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LPH P´titHebdo

Le

N o 939

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‫פורים‬

11 Adar 5780 | 7 Mars 2020

Jeûne d'Esther: Lun 9/03 Pourim: Mar 10/03 S h o u s h a n Po u r i m : M e r 11 / 0 3

‫פה‬

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POURIM ET LE RIRE : Le rire, c'est sérieux ? ‫ל‬

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‫פורים שמח‬

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5 | Edito | 07/03/2020

Le changement, c’est demain Par Avraham Azoulay Avant, la vie semblait nous sourire, et pourtant... Avant le Corona, nos soucis principaux étaient le niveau presque trop élevé du Kinneret, les troisièmes élections en un an, le plan Trump et quelques autres préoccupations syriennes ou iraniennes. On surveillait les variations de niveau du lac et le nombre de mandats, le jour de la déclaration officielle de la souveraineté en Judée-Samarie et dans la vallée du Jourdain. On oubliait de revendiquer un raid parci par-là. Et la nouvelle est tombée ! Dans cette vie d’après, on comptabilise tous les jours les personnes atteintes par le virus, et celles que l’on isole. Le mal était loin, là-bas, au-delà des frontières. Il est ici à présent, en notre sein, en nous. Dans la vie d’avant on se posait la question de savoir si l'on devait ouvrir ou pas le barrage de Degania afin d’éviter les débordements. Mais le virus, dans la vie d’après, a tout gâché. Il assombrit à présent le beau ciel bleu, cachant le soleil par des nuages noirs et menaçants. Nous avons cru, avant, que l’économie était basée sur des prévisions pragmatiques, la fameuse règle des 80 / 20. 80 prévus, 20 aléatoires. Mais au moment où les bourses du monde sont en chute libre, la remise des pendules à l’heure est nécessaire : voici venu le temps du heshbon nefesh lié au Coronavirus. Celui-ci nous oblige à adopter une nouvelle façon de penser. Réfléchir

à un nouvel itinéraire, celui du 20 / 80. 20 que l'on maîtrise, 80 dans les mains de D ieu, et du mazal ! Que vient nous enseigner cette plaie ? "Laisse parler ton cœur et ton feeling. Ne te laisse pas dominer par la peur, le doute, ou la raison excessive. Et surtout agis ! Car demain tout peut arriver et tu n’auras pas réalisé tes rêves... " La peur de la contamination nous oblige à fermer les frontières. Voici notre pays en mode "repli", ses habitants en introversion. Alors que l’on aimerait se blottir les uns contre les autres pour se rassurer, on nous demande de nous éloigner les uns des autres. En veillant à avoir les mains propres à toute heure de la journée, et en gardant les distances entre nous, nous allons nous battre contre ce mal qui pollue les airs. Notre emouna nous dit qu’au dernier moment, comme à Pourim, les masques vont tomber et tout va s’inverser, naafoh’ hou ! Nous le savons, nous y croyons. Nos chercheurs vont trouver l’antidote, Trump va gagner les élections, et le grand Israël ne va pas courir vers de nouvelles élections. Tous les Haman vont disparaître, et avec eux l’épidémie qui voulait nous forcer à mettre un genou à terre. Ça c’était avant... Pourim sameah’ le kol am Israël !


6 | Dossier spécial | 07/03/2020

Le rire, une affaire sérieuse ? Par Guitel Ben-Ishay Même si le déguisement ne fait plus partie, depuis un moment, du top 10 des costumes préférés des enfants pour Pourim, le clown reste le personnage emblématique de cette fête. Derrière ce maquillage, ce nez rouge et cette tenue bariolée, se cache une histoire, une vision du rire et une approche au monde. Le clown nous emmène dans un univers particulier. Il existe toutes sortes de clowns, nous en parlons avec Yaël Farhi Nakache, clown thérapeutique, formatrice de clowns thérapeutiques et d'animateurs de "yoga du rire". pas l'effet comique voulu. Il va la répéter et la répéter et finalement le public va rire, pas pour le contenu, mais pour le contenant. C'est le personnage qui va amener le côté drôle plus que la blague. Le comique va utiliser la scène pour se présenter, le clown vise à amener le public sur la scène.

Le P'tit Hebdo : Que représente pour vous le rire ? Yaël Farhi Nakache : Le rire comporte une partie physiologique. Mais ce qui m'intéresse surtout dans le rire, c'est qu'il peut se définir comme le fait de voir notre quotidien avec les yeux de l'absurde, du burlesque, à travers l'humour. Il peut ainsi être utilisé à des fins thérapeutiques mais aussi pour manier l'autodérision et la désacralisation. Lph : Un clown est-il un comique ? Y.F-N. : Lors de ma formation, j'ai beaucoup travaillé avec un mime, en Israël. Il m'a aidé à approfondir ce qu'est la personnalité du clown. Il existe des différences fondamentales entre un clown et un comique ou un stand-upiste. Ce dernier va tester sa blague sur son public. Si elle ne marche pas, il va la retravailler, en inventer une autre jusqu'à ce que le public rie. Le clown, lui, va revenir sur la même blague, même si elle ne produit

Lph : Est-ce pour cette raison aussi que le clown se cache derrière un maquillage et un costume ? Y.F-N. : Le clown thérapeutique est très peu maquillé, on ne veut pas justement créer de distance avec le patient. Mais, en effet, un clown a un nom propre. Pour ma part, lorsque je suis dans la peau du clown, je suis Sopalina et non Yaël. Le clown porte un costume, il n'a pas d'origine. Il appartient à une autre dimension, il est une personnalité à part. Et du coup, toutes ces caractéristiques en font un personnage très authentique, très épuré et très accessible au niveau de ses émotions. Souvent, je dis que le clown est certainement la partie la plus vraie de moimême. Lph : Et le nez rouge ? Est-il indispensable ? Y.F-N. : Oui, il est indissociable du clown. Du fait que l'on peut le mettre et le retirer, il revêt une symbolique centrale. Lorsque j'enlève mon nez rouge, je redeviens Yaël. C'est le nez rouge qui caractérise le clown. Le clown comme concept a toute une

histoire, elle est importante à mes yeux et je la ressens lorsque je prends cette fonction. Lph : Un clown est drôle par définition. Un clown thérapeutique est au contact de la tristesse et de la souffrance. Comment gérez-vous ce paradoxe ? Y.F-N. : Le propre du clown est d'être tiraillé par ce paradoxe. Le clown se construit à travers nos difficultés, nos émotions et nos contradictions. Le paradoxe ne l'effraie pas. Il lui permet de se transcender. Sopalina ne voit pas la maladie, elle ne considère pas les malades comme des malades, Yaël oui. Sopalina regarde les malades avec des yeux qui font ressortir uniquement leurs capacités, les possibilités en eux. C'est pour cela qu'elle leur fait du bien. Lph : Quels sont les moyens dont vous disposez pour savoir si votre passage a été bénéfique ? Y.F-N. : La mesure du bénéfice de notre passage est très aléatoire. J'enseigne à mes élèves à ne pas attendre forcément le rire. Nous devons poser un autre regard sur notre action. Le bonheur peut se ressentir à différents niveaux et pas obligatoirement par un éclat de rire. Nous n'avons aucun pouvoir sur les émotions négatives que ressentent les personnes auprès desquelles nous nous rendons. Cela relève davantage de la psychologie. Notre rôle est d'agir sur les émotions positives et de les


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augmenter afin de faire pencher la balance. Par ailleurs, parfois le seul fait que nous rendions visite à la personne aura suffi à lui faire du bien. Dans les hôpitaux comme dans les maisons de retraite, il s'agit pour certains de la seule visite qu'ils auront à part celle du médecin. Enfin, je crois que la réussite de notre action se mesure aussi sur nous-mêmes. Nous ne pouvons pas changer le monde, mais nous pouvons changer notre monde. Lph : Comment réagissez-vous si les gens refusent de vous recevoir ? Y.F-N. : Nous ne nous imposons jamais, c'est un principe. J'enseigne à mes élèves à accepter le refus. Les clowns thérapeutiques sont formés à l'intelligence émotionnelle. Nous devons être accessibles à tout le monde et respecter la volonté de chacun. Nous invitons les gens à redevenir légitimement enfant, le temps d'un instant. Tout le monde n'y est pas prêt. Mais ceci étant, je peux témoigner que dans 95% des cas, nous sommes accueillis avec beaucoup de chaleur et d'enthousiasme. Lph : Le clown, ce n'est pas que pour les enfants ? Y.F-N. : Absolument pas. Je dirais même que pour le clown, l'adulte représente un défi encore plus gratifiant.

Lph : Doit-on être drôle dans la vie pour devenir un bon clown ? Y.F-N. : Etre clown, c'est faire ressortir sa part d'enfant, c'est être soi-même. Tout le monde peut le faire. Ce n'est pas l'humour qui fait le clown. En revanche, il faut vouloir devenir ce personnage, accéder à cette parole et se

«Notre rôle est d'agir sur les émotions positives et de les augmenter afin de faire pencher la balance» découvrir. Il m'est arrivé de dire à certains de mes élèves de ne pas continuer la formation. Mais sur le principe, être clown est possible pour tous. Lph : Finalement, quand on vous écoute, le rire semble être une affaire sérieuse ?

Y.F-N. : Je le pense. Je citerais Sim pour illustrer cela : ''Quand j'étais petit, je voulais devenir clown ou ministre. J'ai choisi la première option parce que je suis un garçon sérieux''. Lph : Que représente pour un clown comme vous, la période de Pourim ? Y.F-N. : Les clowns ont souvent l'impression que l'on réduit leur rôle à la période de Pourim. Le clown n'existe pas qu'à Pourim. Mais finalement, c'est bien aussi d'avoir un moment de l'année où nous sommes mis à l'honneur. Je crois beaucoup dans le personnage du clown, il a des effets insoupçonnables. Je veux le diffuser au maximum, alors Pourim est une période très propice pour cela. Lph : Quels sont vos conseils pour que la joie ne se limite pas qu'à Pourim ? Y.F-N. : Je crois que le secret de la joie permanente c'est de découvrir ce que nous devons vraiment faire dans ce monde. Depuis que j'ai compris que je devais être clown, je me lève tous les matins avec le sourire, parce que j'ai donné du sens, un engagement à ma vie. Etre conscient de ses possibilités et les orienter vers son but, entreprendre, rêver : voilà les mots d'ordre de la joie quotidienne et authentique.


8 | Dossier spécial | 07/03/2020

Rire aux éclats De gré ou de force Par Guitel Ben-Ishay Pourim est synonyme de joie, de blagues, de relâchement et de rires. C'est une période propice à retrouver cette émotion simple, presque enfantine, celle de se laisser aller dans des éclats de rires incontrôlés. Pour certains ce sera sous l'effet de l'alcool, pour d'autres c'est un état naturel. Il y en a aussi pour lesquels cela demande un effort, plus ou moins grand, pour des raisons personnelles ou liées tout simplement à leur tempérament. Qu'importe ! La grande leçon de ce mois d'Adar, celle qu'il faut emporter pour toute l'année : le rire est bon pour la santé, qu'il soit déclenché de gré ou de force. Cette potion magique fait l'objet, depuis quelques années, d'une discipline répandue à travers le monde : le yoga du rire. Elicheva Lischa, consultante en parentalité et coach familial est aussi coach en yoga du rire. Elle nous explique en quoi cela consiste et comment faire pour être heureux de Pourim à Pourim ! l'émotion''. En fait, on sait que lorsque l'on rit, on libère des hormones qui nous remplissent d'une sensation de bien-être. La grande nouveauté affirmée alors est que ces hormones agissent que le rire soit spontané – en rapport avec une situation, une blague – ou provoqué par des exercices.

L'épouse de ce médecin lui propose alors d'ajouter à son concept des mouvements de yoga. En effet, le rire s'accompagne souvent de spasmes respiratoires et il convient de savoir gérer sa respiration pour profiter au maximum des bienfaits du rire. C'est ainsi qu'est né le yoga du rire. Lph : Le yoga du rire consiste donc à se retrouver pour rire, mais en se forçant ? Cela peut sembler un peu ridicule, non ?

Le P'tit Hebdo : Comment est né le yoga du rire ? Elicheva Lischa : Le yoga du rire est né au milieu des années 1990, en Inde. Il a été mis au point par un couple : lui, Madan Kataria, médecin et elle, Madhuri Kataria, professeur de yoga.

Madan Kataria était confronté au quotidien à la souffrance des gens. Il voulait aussi pouvoir les aider au-delà de la médecine conventionnelle. Il a décidé, pour ce faire, de s'appuyer sur des recherches scientifiques selon lesquelles ''l'action entraine

E.L. : Votre question reflète le moule dans lequel l'éducation que nous recevons au sein de nos sociétés occidentales, nous enferme. On nous enseigne depuis que l'on rentre à l'école qu'il ne faut pas ''rire pour rien''. On devient convaincu que pour rire, il faut avoir une raison ! Ainsi, nous nous limitons et on en oublie même parfois de rire…


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Le rire doit être perçu non seulement comme une réaction à un mot ou une situation drôles, mais aussi comme un moyen de se libérer de sentiments, de sensations, coincés à l'intérieur de soi. Au moment où l'on rit on se décharge de son stress, de ses problèmes, de sa colère, de ses inquiétudes, de sa tristesse, etc. Et surtout le rire est euphorisant et contagieux ! Lph : Que se passe-t-il dans notre corps lors d'une séance de yoga du rire ?

E.L. : Lorsque je fais un atelier de yoga du rire, il se découpe en quatre parties. La première est l'explication de la discipline et sa raison d'être. La seconde est un échauffement, façon yoga. Nous pratiquons des mouvements lents et des exercices de respiration. Puis nous entrons dans le vif du sujet : on se force à rire. Et là, un enchainement formidable se produit, les petits rires timides se transforment en rires aux éclats et en fous rires. Lorsque l'on rit, nous ouvrons la poitrine, ce qui permet une meilleure circulation de l'oxygène, de la tête aux pieds. Les personnes y trouvent un regain d'énergie. Le corps ne fait pas la différence entre un rire volontaire ou forcé, les effets sont identiques. Il est d'ailleurs prouvé médicalement, que les gens qui rient vivent plus longtemps et possèdent de meilleures défenses immunitaires.

Entre deux exercices de rires, nous faisons des exercices de respiration afin de bien réguler les effets du rire. Je termine mes séances par de la relaxation et de la méditation. L'objectif de tout cela est, en fait, de se retrouver soi-même. L'inhibition au rire vient du carcan sociétal, retrouver l'enfant en soi, celui qui n'a pas de problèmes à éclater de rire, fait un bien fou. Le yoga du rire est une thérapie qui s'adresse à tous les publics.

Lph : Quels résultats avez-vous pu constater ?

E.L. : Ils sont à la fois merveilleux et touchants. Une dame de 80 ans m'a confié avoir eu le sentiment de se retrouver petite fille de 6 ans, à Constantine. Une autre était très réticente au départ. Elle m'affirmait clairement que je ne parviendrais pas à la faire rire. Elle a quand même assisté à la séance, par curiosité. A la fin, elle est venue me voir et m'a lancé : ''Vous m'avez bien eue''. Elle m'a avoué qu'elle avait suivi beaucoup de thérapies et qu'aucune n'avait réussi à la sortir de ses angoisses. Le yoga du rire oui. Lph : Le yoga du rire doit-il, comme toute thérapie, suivre une fréquence particulière pour être efficace ?

E.L. : De manière générale, une séance tous les deux mois suffit à maintenir les effets sur le long terme. Lph : Avez-vous le sentiment que nos sociétés sont trop moroses ? E.L. : Je travaille entre la France et Israël. En France, clairement, les gens sont plus sérieux. Mais en Israël aussi, on constate une certaine austérité. Ce que je déplore, et je le constate dans les différents domaines où je

«Nos sociétés avant d'être moroses, manquent, à mon avis de simplicité, d'authenticité»

travaille, c'est que beaucoup de gens ont perdu leur spontanéité. Ils veulent tout gérer, courent après la perfection. Ils en viennent à perdre un aspect important pour se sentir bien : s'autoriser à louper certaines choses et surtout oser se fier à son instinct. Je le vois auprès de mamans qui réfléchissent trop avant de faire des gestes pourtant basiques comme celui d'allaiter leur bébé, par exemple. Nos sociétés avant d'être moroses, manquent, à mon avis de simplicité, d'authenticité. Nous devons réapprendre à être à l'écoute de certains instincts, de notre corps. Le rire n'est rien d'autre qu'une réaction naturelle qui a tant d'effets positifs. Lorsque nous grandissons, lorsque nous entrons dans la ''vraie vie'', les raisons d'oublier de rire sont nombreuses. Elles ne sont qu'un écran qui nous empêche de nous exprimer et d'être nousmêmes. Rire c'est revenir à soi et en plus cela ne peut faire que du bien ! Pour aller plus loin

Elicheva Lischa : 050-7906449 / naelisch64@gmail.com


10 | Pourim | 07/03/2020

Haman et A'hachveroch Antisémitisme ou Antisionisme Par Rav Arié Melka Il est intéressant de constater la dimension double de la fête de Pourim. En se penchant sur les différentes composantes structurant l'Histoire de Pourim, cette dualité apparait sous de nombreuses formes :

Haman et A'hachveroch.

• Le décret d'anéantissement de tout le peuple juif fut intenté par deux protagonistes,

• Les raisons pour justifier un tel décret vinrent au nombre de deux : le fait de s'être prosterné devant une idole, et le fait d'avoir profité du banquet d'un mécréant. • Les principaux acteurs du sauvetage miraculeux sont Morde'haï et Esther. • La date commémorative de ce sauvetage est ellemême double : le 14 Adar pour les villes communes et le 15 Adar pour les villes fortifiées. Tâchons de méditer sur la signification profonde de ce dédoublement (avant que l'effet de l'alcool ne la légitimise…)

Au sujet de la suppression du souvenir d'Amalek, une certaine ambiguïté apparait dans le Texte. Suite à son attaque envers Israël, la Torah nous affirme que ''Effacer J'effacerai le souvenir d'Amalek'' (Chémot 17,14), il semblerait donc qu'à D.ieu incombera cette mission d'anéantissement. Pourtant, par la suite, la Torah nous ordonnera de le faire – ''Efface le souvenir d'Amalek'' (Dévarim 25,19). Comment comprendre cette apparente contradiction ? La haine viscérale que nous voua Amalek de tous temps doit son origine, comme l'écrit Abrabanel, dans l'acquisition apparemment illégitime du droit d'aînesse et des bénédictions paternelles réalisées par Yaacov. Amalek se voit donc en droit de venger son ancêtre Essav, en revendiquant ces deux notions qui font la spécificité de notre peuple. Ces deux concepts sont mis en exergue à travers deux évènements qui forgèrent notre identité : 1. Le Don de la Torah 2. L'Entrée en Israël. Si la Révélation au Mont Sinaï nous fit accéder au rang d'aînés vis-à-vis des autres Nations, notre arrivée en Terre Sainte, en nous plaçant dans un environnement entièrement hermétique, nous sépara à jamais des autres peuplades, et permit ainsi la réalisation des bénédictions patriarcales. En attaquant Israël à sa sortie d'Egypte, il cherchait à abolir le droit d'aînesse. A la fin des temps, lors du Retour vers notre Terre, siège des bénédictions, il viendra une fois de plus, représenté par l'ensemble des civilisations, pour tenter de briser notre solitude


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et notre indépendance face aux autres peuples. Ces deux masques portés par Amalek à travers les époques ont chacun leur nom : l'antisémitisme et l'antisionisme. Pour chacun d'entre eux est mentionné dans la Torah un ordre d'éradication différent, l'un divin et l'autre humain. • D.ieu sera celui qui nous protègera lors de la tentative désespérée d'annuler notre supériorité, à l'image de la bataille de Yéochoua où la victoire dépendait de la foi. • Toutefois, il incombera à l'Homme de se protéger des desseins de Amalek, visant à absoudre la limite, géographique ou non, clairement définie entre le Am Israël et les Nations. Ces deux funestes projets virent le jour à Pourim : tandis qu'Haman, descendant direct d'Amalek, mit en place l'extermination de notre peuple, A'hachveroch, quant à lui, se souciait du retour de notre peuple sur sa terre. Haman personnifie l'antisémitisme, alors que A'hachveroch représente l'antisionisme, repoussant l'idée d'une quelconque séparation entre les Juifs et les Gentils. Les deux raisons citées pour intégrer ce décret au plan divin ne sont que le reflet de ces deux aspects du génocide. L'idolâtrie justifie la désintégration du peuple élu, la luxure et le plaisir au sein des autres nations permet l'effacement de cette séparation et de cet isolement. La survie effective de notre communauté, par la mise à mort du principal coupable, Haman, se fera par D.ieu lui-même, certes caché par le hasard, mais présent. Par contre, l'emprise qu'A'hachveroch eut sur nos ancêtres se perpétua jusqu'à notre époque. Le Talmud expliquera l'absence du Hallel à Pourim par le fait que nous sommes encore assujettis au règne de ce roi faussement prévenant. Nos armes contre ces deux menaces sont représentées par nos héros, Morde'haï et Esther. • Pour éviter le massacre, seul le rôle moralisateur et le rapprochement vers D.ieu, caractéristiques de Morde'haï, purent éveiller le salut divin. • La préservation de notre identité, sans être

phagocytée par la société environnante, dépendait d'Esther qui, tel le myrte préservant son parfum délicat même dans des lieux nauséabonds, sut garder sa sainteté et sa discrétion dans le palais royal. Les deux dates auxquelles on festoie cette double victoire sont applicables dans des lieux différents : • Les villes communes ne sont concernées que par le 14 Adar, les nouvelles missives n'étant pas encore arrivées pour annuler les précédentes, il nous fallait nous défendre contre l'attaquant, cherchant à détruire notre existence même. • Les villes fortifiées, quant à elles, symbole d'invulnérabilité et de rupture avec l'entourage, commémorent une victoire écrasante de notre peuple, fort de son identité et de sa particularité. D'ailleurs le critère de référence pour définir les villes fortifiées, est l'époque de Yéochoua, et les Sages expliquent : "c'est pour honorer la Terre d'Israël". Pour inscrire ces deux dimensions dans le contexte historique actuel, nous pouvons affirmer que si la principale mission du peuple juif lors de l'exil fut bien l'imploration de la miséricorde divine, notre mission actuelle est d'une toute autre nature. Le danger qui nous guette ainsi qu'aux prochaines générations est bien cette carence identitaire, pur produit de la mondialisation. Notre devoir est donc de renforcer notre essence, en assimilant la scission obligatoire entre nous et eux, comme nous l'a montré la reine Esther qui, bien que parée de vêtements royaux, a su protéger la beauté de son intériorité sacrée. Inspirons-nous de la fête de Pourim, où notre rôle principal ne fut pas l'extermination de Haman, mais plutôt l'abolition du joug d'A'hachveroch, grâce à un travail pour révéler notre nature véritable. Rav Arié Melka est Roch Kollel Michné-Torah www.michnetorah.com


12 | Pourim | 07/03/2020

Pourim, le temps de la délivrance est venu… Par Rav David Benitah En lisant le texte de la Méguila d'Esther, on peut remarquer combien la notion du temps y est abondement invoqué : "Ce fut au temps d'Assuérus", "une longue durée de cent quatre-vingts jours", "un festin de sept jours", "c'est-à-dire après douze mois révolus, car ce temps était pris par les soins de leur toilette", "le sort, devant Aman, en passant d'un jour à l'autre et d'un mois à l'autre jusqu'au douzième mois", etc. Une autre remarque est à noter : au moment où nos Maîtres vont s'interroger, en scrutant scrupuleusement les versets de la Torah, s'il est possible d'y déceler une allusion à la fête de Pourim. Cette énigme semble résolue grâce au verset : "‫( "ואנכי הסתר אסתיר פני‬Dévarim 31, 18) - "Je persisterai à dérober Ma face". L'évocation de l'épisode perse s'adjoint à une similitude étymologique, lourde de sens, entre les deux substantifs : "‫"אסתר‬-"‫"( "אסתיר‬Aster" et "Esther", tous deux évoquant ce qui est caché). Elle témoigne, en effet, du lien étroit entre la Torah et le nom de notre héroïne. La Présence "voilée" et "cachée" de Dieu semble paradoxale avec la confiance infaillible envers Sa Providence et ce, malgré l'exil, et la détresse dans laquelle notre Peuple se trouvait. Pourtant, le dénouement heureux du drame perse nous renforce dans l'idée que même lorsque nous

sommes emprisonnés dans l'obscur exil, que les écueils qui l'accompagnent nous laissent croire qu'aucun espoir n'est possible, la Providence de Dieu reste inébranlable ! Ainsi, au moment du paroxysme dramatique de la Méguila durant la nuit du 14 Nissan, "le Roi est pris d'insomnie", D. "n'arrive" pas à dormir ! Nous qui pensions que D. s'était définitivement détourné de nous à cause de notre éloignement, voici que "le Roi ne peut pas dormir" ! Même lorsque notre Peuple s'est endormi, et semble avoir oublié son lien indéfectible qui le relie à Dieu, Dieu Lui, "ne dort jamais". Un moment de réveil de notre part, traduit par une volonté même infime de revenir vers Lui, et notre Roi sort de ce "prétendu" sommeil afin de protéger notre Peuple pour l'éternité. Les Mitsvot observées le jour de Pourim sont essentiellement réalisées durant la journée et non le soir (excepté la Méguila qui est également lue le soir), car toute la finalité de notre fête est justement de savoir reconnaître la Bienveillance constante d'Hashem, même aux moments où nous nous y attendons le moins. Aussi, endormis dans l'obscure réalité de l'exil, nous ne pensions pas que la Lumière divine pouvait luire d'une telle intensité mais, aujourd'hui encore, au moment où notre exil prend fin, ayons confiance et bientôt la lumière de la lune sera aussi belle que celle du soleil, le Royaume de David brillera de tous ses feux et nous reconstruirons le Beth Hamikdach tant espéré ! Le Rav David Benitah est enseignant à la Yeshiva Or Vishua de Haïfa



14 | Pourim | 07/03/2020

Une Esther rebelle au féminin Par Rony Akrich Bien que Vashti et Esther ne se soient jamais rencontrées, leur relation fait partie intégrante de la compréhension des événements du Livre d'Esther. Vashti disparaît à la fin du premier chapitre, mais elle jette une ombre sur le reste du livre. Lorsque nous la rencontrons dans le premier chapitre, nous apprenons à son sujet qu’elle est belle mais entêtée. Elle organise un banquet. Elle refuse de voir ses apparitions devant le roi, uniquement régies par ses désirs. Pour cette dernière profanation, Vashti paiera cher, elle perdra sa couronne et sera à jamais bannie du statut de reine. À la fin du premier chapitre, il est clair qu’une femme à la cour d’Assuérus se doit d’être respectueuse et de se présenter au roi selon son bon vouloir. L’essentialité de l’obéissance féminine est confirmée par le dernier verset du chapitre dans lequel une missive est envoyée à tous les sujets d’Assuérus leur rappelant, sans équivoque, que "tout homme doit régner dans sa maison".

D’ailleurs, elle comprend très bien son rôle de reine auprès d'Assuérus. Lorsque son mentor lui ordonne de comparaître devant le roi et d'intercéder en faveur des Juifs : Il est connu de tous que l’on ne peut comparaitre devant le roi sans être convoqués, on risque la mort, répond Esther. Elle connaissait le sort réservé à la précédente élue, pour ne pas avoir obéi. Mordehaï insiste auprès d'elle sur le fait qu'il lui incombe de plaider la cause de sa nation. C'est un moment de crise pour Esther. Elle est prise entre des obédiences conflictuelles, envers son père adoptif et son mari.

«Pourim est ce jour de fête au cours duquel nous explorons et défions nos limites. Nous nous déguisons en d'autres personnes, nous mettons un masque, certains d'entre nous boivent à tel point que les différences deviennent floues»

En revanche, Esther est d'abord présentée comme l’image parfaite et contraire de Vashti. Cette dernière était opiniâtre et indépendante, Esther est passive et soumise. L'usage réflexif du mot hébreu "Lakah’" lui est constamment appliqué. Elle est "prise" par Mordehaï comme fille adoptive, "prise" au harem du roi et "prise" devant le roi. Elle ne révèle pas son identité au palais, "car Mordehaï lui avait ordonné de ne pas le dire". Elle ne demande rien au harem, n'acceptant que ce que Hagaï, l'eunuque du roi, choisit de lui donner. Après avoir été couronnée reine, on nous dit même qu'Esther continue d'obéir aux commandements de Mordehaï comme elle l'avait fait sous son hospice. Il n'est guère surprenant qu'Assuérus aime Esther. Elle est le modèle de la docilité, l’antidote avérée de dame Vashti.

De plus, se présenter devant le roi sans invitation est un sacrifice face au rôle d’héritière. Elle a été choisie pour être reine car elle incarnait le changement. La position d'Esther, son identité et très probablement sa vie sont toutes étroitement liées à son obéissance à son roi.

Dans ce moment du destin, elle se regarde dans son miroir et découvre qu'elle n'est pas si différente de Vashti après tout. Elle décide de prendre les choses en main et de résister aux sources de l’autorité. Esther prend le contrôle du plan de Mordehaï, changeant et modifiant comme bon lui semble les modalités. Comme l’autre, elle n'apparaîtra devant le roi qu’après avoir décidé que le moment était venu, après trois jours de jeûne. Au lieu de suivre la suggestion de Mordehaï et de simplement présenter sa requête, elle organisera un banquet comme l'a fait Vashti. Pour réussir, Esther comprend et adopte certains aspects de l'ancienne reine répudiée. Certes, nous ne savons pas vraiment pourquoi Vashti a refusé de comparaître devant le roi. Cela aurait pu être par modestie, elle aurait pu tout simplement être mécontente de son apparence, ce jour-là.


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Peut-être était-elle trop capricieuse ? Peut-être était-elle une proto-féministe luttant pour un sentiment de plénitude et d’indépendance ? En tout état de cause, sa désobéissance met un terme brutal à sa carrière, et son destin est délibérément voué à servir de leçon de chose aux femmes du monde entier. Esther s’arme de courage pour sauver son peuple. Tout en passant en revue les pratiques de "la déchue", elle en tire des leçons effectives. Esther est plus réfléchie, plus subtile, (plus divinement inspirée) et finalement beaucoup plus accomplie que celle-ci. Pourtant, pour triompher, il lui faudra adopter un certain nombre d’arts et de manières, attributs de la personnalité de Vashti. Soutien invétéré des féministes orthodoxes, je suis constamment confronté à des images taboues de femmes dangereuses dont on nous dit de nous éloigner. A est trop radicale, B est allée trop loin, C s'est fait trop d'ennemis. Elles luttent pour délimiter leurs frontières, pour être ouvertes au monde, et pourtant, rester traditionnelles, libres, et régies par la Loi d’Israël. Pourim est ce jour de fête au cours duquel nous explorons et défions nos limites. Nous nous déguisons en d'autres personnes, nous mettons un masque, certains d'entre nous boivent à tel point que les différences deviennent floues.

Dans l'esprit de nos propos, et à la suite de l'héritage de notre reine Esther, je nous encourage à reconsidérer qui feignons-nous d’être et qui fuyonsnous. Comme Esther l'a fait, nous pouvons découvrir que nous ne sommes pas si différents de ceux que nous craignons et les leçons les plus importantes peuvent être tirées des enseignants les moins ‘convenables’. On dit de quelqu’un qu’il est "ouvert d’esprit" lorsqu’il est à l’écoute des opinions de chacun et ne cherche pas à imposer ses propres idées, quand il est enclin à se laisser convaincre et n’est pas fermement assis sur des principes inébranlables. L’ouverture d’esprit s’oppose ainsi au dogmatisme, c’est une attitude qui émerge sur le fond de la versatilité du monde. "Être ouvert d’esprit" est considéré comme une qualité, à laquelle s’annexent la tolérance, le respect, la curiosité, l’humanisme et la modernité. Cependant, "l’ouverture d’esprit" peut aussi être critiquée pour son caractère parfois déraisonné entraînant au relativisme ou à l’excentricité. En outre, si l’on tolère tout, nous sommes alors portés à la contradiction, en étant forcés d’accepter à la fois une opinion et son contraire. Il s’agit alors de donner un autre sens au terme "accepter", qui rendrait à l’ouverture d’esprit sa légitimité et sa raison d’être.


16 | Pourim | 07/03/2020

Pourim 1946 Par Rav Yaakov Levi

Le procès de Nuremberg, intenté par les puissances alliées contre les principaux responsables du Troisième Reich accusés de crimes de guerre et de crimes contre l'humanité, se tint du 20/11/1945 au 01/09/1946 à Nuremberg en Allemagne. Outre le fait que ce procès ait abouti à ce que des officiers nazis soient condamnés, soit à la peine de mort, soit à des peines de prison allant jusqu'à la perpétuité, soit ont été acquittés, sa particularité a été d'être la première mise en œuvre d'une juridiction pénale internationale. Y aurait-il un rapport entre le procès de Nuremberg et Pourim ? En effet, en lisant la Méguilath Esther, on distingue deux conventions graphiques concernant la liste des noms des fils de Haman au chapitre 9 qui attirent naturellement notre attention. D'abord, ils sont disposés en colonne. Ensuite, trois lettres doivent être écrites, d'après la tradition, en caractères réduits : la lettre Tav de Parchandata, la

lettre Chin de Parmachta et la lettre Zaïn de Vayzata. Durant des siècles, certains ont voulu préciser l'intention du rédacteur de la Méguila mais c'est, je crois, l'explication moderne qui doit prédominer. En effet, ces trois lettres Tav, Chin, Zaïn correspondent à l'année du calendrier hébraïque (5707) qui chevauche les années 1946-1947 du calendrier grégorien, date du procès de Nuremberg. Etrange coïncidence, ce sont dix nazis, comme les dix fils d'Haman, qui ont été mis à mort, ni plus ni moins. D'après le verdict, douze officiers nazis ont été condamnés à mort par pendaison : Martin Bormann (par contumace), Hans Frank, Wilhelm Frick, Hermann Göring, (qui se suicide au cyanure juste avant l'exécution de la sentence), Alfred Jodl, Ernst Kaltenbrunner, Wilhelm Keitel, Joachim von Rittentrop, Alfred Rosenberg, Fritz Sauckel, Arthur Seyb-Inquart et Julius Streicher. Autrement dit, ce ne sont pas douze mais dix nazis qui ont été pendus. Nouvelle coïncidence, étant donné que le procès a été dirigé par un tribunal militaire, la peine prononcée aurait dû être la mise à mort par un peloton d'exécution, « mort du soldat ». Après délibération, la décision a été prise : tous les condamnés ont été pendus exactement comme Esther l'avait demandé : «…que les dix fils d'Haman soient pendus » (Esther 9: 13). Même si nous ignorons aujourd'hui qui sont les descendants d'Amalec, une chose est certaine, l'idéologie amalécite demeure : la volonté morbide et sans relâche d'exterminer le peuple d'Israël, volonté qui fut celle d'Haman, des nazis et de bien d'autres encore. Si nous avions encore des doutes sur un quelconque lien entre la Meguilath Esther et les criminels de guerre nazis, Julius Streicher, le directeur du journal antisémite Der Stürmer, n'en avait, lui, aucun : avant de plonger dans la trappe du bourreau, il regarda les témoins face à la potence et leur cria « Pourim 1946 !! ». Une dernière « coïncidence » : l'officier américain qui exécuta les dix sentences s'appelait John C. Woods, mot anglais signifiant « bois », peut-être une allusion à l'arbre sur lequel les fils d'Haman ont été pendus. Chabbath Chalom, Yaakov Lévi Rav Kehilath Atrid, Arnona Hatse'ira.


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18 | Le Kling du mois | 07/03/2020

Quand la Chine se rendormira Par Rav Elie Kling

1816. Napoléon est à Sainte-Hélène et vient de terminer la lecture d'un livre que Lord Macartney, ambassadeur du roi d'Angleterre en Chine, a écrit sur l'Empire du Milieu. Il se serait alors écrié : "Laissez donc la Chine dormir, car lorsqu'elle se réveillera, le monde entier tremblera !" Le mot est repris en 1973 par Alain Peyrefitte, qui en fait le titre d'un essai qui fera date : "Quand la Chine s'éveillera… le monde tremblera". Le ministre gaulliste est fasciné par la Chine. Sa thèse principale, c'est que compte tenu de la taille et la croissance de la population chinoise, elle finira inexorablement par s'imposer au reste du monde dès qu'elle maîtrisera une technologie suffisante.

«Il y a encore quelques mois le formidable essor économique de la Chine était une évidence pour tout le monde» L'Histoire semble depuis avoir pleinement donné raison à Peyrefitte. Il publiera d'ailleurs en 1996 une suite en forme de constat : "La Chine s'est éveillée". Et en effet, dans le classement des pays les plus riches du monde, la Chine se classe aujourd'hui seconde, derrière les États-Unis. En réalité, si on prend comme indicateur le PIB exprimé en parité de pouvoir d'achat (en clair, il s'agit de mesurer le pouvoir d'achat des monnaies par rapport à un panier de 3000 produits au lieu de convertir les PIB au taux de change officiel, ce qui est préférable pour comparer les niveaux de vie par habitant des différents pays), la Chine domine les États-Unis avec un PIB de 23 milliards de dollars contre 19 pour l'Oncle Sam ! Il y a encore quelques mois le formidable essor économique de la Chine était une évidence pour tout le monde. Avec un taux de croissance dont rêveraient bien des pays occidentaux, l'avenir semblait prometteur. Puis vint le Coronavirus. Les conséquences sur l'économie chinoise sont déjà énormes. Des dizaines de millions, et sans doute bien davantage, d’ouvriers, livreurs, femmes de ménage, employés de commerce vivent actuellement une situation kafkaïenne. Non seulement ils ne sont pas payés, mais leurs employeurs risquent bien de mettre prochainement la clé sous la porte. Plusieurs entreprises ont déjà annoncé leur faillite ou au minimum des réductions d’effectifs ou, dans le meilleur des cas, des baisses de salaire. Les prévisions de la croissance sont revues à la baisse : de 6 à 4% pour le moment.


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Or la Chine a contribué en 10 ans à plus de 40 % à la croissance du PIB mondial et pèse environ aujourd'hui 16 % du PIB mondial. En fait, en empêchant des millions de personnes de sortir de chez elles et en s'étendant un peu partout dans le monde, le virus fait vaciller toute l'économie de la planète. Les secteurs du tourisme, du luxe, de l'énergie et des transports aériens sont déjà lourdement impactés. Et nul ne peut sérieusement prévoir quand cessera la menace. Rav Hirsch écrit dans son commentaire sur les 10 plaies, que celle de la grenouille visait à remettre les maîtres égyptiens à leur juste place : "Illusion de celui qui se croit supérieur, de l'arrogant possesseur des biens et des richesses ! Voici que ces petites bestioles, d'ordinaires apeurées, sèment la panique dans le cœur des puissants ! Rien n'est plus stable,

rien n'est plus sûr. Les orgueilleux personnages couronnés perdent ainsi leur superbe devant l'insolence de ces petites grenouilles" Ne me faites surtout pas dire ce que je n'ai jamais voulu écrire. Il serait stupide de prétendre que le virus serait une punition divine à un crime réel ou présumé du gouvernement chinois (je me félicite d'ailleurs qu'aucun rabbin à ce jour, à ma connaissance en tout cas, ne se soit laissé tenter cette fois-ci par ce genre "d'explication théologique"). Mais ce n'est pas une raison pour ne pas saisir l'occasion qui nous est ici donnée de réfléchir à notre condition humaine. On a beau construire une économie solide, accumuler des biens, jongler avec des milliards de dollars et croire que l'avenir nous appartient, finalement, l'humanité n'est pas à l'abri d'un improbable et minuscule virus qui nous rend tous plus ou moins hystériques, qui nous rappelle que nous ne sommes pas toutpuissants. Et qui nous rappelle également que nous faisons tous partie de la même grande famille humaine, malgré les frontières qui nous séparent, pour ceux d'entre nous qui l'auraient oublié. Arrêtez-moi si je dis des bêtises…


20 | Revue de presse | 07/03/2020

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LPH INFO REVUE DE PRESSE Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne Les recettes du gaz commencent à entrer (Kipa) Durant l'année 2019, l'Etat a encaissé 842 millions de shekels dus aux taxes sur les ventes et exportations de gaz et Photo Marc-Israël Sellem / POOL de pétrole du gisement Tamar. Ces sommes sont conformes aux chiffres fixés par la Commission Shishinsky concernant la taxation

des activités de ce gisement. Elles sont toutefois inférieures de 2,5% aux recettes encaissées par l'Etat en 2018, principalement à cause de la baisse du dollar et à une réduction momentanée de l'extraction au mois d'avril 2019 à cause de travaux effectués sur la plateforme. Avec la mise en activité du gigantesque gisement Léviathan au mois de janvier, les recettes de l'Etat devraient augmenter d'1,5 milliard de shekels d'ici la fin de l'année 2020. Union européenne : Josep Borrell "exige" d'Israël (Aroutz 7) Après avoir condamné l’annonce de nouvelles constructions dans la zone E1 entre Maale Adoumim et dans les quartiers de Har Homa et Guivat Hamatos, le "ministre des Affaires étrangères" de l'Union européenne Josep Borrell est passé au stade des exigences : "Ces constructions auront pour conséquence une déconnexion entre le nord et le sud de la Rive occidentale et réduiront la continuité territoriale entre Jérusalem-Est et la Rive occidentale. L'Union européenne exige une nouvelle fois d'Israël l'arrêt des constructions dans les colonies, l'annulation des publications d'appels d'offres et l'abstention de toute action visant à faire avancer des programmes de construction ». Bernie Sanders résolument contre Israël (Srugim) L’actuel favori dans la course à l’investiture démocrate américaine multiplie les déclarations hostiles à Israël. Lors d’un meeting électoral il a « condamné avec la plus grande fermeté les bombardements sanglants d'Israël sur Gaza »!! Sur son compte Twitter il a également annoncé qu'il ne se rendra pas au congrès annuel de l'Aipac au motif


que « cette plateforme offre une tribune à des leaders israéliens qui sont racistes et qui s'opposent aux droits des Palestiniens ». Enfin, lors d’un autre meeting en Caroline du Nord, il a accusé Binyamin Netanyahou d’être « un raciste réactionnaire » et a annoncé qu’en cas de victoire, il envisagera le retour de l’ambassade des Etats-Unis à Tel-Aviv. Financement du terrorisme: grosse prise (Israël Hayom) Une longue traque menée conjointement par divers services de renseignements israéliens et le Centre de lutte antiterroriste a permis de mettre la main sur une somme de 4 millions de dollars qui transitaient depuis l'Iran vers le Hamas. Le ministre de la Défense Naftali Benett a signé une ordonnance de confiscation de cet argent destiné aux activités terroristes et au paiement de salaires aux terroristes. L'ordonnance vise une société familiale de change de devises gazaouie appartenant à un homme d'affaires local qui avait repris les activités d'Ahmad Khoudary, changeur de devises principal du Hamas, éliminé par Tsahal en mai 2019. Elle permettra aussi d'agir contre cette société à travers le monde en réduisant sa liberté de mouvement mais aussi les activités financières de sa société face aux établissements bancaires internationaux.

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Antisémitisme belge (Aroutz 7) Le député belge et maire de Courtrai, l’ancien ministre Vincent Van Quickenborne a publié un tweet nettement antisémite après les protestations d'organisations juives ainsi que du ministre israélien des Affaires étrangères Israël Katz qui ont suivi le défilé de carnaval honteux de la ville d'Alost. Dans son tweet le député dénonce "l'influence grandissante des Juifs en Belgique": "Le lobby juif fait des heures supplémentaires ces jours-ci. Après avoir voulu porter atteinte au défilé d'Alost, il agit maintenant à Washington pour prendre le contrôle du pouvoir" ! Il a aussi accusé le "lobby juif" américain d'agir contre le candidat démocrate Bernie Sanders car ce dernier "connaît la vérité sur les Juifs" ! Ce tweet a provoqué de nombreuses réactions indignées tant dans la classe politique belge qu’auprès de la communauté juive organisée de Belgique. Avant d’adhérer au parti de centre droit des Libéraux et Démocrates Flamands, Vincent Van Quickenborne faisait partie de groupes d’extrême-gauche.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com


22 | L'Air du temps | 07/03/2020

Gaza Trêve à long terme ou capitulation sans conditions Par Freddy Eytan La bande de Gaza est un territoire voué au malheur et à la damnation. Depuis 1967, Israéliens et Palestiniens n’arrivent pas à trouver de solution adéquate. En 1977, le président Sadate avait rejeté l’offre de Menahem Begin et n’a pas voulu récupérer le territoire administré par l’Egypte durant plus de 20 ans. Aucun pays arabe n’ose vraiment intervenir directement dans ce bourbier. La communauté internationale et l’ONU protestent contre les raids israéliens et contre la « disproportion de la riposte », mais n’intervient pas pour désarmer les terroristes de la bande de Gaza et démilitariser ce maudit territoire. L’Autorité palestinienne de Mahmoud Abbas demeure impuissante et incapable de maîtriser toutes les troupes et gérer les affaires quotidiennes de son propre peuple, ni à Ramallah et ni à Gaza. Aucune réconciliation entre les deux frères ennemis ne sera possible sur le terrain tant que le Hamas et le Djihad islamique ne rendra pas définitivement les armes. Depuis 2006, le Hamas domine la bande de Gaza mais n’est plus capable devant une démographie galopante et incontrôlable de gérer lui seul une population plongée dans la misère et la désolation. Ce mouvement religieux fanatique est une filière de la confrérie des Frères musulmans. Il est encouragé et financé par le Turc Erdogan, et les Ayatollahs d’Iran. Le Hamas ne souhaite aucun compromis et ne cherche que sa propre survie. Nous avons déjà essayé toutes sortes de trêves, et notamment celle qui s’achemine actuellement. Nous avons signé des accords qui ont tous été bafoués.

Photo by Ail Ahmed/Flash90

Nous avons tenté d’apporter un soutien humanitaire en ouvrant les passages, ils ont été sabotés et mis à feu et à sac. Nous avons exigé le rapatriement de nos soldats tombés, mais le Hamas refuse cyniquement toute négociation en employant toutes sortes de ruses macabres. En cette période électorale, nous entendons toutes sortes de déclarations de la part des leaders de partis, certaines sont parfois farfelues et mêmes irresponsables. Certes, nous ne pourrons plus tolérer la terreur, la provocation et le chantage du Hamas, mais comment minimiser les dégâts et rassurer les villageois israéliens de la région de vivre en paix ? Comment protéger leurs enfants ? Comment éviter la politique du pire ? C’est clair, pour Gaza, il n’existe pas de solution miracle qui mettrait fin aux hostilités.

Rappelons que depuis 2008, nous avons mené trois opérations militaires. A quoi serviraient-elles si nous


«Rappelons que depuis 2008, nous avons mené trois opérations militaires. A quoi serviraient-elles si nous retournons une fois encore au point de départ sans obtenir la bonne solution ?» retournons une fois encore au point de départ sans obtenir la bonne solution ? Jusqu’à quand ? Cependant même après une nouvelle conquête de Gaza, qui gèrera le lendemain les affaires courantes de deux millions de Palestiniens ? Gaza est différent du Golan. Ce territoire est problématique et non stratégique. Les dilemmes sont donc énormes et les réponses sont complexes car elles concernent notamment des aspects géopolitiques et diplomatiques. Pour l’heure, nous sommes dans l’obligation de grincer les dents et d’être sur le qui-vive. Le gouvernement n’a pas de solution concrète à long terme. L’état-major actuel non plus, ni les anciens généraux devenus par les circonstances des hommes politiques. Après les élections législatives du 2 mars 2020, le nouveau gouvernement israélien devra changer complètement de cap, et réviser sa politique à l’égard du Hamas et du Djihad islamique mais aussi vis-à-vis de l’Autorité palestinienne. Il ne s’agit pas seulement d’aboutir à une trêve à long terme, mais d’appliquer une politique cohérente qui comprendra également des aspects humanitaires et économiques pour les années à venir dans le cadre du fameux « plan du siècle ». Le but est de se détacher complètement et définitivement de la bande de Gaza et de l’ensemble du peuple palestinien. Assurer avant tout, une vie paisible à tous les Israéliens, à Ashkelon et à Sdérot comme à Tel-Aviv. En cas de refus et une reprise des hostilités, notre message aux chefs terroristes palestiniens devrait être bien clair : une trêve solide et paisible de longue durée et sans aucune provocation, ou une guerre tous azimuts et sans pitié qui aboutirait enfin à la capitulation, et surtout à une totale démilitarisation. Source : jcpa-lecape


24 | Des livres et vous | 07/03/2020

La sélection de Vice-Versa Par Julien Pellet, librairie Vice-Versa

Judaïsme et anarchisme, voilà bien deux idéologies à priori radicalement incompatibles. Entre le "Je suis l’Eternel ton D-ieu" du Décalogue et le "ni dieu ni maître" magnifiquement chanté par Léo Ferré, le gouffre semble en effet infranchissable. Et pourtant… à y regarder de plus près, les points communs entre ces deux Weltanschauungen sont bien plus nombreux qu’il n’y paraît à première vue : critique du pouvoir, refus de la domination et de l’exploitation de l’homme par l’homme, volonté de faire advenir une société juste et qui soit garante de la liberté de chacun… autant d’idées et de principes que l’on retrouvera aussi bien, quoique formulés fort différemment, chez les prophètes bibliques et les maîtres de la tradition que chez

les penseurs et concepteurs de l’anarchisme. Rappelons à ce propos qu’anarchisme ne signifie pas, comme on le croit souvent, absence d’ordre ou de lois mais absence de pouvoir (an-archos), d’une autorité coercitive ; à cet égard, les nombreuses controverses entre sages au sujet de l’autorité étatique, à l’époque biblique comme de nos jours, font apparaître quelques options nettement anarchisantes. Ce n’est donc certainement pas un hasard si l’histoire de la pensée et du militantisme anarchistes compte de nombreux acteurs juifs, ni si à l’époque des ‘halutzim et fondateurs des premiers kibbutzim, nombre d’entre eux faisaient rimer le plus naturellement du monde sionisme avec anarchisme. Pour s’en convaincre, deux ouvrages publiés aux Éditions de l’Éclat méritent assurément le détour : Juifs et anarchistes – Histoire d’une rencontre, ouvrage coordonné par Amedeo Bertolo et publié en 2008 dans la collection Bibliothèque des fondations, et Le mouvement des kibboutz et l’anarchie – Une révolution vivante de James Horrox, publié en 2018 dans la collection Premiers secours (format poche). Le premier, réunissant les contributions d’une quinzaine d’auteurs initialement présentées lors d’un colloque organisé à Venise en 2000, nous fait plonger dans l’histoire de cette "étrange et magique rencontre", présentant ses figures incontournables (Gustav Landauer, Emma Goldman, Bernard Lazare,…), soulignant les points d’accord sans faire l’impasse sur les désaccords et consacrant un chapitre à l’importante question de l’antisémitisme/ antisionisme exprimé dans un certain nombre de textes majeurs de la pensée anarchiste. Le second nous raconte la fascinante histoire de "l’une des expériences de vie communautaire et de progrès social les plus abouties du XXe siècle", cette révolution que Martin Buber qualifiait de "non-échec" et qui visait à établir en terre d’Israël une société "dans laquelle la vie de l’Homme serait autonome et libre de toute coercition" (dans les mots de Meir Yaari, co-fondateur et dirigeant du Hashomer Hatsa’ir). Le livre de James Horrox explore également la manière dont le mouvement des kibbutzim, après une longue période de crises et de doutes, connait un renouveau de nos jours, renouant avec l’idéal anarchiste des pères fondateurs. Deux lectures aussi passionnantes qu’inspirantes ! Librairie française Vice Versa Jérusalem. www.viceversalib.com


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26 | Coaching | 07/03/2020

No « Mor » Par Manou Akerman

La Megilat Esther nous invite à un voyage au pays de Shéhérazade. Nous pénétrons à l’intérieur du palais d’où s’échappent les odeurs de mets exceptionnels servis dans les festins somptueux et les effluves des parfums enivrants des courtisanes viennent charmer nos narines. Elle est jonchée de petits et grands miracles qui chaque année, bien qu’on ait déjà vu la fin du film, nous tiennent en haleine jusqu’au bout ! D’abord Esther est choisie par le roi, puis Mordehaï surprend les gardes, puis le roi laisse entrer Esther… et encore et encore. Mais, c’est seulement l’année où j’ai étudié l’aromathérapie que le vrai miracle de la Megila s’est enfin dévoilé à moi. Oui, j’ai compris cette année-là que le vrai grand miracle de la Megila, c’est que le roi ait choisi une fille qui avait trempé six mois dans

de l’huile de myrrhe !

Avec cette fragrance épaisse et lourde d’antan, je dirais qu’aucun d’entre nous ne choisirait de nos jours une fille imprégnée de cette odeur !

Oui, mais voilà, en ces temps-là, les deux résines odorantes essentielles qui figurent dans la parfumerie sont : la levona et le mor, appelé en français la myrrhe. Ces résines ont été les premiers parfums.

L’Antiquité, en effet, ne connaissait essentiellement que des parfums à base huileuse, et leur conférait un caractère magique, voire sacré. Au Beit Hamikdach, l’encens était composé de myrrhe et de levona. En ces temps-là, huiles et épices joignaient leurs nombreuses qualités pour créer à la fois des encens, des parfums, des produits d’hygiène et des formules thérapeutiques. Des siècles durant, la parfumerie est à la fois d’agrément mais aussi thérapeutique. La légende raconte qu’une autre reine, bien des siècles plus tard, fait appel elle aussi au bon service des plantes et des huiles, pour rester jeune, belle et en bonne santé. C’est la reine Élizabeth de Hongrie, qui grâce à une formule alcoolisée aux vertus médicinales, guérit de toutes ses infirmités, retrouve force et beauté et sera selon la légende, demandée en mariage elle aussi, mais cette fois pas selon le Midrach, à l’âge de soixante-douze ans ! Cette formule - alors appelée : Eau de la reine de Hongrie - est la première formule connue en Europe de parfum alcoolisé. Eau de beauté et de jouvence, eau thérapeutique, elle est composée de fleurs de romarin. Son prestige durera plusieurs siècles. Aujourd’hui, elle est élaborée et vendue par la maison Fragonard. Au dix-septième siècle, un nouvel objet fait son apparition : le gant parfumé. Tout en étant des accessoires de mode, les gants parfumés sont aussi considérés comme un outil de protection contre les épidémies. Ils figurent sur les gravures représentant les costumes des médecins en temps de peste. De plus, pour ces praticiens tout particulièrement exposés, un masque muni d’un long bec d’oiseau rempli d’huiles essentielles est aussi recommandé.

Au fil du temps, les odeurs se modifient pour de multiples raisons, aussi bien physiques que psychologiques et techniques. Le développement de la chimie va changer « la face du nez » ! Le parfum quitte son rôle thérapeutique pour n’être plus que parfum d’agrément. L’histoire du parfum suit pas à


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«Le développement de la chimie va changer « la face du nez » ! Le parfum quitte son rôle thérapeutique pour n’être plus que parfum d’agrément» pas l’évolution de la société. « L’air du temps », tout comme les goûts culinaires et esthétiques, évoluent sans cesse. Le parfum est toujours l’expression d’une époque. Nous avons parlé de gants, de masques, de reines mariées tardivement, d’épidémies, d’huiles et de plantes. Je crois que nous avons fait le tour de la fête de Pourim avec une touche d’actualité ! Cette année, gants et masques seront fournis par le Misrad Habriout ! Vous n’aurez plus qu'à y déposer quelques gouttes d'huiles essentielles !

Et bien sûr, je ne vous quitte pas sans une petite recette. J’ai choisi une recette de beauté cosmétique et non comestible, car sans jolies dames, pas de festin. Elle nous arrive tout droit de Perse, peut-être directement du palais d’Esther !

On l’appelle l’Eau de perse : Ingrédients et mode de préparation : •

3 cuillères de feuilles de mélisse

Deux cuillères de feuilles de sauge

Deux cuillères de fleurs de lavande

Deux cuillères de fleurs de calendula

Une cuillère de peaux d’oranges organiques séchées •

Un litre de vinaigre de pomme Préparation :

Mettre toutes les feuilles dans un bocal en verre et recouvrir de vinaigre. Conserver dans un endroit sombre pendant vingt jours, remuer de temps en temps, filtrer. Mettre en bouteille.

Vaporiser sur le visage. Essuyer avec un coton. C’est tout !

N.b. : Vous trouverez sans problèmes feuilles et fleurs en magasin bio. Manou Akerman- Naturopathe 02-9932862 ; 054-5292337


28 | Education | 07/03/2020

Que faire quand notre enfant refuse de se déguiser ? Par Judith Lévy C'est leur façon d'exprimer des fantasmes et des souhaits et de s'attribuer des traits qui aident à faire face aux peurs typiques de ces âges. À quatre et cinq ans, le sentiment d'identité de l'enfant est plus clair et solide, donc les déguisements ont une signification amusante, un peu comme les jeux "faire semblant". Vers l'âge de six ans, la pensée de l'enfant devient plus complexe, logique et fidèle aux lois de la réalité. L'enfant intériorise les normes et les schémas sociaux dictés par la société et le déguisement lui permet de devenir momentanément une autre personne, de traiter et d'exprimer des conflits de développement, de réaliser des fantasmes et des vœux. Pourim arrive bientôt et avec lui beaucoup de joie et bien sûr les choix de déguisements pour nos enfants. Aujourd'hui, nous allons expliquer pourquoi certains enfants aiment se déguiser et d'autres refusent de le faire. Que représentent émotionnellement les différents costumes d'enfants ? Que faire quand notre enfant refuse de se déguiser ? L’âge et les déguisements A moins de deux ans, les enfants ignorent la signification d'un changement de leur tenue vestimentaire, donc ne comprennent pas le sens du déguisement. À l'âge de deux ans, le sentiment de soi est en développement. Bien que le tout-petit utilise des mots comme "je ne veux pas", insiste pour faire les choses lui-même et développe son autonomie, son concept de soi n'est pas encore solidifié et il ne peut pas comprendre qu'il reste lui-même malgré le déguisement. À l'âge de deux ans, le monde familier et attendu devient une source de sécurité pour l’enfant, et les changements dans son identité extérieure ou son entourage peuvent devenir une expérience effrayante et intimidante. Dès l'âge de trois ans, les enfants aiment se déguiser et pas seulement pour Pourim.

Dans la petite enfance certains enfants essaient d'exprimer en se déguisant des parties en eux qu'ils n'osent pas exprimer dans la vie quotidienne. Les garçons veulent souvent des déguisements de super-héros et d'autres personnages puissants. Les filles choisissent souvent des déguisements exprimant le souhait d'être admirées, "Queen for a day" : princesse, mariée et variations similaires. Pourquoi les enfants refusent-ils de se déguiser ? 1. Perte du sentiment d'identité Se déguiser signifie être, pour un temps limité, quelqu'un d'autre, et cette capacité est conditionnée par un sens du "soi" distinct. Moins le sens de soi est organisé, plus l'enfant peut ressentir le déguisement comme une expérience anxiogène et, dans des cas extrêmes, même comme un sentiment de perte d'identité. 2. Le monde autour change La principale caractéristique de Pourim est le changement de tout ce qui est familier. Les classes sont décorées différemment qu'à l'habitude, les adultes et les enfants apparaissent sous des identités différentes, et partout il y a des accessoires lumineux.


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Plus un enfant dépend de l'organisation et a besoin d’être entouré d’un monde connu pour se sentir en sécurité, plus l'expérience de Pourim et du déguisement peut être difficile et anxiogène pour lui.

Peut-être le toucher du déguisement le dérange-t-il ?

3. Difficulté à faire la distinction entre l’imagination et la réalité

Si vous trouvez la raison pour laquelle votre enfant ne veut pas se déguiser, vous saurez comment l'aider à trouver une solution et peut-être qu'il le fera.

Les enfants qui n'ont pas fermement acquis la distinction entre l’imagination et la réalité peuvent avoir peur de se déguiser. Ils ne se rendent pas compte que c'est "juste" un déguisement et non pas un réel changement en eux ou des personnes qui les entourent. Plus la capacité de distinguer l'imagination de la réalité est faible, plus l'enfant peut vivre l'expérience du déguisement comme étrangère ou intimidante. 4. Difficulté de régulation sensorielle. Il est important de noter que certains enfants refusent de se déguiser car ils ont une sensibilité sensorielle. Certains ne voudront pas se maquiller, d'autres ne supporteront pas la sensation du déguisement sur la peau. Il y a aussi des enfants qui refusent d'assister aux fêtes et événements tout au long de l'année en raison de la sensibilité au bruit. Que faire lorsque notre enfant ne veut pas se déguiser ? 1. Essayez de comprendre pourquoi il ne veut pas se déguiser Quelque chose lui fait-il peur ? Si oui, essayez de voir comment vous pouvez le rassurer et lui donner confiance dans son déguisement. Ne trouve-t-il pas une idée de déguisement qu'il aime ? Vous pouvez penser avec lui à une idée qui convienne à son monde intérieur.

Si c'est le cas, vous pouvez trouver un joli déguisement en tissu agréable et confortable.

2. Pour les enfants qui ont peur de se déguiser, essayez de leur mettre le déguisement à la maison quelques jours avant Pourim pour qu'il s'y habitue et se sente à l'aise. Cela peut aider à réduire les inquiétudes de votre enfant concernant son déguisement. 3. Vous pouvez apporter le déguisement au gan dans un sac et laisser votre enfant se déguiser uniquement lorsqu'il vient au gan s'il le souhaite. Parfois, lorsque les enfants voient leurs amis déguisés, ils surmontent la peur et veulent aussi le faire. 4. Vous pouvez penser à un déguisement familial, dans lequel chaque membre de la famille joue un rôle spécifique. Cela donne de la confiance aux enfants qui ont peur de se déguiser. 5. La chose la plus importante est de ne pas mettre la pression sur les enfants pour qu'ils se déguisent (et ça à tout âge). Il est important de ne pas être en colère contre eux. Il existe de nombreuses autres façons de profiter de la fête de Pourim et de se réjouir même sans se déguiser. Pourim Sameah, Judith Levy, Conseillère parentale pour la petite enfance de 0 à 6 ans, 054-5433308 Jlgilharach@gmail.com


30 | Publi-reportage | 07/03/2020

5 min avec Top Kosher Events au Miraggio Thermal Spa Top Kasher Events vous propose un séjour de Pessah inoubliable au Miraggio Thermal Spa en Grèce. Les responsables répondent à nos questions et nous expliquent comment se prépare cette semaine, dans le contexte du Coronavirus. Le P'tit Hebdo : Ce sublime resort semble déconnecté de la réalité. Comment s’y rendre ? Top Kasher Events : Il existe différentes façons de nous rejoindre, par des vols directs affrétés depuis Tel-Aviv ou Paris, avec de très bons horaires, vers l'aéroport de Thessalonique (SKG). Lph : Quel type de public participe à votre programme ? TKE : Toutes sortes de personnes. Certaines sont traditionalistes, d’autres religieuses modernes, certaines sont orthodoxes et d’autres laïques. Nous avons beaucoup de groupes dont des Habad des États-Unis. Notre programme est ouvert à tous, nous tenons à ce que tous nos clients trouvent leur place et se sentent comme chez eux. Lph : Comment avez-vous prévu d'organiser les Sedarim selon les Min’agim de chacun ? TKE : Nous disposons de quatre salles spacieuses, et des salles dédiées à des sedarim privés. Chaque salle dépendra des Rabbanim qui s’y trouveront tel que le Rav Sadin, le Rav Kaplan, et bien d’autres. Lph : Chef Meïr Adoni, vous serez présent pendant tout le séjour. Quel menu avez-vous préparé ? CHEF Meïr Adoni : Je proposerai un menu de style méditerranéen, moyen-oriental, et moderne, de forte influence israélienne. Beaucoup d'agneau, de veau, de poissons grillés ou cuits sur la plancha, une grande abondance de légumes, des fruits frais et des desserts savoureux. La présence généreuse d’agrumes contribuera à rendre la nourriture plus fraîche et légère. De nouvelles techniques modernes seront appliquées à notre cuisine et nous proposerons pour Pessah des saveurs très variées. Un menu spécial pour bébé et enfants sera également servi. La présentation sera magnifique et nous nous en réjouissons. Lph : Quel type de chambres propose l'hôtel Miraggio ? TKE : Ce somptueux complexe a été récemment construit. Tout le complexe est moderne, frais et de très grand standing. Vous pourrez profiter d’immenses piscines extérieures chauffées et d’un Spa de 3 000 m2. L’hôtel dispose d’une variété de

chambres très spacieuses soit la chambre standard avec vue sur jardin, soit avec vue sur mer, le duplex de 90 m2 avec piscine privée et vue sur la mer. Possibilité Membre VIP.

Lph : Quel programme avez-vous prévu pour les enfants ? Comment allez-vous gérer tous les groupes d'âges ? TKE: Top Kids Planet offre un espace indépendant juste pour eux. Une très belle équipe de professionnels a été sélectionnée. Le lieu sera ouvert de 9h30 à 22h. Diverses activités seront proposées à chaque classe d’âge afin que chacun puisse en profiter, jusqu’à 13 ans et de 17 à 20 ans.

Lph : Concernant l’épidémie du Corona Virus, quelles mesures de sécurité avez-vous mis en place ? TKE : Nous prenons la situation très au sérieux. En tant qu’organisateurs d’événements et également agents de voyage, nous suivons la situation de très près ainsi que son évolution au fil des jours. Le responsable de l’hôtel Miraggio Thermal Spa est également très conscient du contexte actuel et ne veut en aucun cas mettre nos clients et nos employés en danger. Nos vols sont affrétés par nous-mêmes, ce qui permet de dédier le comptoir et l’enregistrement à notre clientèle exclusivement. Les vols et les transferts sont également réservés exclusivement à nos passagers, ce qui nous protègera d’une éventuelle contamination. Des règles ont été émises concernant le personnel local grec sur place à l’hôtel Miraggio. Ils pourront venir travailler qu’à la condition de ne pas avoir voyagé dans les 3 derniers mois. Il en sera de même pour tout notre staff. Comme vous pouvez le constater, nous prenons l’épidémie très au sérieux. Cependant les Guedolim et Rabbanim ne sont pas alarmés, ils conseillent simplement de faire attention à ne pas se rendre sur des zones très contaminées. Avec l’aide de D. nous allons passer un Pessah magnifique. Pour plus de renseignements et réservations : IL : +972-2-643-1111 FR : +33-9-75-18-61-61 Mail : contact@topkosherevents.com Site : www.topkosherevents.com


07/03/2020 | 31


32 | Association | 07/03/2020

La journée de la Tsedaka d'Ezra-El EZRA-EL est une association francophone qui aide les olim en situation de précarité à Netanya. Elle répond aujourd'hui aux besoins de 80 familles, grâce à la générosité de donateurs et à une équipe de 20 bénévoles. Le président Raphaël Amar veut désormais aussi y faire souffler un vent de jeunesse. Des bénévoles dynamiques organisent des soirées et rajeunissent le mouvement, en apportant leur expertise dans les nouvelles technologies. Le 22 mars, l'association organise une journée de la tsedaka, l'occasion pour nous de revenir avec son président sur les actions d'EZRA-EL. Où en sont aujourd'hui les actions d'EZRA-EL ?

Raphaël AMAR : Nous sommes loin de faire face à toute la misère que nous rencontrons. Le nombre de familles en difficulté augmente très rapidement et le degré de précarité est inimaginable. Cette année, l’hiver a été plus rude que les autres et les logements ont eu besoin d’être chauffés davantage pour limiter l’humidité. La facture d’électricité a beaucoup augmenté et ce poste d’aide a été le plus élevé de notre bilan financier. Nous avons dû refuser ou réduire certaines aides par manque de moyens. Et, croyez-moi, cela nous a profondément peinés. C'est pourquoi vous avez eu l'idée d'organiser le 22 mars une journée de la tsedaka ? Raphaël AMAR : Oui. Et j’en profite pour remercier Avi Slama, responsable du département de l’intégration à la Mairie de Netanya, qui nous a soutenus et aidés dans cette action. Mais lors d’une rencontre avec l’association Qualita, ces derniers nous ont appris qu’ils organisaient une journée nationale de la Tsedaka le 8 mars. Nous étions donc prêts à annuler notre journée. Mais, Dieu merci, Qualita nous a encouragé à maintenir notre journée en la qualifiant de Journée de clôture de l’Appel national de la Tsedaka. Et l'association nous a même rejoints en tant que sponsor de cette journée. Merci à Marc Eisenberg et son directeur général, Ariel Kandel. Que va-t-il se passer les 8 et 22 mars ?

Raphaël AMAR : Le 8 mars, Qualita et toutes ses associations affiliées lanceront un appel dans tout

«Cette année, l’hiver a été plus rude que les autres et les logements ont eu besoin d’être chauffés davantage pour limiter l’humidité. La facture d’électricité a beaucoup augmenté» Israël et en dehors d’Israël en demandant à chacun d’aider les familles d'olim francophones (à ce jour on compte 1000 familles sous le seuil de pauvreté). Cette récolte permettra d’aider, pendant toute l’année 2020, les familles avec des bons alimentaires ou des paiements de factures d’urgence. Le 22 mars, journée de clôture de cet appel national, EZRA-EL vous invite à des activités tout au long de la journée de 11h à 23h : chorale, pièce de théâtre, films pour adultes et enfants, conférences, café littéraire, etc... Puis, nous tiendrons un gala de clôture au Hekhal Hatarbout de Netanya avec le "Chandelier enterré" de Stefan Zweig interprété par Steve Kalfa, et en deuxième partie les enfants du Pirkheï Yerushalaim. Cette soirée sera honorée par la présence de plusieurs personnalités. Qu’attendez-vous de cette journée ?

Raphaël AMAR : Je souhaite que nous ayons une très forte participation à toutes ces activités. Une occasion de se réjouir tout en réalisation un don qui permettra d’aider les plus démunis. Le mot de la fin ?

Raphaël AMAR : Le 22 mars, nous serons à 18 jours de Pessah. Venez nombreux et donnez pour permettre aux familles de fêter Pessah dignement. Pour aller plus loin : Raphaël Amar : 054-664518


07/03/2020 | 33


‫‪Enigme‬‬

‫‪34 | 07/03/2020‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫חידה‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫אווה פרץ ואליה דמה‪ ,‬ירושלים‬ ‫אהרן אוחיון‪ ,‬כוכב יעקב‬ ‫נעמה גלר‪ ,‬נריה‬ ‫תהל רבקה רחמים‪ ,‬אשדוד‬

‫אליעם בוקריס‪,‬‬ ‫גבעת שמואל‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪ :‬רכבת חשמלית נוסעת לדרום‪ ,‬לאיזה צד העשן עף?‬ ‫תשובה‪ :‬לשום צד כי הרכבת חשמלית‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬ ‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬

‫חידת הוא והיא פורים‬ ‫הוא‪ :‬מנשיאי מדינת ישראל‬ ‫היא‪ :‬אישה מרשעת‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו‬ ‫את ‪7‬‬ ‫ההבדלים‬

‫פורים שמח‬

‫ליהודים היתה‬ ‫אורה ושמחה‬

‫ליהודים היתה‬ ‫אורה ושמחה‬


‫‪07/03/2020 | 35‬‬

‫לפרשת תצוה‬

‫חידון‬ ‫‪1‬‬

‫מי נעלם בפרשה כשחל בדיוק יום ההולדת ויום האזכרה שלו?‬

‫‪2‬‬

‫מצאו אילו בגדים של הכהן הגדול מתוארים פה ‪:‬‬ ‫א‪ -‬אני סוג של סינר עם ‪ 2‬אבני שוהם עם ‪ 12‬שמות השבטים‬ ‫ב‪ -‬עלי כתוב ''קודש לה'''‬

‫‪3‬‬

‫מה משותף לפרשה שלנו ולחג פורים ?‬

‫‪4‬‬

‫עשו סדר בשמות של ‪ 4‬בני אהרון ‪:‬‬ ‫מירתא‬

‫מה משותף לפרשיות ?‬ ‫תצוה‬

‫עקב‬

‫ראה‬

‫שופטים‬

‫כי תצא‬

‫מי השבטים הרשומים בתור האמצעי של החושן משפט?‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫א) אפוד‪ ,‬ב) ציץ‪.‬‬ ‫משה רבנו שנולד ונפטר בז' אדר‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪3‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫בגדי הכהונה‪ ,‬והתחפושות של פורים‪ :‬בגדים‬ ‫מיוחדים שלא רגילים ללבוש !‬

‫בית מלון זה כמו תשעה באב‪ -‬מסתובבים‬ ‫בנעלי בית ומדברים כל היום על אוכל‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫חבר כנסת נואם בכנסת‪ ,‬מקריא את נאומו מן‬ ‫הדף ואומר‪" :‬ביפן קנו ‪ 20‬משקפיים‪ ,‬בצרפת‬ ‫קנו ‪ 10‬משקפיים‪ ,‬וברוסיה קנו ‪ 40‬משקפיים"‪.‬‬ ‫פתאום קם אחד העוזרים שלו‪ ,‬בא אליו‬ ‫ואומר לו בשקט‪" :‬אדוני‪ ,‬זה לא סימן של‬ ‫משקפיים‪ ,‬זה סימן של אחוזים‪"!...‬‬

‫נדב ‪ -‬אביהו ‪ -‬אלעזר ‪ -‬איתמר‪.‬‬

‫איש אחד נכנס לבית מרקחת עם חוט‪,‬‬ ‫ומבקש מהמוכרת קרם לחות‪...‬‬

‫‪5‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫השם של משה לא מופיע בהן (מאז שהוא‬ ‫נולד בתחילת ספר שמות)‪.‬‬

‫תצוה‬

‫כי‪-‬תשא‬

‫ויקהל‪-‬פקודי‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

‫‪6‬‬

‫‪6‬‬

‫בואיה‬

‫שמעון ‪ -‬יששכר ‪ -‬נפתלי ‪ -‬יוסף‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫בדן‬

‫זערלא‬


4 Sinon rien

Le premier ministre visite une crèche. Après avoir regardé les enfants jouer, il dit au ministre des Finances : - Prenez 5000 euros sur le budget pour améliorer les conditions d'accueil dans les crèches ! Le ministre des Finances s'exécute. Tous deux visitent ensuite une prison. Après avoir observé les prisonniers, le premier ministre dit : - Prenez 50000 euros sur le budget pour améliorer les conditions de vie dans les prisons ! - Pourquoi 5000 euros pour les enfants et 50000 euros pour les criminels et les bandits ? - Tu crois qu'après les prochaines élections, c'est à la crèche qu'on va nous envoyer ?

Mon banquier m'a appelé ce matin pour me dire que j'étais à découvert. Je lui ai répondu que je viendrai demain à la banque car je rentre de Chine. Il m'a dit : ''C'est pas pressé, venez le mois prochain''. Quelle est la différence entre un chat et un pitbull quand ils vous reniflent la jambe ? – Le pitbull, on attend sagement qu’il ait terminé. Ta femme t'énerve ? Un ami t'exaspère ? Ne réfléchis pas trop, appelle le ministère de la santé, rapporte-leur qu'il/elle a de la fièvre et présente les symptômes du Corona. Il/elle sera mis à l'isolement pendant 14 jours.



38 | 07/03/2020

Sablés à la confiture par Laetitia Gueron Préparation

1

Mixer le beurre (ou la margarine) avec le sucre glace, les jaunes et le sucre vanillé.

2

Mélanger ensuite farine, maïzena, sel et levure. Puis mélanger les deux.

3

Former une boule. Placer au frigo 2 heures.

Ingrédients

4

• 150 gr de beurre ou margarine

Etaler et former à l'aide d'emportepièces.

5

Enfourner 8 à 9 minute à 180 degrés. Ils doivent rester clairs.

6

Garnir les sablés avec la confiture et reposer l'autre moitié dessus.

• 100 gr de sucre glace • Un sachet de sucre vanillé • 150 gr de maïzena (Corn flore) • 150 gr de farine • 1/2 sachet de levure • 4 jaunes d'œuf • 2 pincées de sel • De la confiture

Bonne dégustation!!! Pourim sameah Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"



40 | 07/03/2020

INFORMATIONS Bnai Brith Robert Gamzon, Dîner de gala pour ses œuvres sociales, e n p ré s e n c e d e p e rs o n n a l i té s , jeudi 12/03, 19h, restaurant Shalva Jérusalem, 230 NIS Réservations 025670242 ou bb.rgamzon.jeru@ hotmail.com

Les infos pratiques

Le gma"h Dalhia ré c u p è re v o s vêtements usagés (près de Kiryat Yovel, Jérusalem). Tel: 052 700 96 07 La communauté Orot Yehouda vous invite le mardi 14 Adar (10/03/20) à la salle de Havat Hanoar Hatsioni 20 rue Shay Agnon, Jérusalem, pour la tfila de Pourim. 17:30 Minha, 18:00 Arvit, 18:15 Lecture de la Meguila. Suivi d’un kiboud kal. Tel : 054-5294093

Cours et Conférences Jérusalem Le Moadon vous attend le mardi 17/03 à 15h pour une conférence de Maitre Nili Naouri sur le thème : « L’actualité politique en Israël ». Synagogue Kiryat Hana David. 10 Rehov Yotam-Jérusalem Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel : pour hommes les mardis à 19h45 ; pour dames les mercredis à 13h30. Tél : 054-2063770 Midreshet Yehouda-Hibba : Cours de conversation en hébreu Céline Akoka, tous les mercredis matin 9h30-11h30, à Hibba, Herzog 75. Premier cours gratuit. PAF : 140 shekels/mois. Infos Rivka 050-6368875

Détente NETANYA Ezra-el vous propose une super soirée déguisée pour pourim le 5 mars a l'hôtel Résidence, dj et dîner au prix de 120 nis adh et 140 pour non-adh. Tel Josette 0505282923 Journée de la femme, dimanche 8 mars - 10H30. Wizo Netanya. Public excl. féminin - Sara Brownstein Bitane, brunch. Véronique Cohen, cantatrice. Sylvie Lelti, pianiste. Rés. : 0544 500 996

Jérusalem WIZO Andrée Salomon, jeudi 5/03 à 14h30, 1 rue Mapou. Ciné-club, cycle Alfred Hitchcock ; David Szermann nous proposer "Vertigo'' ou "Sueurs froides", débat et collation

TEL AVIV Vernissage: Jeudi 5 mars 2020 à partir de 18h : COLORS OF PASSION. Galerie Qualita : 7 Lilienblum, Tel Aviv.

Kikar Hamusika Kikar Hamusica est un concept unique au monde qui propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12h à 23h, vendredi à 10h, Motsei Shabat à 20h30, hors Shabat et fêtes, près de nos restaurants : Kinor Bakikar (029944902), Nah’man (02-9920540), Blue Hall Music (02-6256488), Andalucia (02-6266306), Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (025667222). Jeudi 5 Mars à 20h : Yehuda et Gilli - Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Latin Quartet - Latin Hits. Vendredi 6 12h : Duo Nah’man Solomon - Musique israélienne.

Samedi 7 à 20h : Amir et Zohar Musique israélienne. Au Blue Hall Music à 22h: Nitzan Golan - Blues Rock. Dimanche 8 à 20h : Tamar et Netanel - Folk Pop-music. Au Blue Hall Music à 21h: Mark&The Piano - Soul&Funk. Lundi 9 à 20h : Karen et Yefim Klezmer classique. Au Blue Hall Music à 21h: Latin Quartet - Latin Hits. Mardi 10 à 20h : Pourim : Lecture de la Meguila à 19h et musique dans tous les restaurants. Au Blue Hall Music à 21h: Nostalgia yerushalmit - Hebrew Pop. Mercredi 11 à 20h : Marco et FranckR&B et Pop-music. Au Blue Hall Music à 21h: Sihara - World music.

VACANCES Séjours Santé Israël : Ein Bokek 22 au 25 mars Hotel Kraun Plaza***** Bord mer de Sel Pessah en liberté Hotel Margoa à Netanya, service+activités, Ambiance amicale assurée. Réservez déjà: Chochana 0523828665 Watsaap Ribach-Rachbats organize Pessah Eilat Hotel Caesar Premier 4* 8/15 4750sh 8/16 5290sh 12/15 2190sh 1/2 pension, complète chabbat haguim. Demandez brochure whatsapp Yaacov 0508928031


07/03/2020 | 41


42 | 07/03/2020

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