirer sur les terroristes et à éviter un attentat. C'est un principe. Mais une fois encore attendons d'en savoir davantage, peut-être ont-ils reçu l'ordre de partir.

Lph: Vous avez donc ressenti le besoin de rassurer les soldats. Quel message souhaitez-vous passer aux olim de France ou parfois même aux touristes qui s'engagent volontairement dans les rangs de Tsahal et qui peuvent être désarçonnés par ces récentes affaires? Rav E.B-D.: D'abord, je veux leur dire toute mon admiration. Ensuite, ils doivent être conscients de l'importance de leur mission: pendant plus de 2000 ans, le peuple juif n'avait pas d'armée. Les derniers soldats de l'armée juive étaient les Hashmonaïm! Nos soldats sont aujourd'hui une partie de la renaissance d'Israël, une source de fierté et de joie. Alors même s'il y a des difficultés, n'oublions que nous avons un grand objectif! Lph: Depuis les premières années de l'Etat, en passant par la Guerre des Six Jours ou l'opération Entebbe, jusqu'à aujourd'hui, avez-vous le sentiment que l'esprit de l'armée a évolué? Rav E.B-D.: Je suis un ancien de la première guerre du Liban, j'y suis d'ailleurs retourné plusieurs fois quand Israël était au Sud Liban. Je pense que l'esprit héroïque de Tsahal est toujours là. Ce qui peut donner une autre impression ce sont les changements technologiques qui font que chaque évènement, même le plus petit, arrive très vite aux quatre coins du monde. Cela peut influencer notre foi dans un sens comme dans l'autre. Et quand je dis cela, je pense au jeune soldat Erez Orbach, z''l, tué dans l'attentat d'Armon Hanatsiv. Il était dispensé de l'armée et a pourtant tenu à s'enrôler et même à suivre le cours d'officier. L'esprit de Tsahal est bien toujours présent!

21/01/2017

Lph: Ces évènements récents et en particulier le procès Azaria vous ont conduit à déposer, il y a quelques jours, une proposition de loi, visant à donner l'immunité aux soldats en opération. De quoi s'agit-il exactement? Rav E.B-D.: De la même façon que nos soldats nous protègent contre nos ennemis, ils doivent savoir que nous les protégeons. Cette loi permettra aux soldats d'agir en opération avec l'esprit tranquille, sans hésiter face au danger et parallèlement, elle prévoira la possibilité de lever cette immunité si les faits le réclament. Il reviendra à une commission spéciale de le décider. Cette loi inverserait le processus qui existe actuellement. Par ce texte, je veux placer l'immunité du soldat en opération a priori, comme postulat de départ et faire de sa levée une exception à apprécier. On a déjà pu voir des cas dans lesquels, un soldat se retrouvait condamné avant l'enquête pour des faits apparemment contraires

à l'esprit de Tsahal. Puis au bout d'une ou deux années, on s'aperçoit qu'en réalité, il était innocent. Je propose donc de partir d'une innocence présumée grâce à cette immunité pour les soldats en opération. Cela donnera aux soldats le sentiment qu'ils sont soutenus mais aussi que ce soutien a des limites qu'ils ne peuvent pas se permettre de franchir. Cette proposition de loi est logique, j'espère qu'elle sera votée et qu'elle permettra aussi de raccourcir les délais d'enquête.

Dossier spécial

Tpuissante sahal

n'a jamais été aussi

Yoni Chetboun

Yoni Chetboun est bien connu dans le monde francophone pour son rôle très actif auprès de cette population, lorsqu'il était député mais aussi depuis qu'il ne l'est plus. L'intégration des olim de France tient à cœur à ce fils d'anciens français, et son agenda en témoigne. Il y a un autre domaine qui est cher à Yoni Chetboun: l'armée. Héros de la deuxième guerre du Liban, il est aujourd'hui hautgradé de réserve et remplit ses obligations militaires avec fierté et volontarisme.

Le P'tit Hebdo: Avons-nous des raisons de nous poser des questions quant à la capacité et à la motivation de Tsahal? Yoni Chetboun: Je vis au cœur du système depuis plus de 20 ans. Je peux vous assurer que la force de dissuasion de Tsahal est non seulement intacte mais surtout de plus en plus importante. L'armée n'a jamais été aussi entrainée, aussi préparée, les équipements sont parfaitement entretenus, les stratégies toujours brillantes. Nous avons atteint un niveau inédit, et je peux en témoigner de l'intérieur. Lph: Comprenez-vous la stupéfaction, au minimum, si ce n'est le rejet de certains, face à une armée qui juge un de ses hommes comme elle l'a fait pour Elor Azaria? Y.C.: Le problème que rencontre Tsahal ces derniers temps est celui de la volonté de certains organismes de la gauche radicale et d'associations féministes d'influencer l'armée de l'extérieur et ainsi de la délégitimer. Ils veulent introduire de nouveaux concepts, de nouvelles idées, s'immiscer dans les valeurs que l'on transmet aux soldats. Notre armée est forte mais il existe des éléments externes qui veulent la déstabiliser.

21/01/2017

Lph: Pourtant c'est bien l'armée, avec le Chef d'Etatmajor et le Ministre de la Défense, qui a entretenu l'affaire Azaria? Y.C.: A mon grand regret, certains officiers tombent dans ce piège. Dans cette histoire, il s'agit d'un soldat qui n'a pas agi selon les règles, en opération. Cela arrive. Quel soldat peut prétendre ne jamais avoir commis d'erreurs? Ce soldat est bon mais a mal réagi à ce moment précis. Depuis, ce qu'on lui fait vivre ainsi qu'à sa famille est une véritable torture! Les hommes politiques, les medias, les réseaux sociaux, tout le monde s'est servi de cette affaire. Ils lui ont conféré une importance beaucoup trop grande. Elor Azaria aurait dû recevoir une peine militaire, la purger puis réintégrer son unité. Lph: Quelles sont les conséquences selon vous d'un tel déroulé des évènements? Y.C.: Nous devons en tirer les leçons pour que ce genre

Par Guitel Ben-Ishay de situations ne se reproduise plus. Il n'y a aucune raison de traiter de la sorte un soldat qui commet une erreur, cela nuit à notre Etat, cela nuit à Tsahal. Regardez les titres des journaux étrangers à la suite du verdict! Lph: Mais peut-on parler d'''effet Azaria'' quand on voit des soldats s'enfuir du lieu d'un attentat comme à Armon Hanatsiv? Y.C.: Non, je n'y vois aucun lien. Les gens qui ont observé cette vidéo et qui tirent des conclusions n'ont souvent aucune idée de ce qu'est le terrain. C'était, là aussi, une erreur de diffuser partout ces images. C'est mauvais pour Tsahal, d'autant plus que ce que l'on ne voit pas c'est que les soldats proches de la scène, ont agi exactement comme il se doit. Lph: On ne peut quand même pas ignorer ces images de soldats en fuite. Comment les analysez-vous? Y.C.: Ce sont des images qui traduisent une peur. C'est exactement le but du terrorisme: nous faire peur. De ce fait, l'armée doit absolument enquêter. S'il s'avère que des soldats ont fui, alors ils ne méritent pas d'être officiers. Certes, ils suivent un cours d'officiers non combattants mais cela ne change rien. Un soldat, même s'il est destiné à être derrière un ordinateur, est un soldat et ne doit pas fuir d'une scène dangereuse. Je pense, effectivement, que s'il s'était agi d'officiers combattants, les choses se seraient déroulées autrement. L'armée doit s'interroger sur la façon dont elle éduque

ces unités non combattantes. Ils doivent quand même avoir cet esprit de combat. Je veux croire que l'armée fera comme il faut son examen de conscience. Lph: Cette fois, contrairement à ce qui s'était passé après le tir d'Elor Azaria, le chef d'Etat-major et le ministre de la Défense n'ont fait aucun commentaire sur l'attitude de ces soldats. Est-ce une bonne ou une mauvaise chose? Y.C.: J'attends de ces personnalités qu'elles réagissent dans ce cas aussi et pas uniquement quand il s'agit d'évènements comme celui de Hevron. Il ne sera pas acceptable de ne pas les entendre, au moins, une fois l'enquête terminée. Lph: Pour vous l'esprit de Tsahal tant admiré est-il en danger? Y.C.: Tant que nous savons garder notre cap, il n'y aucune raison de s'en faire. Nous devons, la société et les hommes politiques, prendre du recul par rapport à toutes les petites phrases, les petits films dont on nous abreuve sur les réseaux sociaux. Ce n'est pas ainsi que l'on dirige un pays, une armée. Notre peuple est uni, mettons cela en avant, les gens s'aiment, s'entraident. Nous vivons, je pense, à l'époque où le peuple est le plus attaché à sa terre et à son armée, si tant est que nous ne nous laissions pas influencer par ceux qui tentent de faire passer des évènements marginaux pour des évènements courants.

21/01/2017

Dossier spécial

n lourd fardeau

sur un simple soldat de Tsahal

Le procès a duré plus de 9 mois et le verdict vient

de tomber. Trois juges militaires justifient, dans un long réquisitoire de cent pages, pourquoi le soldat Elor Azaria a été accusé d’homicide volontaire. Ils ont réfuté en bloc les arguments des avocats de la défense. Leur plaidoirie n’a sans doute pas été assez convaincante malgré tous les brouhahas. Nous pouvons, bien entendu, regretter que ce procès n’ait pas eu lieu loin des projecteurs, et que le soldat n’ait pas été jugé autrement. Certes, les juges n’ont pas été sensibles au contexte général et à «la voix du peuple», mais c’est ainsi que des juges fonctionnent dans le cadre d’un tribunal militaire. Malheureusement sans aucun sentiment! Soyons clairs, ce procès n’était sans doute pas celui d’un nouveau capitaine Dreyfus, et le soldat Azaria n’était pas non plus un héros, un vaillant combattant qui avait prouvé sa bravoure.

Jamais dans l’histoire de Tsahal un procès n’a provoqué

tant d’émotion et de polémique publique. Depuis le 24 mars 2016, l’affaire du soldat de Tsahal, qui a achevé un terroriste palestinien gisant au sol à Hébron, préoccupe sans relâche l’opinion israélienne et internationale. Et pour cause, cette affaire concerne de nombreux aspects de notre vie quotidienne, et notamment notre combat contre le terrorisme, la conduite des soldats dans les Territoires, les valeurs de Tsahal, les enquêtes des ONG, la Justice militaire, le rôle de la presse, mais aussi l’avenir des relations du peuple israélien avec son armée. Il est inadmissible de refuser le verdict bien que l’appel soit sans doute justifié. Cependant, il est scandaleux et révoltant de manifester violemment dans la rue contre l’état-major de l’armée et surtout de menacer son chef, le Général Eizenkot. Comment des parents osent-ils refuser après ce verdict d’envoyer leurs enfants sous les drapeaux? Comment inciter à la haine et propager des insultes sur les réseaux sociaux contre des officiers qui nous défendent nuit et jour? Cette conduite malsaine des opposants au verdict, et surtout celle de voyous anarchistes, est forte dangereuse et inquiétante. Elle risque d’ébranler les valeurs fondamentales de notre démocratie. De manquer de discipline au sein de l’armée, de refuser la mobilisation pour défendre la patrie, et d’inciter à la révolte dans les casernes. La police devrait agir avec fermeté pour éviter tout dérapage et affrontement inutile. La récente manifestation de solidarité à Tsahal et à ses chefs réunie Place Rabin à Tel-Aviv prouve que, malgré les profondes divergences, la majorité écrasante des Israéliens respecte leur chef d’état-major et aime leur armée qui demeure sans équivoque l’armée du peuple. Dans cette affaire, des hommes politiques de tous bords sont intervenus inutilement et ont réussi à politiser grossièrement Tsahal par des slogans populistes. Mettons donc Tsahal à l’écart de toute récupération et démagogie dans le débat public, bien qu’il faille reconnaître que le théâtre de l’opération n’a pas été géré convenablement par les officiers opérants sur le terrain. La presse, et tout particulièrement les chaînes de télévision, ont aussi grossi l’évènement et ont transformé ce procès douloureux et sensible en une émission populaire de «télé réalité». Les avocats de la défense ont eu tort de sensibiliser l’opinion publique par des preuves douteuses et parfois contradictoires. Ils ont commis un grand tort en laissant la famille se bercer d’illusions. Pauvre famille Azaria, c’est bien elle la victime qui souffre depuis le premier jour. Elle ne réalisera jamais que son fils est vraiment un assassin. Comment l’est-il s’il a tué un terroriste venu poignarder lâchement des copains du même régiment?

Par Freddy Eytan Comment des parents pourront-ils expliquer demain aux nouveaux conscrits qu’ils affronteront le même sort que le soldat Azaria, s’ils tiraient trop rapidement sur la gâchette, ou vidaient leur chargeur sur un terroriste neutralisé. Comment écarter toute menace et danger même avec une arme à la main? Toute cette affaire est bien complexe et très compliquée. A tort, elle a été mise dans toute sa pesanteur sur le dos fragile d’un seul et simple soldat. Certes, celui-ci a agi nerveusement dans un climat tendu et sensible et dans une ville explosive comme Hébron, mais il n’a pas non plus respecté la règle appliquée sévèrement dans chaque armée, celle d’obéir aux ordres de ses supérieurs. Il est aussi interdit pour un soldat d’agir par vengeance. Contrairement aux autres armées de pays démocratiques, Tsahal agit avec un code de conduite bien clair. Elle est l’une des rares armées au monde qui enquête minutieusement sur chaque incident et reconnaît sans équivoque les erreurs commises. Tsahal a aussi accepté les conventions et les lois internationales en ce qui concerne les règles appliquées en état de guerre. On n’achève jamais un prisonnier blessé. Suite à ce verdict, toute la théorie et les manipulations contre Tsahal se sont rapidement écroulées. Comment les chancelleries, les ONG, et les médias peuvent maintenant condamner Tsahal pour avoir commis “des crimes de guerre” et exiger des commissions d’enquête internationale ainsi que l’arrestation de généraux israéliens? Nous ne souhaitons faire aucune comparaison avec les opérations et les exactions des autres armées du

monde et rappeler les guerres des pays occidentaux et de l’OTAN dans des pays étrangers, loin de leurs capitales respectives.Dans ce procès, il n’existe pas non plus de camps opposés, entre la Droite et la Gauche, entre le gouvernement et l’opinion publique. Entre l’état-major et des «soldats rebelles». Comment peut-on imaginer une campagne personnelle contre le chef des armées, chargé de notre propre sécurité? Contre des juges militaires? C’est insensé et absurde dans un pays démocratique plongé depuis sa création dans un état de guerre permanente. Tsahal n’est pas une milice. L’ordre hiérarchique et la discipline seront toujours, chez nous, des règles d’or. La majorité écrasante des Israéliens souhaitent aujourd’hui une grâce du soldat Azaria, cela pourrait mettre un terme à la polémique et au déchirement de la société, mais en même temps relancera probablement une forte polémique et de nouvelles accusations de la part de nos détracteurs et ennemis sur la scène internationale. Benjamin Nétanyahou a été le premier à s’exprimer favorablement pour une clémence au soldat, et plusieurs ministres et députés l’ont suivi dans cette démarche. Ils l’ont fait, à notre sens, trop vite. Il est important de ne pas casser la procédure judiciaire pour des raisons politiques ou partisanes. C’est donner le mauvais exemple. Un véritable leadership devrait agir avec sang-froid et calmer avec sagesse tous les esprits. Freddy Eytan, «Un lourd fardeau national sur un simple soldat de Tsahal», Le CAPE de Jérusalem: http://jcpa-lecape.org/un-lourd-fardeau-national-surun-simple-soldat-de-tsahal/

21/01/2017

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

arlez en bien

de votre armée

Olivier Rafowicz Colonel de réserve encore en activité et ancien porte-parole de l'armée, Olivier Rafowicz nous livre son point de vue sur l'esprit de Tsahal à la lumière des récents évènements. Le P'tit Hebdo: Comment avez-vous vécu le procès Azaria? Olivier Rafowicz: Depuis toujours, quand un soldat commet une erreur, il doit être discipliné. Mais cela doit se faire dans le cadre de l'armée et non devant les caméras. Dans ce cas, le traitement qui a été fait de l'évènement, est lié au fait que la scène a été filmée: on a donc médiatisé une situation purement opérationnelle. C'est ensuite devenu une affaire politique parce que les hommes politiques y sont allés chacun de leur couplet. C'est bien là que le bât blesse. Pendant très longtemps, il y avait un accord tacite, suivant lequel, on laissait Tsahal en dehors des considérations politiques. La séparation entre considérations militaires et considérations politiques était claire. Les sujets concernant l'armée ne s'invitaient pas dans le débat public. Pour moi, c'est un des éléments de l'esprit de Tsahal. Or, pour des raisons que j'ignore, on s'est emparé de fautes militaires à des degrés divers pour en faire de grosses affaires politiques. C'est scandaleux et très grave. Notre soldat était condamné avant même d'avoir été jugé! Nous n'avons pas fini de payer les conséquences des clivages que cette affaire a créées au sein de notre société. Lph: Ressent-on aussi les conséquences de ce procès dans les rangs de Tsahal? O.R.: La force de Tsahal, c'est la qualité de nos jeunes. Heureusement, nos soldats sont plus intelligents que tous nos politiques. Ce sont tous nos enfants, contrairement à ce que le Chef d'EtatMajor a pu dire, maladroitement, à la veille du verdict d'Elor Azaria. C'est grâce à nos enfants que le pays tient et tiendra. Ils sont motivés, amoureux de leur terre et de leur famille qu'ils défendent. Prenons garde à ne pas altérer cette pureté. Lph: Vous les décrivez motivés, c'est aussi l'image que nous en avons. Comment comprendre alors que des soldats s'enfuient lors d'un attentat?

O.R.: J'invite tout le monde à faire preuve de retenue. Ce que l'on voit d'ici, on ne le voit pas de là-bas, comme le dit le proverbe hébreu. Sur ces images, on n'entend pas les ordres qui sont donnés aux soldats. Peut-être que seuls certains soldats étaient habilités à agir et que les autres ont reçu l'ordre de partir. Donc prudence, juger rapidement n'est jamais une bonne chose. Cette prudence est une des grandes leçons de l'affaire Azaria. Ceci dit, je ne suis pas de ceux qui pensent que celle-ci aient eu une quelconque influence sur l'attitude de nos soldats. Cessons de chercher à lire entre des lignes qui n'existent même pas. Lph: Nous entendons bien vos appels à la prudence, mais ces images ne sont-elles pas catastrophiques pour la force de dissuasion de notre armée? O.R.: Je recommande vivement à nos ennemis de ne pas penser que ces images reflètent ce qu'est Tsahal, sinon il risque d'avoir de très grandes surprises! Lph: Dans quelle direction évoluent, selon vous, l'esprit de Tsahal et le soutien de la population pour son armée? O.R.: Je suis un officier supérieur encore en milouïm. Je rencontre régulièrement, des anciens et des nouveaux soldats. Je suis à chaque fois ému par la force et la moralité de Tsahal. L'armée fait partie intégrante du peuple d'Israël. L'expression ''Maguen David'' n'est pas un hasard. Cela me fait mal d'entendre ou de lire des jugements négatifs sur notre armée, par des personnes qui croient savoir mais qui bien souvent ne connaissent rien. Ils insultent ce que nous avons de plus cher. Je me permets donc de lancer un appel: que tous ceux qui aiment Israël, réfléchissent et parlent en bien de Tsahal. Nos plus grands hommes, depuis Avraham Avinou, étaient de grands chefs militaires. Nous nous devons de toujours respecter notre armée et ce d'autant plus qu'elle remplit parfaitement sa mission.

21/01/2017

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:Chemot

Après le temps des "pères", le temps des promesses, voici venu le temps des "fils", le temps de la réalisation: l'exil en Égypte où le peuple se formera. La sortie de cet exil et la route vers la terre de Canaan. Nous entamons le second des cinq livres du Pentateuque qui relatera ce temps, celui des "fils d'Israël". Première montée: Les enfants d'Israël sont venus en Égypte avec Yaakov au nombre de 70. Chacun a un nom (d’où le titre: Chemot - les noms), c'està-dire une manière particulière d'appréhender le monde. Comme les 70 facettes de la Torah ou les 70 manières d'être homme, les 70 nations. C'est sur cette base que le peuple va croître et "remplir" le pays d'Égypte. Dès la mort de cette génération, l'esclavage commence. Pharaon ordonne que tout enfant mâle d'Israël soit jeté au fleuve. Deuxième montée: Malgré cette menace, un couple de la tribu de Levi (Amram et Yokheved) ont un fils. Myriam, sa sœur, surveille la boite déposée au bord du Nil et qui le protège. La fille du Pharaon (Batiah) recueille l'enfant. Elle lui donne un nom: Moché (sauvé des eaux) et l'adopte comme son propre fils. Myriam propose de lui trouver une nourrice. C’est sa mère Yokheved qui l'allaitera pendant ses premières années. Troisième montée: Moché grandit chez Pharaon. Un jour, il sort voir "ses frères". Il tue un Égyptien qui frappe un Hébreu. Le lendemain, il veut empêcher deux Hébreux de se battre. Ceux-ci s'en prennent à lui et menacent de le dénoncer. Pharaon veut tuer Moché, qui s’enfuit et arrive à Midyan, au bord d'un puits. C'est là que les filles de Yitro, prêtre de Midyan, le trouvent. Yitro le convie chez lui et lui offre Tsipora, sa fille, pour femme. Celle-ci lui donne un premier fils: Gershom. Pharaon meurt. Les enfants d'Israël profitent de cette accalmie pour crier à Dieu. L’Éternel entend leur plainte et décide d'agir pour mettre fin à l'exil, comme Il l'avait promis aux Patriarches. Quatrième montée: Moché fait paître le troupeau de Yitro son beau-père. Il arrive devant un buisson ardent (Snai). Là, Dieu se révèle à lui. C'est Moché qui délivrera le peuple d’Israël d'Égypte! Celui-ci refuse, ne s'en sentant pas capable. Dieu insiste et lui donne une indication: «C'est sur cette même montagne (le mont Sinaï) que vous viendrez Me servir après votre sortie d'Égypte». Il lui dévoile aussi Son nom: "Je serai celui qui sera"! Puis un autre, plus simple: "Je serai" (ce sont en fait des compositions des lettres du tétragramme). Cinquième montée: Dieu détaille à Moché le programme de la sortie: Moché devra tout d'abord

“Moché grandit chez Pharaon. Un jour, il sort voir "ses frères". Il tue un Égyptien qui frappe un Hébreu” rassembler les chefs de tribus pour leur annoncer la fin de l'exil. Puis ils iront ensemble chez Pharaon faire une demande officielle! Pharaon refusera. Dieu devra alors envoyer des plaies sur l'Égypte et ce n'est qu'à ce momentlà que Pharaon les renverra. Les enfants d’Israël sortiront enrichis. Moché entrevoit une première difficulté: les Hébreux eux-mêmes ne croiront pas à la fin de l'exil (!). Dieu lui enseigne trois miracles qui les convaincront: un bâton transformé en serpent, sa main devient lépreuse au contact de sa poitrine, et enfin de l'eau du Nil sera transformée en sang une fois jetée à terre. La deuxième difficulté que rencontre Moché est qu'il a du mal à s'exprimer. Qu'à cela ne tienne, son frère Aharon sera son porte-parole! Sixième montée: Moché prend sa femme et ses enfants et retourne en Égypte. En chemin, un ange tente de le tuer! Tsipora lui sauve la vie en circoncisant son fils! Aharon et Moché se rencontrent et vont chez les Hébreux leur annoncer la bonne nouvelle. Septième montée: Comme prévu, Moché, Aharon et les chefs de tribus vont chez Pharaon. Comme prévu également, ce dernier refuse de laisser partir les Hébreux. «Qui est ce Dieu auquel vous vous référez?». De plus, Pharaon endurcit la servitude des Hébreux: ils devront dorénavant aller eux-mêmes chercher le foin pour fabriquer les briques! Le peuple s'en prend à Moché, qui ne comprend pas que sa mission ait pu aggraver la situation, et va se plaindre auprès de Dieu Lui-même! Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

21/01/2017

Torah de vie

L de l’autre e souci Par Rav Yaacov Spitezki

Veiller ardemment au bien-être de son prochain fut l’une des préoccupations majeures de Moïse, le premier dirigeant du peuple juif. C’est ce que nous lisons dans l’un des versets les plus emblématiques de notre paracha (Exode 2,11). Moïse est le témoin de l’oppression répétée contre l’un de ses frères. Il intervient alors pour le sauver, nous donnant par là même une extraordinaire leçon d’humanisme. Reprenons le texte: «Ce fut lorsque Moïse grandit, il sortit vers ses frères, il vit leurs souffrances, il vit un homme égyptien qui frappait un homme hébreu de ses frères… Il frappa alors l’Égyptien.» La compassion de Moïse envers l’un de ses frères n’est pas un simple détail de sa vie. C’est la première information que la Torah nous rapporte à son sujet. Elle a donc une valeur exemplaire. Elle est comme un fondement de son existence, une attitude qui marquera la suite de sa vie en tant que dirigeant du peuple juif.

En dépit de son confort Les commentateurs soulignent dans ce verset trois points qui méritent notre attention parce qu’ils défient toutes les normes. Tout d’abord le fait que Moïse grandit, ensuite le fait qu’il sortit vers ses frères et enfin, le fait qu’il vit leurs souffrances. Sur les mots «Moïse grandit», Rachi explique qu’il faut lire cette expression dans le sens d’une promotion sociale: le Pharaon l’avait nommé intendant de son palais! Le détail est remarquable pour la suite. Moïse occupe un poste important dans le palais royal égyptien et malgré son statut social, il va œuvrer pour ses frères. Non pas pour voir les fautes de ses contemporains qui les ont conduits en esclavage mais pour s’inquiéter de leurs souffrances! Il va quitter son univers de tranquillité pour sauver un autre juif qui ne se distingue par aucune qualité particulière. Pour un seul homme, il va mettre sa vie en danger. Des brebis égarées Cette scène est porteuse d’une richesse humaine extraordinaire. Lorsqu’un juif se trouve dans le palais du roi, c'est-à-dire dans l’aisance matérielle et spirituelle, il se doit de sortir à l’extérieur pour chercher des frères éloignés. Quand un juif est frappé par un Égyptien (symbole du penchant au Mal qui l’éloigne de la Torah), pouvons-nous rester indifférents à sa détresse? Certains diront qu’il n’existe aucune obligation de sortir de son propre univers pour un juif trop éloigné. De toute façon celui-ci risque de rester indifférent. Pour battre en brèche cette attitude, la Torah affirme que c’est précisément Moïse qui alla à la rencontre des brebis égarées. Le plus grand prophète d’Israël s’intéressa à un individu sans valeur apparente. De plus, il mit sa vie en danger pour lui! Dieu le désignera plus tard comme le dirigeant d’Israël pour une autre action similaire. Quand Moïse faisait paître le troupeau de son beau-père, un jeune agneau s’échappa du troupeau. Moïse partit alors le rechercher et le retrouva buvant l'eau d'une source. «Je ne savais pas que tu t'étais enfui parce que tu avais soif!», s'exclama-t-il. Il le chargea alors sur ses épaules et le ramena au troupeau. D.ieu dit alors: «Tu as eu pitié d’un jeune agneau de ton troupeau! C'est la preuve que tu es digne de conduire Mon troupeau, Israël.» Le jeune agneau, c’est le Juif qui s’est éloigné du peuple. Qui va le chercher? Moïse en personne. Parce que même le plus petit individu recèle en lui une valeur intrinsèque qui peut le hisser au niveau du plus grand érudit. RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

21/01/2017

Région Jérusalem 21/01/2017

À la table de Chabbat

ne lumière dans la nuit

«La femme devint enceinte. Elle donna naissance à un fils. Elle vit qu’il était “bon”.»1

Yokhéved, mère de Moïse, était douée de vision

prophétique. Elle comprit qu’elle avait mis au monde bien plus qu’un fils. Elle vit immédiatement qu’il était «bon». Nos Sages ont diversement interprété ce mot, tov, «bon»2:

Rabbi Méïr dit: «Tov était le nom choisi pour

Moïse par sa mère». Rabbi Ne‘hémia dit: «Elle vit qu’il était apte à la prophétie». D’autres disent qu’à sa naissance, il était déjà circoncis. Les sages disent qu’à sa naissance, la maison tout entière s’emplit de lumière.

“Moïse se distingue de tous les autres hommes car il a eu une perception de Dieu que personne n’a égalée et n’égalera jamais” Le nom d’un enfant, c’est l’essence de son être, enseignent nos Sages3. Si la mère de Moïse le nomma «Bon», c’est qu’elle avait compris que les qualités de compassion et de pitié étaient les traits dominants du caractère de celui qui sauverait Israël. D’ailleurs, en grandissant, il prend la défense de ses frères opprimés, n’hésitant pas à tuer un Égyptien qui frappait un des siens. Lorsqu’il voit des bergères brutalisées par des brigands, il prend courageusement fait et cause pour elles et met en fuite les assaillants. C’est grâce à son amour pour son peuple qu’il est choisi. C’est d’ailleurs la signification profonde du verset4: «Dieu vit qu’il s’était écarté pour voir, Dieu alors l’appela». On comprend habituellement ce verset ainsi: «Dieu appela Moïse lorsqu’Il vit qu’il s’était écarté de son chemin pour contempler le buisson ardent». Mais le Midrach explique autrement5: «Dieu vit qu’il s’était écarté de ses occupations pour prendre part aux difficultés de son peuple, alors Dieu décida de le choisir pour sauver Israël». C’est donc cette qualité de bonté qui caractérise Moïse, explique rabbi Méïr. Moïse se distingue de tous les autres hommes car il a eu une perception de Dieu que personne n’a égalée et n’égalera jamais. Cette «proximité» avec Dieu, Moïse la met à profit pour intercéder auprès du Tout-Puissant et implorer Son pardon lorsque les Enfants d’Israël fautent. Et chaque fois que Moïse intervient pour son peuple, sa requête est exaucée. C’est ainsi que cet être appelé «Bon» donne son sens plein à la prophétie: parler à Dieu pour le peuple de Dieu.

Par Rav Shaoul David Botschko

Il ne s’est pas levé en Israël d’autres prophètes qui aient

«connu» Dieu «face à face» comme Moïse6. C’est ce haut niveau de prophétie que sa mère a perçu à sa naissance, enseigne rabbi Ne’hemia.

Lorsque Moïse atteint l’âge de cent vingt ans, que sa

dernière heure est arrivée, Dieu appelle son âme. «Non, répond-elle, je suis mieux dans le corps de Moïse que parmi les anges7. Même les anges se sont laissé séduire par les filles de l’homme, poursuit-elle, mais Moïse, qui n’est qu’un homme, a atteint une pureté telle que je préfère rester auprès de lui». C’est cette perfection, cette sainteté, cette élévation exceptionnelle de l’homme, de son corps et de ses instincts, qui font de Moïse un homme hors du commun. C’est ainsi qu’à sa naissance, Moïse était déjà circoncis, symbole de la domination du corps et de ses instincts par l’esprit. Ses qualités de générosité et de prophétie étaient la conséquence de sa pureté.

Le premier jour de la création, Dieu créa la lumière. Il dit que la lumière était tov, «bonne». Cette lumière, dit Rachi, ce sont les valeurs spirituelles de la Thora. Sachant que le monde se pervertirait, Dieu cacha cette lumière8.

Moïse réunit les qualités d’amour du prochain, de proximité avec Dieu et de sanctification du corps qui permettent que cette lumière soit à nouveau l’apanage du monde.

Moïse, c’est avant tout, l’homme qui dévoile la Thora au monde, enseignent les Sages. Par Moïse, le monde franchit une étape nouvelle et

décisive: l’homme connaîtra les voies de Dieu, les actions qu’il faut accomplir et le chemin qu’il faut suivre. Moïse est, certes, un être généreux, un grand prophète et un juste, mais il est surtout notre Maître, celui grâce à qui toute vie peut avoir un sens.

Aussi, c’est bien une lumière qui éclaira la maison de Yokhéved lors de la naissance de Moïse.

Extrait de l’ouvrage du Rav Shaoul David Botschko: ”À la table de Chabbat” Pour se procurer l’ouvrage hesder2@gmail.com 029972023 1- Exode ii, 2. 2- Chemot Rabba 1, 20. 3- Voir Bérakhot 7b. 4- Exode iii, 4. 5- Chemot Rabba 1, 27. 6- Deutéronome xxxiv, 10 7- Midrach Dévarim Rabba xi, 9. 8- Rachi s/Genèse, i, 4

21/01/2017

Revue de presse

Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

USA: l'Iran et la Syrie condamnés pour l'assassinat d'un bébé israélien (Maariv) Les Etats syrien et iranien ont été Photo de Famille condamnés par la justice américaine à verser 178 millions de dollars d'indemnités à Shemouel et Hanna Brown, citoyens américains, pour l'assassinat de leur bébé Haya Ziessel hy'd. En octobre 2014, un terroriste du Hamas avait foncé avec sa voiture sur un groupe de personnes près d'une station du tramway de Jérusalem renversant notamment le couple et le bébé dans sa poussette. La plainte déposée aux Etats-Unis par l'organisation Shurat Hadin a abouti, et ces deux pays ont été condamnés pour leur responsabilité indirecte par le fait de financer les activités terroristes du Hamas. Ils feront sans doute appel. Knesset: mesure contre les activistes du boycott en Israël (Walla) La commission de l'Intérieur a adopté une mesure visant les activistes du boycott en provenance de l'étranger. Elle donne compétence au ministre de l'Intérieur de refuser l'entrée ou le séjour en Israël d'activistes étrangers qui prônent

Région Jérusalem 21/01/2017

Photo by Miriam Alster

le boycott d'Israël. Ces activistes utilisent leur séjour pour recueillir des 'informations' qu'ils transformeront à leur guise à l'étranger pour salir l'Etat d'Israël et justifier le boycott. Certains en profitent aussi pour accompagner des groupes de touristes en Israël et les nourrir de propagande anti-israélienne lors de leur tournée dans le pays. Le ministre de l'Intérieur Arié Dery a assuré qu'il fera usage sans hésiter de cette prérogative qui lui a été accordée. Netanyahou: "Une duperie palestinienne avec la complicité de la France" (Israël Hayom) En recevant le chef de la Photo by Amos Ben diplomatie norvégienne M. Gershom/GPO Børge Brende, le premier ministre israélien a évoqué la Conférence de Paris. Binyamin Netanyahou n'a pas mâché ses mots et a qualifié ce sommet de "duperie palestinienne avec la complicité de la France, dont l'objectif est d'adopter une nouvelle fois des positions anti-israéliennes". Le chef du gouvernement israélien a dit à son invité: "Israël se mesure à deux menaces. Celle du terrorisme, qui veut détruire Israël et celle qui consiste à détruire tout espoir de paix. Cette Conférence de Paris fait partie de la seconde catégorie. Il s'agit d'un retour en arrière juste avant qu'un nouveau futur ne commence". 70e anniversaire de l’alliance entre la communauté druze et l’Etat d’Israël (ynet) Des centaines de personnes ont participé à Césarée à une soirée d’hommage à la communauté druze d’Israël à

Par Shraga Blum

l’occasion du 70e anniversaire de l’alliance qu’elle a conclue avec l’Etat d’Israël. L’un des leaders de cette communauté a estimé que la chose la plus importante était ‘la confiance réciproque’ en rappelant que les Druzes avaient comme souci prioritaire la sécurité de l’Etat d’Israël. Il a ensuite fait allusion aux efforts que devait faire le gouvernement pour améliorer les conditions de vie des Druzes d’Israël. Dans l’assistance se trouvait un groupe de jeunes, druzes et juifs, qui font partie d’un séminaire de préparation militaire commun, premier du genre, à Daliat El-Carmel. Photo by Moshe Shai

Emouvant: le fils aîné d’Eliraz Peretz hy'd fête sa Bar Mitsvah (Aroutz 7) Myriam Peretz vient de vivre, avec sa belle-fille Shlomit et le reste de la famille, des Photo by Yonatan Sindel moments d’intense émotion en assistant à la bar-mitsvah de l’aîné de son fils Eliraz hy’d, tué en 2010 lors d’une opération antiterroriste. Le jeune garçon s’appelle Ouriel Peretz, du nom de son oncle, officier de Tsahal qui avait lui aussi perdu la vie au cours d’une action de Tsahal en 1998.

La cérémonie a eu lieu dans la synagogue qui porte le nom d’Ouriel Peretz hy’d à Guivat Zeev. Le bar-mitsvah a mis les tefilines de son père défunt avec l’aide de son jeune oncle, dans une atmosphère particulièrement poignante. Un réfugié syrien crée un site: "Thank you Am Israel!" (Nrg) Un réfugié syrien, Aboud Dandahay a ouvert un blog, Photo by Capture écran un compte Twitter ainsi qu'une page Facebook au nom de "Thank you Am Israel!". Sur cette page figurent des histoires vécues et des articles d'opinion sur l'aide humanitaire apportée par des Israéliens et des Juifs à des civils et des refugiés syriens lors de la guerre civile qui déchire le pays. "Le jour où cette guerre s'achèvera, il faudra que la population syrienne mais aussi le monde entier sachent combien les Israéliens nous ont manifesté de la bonne volonté", explique Aboud. Il appelle les citoyens syriens concernés à témoigner sur sa page Facebook et dire combien Israël les a aidés.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

21/01/2017

Air du temps

es pépinières

du terrorisme

Le terroriste qui, au début du mois, a perpétré l’attentat au camion-bélier à Jérusalem venait de Jabel Moukaber. Ce quartier de Jérusalem a été construit par les Britanniques au temps du mandat, pour y loger les membres de la tribu bédouine nomade des Sawahra. Jusqu’à la première Intifada, des rapports de bon voisinage relatif régnaient entre eux et les habitants juifs de Talpioth Mizrah. Puis, les habitants de Jabel Moukaber ont commencé à jeter des pierres sur les maisons du quartier juif et, à partir de 2001, la situation s’est rapidement détériorée, quand des habitants de ce quartier musulman ont commencé à ouvrir le feu sur des voitures et sur des maisons juives de Talpioth. En 2008, la situation s’est encore aggravée, avec le terrible attentat à la Yéchiva du Merkaz Harav, perpétré par un habitant de Jabel Moukaber. Dans cet attentat, huit étudiants de la Yéchiva ont été assassinés. En septembre de la même année, un habitant de ce même quartier musulman a volontairement écrasé des soldats avec sa voiture à la place de France, au centre-ville. En 2014, un autre habitant de ce quartier a commis un attentat avec un tracteur bélier. En novembre de la même année, deux habitants de Jabel Moukaber ont perpétré l’attentat sauvage contre des fidèles d’une synagogue à Har Nof, tuant au couteau et à la hache cinq fidèles et un policier, et blessant huit fidèles. D’autres attentats à la voiture bélier et contre des civils sont à mettre à l’actif des habitants de Jabel Moukaber.

Région Jérusalem 21/01/2017

Il n’est pas difficile de trouver la raison du grand

nombre d’attaques meurtrières issues de ce quartier: l’enseignement qui y est dispensé. Dans une des écoles de Jabel Moukaber, qui porte d’ailleurs le nom de ce quartier, une rencontre a été organisée en avril 2016, entre les élèves et les parents du terroriste Baha Aliane, habitant du quartier qui avait assassiné trois Juifs dans un bus de Jérusalem en octobre 2015. Les journaux ont rapporté que «dans un message sur Internet, qui relate cette rencontre, l’école félicite les terroristes et leurs familles, et remercient les parents d’être venus à l’école.» Ils ont aussi mentionné que des représentants du Ministère de l’éducation palestinienne avaient participé à cette rencontre. La réaction du Ministère de l’Éducation israélien avait été: cette école est une école privée, ne recevant pas de financement de l’État, et en conséquence ne fait l’objet d’aucun contrôle du Ministère! L’école n’a effectivement pas besoin de financement extérieur:

Par Ephraïm Herrera

“Il n’est pas difficile de trouver la raison du grand nombre d’attaques meurtrières issues de ce quartier: l’enseignement qui y est dispensé” elle est maintenue grâce à des fonds de mouvements islamistes, qui veillent à ce que les élèves apprennent le Djihad et la haine d’Israël. Le ministère de l’Éducation israélien a ajouté que de nombreuses écoles musulmanes de Jérusalem jouissent du même statut, et donc ne subissent aucun contrôle.

Quand on autorise, au cœur d’Israël, l’enseignement de

la haine des Juifs, qu’on y fait l’éloge des «chahids», il ne faut pas s’étonner qu’y grandissent des terroristes prêts à assassiner des Juifs, même au prix de leur propre vie. Ce même Baha Aliane avait laissé sur Facebook un code des «dix commandements du Chahid», dont l’épilogue était: «Je vous reverrai au Paradis».

Cette situation est surréaliste: au cœur de la capitale

d’Israël, la loi israélienne est bafouée au grand jour, quand, sans inquiétude et sans aucune réaction de la part des autorités, des écoles peuvent enseigner qu’il est du devoir de tout Musulman de libérer toute la terre d’Israël, terre qui selon le droit islamique appartient à tout jamais à la nation musulmane: elle a été conquise au septième siècle par le calife Omar, qui selon la tradition islamique, a observé pour la première fois la ville des hauteurs de Jabel Moukaber.

Ceux qui laissent le champ libre à des prédicateurs

imbus de haine, qui préparent par leur enseignement des générations de terroristes potentiels, portent la responsabilité des conséquences tragiques de leur comportement irresponsable: l’assassinat de citoyens et de soldats dans des attentats au véhicule bélier, aux armes à feu, à la hache et au couteau.

L’éradication de l’enseignement de la haine ne nécessite aucune nouvelle loi: il ne manque que la volonté du pouvoir d’appliquer les lois existantes.

21/01/2017

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le djihad, de la théorie aux actes» et les deux tomes des «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

Ça bouge à Jérusalem

Par Guitel Ben-Ishay

lim de France, bientôt l'armée

Interrogez les israéliens de naissance sur les caractéristiques de l'alya de France, parmi toutes les réponses que vous obtiendrez, une reviendra souvent: le patriotisme. Effectivement, les olim de France sont connus pour être très attachés à leur pays et à sa défense, c'est pourquoi ils sont nombreux et nombreuses à s'engager dans Tsahal. Toutefois, ce projet demeure un inconnu. N'ayant pas grandi en Israël, ces jeunes et leurs parents peuvent avoir du mal à comprendre toutes les options et tous les codes de l'armée en Israël. Le Beth Nehemia est un centre de renseignements dépendant de la mairie de Jérusalem, qui donne justement toutes les informations nécessaires sur le service militaire et national. Le 26 janvier, il organise une rencontre dédiée aux olim de France, en partenariat avec AMI et le CNEF. L'occasion pour LPH de s'attarder sur ce centre. Des explications en français Nitzan Ben Shaya fait partie des organisateurs de l'évènement. Elle nous explique sa raison d'être: ''Les olim de France sont réputés être très motivés par le service militaire ou national. Il y a, malheureusement, un manque d'informations sur le sujet. La plupart du temps, les parents qui font leur alya ne connaissent pas le fonctionnement de l'armée. Les jeunes peut-être un peu plus mais pas toujours et leurs connaissances sont parfois inexactes ou incomplètes. Nous avons compris le besoin de donner des informations en français''. C'est toute la mission du Beth Nehemia pour la population de Jérusalem en général et qu'il se propose de délivrer maintenant en français. Pourquoi est-ce si important? Nitzan nous fait remarquer que l'armée israélienne propose de très nombreuses options

Région Jérusalem 21/01/2017

d'enrôlement. ''Les parcours que l'on peut accomplir au sein de Tsahal sont variés. Il est vraiment dommage de ne pas les connaitre. Il peut arriver qu'un garçon ou une fille s'oriente vers une unité qui ne lui convient pas par manque d'information. Il faut savoir comment on peut s'épanouir, évoluer, apporter le plus en fonction de son véritable profil''. Ainsi, le 26 janvier, lors de la soirée d'informations seront présents différents porte-paroles ainsi que le Rav Nahum Botschko, directeur de la yeshivat hesder Eikhal Eliahou à Kohav Yaakov. L'évènement permettra aussi aux parents et aux futures recrues de faire connaissance avec un système de plus en plus plébiscité, celui des ''mehinot kdam tsvaiot'' ou année de préparation à l'armée. Il en existe de tous les niveaux religieux et suivant tous les aspects sur lesquels les jeunes souhaitent travailler avant d'intégrer les rangs de l'armée. Nitzan insiste: ''L'armée est un monde régi par des règles et des codes qui lui sont propres. Lorsque l'on ne l'a pas soi-même vécu, il est difficile de les intégrer en profondeur. L'impact psychologique de l'enrôlement à l'armée sur la cellule familiale est non négligeable. C'est pourquoi cette soirée est divisée en deux parties: une, en français pour les parents et une, en hébreu pour les jeunes. Il est fondamental que parents et enfants soient bien informés afin d'éviter les surprises et les déconvenues''. Par ailleurs, pour être tout à fait complet, la soirée abordera aussi le sujet du service militaire pour les filles religieuses, puisqu'il existe bien des manières de porter l'uniforme tout en étant observante. Et bien entendu, le sherout leumi ou service national sera également présenté. Pour conclure, au sortir de cet évènement, vous devriez avoir tous les éléments en main pour faire un choix qui vous correspond et vous investir dans la défense d'Israël. Soirée d'informations Jeudi 26 janvier, de 18h30 à 21h Beth Nehemia, Rehov Ishay 14, Station Dereh Hevron / Maabada, Jérusalem Renseignements: Nitzan 052-6882482 Sur FB: ‫בית נחמיה סדרת אירועי הכנה לצהל‬

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Association

LC e

Accueillir et soutenir les olim Le monde associatif francophone est dynamique. LPH vous emmène à la rencontre de l'une d'entre elles, très active à Netanya: le CASIFAN. Un accompagnement au quotidien Alain Hass est le président du CASIFAN depuis près d'un an, il nous décrit la mission de son association: ''Le CASIFAN existe depuis environ 35 ans. En 2012, elle a même reçu de la Maire de Netanya, le prix de l'Association exemplaire pour ses actions sociales et son travail quotidien en faveur de l'intégration des olim''. Voilà en quelques mots résumées les actions de cette association. Ainsi, les bénévoles du CASIFAN accompagnent tous ceux qui ont besoin d'interprètes pour une démarche administrative ou pour traduire des

Région Jérusalem 21/01/2017

asifan documents. Ils informent les olim sur leurs droits et met à leur disposition de nombreux documents en français. Le CASIFAN propose aussi des cours d'hébreu et des activités recréatrices ou des conférences. Par ailleurs, le CASIFAN c'est aussi l'aide aux familles défavorisées. Alain Hass déplore le nombre croissant de personnes dans le besoin: ''Nous donnons des bons d'achat, parfois de l'argent ou des vêtements. Nous nous apercevons que le nombre de demandes augmentent. J'aimerais mettre sur pied un regroupement de toutes ces demandes auprès des diverses associations afin qu'elles soient mieux traitées dans l'intérêt des familles". Comment expliquez-vous cette augmentation? Alain Hass répond sans détour: ''Nous devons accepter qu'Israël n'est pas la France. On ne vient pas vivre en Israël pour être français. Beaucoup trop d'olim ne veulent pas s'adapter à la vie ici. La alya boeing qui est répandue en est un exemple aux conséquences presque toujours catastrophiques''. Etre de France mais Israélien! Le CASIFAN se pose donc comme objectif d'aider les olim dans leur quotidien mais aussi dans leur cheminement pour devenir des Israéliens. ''Ainsi, avec le vice-président Alain Abitebol, nous accordons aussi une grande importance à notre action avec SAR-EL. Nous, olim, n'avons pas de passé culturel, militaire ou social israélien. Il est fondamental d'aider les Français à goûter à cette composante centrale de la vie des Israéliens''. Dans ce même état d'esprit, était organisé le 13 décembre un gala auquel étaient conviés l'ambassadeur et le consul de France mais aussi la Maire de Netanya et la Ministre de l'Intégration, Sofa Landver, qui s'est déplacée en personne. ''Nous voulons montrer aux Israéliens qu'il y a des Français qui veulent garder, certes, leur culture, mais qui souhaitent surtout être Israéliens''. Ce gala a été un succès avec plus de 600 personnes présentes, un spectacle de Judith Mergui, mais aussi un concert d'Ishay Lapidot: le mélange des cultures! Le CASIFAN poursuit sur sa lancée pour 2017 avec l'ouverture d'antennes supplémentaires à Netanya. Enfin, le prochain grand rendez-vous est donné pour le 1er février au théâtre Ir Yamim de Netanya, pour la pièce de théâtre ''Le Prénom''. Pour plus de renseignements: CASIFAN: 11 Kikar Ha'atsmaut (3ème étage), Netanya Tel : 09 862 56 94, Fax 09-884 69 65 - e-mail : casifan@ hotmail.com Ouvert tous les matins de 9 h 00 à 12 h 00 (sauf vendredi et Shabbat)

Mazal Tov

Mazal Tov à notre fille Dvora pour ses 30 ans et à notre fills Yossef Meir pour ses 17ans! De la part de la famille de l’ambiance. Mazal tov Ariella et Ariel! Que votre vie soit à l'image de votre mariage: une réussite, une ambiance magique et le sourire sur vos visages et ceux de votre entourage! Les cousins A Tata Lisa, joyeux anniversaire. Tu nous pardonneras le retard! Que du bonheur ad 120! Les neveux et nièces A notre cousin Daniel B. que nous sommes heureux d'avoir près de nous pendant quelques mois: bon anniversaire! Que tous tes projets se réalisent! Les cousins de Maale….

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Région Jérusalem 21/01/2017

Côté psy

Ode couple ser la thérapie

Les couples en crise hésitent de moins en moins à “vider leur sac” devant une ''psy''. Consulter pour mieux s’aimer n’est plus tabou. Quand votre couple va mal, vous vous enfoncez dans des contradictions insolubles. Chacun, à l’affût des comportements négatifs de l’autre, devient aveugle à ce qui reste positif. Le seul moyen de mettre un terme à cette situation est d’introduire un élément étranger dans le système: la "psy". Son rôle est de déstabiliser les forces en jeu, d’installer un nouvel équilibre fondé sur de nouvelles règles. «On n’arrive plus à se parler», «On n’est jamais d’accord», «Nos échanges sont de plus en plus violents»… En quelques phrases, Simon et Judith résument leur problème. Une situation de souffrance que connaissent beaucoup de couples au bout de dix ans de mariage. Mais lorsqu’un couple vient me consulter, c’est déjà bon signe, car cela signifie qu’ils ont décidé de faire une démarche ensemble, donc que le travail est déjà engagé. Ce qui ne va pas les empêcher de se reprocher mutuellement cette souffrance et de se déclarer chacun victime de cette perte de communication! Bien souvent, une première consultation est ponctuée d’une litanie de plaintes, de lamentations et de ressentiments plus ou moins clairement exprimés. L’échange avec Simon et Judith a été assez vif, et j’ai été obligé de leur rappeler que je n’étais pas là pour les juger et décider qui avait

raison ou tort, mais pour les accompagner dans leur démarche. Confronter les rancœurs, les demandes…, voilà ce que la thérapie permet aux conjoints. «Je craignais de me dévoiler devant mon mari, explique Muriel, 38 ans. Comme nous vivions une crise, j’avais peur de lui donner des armes contre moi». Au fur et à mesure des séances, Muriel a compris que, ayant eu un père autoritaire, elle avait aimé Ari parce qu’il en était l’exact opposé. «De ce fait, je gérais tout à la maison, je prenais les décisions. Et ce rôle qui me satisfaisait, finissait même par m’étouffer. Ari se trouvait pris dans mes contradictions: je lui reprochais d’être à la traîne, alors que je l’avais aimé parce que, justement, il ne m’imposait rien». De manière générale, le choix d’un partenaire est lié à notre histoire. Le sentiment amoureux tire son origine dans l’histoire du manque initial qui, par définition, ne saurait être comblé. En formulant ses critiques, Muriel a pris conscience que la crise que traversait son couple appartenait à son passé et non à son histoire avec Ari. La thérapie de couple invite, quel que soit le nombre d’années de vie commune, à regarder différemment son partenaire. A s’entendre dire les mots que l’on avait du mal à formuler, à comprendre des attentes intimes, à exprimer des désirs enfouis. On y réapprend à se parler et à s’écouter. On avouera, par exemple, que si l’on reproche à son mari de trop voir sa mère, c’est parce que, dans le fond, on a

Par Mireille Karsenty

elle. Nous avons décidé de faire une thérapie pour voir sur quelles bases nous pourrions retrouver une vie commune. Nous nous sommes aperçus que nous avions cheminé sur des voies parallèles, sans nous rendre compte qu’elles s’éloignaient l’une de l’autre. Sans la thérapie, nous nous serions entre-déchirés. Grâce à elle, nous avons pu parler et comprendre comment réinventer une façon de vivre notre couple, pour rendre du souffle à notre histoire qui commençait à en manquer.''

le sentiment qu’il ne nous regarde plus assez. On pourra aussi l’entendre préciser que, s’il ne parle jamais de son travail, ce n’est pas par mépris, mais pour ne pas nous inquiéter. A chacun ensuite de corriger ses habitudes de vie. La thérapie permet au couple de remettre à jour le contrat de vie à deux. «Lorsque ma femme et moi avons entamé une thérapie de couple, nous vivions ensemble depuis vingt-deux ans, raconte Elie, 57 ans. Nos enfants étaient sur le départ et j’appréhendais de me retrouver seul avec

Contrairement à ceux qui penseraient encore que les «psys» ne sont pas là pour «faire du bien» à ceux qui les consultent, je souhaite qu'au terme du chemin effectué ensemble, les gens que je reçois se sentent plus en accord avec eux-mêmes, plus au clair sur leurs choix et finalement plus heureux. Justement parce que leurs décisions auront été éclairées, comprises, choisies, et non plus subies ou imposées. Mireille Karsenty - 058 6527545 / 02 6527545 Psychosociologue, Conseillère conjugale.

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Intégration

Tal Business School

S'intégrer par les études Franck Attelan, diplômé de la prestigieuse ESSEC, a fondé en France, une école de préparation à l'intégration des grandes écoles comme HEC, l'ESSEC ou Sciences Po. Fort de ce succès, il s'aperçoit qu'il manque en Israël une formation d'excellence au management qui soit adaptée aux profils des olim. Ainsi, est née Tal Business School. Dirigée par Aurélie Ohayon, cette école a vu le jour le 30 octobre 2016 et commence déjà à se faire un nom.

Région Jérusalem 21/01/2017

Aurélie nous explique que les cours de Tal Business School sont dispensés en français la première année, puis en anglais et en hébreu les 2e et 3e années. ''Tal Business School a pour vocation d’accompagner les étudiants français désireux d’acquérir une formation solide afin d’intégrer de façon pérenne le monde du travail israélien''. Ainsi parallèlement aux cours de management et de business, un oulpan est obligatoire. ''Notre école s'apparente à une école de commerce avec plusieurs spécialisations. Notre particularité, outre le fait que nous nous adressons à des olim en plus des Israéliens de naissance, est le partenariat que nous avons avec la Paris School of Business. Cela permet de délivrer à nos étudiants un double diplôme; celui de Paris étant reconnu internationalement avec une équivalence de toar sheni en Israël'', nous explique la directrice. Les fondateurs et dirigeants de Tal Business School insistent sur le fait qu'ils ont choisi de gérer leur école et le recrutement ''à la française''. ''Tal Business School est la première école de commerce et de management israélienne inspirée du modèle français des Grandes Ecoles : recrutement rigoureux,

beaucoup d’heures de cours, mises en situation, travaux en groupe et accompagnement individualisé jusqu’à l’obtention du premier emploi''. Un personnel d'exception Les étudiants de Tal Business School ont la chance de pouvoir profiter d'un personnel d'exception avec un corps professoral réputé: ''Tous partagent l’envie de contribuer non seulement à «l’incubation académique» des étudiants de Tal Business mais encore et surtout à leur intégration réussie au sein du monde professionnel israélien'', poursuit Aurélie. L'ouverture vers l'international Tal Business School ne se contente pas d'être une école, elle se veut aussi un lieu d'échanges et de rencontres. Ainsi, tous les mois des conférences sur des sujets d'actualité et de géopolitique sont organisées. C'est la chaire de relations franco-israéliennes dirigée par le géopolitologue Frédéric Encel qui a tout de suite pris part au projet Tal Business School: ''Ce projet m'a plu parce qu'il est très novateur'', nous confie Frédéric Encel, ''C'est la première fois qu'en Israël une école de management s'adresse aussi aux francophones, souvent perdus en raison notamment de la langue. Par ailleurs, cette école inclut un programme pédagogique multiple avec des cycles de conférences mensuelles ainsi qu'un séminaire prévu au mois de mars prochain''. Ces conférences confèrent une dimension internationale à l'école qui s'ouvre ainsi le temps d'un soir au grand public. Pour plus de renseignements: Tél: 058 618 07 77 / 053 708 47 76 Site: www.tal-bs.com

n geste de

bonne volonté

Fréderic Encel

A l'occasion de la conférence organisée à la Tal Business School: ''France-Israël : deux démocraties face au fléau islamiste'', nous avons interrogé Frédéric Encel sur sa vision de la conférence de Paris. Le P'tit Hebdo: Pensez-vous que la conférence organisée à Paris est dirigée contre Israël? Frederic Encel: Cette conférence reste de l'ordre d'une bonne volonté même si l'on sait que les Etats agissent en fonction de ce qui est dans leur intérêt. La France tient à rester une puissance y compris diplomatique et notamment au Moyen-Orient. Je suis moins sévère que beaucoup d'observateurs. Cette conférence n'a pas vocation à imposer une solution mais à proposer l'établissement de conditions favorables pour la reprise des négociations.

Lph: Qu'est-ce qui manque à Israël pour que les pays avec lesquels il entretient de bonnes relations notamment économiques et commerciales ou dans le domaine du renseignement, ne votent pas contre lui à l'ONU? F.E.: Il lui manque le statut de grande puissance, qu'il n'aura jamais. Les pays dont vous parlez ne dépendent pas de façon vitale de leurs échanges avec Israël, alors que de ceux avec les Etats-Unis et la Russie, oui. Il n'existera jamais de relations d'allégeance. Ceci étant, je conclurai en faisant remarquer que depuis les années 70, le nombre de pays qui votent contre Israël a considérablement diminué. Le plus important n'étant pas d'avoir une majorité à l'Assemblée générale de l'ONU, ni même au Conseil de sécurité; mais bien de réussir à développer des relations économiques et commerciales avec le reste du monde.

Rencontre avec

Par Guitel Ben-Ishay

21/01/2017

Potage Pekinois By Judith Afriat

Préparation

Ingrédients

Région Jérusalem 21/01/2017

• 2 gousses d'ail râpées • 1 c. à c. de paprika doux • 1 c. à c. de paprika piquant • 2 c. à s. d'huile • 1 c. à s. de marakof • Sel • 1 c. à c. d'harissa • 2 blancs de poulet en fines lamelles • 1 poignée de soja • 1 carotte râpée • 2 c. à s. de vinaigre • 50 gr (1 poignée) de vermicelles de riz • 2 c. à s. de fécule de pomme de terre diluées dans un peu d'eau • Coriandre frais • 1 c. à c. de sauce soja

Faire bouillir 1 litre d'eau dans une marmite. Ajouter les 2 gousses d'ail râpées, le paprika doux, le paprika piquant, l'huile, le marakof, le sel, la harissa. Couper et mettre les 2 blancs de poulet en fines lamelles, la poignée de soja, la carotte râpée. Laisser mijoter le tout 20 bonnes minutes. Ajouter le vinaigre, les vermicelles de riz, la fécule de pomme de terre diluée dans un peu d'eau. Bien mélanger et laisser encore 5 minutes sur le feu. Éteindre le feu, rajouter la coriandre ciselée et la cuillère de sauce soja à la fin. Voilà c'est prêt!!

Bonne appétit! Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫הלל‬ ‫איטח‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫דוד שבח‪ ,‬ירושלים‬ ‫ראובן טייב‪ ,‬ירושלים‬ ‫ירין סיטון‪ ,‬נתניה‬ ‫שיראל‪ ,‬נעה ואוריאנה אזולאי‬

‫היכן מופיע שישי‬ ‫אחרי שבת?‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫תודה לאברהם יצחק אדרי‬ ‫מירושלים‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫האם אפשר למצוא בעולם שני בני אדם‬ ‫עם אותו מספר של שערות בראש?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫אנשים קרחים‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ינ ּנ ּו ֻא ָּכל‪( „.‬שמות ג’‪ ,‬ב’)‬ ‫ְה ְּס ֶנה‪ֵ ,‬א ֶ‬ ‫ַרא‪ ,‬ו ְִה ֵּנה ַה ְּס ֶנה ּב ֵֹער ָּב ֵאׁש‪ ,‬ו ַ‬ ‫„‪ַ ...‬ו ּי ְ‬

‫‪21/01/2017‬‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫ש‬ ‫חי‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫סדרו את צירופי המילים שמופיעים בפרשה‪:‬‬ ‫עבריות‬ ‫מלך‬ ‫מילדות‬

‫חדש‬

‫עבודה‬

‫משיתהו‬

‫מן המים‬

‫קשה‬

‫מצאו פסוק בסוף הפרשה שכתוב בו פעמיים‪'' :‬ביד חזקה''‪.‬‬ ‫מי האישה שהניקה את התינוק משה?‬ ‫בתיה‬

‫מרים‬

‫יוכבד‬ ‫במה התמלא הבית שבו משה התינוק נולד?‬ ‫ברוח הקודש‬

‫באורה‬

‫בריח נעים‬

‫מה בוער ואיננו נבער?‬

‫מלך חדש‪ ,‬מילדות עבריות‪ ,‬עבודה קשה‪ ,‬מן‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫המים משיתהו‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫פרק ו' פסוק א'‪ ,‬הפסוק האחרון‪.‬‬

‫דני‪ :‬אמא‪ ,‬היום הייתי היחיד שענה לשאלה‬ ‫של המורה!‬ ‫אמא‪ :‬יופי דני‪ ,‬מה המורה שאלה?‬ ‫דני‪ :‬מי לא הכין שיעורי בית?‬

‫יוכבד אמו‪.‬‬

‫‪21/01/2017‬‬

‫זאב‪ ,‬אריה וצב יושבים באמצע הג'ונגל‬ ‫החורפי ואוכלים מרק‪ .‬פתאום מתחיל לרדת‬ ‫גשם‪ .‬האריה אומר לצב‪" :‬לך ותביא לנו‬ ‫מטריות"‪" ,‬בסדר‪ ,‬עונה לו הצב‪" ,‬אבל רק‬ ‫בתנאי שלא תאכלו את המרק שלי"‪.‬‬ ‫הצב הולך ולא חוזר שלושה ימים‪ .‬כשהשמש‬ ‫שוקעת ביום שלישי‪ ,‬האריה והזאב מתייאשים‬ ‫ואומרים‪" :‬יאללה‪,‬בוא נאכל את המרק‬ ‫שלו"‪ .‬פתאום יוצא הצב מאחורי העץ ואומר‬ ‫"שמעתי אתכם‪ ,‬עכשיו אני לא הולך"‪.‬‬

‫באורה‪ .‬באור גדול‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫הסנה שבו התגלה ה' למשה‪.‬‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫סיפור לשבת‬

‫ׁשמוֹת‬ ‫שת ְ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַה‬

‫ֶע ְקרֹון ָה ִאּזּון‬

‫מּוס ָט ָפה ֶאל‪-‬‬ ‫ֲח ָב ָטה ָה ַעּזָ ה ֶׁשּנִ ְׁש ְמ ָעה ֵמ ֶה ָח ֵצר ֵה ִע ָירה ֶאת ְ‬ ‫ֲחלִ יל ִמ ְּׁשנָ תֹו‪ .‬הּוא ָקם ְּב ֶב ָהלָ ה ִמ ִּמ ָּטתֹו‪ ,‬נָ ַטל ְּביָ דֹו ָה ַא ַחת‬ ‫ֶאת ֶא ְק ָּדחֹו ַהּיָ ָׁשן‪ְּ ,‬וביָ דֹו ַה ְּׁשנִ ּיָ ה ַּפּנָ ס‪ ,‬וְ יָ ָצא ֶאל ֶה ָח ֵצר‪ .‬הּוא‬ ‫יָ ַדע ֶׁש ָּב ֵאזֹור ַהּזֶ ה ֶׁשל ְּדרֹום ַא ְפּגָ נִ ְיס ַטן ָאסּור לָ ַק ַחת ׁשּום ִסּכּון‪.‬‬ ‫ַּב ְּת ִחּלָ ה נִ ּגַ ׁש ֶאל לּול ַה ַּת ְרנְ גֹולֹות‪ֲ ,‬א ָבל ָׁשם ַהּכֹל ָהיָ ה ָׁש ֵקט‪ .‬הּוא‬ ‫ִה ְמ ִׁשיְך ֶאל ָה ֶר ֶפת‪ּ ,‬וכְ ֶׁש ִה ְת ָק ֵרב ֵאלֶ ָיה נִ ְפ ֲערּו ֵעינָ יו ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪ְ .‬ק ָר ִעים‬ ‫זּורים ֵּבין ּגִ ְדרֹות ָה ֶר ֶפת‪ּ ,‬כְ ֶׁש ַה ָּפרֹות ּגֹועֹות ְּב ַפ ַחד‬ ‫ּפֹור ַח ָהיּו ְּפ ִ‬ ‫ֶׁשל ּכַ ּדּור ֵ‬ ‫אֹור ַח ַה ִּבלְ ִּתי ָצפּוי ֶׁשּנָ ַפל ֲעלֵ ֶיהן ֵמ ַה ָּׁש ַמיִ ם‪.‬‬ ‫נֹכַ ח ָה ֵ‬ ‫מּוס ָט ָפה ִּומ ֵהר לְ ִה ְת ַק ֵּׁשר לְ ִאיׁש‬ ‫'זֶ ה ַמ ֶּׁשהּו ֶׁשל ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים'‪ִ ,‬ה ְר ֵהר ְ‬ ‫קֹומי ֶׁשל ִא ְרּגּון ַה ַּטאלִ ַיּבן‪.‬‬ ‫ַה ֶּק ֶׁשר ַה ְּמ ִ‬ ‫לֹוח ֵמי ַטאלִ ַיּבן ַר ִּבים‪,‬‬ ‫מּוס ָט ָפה ְּב ֲ‬ ‫ְּבתֹוְך ַּדּקֹות ֲא ָחדֹות ָר ֲח ָׁשה ַחּוָ תֹו ֶׁשל ְ‬ ‫ֶׁש ָּס ְרקּו ּכָ ל ִּפּנָ ה‪ֵ .‬הם ָמ ְצאּו ּכַ ָּמה ַמכְ ִׁש ִירים ֶׁש ָהיּו ְמ ֻח ָּב ִרים לַ ּכַ ּדּור‬ ‫וְ ִה ְת ָּפ ְרקּו ְּב ֵעת נְ ִפילָ תֹו‪ַ .‬ה ְּׂש ִר ִידים נִ לְ ְקחּו לְ ִמ ְפ ֶק ֶדת ִא ְרּגּון ַה ֵּטרֹור‪ ,‬וְ כָ ל‬ ‫אֹותם‪.‬‬ ‫ַה ְמ ַפ ְּק ִדים ֻהזְ ֲעקּו ּכְ ֵדי לִ ְבחֹן ָ‬ ‫'זֶ ה לְ ֹלא ָס ֵפק ַּבּלֹון ִרּגּול'‪ָ ,‬א ַמר ֶא ָחד ִמ ְּבכִ ֵירי ָה ִא ְרּגּון ֶׁש ָהיָ ה ֻמ ְמ ֶחה‬ ‫ְּבלָ ְח ָמה ֶאלֶ ְק ְטרֹונִ ית‪' .‬יֵ ׁש ּכָ אן ַמ ְצלֵ מֹות ְמ ֻׁשכְ לָ לֹות ֶׁשּיְ כֹולֹות לִ ְקרֹא‬ ‫ּומ ְׁש ֵּד ִרים ַר ֵּבי ָע ְצ ָמה‪ַּ .‬תזְ ִעיקּו ֶאת‬ ‫אֹותּיֹות זְ ִעירֹות ִמ ֶּמ ְר ָחק ַרב‪ַ ,‬‬ ‫ִ‬ ‫ַה ֶּטכְ נָ ִאים ֶׁשּלָ נּו‪ֶׁ ,‬שּיִ ְב ְּדקּו ָמה יֵ ׁש לָ נּו ּפֹה'‪.‬‬ ‫ְׁשנֵ י ֶטכְ נָ ֵאי ֶאלֶ ְק ְטרֹונִ ָיקה ִהּגִ יעּו לַ ַּמ ְר ֵּתף‪ ,‬וְ כַ ֲא ֶׁשר ֵה ֵחּלּו לִ ְבּדֹק ֶאת‬ ‫ּפֹועל‬ ‫ַה ַּמ ְׁש ֵּד ִרים ֵהם ֹלא ֶה ֱא ִמינּו לְ ַמ ְר ֵאה ֵעינֵ ֶיהם‪'ַ .‬ה ַּמ ְׁש ֵּדר ֲע ַדיִ ן ֵ‬ ‫לַ ְמרֹות ַהּנְ זָ ִקים ֶׁש ָּס ַפג ַּבּנְ ִפילָ ה'‪ִ ,‬ה ְס ִּביר ֶא ָחד ֵמ ֶהם ֶאת ַה ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪.‬‬ ‫ֶ'ּב ֱא ֶמת?' ִה ְת ַעּגְ לּו ֵעינָ יו ֶׁשל ַה ָּבכִ יר‪'ַ .‬ה ִאם ַא ָּתה יָ כֹול ּגַ ם לְ זַ הֹות ֵהיכָ ן‬ ‫ַה ֶּת ֶדר נִ ְקלָ ט?'‬ ‫יֹותר‬ ‫יֹותר ְּב ָעיָ ִתי'‪ָ ,‬א ַמר ַה ֶּטכְ נַ אי‪ .‬הּוא ִה ִּׂשיג ִצּיּוד ְמ ֻׁשכְ לָ ל ְּב ֵ‬ ‫'זֶ ה ּכְ ָבר ֵ‬ ‫יֹומיִ ם ְמ ֻא ָּמ ִצים הּוא יָ כֹול ָהיָ ה לְ ַב ֵּׂשר‪:‬‬ ‫וְ ָע ַרְך ְּב ִדיקֹות ׁשֹונֹות‪ .‬לְ ַא ַחר ַ‬ ‫ילֹומ ֶטר‬ ‫ָ'האֹות ֵמ ַה ַּמ ְׁש ֵּדר נִ ְקלָ ט ְּב ֶמ ְרּכַ ז ַהּכְ ָפר טּולִ ילַ את‪ּ ,‬כְ ‪ִ 40-‬ק ֶ‬ ‫ִמ ּפֹה‪ּ .‬כַ ּנִ ְר ֶא ה ֶׁש ָּׁש ם ְמ ֻמ ָּק ם ֲח ַד ר ַה ַּב ָּק ָר ה וְ ָה ִר ּגּול ֶׁש ל ַה ָּצ ָב א‬ ‫ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ י'‪.‬‬ ‫ּכָ ל סֹוכְ נֵ י ַה ַּטאלִ ַיּבן ְס ִביב ַהּכְ ָפר טּולִ ילַ את ִק ְּבלּו ַהנְ ָחיָ ה לִ ְפק ַֹח ַעיִ ן‬ ‫חּוסיין‪ָּ ,‬בחּור ָצ ִעיר‬ ‫ׁשּודה‪ַ .‬א ַחד ַהּסֹוכְ נִ ים ָהיָ ה ֵ‬ ‫ַעל ּכָ ל ְּפ ִעילּות ֲח ָ‬ ‫יסה לַ ּכְ ָפר‪ .‬הּוא ִה ְמ ִׁשיְך ְּב ִׁשגְ ַרת יֹומֹו‬ ‫ֶׁש ָע ַבד ְּב ַת ֲחנַ ת ַה ֶּדלֶ ק ַּבּכְ נִ ָ‬ ‫יֹומיִ ם נִ ְק ְר ָתה ְּב ַד ְרּכֹו‬ ‫נֹוספֹות‪ .‬לְ ַא ַחר ַ‬ ‫ּכִ ְמ ַת ְדלֵ ק‪ַ ,‬אְך ֵעינָ יו ָע ְבדּו ָׁשעֹות ָ‬ ‫ִהזְ ַּד ְּמנּות ָּפז‪ְ .‬מכֹונִ ית ּגְ דֹולָ ה ָע ְצ ָרה לְ ַת ְדלֵ ק‪ַ ,‬הּנֶ ָהג ָהיָ ה ָּבחּור ֲא ֶמ ִר ַיקנִ י‬ ‫חּוסיין וְ ָׁש ַאל‪'ֵ :‬איפֹה ּפֹה‬ ‫ִּבלְ בּוׁש ֶאזְ ָר ִחי‪'ִ .‬שֹים לִ י ֵמכָ ל ָמלֵ א'‪ָ ,‬א ַמר לְ ֵ‬ ‫רּותים?'‬ ‫ַה ֵּׁש ִ‬ ‫חֹורי ֶׁשל ִּבנְ יַ ן ַּת ֲחנַ ת ַה ֶּדלֶ ק‪ ,‬וְ ַה ָּבחּור‬ ‫חּוסיין ִה ְצ ִּב ַיע לְ ֵע ֶבר ַה ַּצד ָה ֲא ִ‬ ‫ֵ‬ ‫חּוסיין‬ ‫רּותים‪ָּ .‬ב ֶרגַ ע ֶׁשהּוא נֶ ְעלַ ם ֵמ ָה ַעיִ ן ָּפ ַתח ֵ‬ ‫ִמ ֵהר לְ כִ ּוּון ָּתא ַה ֵּׁש ִ‬ ‫ּמֹוׁשב ֶׁשּלְ יַ ד ַהּנֶ ָהג‪,‬‬ ‫ֶאת ֶּדלֶ ת ַה ְּמכֹונִ ית‪ִּ .‬תיק עֹור ָׁשחֹר ָהיָ ה ֻמּנָ ח ַעל ַה ָ‬ ‫ְּובתֹוכֹו ְקלָ ֵסר ֶׁש ֵהכִ יל ִמ ְס ָמכִ ים ַר ִּבים ְּב ַאנְ ּגְ לִ ית‪.‬‬ ‫חּוסיין ֹלא ִּבזְ ֵּבז ֶרגַ ע‪ .‬הּוא ָׁשלַ ף ֶאת ַה ַּמ ְצלֵ ָמה ַהּזְ ִע ָירה ֶׁש ֻּס ְּפ ָקה לֹו‬ ‫ֵ‬ ‫ֵמ ַה ִּמ ְפ ָק ָדה‪ ,‬וְ ֵה ֵחל לְ ַצּלֵ ם ֶאת ַה ַּד ִּפים ָּבזֶ ה ַא ַחר זֶ ה ּכְ ֶׁשהּוא ַמ ִּביט ִמ ֵּדי‬ ‫ַּפ ַעם לְ ֵע ֶבר ִּבנְ יַ ן ַה ַּת ֲחנָ ה‪ .‬לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ַּדּקֹות ָחזַ ר ַה ָּבחּור ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ י‬ ‫חּוסיְ ין ַמ ְׁשלִ ים ֶאת ַה ִּת ְדלּוק ּכְ ֶׁש ַה ָּב ָעה ְּת ִמ ָימה‬ ‫ֶאל ִרכְ ּבֹו‪ָּ ,‬ומ ָצא ֶאת ֵ‬ ‫ַעל ָּפנָ יו‪...‬‬ ‫אֹוצר‬ ‫נּוח ַהח ֶֹמר ַה ְמ ֻצּלָ ם ָא ַרְך ּכַ ָּמה יָ ִמים‪ ,‬וְ נִ ְר ֶאה ָהיָ ה ּכְ ִאּלּו ָהיָ ה ּבֹו ָ‬ ‫ִּפ ְע ַ‬ ‫ֶׁשל זָ ָהב‪ִ .‬מ ֵּבין ַהּׁשּורֹות נִ ָּתן ָהיָ ה לִ לְ מֹד ַרּבֹות ֹלא ַרק ַעל ֶר ֶׁשת ַה ִּבּיּון‬ ‫ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית ַּב ְּמ ִדינָ ה‪ֶ ,‬אּלָ א ּגַ ם ַעל ְּפ ִׁש ָיטה ּגְ דֹולָ ה ֶׁש ֵהם ִּתכְ נְ נּו לְ ַב ֵּצ ַע‬

‫‪36‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫בּועיִ ם לְ ַא ַחר ִמּכֵ ן‪ַּ ,‬בּיֹום ָה ִראׁשֹון ֶׁשל ח ֶֹדׁש‬ ‫ְׁש ַ‬ ‫הטאלִ ַיּבן‪.‬‬ ‫אׁשי ֶׁשל ַ‬ ‫אדן ַעל ַה ַּמ ֶּטה ָה ָר ִ‬ ‫ָה ַר ָּמ ַ‬ ‫ֲא ָבל ּכַ ֲא ֶׁשר ַה ִּמ ְמ ָצ ִאים ֻהּנְ חּו ַעל ֻׁשלְ ָחנֹו‬ ‫ֶׁש ל ַה ְמ ַפ ֵּק ד ָה ֶע לְ יֹון ֶׁש ל ָה ִא ְר ּגּון‪ ,‬הּוא‬ ‫נֹופף ְּביָ דֹו ַּבּנְ יָ רֹות‪'ָ .‬מה‬ ‫ָּפ ַרץ ִּב ְצחֹוק ּגָ דֹול וְ ֵ‬ ‫ימ ים?' ָׁש ַא ל‬ ‫חֹוׁש ִב ים ֶׁש ֲא נַ ְח נּו‪ְּ ,‬ת ִמ ִ‬ ‫ְ‬ ‫ֵה ם‬ ‫ַה ְמ ַפ ֵּקד‪'ֲ .‬ה ֵרי זֶ ה ָּברּור ֶׁש ֵהם ִּבּיְ מּו ֶאת ַהּכֹל‬ ‫ּפֹור ַח וְ ִה ְׁש ִאירּו ֶאת‬ ‫ֵמ ַה ַה ְת ָחלָ ה וְ ַעד ַהּסֹוף‪ֵ .‬הם ִה ִּפילּו ֶאת ַהּכַ ּדּור ַה ֵ‬ ‫ּפֹועל וְ ָׁשלְ חּו ֶאת ַה ָּבחּור לְ ַת ֲחנַ ת ַה ֶּדלֶ ק ּכְ ֵדי לִ ְׁשּתֹל ֶא ְצלֵ נּו‬ ‫ַה ַּמ ְׁש ֵּדר ֵ‬ ‫רֹוצים‪ֶׁ :‬ש ֲאנַ ְחנּו‬ ‫ֶאת ַה ֵּמ ָידע ַה ַּמ ְט ֶעה‪ֲ .‬אנִ י ַאּגִ יד לָ כֶ ם ְּב ִדּיּוק ָמה ֵהם ִ‬ ‫נְ ַרּכֵ ז ֶאת ּכָ ל ַהּכֹחֹות ֶׁשּלָ נּו ְס ִביב ַה ַּמ ֶּטה‪ ,‬וְ כָ ְך ֵהם יּוכְ לּו לְ ַח ֵּסל ֶאת‬ ‫ּכֻ ּלָ נּו'‪.‬‬ ‫ְּפנֵ ֶיהם ֶׁשל ּכָ ל ַהּנֹוכְ ִחים ְּב ַמ ֵּטה ַה ֵּטרֹור נָ ְפלּו‪ְּ .‬ד ָב ָריו ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד‬ ‫אׁשי ָהיּו ּכָ ל ּכָ ְך ִמ ְת ַק ְּבלִ ים ַעל ַה ַּד ַעת‪ַ ,‬עד ֶׁשּכֻ ּלָ ם ָח ְׁשבּו‪'ֵ :‬איְך ֹלא‬ ‫ָה ָר ִ‬ ‫ָח ַׁש ְבנּו ַעל זֶ ה ְּב ַע ְצ ֵמנּו? זֶ ה ֲה ֵרי ָּברּור ֶׁשּיֵ ׁש ּפֹה ִּפ ָּתיֹון ֶׁשל ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים'‪.‬‬ ‫'ֹלא ּכְ ַדאי לְ ִה ְתּכֹונֵ ן ְּבכָ ל זֹאת? ַעל ּכָ ל ָצ ָרה ֶׁשֹּלא ָּתבֹוא?' ָׁש ַאל ְסגָ נֹו‬ ‫ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪.‬‬ ‫'ֹלא וָ ֹלא'‪ִ ,‬הכְ ִריז ַה ְמ ַפ ֵּקד וְ ִה ְׁשלִ יְך ֶאת ַהּנְ יָ רֹות לְ ַפח ָה ַא ְׁש ָּפ ה‪.‬‬ ‫רּורים‪ :‬זֹו ַמלְ ּכ ֶֹדת ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית‪ ,‬וַ ֲאנַ ְחנּו ֹלא נִ ּפֹל ָּבּה!'‬ ‫ַ'ה ְּד ָב ִרים ְּב ִ‬ ‫ַאְך ַה ְּסגָ ן ֹלא ִה ְסּכִ ים ִעם ַה ַה ְחלָ ָטה‪ ,‬וְ הּוא ֶה ְחלִ יט לִ ְפעֹל ַעל ַּד ַעת‬ ‫ַע ְצמֹו‪ .‬הּוא ִהנְ ָחה ֶאת ֲאנָ ָׁשיו לַ ֲעקֹב ַא ֲח ֵרי ֲח ַדר ַה ַּב ָּק ָרה וְ ָה ִרּגּול ַּבּכְ ָפר‬ ‫טּולִ ילַ את‪ ,‬וְ נֹוכַ ח לָ ַד ַעת ֶׁש ָאכֵ ן יֵ ׁש ָׁשם ְּפ ִעילּות ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית ֵע ָרה‪ .‬הּוא‬ ‫לֹוח ִמים‪ָּ ,‬פ ַרץ לַ ֲח ַדר ַה ַּב ָּק ָרה וְ ָה ַרס ּבֹו ִצּיּוד ִּת ְקׁש ֶֹרת ְּב ִׁשּוּוי‬ ‫ִא ְרּגֵ ן ֻחלְ יַ ת ֲ‬ ‫ַע ְשֹרֹות ִמּלְ יֹונֵ י ּדֹולָ ִרים‪ .‬לְ ַא ַחר ִמּכֵ ן ָחזַ ר ֶאל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪'ָ .‬ה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים ֹלא‬ ‫ָהיּו ַמ ְפ ִק ִירים ִצּיּוד ּכֹה יָ ָקר וְ ָרגִ יׁש‪ּ ,‬כְ ֵדי לַ ֲעשֹוֹת לָ נּו ַה ָּצגֹות‪ַ .‬ה ֵּמ ָידע‬ ‫אׁשי'‪.‬‬ ‫ֲא ִמ ִּתי וְ ַחּיָ ִבים לִ ְפעֹל לְ ִפיו ּכְ ֵדי לְ ָהגֵ ן ַעל ַה ַּמ ֶּטה ָה ָר ִ‬ ‫יׁשי‪ ,‬וְ ַרק ָאז ִה ְׁש ַּתכְ נַ ע‪ַ :‬ה ֵּמ ָידע ָאכֵ ן‬ ‫ַה ְמ ַפ ֵּקד ָּב ַדק ֶאת ַה ְּד ָב ִרים ְּבא ֶֹפן ִא ִ‬ ‫ָא ִמין‪ ,‬וְ ֹלא ֻה ְׁש ַּתל ְּבכַ ּוָ נָ ה ִּב ֵידי ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים‪ .‬לִ ְק ַראת ַהּיֹום ָה ִראׁשֹון‬ ‫מֹועד ַה ַה ְת ָק ָפה ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית‪ִ ,‬רּכֵ ז ִא ְרּגּון ַה ֵּטרֹור ֶאת ּכָ ל‬ ‫אדן‪ֵ ,‬‬ ‫ֶׁשל ָה ַר ָּמ ַ‬ ‫אׁשי ּכְ ֵדי לְ ַסּכֵ ל ֶאת ַה ְּמזִ ָּמה‪ֲ ,‬א ָבל עֹוד ַּב ֶּד ֶרְך‬ ‫ֲאנָ ָׁשיו ְס ִביב ַה ַּמ ֶּטה ָה ָר ִ‬ ‫מּוׁשים וְ ִהּכּו ָּב ֶהם ַמּכָ ה ָק ָׁשה‪.‬‬ ‫ָּפ ְׁשטּו ֲעלֵ ֶיהם ּכֹחֹות ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים ֲח ִ‬ ‫ִה ְס ַּת ֵּבר ֶׁש ָה ָּתכְ נִ ית ָאכֵ ן ָהיְ ָתה ְמ ֻבּיֶ ֶמת‪ ,‬אּולָ ם ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים יָ ְדעּו‬ ‫ֶׁש ַאנְ ֵׁשי ַה ַּטאלִ ַיּבן ֹלא יַ ֲא ִמינּו ָּבּה‪ .‬לְ ֵׁשם ּכָ ְך ֵהם ָהיּו מּוכָ נִ ים לְ ַה ְק ִריב‬ ‫נֶ כֶ ס יְ ַקר ֵע ֶרְך ּכְ מֹו ֲח ַדר ַה ִּפּקּוד‪ ,‬וְ ַרק ָאז ִה ְצלִ יחּו לְ ַח ֵּסל ֵחלֶ ק נִ ּכָ ר‬ ‫ִמ ַּת ְׁש ִּתית ַה ֵּטרֹור‪.‬‬ ‫*‬ ‫נֹותנִ ים ֵמ ַה ָּׁש ַמיִ ם ְּב ִח ָירה ָח ְפ ִׁשית ֵּבין טֹוב‬ ‫יֹוד ִעים ּכִ י לְ כָ ל ָא ָדם ְ‬ ‫ָאנּו ְ‬ ‫בּוע‪ַּ .‬פ ְרעֹה‬ ‫צּורה ּכֹה יָ ָפה ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫רֹואים ְּב ָ‬ ‫לְ ַרע – וְ ֶאת זֹאת ָאנּו ִ‬ ‫ְמ ָס ֵרב לִ ְׁשמ ַֹע ְּבקֹול ה' ּולְ ַׁש ְח ֵרר ֶאת ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל ֵמ ַע ְבדּות‪ ,‬וְ ָאז הּוא‬ ‫ַמ ְת ִחיל לַ ֲחטֹף ַמּכָ ה ַא ֲח ֵרי ַמּכָ ה‪ָּ :‬דם‪ְ ,‬צ ַפ ְר ֵּד ַע‪ּ ,‬כִ ּנִ ים ָערֹב‪ָ ...‬היִ ינּו‬ ‫חֹוׁש ִבים ֶׁש ַה ְּב ִח ָירה ְּב ֶע ֶצם נִ ְּטלָ ה ִמ ֶּמּנּו‪ ,‬וְ הּוא יְ ַמ ֵהר לִ ְבחֹר ַּבּטֹוב‬ ‫ְ‬ ‫נּועים' ּכָ ל ּכָ ְך‬ ‫ּולְ ַׁש ְח ֵרר ֶאת ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל‪ּ ,‬כִ י ִמי ְמ ֻסּגָ ל לַ ֲעמֹד מּול ִ'ׁשכְ ִ‬ ‫ּתֹורה ֶׁשה' ִהכְ ִּביד ֶאת לֵ ב ַּפ ְרעֹה‪.‬‬ ‫רּורים? ְּב ִדּיּוק ִּבגְ לַ ל זֶ ה ְמ ַס ֶּפ ֶרת ַה ָ‬ ‫ְּב ִ‬ ‫ַעל יְ ֵדי זֶ ה ֻה ְחזַ ר לְ ַפ ְרעֹה ָה ִאּזּון‪ִ :‬מ ַּצד ֶא ָחד הּוא ְמ ַק ֵּבל ַמּכֹות ֲחזָ קֹות‪,‬‬ ‫ַאְך ִמ ַּצד ֵׁשנִ י הּוא ַע ְּק ָׁשן ּכְ מֹו ֶּפ ֶרד ְּומזַ לְ זֵ ל ַּב ַּמּכֹות ֶׁש ִּק ֵּבל‪ַ .‬עכְ ָׁשו ָחזְ ָרה‬ ‫דּוע‪ָּ ,‬ב ַחר ָּב ַרע וְ ֹלא‬ ‫ֵאלָ יו ַה ְּב ִח ָירה ַה ָח ְפ ִׁשית ֵּבין ַהּטֹוב לָ ַרע‪ַּ .‬פ ְרעֹה‪ּ ,‬כַ ּיָ ַ‬ ‫ִׁש ְח ֵרר ֶאת ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל‪ ,‬וְ לָ כֵ ן ִק ֵּבל ֶאת ָענְ ׁשֹו‪.‬‬ ‫‪21/01/2017‬‬ ‫‪21/01/2017‬‬

3Sinon rien Un professeur d'histoire allemand demande à la classe:

- D'après vous, pourquoi avonsnous perdu la guerre de 14-18? - A cause des généraux juif! répondit vivement un des enfants. - Mais il n'y avait pas de généraux juifs dans l'armée allemande voyons! - Justement c'est pour ça qu'on a perdu.

U ne

épouse excédée dit à son ivrogne de mari: - Connais-tu la différence entre la Lune et toi? - Ben non, j'vois pas! - La Lune est un astre et toi un désastre! - Pourquoi me dis-tu cela? - Parce que la Lune est pleine tous les mois, mais toi c'est tous les soirs.

Un homme se précipite dans un bar

et demande:

- Un verre de vin VIIIIITE!!! Le barman, qui a de la bouteille et a déjà vu pire, répond calmement: - Vous voulez un verre de rouge, de blanc ou de rosé? - PEU IMPOOORTE, répond l'homme, je suis aveugle! 21/01/2017

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les Divrey Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Hana bat Zehera.

Réfoua Chélema Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Hazkara 20 ans déjà... Hazkara de Michael Darmon z"l Jeudi 26 janvier à 13h30, montée au cimetière de Har Herzel, prière de Minha et bénédictions.

Cours et Conférences Ashkelon Cours pr hommes par Mikael Teboul: gmara le lundi Synagogue Ohel Hasde Avraham. 054-5232250. Cours pr hommes et mixte Rav Benezra/ Rav Errera à 19h le mardi. Synagogue Bokobza. Rens. 0542234018

Ashdod

Cours de la Rabbanit Zini tous les dim. à 10h30 au matnas hetene, 9 rue Shmouel Hanaguid Ezor He. 0548401379

21/01/2017

Netanya Rav Yehia Benchetrit le dim. 22 janvier à 20h30 en collaboration avec le Rav Emmanuel Bensimon. Synagogue Dvir Kodcho 5 rue Hahassida Kiriat Hasharone. Rens. 058- 6002653 Wizo: merc. 25 janv. à 18h30 conférence de M. Olivier Rafowicz Colonel de réserve de l’armée I'israélienne: «Les opportunités et défis pour Israël avec l’arrivée de la nouvelle administration Trump». Paf: 25 Sh. Café, thé, gâteaux. Rens. Myriam 052-4489484 EspaceWizo, 13 rue Mac Donald B'nai Brith: mardi 7 févr à 20h conférence de Willy Lip autour de son livre "Le long des rives", saga de 2 familles ashkénaze et sépharade entraînées dans la tourmente de la 1ère guerre mondiale. Collation: Buffet garni des 7 espèces de la Terre d'Israël à l'occasion de Tou Bichvat. Kikar Haatsmaout, 1er étage entrée Casifan.

Paf 50 sh. Rens: bnaibrithnetanya@ gmail.com

Tel Aviv

Wizo: merc. 25 janvier à 14h30 conférence de Rahamim Dahan: La nourriture est-elle responsable de la majorité des maladies? 100, rue Arlozorov. Paf: 35 sh. Suzanne: 0545415267

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 23 janv. Rav Michael Haggege 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 054-7910307.

Jérusalem

Cours en français du Rav Yoël Benharrouche les 22 et 29 janvier à 19h c/Mme Touati angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Midreshet Yehouda: dim. 22 janv. 19h45: Eliezer Shargorodsky, l'Aliyah du Yemen; merc. 25 janv. à 18h30, Rav Elyakim Simsovic; jeudi 26 janv. à 20h, Rav Akerman Parchat chavoua "Vaera" en ivrit. Hiba, 75 rue Herzog. Mardi 24 janvier à 18h30 Rav Akerman: Sujets choisis de la pensée de Rav kook" à Emouna (Info 050-6368875) "Les Matinales" de Har Homa: dim. 22 janv. 10h - 11h Myriam Bensimhon psychothérapeute et conseillère conjugale. 11h - 12h Rav David Touitou d’Ashdod. Synagogue: Ismah Moshé 2 Rue Liechtenstein. C o n f. d ’ I r è n e L a n d a u C o a c h / Psychothérapeute dim. 22 janv. à 19h30 "Transformer sa vie grâce au coaching". Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul. Paf: 30 sh. Insc.: 052-2083666. Rav Yehia Benchetrit Lundi 23 janv. à 20h30 Minhal Kehilati Maale Ramot 474 Sderot Golda Meïr Ramot Daleth. Rens. 058-7433197 Cours (questions / réponses) d'Asher Zelmati, élève du Rav Léon Askénazi, le lundi 23 janv. à 19h30 (français) et le mardi 24 janv. à 19h30 (hébreu) sur la Paracha Chemot - Vaera «La sortie d'Egypte: Israël face au suicide». Rens/ Insc.: 054-469-8181. Les Matinales Léilouï Nichmat Yaël, Léa, Esther Mardi 24 janv. 9h Rav Tapiero, 10h Rav Kotek. 11h Rab Sarah Dreyfus, 12h Pr Lumbroso. Rens: 0544314827

B'nai B'rith Loge Robert Gamzon: jeudi 26 janvier 19h, film de Yaron Zilberman:"Les sirènes de l'Hakoah" célèbre club juif viennois de nageuses face au nazisme, passé et présent. 3, Keren Hayessod PAF: mbres 20 sh. non mbres 30 sh. Wizo Andrée Salomon lundi 30 janvier a 12h30 repas de Roch Hodech suivi d'une conférence de Mr l'ambassadeur Daniel Gal: ''Extraits du journal d'un diplomate d'Israël''. 1 rue Mapu. Insc. 02-6723242 ou 054-6816161 Le Moadon: mardi 24 janv. à 15h de Mr Fabien Hababou, économiste: « L ' é v o l u ti o n d e l a p o l i ti q u e économique d’Obama à Trump». Réservez votre Mardi 31 Janvier pour une sortie au restaurant. Rés. oblig. avant le 25/01 Esther: 054.4802431. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Cycle de Conférences Aloumim: Conf. du Professeur Samy WAJC«Que faire de la Mer Morte?» le mardi 31 janvier à 16h àBeit Hofmann 4 rue Eliezer Hagadol.

Détente Spectacle musical inédit conçu et interprété par Steve Suissa et Cécile Bens’. Dialogues en chansons au travers de magnifiques textes amoureux: J. Brel, É. Piaf, M. Vaucaire, L.Plamandon, J.J Goldmann etc… Un duo artistique et amoureux exceptionnel. Tel Aviv 6 février, Ashdod 11 février. www. israstage.com 03-6023619

Natanya

"Laniael" (Benef. Hopitl. Laniado) le mardi 31 janv. Rdv 8h Gad Machnes. Pause Petit-déj.,Hilloula de "Baba Salé" à Netivot. Ashdod déjeuner ds un restaurant. Visite Kever Rabbi Moché Pinto" z"l. Visite au Palais Marocain "La "Mamounia" PAF TC. 170sh. Réserv.et réglt.avt le 23/01. 052-3139926 Esther

Ashdod

Danse folklorique israélienne pour dames au Matnass He Tene, le dim. à18h30. Paf: 70 sh/mois. Ruth 0548401379Matnas 08-8555478.

Jérusalem

W i zo D o n a G ra c i a l e m e rc . 2 5 janv. à 19h30 à l'occasion de la

Journée internationale de la Mémoire de la Shoah: Film documentaire "Porteurs de bagages" réalisé par N. et B. Bard sur la problématique des enfants cachés. 1, rue Mapu - Infos Michèle 052-8087728

Nouvelle exposition d’Ethan Amram sur le thème "Emotions" du 13/12/16 au 13/02/17 Nouveau! Le matnas Guivat Shaoul- Kiriat Moshé a le plaisir de vous annoncer la création d'un chœur d’hommes dirigé par Nissim Baroukh. Rens. et insc.: 02-653828 AMI: reprise des activités pour les séniors, au Moadon Beth Hoffman tous les lundis de 14h à 16h. Inscriptions: communication@ami-israel.org

Informations Tel Aviv Wizo: Bibliothèque de livres récents en français: Beit Fegalei, 100 rue Arlozorov. Annie: 054-786 4610 pour les horaires et jours d'ouverture. Paf 5 sh.

Jérusalem Notre communauté, parmi les plus anciennes de Jérusalem, située dans le quartier de Bakaa, de rite traditionnel marocain, entreprend de renforcer son minyan. N'hésitez pas à nous rejoindre dans ce lieu chaleureux et familial, au 5 rue Boaz à Bakaa, parallèle à la rue Shimshon. Infos: 0545401244. Atelier d'expression par la peinture et le dessin, les mardis de 11h à 13h. Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association OneFamily (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 60 sh. la séance, matériel inclus. Yaël: 025660922, Bureau: 28 rue RahelImenou: 02- 5399000 L'atelier du Théâtre en soi vous convie à une nouvelle année de fantaisie, création et plaisir. Travail sur la voix, le corps et l'imagination, improvisations, construction de personnages et spectacle. Rens. etinsc.: Chantal: 02.6710854 052.6242931 Le gma'h Dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés tél: 052-7009607

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