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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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‫בס"ד‬

L'ALYA VUE AUTREMENT Quand l'alya intéresse les foules

‫לך‬-‫לך‬

8 Heshvan 5778 | 28 Octobre 2017

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‫ַארצְ ָך ּומִ ּמ ֹול ְַדּתְ ָך‬ ְ ֵ‫לְ ָך מ‬-‫לְֶך‬...'' ,‫הָ ָארֶ ץ‬-‫ אֶ ל‬,‫ּומִ ּבֵ ית ָאבִ יָך‬ )‫ א׳‬,‫ַאראֶ ּךָ'' (בראשית יב׳‬ ְ ‫אֲׁשֶ ר‬

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Lors de cette fameuse réunion annuelle initiée par le ministère de l'Alya et de l'intégration, toutes et tous y étaient. La ministre Sofa Landver assistée de tous les membres de son bureau d’un côté et de l'autre tous les représentants des associations, fondations ou organismes qui font tout pour faire progresser la venue des Juifs de France et surtout développer la qualité de leur accueil sur leur terre. On aurait pu clôturer cette séance de chiffres et statistiques encourageantes, sans trop de surprises, avec aussi un regard plus que positif sur la qualité du travail accompli sur le terrain. C'est alors que certains acteurs associatifs se sont levés avec un sentiment d’insatisfaction et de protestation…: C’est vrai, que beaucoup de choses sont faites, mais alors pourquoi? Pourquoi donc cette chute drastique des chiffres de la Alya de 30 à 50%? Où donc le bât blesse?

Finalement, à travers ces échanges respectueux et parfois tendus, autant du côté du ministère que des francophones présents, la rencontre a été fructueuse.

Il est vrai que l’Etat d’Israël agit activement en faveur de la montée en Israël des Juifs de l’Hexagone.

Les associations, elles, n’ont jamais autant investi de temps et d'argent.

L’alya a certes progressé par rapport à la moyenne d’avant, mais elle n’a pas maintenu ce chiffre magique de près de 8000 olim par an, atteint en 2015, lors de l'opération ''La France d'abord''.

Pourquoi? Là est toute la question soulevée lors de cette réunion où tout

a été dit et exposé au grand jour, un sentiment de réelle frustration.

La réponse reste en suspens, elle dépend entre autres, d’une décision stratégique de grande ampleur, comme pour les opérations réussies par l’Etat hébreu durant toute son existence. La France n'est ni l'Ethiopie ni la Russie…

La révolution à faire ne doit être ni russe, ni française, mais juive et surtout israélienne. Le retour du peuple sur sa terre est évident, il faut à présent encourager fortement le processus par un grand ouragan sioniste. Si, comme le prétend Marc Eisenberg, Président de Qualita, 100 000 ou 200 000 juifs sont prêts à venir, pourquoi n’en n’arrive-t-il "que" 3000 ou 4000 par an?

Le vrai défi des années à venir, c’est au moins 50 000 olim de France dans les 5 prochaines années avec une assurance de travail, d’aide au logement et à l’éducation. Le travail est également à accentuer en France même, avec un réveil de motivation, un renforcement de l’idéologie sioniste auprès des jeunes. Nos avions El Al ne demandent qu’à décoller. Qui relèvera vraiment ce nouveau défi?

Il y a des milliers d’années, Avraham a eu le courage de tout quitter et d’avancer vers une terre promise, alors inconnue. Tout le monde n'a pas cette force, notre devoir est de tendre la main. Pourvu qu'on ait juste une étincelle de sa foi pour tout quitter et aller de l’avant, vers Israël!

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Dossier spécial

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rd Alya: un autre rega

lim et ministère

de l'Alya

L'heure de vérité La semaine dernière s'est tenue au ministère de l'alya et de l'intégration une réunion importante entre la ministre Sofa Landver accompagnée de ses collaborateurs et les associations représentatives des olim de France. La rencontre était placée sous le signe de l'échange et de la coalition des forces pour faire avancer la cause des olim. Au final, elle aura été houleuse, dans un climat de méfiance avec des interventions parfois virulentes. Les acteurs en présence se sont accordés à dire que le bilan aura été positif et aura permis de repartir sur de nouvelles bases. Analyse de ce qui sera, apparemment, un tournant dans les relations entre les olim francophones et le ministère de l'alya et de l'intégration.

ACTE I: le journaliste israélien Tsvika Klein jette un pavé dans la mare A la sortie de Yom Kippour, le journaliste israélien Tsvika Klein s'est fendu d'un article cinglant au sujet de la politique menée depuis des années par la ministre de l'alya et de l'intégration, Sofa Landver (Israel Beitenou), envers les olim de France.

"Messieurs, Dames, du ministère de l'alya et de l'intégration; J'espère que l'année qui vient de s'écouler aura été bonne pour vous et que vous éprouvez de la satisfaction face au travail que vous avez accompli'', commence le journaliste. Puis il poursuit avec ce que l'on pourrait qualifier d'une attaque en règle contre la gestion par le ministère de l'alya des Juifs de France: "En ce qui concerne les Juifs de France, vous devriez demander des excuses à ceux qui songent à faire leur alya, à ceux qui l'ont faite et à ceux qui après être montés sont retournés en France, découragés par les probèmes d'intégration qu'ils ont rencontrés".

Tsvika Klein déplore les promesses non tenues, les barrages bureaucratiques et notamment l'absence de reconnaissance de certains diplômes ainsi qu'un lancement en fanfare d'un programme ''La France d'abord" (Tsarfat te'hila) qui aurait fait pshitt selon le journaliste spécialisé dans les communautés juives de Diaspora.

Il va jusqu'à soupçonner la ministre Sofa Landver, ancienne ola d'ex-URSS, de favoriser son électorat et donc les olim de la même origine qu'elle dans la répartition des budgets de son ministère. "C'est une bonne chose qu'ils aient aussi un soutien, ils en ont besoin", concède Tsivka Klein, mais poursuit-il,

''vous avez manqué une occasion rêvée de faire monter des milliers de Juifs de France'', qu'il décrit comme sionistes et volontaires pour apporter leur contribution au pays.

Tsvika Klein conclut son papier en déclarant la douleur qu'il ressent face à cette occasion à chaque fois manquée qui fait que le nombre d'olim de France va en diminuant: ''L'intégration de ces olim demande des efforts et à mon grand regret, je ne vous ai pas vus, messieurs, dames du ministère de l'intégration ni celle qui vous dirige, faire ce qui est nécessaire''.

Contacté par LPH, Tsvika Klein assure ne rien avoir de personnel contre la ministre Sofa Landver: ''J'essaie dans le cadre de mon travail de parler le plus possible de l'alya des Juifs de France, sujet qui me tient à cœur. Cet article était une tribune qui dressait le bilan de mes observations depuis six ans que je suis sur le terrain".

L'article de Tsvika fait l'objet de nombreux partages et commentaires et vient conforter l'idée déjà répandue que les olim de France seraient les parents pauvres de l'alya. Le journaliste est contacté par bon nombre de personnes, dont des employés du ministère de l'alya et de l'intégration qui le félicitent pour avoir décrit cette réalité.

La ministre Sofa Landver a, le lendemain de la publication de ce texte, appelé Tsvika Klein: "Je constate que ce papier aura eu de l'effet. Je ne pense pas qu'il va permettre de changer radicalement les choses, mais au moins cela aura eu le mérite d'aider les francophones dans leur lutte légitime et de faire réfléchir le ministère".

ACTE II: Le ministère convoque une réunion On ne sait pas si c’est suite à cela ou non, toujours est-il que la ministre a convoqué, la semaine dernière, une réunion dans ses bureaux avec des représentants d’organisations d’olim francophones, des fonctionnaires du ministère ainsi que des délégués de l’Agence Juive et de l’Organisation sioniste mondiale.

Pour la ministre, il s’agissait de faire un bilan de l’année juive écoulée et de présenter les programmes de son

Par Guitel Ben-Ishay

qu'ils représentent. Nous nous sommes retrouvés ce jour-là en face d'un directeur de cabinet du ministère, très rigide, qui ne semblait pas comprendre pourquoi il était nécessaire de s'adapter à la spécificité française. Le ministère se focalise davantage sur l'alya, faire venir des olim, et pas assez sur l'intégration. Or, si celle-ci n'est pas réussie, alors les candidats à l'alya se découragent. Il nous faut des propositions concrètes pour une bonne méthode d'intégration."

Claude Brightman regrette certains propos brutaux qui ont été tenus par des intervenants, qui, selon elle, pourraient se retourner contre les olim. ''Sur le fond, les choses étaient justes, mais la forme n'était pas appropriée''. Au final, pour Claude Brightman, la réunion aura permis une prise de conscience de la ministre et des associations de la nécessité de mieux communiquer et de travailler ensemble, ce qu'elle espère possible grâce à la nomination d'Olivier Rafowicz auprès de Sofa Landver.

Egalement présente, Claude Brightman, la directrice du Campus francophone de Netanya nous explique, quant à elle, le déroulement de cette rencontre par la ''frustration''.

"Le ministère, par l'organisation de cette réunion, a montré des signes de bonne volonté pour établir un dialogue positif. Il est, en effet, très souvent accusé, à juste titre, de ne pas comprendre la culture des immigrants français et de leur accorder une aide trop faible par rapport à la quantité

Le président de l'association A M I , Av i Z a n a , n o u s a également fait part de son sentiment à la sortie de la réunion: ''Certaines personnes ont employé un ton peu correct lors de ces échanges avec la ministre et ses collaborateurs.

Nous avons été élevés dans le respect des institutions, on peut ne pas être d'accord avec la ministre, mais il y a des façons respectueuses de l'exprimer.

Il est vrai que le monde associatif doit se battre pour avoir de l'argent, mais cela est valable partout. Nous devons redéfinir nos relations avec le gouvernement parce que la population francophone est relativement peu aidée. Un bras de fer avec les autorités publiques n'est pas forcément ce qui fera aboutir à des résultats en notre faveur. Il faut savoir hausser le ton mais dans le respect. Nous devons passer en force de convictions et non de menaces. Je regrette que les vrais débats de fond n'aient pas eu lieu.

J'espère que la suite sera plus calme maintenant que nous avons crevé l'abcès même si certaines choses n'auraient pas dû être dites.

Les associations jouent un rôle fondamental dans l'intégration des olim mais le privé ne pourra jamais remplacer le pouvoir d'Etat qui possède les moyens les plus importants. La nomination d'Olivier Rafowicz est un bon signal envoyé par le ministère. A nous de savoir le solliciter de manière intelligible et intelligente. Je souhaite le rencontrer rapidement afin de lui proposer de déléguer certaines prérogatives et les moyens qui vont avec, aux associations de terrain. Pour les Français, cela leur permettrait de retrouver dans leurs démarches d'intégration, une dimension communautaire dont ils ont besoin. Ce n'est pas en faisant les gros titres de la presse sur les désaccords entre le ministère et les associations que nous ferons monter plus de Juifs de France. Nous devons renverser la tendance''.

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Crédit: 2013 AIU Jérôme Zarrouk

ministère pour favoriser l’alya de France et aider à l’intégration des olim, qui ont été au nombre 3.800 cette année.

Les intervenants ont évoqué les problèmes principaux auxquels se heurtent les olim francophones, essentiellement liés à l’éducation et à l’emploi et tout ce qui y est rattaché, comme par exemple la reconnaissance des diplômes et l’aide à apporter aux enfants des olim. Certains ont émis de vives critiques envers la ministre, notamment sur les aspects budgétaires, et le ton est parfois monté dans les débats.

Marc Eisenberg, Président fondateur de Qualita, déclare à LPH: "En termes diplomatiques, nous dirons que les échanges ont été francs et directs. La ministre est arrivée avec un message qui a pu être mal perçu, celui de dire que l'Etat fait beaucoup pour les olim et qu'il ne fait pas de différence entre eux.

Elle a raconté que lorsqu'elle est arrivée d'ex-URSS, elle aurait bien voulu bénéficier de tout cela. C'est vrai, l'Etat d'Israël est celui qui fait le plus pour les immigrants dans le monde, mais cela ne suffit pas. D'autre part, on ne peut pas considérer que tous les olim peuvent être traités de la même façon pour la simple raison qu'en fonction de leurs origines, ils ont des besoins différents. L'Etat doit bien réaliser que pour un shekel qu'il investit dans l'intégration des Français, il en récupèrera 15 en 9 ans".

Pour Marc Eisenberg, le caractère un peu tendu de la rencontre est liée à la difficulté, qu'il reconnait exister dans tous les pays, de faire travailler ensemble ministère et associations sur le terrain. "Même si l'oreille n'est pas suffisamment attentive, on nous écoute plus qu'hier et moins que demain'', Marc Eisenberg en est certain.

Le Président fondateur de Qualita tient à porter un regard optimiste sur l'évolution des choses: ''Un nouvel intermédiaire entre nous et le ministère a été nommé, il s'agit d'Olivier Rafowicz. Donnons-lui sa chance! Au moins, lors de cette réunion les choses ont été dites et on peut dorénavant, aller de l'avant. L'Etat doit prendre conscience que les investissements pour le moment ne sont pas à la hauteur des enjeux et de la situation en Europe. Il doit accepter de jouer le jeu du travail en commun avec les associations et nous devons aussi nous prendre en main.

C'est un vrai travail d'équipe que nous devons réussir à mettre en place".

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Dossier spécial

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Acte III rd Alya: un autre rega

Sofa Landver répond aux questions de LPH Sofa Landver a reçu Avraham Azoulay pour une interview exclusive au lendemain de la réunion

mouvementée avec les associations d'olim de France. Avec à ses côtés Olivier Rafowicz, récemment

nommé conseiller stratégique spécial pour l'alya de France au ministère de l'intégration, elle nous expose sa vision du rôle de l'Etat et de son ministère.

Photo by Flash90

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Le P'tit Hebdo: Quelle est la situation globale de l'alya et de l'intégration aujourd'hui?

Sofa Landver: La situation n'est pas mauvaise. Nous comptons au total, avec les citoyens de retour, 27000 olim cette année.

Cette satisfaction ne fait pas oublier la baisse de 30% du nombre d'olim de France que nous ne pouvons que déplorer.

Lph: Comment expliquez-vous à la fois la hausse drastique des olim de France en 2014-2015 puis la baisse conséquente que vous évoquez?

S.F.: Les événements en France depuis ces dernières années ont poussé un certain nombre de Juifs à songer de façon concrète à l'alya. Le Premier ministre et moi-même avons alors lancé le programme ''Tsarfat Te'hila" (La France d'abord) afin de répondre à cette tendance. C'est un mélange de ces deux composantes

qui a favorisé la vague massive d'alya de France. Le ministère de l'alya et de l'intégration entreprend beaucoup d'initiatives en faveur de chaque olé.

Lph: Effectivement, on le voit dans les chiffres, sur le terrain. Mais malgré cette bonne volonté, nous ne parvenons pas à atteindre les résultats espérés.

Pourquoi?

S.L.: La baisse du nombre d'olim vient, je pense, du fait que les esprits se sont un peu calmés en France. Les gens se disent que l'antisémitisme et ses diverses formes d'expression existent partout dans le monde et qu'il y a des hauts et des bas. Mais les Juifs ne doivent pas oublier que c'est ici leur maison.

Lph: D'où vient le sentiment des associations que l'Etat ne fait pas assez pour les olim de France?

S.L.: Je ne me permettrais pas de juger ce que chacun peut

Par Avraham Azoulay ressentir. Ce que nous devons expliquer aux associations et que nous avons commencé à faire lors de cette rencontre au ministère, c'est qu'il faut bien distinguer deux choses.

Encourager à l'alya et aider à l'intégration sont deux opérations différentes. Les associations doivent être nos partenaires dans tous ces processus. Elles ont aussi leur part de responsabilité dans tout cela. En tant que ministre et ancienne ola, je sais que l'alya est quelque chose de personnel. Certaines démarches sont du ressort du gouvernement, d'autres sont du ressort personnel.

Ma ligne est ouverte à tous, tous les jours. Nous proposons beaucoup d'aide, d'accompagnement. Nous allons à la rencontre des olim de France partout dans le pays et nous les encourageons à aller dans d'autres endroits que le bord de mer. Nous les aidons à apprendre la langue, que ce soit dans un oulpan public ou prévu. Le ministère offre des formations professionnelles.

Lph: Ce qui est frustrant c'est le potentiel de 100 ou 200 000 Juifs de France qui sont prêts à faire leur alya et qui craignent de franchir le pas. Il leur manque un petit coup de pouce. Peut-être faut-il penser les choses différemment pour que ces volontés se concrétisent?

S.L.: Que manque-t-il? Traverser le processus d'intégration, je ne peux le faire pour personne. Nous faisons déjà des salons pour l'emploi, 280 classes d'apprentissage de la langue dans les écoles ont été ouvertes, nous avons reconnu des diplômes, nous avons supprimé nombre d'obstacles. Les olim doivent comprendre que tout ne peut pas venir de l'Etat. Je suis venue de Russie, de Saint Pétersbourg, une ville très culturelle, très belle. Je suis arrivée dans une chambre de 15 mètres carrés. Nous avions mon mari et moi des diplômes russes. J'ai passé les diplômes nécessaires pour exercer comme orthophoniste, mon mari ceux de dentiste. Nous ne mangions presque pas pendant deux ans parce que nous n'avions pas d'argent.

Nous sommes arrivés de Saint Pétersbourg aux sables d'Ashdod. J'ai été la première conseillère municipale d'origine russe. Nous n'avons pas attendu que tout nous soit offert sur un plateau.

Ce que je peux vous assurer c'est qu'au sein de notre ministère nous avons augmenté le nombre de francophones, nous avons nommé un conseiller stratégique spécial pour l'alya de France: Olivier Rafowicz.

moitié du groupe parce qu'ils sont partis quelques jours en France, je me demande pourquoi?

Lph: Mais la France possède un énorme potentiel, peut-être faut-il quand même l'aborder différemment?

S.L.: Nous pouvons toujours mettre l'accent sur certains points très spécifiques aux Français mais la volonté du olé d'y arriver sera toujours au centre et ce qui sera décisif.

Nous avons fait des heures de programme scolaire destinés aux enfants des olim. Je demande que pouvons-nous faire de plus? Je viens aussi d'un pays développé et différent d'Israël, nous avons dû recommencer. C'était dur, très dur même, mais je voulais réussir. La responsabilité de l'alya est sur l'Etat mais aussi sur les associations et sur les olim eux-mêmes. Une alya ne s'achète pas. Tout ne peut pas être décidé en fonction de la quantité d'argent que l'on recevra, d'avoir un logement, ou un travail garanti immédiatement et à vie. L'Etat d'Israël, à notre grand regret, ne peut pas se le permettre.

Olivier Rafowicz: Nous voulons tous que plus d'olim arrivent. N'oublions pas qu'en France, beaucoup d'acteurs freinent aussi à l'alya. Nous sommes en concurrence avec d'autres Juifs qui préfèrent laisser les Juifs en France ou les envoyer vers d'autres destinations qu'Israël. Pourquoi n'entendons-nous pas des critiques envers ceux-là?

Pourquoi est-ce si difficile de parler d'alya en France?

Pourquoi n'en parle-t-on pas de façon plus ouverte?

Lph: Tout ceci ne doit pas nous faire occulter le fait que l'on considère souvent les olim comme ayant les moyens de s'en sortir parce qu'ils viennent d'un pays développé mais beaucoup n'ont rien ou pas grandchose. Pourquoi devraient-ils se sentir seuls dans cette démarche?

S.L.: Je répète que nous devons tous nous sentir concernés: Etat, associations et olim. Je souhaite seulement faire remarquer que la volonté de vivre en Israël doit se prouver en ne choisissant pas, par exemple, que des villes comme Ashdod, Raanana, Netanya ou Jérusalem, qui sont très chères. J'étais récemment à Nazareth Illit, le maire ne demande qu'à accueillir des olim dans sa ville!

O.R.: N'oublions pas que le Neguev ne serait peut-être pas israélien aujourd'hui si les Juifs ne s'y étaient pas installés. Les Juifs de France sont sionistes: c'est aussi cela le sionisme.

S.L.: Il faut s'ouvrir aux différentes options que le pays et le gouvernement offrent aux olim, elles sont nombreuses et répondent à beaucoup des besoins que vous énoncez.

Lph: Quel est votre principal message?

S.L.: Nous voulons les Juifs du monde entier en général et ceux de France, en particulier, en Israël. C'est le seul endroit où ils peuvent se sentir réellement chez eux et en sécurité. Cette volonté doit se traduire sur le terrain par des accompagnements et des aides que nous avons mis en place et que nous continuons à améliorer. Cette volonté signifie aussi que les associations doivent avoir une place prépondérante dans cette politique d'alya et d'intégration.

Et enfin, il est fondamental de bien garder à l'esprit que l'alya est une démarche complexe et qui demande beaucoup d'investissement et de volonté personnelle, que jamais l'Etat ne pourra remplacer.

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Lph: Parnassa, langue et logement: ce sont les véritables obstacles. Que peut-on proposer pour aider dans ces domaines, ce qui pourrait être déterminant pour de futures alyot?

S.L.: Israël est un pays d'alya de nombreux pays. C'est pour cela que nous ne pouvons pas entretenir pendant deux ans chaque olé qui arrive. Nous attribuons déjà des budgets conséquents pour les premiers temps ou pour créer une entreprise. Beaucoup de Français ont réussi ici sans pour autant recevoir tout ce que vous demandez aujourd'hui.

Il y a aussi une question de volonté, sinon il n'y a aucune chance de réussite. Dans certains endroits du pays, un loyer coûte 2000 shekels par mois, des centaines de postes sont créés dans l'industrie, nous facilitons l'apprentissage de la langue. Quoi de plus? Par ailleurs, nous ne pouvons pas donner de privilèges à certains olim plus que d'autres.

Quand je rentre dans une classe d'oulpan et qu'il manque la

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Dossier spécial

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rd Alya: un autre rega

n ne peut plus ignorer

l'alya de France

Yoni Chetboun Il est le créateur du lobby francophone à la Knesset. Yoni Chetboun, fils d'olim de France, est bien décidé à poursuivre son action commencée en 2014 lorsqu'il était député.

Lorsque l'on parle d'un autre regard sur l'alya de France, on peut dire qu'il est celui qui a permis à la classe politique israélienne de prendre conscience de la nécessité de parler davantage aux olim de France, de considérer leurs difficultés. Il est aussi celui qui sait dire aux francophones qu'il ne faut pas tout attendre, qu'il est indispensable de s'organiser et de représenter une vraie force politique pour se faire entendre et obtenir gain de cause. Entretien avec un jeune homme public que l'ampleur de la tâche n'effraie pas.

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Le P'tit Hebdo: Quel est votre regard sur l'alya de France?

Yoni Chetboun: L'alya de France est la prochaine grande histoire d'alya de l'Etat d'Israël. Après l'Ethiopie et la Russie est venu le tour de la France. Nous ne pouvons plus l'ignorer. C'est pourquoi j'ai initié une prise de conscience au sein de la Knesset qu'il était indispensable de prendre des décisions stratégiques au niveau du gouvernement pour obtenir des résultats sur le terrain. Quand nous avons monté le lobby francophone, la situation était difficile: malgré les chiffres d'une alya massive de France, aucune stratégie n'était prévue à l'horizon. Par ailleurs, les olim de France doivent aussi prendre conscience qu'il est fondamental qu'ils s'organisent publiquement et politiquement.

Lph: On constate que les politiques parlent beaucoup aux olim de France en période électorale, leur promettant mille et une décisions. Mais dans les faits, c'est très laborieux. Pourquoi selon vous?

Y.C.: Cela rejoint ce que j'évoquais à l'instant: tant que le public francophone ne comprend pas qu'il doit constituer une force politique cela sera toujours compliqué. Les statistiques montrent, par exemple, que lors des élections municipales, les olim de France se déplacent très peu pour voter. Or, il faut bien comprendre que le niveau local est un très bon levier d'action, il est beaucoup plus simple d'agir, dans un premier temps, au niveau municipal. Si les politiques voient dans les Francophones, une force électorale, ils seront plus mobilisés pour leur fournir des résultats. On peut choisir de se plaindre toute la

journée, on peut choisir de faire quelque chose pour que cela change. On peut faire quelque chose, les hommes politiques de bonne volonté seront heureux d'aider les francophones si ces derniers leur donnent le mandat pour le faire. Si le ministère de l'alya est plus tourné vers les populations russes aujourd'hui, c'est parce que les Russes ont su s'organiser dans les années 90 pour occuper ces postes-clés, et je me félicite d'ailleurs de ces réussites.

Par Guitel Ben-Ishay Lph: La clé serait donc uniquement dans les mains des olim eux-mêmes?

Y.C.: Ce n'est pas ce que je dis. Si j'ai créé le lobby francophone c'est pour aider les Français à parler d'une voix forte aux oreilles des décideurs politiques. Pour une simple raison: sans décisions stratégiques de leur part, rien n'est possible. Mais il faut comprendre qu'à la base doit se trouver une mobilisation efficace du public francophone.

L'idée à la base de l'existence de l'Etat d'Israël est l'alya.

Si les autorités publiques ne savent pas faire des gestes envers ces populations d'olim alors nous perdons notre essence. L'alya c'est le sionisme! On peut avoir des débats, même animés mais ne perdons pas de vue qu'Israël est la vraie maison du peuple juif.

Lph: Vous évoquez le niveau local. Vous avez déménagé récemment de Jérusalem à Netanya, ville où vous avez grandi. Quelle est la situation des olim sur place?

Y.C.: Netanya accueille une très forte population d'olim de France, ce n'est pas un scoop, environ 2000 chaque année. On y trouve toutes les nuances: célibataires, familles, retraités mais aussi des olim plus anciens qui sont parfois restés dans un monde très francophone et n'ont pas toujours réussi à s'intégrer dans la société israélienne. Des retraités, je n'attends pas qu'ils apprennent la langue et qu'ils s'intègrent comme des actifs. Pour eux, il est impératif que chaque service de la mairie possède au moins un interlocuteur francophone. C'est aussi important

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pour aider les olim dans leurs premiers pas ou ceux qui ont des difficultés importantes qu'ils sont plus à l'aise de résoudre dans leur langue maternelle. Aujourd'hui ce n'est pas le cas.

Par ailleurs, mes observations sur le terrain m'ont fait remarquer que le principal obstacle des familles d'olim c'est l'éducation. Elles se sentent bien souvent perdues dans un système éducatif très différent du système français. C'est pourquoi, je pense que nous devrions créer au sein des écoles israéliennes, des classes d'adaptation pour les olim. Cela permettrait aux parents et aux enfants d'intégrer en douceur ce nouveau monde.

Lph: Vous ne manquez pas d'idées pour aider les olim de France dont vous vous sentez proches du fait de votre histoire personnelle. Votre parcours d'homme public est déjà long, malgré votre âge. Selon nos informations, vous auriez été sollicité par des acteurs politiques de premier rang pour vous présenter au poste de maire de Netanya aux élections de l'automne 2018. Confirmez-vous ce qui se murmure?

Y.C.: Tout d'abord, je veux dire mon bonheur d'être revenu dans la ville de mon enfance avec ma famille. J'ai bien sûr l'intention de continuer dans mon rôle d'homme public et notamment auprès des olim de France. Pour le reste, je ne peux pas vous répondre pour le moment!

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Dossier spécial

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rd Alya: un autre rega

L a Promise

Un autre regard sur l'alya française Anat Schwartz, jeune réalisatrice israélienne, amoureuse de la France a décidé de dévoiler au public israélien des histoires d'alya dans une série documentaire intitulée ''La Promise".

Anat Schwartz

28/10/2017

Valérie Abecassis

Trois parcours, trois destins On découvre dans cette série Marouane-David Carrara, 19 ans, né d'un père musulman et d'une mère juive et qui s'étant rapproché fortement de la religion juive, rêve de vivre en Israël. La caméra d'Anat suit aussi la famille Pugliese, Isabelle et Jean-Richard et leurs deux enfants, qui font leur alya à Netanya, de Grenoble. Enfin nous apprenons à connaitre ou mieux connaitre Valérie Abecassis, qui présente une émission culturelle sur I24 News.

La fin du documentaire dresse le bilan: MarouaneDavid se verra refuser son alya parce qu'il suit un traitement psychiatrique lourd, la famille Pugliese dont le fils ne fera pas son alya, finissent par revenir en France après une année éprouvante de vie en Israël. Seule Valérie trouve sa place dans la société israélienne, si l'on peut dire, puisqu'elle demeure tout de même dans une bulle française. Elle était venue il y a quatre ans pour suivre son compagnon qui l'a quittée un mois après. Mais elle reste et continue de dire que malgré tout, elle préfère sa vie d'aujourd'hui à celle qu'elle avait en France alors même qu'elle était rédactrice au magazine "Elle''.

La série et le film qui en découle nous emmène dans le quotidien de ces personnages avant, pendant et après leur alya. Ce projet, Anat Schwartz a mis cinq ans à le porter à l'écran, elle est devenue un peu la confidente de ses héros: les images et les paroles en témoignent.

LPH a été interpellé par cette série documentaire, en raison de ses choix et de la conclusion qu'il pourrait en être tirée: pourquoi ces histoires qui paraissent plutôt marginales dans ce qui caractérise les olim de France? Pourquoi un regard qui apparait comme

dur et critique sur Israël? Nous avons fait part de nos interrogations à la réalisatrice Anat Schwartz.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avoir décidé de parler de l'alya de France?

Anat Schwartz: Je suis francophile, amoureuse de la France. J'ai toujours été attirée par ce pays, sa culture.

Lorsque j'ai fini mes études de cinéma à Jérusalem, j'ai intégré une école à Paris. Dans ce cadre, je devais faire un court-métrage. J'ai décidé de le faire sur la base des entretiens que passent les candidats à l'alya auprès de l'Agence Juive. Je m'y suis assise des heures à écouter.

Je me posais la question suivante: pourquoi quittent-ils la France, ce pays que je considérais comme si merveilleux, pour aller en Israël, pays que je connais bien avec ses difficultés? J'avais en face de moi des Juifs qui avaient une image si haute d'Israël, alors que bien souvent, ils ne le connaissaient que par les vacances qu'ils y passent, et ne parlaient pas l'hébreu. Je dois dire que le phénomène m'a beaucoup intéressée. Par ailleurs, là où je vis à Tel Aviv, beaucoup de Français sont arrivés ces dernières années.

J'ai pu constater que leur image auprès des Israéliens n'était pas toujours très belle. C'est tout cela qui m'a poussée à aller plus loin en faisant une série documentaire.

Lph: On est un peu surpris par le choix des parcours que vous portez à l'écran. Ces personnages ne représentent pas vraiment la majorité des olim de France, ils apparaissent comme des cas très particuliers. Alors pourquoi eux?

A.S.: Quand j'ai assisté aux entretiens à l'Agence Juive, je me suis aperçue que chaque Juif qui fait son alya parle souvent de sionisme pour la justifier. Mais quand on approfondit, on s'aperçoit que ce tournant correspond

Par Guitel Ben-Ishay

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Marouane-David à droite

Isabelle et Jean-Richard

dans beaucoup de cas, à une rupture dans la vie. L'alya est l'occasion de tout recommencer. En ce sens mes personnages sont symboliques: Marouane-David fait un retour vers la religion, Isabelle et Jean-Richard se situaient dans une période d'errance professionnelle et Valérie a suivi son compagnon. De l'extérieur, on pense que tous les olim de France sont motivés par les mêmes raisons, mais quand on pousse la porte on se retrouve face à la particularité de chacun. C'est aussi cela la beauté d'un documentaire: montrer ce qui rend chaque personne spécifique. Chacun a ses blessures. Souvent, les candidats à l'alya pensent qu'Israël sera la réponse à leurs problèmes, or ce n'est pas le cas. Comme me l'a fait remarquer une dame française qui vit en Israël: Israël est un miroir, il n'efface pas tes difficultés, il te les renvoie.

Lph: Ce qui met mal à l'aise dans votre documentaire, c'est l'impression, à travers ces exemples peu réussis d'alya, qu'il s'agit d'un film à charge contre les olim utopistes et contre l'Etat d'Israël qui ne fait pas assez pour eux.

A.S.: Je pourrais dire que mon documentaire au-delà de porter sur l'alya porte sur l'amour. Chaque histoire parle d'amour, celui envers Israël, celui envers les êtres qui entourent mes personnages. Jean-Richard et Isabelle font tout pour rester et passe par une crise conjugale; Marouane-David vient en tant que touriste et garde son idéal amoureux pour Israël; Valérie aime Tel Aviv et profite de sa fille et de sa petite-fille qui vivent près d'elle.

J'ai voulu raconter l'alya de France comme personne ne la raconte. ''La Promise'' c'est aussi un film sur mon pays, sur la façon dont des personnes extérieures le voient. L'Etat n'aide pas plus les Israéliens de naissance que les olim, je pense que ce n'est pas un endroit facile. Les Français qui arrivent nous lancent un grand défi: ils renvoient aux Israéliens l'image de ce qu'ils sont. C'est pour cela aussi qu'ils suscitent parfois de l'hostilité.

Lph: Quel est votre but à travers la diffusion de cette série documentaire?

A.S.: Je souhaite que chaque Juif, israélien ou français, la voie. Nous devons parler de tout cela, pas pour effrayer mais pour éveiller un débat sur ce qui se passe en Israël au regard de cette alya. Je suis convaincue que l'arrivée des Juifs de France est bonne pour notre pays. Nous devons être plus accueillants encore.

Lph: Qu'avez-vous appris personnellement pendant ce tournage?

A.S.: J'ai beaucoup découvert sur moi aussi. J'ai compris la détresse des Juifs de France et j'ai compris aussi pourquoi Israël pouvait vraiment être une ''maison''. En Israël, beaucoup de choses sont possibles parce que notre pays est petit, ouvert et donne sa chance à tout le monde.

J'ai changé avec ce documentaire. Les personnages que j'ai suivis m'ont fait aimer ma vie, reconnaitre et remercier pour ce que j'ai. Je suis très critique, perfectionniste: ce film m'a aidé à voir les belles choses que j'ai dans ma vie et dans mon pays. Quand on suit des gens qui laissent tout ce qu'ils ont pour recommencer et réaliser un rêve, cela fait réfléchir. J'aime beaucoup la France et Paris mais je ne serai pas prête à renoncer à ce que j'ai en Israël pour un fantasme. ''La Promise" est diffusé à la cinémathèque de Tel Aviv et au Beth Avi'haï à Jérusalem. Pour plus de renseignements: ''La Promise'' sur FaceBook

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Lph: L'alya est une démarche qui comporte en elle des difficultés, personne ne le nie. Mais pour autant, la majorité des olim de France restent en Israël, finissent par s'intégrer et surtout sont heureux de vivre ici.

Pourquoi ne pas avoir montré un exemple de famille qui réussit?

A.S.: J'ai filmé beaucoup d'histoires, en fonction des personnes que l'Agence Juive me conseillait de suivre. Seules ces trois ont abouti, les autres ayant été abandonnées pour des raisons qui n'étaient pas de mon

fait. Au départ, quand je commence à filmer, je ne sais pas du tout comment cela va finir. Je dirais même que l'on a le sentiment que ce sont des histoires faites pour marcher.

Ce n'est qu'en cours de tournage que j'apprends la maladie psychiatrique de Marouane-David, qui m'a d'ailleurs posé des problèmes éthiques: il est arrivé que j'arrête la caméra et que je coupe certains passages pour le protéger. La famille Pugliese semblait pouvoir réussir. Ceci étant, il ne faut pas non plus voir ces histoires comme des échecs uniquement. La famille Pugliese avoue avoir beaucoup appris de cette expérience qui les a quand même aidés à avancer dans leur couple et dans leurs projets. Et Valérie est heureuse ici: elle a une liberté qu'elle n'avait pas à Paris. Je me suis aussi intéressée à ceux qui font leur alya dans les implantations avec l'alya de groupe. Je trouve qu'il s'agit d'une très bonne préparation, parce que bien souvent, ce qui coince, c'est le manque d'informations et de préparation pour les olim. Pour diverses raisons, je n'ai pas pu filmer ces personnes.

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

U L ekh L ekha

n Résumé de la Sidra:

Après avoir parcouru deux mille ans d'Histoire lors des deux Sidrot précédentes, toute la suite du livre de Béréchit va se focaliser sur une seule famille, celle d'Avram l'hébreu, et raconter l'histoire de sa descendance qui entrera en terre de Canaan, en 2488 (depuis Adam et Eve) soit une dizaine de générations, sur une période d'environ 550 ans. Si le but est donc que le peuple hébreu entre sur sa terre, il faut qu'Avram y aille lui-même et qu'il puisse avoir une descendance! Or, nous savons depuis la Sidra précédente, qu'Avram et Saraï, sa femme, sont stériles! Notre Sidra relate donc les péripéties qu'ils devront surmonter pour atteindre cet objectif.

Première montée: D'ieu conseille à Avram de quitter sa famille et de partir vers la terre «qu’il lui sera donné de voir» à savoir la terre de Canaan. Avram sera source de bénédictions pour tous les peuples (et donc, aussi, pour les peuples maudits comme Canaan!).

Avram obtempère et arrive à Elone Moré, tout près de la ville de Shekhem. Il se rend ensuite à Bethel où D'ieu lui renouvelle la promesse de donner cette terre à sa descendance. Il se dirige ensuite vers le sud. Une grande famine l'oblige à émigrer en Egypte. Il demande alors à sa femme Saraï de déclarer aux Egyptiens qu'elle est sa sœur, afin d’éviter qu'ils ne le tuent pour la prendre.

Deuxième montée: Effectivement, la beauté exceptionnelle de Saraï séduit Pharaon qui la prend.

Avram, en tant que "frère" de Saraï, est épargné de la mort et reçoit même beaucoup de cadeaux. D'ieu frappe la famille de Pharaon et indique par là à Pharaon qu'il ne doit pas toucher Saraï. Pharaon reproche son mensonge à Avram, lui rend Saraï, et le renvoie avec encore plus de cadeaux. Avram s'en retourne en terre de Canaan. Il passe par le Néguev et retourne à Bethel. A chaque étape, Avram prie D'ieu et construit un autel.

Troisième montée: Loth est le neveu d'Avram. Son père étant mort très jeune, Avram l'avait pris avec lui en montant en terre d'Israël. Avram et Loth se séparent.

Loth choisit d'habiter la vallée de Sodome très fertile à cette époque. D'ieu réitère ses promesses à Avram: une descendance nombreuse, à qui sera donnée toute la

terre qu'il parcourt. Avram va à Eloné Mamré, à Hevron.

Quatrième montée: Quatre rois régionaux sont pris à partie par cinq autres rois. Loth est pris en otage. Avram va combattre et délivrer ainsi Loth.

De retour de la guerre, Avram est béni par Malki Tsedek (peut-être autre nom de Shem, fils de Noah!), roi de Shalem (ancien nom de Jérusalem). Il lui transmet le titre de grand prêtre des nations.

Cinquième montée: Malgré les propositions des rois vainqueurs, Avram refuse de profiter du butin gagné. D'ieu lui renouvelle la promesse de descendance.

Sixième montée: D'ieu va sceller une alliance avec Avram. Il lui prédit l'histoire d'Israël: sa descendance ira en esclavage, en exil, pendant quatre cents ans. Le peuple qui les asservira sera puni et ils sortiront d'exil enrichis. Ils rentreront ensuite en terre de Canaan. Saraï propose à Avram de concevoir un enfant avec sa servante égyptienne Hagar, mais la renvoie dès que celle-ci tombe enceinte. Un ange bénit Hagar et lui conseille de retourner chez Avram. Ishmaël naît alors qu'Avram a 86 ans. D'ieu change le nom d'Avram (père élevé) en Avraham (père d'une multitude de peuples).

Septième montée: D'ieu renouvelle sa promesse de donner à la descendance d'Avraham la terre de Canaan. Il ordonne à Avraham (âgé de 99 ans) de pratiquer la circoncision, sur lui-même et sur son fils Ishmaël (âgé de 13 ans). Il en sera de même pour tout nouveau-né à huit jours.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Torah de vie

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D

Par Rav Yaacov Spitezki

épasser

l'intellect

A proprement parler, Avraham est le premier Juif de l’histoire. C'est le ferment embryonnaire du judaïsme, celui qui, par ses vertus, va former notre identité. Dans la Paracha Le'h Leha, on verra le Patriarche établir des normes qui plus tard deviendront les bases éthiques de toute l'humanité.

En général, on pense que celui qui pratique les mitsvot comme il se doit, est en parfait accord avec le judaïsme. C’est tout à fait vrai mais il y a plus encore. Ce plus s’incarna pour la première fois chez Avraham. Il s’agit du dépassement de soi.

Quand un homme va au-delà de ce qui lui est demandé; quand il s’investit complètement; il prouve par là qu’il adhère de plein gré à cet ordre, sans ressentir une contrainte inhérente à ce qu’on lui demande. C’est cet esprit qui anime toute la paracha de Lè’h lé’ha.

Dès le premier chapitre Avraham quitte sa terre natale sans même connaître le nom de sa destination. A la fin de cette même paracha nous est décrit sa circoncision à l’âge 99 ans!

Etre capable de quitter son pays à 75 ans sans planifier (et connaître), sans vraiment savoir ce que l'avenir nous réserve - est une attitude qui dépasse l’entendement. Il en est de même avec l’accomplissement de la circoncision à un âge aussi avancé. Pour illustrer cette idée revenons à d'autres événements qui figurent dans la Paracha Deux approches du divin La première approche concerne les dix épreuves qu’Avraham dut subir tout au long de sa vie. Notons que les deux premières épreuves présentent une particularité par rapport aux huit autres. Il y eut d’abord l’épreuve qui obligea Avraham à se cacher 13 ans pour fuir la colère du roi Nimrod qui voulut le tuer parce que le Patriarche enseignait le monothéisme.

La seconde approche est celle relative à la fournaise dans laquelle Nimrod jeta Avraham et le miracle qui le sauva. Il est intéressant de noter que ces deux premières épreuves ne sont pas mentionnées dans le texte de la Tora. Elles sont uniquement rapportées dans la Tradition orale. Comment expliquer cette distinction?

La relation qu’un homme établit avec D.ieu peut se décliner de deux façons: soit par la prise de conscience intellectuelle de la grandeur du Créateur, soit par une révélation d’En Haut. Le premier lien est limité puisque la perception de la divinité dépend du niveau intellectuel de l’individu. De ce fait celui-ci s’attachera à un «D.ieu limité, presque humanisé».

Le second type de relation de l'homme avec Dieu dépend du Créateur lui-même. L'Eternel ''propulse'' l’homme à transcender ses facultés intellectuelles.

Au delà des facultés intellectuelles A présent, nous comprenons pourquoi les deux premières épreuves ne furent pas mentionnées dans la Tora écrite.

Avraham surmonta ces deux premières épreuves grâce à ses convictions profondes.

Au début de la parachat Lèh lé’ha, avant que D.ieu ne se révèle à lui, le premier Patriarche enseignait le monothéisme en le justifiant par des arguments logiques.

La Tora ne pouvait donc retenir ces deux épreuves!

On peut induire ici une donnée pédagogique importante.

Puisque Avraham est le point de départ de notre histoire, on peut donc assimiler la période décrite dans cette paracha comme à l’un des fondements de l’éducation juive. Dans les premières années de l’enfant, l’attachement à la Tora ne passe pas par une approche intellectuelle. Les parents doivent plutôt s’atteler à ancrer chez l’enfant la conviction que D.ieu et ses mitsvot dépassent toutes les considérations rationnelles. Peu importe si l’enfant ne comprend pas toujours ce qu’on lui dit ou ce qu’il doit faire. Il doit être à l’image d’Avraham. Un homme dont la relation à D.ieu va au-delà de la raison.

Ce n’est que plus tard qu’il lui sera demandé d’utiliser au maximum toutes ses capacités intellectuelles.

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Un nom, une histoire

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F

Par Rav Yaacov Levi

lora

S

assoon

Une héroïne méconnue

Il est des personnes dont on parle peu ou pas du tout dans les livres d'histoire mais qui ont parfois changé le cours de l'Humanité sans que celle-ci leur en soit reconnaissante. L'une d'entre elles est Flora (Fre'ha) Sassoon, femme juive d'exception, sioniste et orthodoxe.

Comme il est impossible de retracer en quelques lignes la vie bouillonnante de cette lady philanthrope, disons tout simplement qu'elle naquit à Bombay en 1859 et que ses parents, ressortissants irakiens, lui donnèrent une solide éducation juive et profane. De plus, elle eut dès son adolescence, un goût poussé pour l'étude des textes bibliques et talmudiques. Elle se maria avec son cousin Seligman et à partir de 1894, date du décès de son mari, elle prit les rênes de son entreprise, l'une des plus grandes sociétés multinationales du monde, la 'David Sassoon & Co.', elle une femme de 35 ans, chose invraisemblable pour l'époque. Tout en étant une femme d'affaires à succès, elle pratiquait

scrupuleusement chaque Mitsva à tel point qu'elle tenait à ce qu'un Cho'het l'accompagnât régulièrement dans tous ses déplacements ainsi que dix hommes afin qu'elle puisse prier avec le Minyan. On disait d'elle qu'elle marchait comme une reine, parlait comme un vieux sage et était hospitalière comme un prince oriental.

C'est en lisant ici et là sa passionnante biographie que j'ai relevé plusieurs points qui ont attiré tout particulièrement mon attention.

Flora Sassoon était synonyme de générosité, continuant une tradition familiale philanthropique de ceux que l'on surnommait les 'Rothschild de l'Inde'. Elle répondit durant toute sa vie à des milliers d'appels de bienfaisance dont la construction d'un hôpital en 1915, le London Jewish Hospital, où les malades Juifs, qui ne parlaient pas l'Anglais mais le Yiddish, pouvaient se faire comprendre et également respecter Cachrouth et Chabbath, initiative exceptionnelle pour l'époque.

En 1896, la société déclina faute d'ouvriers, suite à une épidémie de peste bubonique qui éclata à Bombay. Près de 2000 personnes mouraient chaque semaine et la ville se vida de près de la moitié de ses habitants. Il fallait trouver au plus vite un vaccin qui n'existait pas encore pour enrayer le fléau. Flora fit appel à un bactériologiste russe, également Juif sioniste orthodoxe, du nom de Waldemar Haffkine, disciple de Louis Pasteur. Après maintes recherches, il testa un vaccin sur lui-même et sur Flora qui s'avéra efficace, si efficace que ses confrères le nommèrent "Sauveur de l'Humanité"… grâce au soutien financier de Mme. Sassoon. (Pour la petite histoire, il demanda la main de Ra'hel, la fille de Flora mais essuya un aimable refus…).

Mieux encore, le respect de Flora pour la Thora, le corps rabbinique et son enthousiasme pour le Sionisme dépassait tout entendement: Elle déclara ouvertement son appui à la Déclaration Balfour en 1917 et contribua à l'enseignement de l'Hébreu comme langue vivante.

Elle montrait une connaissance remarquable de la Bible et du Talmud, et parce qu'elle cherchait à solutionner des problèmes de Hala'ha, elle consulta les plus grands décisionnaires de son époque sur des questions qui la tourmentaient: Rabbi Yossef 'Hayim (Le Ben Isch 'Hai), les Grand-Rabbins d'Israël, Séfarade et Ashkénaze, le Rav Yitzhak Nissim et le Rav Yitzhak Herzog.

Je crois que Flora Sassoon a été une pionnière du féminisme juif orthodoxe tel que l'ont défini nos Sages concernant l'étude de la Thora, la participation à la prière et à la vie communautaire.

Elle repose au Mont des Oliviers. Sur sa tombe une épitaphe toute simple: Ici la tombe de Fre'ha fille de Ezéchiel Yehochoua Gabbay Za"l, épouse de Seligman David Sassoon. Décédée le 19 Teveth 5696 (14/01/1936).

Que sa mémoire soit bénie.

Chabbath Chalom.

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Torah & Science

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V

oir ou ne pas voir,

là est la question

Une expérience de pensée ne nécessite aucun matériel particulier. Elle consiste à se demander ce qui se passerait si une certaine théorie physique, prise comme référence, était vraie, alors qu'il est impossible de réaliser concrètement l'expérience.

Un exemple célèbre est celui des jumeaux de Langevin, présenté par Paul Langevin à Bologne en 1911. Deux jumeaux nés sur Terre, se séparent: l'un reste sur Terre, l'autre part en voyage dans l'espace à une vitesse proche de celle de la lumière.

A un certain moment, le voyageur fait "demitour" et rentre sur Terre. D'après la théorie de la relativité restreinte publiée par Albert Einstein en 1905 le temps se sera écoulé de façon différente pour les deux jumeaux: le voyageur trouvera à son retour un frère sédentaire bien plus âgé que lui.

Interprétation intéressante du dicton qui dit que les voyages forment la jeunesse.

Le jumeau astronaute pourrait aussi considérer

que c'est son frère sur Terre qui voyage et lui-même non.

Après tout, il ne manque pas d'individus se considérant comme le centre de l'univers. Ça fait beaucoup de centres.

Mais dans ce cas-là, c'est le jumeau terrestre qui sera le plus jeune lors des retrouvailles. Paradoxe, donc. Les physiciens théoriciens savent résoudre ce paradoxe grâce à une autre partie de la même théorie.

Lors d'une de nos premières causeries, nous avons rencontré une autre expérience de pensée, présentée par Erwin Schrödinger en 1935. Imaginez un chat enfermé dans une boîte hermétique où se trouvent un corps radioactif et un détecteur de radioactivité (un compteur Geiger). Dès que la désintégration d'un atome est détectée, le dispositif provoque la chute d'un marteau cassant un flacon de poison volatil, tuant le chat. Supposons que la probabilité qu'une désintégration ait eu lieu au bout d'une minute soit de 1/2. Tant qu'une observation n'est pas faite, la théorie considère l'atome simultanément dans deux états: intact et désintégré.

Par Pr Noah Dana-Picard

C'est contre-intuitif, mais caractéristique de la physique quantique. Or le mécanisme imaginé par Erwin Schrödinger lie l'état du chat (mort ou vivant) à l'état des particules radioactives, de sorte que le chat serait simultanément dans deux états. Du coup, il est impossible de dire si le chat est mort ou non au bout d'une minute.

Pour décider, il faut ouvrir la boîte, donc intervenir sur l'expérience-même.

Vous croyez cette façon de penser réservée aux physiciens théoriciens? Que nenni! Au moment où j'écris ces lignes, des dizaines de milliers de personnes sont occupées à l'acquisition d'un Loulav. Nous allons voir que la façon de penser ci-dessus se rencontre là aussi.

Evoquons pour mémoire le cas de personnes qui inspectent le Loulav sous toutes ses coutures avec une loupe de joaillier. Pour voir si la Tiyomet (‫ תיומת‬- le bout de la feuille centrale) est ouverte ou pas, superposition de deux états tant que leur observation n'est pas faite, ils tentent d'en séparer les deux parties. Parfois, ils les séparent pour de bon. Leur intervention peut fixer le résultat: le chat est mort, c'est-à-dire le Loulav est "passoul", impropre à la mitsva. A eux de dédommager le vendeur, mais ce n'est pas notre propos ici.

Un autre exemple auquel nous ne pensons pas toujours.

Le Loulav est parfois couvert (dans sa partie qui est dessous, pas face à nous lorsque nous accomplissons la mitsva, y compris la Tiyomet) par une fine pellicule marron, appelée Kora ‫קורא‬. Dans un tel cas, impossible de

savoir si la Tiyomet est ouverte ou pas. Disons de suite que beaucoup de décisionnaires sefardim, dont le Rav Mordekhai Eliyahou, mentionnent la présence de la Kora comme un plus sérieux (‫)הידור‬, à rechercher. Ils se basent sur le Maamar Mordekhai (645,4) qui réfute le risque que la Tiyomet soit ouverte sous la Kora. Et même si elle est ouverte, ce sera très peu, donc sans conséquence négative.

On se base là sur une statistique, éventuellement à vérifier (ce qui est une intervention sur l'objet de l'expérience, et risque de rendre certains loulavim impropres à la mitsva…).

En parallèle à cette question, le Rav Rimon mentionne les parchemins des Tefilin. Il n'y a aucune obligation d'ouvrir les Tefilin pour vérifier si les parchemins sont surlignés ou pas, ce qui est appelé ‫( שרטוט‬ici ce surlignage n'est pas demandé, contrairement au Sefer Torah). Dans une certaine mesure (avec ou sans jeu de mots, les physiciens parlent de mesure pour leur intervention sur l'expérience) l'ouverture des Tefilin est leur mort. Ils sont inutilisables (toutefois, ils peuvent être réparés, pas comme le chat).

Torah et Science ne sont pas deux mondes dissociés. C'est le même monde créé par D., et les hommes qui l'étudient ont été façonnés par le même Créateur. Les mêmes formes de pensée nécessaires à l'étude se retrouvent partout. http://www.jct.ac.il/cemj

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Le "Mif'al Hapaïs" suspend son aide financière à la ville d'Oum ElFahm (Aroutz 20) Photo by Avi Dishi Uzi Dayan, directeur du 'Mif'al Hapaïs' (Loterie Nationale) a décidé de suspendre jusqu'à nouvel ordre l'aide financière accordée à la ville d'Oum El-Fahm. Cette décision survient après qu'une soirée de soutien au sheikh Raed Salah, leader du Mouvement Islamique arabe israélien, a été organisée dans un local de la municipalité financé partiellement par le 'Mif'al

Hapaïs'. Raed Salah, dont le mouvement a été déclaré hors-la-loi a déjà purgé plusieurs peines de prison pour incitation antisémite et apologie du terrorisme. C'est aussi d'Oum El-Fahm qu'étaient originaires les trois terroristes auteurs de l'attentat sur le Mont du Temple au mois de juillet dernier. A cette soirée de soutien assistaient également des députés arabes de la Knesset.

Zehava Gal-On démissionne de la Knesset! (Israël Hayom) Sur fond de fortes dissensions internes au parti Meretz, sa Photo by Yonatan Sindel présidente Zehava GalOn a surpris tout le monde en annonçant qu'elle quittait son siège de députée tout en gardant la présidence du parti. Elle a expliqué qu'elle comptait se consacrer entièrement à une réforme du parti, notamment en élargissant ses rangs, critiquant les positions de ceux qui souhaitent préserver Meretz comme un "club fermé et sélectif". Elle a estimé que le parti d'extrême gauche a un potentiel électoral plus important que sa représentation actuelle à la Knesset (5 sièges). Elle a avertit un peu plus tard que si elle n'arrivait pas à réformer le parti elle quitterait la vie politique.

Cabinet Fatah-Hamas: les USA soutiennent la position israélienne (Aroutz 7) Appui de poids à la décision du cabinet restreint israélien, Jason Photo Matti Stern / US Embassy Greenblatt, l'émissaire spécial du président Donald Trump s'est entièrement rangé sur la position israélienne quant à l'attitude à adopter envers un cabinet palestinien dont ferait partie le Hamas. Reprenant les exigences du Quartet, Greenblatt à déclaré: "Tout cabinet d'union palestinien qui sera formé devra obligatoirement s'engager à cesser le terrorisme, désarmer le Hamas, entamer un processus de négociations, reconnaître Israël et accepter les accords internationaux signés antérieurement par l'OLP"! La réponse des responsables du Hamas a été nette: "ingérence inacceptable dans les affaires intérieures palestiniennes" et réaffirmation par

Par Shraga Blum

Yahia Sinwar de l'objectif du Hamas: la disparition de l'Etat d'Israël.

Lutte contre le cancer: importante découverte à l'Université Bar-Ilan (Maariv)

Le Prof. Ouri Ner, directeur du laboratoire de recherche sur le cancer à l'Université Bar-Ilan a mis au point un médicament qui "tue les métastases", causes principales de décès des malades atteints de cancer. Il constaté que ces cellules sont capables de survivre même sans oxygène ou sucre et que pour conserver leur énergie et leur résistance, elles contenaient deux enzymes présentes également dans les spermatozoïdes, eux-aussi nécessitant beaucoup d'énergie et d'endurance. Son laboratoire a alors mis au point un médicament synthétique capable de perturber l'activité des métastases, de les obliger à dépenser une énergie découplée ce qui aboutit à leur épuisement puis leur mort.

Les tests déjà réalisés sur des rats ont été couronnés de succès.

"Combattants pour la vérité", la réponse à "Shovrim Shetika (Nrg)

L'organisation 'HaEmet Sheli' créée après l'Opération Tsouk Eitan pour lutter contre les mensonges diffusés contre les soldats de Tsahal, a lancé un nouveau projet appelé "Combattants pour la vérité".

Cette campagne, principalement destinée à contrer la propagande répandue par 'Shovrim Shetika', consiste en des témoignages à visages découverts de centaines de soldats et officiers de Tsahal ayant combattu dans cette opération, et qui racontent comment ils ont su préserver des normes éthiques exemplaires malgré les conditions extrêmement difficiles, les terribles dilemmes et les dangers pour leur propre vie. Des familles de soldats tombés ainsi que des personnalités politiques s'y expriment également.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

www.Lphinfo.com

28/10/2017

En direct d'Israël sur Lph Info:

Air du temps

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M

Par Freddy Eytan

acron embrasse les

Ayatollahs d’Iran

Suite à la nouvelle stratégie américaine adoptée pour l’Iran, le président Macron s’apprête avec son ministre des Affaires étrangères à prendre le chemin de Téhéran.

Pourquoi cette urgence? N’avait-il pas déjà vu Rohani, il y a quelques semaines, dans le cadre de l’Assemblée générale de l’ONU? Pourquoi cette précipitation? Cette démarche peu honorable ne rappelle-t-elle pas un esprit munichois?

Bizarre aussi de constater que Macron avait préféré rencontrer à New-York le chef de l’Etat iranien, et non pas Benjamin Nétanyahou, bien que leur rencontre ait été annoncée dans la presse.

Que cherche vraiment la France? Une confrontation avec l’Amérique de Trump? Mettre en colère Nétanyahou? Sauvegarder un mauvais accord et permettre à l’Iran de s’acheminer vers la bombe atomique?

Que cherche-t-elle cette France laïque, championne des droits de l’Homme, chez un Etat voyou, autocratique, aux valeurs du Moyen-Age, semant la terreur, bafouant quotidiennement les libertés, pendant les homosexuels sur la place publique?

A-t-elle oublié la propagande haineuse de Khomeiny à Neauphle-le-Château? A-t-elle pardonné l’explosion du Drakkar à Beyrouth le 23 octobre 1983, où 58 paras français avaient été tués? Les attentats à Paris du Hezbollah dans les années 1990? Celui de Chapour Bakhtiar? Ceux du tristement célèbre Anis Naccache, ou l’assassinat du Premier ministre libanais Hariri, ami de Chirac, par le Hezbollah iranien? Et tant d’autres incidents, chantages et humiliations, sans parler des attentats spectaculaires et meurtriers contre l’Amérique et Israël.

Il est inquiétant de constater que d’anciens diplomates, des chercheurs, des intellectuels, surtout de gauche, sont fascinés par les Ayatollahs. Souvenons-nous du voyage grotesque à Téhéran de Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir après le départ du Shah en janvier 1979, ils venaient, dans un bain euphorique, soutenir la Révolution islamiste.

C’est en effet aussi une belle grande première pour le jeune Président Macron, puisque ce sera la première fois qu’un chef d’Etat français débarquera en République islamiste chiite. La dernière visite d’un président français remonte à Giscard d’Estaing. Il avait alors rencontré le Chah Reza Pahlavi pour lui demander d’augmenter le nombre de barils de pétrole, et lui fournir en échange cinq centrales nucléaires. Fort heureusement, ce contrat a été annulé par la suite.

On le constate une fois encore, les affaires mercantiles prévalent sur la marche à suivre, sur la moralité politique et les intérêts planétaires. Macron se précipite car il est bien inquiet, non pas vraiment par la menace nucléaire iranienne, ni par les intentions des Ayatollahs de détruire l’Etat juif, mais par le fait de voir de nombreux contrats commerciaux des entreprises françaises voler en fumée.

28/10/2017

Il est triste de constater que dans ces moments difficiles, quand tout bascule vers l’escalade de la violence, et quand l’Iran renforce par la terreur son ancrage au Moyen-Orient, la solidarité occidentale s’effrite honteusement.

Freddy Eytan, «Macron embrasse les Ayatollahs d’Iran», Le CAPE de Jérusalem, publié le 18 octobre 2017: http://jcpa-lecape.org/macron-embrasse-lesayatollahs-iran/

Par Francine Kaufmann

T é’oudat zéhout

Les mots zéhout, zihouy et zéhé sont des dérivations modernes du pronom démonstratif qu’on trouve abondamment déjà dans la Bible: zé: ce, ceci.

En s’installant en Israël tout nouvel immigrant reçoit, une té’oudat zéhout, une «carte d’identité».

Té’ouda, carte est un mot dérivé de ‘èd, «témoin».

Parce qu'une té’ouda est un document qui porte «témoignage», ‘édout.

La té’ouda peut être aussi un diplôme, un certificat, une attestation.

Ces néologismes suivent la même logique qu’en français où les mots «identité», «identique» et «identification» dérivent de l’adverbe: «idem», lui-même dérivé du pronom latin is, ea, id. Au neutre, Id signifie: «ce», «celui».

Et surtout, rappelez-vous par cœur votre numéro de té’oudat zéhout, vous en aurez souvent besoin!

Le substantif zéhout, «identité», désigne à la fois ce qui qualifie l’appartenance, zéhout yéhoudit: une «identité juive», mais aussi ce qui est «identique»: zéhé.

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka. org.il

Le processus qui permet d’identifier quelqu’un est le zihouï.

*Francine Kaufmann est professeure des universités, docteur ès lettres et traductrice.

Le P'tit oulpan

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

28/10/2017

Coaching

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Par Chaïm Binisti

Ole potentiel! ser développer

A la maman de Rabbi Nahman Bar Yitshak, des astrologues («kaldaï», i.e. ceux qui lisent dans les étoiles) avaient affirmé alors qu'elle était enceinte de son fils qu'il serait un voleur (traité talmudique shabbat 156 a). Pour contrarier cette prédiction funeste, cette sainte femme ne laissait jamais son fils la tête nue pour qu'il ait la crainte du ciel. Un jour, alors qu'il somnolait au pied d'un palmier, son couvrechef tomba de sa tête. Il se réveilla et en ouvrant les yeux, il vit des dattes, n'écoutant que sa passion, il grimpa à l'arbre et il arracha les dattes avec ses dents.

28/10/2017

Cette histoire est racontée par la guémara pour illustrer l'idée qu'il n'y a pas de mazal (i.e. déterminisme) pour Israël, alors que justement elle reflète le fait que ce Nahman bar Yitshak n'a pu s'arracher complètement de son déterminisme. C'est que la guémara s'exprime souvent par contradiction et/ou humour. En fait, et en

y regardant de plus près, Rabbi Nahman bar Yitshak est un des auteurs les plus prolifiques, et on rencontre souvent sa pensée, son avis dans les arcanes du Talmud. Et on peut penser qu'il est devenu ce grand maître grâce au fait que sa mère insistait toujours pour qu'il se couvre la tête. Un jour, malencontreusement, son turban est tombé et alors il a succombé à ses penchants instinctifs de voler, mais on ne sait pas ce qu'il aurait pu devenir sans la prudence de sa mère de lui couvrir la tête pour qu'il ait la crainte du ciel.

Et nous que serions-nous devenu sans la pratique des mitsvot qui nous servent de garde-fou?

Le professeur Réouven Feuerstein s'est confronté à cette idée de déterminisme très tôt dans sa carrière, alors qu'il sillonnait les camps de transit des enfants rescapés de la Shoah ou le Maroc en compagnie du professeur Alain Rey. Etait-il possible d'élever le niveau cognitif de ces milliers

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“De même dans son institut à Jérusalem, les enfants trisomiques ou autistes continueraientils à rester parqués dans des ghettos?” d'enfants alors que tout laissait à penser qu'ils étaient voués à un retard irrattrapable?

De même dans son institut à Jérusalem, les enfants trisomiques ou autistes continueraient-ils à rester parqués dans des ghettos?

Ce qui est devenu la méthode Feuerstein est en fait inspirée des milliers de cas de ces enfants qui grâce à la médiation ont pu s'arracher d'un certain déterminisme.

Un de ces nombreux cas est celui d’un enfant juif américain diagnostiqué comme déficient mentalement. Il a été placé dans des établissements d’éducation spécialisée et donc s’est retrouvé au milieu de non-juifs au comportement très problématique, et s’en est trouvé inévitablement influencé.

Son père est alors allé demander conseil au rabbi de Loubavitch, qui lui a recommandé de l’envoyer à Jérusalem chez le professeur Feuerstein.

Placé chez une famille Habad, et à l’institut Feuerstein, il y fait de nombreux progrès, il y apprit entre autres à lire et s’applique à lire la totalité du livre de Téhilim en une semaine grâce aux recommandations du Rabbi.

Après trois ans, ce garçon a quitté l’institut Feuerstein et petit à petit est devenu un adolescent paumé, fréquentant des milieux entre autres de drogue, dont très peu arrivent à s’en sortir. En ayant vent de cela, le professeur Feuerstein a contacté le rabbi de Loubavitch qui lui a dit d’intervenir pour le sortir de là.

Avec plusieurs autres personnes, ils ont réussi à le sortir des griffes de ce milieu nocif, et à le faire réintégrer un style de vie plus conforme à la morale juive. Et il est aujourd’hui un père de famille de quatre enfants, dont deux étudient à la yeshiva.

De ces cas observés sur le tard, le professeur Feuerstein a fait un axiome de base: il y a en chacun de nous un potentiel extraordinaire de changement qui vise à se surpasser et donc à dépasser un certain déterminisme fixé par les gènes ou notre environnement ambiant.

Il y en a qui réussissent à transformer ce potentiel en performances et d'autres non.

La responsabilité nous incombe à toujours faire partie du premier camp!

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Chaim Binisti Formation Méthode Feuerstein en français.

Tél: 054 566 54 67

Nouveauté

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Par Guitel Ben-Ishay

L'union au féminin

Bnot Melech

Le monde associatif francophone foisonne et démontre le dynamisme toujours croissant de notre communauté. Parmi les dernières-nées, Bnot Melech se place sur le plan spirituel et s'adresse aux femmes avec comme objectif de les relier au concept de gueoula. LPH s'est entretenu avec Tikva Akoun, la fondatrice de Bnot Melech.

Le P'tit Hebdo: Comment démarre l'association pour femmes Bnot Melech?

Tikva Akoun: D' merci, nous constatons une adhésion importante! Le yom limoud qui s'est tenu au lendemain de Roch Hachana a attiré plus de 140 femmes qui en redemandent! Les rabbanim présents ont aussi beaucoup apprécié le concept. Cette journée était appelée à n'être qu'un début qui s'est avéré être prometteur. Cela s'est vérifié lors de la soirée slihot au kotel à laquelle sont venues 150 personnes. Je profite de ces lignes pour remercier toutes les participantes.

Lph: L'une de vos ambitions est de rassembler toutes les tendances religieuses. Ce pari a-t-il aussi été tenu lors de ces premiers rendez-vous?

T.A.: Le public et les intervenants étaient de tous les horizons. Le projet est peut-être ambitieux mais

cela fonctionne. Le mélange a bien lieu.

On aborde tous les sujets et on touche ainsi un large auditoire qui repart satisfait.

L p h : Vo u s n e souhaitez pas que votre association reste franco-française. Comment allez-vous procéder?

T.A.: Nous savons qu'il est important que les françaises s'intègrent à la société israélienne et nous pensons qu'il est bon aussi que les Israéliennes connaissent mieux les Francophones. N'employer que le français, c'est l'expression de la galout que nous devons dépasser. C'est pourquoi nous prévoyons la mise en place d'un oulpan avec Qualita.

Par ailleurs, nous souhaitons ouvrir nos événements aux Israéliennes. Ainsi, le prochain grand rendez-vous de Bnot Meleh pour la hiloula de Rahel Imenou sera en hébreu, traduit.

Lph: Pensez-vous relever aussi avec les Israéliennes le défi de rassembler plusieurs tendances religieuses?

T.A.: Les femmes sont à la pointe de l'union dont nous avons besoin. Elles ont un niveau de finesse dont elles ne sont pas toujours conscientes. Nous le faisons ressortir à travers nos activités. La femme est le principal vecteur de transmission. Je suis donc optimiste sur notre capacité à nous unir.

28/10/2017

Lph: Quelles sont les prochaines grandes dates à retenir?

T.A.: A partir du mercredi 25 octobre, nous commençons un séminaire hebdomadaire avec le Rav Eytan Fiszon sur la gueoula. Par la suite ces cours seront, dans quelques temps, donnés aussi en hébreu.

Ensuite, il ne faut pas rater une date centrale de notre calendrier: la hiloula de Rahel Imenou. Nous la célébrerons le 30 octobre suivant un programme très original et particulier. Pas de cours, mais des chants et des histoires pour nous relier à la tefila, si importante pour notre matriarche qui pleure le retour de ses enfants. Une manière unique de demander la gueoula et de la ressentir au plus profond de notre âme.

Tous les événements cités ont lieu à la synagogue Synagogue Ohavei Tsion Yéroushalaïm, 10 Rehov Mekor Haïm, Baka, Jérusalem. Pour plus de renseignements: Noa: 054-7579724

Par Guitel Ben-Ishay

Qualitime est là pour ça Le 06 septembre dernier, Qualita lançait son dernier concept: Qualitime. Le principe: mettre en relation des olim anciens ou tsabarim avec des olim hadashim pour permettre aux seconds de recevoir l'aide des premiers dans différents domaines. Nous dressons avec Ariel Kandel, directeur de Qualita, un bilan des premières semaines.

Le P'tit Hebdo: Etes-vous satisfait des premiers pas de Qualitime?

Ariel Kandel: Nous voulions, avec Qualitime, créer un mouvement populaire qui permettrait à tout le monde d'aider non pas en donnant de l'argent mais en donnant de son temps. Nous avons récolté en quelques semaines environ 800 donneurs d'heures en majorité anciens olim. Nous lançons maintenant une campagne pour toucher un public israélien que nous savons désireux d'aider les olim. Un récent sondage avait révélé que 80% des Israéliens se disent volontaires pour aider les nouveaux immigrants. Nous souhaitons également nous appuyer sur eux. Des milliers d'heures ont donc été données dans tous les domaines (famille et éducation, soutien administratif, conseils professionnels et entreprenariat et bien-être social).

Lph: Comment recevoir cette aide?

A.K.: Nous savons que beaucoup d'olim ont besoin d'aide pour s'intégrer. Ils ne savent pas toujours où la chercher ni comment la demander. Qualitime est né pour faciliter ce processus. Ainsi, les olim hadashim n'ont qu'à s'inscrire sur le site de Qualitime. Ils peuvent solliciter de l'aide dans plusieurs domaines à la fois. Signalons aussi que des candidats à l'alya peuvent aussi s'inscrire, nous saurons les orienter.

Une fois l'inscription faite, nos coordinateurs régionaux bénévoles mettent en contact le olé avec le donneur qui est le mieux adapté à ses demandes. Tout est fait pour que l'aide soit bien ciblée et efficace.

partie de la culture française. En Israël, en revanche, on va très naturellement frapper à la porte de son voisin. Nous disons aux olim hadashim qu'il n'est pas honteux de demander de l'aide. Cette démarche fait partie intégrante de la société israélienne. Israël est le pays qui compte la plus forte proportion de volontaires dans le monde! De quoi mettre à l'aise tous ceux qui hésitent à solliciter la solidarité de leurs voisins.

L'aide que permet Qualitime se fait en toute discrétion et couvre tant de domaines, qu'il serait dommage de ne pas en profiter. Des problèmes de langue, des difficultés scolaires, des obstacles administratifs à surmonter, une entreprise à créer, et bien d'autres questions encore peuvent être résolues grâce à l'entraide créée par Qualitime. Il est très important que les olim hadashim n'hésitent pas et s'inscrivent sur le site.

L'intégration est un défi quotidien qui ne peut pas se relever seul: allez vers vos frères et sœurs qui ne demandent qu'à vous aider.

Inscrivez-vous sur: www.qualitime.org.il

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Lph: Les olim hadashim commencent-ils à solliciter cette aide?

A.K.: C'est notre deuxième défi après celui de trouver des donneurs. En effet, demander de l'aide ne fait pas

Association

O de l'aide

ser demander

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Coin appli

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La réalité

Par Guitel Ben-Ishay

augmentée

Une application qui va changer l'histoire du soir?

La technologie va vite et n'a pas fini de nous étonner. Parmi les innovations qui ont vite pris de l'ampleur se trouve la réalité augmentée. LPH vous en dit plus sur la base d'une application qui utilise cette technique et créée par deux francophones: Interactive AR. Qu'est-ce que la réalité augmentée Mise au point en partant de recherches et de techniques développées au cours des dernières décennies, la réalité augmentée combine le monde réel et les éléments numériques en temps réel, offrant à l’utilisateur des possibilités d’interaction en temps réel, et repose généralement sur un environnement 3D. Le dernier exemple très populaire dans le monde était le fameux jeu Pokémon GO, la chasse depuis

l'écran d'un smartphone de petits monstres virtuels cachés dans la «vraie vie». Une autre application, lancée par la Ligue américaine de base-ball, permet à un spectateur présent dans un stade de braquer son téléphone sur le terrain comme s'il voulait le prendre en photo. Il voit alors non seulement le nom mais aussi les dernières statistiques disponibles s'afficher au-dessus de la tête de chaque joueur présent sur la pelouse. Les professionnels nous promettent de placer de la réalité augmentée partout: éducation, divertissement, monde de l'entreprise, marketing, shopping, etc.

L'histoire du soir révolutionnée!

Sur la base de cette tendance confirmée par les plus grands spécialistes, deux francophones ont décidé de concrétiser leur passion pour les nouvelles technologies en créant une application: Interactive AR. Michael Assuied et Arik Bechari, qui est dans le domaine depuis plusieurs années, ont bien compris les possibilités qui s'ouvraient avec la réalité augmentée. ''Cette technologie est employée dans de nombreux domaines. Notre envie de créer cette application vient du fait que nous pouvons maintenant profiter de cette technologie sur des petits appareils, plus besoin de lunettes'', exprime Michael, heureux de la popularisation de cet outil. ''Les gens sont inséparables de leur portable. Il y a un vrai potentiel juste à partir de nos téléphones qui peut se décliner dans d'innombrables domaines''.

Michael et Arik ont ainsi mis au point une application qui permet de lire des livres avec la réalité augmentée. Il s'agit de livres pour enfants sur le monde des animaux, mais aussi de cahiers de coloriage. Le principe est simple: après avoir acquis un des livres de la collection, on télécharge l'application, puis on place le téléphone sur l'image de la page et… l'animal sort en 3D et peut même prendre vie et se déplacer quand on bouge le téléphone, le tout avec l'histoire contée en français, en anglais ou en hébreu.

Autant dire que vos enfants ne verront plus l'histoire du soir de la même façon! Les deux associés lancent aussi une gamme de T-Shirt basée sur la réalité augmentée et ont encore plein d'idées pour la suite. ''On s'émerveille nousmêmes'', conclut Michael!

Pour aller plus loin: www.interactivear.net Télécharger interactivear1

2Sinon rien D

eux laveurs de carreaux viennent de nettoyer les vitres d'une tour.

Ils sont entrain de ranger la nacelle dans la camionnette lorsque l'un deux dit: - Oh zut! On a oublié de nettoyer le dernier étage. Et le matériel est rangé!

L'autre lui répond: - Ne t'inquiète pas hein! Ce n'est pas très grave pour une fois.

- Ben si c'est grave! C'est l'étage de la direction. On va se faire renvoyer.

- Ecoute. J'ai une idée. On va monter sur le toit et tu vas me tenir par les bretelles pendant que je nettoie les

31 vitres.

- C'est une très bonne idée.

Les deux gars montent sur le toit et font comme ils ont prévu.

L'un deux est suspendu dans le vide et est tenu par son comparse. Soudain il se met à rigoler.

- Ben pourquoi tu te marres?

- J'étais en train de penser que si mes bretelles lâchaient, tu allais te les prendre en pleine figure!

Un type dit à son copain: - Chaque fois que je me dispute avec ma femme elle devient historique!

- Tu veux dire hystérique!

- Non, historique! Elle se souvient de tout ce que j'ai fait de travers… du jour et même de l'heure.

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Cake aéré tchic tchac

By Véro Abitbol Kelfa Préparation Dans un bol commencer par mélanger tous les ingrédients liquides et finir par la farine.

Pour faire un marbré, prendre une tablette de chocolat et la faire fondre. Séparer la pâte en deux où dans l'une d'elle mettre le chocolat.

Ingrédients

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• 3 œufs • 1 verre de sucre • 1/2 verre d'huile • 1/2 verre jus d'orange • 1 levure • 1 vanille • 2 verres de farine (Base verre en plastique) Au choix pour agrémenter à son goût: pommes, chocolat, citron ou nature

Dans le moule à cake commencer les zigzags du marbré.

Au four à 180 degrés pendant environ 30 minutes mais à surveiller

Bonne dégustation Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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‫סיפור לשבת‬

‫‪34‬‬

‫שת ֶל ְך ְל ָך‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַּפ‬

‫טֹובה‬ ‫ּכ ָֹחּה ֶׁשל ְּב ִד ָיחה ָ‬

‫הּודי ִמ ְּפ ָראג‬ ‫ַעם ִהזְ ַּד ֵּמן ַר ִּבי יְ הֹונָ ָתן ַאיְ ֶּב ִׁשיץ‪ֶ ,‬ה ָחכָ ם ַהּיְ ִ‬ ‫כּותי‬ ‫לְ ַא ְרמֹון ַה ְּמלּוכָ ה‪ַ .‬הּנְ ִסיכָ ה ּכִ ְּב ָדה אֹותֹו ְּב ִסּיּור ַמלְ ִ‬ ‫ָּב ַא ְרמֹון‪ּ ,‬וכְ ֶׁשּנִ כְ נְ סּו לְ ֵהיכַ ל ַה ִּת ְפלָ ה ּכִ ְּב ָדה ַהּנְ ִסיכָ ה ֶאת‬ ‫דֹוׁשה ֶׁש ָע ְמ ָדה ִּב ְמֹלא‬ ‫ָה ַרב ֶׁשּיַ ּגִ יד ּכַ ָּמה ִמּלִ ים לִ כְ בֹוד ַה ְּדמּות ַה ְּק ָ‬ ‫ּומ ֻצ ָּפה ְּבכֶ ֶסף‪.‬‬ ‫קּוקה ְּב ֶא ֶבן ְ‬ ‫קֹומ ָתּה ֲח ָ‬ ‫ָ‬ ‫אֹותי ֶׁשֹּלא לְ ַד ֵּבר ִּב ְפנֵ י‬ ‫"חּנְ כּו ִ‬ ‫ָה ַרב ָהיָ ה נָ בֹוְך לְ ֶרגַ ע‪ ,‬וְ ָאז ָא ַמר‪ִ :‬‬ ‫ּגְ דֹולִ ים ִמ ֶּמּנִ י לִ ְפנֵ י ֶׁשּיִ ְפ ְּתחּו ֵהם ֶאת ַה ֶּפה"‪ָ ,‬א ַמר ָה ַרב וְ ִה ְת ַח ֵּמק‬ ‫ְּב ֶאלֶ גַ נְ ִטּיּות ָע ְק ָצנִ ית ֵמ ַה ְמ ִׂש ָימה ַהֹּלא נְ ִע ָימה ֶׁשּנִ ְּתנָ ה לֹו‪.‬‬ ‫ּומ ִּמי לָ ַמד?‬ ‫ִ‬ ‫אּולַ י ֵמ ַא ְב ָר ָהם ָה ִע ְב ִרי ָה ִראׁשֹון ֶׁש ִּׁש ֵּמׁש ַעל ִּפי ַה ִּמ ְד ָרׁש מֹוכֵ ר ְּבדּוכַ ן‬ ‫ַה ְּפ ָסלִ ים ֶׁשל ָא ִביו ֶּת ַרח‪.‬‬ ‫"ּתן לִ י ֶאת ַהּגָ דֹול ֶׁש ַּב ְּפ ָסלִ ים"‪ִּ ,‬ב ֵּקׁש ַה ָּק ִׁשיׁש וְ נִ ְס ַמְך ַעל ַמ ְקלֹו‬ ‫ֵ‬ ‫עֹוׂשים‬ ‫ְּב ֶפ ַתח ַה ֲחנּות‪" .‬וַ ֲאנִ י ְמ ַקּוֶ ה ֶׁש ַא ֶּתם ִ‬ ‫לֹוחים"‪ָ ,‬ח ַתם ֶאת ַּב ָּק ָׁשתֹו וְ ִה ְמ ִּתין‬ ‫ּגַ ם ִמ ְׁש ִ‬ ‫ֹלהיו‪.‬‬ ‫לַ ָּצ ִעיר ֶׁשּיַ ִּציג ְּב ָפנָ יו ֶאת ֱא ָ‬ ‫"את ַה ֶּפ ֶסל ַהּזֶ ה יָ ְצקּו ְּב ֵבית ַה ְּמלָ אכָ ה לִ ְפנֵ י‬ ‫ֶ‬ ‫ּכַ ָּמה יָ ִמים‪ֶ ,‬א ֶמׁש הּוא יָ ָצא ִמן ַה ַּתּנּור"‪ָ ,‬א ַמר‬ ‫ַא ְב ָר ָהם וְ ִה ְצ ִּב ַיע ַעל ְּדמּות ֵח ָמר ַמ ְר ִׁש ָימה‪.‬‬ ‫"מ ְת ִא ים לִ י!" ָא ַמ ר ַה ָּק ִׁש יׁש וְ נָ ַפ ל ַא ַּפ יִ ם‬ ‫ַ‬ ‫ַא ְר ָצה ְּב ַה ְד ַרת ּכָ בֹוד לַ ֶּפ ֶסל ֶה ָח ָדׁש‪.‬‬ ‫"מ ָּמ ׁש ַמ ָּת נָ ה יָ ָפ ה לְ יֹום ַה ֻה ּלֶ ֶד ת ֶׁש ּלִ י"‪,‬‬ ‫ַ‬ ‫נֹוׁשק לְ כַ ּפֹות ַרגְ לָ יו‬ ‫הֹוסיף וְ ָא ַמר‪ְּ ,‬בעֹודֹו ֵ‬ ‫ִ‬ ‫ֶׁשל ָה ֱאלִ יל‪.‬‬ ‫"ּובן ּכַ ָּמה ִּת ְהיֶ ה?" ָׁש ַאל ַא ְב ָר ָהם ַה ָּצ ִעיר‬ ‫ ֶ‬‫ְּב ַס ְק ָרנּות ְּובכָ בֹוד‪.‬‬ ‫ּוב ֵע ינָ יו‬ ‫"ּב ן ְׁש מֹונִ ים!" ָא ַמ ר ַה ָּק ִׁש יׁש‪ְ ,‬‬ ‫ ֶ‬‫תּומה ֶׁש ֵּבין ִׂש ְמ ָחה לְ ִח ָּדלֹון‪.‬‬ ‫ַה ָּב ָעה ְס ָ‬ ‫"ּב ן ְׁש מֹונִ ים?!" ָּת ַמ ּה ַא ְב ָר ָה ם‪" ,‬וְ ַא ָּת ה‬ ‫ ֶ‬‫נֹופל ַא ַּפיִ ם ִּב ְפנֵ י ֶּפ ֶסל ֶּבן יֹום וָ ֵח ִצי?!"‬ ‫ֵ‬ ‫ּומ ַא ְב ָר ָה ם‪ ,‬יָ ָצ א‬ ‫ִה ְת ַּב יֵ ׁש ַה ָּק ִׁש יׁש ֵמ ַע ְצ מֹו ֵ‬ ‫וְ ָהלַ ְך‪.‬‬ ‫יֹותר נִ כְ נְ ָסה ִא ָּׁשה ְמכֻ ֶּב ֶדת ְּוביָ ָדּה ְק ָע ָרה ּגְ דֹולָ ה ְמלֵ ָאה‬ ‫ְמ ֻא ָחר ֵ‬ ‫ְּבסֹלֶ ת ִח ָּטה ְמ ֻׁש ַּב ַחת‪.‬‬ ‫יׁשי‬ ‫"ּבכָ ל יֹום ְׁשלִ ִ‬ ‫אֹותי ּכְ ָבר"‪ָ ,‬א ְמ ָרה ַה ְמכֻ ֶּב ֶדת‪ְ ,‬‬ ‫"א ָּבא ֶׁשּלְ ָך ַמּכִ יר ִ‬ ‫ַ‬ ‫ֲאנִ י ָּב ָאה לְ ָה ִביא ִמנְ ָחה לָ ֱאלִ ילִ ים ָה ַר ִּבים ֶׁשּלֹו‪ֵ .‬הם ְמיֻ ָח ִדים ְּב ִמינָ ם‬ ‫יׁשה ֲאלֵ ֶיהם ֶק ֶׁשר ָעמֹק"‪.‬‬ ‫ַה ְּפ ָסלִ ים ָה ֵאּלּו‪ֲ ,‬אנִ י ַמ ְרּגִ ָ‬ ‫יחה ַה ְמכֻ ֶּב ֶדת ֶאת ַק ֲע ַרת ַהּסֹלֶ ת ֶׁשּלָ ּה ְּב ֶמ ְרּכַ ז ַה ֲחנּות‪ ,‬נָ ְפלָ ה‬ ‫ִהּנִ ָ‬ ‫ַא ַּפיִ ם ַא ְר ָצה‪ ,‬נָ ְׁש ָקה לֶ ָע ָפר וְ יָ ְצ ָאה ִּב ְפ ִסיעֹות ְמכֻ ָּבדֹות‪.‬‬ ‫ַא ְב ָר ָהם ֹלא ִה ְמ ִּתין זְ ַמן ַרב‪ ,‬לָ ַקח ַמ ֵּקל ּגָ דֹול וְ ֵה ֵחל ְמנַ ֵּתץ ֶאת‬ ‫ַה ְּפ ָסלִ ים וְ ַה ִּפ ְסלֹונִ ים‪ֶ ,‬את ַה ְּד ֻמּיֹות ַה ְּק ַטּנֹות וְ ֶאת ַהּגְ דֹולֹות‪ֶ ,‬את‬ ‫ִּפ ְסלֵ י ָה ֶא ֶבן וְ ֶׁשל ַה ֵח ָמר‪ֶׁ ,‬של ַהּזְ כּוכִ ית וְ ֶׁשל ַה ֶח ֶרס‪ַ ,‬רק ֶאת ַהּגָ דֹול‬ ‫ֶׁש ָּב ֶהם ִה ְׁש ִאיר ָׁשלֵ ם‪ ,‬וְ ָת ַחב ֶאת ַה ַּמ ֵּקל ְּביָ דֹו‪.‬‬ ‫"מה ָק ָרה ּפֹה?" ָׁש ַאל ֶּת ַרח ְּבזַ ַעם ּכְ ֶׁש ָחזַ ר ְּבסֹופֹו ֶׁשל יֹום ֶאל ַה ֲחנּות‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫יׁשי ּגַ ם ַהּיֹום‬ ‫"הם ָרבּו ַא ָּבא"‪ָ ,‬א ַמר ַא ְב ָר ָהם‪ּ" ,‬כְ מֹו ְּבכָ ל יֹום ְׁשלִ ִ‬ ‫‪ֵ -‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫אֹותּה ֵהם ָּפׁשּוט ִה ְת ִחילּו‬ ‫ִהּגִ ָיעה ָה ִא ָּׁשה ִעם ָהאֹכֶ ל‪ּ ,‬וכְ ֶׁש ֵהם ָראּו ָ‬ ‫לְ ִה ְׁשּתֹולֵ ל וְ לִ ְקּפֹץ ַעל ַה ַּצּלַ ַחת‪ַ .‬הּגָ דֹול נִ ַּצח וְ ָאכַ ל ֶאת ַהּכֹל‪ֹ ,‬לא לִ ְפנֵ י‬ ‫ֶׁשּכִ ַּסח ֶאת ּכֻ ּלָ ם!"‬ ‫ֶּת ַרח ֹלא יָ ַדע ִאם לִ ְצחֹק אֹו לִ ְבּכֹות‪.‬‬ ‫נֹוע ַע!" ָצ ַעק ַעל ַא ְב ָר ָהם ְּבזַ ַעם‪.‬‬ ‫"הם ֹלא ְמ ֻסּגָ לִ ים לָ זּוז וְ ֹלא לְ ִה ְת ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫נֹוע ַע"‪ָ ,‬א ַמר ַא ְב ָר ָהם‪,‬‬ ‫ "נָ כֹון ַא ָּבא‪ֵ ,‬הם ֹלא ְמ ֻסּגָ לִ ים לָ זּוז וְ ֹלא לְ ִה ְת ֵ‬‫סֹוער‬ ‫ּכּוח ֵ‬ ‫וְ ָׁש ַתק ְׁש ִת ָיקה ַר ַּבת ַמ ְׁש ָמעּות‪ַ .‬רק ֶא ְתמֹול ָהיָ ה ֵּבינֵ ֶיהם וִ ַ‬ ‫בֹודת ָה ֱאלִ ילִ ים‪...‬‬ ‫ַעל ֲע ַ‬ ‫וְ לָ ָּמ ה ְמ ַס ְּפ ִר ים לָ נּו ֲח זַ "ל‪ֶׁ ,‬ש ֹּלא נֶ ְח ְׁש דּו ְּב ַק ּלּות רֹאׁש‪ַ ,‬א ּגָ ָד ה‬ ‫ְמ ַׁש ְע ַׁש ַע ת זֹו? ָמ ה צ ֶֹר ְך ָר אּו ְּב ִד ְב ֵר י‬ ‫לֵ ָיצנּות ֵאּלּו?‬ ‫וִ ֵית ָרה ִמּזֹו‪ֲ ,‬ה ֵרי ַא ְב ָר ָהם ָא ִבינּו ִהּכִ יר‬ ‫ּבֹור אֹו ְּב כ ַֹח ַה ִה ְת ּבֹונְ נּות ַּב ֶּט ַב ע‪,‬‬ ‫ֶא ת ְ‬ ‫ּוב ַד ק‪,‬‬ ‫הּוא ֶה ֱע ִמ יק לִ ְר אֹות‪ָ ,‬ח ַק ר ָ‬ ‫ָׁש ַאל וְ ִה ְק ָׁשה‪ַ ,‬עד ֶׁש ֵה ִבין ֶׁשּכָ ל ַהּכֹחֹות‬ ‫ׁשֹוא ִבים ִמ ָּמקֹור ֶא ָחד‬ ‫יאה ּכֻ ּלָ ם ֲ‬ ‫ֶׁש ַּב ְּב ִר ָ‬ ‫ּבֹורא ֶא ָחד לָ עֹולָ ם‪ ,‬וְ הּוא‬ ‫ָעצּום‪ֶׁ ,‬שּיֵ ׁש ֵ‬ ‫ַמנְ ִהיג ֶאת ָהעֹולָ ם‪ ,‬וְ נָ ַתן לַ ֶּט ַבע ֶאת ַהּכ ַֹח‬ ‫ׁשּועי‬ ‫לִ ְפעֹל‪ַ .‬ה ִאם זָ קּוק ַא ְב ָר ָהם לְ ַׁש ֲע ֵ‬ ‫סּותם ֶׁשל‬ ‫לֵ ָיצנּות ּכְ ֵדי לְ ַהּכִ יר ֶאת ַא ְפ ָ‬ ‫ָה ֱאלִ ילִ ים?‬ ‫ּכֵ ן‪.‬‬ ‫לִ ְפ ָע ִמים ָצ ִריְך ּגַ ם ֶאת זֶ ה‪.‬‬ ‫רּורה‪ָ ,‬ה ֱא ֶמת ְמ ִא ָירה‪ּ ,‬כָ ל אֹורֹות ַהּק ֶֹד ׁש‬ ‫יֵ ׁש ְּפ ָע ִמים ֶׁש ַה ֶּד ֶרְך ְּב ָ‬ ‫זֹוה ִרים ִּב ְמֹלא ֻעּזָ ם‪ֲ ,‬א ָבל ַאף ַעל ִּפי כֵ ן‪ֵ ,‬אי ֵאּלּו נִ יצֹוצֹות ִמן ַה ַּצד‬ ‫ֲ‬ ‫ּומ ֵּדי ַּפ ַעם‬ ‫ָה ָא ֵפל‪ִ ,‬מּתֹוְך ָהעֹולָ ם ֶה ָחׁשּוְך‪ַ ,‬מ ְצלִ ִיחים לְ ַה ְבלִ ַיח ּולְ ַר ֵּצד‪ִ ,‬‬ ‫ׁשּוקה‬ ‫ּגּוע‪ֶׁ ,‬של ְּת ָ‬ ‫חּוׁשה ֶׁשל ּגַ ְע ַ‬ ‫נֹותנִ ים ְּת ָ‬ ‫חֹוד ִרים‪ַ ,‬מ ְר ִע ִידים‪ ,‬וְ ְ‬ ‫ֵהם ְ‬ ‫ֲחבּויָ ה‪ .‬אּולַ י ְּבכָ ל זֹאת יֵ ׁש ָׁשם ַמ ֶּׁשהּו‪ֲ ,‬עלּולָ ה ַה ַּמ ֲח ָׁש ָבה ָה ֲא ֵפלָ ה‬ ‫יח‪ַ ,‬מ ֲח ָׁש ָבה ֶׁש ָּב ָאה ִמּתֹוְך ַה ְּמקֹומֹות ָה ֲא ֵפלִ ים ֶׁש ַּבּלֵ ב‪ ,‬וְ ֹלא‬ ‫לְ ַה ְבלִ ַ‬ ‫ּומ ַה ִה ְתּבֹונְ נּות‪.‬‬ ‫ִמּתֹוְך ַה ְּתבּונָ ה ֵ‬ ‫קֹומּה ֶׁשל ַהּלֵ ָיצנּות‪.‬‬ ‫וְ כָ אן ְמ ָ‬ ‫לֹועגִ ים לֹו‪ֲ ,‬אנַ ְחנּו ִמ ְת ַר ֲח ִקים‬ ‫ּכְ ֶׁש ֲאנַ ְחנּו ְמזַ לְ זְ לִ ים ָּב ַרע‪ּ ,‬כְ ֶׁש ֲאנַ ְחנּו ֲ‬ ‫יֹות ר‪ּ .‬כִ י ַע ל ַא ף ֶׁש ֵה ַב ּנּו ַּב ֵּׂש כֶ ל‪ַ ,‬ע ל ַא ף ֶׁש ֶה ֱע ַמ ְק נּו‬ ‫ִמ ֶּמ ּנּו עֹוד ֵ‬ ‫טֹוב ה ּכְ ֵד י לְ ַה ֲע ִמ יד ֶא ת ַה ּכֹל‬ ‫ָ‬ ‫יח ה‬ ‫ַּב ַּמ ֲח ָׁש ָב ה‪ֵ ,‬א ין ּכְ מֹו ְּב ִד ָ‬ ‫רֹוּפֹור ְציָ ה ַהּנְ כֹונָ ה ּגַ ם ָּב ֶרגֶ ׁש‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫ַּב ְּפ‬ ‫‪28/10/2017‬‬ ‫‪28/10/2017‬‬

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‫‪Enigme‬‬

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‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫יואב בראמי‪,‬‬ ‫מודיעין‬

‫חידת השבוע‬

‫מאחורי הסדרה הבאה‬ ‫מסתתר טריק חמוד‪,‬‬ ‫נראה אם תגלו‬ ‫‪8=2‬‬ ‫‪9=1‬‬ ‫‪6=1‬‬ ‫‪1=0‬‬ ‫???=‪808‬‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצח הבא‪:‬‬ ‫תמר ועתניאל עמרם‪ ,‬בית אל‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫איש נפל לבאר בעומק של ‪ 30‬מטר‪.‬‬ ‫הוא מתחיל לטפס למעלה כדי לצאת‪.‬‬ ‫כל יום הוא מצליח לעלות ‪ 2‬מטר‪,‬‬ ‫אך בלילה מחליק למטה מטר‪.‬‬ ‫תוך כמה ימים הוא יצא החוצה?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪ .28‬ביום ה‪ 28‬הוא יהיה בגובה ‪ 28‬מטר‪,‬‬ ‫יטפס ‪ 2‬מטר ויצא‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׂ ָכ ְר ָך‪ַ ,‬ה ְר ֵּבה ְמאֹד‪( „....‬בראשית טו’‪ ,‬א’)‬ ‫ירא ַא ְב ָרם‪ָ ,‬אנ ִֹכי ָמ ֵגן ָל ְך‪ְ --‬ש‬ ‫ל‪-‬ת ָ‬ ‫„א ִּ‬ ‫ַ‬

‫‪28/10/2017‬‬

‫בנק אברהם‬

‫בנק אברהם‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ל‬ ‫חיד‬ ‫ך‬ ‫‬‫ל‬ ‫ך‬ ‫מה משותף ביניהם?‬ ‫אברהם ושרה‬

‫אלימלך ומשפחתו‬

‫יעקב ובניו‬

‫לפני כמה שנים בערך התקיימו אירועי פרשת לך לך?‬ ‫‪ 3000‬שנה‬

‫‪ 6000‬שנה‬

‫‪ 4000‬שנה‬

‫השלימו עם המספרים הבאים‪100 :‬‬

‫‪75‬‬

‫‪86‬‬

‫‪99‬‬

‫אברם יוצא מחרן בגיל___ שנה‪ ,‬נולד לו ישמעאל בגיל___ שנה‪,‬‬ ‫עשה את ברית המילה בגיל___ שנה ונולד לו יצחק בגיל___ שנה‪.‬‬ ‫מי בחר את שמותם של ‪ 2‬הבנים של אברהם?‬ ‫האמהות‪ :‬הגר ושרה‬

‫אברהם חלם על השמות‬

‫ה' גילה את השמות לאברהם‬

‫אברהם ושרה קיבלו מה' ‪ 2‬מתנות שוות‪ .‬מהן?‬

‫מטופל; "דוקטור‪ ,‬אני משתגע‪ ,‬כל החיים‬ ‫שלי זה אינטרנט‪ ,‬וואטסאפ‪ ,‬אינסטגרם‪.‬‬ ‫אני לא יודע מה לעשות?‬ ‫הרופא; ‪" -‬אני מכיר אפליקציה מצוינת‬ ‫שיכולה לעזור לך!''‬

‫לפי הסדר‪.100 ,99 ,86 ,75 :‬‬

‫אחרי השוד אומר השודד לשותפו; "בו‬ ‫נספור את הכסף‪".‬‬ ‫עונה לו השני; "אין לי כח‪ ,‬בוא נראה מחר‬ ‫בעיתון…"‬

‫ה' אמר אותם לאברהם‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫את האות ה' בשם שלהם‪ ,‬ואת יצחק‪.‬‬

‫יום‬ ‫הכיפורים‬

‫סוכות‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫שאלה; "מה אומר איש שמן כשנותנים לו‬ ‫קרוב ל‪ 4000‬שנה‪ 3800( .‬שנה)‪.‬‬

‫את התפריט במסעדה?"‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫כל אלו ירדו למצרים בגלל רעב בארץ ישראל‪.‬‬

‫‪28/10/2017‬‬

‫תשובה; "בסדר…"‬

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Les Z'infos pratiques Heure d'hiver

Nous passons à l'heure d'hiver dans la nuit du samedi 28 au dimanche 29 octobre. A 2h il sera 1h.

Hazkara H a z k a ra d u R a v Ye h u d a L é o n Ashkénazi mardi 31 oct. au centre Begin à Jérusalem, à partir de 19h.

"Manitou, le Mekoubal hébreu" avec la participation du Rav Oury Cherki, Arik Hallamish, Haïm Rotenberg et Israël Pivko.

Cours et Conférences Netanya Séance inaugurale de la rentrée du Campus francophone du Collège académique 12 nov. 19h30 JeanFrançois Copé: ‘Brexit, Trump, Macron: what next? Autopsie des lendemains de fête’. Insc.: francophonie010@ netanya.ac.il 09- 8607417 09- 8607898

Jérusalem

28/10/2017

Synagogue Atrid: mardi 31 oct. à 20h15 conférence de Rony Akrich: ''D. en quête de l’homme''. Rens. 0544311488 Conférence pour dames d'Irène Landau, coach/psychothérapeute le mardi 31 oct. à 10h30: "Fantastiques découvertes en guérison psychosomatique". Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul. Paf: 30 sh. Insc.: 052-2083666 Cours du Rav H. Dynovisz chez Esther et Chimchone Attali le dim. 05 nov. à

20h30: «Le sens du sacrifice d'Isaac».

Public Mixte. PAF: 20 sh au profit du Cœur des Mamans. 5 rue Harav Arié Binah, Har Homa. Tel: 054.318.9655 Le Moadon Guyl Zahav Ross: aprèsmidi hommage au Rav Chouchena (ztl) le 08 nov. Rens. 054-7873734 winstonassous@gmail.com Cours du Rav Azriel Cohen Arazi: Halakha, Parachat Hachavoua et pensée juive le lundi à 20h30:Les lois de la Téfila. 36 rue El'harizi Ré'havia chez Mme Journo. Collation. Rens.

050-4124908.

Cours Torah de Tikva Akoun le Chabath à 15h30 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Les portes de la tefila et ses secrets" 10 rue Mekor Haïm Synagogue du Rav Bellaiche. Rens.

058-4001662 Har Homa: Beit Midrach Migdal David. Havrouta. Développez vos connaissances en Thora. Un partenaire en Français ou en Hébreu vous aidera à progresser. 054-5205166

Détente 1er festival du théâtre français en Israël! ‘Inconnu à cette adresse’ ave c T. L h e r m i tte e t F. H u ste r : ‘Horowitz, le pianiste du siècle’ avec F.Huster et C.M Le Guay: 29/10 à TLV. ‘François-Xavier Demaison’ One man show 30/10 à TLV. Rés.: Israstage 03-6023619 www.israstage.com

Natanya

Hiloula Rahel Imenou: soirée de gala de la rabbanite Elkrief, pour dames, samedi 28 oct. à 20h30. Bnei Brak

Oulam Hadoudaim 57 rue Hayarkon.

Repas,chants,danses,bénédictions.

Paf 190 sh. Rens et insc 053-3331439.

Adir: Journée Keif à Gaash le mardi 31 octobre. Départ 9h du Kikar, Pizza Domino. Boissons et fruits offerts, repas compris. Paf. Res. 050-5282923 058-6822464 Wizo: Concert de Chansons françaises avec Lucien Dellyle 9 nov. à 19 h.PAF 50 sh. 13 Rue Mac Donald. Colette 052-4201358

Jérusalem

NecoudaTova: Hilloula de Rahel Iménou mardi 31 oct. de 10h à 15h, chez Mme Touati Jocelyne, 11 Rue Nahalat Tsadok, angle Diskin et Agra.

Rens. 02-6289032 052-7676773 Le Moadon vous attend le mardi 31 octobre pour une sortie. Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam.

Le Moadon Guyl Zahav Ross: aprèsmidi musicale avec le chanteur Lucien Delly le 06 nov. PAF: 25 sh. (20 sh. code LPH). Billets en vente chez AMI 25 rue Keren HaYessod. Rens. 0547873734 winstonassous@gmail.com Atelier d'expression par la peinture et le dessin; les lundis de 15h à 17h30.

Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 60 sh. la séance matériel inclus. Yaël: 02-5660922. 28 rue Rahel Imenou 02-5399000 L'atelier du Théâtre en soi vous convie à une nouvelle année de fantaisie, de création et de plaisir. Reprise le 05.11.2017 Rens.et insc.:052.6242931

Informations Jérusalem Matnas Har Homa: cours de conversation hébreu: le lundi de 17h30 à 19h: niveau Bet +, 19h à 20h30: niveau guimel +. 130 sh/mois.

Insc. 052-5220669 Wizo Andrée Salomon: Oulpan d'hébreu (avances) le mardi de 10h à 12h. Prof expérimentée. 1 rue Mapou.

Rens. 054-6816161 Synagogue "Âtéreth Chimône"10 rue Yéhouda: Offices de la semaine: Séli'hoth: 05h15Korbanoth 6h30 – Hodou 6h45. Chabbat: Min'ha: 18h15Cha'hrith 8h + kiddouch, Min'ha de Chabbath: 45 mn avant la Chkiâ.

Rens.: 050-6233839.

Rentrée des classes pour les enfants de FLAM (français langue maternelle) chez AMI. Apprentissage sur un mode ludique et en petits groupes. Infos au 02-6235788 ou amisrael@ami-israel. org La harpiste virtuose NehamaReuben ouvre des cours de Harpe Hébraïque et Classique pour enfants ou adultes.

Youtube: nehamareuben. Tel: 052 235 2010.

Vous aimez chanter? Venez rejoindre GuesherHametarim le jeudi à 19h30.

Chœur pour hommes dirigé par Nissim.Baroukh. Matnas Beth Ross GivatShaoul. Inscr: 653-6828 -Rens: 052-7144737 Le Gma"H Dalhia récupère vos vêtements usagers (quartierPat). Tel: 052 700 96 07

Vacances Hanoucca: Vietnam au fil de l’eau.

Croisière sur le Mékong du 10 au 22 déc. Hanoï, Baie d’Along, Saïgon.

Pension complète. Allumage de la Hanouccia ts les soirs. Stéphane 054.30.50.478 01.77.38.44.00 Bangkok et les marchés de nuits du 24 déc. au 02 janv. Bangkok, Chiang Mai, les minorités, promenade à d o s d ’é l é p h a n t … . H ô t e l s 3 e t 4 étoiles en centre-ville, pension complète. Stéphane 054.30.50.478 01.77.38.44.00

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