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LPH P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 8 31

‫שמות‬

19 Tevet 5778 | 6 Janvier 2018

‫בס"ד‬

CHLOCHIM DU GRAND RABBIN J. EISENBERG Témoignages de ses fils et de ses proches

)‫ כ׳‬,‫״ (שמות א׳‬.‫ מְ אֹ ד‬,‫וַּיִ רֶ ב הָ עָ ם ַוּיַעַ צְ מּו‬...‫״‬

06/01/2018

LPH ‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

On tourne la page

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Édito

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2018 commence bien! En Israël, on a beau assister à des manifestations, entendre le public se plaindre et klaxonner toute la journée, un sondage de l'OCDE vient nous surprendre: les Israéliens ont bel et bien le moral, eh oui! Israël est placé 11e dans le classement des pays les plus heureux sur plus de 150. 7 sur 10 sur l’échelle de satisfaction par habitant, devant l’Allemagne, la France, le Mexique, l’Angleterre, le Japon et bien d'autres.

Notre jeunesse nous entraîne elle aussi dans sa course folle à la vie. Il y a dans ce parcours du combattant, l’avant et l’après Tsahal qui a une influence certaine sur nos enfants et ainsi, directement sur les parents et grands-parents qui restent forts pour maintenir le moral des troupes.

De l’extérieur, on pourrait penser que tout est plus compliqué ou dangereux sur la Terre Promise. Il est vrai que le rythme est soutenu, que les informations nous font monter et descendre en permanence, mais apparemment quelque chose ici nous maintient dans ce peloton de tête de l’enchantement.

Alors pourquoi sommes-nous dans le minyane de tête de ce baromètre sur la joie de vivre? Parce que nous agissons en permanence. Créer, oser, prier, écouter, nous remettre en question, fait que notre moral reste au beau fixe malgré les aléas de la vie.

Le moral semble influer directement sur la longévité de la vie. En 2017, la moyenne pour les femmes est de 84 ans, pour les hommes, 80. Un bond de 10 ans par rapport aux années 80.

Le côté fusionnel du peuple à vivre les fêtes, le shabbat, les journées de souvenir comme de l’indépendance, chacun à sa façon mais bien coordonnés dans le temps, permet de renforcer ce peuple particulier et des plus solidaires dans les moments de tension ou de guerre.

Il y a une certaine adrénaline du combat permanent pour notre pour notre survie, pour conserver notre place dans cet environnement hostile. On peut dire que la bataille pour Jérusalem nous maintient aussi éveillés, sur nos gardes et unis face à cette volonté quasi planétaire de nous déposséder de notre histoire, de notre âme, de notre capitale.

Ce Shabbat, on tourne la page, on aborde un nouveau livre, Chemot. Le peuple juif entre dans une ère douloureuse et miraculeuse à la fois. De l’esclavage à la délivrance, du joug d’un Pharaon amnésique tournant le dos aux bienfaits de Yossef, à la main tendue de D-ieu qui nous sortira de l’obscurité pour réaliser toutes Ses promesses.

06/01/2018

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

n Eisenberg Hommage Gd Rabbi

e Rabbin

Josy Eisenberg z"l

Le 9 janvier seront célébrés les Chlochim de la disparition du Rabbin Josy Eisenberg. LPH a tenu à lui rendre un hommage appuyé à cette occasion. décimés par la Shoah, il fallait assurer une relève. Josy Eisenberg reconnait aussi que sa mère l'a toujours poussé à devenir rabbin. ''Elle m'a eu!'', dira-t-il avec le sourire et l'humour qu'on lui connait, lors d'une interview donnée à la télévision. Début de sa carrière rabbinique: Après son service militaire Josy Eisenberg devient le Rabbin de la synagogue Montmartre, rue Sainte-Isaure dans le 18e arrondissement de Paris. Il occupera ce poste pendant 10 ans et y créera le fameux office des jeunes. 1961-1964: En 1961, le Grand Rabbin de France Jacob Kaplan en fait son secrétaire particulier.

Sa vie en dates et en faits 1933: Naissance à Strasbourg dans une famille religieuse d'origine polonaise.

06/01/2018

1943: Alors qu'il est réfugié à Limoges avec sa famille, le jeune Josy est contraint de fuir vers la Suisse sans ses parents et y vivra jusqu'à la fin de la guerre. L'après-guerre: Josy Eisenberg suit une scolarité à l'école Akiba de Strasbourg dirigé par son cousin, le Professeur Benno Gross. Il fait partie du Bné Akiva et en deviendra l'un des animateurs. Après le bac, il entre au Séminaire rabbinique et s'inscrit en faculté de lettres. Il est diplômé d'études rabbiniques, licencié d'Histoire et diplômé d'études supérieures de lettres. Il avouera ne pas s'être d'emblée destiné à une carrière rabbinique: il voulait être avocat ou réalisateur de cinéma. C'est le Grand Rabbin Henri Schilli qui le convaincra de rentrer au séminaire lui expliquant que les cadres rabbiniques ayant été

1962: Naissance de "La Source de Vie". Avec l'arrivée des Juifs d'Algérie en 1962, le Rabbin Josy Eisenberg, qui n'a pas encore 30 ans, comprend la nécessité de proposer des émissions de télévision pour ces personnes dispersées à travers la France et qui pourraient avoir du mal à garder le lien avec leurs racines et leurs traditions. Il convainc le Grand Rabbin Kaplan de l'importance d'une émission juive à côté de celles catholiques, à la télévision. Le Grand Rabbin intercédera auprès de l'ORTF et La Source de Vie voit le jour. L'émission rencontre un franc succès qui ne s'essoufflera pas jusqu'à la disparition de Josy Eisenberg, soit 55 ans plus tard, ce qui en fera la personnalité la plus ancienne de la télévision française, et de plus avec la même émission! 1973: Il est sollicité par le réalisateur Gérard Oury pour être conseiller dans l'écriture du scénario de son film Rabbi Jacob. Le sens de l'humour du Rabbin et l'entente qu'il nouera avec le réalisateur feront qu'il deviendra coscénariste de ce film au succès, lui aussi, intemporel. 2017: Le 8 décembre, 20 kislev, le Rabbin Josy Eisenberg s'est éteint. Affaibli par des problèmes de santé, il aura pourtant enregistré des émissions de La Source de Vie encore quelques jours avant son décès. Cet homme qui aura donné jusqu'à son dernier souffle pour transmettre le judaïsme au plus grand nombre, a été enterré, suivant son souhait, à Jérusalem, le 12 décembre, le jour où il aurait dû fêter ses 84 ans.

‫יהיה זכרו ברוך‬

osy,

notre père

Ses fils racontent

Le Rabbin Josy Eisenberg a été marié plusieurs fois. Il a eu quatre enfants: trois garçons (Marc, Eric et Nathanaël) et une fille Muriel, décédée en 2010. Avant d'être le Rabbin, le présentateur télé, le producteur que le grand public connait et regrette déjà, Josy Eisenberg était un père. LPH a recueilli le témoignage de ses trois fils qui apporte un éclairage encore différent sur cette personnalité qui avait donné l'impression de faire partie de tous les foyers juifs. Un père complice Marc est l'aîné des enfants du Rabbin Josy Eisenberg. Quand on évoque avec lui son enfance auprès de son père, deux souvenirs lui remontent: "A partir de l'âge de 5 ou 6 ans, j'allais tous les shabbat matin à la synagogue de la rue Sainte Isaure avec mon père. Notre trajet durait une demi-heure pendant laquelle après m'avoir dit quelques paroles de Torah, mon père me parlait de sport. Le sport était sa grande passion, il était touché par ce virus! Il était

un athlète. J'ai retrouvé dans sa bibliothèque un texte qu'il avait écrit dans lequel il dit qu'il aurait voulu être footballeur, mais que la communauté juive ayant besoin de Rabbin, il s'était dirigé vers cette carrière. Je me souviens aussi que lorsque nous allions en vacances à Nice, dans la famille de ma mère, mon père chantait à tue-tête des chansons françaises pendant tout le trajet en voiture! Cette joie de vivre,

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

06/01/2018

Dossier spécial

Le Gd Rabbin Eisenberg et ses fils Eric (g) et Marc (d)

son humour le caractérisaient. Il ne pouvait pas s'empêcher de raconter des blagues ou de faire des traits d'humour. Il a même piégé sa propre mère au téléphone pour lui faire une blague!". Son cadet, Eric, décrit aussi sa relation avec lui comme une relation proche, teintée du respect que l'on doit à son père et de l'admiration pour son œuvre. Il souligne la grande ouverture qui caractérisait son père: ''Nous jouions au tennis, nous regardions les matchs de foot, nous parlions de philosophie juive, de Torah, de la bourse, de l'actualité. Mon père n'avait pas de tabou et possédait une culture encyclopédique. Tout l'intéressait''. Eric a intégré la prestigieuse école Normale Supérieure en mathématiques. ''Les études étaient importantes pour notre père. Lui-même faisait figure d'exception parmi ses pairs, vue sa formation universitaire. Même s'il ne comprenait pas trop ce que je faisais, il était très fier. Je me souviens que lorsque j'avais 17 ans, il a fait venir chez nous Jacques Attali pour qu'il m'explique les différences entre l'Ecole Normale et l'Ecole polytechnique''. Pour Nathanaël, le plus jeune de ses enfants, Josy Eisenberg était un père qui donnait beaucoup d'amour et qui était juste: ''Il savait avoir une relation spécifique avec chacun de ses enfants. Nous avions une relation très profonde, très intellectuelle aussi. Nous communiquions beaucoup autour de nos idées, de la Torah et toujours avec de l'humour. Notre père passait beaucoup par l'échange d'idées, le partage, le besoin de débattre. Jamais il ne s'énervait, même s'il n'était pas d'accord. Il savait écouter''. Il était aussi un père attentif et attentionné. Marc se souvient: ''Il faisait de la télévision, mais nous n'avions pas le droit de la regarder beaucoup! Il surveillait nos heures de sortie et de rentrée. Une fois j'étais à un conseil des chefs du mouvement Yechouroun, je suis donc rentré tard. Il m'a questionné: qu'as-tu fait? Un conseil des chefs? Y avait-il une secrétaire présente? Je lui répondis par l'affirmative. Quelle était la couleur de ses yeux? m'a-t-il alors demandé… Je ne sais pas, lui ai-je rétorqué. Alors ça va, me dit-il"! Dans sa vie quotidienne, ce père complice était aussi particulièrement généreux avec ses proches

et avec tous ceux qui tendaient la main. Sûrement était-ce parce que la justice lui tenait à cœur que Josy Eisenberg a donné à ses enfants cette image d'un homme au grand cœur. ''Il s'agissait chez lui d'un combat personnel et quotidien plus qu'une prise de position pour des grandes causes mondiales'', nous fait remarquer Eric. Josy Eisenberg a aussi transmis à ses enfants l'amour d'Israël qu'il portait en lui: ''Son émission avait des teintes sionistes'', note Marc, ''Il a interviewé Ben Gourion, il est venu tourner au Kotel dès le lendemain de la Guerre des Six Jours. Lorsque Ben Gourion est venu à Strasbourg, c'est lui qui a fait l'interprète, non sans un certain humour… Il était très heureux que ma sœur Muriel, z"l, ait choisi de vivre en Israël''. Un père célèbre Grandir avec un père qui passe à la télé, comment le viton? Les trois fils Eisenberg ont tous la même réponse: ''On ne s'en rend pas compte quand on est petit. Puis on voit les gens qui le reconnaissent, qui le saluent et on comprend''. Marc et Eric, nés dans les années 50 ont connu les débuts: ''Beaucoup de gens n'ont pas idée du choc qu'a créé l'émission à ses débuts'', nous explique Marc, ''Un Rabbin sans accent et sans barbe qui parle de Torah à la télévision et qui évoque toutes sortes de sujets…''. Eric le rejoint: ''Dans les années 60-70, on ne savait pas qu'un rabbin pouvait ressembler à cela! Je me souviens de la réflexion de Jean Yanne dans les Dossiers de l'Ecran, quand il s'est exclamé qu'il ne savait pas qu'un Rabbin comme ça pouvait exister''! Eric reconnait avoir vécu des moments de fierté: ''Je me rendais compte de son talent d'orateur, de sa profondeur, de son humour. A titre personnel, j'ai vraiment pris conscience de l'ampleur de son œuvre quand, en 2012, j'ai passé un été à choisir dans les archives de l'INA des passages pour les 50 ans de son émission''. Leur père fréquentait des grands de ce monde, de David Ben Gourion à Emmanuel Levinas en passant par des personnalités politiques et rabbiniques. Pour autant, ils nous disent que jamais ils n'ont senti le moindre orgueil ou la moindre fierté de sa part. ''Mon père était quelqu'un de très simple'', se souvient Nathanaël, ''Ses goûts étaient simples: la Torah, sa famille, ses amis, la moto et le sport". Eric nous confie que jamais il ne s'est vanté d'avoir reçu telle ou telle personne: ''Il nous racontait, en revanche, volontiers des anecdotes issues des discussions qu'il pouvait avoir avec les uns et les autres. Quand il a reçu la Légion d'Honneur des mains de François Mitterand, il a résumé la cérémonie avec humour et sans prétention: ''Il est très difficile pour un Rabbin de recevoir une décoration sans pouvoir prononcer la moindre parole'', puisque le protocole interdit aux personnes décorées de faire un discours''.

9 Un père ouvert et heureux Si le côté ouvert du Rabbin Josy Eisenberg transparaissait dans ses émissions, ses fils nous confirment qu'il était une personne à la réflexion profonde, qui ne se laissait dicter ses idées par personne. "Même s'il a été inspiré par certains Rabbins, notamment le Rav Adin Steinsaltz, il s'est fait tout seul'', témoigne Eric, ''Il n'était pas du genre conformiste, chez nous, la notion de guide ou de maitre à penser n'existait pas''. Marc le décrit même comme un Rabbin qui n'avait pas peur de dire qu'il fallait sans cesse réinventer le judaïsme, qui comprenait que l'on ne puisse pas pratiquer aujourd'hui comme on le faisait il y a des centaines d'années. ''Pour lui, on pouvait être religieux tout en pensant que le judaïsme pouvait évoluer. Cela se ressentait dans son approche à beaucoup de sujets et en tête celui des conversions. Il était en désaccord total avec la façon dont on accueillait les candidats à la conversion''. Marc poursuit: ''Il venait d'une famille orthodoxe et avait vécu la Shoa. Mais il refusait d'en parler, il ne supportait pas le "judaïsme de la Shoa'', le Juif qui ne vivait que par le regard des antisémites même si son voyage à Auschwitz dans les années 60 l'a beaucoup marqué''. Nathanaël renchérit: "La Shoah était une de ses grandes questions mais il ne vivait pas avec comme un poids, il refusait la victimisation. Nous ne l'avons jamais entendu se plaindre. Il était érudit et complexe et surtout profondément heureux''. Ses enfants reconnaissent que l'ambiance générale en France ces dernières années ne l'enchantaient pas, lui qui a placé sa vie sous le signe de l'entente entre les religions. Mais, ils nous disent qu'il n'était pas du genre à s'attarder sur des sujets d'inquiétude. ''Il allait de l'avant, toujours et n'avait pas de regret. C'est pour cela que sa vie a été belle'', estime Nathanaël.

conviction. Et sa liberté. D'une manière générale, mon père a toujours fait ce qu'il voulait''. Nathanaël retiendra son goût du travail: ''Il était un travailleur acharné et passionné'', mais aussi l'humour et le fait de savoir suivre son chemin sans se soucier du qu'en dira-t-on. Et maintenant?

Eric nous raconte qu'il a été très touché des nombreuses marques d'affection et d'admiration après le décès de son père. ''En particulier les messages manuscrits, souvent envoyés par des personnes non-juives. Une femme du nord de la France nous a écrit pour nous dire qu'elle avait toujours suivi notre père et elle nous demande comment faire pour savoir si elle a des origines juives. Mon père pensait que si les non-Juifs connaissaient mieux le judaïsme alors il n'y aurait plus de Shoa". "Mon père faisait partie d'une génération qui a fait des études bien plus approfondies qu'aujourd'hui'', souligne Marc, ''Il connaissait parfaitement la matière qu'il exposait. De nos jours, c'est rare''.

Nathanaël conclut en disant que pendant toute sa vie, il a été élevé dans la préoccupation de l'émission hebdomadaire de son père. ''Aujourd'hui on peut se demander qui va la reprendre en réussissant à exprimer les différentes facettes qu'il apportait''. Les Chlochim du Grand Rabbin Josy Eisenberg, z''l, auront lieu le mardi 9 janvier à 19h en la synagogue Ohel Nehama, 3 Rehov Chopin, Jérusalem

06/01/2018

L'influence du père Nous avons demandé aux trois fils du Rabbin Josy Eisenberg, ce qui dans leur personnalité avait le plus été influencé par la personnalité de leur père. Ils revendiquent tous avoir réussi à se construire, certes avec l'image de leur père, mais de façon indépendante, comme le soulignent Eric: ''Nous tenons de lui, nous avons nos propres idées'' ou Nathanaël: ''Lorsque j'ai fait ma bar-mitsva, on m'a dit que j'avais un nom et qu'il allait falloir que je me fasse un prénom. Je pense que nous nous sommes tous réalisés''. Pour Marc, c'est son identité juive qui a été le plus marquée par son père. ''Ce qu'il a fait ressemble à une phrase du Rabbin Elie Benamozegh repris par Levinas: ''le particularisme est un moyen, l'universalisme est la fin''. Nous ne sommes pas supérieurs aux autres peuples. Nous devons, avec eux, bâtir un monde meilleur. Pour cela nous devons tirer les bonnes leçons de la Torah''. Il a aussi hérité de son amour du sport, puisqu'il s'investit dans le monde sportif depuis des années et qu'aujourd'hui, à côté de ses occupations d'homme d'affaires et de Président fondateur de Qualita, il est le Président du Club d'athlétisme de Jérusalem. Eric, lui, pense, "en toute humilité", dit-il, avoir hérité de lui sa façon de s'exprimer, "savoir comment mettre en avant ses idées et utiliser l'humour comme force de

Le Gd Rabbin Eisenberg et son fils Nathanaël

06/01/2018

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

n Eisenberg Hommage Gd Rabbi

osy a donné une image

intelligente du judaïsme

Rabbin Jacquot Grunewald Le Rabbin Jacquot Grunewald a étudié au séminaire rabbinique avec le Rabbin Josy Eisenberg. Mais leur amitié était née bien avant, alors qu'ils étaient enfants, pendant la guerre. Le P'tit Hebdo: Quand avez-vous rencontré le Rabbin Josy Eisenberg pour la première fois? Rabbin Jacquot Grunewald: Nous étions tous les deux à Limoges pendant la guerre. C'est là que nous avons fait connaissance. Puis lui comme moi avons fui vers la Suisse, mais séparément. Il se trouve que lorsque Limoges a été libérée, les enfants qui étaient réfugiés en Suisse y sont retournés. Nous nous sommes alors retrouvés. Limoges est le lieu où notre amitié d'enfance a commencé et s'est développée. Nous avions des jeux d'enfants dans les rues de la ville, à la synagogue, nous nous amusions à attraper les tsitsit des hommes appelés à monter à la Torah! Puis Josy est reparti à Strasbourg et je suis resté à Limoges. Ce n'est que quelques années plus tard, que nos chemins se sont de nouveau croisés, au séminaire rabbinique. Lph: Vous attendiez-vous à le retrouver à cet endroit? Rabbin J.G.: Je ne pense pas avoir été surpris de le voir au séminaire. Il était un élève brillant. Nous avons été formés par le Rabbin Jérôme Cahen, parti beaucoup trop tôt et le Rabbin Chaoul Naouri. Lph: Le Rabbin Josy Eisenberg peut-il être défini comme un produit du judaïsme alsacien? Rabbin J.G.: Le judaïsme alsacien était conçu de deux manières. Il comptait des gens attachés à la tradition mais qui, contrairement aux pays de l'Europe de l'Est, n'étaient pas instruits. Les gens venaient à la synagogue mais n'avaient pas une connaissance approfondie des textes. Puis il y a l'après-guerre, lorsque Strasbourg est devenue une communauté pilote, grâce à des personnalités très dominantes avec André Neher en figure de proue. Josy faisait partie de ce groupe pilote mais n'avait pas le besoin de s'identifier au judaïsme alsacien.

“Il avait un don de la répartie immédiate, très souvent teintée d'humour. Il a toujours étudié en profondeur chaque sujet” Lph: Comment avez-vous perçu son initiative de réaliser des émissions religieuses pour la télévision? Rabbin J.G.: Je me souviens très bien dans nos jeux à Limoges, Josy me parlait déjà de la télévision alors que je n'avais même pas idée de ce que c'était. C'est un outil qui l'a marqué très tôt. Lorsqu'il était secrétaire du Grand Rabbin Kaplan, début des années 60, il lui a fait comprendre l'importance de cet outil. A cette époque, je dirigeais le Bulletin de nos communautés d'Alsace et de Lorraine (devenu Tribune Juive, ndlr) et nous étions le premier support papier à annoncer qu'il y avait une émission juive à la télévision. Lph: Qu'est-ce qui faisait du Rabbin Josy Eisenberg un homme si particulier? Rabbin J.G.: Il avait un don de la répartie immédiate, très souvent teintée d'humour. Il a toujours étudié en profondeur chaque sujet. Il allait à Jérusalem étudier la mystique juive mais il ne s'est jamais laissé entrainer par la mystique, ce sont les textes qui l'intéressaient. Il a transmis une image intelligente du judaïsme. Il donnait la parole à des gens qui incarnaient des courants différents du judaïsme et qui portaient une vision qu'il ne pouvait pourtant pas partager. Lph: Son œuvre pourra-t-elle être poursuivie? Rabbin J.G.: Il sera difficile de trouver une personne possédant autant de connaissances. Josy a commencé jeune son émission et avait déjà un niveau important dans beaucoup de domaines. Mais, même s'il est impossible de trouver un identique, j'espère qu'un remplaçant lui sera trouvé.

06/01/2018

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

e Rabbin Josy Eisenberg était un homme de télé

David Szerman

Réalisateur et producteur en Israël, David Szerman a travaillé pendant 17 ans avec le Rabbin Josy Eisenberg.

David Szerman à droite avec l'équipe de KOL OR FILMS

06/01/2018

n Eisenberg Hommage Gd Rabbi

Le P'tit Hebdo: Comment avez-vous rencontré le Rabbin Josy Eisenberg? David Szerman: Depuis petit, j'ai été attiré par le métier de réalisateur. Je regardais les émissions de Josy Eisenberg et j'ai toujours voulu le rencontrer. Il y a quelques années, j'ai réalisé un film pour l'Agence Juive sur Théodore Herzl. Josy Eisenberg a été emballé par ce court-métrage et l'a tout de suite acheté pour le diffuser sur France 2. C'était en 2000, nous avons alors créé un lien. Il faisait appel à mes services pour filmer régulièrement des images en Israël qu'il me demandait ou que je lui proposais. Puis j'ai fait des films complets pour la Source de Vie. Lph: Quels sont les films marquants que vous avez faits avec lui? D.S.: Dix-huit de mes films ont été diffusés. Nous avons fait une série sur les conversions à Jérusalem, un film sur la musique juive. Mais ce qui m'a le plus marqué c'est celui sur les Bné Ménaché et celui sur la vie après la mort, diffusé récemment et que nous avons co-produit. Josy était un homme courageux qui osait parler de tous les sujets. Lph: Que retiendrez-vous de votre relation professionnelle? D.S.: Pour moi Josy était un homme de télé et surtout

un producteur. Il avait sa maison de production KOL OR FILMS. C'était un producteur hors pair! Il a trouvé, pendant 50 ans, des programmations pour son émission sans jamais se répéter, il avait un budget très mince de la part de France 2 et pourtant il parvenait à faire des merveilles. Il travaillait avec une efficacité redoutable. Je me souviens avoir été réalisateur plateau pour l'émission "A Bible ouverte": nous avions enregistré 6 mois d'émission en une journée de travail. Il savait de lui-même quand conclure chaque séquence, il avait une horloge dans la tête. C'était impressionnant. A titre personnel, Josy Eisenberg m'aura beaucoup appris sur le métier de producteur.

Lph: Comment le professionnel de l'image que vous êtes, explique le succès de l'émission du Rabbin Josy Eisenberg? D.S.: Josy avait beaucoup de talent, une facilité d'écriture incroyable. C'était un véritable intellectuel qui s'exprimait dans un français parfait et avec toujours des traits d'humour bien placés. C'est aussi quelqu'un qui a su faire la part belle au pluralisme. Il a été capable dans les années 80 de faire découvrir en France la hassidout Breslev et parallèlement donner la parole au Mouvement Libéral. Il était l'homme du judaïsme français dans toutes ses nuances. Et bien entendu, son succès est dû à ses capacités professionnelles hors pair que j'évoquais précédemment. Lph: Le Rabbin Josy Eisenberg en trois adjectifs? D.S.: Courageux, travailleur et généreux. Mais je pourrais ajouter aussi génial: il y avait du génie dans ce qu'il faisait, dans les mises en scène, dans les techniques de présentation. Il me manquera beaucoup, il m'a permis de produire et de diffuser mes films et m'a beaucoup appris en matière de production. Je me demanderai souvent à partir de maintenant ce que Josy aurait fait face à telle ou telle situation…

06/01/2018

Le Rabbin Josy Eisenberg et vous Quel souvenir garderez-vous du Rabbin Josy Eisenberg, z"l? Victor Ifergan Il a osé introduire intelligemment une dose de "provocation positive" dans le judaïsme sans susciter de réaction!

Elie Picard Le plus intellectuel des lecteurs de l'Equipe.

Stella Cohen Mon père assis sur une chaise tout près de la télé avec une kipa sur la tête regardant avec attention l'émission La Source de Vie au fin fond de la banlieue dans les années 70.

Le P'tit Hebdo

Ruthy Layani Anoufa Depuis que nous avons la télé, je crois en 69, ma mère n'a jamais manqué une émission. Il faisait partie de notre environnement familial.

Sarah Belhassen Je ne manquais aucune de ses émissions. Il m'a appris l'histoire de mon peuple à travers son émission du dimanche matin. Je lui dois beaucoup. C'était un grand homme, toujours avec le sourire et qui était chaleureux avec ses invités. Très tolérant!

Mireille Bereby J’appréciais la variété de ses programmations, l'intervention de différents Rabbanim surtout les Rav Adin Steinsaltz, Epstein, et tellement d’autres. On avait la Torah à notre portée. Ça changeait de ce Naassé vé nichma dans lequel nous avions grandi. Il a sans aucun doute permis une grande techouva au sein du Am Israël et permis aux nonjuifs de mieux nous comprendre. Merci à vous Monsieur le Rabbin Josy Eisenberg!! Que votre âme soit bénie et qu’elle rejoigne le Maître du Monde.

06/01/2018

Rav Elie Kling Un jour où je le rencontrais à Jérusalem, il m'a dit, avec un grand sourire bienveillant: Elie, comment se fait-il que ton programme de jeunes filles n'ait jamais eu droit à une émission spéciale? Trois mois après, elle était produite! Et elle a énormément contribué à augmenter le nombre de nos participantes, tant elle était suivie et tant la qualité du tournage et le professionnalisme de son équipe étaient grands. Il me fit l'honneur d'accompagner ce film de ses commentaires dans lesquels il ne manqua pas de rendre un hommage appuyé à mon père! Un grand monsieur, un excellent pédagogue, un vrai pro, un juif digne qui passa sa vie à faire du kidouch Hachem à grande échelle! Haval al deavdin....

Hommage Gd Rabbin Eisenberg Sophie Abbou Zadaume Moi à côté de mon père, tous les dimanches matins de mon enfance.

Michael Ness Il développait les commentaires de Thora avec brio. Il nous a donné le goût d'apprendre notre histoire. Que son âme soit bénie!

Rabbin Salomon Malka Il s’agit de plusieurs vies dont le dénominateur commun a été la rigueur et le respect des êtres quelques furent leurs conditions sociales. Il a brisé une barrière qui divisait la communauté dans les années soixante-dix. Les ashkénazes et les sépharades se muraient dans leurs certitudes. La télévision de Josy les a rapprochés et mieux, les a réconciliés. Merci monsieur le grand rabbin pour votre œuvre éternelle.

Claude Salomon Lagrange Pour ceux qui, comme moi et ma famille, étaient réfugiés d'Algérie au début des années 60, et surtout paumés sans communauté, il a beaucoup contribué à nous maintenir rattachés au judaïsme, et même, à nous éclairer sur des aspects que le judaïsme d'Algérie avait perdu de vue.

Joëlle Dana J'ai l'impression d'avoir toujours connu Josy Eisenberg z"l, notre rendez-vous du dimanche matin. Le premier en France qui nous parlait de Thora, et donnait importance et légitimité à notre Peuple. Il faisait partie de notre vie, et semblait ne devoir jamais la quitter.

Un regard sincère, rieur, profond et généreux...

06/01/2018

Laurent Simon Goldenberg

06/01/2018

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

n Eisenberg Hommage Gd Rabbi

Nexister seuls"

ous ne pouvons

Pr Armand Abecassis

Le Professeur Armand Abecassis, Professeur de philosophie et incontournable de la pensée juive contemporaine, sera au Campus francophone de Netanya le dimanche 07 janvier pour une conférence sur la séparation biblique des pouvoirs dans le cadre du cycle Pouvoirs et Contrepouvoirs du NAC. A cette occasion, LPH a pu s'entretenir avec lui. Proche du Rabbin Josy Eisenberg, il nous livre aussi sa douleur face à sa disparition. Le P'tit Hebdo: Quelles relations entreteniezvous avec le Rabbin Josy Eisenberg? Pr Armand Abecassis: Josy et moi étions complices. Sa disparition me fait beaucoup de mal. Il était très cultivé, c'était un grand ami. J'estime qu'il a fait en 50 ans ce qu'aucun Rabbin n'a jamais réussi à faire en France et même dans le monde. Il a donné une image ouverte, d'amitié et de solidarité du judaïsme. Un

Evêque a même dit un jour que l'émission de Josy était la seule émission religieuse du dimanche matin, alors même que des émissions chrétiennes étaient aussi diffusées! Nous partagions l'idée que nous ne pouvions pas nous enfermer dans des ghettos. Nous ne pouvons exister seuls. Il a défendu le principe selon lequel nous ne devions pas avoir peur des autres cultures, tout en prenant garde à ne pas perdre notre identité. Juifs et non-Juifs ont pris conscience grâce à lui que la pensée juive était extraordinaire. Il était un ''Grand'' Rabbin, il a joué un rôle fondamental pour le judaïsme français. C'est une grande perte… Lph: Vous serez à Netanya pour une conférence sur la séparation des pouvoirs selon la Bible. Qu'est-ce que nous apporte la Torah sur ce principe? Pr A.A.: En Occident, l'Etat est représenté comme une entité négative qui aboutirait à l'abus de pouvoir et donc la tyrannie serait la conséquence inéluctable de l'exercice du pouvoir politique. La Torah ne défend pas du tout cette vision. Pour qu'une société fonctionne, pour que le vivre ensemble puisse se développer, il faut une institution qui soit garante de ces droits. L'Etat a donc une raison d'être positive. Pour la Torah, l'Etat est nécessaire. Les travers qui existent sont le fait de la nature humaine et non de l'institution en elle-même. Lph: Sous quelle forme se présente la séparation des pouvoirs dans la Torah? Pr A.A.: A tout pouvoir, il faut un contre-pouvoir. La société hébraïque est construite suivant trois fondements: le Roi (la structure politique), le Prêtre (qui est dans le Temple et non dans le Palais) et le Prophète qui se situe au-delà du politique et du religieux et qui est le garant de la parole de D'ieu. Lph: Devrions-nous prendre cette construction comme modèle aujourd'hui? Pr A.A.: Ce que préconise la Torah est un idéal qu'il serait bon de pouvoir appliquer. Notre problème aujourd'hui est de trouver qui sont les Prophètes, ces personnes au-dessus de la mêlée. Cela pourrait être les Intellectuels, mais eux aussi sont entrés dans les institutions et défendent bien souvent un agenda politique. Cela pourrait être le Talmid Ha'ham mais avec l'implication des Rabbins en politique, là aussi les lignes sont brouillées. Nous développerons tous ces sujets lors de la conférence et notamment la nécessité de séparer le politique du spirituel pour un équilibre sain des pouvoirs. Conférence le Dim 07/01, 19h30, Collège Académique de Netanya Réservations: 09-8607417 / francophonie010@netanya. ac.il

06/01/2018

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Chemot

Après le temps des "pères", le temps des promesses, voici venu le temps des "fils", le temps de la réalisation: l'exil en Égypte où le peuple se formera. La sortie de cet exil et la route vers la terre de Canaan. Nous entamons le second des cinq livres du Pentateuque qui relatera ce temps, celui des "fils d'Israël". Première montée: Les enfants d'Israël sont venus en Égypte avec Yaakov au nombre de 70. Chacun a un nom (d’où le titre: Chemot - les noms), c'est-à-dire une manière particulière d'appréhender le monde. Comme les 70 facettes de la Torah ou les 70 manières d'être homme, les 70 nations. C'est sur cette base que le peuple va croître et "remplir" le pays d'Égypte. Dès la mort de cette génération, l'esclavage commence. Pharaon ordonne que tout enfant mâle d'Israël soit jeté au fleuve.

Région La Côte 06/01/2018

Deuxième montée: Malgré cette menace, un couple de la tribu de Levi (Amram et Yokheved) ont un fils. Myriam, sa sœur, surveille la boite déposée au bord du Nil et qui le protège. La fille du Pharaon (Batiah) recueille l'enfant. Elle lui donne un nom: Moché (sauvé des eaux) et l'adopte comme son propre fils. Myriam propose de lui trouver une nourrice. C’est sa mère

Yokheved qui l'allaitera pendant ses premières années. Troisième montée: Moché grandit chez Pharaon. Un jour, il sort voir "ses frères". Il tue un Égyptien qui frappe un Hébreu. Le lendemain, il veut empêcher deux Hébreux de se battre. Ceux-ci s'en prennent à lui et menacent de le dénoncer. Pharaon veut tuer Moché, qui s’enfuit et arrive à Midyan, au bord d'un puits. C'est là que les filles de Yitro, prêtre de Midyan, le trouvent. Yitro le convie chez lui et lui offre Tsipora, sa fille, pour femme. Celle-ci lui donne un premier fils: Gershom. Pharaon meurt. Les enfants d'Israël profitent de cette accalmie pour crier à Dieu. L’Éternel entend leur plainte et décide d'agir pour mettre fin à l'exil, comme Il l'avait promis aux Patriarches. Quatrième montée. Moché fait paître le troupeau de Yitro son beau-père. Il arrive devant un buisson ardent (Snai). Là, Dieu se révèle à lui. C'est Moché qui délivrera le peuple d’Israël d'Égypte! Celui-ci refuse, ne s'en sentant pas capable. Dieu insiste et lui donne une indication: «C'est sur cette même montagne (le mont Sinaï) que vous viendrez Me servir après votre sortie d'Égypte». Il lui dévoile aussi Son nom: "Je serai celui qui sera"! Puis un autre, plus simple: "Je serai" (ce sont en fait des compositions des lettres du tétragramme). Cinquième montée: Dieu détaille à Moché le programme de la sortie: Moché devra tout d'abord rassembler les chefs de tribus pour leur annoncer la fin de l'exil. Puis ils iront ensemble chez Pharaon faire une demande officielle! Pharaon refusera. Dieu devra alors envoyer des plaies sur l'Égypte et ce n'est qu'à ce moment-là que Pharaon les renverra. Les enfants d’Israël sortiront enrichis. Moché entrevoit une première difficulté: les Hébreux eux-mêmes ne croiront pas à la fin de l'exil (!). Dieu lui enseigne trois miracles qui les convaincront: un bâton transformé en serpent, sa main devient lépreuse au contact de sa poitrine, et enfin de l'eau du Nil sera transformée en sang une fois jetée à terre. La deuxième difficulté que rencontre Moché est qu'il a du mal à s'exprimer. Qu'à cela ne tienne, son frère Aharon sera son porte-parole! Sixième montée: Moché prend sa femme et ses enfants et retourne en Égypte. En chemin, un ange tente de le tuer! Tsipora lui sauve la vie en circoncisant son fils! Aharon et Moché se rencontrent et vont chez les Hébreux leur annoncer la bonne nouvelle. Septième montée: Comme prévu, Moché, Aharon et les chefs de tribus vont chez Pharaon. Comme prévu également, ce dernier refuse de laisser partir les Hébreux. «Qui est ce Dieu auquel vous vous référez?». De plus, Pharaon endurcit la servitude des Hébreux: ils devront dorénavant aller euxmêmes chercher le foin pour fabriquer les briques! Le peuple s'en prend à Moché, qui ne comprend pas que sa mission ait pu aggraver la situation, et va se plaindre auprès de Dieu Luimême!

06/01/2018

Région La Côte 06/01/2018

Torah de vie

S des autres Par Rav Yaacov Spitezki

e soucier

Veiller ardemment au bien-être de son prochain fut l’une des préoccupations majeures de Moïse, le premier dirigeant du peuple juif. C’est ce que nous lisons dans l’un des versets les plus emblématiques de notre paracha (Exode 2,11). Moïse est le témoin de l’oppression répétée contre l’un de ses frères. Il intervient alors pour le sauver, nous donnant par la même une extraordinaire leçon d’humanisme. Reprenons le texte: «Ce fut lorsque Moïse grandit, il sortit vers ses frères, il vit leurs souffrances, il vit un homme égyptien qui frappait un homme hébreu de ses frères… Il frappa alors l’Égyptien.» La compassion de Moïse envers l’un de ses frères n’est pas un simple détail de sa vie. C’est la première information que la Tora nous rapporte à son sujet. Elle a donc une valeur exemplaire. Elle est comme un fondement de son existence, une attitude qui marquera la suite de sa vie en tant que dirigeant du peuple juif. Sortir de sa tour d'ivoire Les commentateurs soulignent dans ce verset trois points qui méritent notre attention parce qu’ils défient toutes les normes: tout d’abord le fait que Moïse grandit, ensuite le fait qu’il sortit vers ses frères et enfin, le fait qu’il vit leurs souffrances. Sur les mots «Moïse grandit», Rachi explique qu’il faut lire cette expression dans le sens d’une promotion sociale: le Pharaon l’avait nommé intendant de son palais! Le détail est remarquable pour la suite. Moïse occupe un poste important dans le palais royal égyptien et malgré son statut social, il va œuvrer pour ses frères. Non pas pour voir les fautes de ses contemporains qui les ont conduits en esclavage mais pour se préoccuper de leurs souffrances! Il va

quitter son univers de tranquillité pour sauver un autre être humain qui ne se distingue par aucune qualité particulière. Pour un seul homme, il va mettre sa vie en danger. Des brebis égarées Cette scène est porteuse d’une richesse humaine extraordinaire. Lorsqu’une personne se trouve dans le palais du roi, c'est-à-dire dans l’aisance matérielle et spirituelle, elle se doit de sortir à l’extérieur pour aller à la rencontre des frères éloignés. Si une personne est frappée par une autre personne (symbole du penchant au mal qui l’éloigne de la Tora), on ne peut rester indifférents à sa détresse. Certains diront qu’il n’existe aucune obligation de sortir de son propre univers pour un juif trop éloigné. De toute façon celui-ci risque de rester indifférent. Pour battre en brèche cette attitude, la Tora affirme que c’est précisément Moïse qui alla à la rencontre des brebis égarées. Le plus grand prophète d’Israël s’intéressa à un individu sans valeur apparente. Il mit sa vie en danger pour lui! Plus tard, d’ailleurs, Dieu désigna Moïse comme le Guide d’Israël pour une autre action similaire. Quand Moïse faisait paître le troupeau de son beau-père, un jeune agneau s’échappa du troupeau. Moïse partit alors le rechercher et le retrouva buvant l'eau d'une source. «Je ne savais pas que tu t'étais enfui parce que tu avais soif!», s'exclama-t-il. Il le chargea alors sur ses épaules et le ramena au troupeau. D.ieu dit alors: «Tu as eu pitié d’un jeune agneau de ton troupeau! C'est la preuve que tu es digne de conduire Mon troupeau, Israël.». Les jeunes agneaux égarés, ce sont nos frères. Qui va à leur rencontre? Moïse en personne! Parce que chaque individu recèle en lui une valeur intrinsèque qui peut le hisser au niveau du plus grand érudit. RAV YAACOV SPITEZKI = 054 239 97 91 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones

06/01/2018

Parasha

Par Pierre Moshé Zenou

M de la terre

oshe Rabbenou proscrit

Ce titre est provocateur mais la vie de Moïse n’est-elle pas exceptionnelle depuis sa naissance, hors du commun jusqu’à sa mort où c’est Hashem lui-même qui lui prodigue les derniers devoirs. Après une naissance tumultueuse sur terre, il ne doit la vie sauve qu’à l’idée de sa mère de le mettre à flotter sur le Nil dans un berceau d’osier. C’est le début de son destin hors de la terre. Son premier acte d’homme est de sortir vers ses frères et en voyant l’Egyptien frapper l’Hébreu, il le tue et l’enterre dans le sable après avoir vérifié que personne ne le voit. Quand il réalise que son geste est connu et que la terre n’a pas caché son acte, il s’enfuit et devient berger c'est-à-dire un nomade qui se déplace au gré des pâturages donc

détaché d’une quelconque relation avec le lieu, autrement dit avec la terre. Lors des plaies que Dieu fit abattre sur l’Egypte il demanda à Aaron de frapper avec le bâton pour les deux premières plaies, à savoir le sang et les grenouilles, puisqu’elles faisaient intervenir le Nil et il avait conservé une reconnaissance envers le fleuve qui l’avait accueilli et avait justifié son nom de «Moïse sauvé des eaux». Par contre, quand Hashem lui a demandé de parler au rocher c’est Moshé lui-même qui frappe le rocher par deux fois, comme s’il gardait une rancune avec la Terre. Cette faute sera considérée par l’Eternel comme très grave puisqu’elle entrainera pour Moshé l’interdiction d’entrer en Terre Promise. Cette punition parait très lourde à Moshé Rabbénou car elle ne lui permet pas de réaliser effectivement toutes les lois relatives à la Terre d’Israël, lois qu’il a enseignées en détail aux Bné Israel. C’est encore une cassure avec la terre car respecter ces lois c’est s’en rapprocher réellement et cela encore est interdit à Moshé Rabbenou.

Région La Côte 06/01/2018

Dans un précédent exposé j’ai eu l’occasion d’expliquer qu’Hashem s’est révélé à Moshé en tant que maitre du Temps au Buisson ardent, tandis qu’il s’était révélé aux patriarches en tant que maitre de l’Espace. Pour cette raison nous devons dans toutes les Bérakhot rappeler Hashem-maitre du Temps et Mélekh Haolam- maitre de l’Espace. C’est ce qui explique l’anomalie bien connue: dans la première Bérakha de la Amida-shmoné Esré en se référent aux patriarches on ne prononce pas «Mélekh Haolam» qui ferait double emploi avec la référence patriarcale. On peut donc dire sans crainte que Moshé est, par sa nature, au dessus de la notion d’Espace. Dans cette perspective, on peut comprendre qu’il lui est impossible d’accéder au minimum accordé au dernier des humains de posséder sur terre comme dernière demeure un lopin de terre de quatre coudées sur une de large. Mais comme il s’agit de Moïse, le plus grand de nos prophètes, c’est Hashem lui-même qui prend soin de lui, le proscrit de la terre, pour que sa sépulture reste inconnue et ne donne lieu à aucun pèlerinage.

06/01/2018

Région La Côte 06/01/2018

Revue de presse

Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne Shin Bet: "Plus de quatre-cents attentats déjoués en 2017" (Nrg) Si les attentats d'envergure et organisés Photo by Yonatan Sindel se font rares ce n'est pas dû à une baisse de motivation chez les organisations terroristes mais au travail permanent et éreintant de la police, de Tsahal et du Shin Bet, effectué loin de nos yeux. Le directeur du Shin Bet, Nadav Argaman était l'invité de la commission des Affaires étrangères et de la

Défense devant laquelle il a passé en revue les activités de son organisation durant l'année 2017. Il a rappelé l'incitation permanente à la haine et à la violence chez le Hamas comme chez l'Autorité Palestinienne et a révélé un chiffre qui fait froid dans le dos: plus de 400 attentats d'envergure ont été déjoués rien que pour 2017. L'ambassadeur David Friedman veut modifier la terminologie du conflit israélopalestinien (Aroutz 7) Un pas supplémentaire dans le changement salutaire de la politique américaine au Proche-Orient. L'ambassadeur des Etats-Unis en Israël, David Friedman, a demandé à ce que le langage diplomatique américain n'utilise plus désormais l'expression "occupation" lorsqu'il s'agit de la Judée-Samarie ou des parties de Jérusalem libérées en 1967. Le Département d'Etat, traditionnellement plus frileux sur ces questions, a d'abord opposé une fin de nonrecevoir, mais après des pressions venues "d'en-haut", il a été convenu qu'une discussion aurait lieu prochainement sur cette question. Une leçon venue de l'étranger pour ceux qui en Israël s'obstinent à considérer ces zones comme "occupées". La station de train du Kotel sera baptisée "Station Donald J. Trump - Kotel" (Israël Hayom) En marque de reconnaissance envers le président américain Donald Trump, le ministre israélien des Transports Israël Katz a annoncé que la future station de tramway qui desservira le Kotel portera le nom de "Donald J.Trump - HaKotel". Cette future ligne urbaine sera un prolongement de la nouvelle ligne ferroviaire Tel Aviv-Jérusalem. Le tracé complet prévoit le forage d'un tunnel souterrain de trois kilomètres allant de la gare routière (HaTa'hana HaMerkazit) jusqu'au Cardo à quelques pas du Kotel. Entre les deux, le train s'arrêtera dans deux stations souterraines, l'une au centre-ville, à

Par Shraga Blum

l'intersection des rues Jaffa et King George, et la seconde sous la Porte de Jaffa à l'entrée de la Vieille ville. Photo by Hadas Parush

Tourisme: record historique battu pour 2017 (Maariv)

Déjà optimiste il y a deux mois, le ministère du Tourisme attendait l'affluence du mois de décembre, avec la fête de 'Hanouca et les fêtes chrétiennes pour crier victoire. 2017 aura été une année record pour le tourisme entrant avec plus de 3,6 millions de touristes venus dans le pays, soit 25% de plus qu'en 2016 et avec à la clé 20 milliards de shekels de recettes pour l'économie du pays. Le ministre du Tourisme Yariv Levin a attribué ce beau succès à la politique menée par son ministère, avec des campagnes attractives dans les médias étrangers et les réseaux sociaux, l'ouverture de nouvelles lignes aériennes et une collaboration efficace avec des tour-opérateurs étrangers. A signaler notamment, une hausse du tourisme en provenance de Chine grâce à l'ouverture d'une ligne directe Tel-Aviv – Shanghaï.

Les Etats-Unis et Israël signent un plan d'action commun contre l'Iran (Ynet) Les Etats-Unis et Israël ont convenu d'un plan d'action commun pour contrecarrer l'Iran. Les conseillers à la Sécurité nationale respectifs, Herbert McMaster et Meïr Ben-Shabbat, en ont finalisé ensemble les grandes lignes durant deux jours intensifs à Washington en présence également de représentants de services de renseignements des deux pays. Le plan prévoit toute une panoplie d'actions – ouvertes et secrètes – et se déploie sur trois axes sur lesquels travailleront des équipes d'experts: le programme nucléaire iranien, le programme balistique et la présence iranienne en Syrie. Ce plan est l'une des conséquences pratiques du discours du président Donald Trump du mois d'octobre dans lequel il avait répété son opposition à l'accord signé par son prédécesseur Barack Obama et énuméré les dangers qu'il comporte.

www.Lphinfo.com

06/01/2018

Art

Par Guitel Ben-Ishay

J Amouyal ean-Yves

Un peintre atypique

LPH vous propose de découvrir Jean-Yves Amouyal et son art. Peintre atypique, il débarque en Israël avec à son actif une carrière riche et couronnée de succès en France. Entretien avec un artiste qui voudrait démocratiser l'art dans notre pays.

Région La Côte 06/01/2018

Le P'tit Hebdo: Comment définissez-vous Le rabbin au châle de prière votre parcours? Une vocation, une évidence, une réussite? Jean-Yves Amouyal: Pour le moins atypique. Autodidacte, rien a priori ne me destinait à une carrière artistique. Il est vrai cependant, que déjà adolescent, je nourrissais une passion pour le dessin et notamment pour le portrait. Alors s’il s’agit effectivement d’une vocation, c’est l’évidence d’un choix qui révèle la vocation. Pour ce qui est de la réussite, ce terme évoque en moi une fin de parcours, comme la fin d’une épreuve. L’art relève du Ein Sof, de l’infini. La réussite est donc de rester un élève. Lph: Quel rapport à votre art avez-vous développé pendant toutes ces années? Comment votre art lui-même a-t-il évolué? J-Y.A.: L’enjeu pour l’artiste, est de trouver sa dialectique, son écriture. Tel l’écrivain ou le musicien, l’artiste doit s’identifier pour identifier son langage. Personnellement, je ne peux dissocier la quête du langage artistique de celle de la recherche du Divin. Le texte dit «Connais-Le dans toutes tes voies» ou encore, «Faites-Moi un sanctuaire et Je résiderai parmi vous». Parmi vous? Et non dans le sanctuaire? Oui car ce sanctuaire est en nous, et en nous réside le langage divin. Là est l’essentiel et l’essence Ciel. Lph: Vous réalisez de magnifiques portraits à partir de photos. Est-ce un art parallèle à celui exposé en Galerie? J-Y.A.: Oui absolument. Je n’expose pas de portrait en galerie, ceux-ci ne sont réalisés que sur commande. La fascination pour le portrait m’est venue dès mes premiers pas dans l’art et ne m’a jamais quitté. Durant toutes ces années, je me suis attelé à un long et patient travail de recherche pour approcher les techniques des grands maitres en matière de portrait réaliste. Parallèlement, en effet, ressentant le besoin de m’exprimer, j’ai développé une écriture expressionniste exposée en galeries, pour y dévoiler des fragments d’existence

dans une interprétation qui se veut libre, symbolique et universaliste. Lph: Vos travaux ont acquis une cote artistique et vous avez reçu un prix d’Excellence du Département de la Culture de Jérusalem. Racontez-nous. J-Y.A.: A partir des années 2000, j’ai été sollicité par un expert qui m’a introduit vers les maisons de ventes aux enchères. Dès lors, mes travaux ont été vendus, par des maisons comme Rossini, Drouot Montaigne ou Dominique STAL, Expert de l’école du Louvre. Fort de ces ventes, Artprice, leader mondial de cotation du marché de l'Art a attribué une cote à mes œuvres et qui, au fil des années n’a cessée d’évoluer. Par ailleurs, c’est

27 Mélodie prophétique

lors d’un concours organisé par le Département de la Culture de Jérusalem, que mes travaux, jugés par un jury d’Experts ont obtenu un prix d’Excellence. Lph: Une de vos œuvres a été acquise par Madame Bernadette Chirac et est devenu patrimoine de l’Etat Français. Comment cela s'est-il passé? J-Y.A.: Sous le mandat de son mari, Madame Chirac fut invitée d’honneur pour inaugurer l’école Kitov à Paris. Le Rav Pewzner président de l’association, me sollicita et me commanda une toile en rapport avec l’évènement. Flatté, j’ai réalisé une toile d’inspiration nommée «Liberté, Fierté, Amitié». Au premier plan est représenté un groupe d’enfants juifs plongés dans leur étude ; à l’arrière-plan et dominant le groupe, un jeune juif vaillant, tient d’une main un Sepher Torah et de l’autre le drapeau tricolore. Lph: Après une belle carrière en Europe, vous vivez aujourd'hui en Israël. Quels sont vos rêves ici sur le plan artistique? J-Y.A.: Mon rêve est un rêve collectif. Celui que l’art se démocratise davantage en Israël. De nombreux progrès ont été réalisés dans ce domaine mais cela reste insuffisant. La culture de l’art en Israël doit prendre une place plus prépondérante dans la société. Promouvoir les talents, offrir des aides qualitatives à travers une communication débridée. Et pourquoi pas une chaine TV dédiée à l’art?

06/01/2018

Par Rony Akrich

Air du temps

Sm’était conté! i le culte nuptial

(Mon coup de gueule)

collantes, la fumée de scène et les cotillons. Les mariages sont devenus des soirées de ‘Versailles’, on y invite beaucoup, on participe peu. On se saigne, la mort dans l’âme, pour ce moment de survie car comment ne pas être à la hauteur du «plus beau jour» de leur vie!

Les invités sont comme de bien entendu pléthore, puisqu’il faut faire du chiffre, ils y viennent les bougres, bon gré mal gré, certains en pèlerinage, d’autres montant à l’’échafaud’.

Sous le dais, le cérémonial a commencé. Les proches, famille resserrée et amis fidèles, sont

Je suis dépité par ces longues palabres, ces vocalises déplacées et le fatras d’inutiles autour et sous le dais nuptial.

au plus près de la scène et prennent part au bonheur des deux jeunes tourtereaux. Les autres, lors de ce silence religieux tout relatif, vivent des retrouvailles un verre à la main, des jeunes filles se détaillent, se jaugent et s’apostrophent toutes, chacune, des indifférents bavardent, s’esclaffent par petit groupe, on éructe bien souvent les bienfaits de ce bar apéritif si savamment préparé et si copieux.

leur appétit rapace en lieu et place de ce moment solennel pour lequel on voulut bien inviter ces malpropres.

Heureusement l’horloge est bien là, entre 22h30 et 23h

J e suis rassasié de ces cérémonies de mariage extravagantes, outrecuidantes, tonitruantes et au paraitre fiévreux.

Je suis exaspéré par ces hordes indignes préférant

suis affligé par cette mascarade de masques humains s’agitant sur des sons néandertaliens après s’être imbibés de liquides et de fumées.

Je suis perplexe face au culte nuptial à sens unique

Région La Côte 06/01/2018

pour deux époux qui se proposent un amour commun, une existence au ‘Nous’!

Je suis agacé par ce bruit musical qui m’oblige très arbitrairement à me museler et, ainsi, m’empêcher d’échanger, de communiquer avec tous mes autres. Je suis indigné par la disparition du panier à cadeaux,

la présence de la tirelire à chèques et l’apparition novatrice des ‘paiements’ par carte bancaire.

Pauvres parents, pauvres beaux-parents, ils veulent le meilleur pour leurs rejetons, ils sont prêts à tous les sacrifices, quitte même à s’endetter pour certains. On aspire au plus beau jour, on désire éblouir, on rêve en attendant l’heure, il faudra que le show soit mémorable. A cette occasion on ne lésinera point sur les photographes, les caméramans, les photos-

C omment,

après cela, voulez-vous assumer une telle responsabilité, devoir se mettre à table et vouloir faire honneur à nos hôtes?

les masses laborieuses commencent à se lever, à saluer, à remercier, à se confondre en salamalecs de tous genres, avant de prendre la tangente vers le calme et la solitude.

Les vétérans demeurent. C’ est cette famille proche,

aimante et très investie, impossible aussi d’oublier les copains, les copines qui à eux seuls savent transformer le présumé spectacle ridicule en une ode à l’amour, une expérience personnelle et émotionnelle.

Vous l’aviez compris, n’est-ce pas, je désapprouve, je crois même que cela m’horripile.

Le plus beau jour n’est que fadaises, le plus beau souvenir n’est que balivernes! Lorsque le défilé familial se déroule on applaudit, lorsque la et le marié(e) marchent vers… On fait du bruit avec ses petites mains. M oi, voyez-vous j’applaudis toujours

jamais avant.

au mot ‘FIN’

Avec les miens, par contre, nous chantons, nous dansons,

“On aspire au plus beau jour, on désire éblouir, on rêve en attendant l’heure, il faudra que le show soit mémorable” ce n’est que le début de l’enchantement et nous le leur souhaitons ainsi.

En conséquence, une des premières résolutions serait d’inviter les proches et les intimes seulement, ne s’embarrasser d’aucune obligation superflue, ni avec les collègues, les voisins de palier, ni avec les lointains et les perdus de vue. Soyons vrais, voyons les choses en face, seule la jeunesse familiale et les ami(e)s viennent se donner corps et âme aux réjouissances de ce couple qu’ils aiment déjà tant.

Les autres, tous les autres, ne sont que de pâles figurants jouissant d’une cantine plus ou moins bonne et d’un bref moment de camaraderie. Tous, d’ailleurs et de manière récurrente, se désolent pour ces rencontres d’un instant,

dans les moments de joie ou de peine, mais qu’à cela ne tienne, très prochainement: «on se téléphone et on se fait une bouffe».

Donc, un petit mariage est la meilleure chose à faire, on préfèrera se consacrer à la qualité du jour et mettre en veilleuse les quantités bruyantes et anonymes.

Le budget, la production, la fatigue, le bruit, etc.., seront revus à la baisse pour la plus grande satisfaction des intéressés. Non des moindres, une possible rencontre et un éventuel partage entre ces deux familles se retrouvant soudainement liées et reliées, pourraient signifier une exemplarité d’altérité, d’union et d’intimité pour tous. Mais non, la salle est bien divisée en deux clans très distincts, à gauche la famille du marié et à droite celle de la mariée, ou bien le contraire. D ans

le monde religieux, nous trouvons d’autres subdivisions: hommes et femmes mangent ensemble mais dansent séparément, hommes et femmes ne mangent pas ensemble et ne dansent toujours pas ensemble, hommes et femmes ne mangent pas dans la même salle et donc tous dansent dans leur salle respective.

Il me parait évident que la courbe des mariages hédonistes, rigoureux et fondamentalistes est exponentielle, en conséquence de quoi, nous voici assurés et rassurés quant aux perspectives à venir sans devenir.

06/01/2018

2rien

Sinon

Un rabbin commande une soupe dans

Région La Côte 06/01/2018

un restaurant. Le serveur la lui apporte, la pose sur la table puis repart. Alors le rabbin lui dit: - Goûtez-moi cette soupe. - Pas de problème, si la soupe est trop froide je vous la change, répond le serveur. - Non, non, goûtez cette soupe! - Mais monsieur, pas de problème, je vous en apporte une nouvelle toute chaude, dit le serveur. - J'ai dit goûtez! insiste le rabbin. Le serveur s’approche et demande: - Mais où est votre cuillère? - Ot azoï! (Et ben voilà!)

Dans un bureau, une secrétaire dit à

sa collègue: - Qu'est-ce que je suis fatiguée en ce moment. Je prendrais bien quelques journées de vacances, mais le patron ne voudra jamais! Alors, avant qu'il ne passe nous voir, je vais m'accrocher à la lampe du plafond. Il me croira folle et ainsi je pourrai me mettre en maladie! Quand le patron entre, il voit la secrétaire au plafond et il lui demande: - Que faites-vous là-haut, mademoiselle? - Je suis la lampe qui éclaire la pièce! - Oh...Ça n'a pas l'air d'aller, vous. Rentrez chez vous et prenez quelques jours de repos! La fille prend ses affaires et s'en va, suivie de sa collègue blonde. Le patron demande: - Hé, vous! Où allez-vous? - Ben, je m'arrête aussi. Je ne pourrai jamais travailler dans le noir!

06/01/2018

Saumon Gravlax Par Jenn Fiszon Préparation Dans un plat, mettre le premier filet côté chair vers le haut et étaler la moitié du mélange sel et sucre. Mettre des baies, le poivre noir grossièrement concassé, l'aneth frais. Faire la même chose sur le deuxième filet et le mettre sur le premier, peau vers le haut. Tasser avec un poids. Au bout de 24h le retourner et c'est prêt.

Ingrédients

Pour ceux qui l'aiment plus «cuit»: retourner 2 fois par jour et laisser 2/3 jours au frigidaire.

• 50g de gros sel

Ensuite, rincer le bien, mettre de l'huile d’olive, poivre, zestes de citron vert et emballer dans du papier cellophane. Mettre au congélateur

• 60g de sucre

Assaisonner encore une fois décongelé

Pour un kilo de filets de saumon

• Baies • Poivre noir

Bonne dégustation!!!!

• Aneth frais • Huile d'olive

Région La Côte 06/01/2018

• Citron vert

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

06/01/2018

‫סיפור לשבת‬

‫ׁשמוֹת‬ ‫שת ְ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַה‬

‫ֶע ְקרֹון ָה ִאּזּון‬

‫מּוס ָט ָפה ֶאל‪-‬‬ ‫ֲח ָב ָטה ָה ַעּזָ ה ֶׁשּנִ ְׁש ְמ ָעה ֵמ ֶה ָח ֵצר ֵה ִע ָירה ֶאת ְ‬ ‫ֲחלִ יל ִמ ְּׁשנָ תֹו‪ .‬הּוא ָקם ְּב ֶב ָהלָ ה ִמ ִּמ ָּטתֹו‪ ,‬נָ ַטל ְּביָ דֹו ָה ַא ַחת ֶאת‬ ‫ֶא ְק ָּדחֹו ַהּיָ ָׁשן‪ְּ ,‬וביָ דֹו ַה ְּׁשנִ ּיָ ה ַּפּנָ ס‪ ,‬וְ יָ ָצא ֶאל ֶה ָח ֵצר‪ .‬הּוא יָ ַדע‬ ‫ֶׁש ָּב ֵאזֹור ַהּזֶ ה ֶׁשל ְּדרֹום ַא ְפּגָ נִ ְיס ַטן ָאסּור לָ ַק ַחת ׁשּום ִסּכּון‪.‬‬ ‫ַּב ְּת ִחּלָ ה נִ ּגַ ׁש ֶאל לּול ַה ַּת ְרנְ גֹולֹות‪ֲ ,‬א ָבל ָׁשם ַהּכֹל ָהיָ ה ָׁש ֵקט‪ .‬הּוא ִה ְמ ִׁשיְך‬ ‫ֶאל ָה ֶר ֶפת‪ּ ,‬וכְ ֶׁש ִה ְת ָק ֵרב ֵאלֶ ָיה נִ ְפ ֲערּו ֵעינָ יו ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪ְ .‬ק ָר ִעים ֶׁשל ּכַ ּדּור‬ ‫זּורים ֵּבין ּגִ ְדרֹות ָה ֶר ֶפת‪ּ ,‬כְ ֶׁש ַה ָּפרֹות ּגֹועֹות ְּב ַפ ַחד נֹכַ ח‬ ‫ּפֹור ַח ָהיּו ְּפ ִ‬ ‫ֵ‬ ‫אֹור ַח ַה ִּבלְ ִּתי ָצפּוי ֶׁשּנָ ַפל ֲעלֵ ֶיהן ֵמ ַה ָּׁש ַמיִ ם‪.‬‬ ‫ָה ֵ‬ ‫מּוס ָט ָפה ִּומ ֵהר לְ ִה ְת ַק ֵּׁשר לְ ִאיׁש‬ ‫'זֶ ה ַמ ֶּׁשהּו ֶׁשל ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים'‪ִ ,‬ה ְר ֵהר ְ‬ ‫קֹומי ֶׁשל ִא ְרּגּון ַה ַּטאלִ ַיּבן‪.‬‬ ‫ַה ֶּק ֶׁשר ַה ְּמ ִ‬ ‫לֹוח ֵמי ַטאלִ ַיּבן ַר ִּבים‪,‬‬ ‫מּוס ָט ָפה ְּב ֲ‬ ‫ְּבתֹוְך ַּדּקֹות ֲא ָחדֹות ָר ֲח ָׁשה ַחּוָ תֹו ֶׁשל ְ‬ ‫ֶׁש ָּס ְרקּו ּכָ ל ִּפּנָ ה‪ֵ .‬הם ָמ ְצאּו ּכַ ָּמה ַמכְ ִׁש ִירים ֶׁש ָהיּו ְמ ֻח ָּב ִרים לַ ּכַ ּדּור‬ ‫וְ ִה ְת ָּפ ְרקּו ְּב ֵעת נְ ִפילָ תֹו‪ַ .‬ה ְּׂש ִר ִידים נִ לְ ְקחּו לְ ִמ ְפ ֶק ֶדת ִא ְרּגּון ַה ֵּטרֹור‪ ,‬וְ כָ ל‬ ‫אֹותם‪.‬‬ ‫ַה ְמ ַפ ְּק ִדים ֻהזְ ֲעקּו ּכְ ֵדי לִ ְבחֹן ָ‬ ‫'זֶ ה לְ ֹלא ָס ֵפק ַּבּלֹון ִרּגּול'‪ָ ,‬א ַמר ֶא ָחד ִמ ְּבכִ ֵירי ָה ִא ְרּגּון ֶׁש ָהיָ ה ֻמ ְמ ֶחה‬ ‫ְּבלָ ְח ָמה ֶאלֶ ְק ְטרֹונִ ית‪' .‬יֵ ׁש ּכָ אן ַמ ְצלֵ מֹות ְמ ֻׁשכְ לָ לֹות ֶׁשּיְ כֹולֹות לִ ְקרֹא‬ ‫ּומ ְׁש ֵּד ִרים ַר ֵּבי ָע ְצ ָמה‪ַּ .‬תזְ ִעיקּו ֶאת‬ ‫אֹותּיֹות זְ ִעירֹות ִמ ֶּמ ְר ָחק ַרב‪ַ ,‬‬ ‫ִ‬ ‫ַה ֶּטכְ נָ ִאים ֶׁשּלָ נּו‪ֶׁ ,‬שּיִ ְב ְּדקּו ָמה יֵ ׁש לָ נּו ּפֹה'‪.‬‬ ‫ְׁשנֵ י ֶטכְ נָ ֵאי ֶאלֶ ְק ְטרֹונִ ָיקה ִהּגִ יעּו לַ ַּמ ְר ֵּתף‪ ,‬וְ כַ ֲא ֶׁשר ֵה ֵחּלּו לִ ְבּדֹק ֶאת‬ ‫ּפֹועל‬ ‫ַה ַּמ ְׁש ֵּד ִרים ֵהם ֹלא ֶה ֱא ִמינּו לְ ַמ ְר ֵאה ֵעינֵ ֶיהם‪'ַ .‬ה ַּמ ְׁש ֵּדר ֲע ַדיִ ן ֵ‬ ‫לַ ְמרֹות ַהּנְ זָ ִקים ֶׁש ָּס ַפג ַּבּנְ ִפילָ ה'‪ִ ,‬ה ְס ִּביר ֶא ָחד ֵמ ֶהם ֶאת ַה ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪.‬‬ ‫ֶ'ּב ֱא ֶמת?' ִה ְת ַעּגְ לּו ֵעינָ יו ֶׁשל ַה ָּבכִ יר‪'ַ .‬ה ִאם ַא ָּתה יָ כֹול ּגַ ם לְ זַ הֹות ֵהיכָ ן‬ ‫ַה ֶּת ֶדר נִ ְקלָ ט?'‬ ‫יֹותר‬ ‫יֹותר ְּב ָעיָ ִתי'‪ָ ,‬א ַמר ַה ֶּטכְ נַ אי‪ .‬הּוא ִה ִּׂשיג ִצּיּוד ְמ ֻׁשכְ לָ ל ְּב ֵ‬ ‫'זֶ ה ּכְ ָבר ֵ‬ ‫יֹומיִ ם ְמ ֻא ָּמ ִצים הּוא יָ כֹול ָהיָ ה לְ ַב ֵּׂשר‪:‬‬ ‫וְ ָע ַרְך ְּב ִדיקֹות ׁשֹונֹות‪ .‬לְ ַא ַחר ַ‬ ‫ילֹומ ֶטר ִמּפֹה‪.‬‬ ‫ָ'האֹות ֵמ ַה ַּמ ְׁש ֵּדר נִ ְקלָ ט ְּב ֶמ ְרּכַ ז ַהּכְ ָפר טּולִ ילַ את‪ּ ,‬כְ ‪ִ 40-‬ק ֶ‬ ‫ּכַ ּנִ ְר ֶאה ֶׁש ָּׁשם ְמ ֻמ ָּקם ֲח ַדר ַה ַּב ָּק ָרה וְ ָה ִרּגּול ֶׁשל ַה ָּצ ָבא ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ י'‪.‬‬ ‫ּכָ ל סֹוכְ נֵ י ַה ַּטאלִ ַיּבן ְס ִביב ַהּכְ ָפר טּולִ ילַ את ִק ְּבלּו ַהנְ ָחיָ ה לִ ְפק ַֹח ַעיִ ן ַעל‬ ‫חּוסיין‪ָּ ,‬בחּור ָצ ִעיר ֶׁש ָע ַבד‬ ‫ׁשּודה‪ַ .‬א ַחד ַהּסֹוכְ נִ ים ָהיָ ה ֵ‬ ‫ּכָ ל ְּפ ִעילּות ֲח ָ‬ ‫ְּב ַת ֲחנַ ת ַה ֶּדלֶ ק ַּבּכְ נִ ָיסה לַ ּכְ ָפר‪ .‬הּוא ִה ְמ ִׁשיְך ְּב ִׁשגְ ַרת יֹומֹו ּכִ ְמ ַת ְדלֵ ק‪ַ ,‬אְך‬ ‫יֹומיִ ם נִ ְק ְר ָתה ְּב ַד ְרּכֹו ִהזְ ַּד ְּמנּות ָּפז‪.‬‬ ‫נֹוספֹות‪ .‬לְ ַא ַחר ַ‬ ‫ֵעינָ יו ָע ְבדּו ָׁשעֹות ָ‬ ‫ְמכֹונִ ית ּגְ דֹולָ ה ָע ְצ ָרה לְ ַת ְדלֵ ק‪ַ ,‬הּנֶ ָהג ָהיָ ה ָּבחּור ֲא ֶמ ִר ַיקנִ י ִּבלְ בּוׁש ֶאזְ ָר ִחי‪.‬‬ ‫רּותים?'‬ ‫חּוסיין וְ ָׁש ַאל‪'ֵ :‬איפֹה ּפֹה ַה ֵּׁש ִ‬ ‫ִ'שֹים לִ י ֵמכָ ל ָמלֵ א'‪ָ ,‬א ַמר לְ ֵ‬ ‫חֹורי ֶׁשל ִּבנְ יַ ן ַּת ֲחנַ ת ַה ֶּדלֶ ק‪ ,‬וְ ַה ָּבחּור ִמ ֵהר‬ ‫חּוסיין ִה ְצ ִּב ַיע לְ ֵע ֶבר ַה ַּצד ָה ֲא ִ‬ ‫ֵ‬ ‫חּוסיין ֶאת ֶּדלֶ ת‬ ‫רּותים‪ָּ .‬ב ֶרגַ ע ֶׁשהּוא נֶ ְעלַ ם ֵמ ָה ַעיִ ן ָּפ ַתח ֵ‬ ‫לְ כִ ּוּון ָּתא ַה ֵּׁש ִ‬ ‫ּמֹוׁשב ֶׁשּלְ יַ ד ַהּנֶ ָהג‪ְּ ,‬ובתֹוכֹו‬ ‫ַה ְּמכֹונִ ית‪ִּ .‬תיק עֹור ָׁשחֹר ָהיָ ה ֻמּנָ ח ַעל ַה ָ‬ ‫ְקלָ ֵסר ֶׁש ֵהכִ יל ִמ ְס ָמכִ ים ַר ִּבים ְּב ַאנְ ּגְ לִ ית‪.‬‬ ‫חּוסיין ֹלא ִּבזְ ֵּבז ֶרגַ ע‪ .‬הּוא ָׁשלַ ף ֶאת ַה ַּמ ְצלֵ ָמה ַהּזְ ִע ָירה ֶׁש ֻּס ְּפ ָקה לֹו‬ ‫ֵ‬ ‫ֵמ ַה ִּמ ְפ ָק ָדה‪ ,‬וְ ֵה ֵחל לְ ַצּלֵ ם ֶאת ַה ַּד ִּפים ָּבזֶ ה ַא ַחר זֶ ה ּכְ ֶׁשהּוא ַמ ִּביט ִמ ֵּדי‬ ‫ַּפ ַעם לְ ֵע ֶבר ִּבנְ יַ ן ַה ַּת ֲחנָ ה‪ .‬לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ַּדּקֹות ָחזַ ר ַה ָּבחּור ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ י‬ ‫חּוסיְ ין ַמ ְׁשלִ ים ֶאת ַה ִּת ְדלּוק ּכְ ֶׁש ַה ָּב ָעה ְּת ִמ ָימה‬ ‫ֶאל ִרכְ ּבֹו‪ָּ ,‬ומ ָצא ֶאת ֵ‬ ‫ַעל ָּפנָ יו‪...‬‬ ‫אֹוצר‬ ‫נּוח ַהח ֶֹמר ַה ְמ ֻצּלָ ם ָא ַרְך ּכַ ָּמה יָ ִמים‪ ,‬וְ נִ ְר ֶאה ָהיָ ה ּכְ ִאּלּו ָהיָ ה ּבֹו ָ‬ ‫ִּפ ְע ַ‬ ‫ֶׁשל זָ ָהב‪ִ .‬מ ֵּבין ַהּׁשּורֹות נִ ָּתן ָהיָ ה לִ לְ מֹד ַרּבֹות ֹלא ַרק ַעל ֶר ֶׁשת ַה ִּבּיּון‬ ‫ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית ַּב ְּמ ִדינָ ה‪ֶ ,‬אּלָ א ּגַ ם ַעל ְּפ ִׁש ָיטה ּגְ דֹולָ ה ֶׁש ֵהם ִּתכְ נְ נּו לְ ַב ֵּצ ַע‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫אדן ַעל ַה ַּמ ֶּטה‬ ‫בּועיִ ם לְ ַא ַחר ִמּכֵ ן‪ַּ ,‬בּיֹום ָה ִראׁשֹון ֶׁשל ח ֶֹדׁש ָה ַר ָּמ ַ‬ ‫ְׁש ַ‬ ‫הטאלִ ַיּבן‪.‬‬ ‫אׁשי ֶׁשל ַ‬ ‫ָה ָר ִ‬ ‫ֲא ָבל ּכַ ֲא ֶׁשר ַה ִּמ ְמ ָצ ִאים ֻהּנְ חּו ַעל ֻׁשלְ ָחנֹו ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד ָה ֶעלְ יֹון ֶׁשל‬ ‫חֹוׁש ִבים‬ ‫נֹופף ְּביָ דֹו ַּבּנְ יָ רֹות‪'ָ .‬מה ֵהם ְ‬ ‫ָה ִא ְרּגּון‪ ,‬הּוא ָּפ ַרץ ִּב ְצחֹוק ּגָ דֹול וְ ֵ‬ ‫ֶׁש ֲאנַ ְחנּו‪ְּ ,‬ת ִמ ִימים?' ָׁש ַאל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪'ֲ .‬ה ֵרי זֶ ה ָּברּור ֶׁש ֵהם ִּבּיְ מּו ֶאת ַהּכֹל‬ ‫ּפֹור ַח וְ ִה ְׁש ִאירּו ֶאת‬ ‫ֵמ ַה ַה ְת ָחלָ ה וְ ַעד ַהּסֹוף‪ֵ .‬הם ִה ִּפילּו ֶאת ַהּכַ ּדּור ַה ֵ‬ ‫ּפֹועל וְ ָׁשלְ חּו ֶאת ַה ָּבחּור לְ ַת ֲחנַ ת ַה ֶּדלֶ ק ּכְ ֵדי לִ ְׁשּתֹל ֶא ְצלֵ נּו ֶאת‬ ‫ַה ַּמ ְׁש ֵּדר ֵ‬ ‫רֹוצים‪ֶׁ :‬ש ֲאנַ ְחנּו נְ ַרּכֵ ז ֶאת‬ ‫ַה ֵּמ ָידע ַה ַּמ ְט ֶעה‪ֲ .‬אנִ י ַאּגִ יד לָ כֶ ם ְּב ִדּיּוק ָמה ֵהם ִ‬ ‫ּכָ ל ַהּכֹחֹות ֶׁשּלָ נּו ְס ִביב ַה ַּמ ֶּטה‪ ,‬וְ כָ ְך ֵהם יּוכְ לּו לְ ַח ֵּסל ֶאת ּכֻ ּלָ נּו'‪.‬‬ ‫אׁשי‬ ‫ְּפנֵ ֶיהם ֶׁשל ּכָ ל ַהּנֹוכְ ִחים ְּב ַמ ֵּטה ַה ֵּטרֹור נָ ְפלּו‪ְּ .‬ד ָב ָריו ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד ָה ָר ִ‬ ‫ָהיּו ּכָ ל ּכָ ְך ִמ ְת ַק ְּבלִ ים ַעל ַה ַּד ַעת‪ַ ,‬עד ֶׁשּכֻ ּלָ ם ָח ְׁשבּו‪'ֵ :‬איְך ֹלא ָח ַׁש ְבנּו ַעל‬ ‫זֶ ה ְּב ַע ְצ ֵמנּו? זֶ ה ֲה ֵרי ָּברּור ֶׁשּיֵ ׁש ּפֹה ִּפ ָּתיֹון ֶׁשל ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים'‪.‬‬ ‫'ֹלא ּכְ ַדאי לְ ִה ְתּכֹונֵ ן ְּבכָ ל זֹאת? ַעל ּכָ ל ָצ ָרה ֶׁשֹּלא ָּתבֹוא?' ָׁש ַאל ְסגָ נֹו‬ ‫ֶׁשל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪.‬‬ ‫'ֹלא וָ ֹלא'‪ִ ,‬הכְ ִריז ַה ְמ ַפ ֵּקד וְ ִה ְׁשלִ יְך ֶאת ַהּנְ יָ רֹות לְ ַפח ָה ַא ְׁש ָּפה‪'ַ .‬ה ְּד ָב ִרים‬ ‫רּורים‪ :‬זֹו ַמלְ ּכ ֶֹדת ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית‪ ,‬וַ ֲאנַ ְחנּו ֹלא נִ ּפֹל ָּבּה!'‬ ‫ְּב ִ‬ ‫ַאְך ַה ְּסגָ ן ֹלא ִה ְסּכִ ים ִעם ַה ַה ְחלָ ָטה‪ ,‬וְ הּוא ֶה ְחלִ יט לִ ְפעֹל ַעל ַּד ַעת‬ ‫ַע ְצמֹו‪ .‬הּוא ִהנְ ָחה ֶאת ֲאנָ ָׁשיו לַ ֲעקֹב ַא ֲח ֵרי ֲח ַדר ַה ַּב ָּק ָרה וְ ָה ִרּגּול ַּבּכְ ָפר‬ ‫טּולִ ילַ את‪ ,‬וְ נֹוכַ ח לָ ַד ַעת ֶׁש ָאכֵ ן יֵ ׁש ָׁשם ְּפ ִעילּות ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית ֵע ָרה‪ .‬הּוא‬ ‫לֹוח ִמים‪ָּ ,‬פ ַרץ לַ ֲח ַדר ַה ַּב ָּק ָרה וְ ָה ַרס ּבֹו ִצּיּוד ִּת ְקׁש ֶֹרת ְּב ִׁשּוּוי‬ ‫ִא ְרּגֵ ן ֻחלְ יַ ת ֲ‬ ‫ַע ְשֹרֹות ִמּלְ יֹונֵ י ּדֹולָ ִרים‪ .‬לְ ַא ַחר ִמּכֵ ן ָחזַ ר ֶאל ַה ְמ ַפ ֵּקד‪'ָ .‬ה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים ֹלא‬ ‫ָהיּו ַמ ְפ ִק ִירים ִצּיּוד ּכֹה יָ ָקר וְ ָרגִ יׁש‪ּ ,‬כְ ֵדי לַ ֲעשֹוֹת לָ נּו ַה ָּצגֹות‪ַ .‬ה ֵּמ ָידע ֲא ִמ ִּתי‬ ‫אׁשי'‪.‬‬ ‫וְ ַחּיָ ִבים לִ ְפעֹל לְ ִפיו ּכְ ֵדי לְ ָהגֵ ן ַעל ַה ַּמ ֶּטה ָה ָר ִ‬ ‫יׁשי‪ ,‬וְ ַרק ָאז ִה ְׁש ַּתכְ נַ ע‪ַ :‬ה ֵּמ ָידע ָאכֵ ן‬ ‫ַה ְמ ַפ ֵּקד ָּב ַדק ֶאת ַה ְּד ָב ִרים ְּבא ֶֹפן ִא ִ‬ ‫ָא ִמין‪ ,‬וְ ֹלא ֻה ְׁש ַּתל ְּבכַ ּוָ נָ ה ִּב ֵידי ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים‪ .‬לִ ְק ַראת ַהּיֹום ָה ִראׁשֹון‬ ‫מֹועד ַה ַה ְת ָק ָפה ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ית‪ִ ,‬רּכֵ ז ִא ְרּגּון ַה ֵּטרֹור ֶאת ּכָ ל‬ ‫אדן‪ֵ ,‬‬ ‫ֶׁשל ָה ַר ָּמ ַ‬ ‫אׁשי ּכְ ֵדי לְ ַסּכֵ ל ֶאת ַה ְּמזִ ָּמה‪ֲ ,‬א ָבל עֹוד ַּב ֶּד ֶרְך‬ ‫ֲאנָ ָׁשיו ְס ִביב ַה ַּמ ֶּטה ָה ָר ִ‬ ‫מּוׁשים וְ ִהּכּו ָּב ֶהם ַמּכָ ה ָק ָׁשה‪.‬‬ ‫ָּפ ְׁשטּו ֲעלֵ ֶיהם ּכֹחֹות ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים ֲח ִ‬ ‫ִה ְס ַּת ֵּבר ֶׁש ָה ָּתכְ נִ ית ָאכֵ ן ָהיְ ָתה ְמ ֻבּיֶ ֶמת‪ ,‬אּולָ ם ָה ֲא ֶמ ִר ָיקנִ ים יָ ְדעּו ֶׁש ַאנְ ֵׁשי‬ ‫ַה ַּטאלִ ַיּבן ֹלא יַ ֲא ִמינּו ָּבּה‪ .‬לְ ֵׁשם ּכָ ְך ֵהם ָהיּו מּוכָ נִ ים לְ ַה ְק ִריב נֶ כֶ ס יְ ַקר‬ ‫ֵע ֶרְך ּכְ מֹו ֲח ַדר ַה ִּפּקּוד‪ ,‬וְ ַרק ָאז ִה ְצלִ יחּו לְ ַח ֵּסל ֵחלֶ ק נִ ּכָ ר ִמ ַּת ְׁש ִּתית‬ ‫ַה ֵּטרֹור‪.‬‬ ‫*‬ ‫נֹותנִ ים ֵמ ַה ָּׁש ַמיִ ם ְּב ִח ָירה ָח ְפ ִׁשית ֵּבין טֹוב לְ ַרע‬ ‫יֹוד ִעים ּכִ י לְ כָ ל ָא ָדם ְ‬ ‫ָאנּו ְ‬ ‫בּוע‪ַּ .‬פ ְרעֹה ְמ ָס ֵרב‬ ‫צּורה ּכֹה יָ ָפה ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫רֹואים ְּב ָ‬ ‫– וְ ֶאת זֹאת ָאנּו ִ‬ ‫לִ ְׁשמ ַֹע ְּבקֹול ה' ּולְ ַׁש ְח ֵרר ֶאת ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל ֵמ ַע ְבדּות‪ ,‬וְ ָאז הּוא ַמ ְת ִחיל‬ ‫חֹוׁש ִבים‬ ‫לַ ֲחטֹף ַמּכָ ה ַא ֲח ֵרי ַמּכָ ה‪ָּ :‬דם‪ְ ,‬צ ַפ ְר ֵּד ַע‪ּ ,‬כִ ּנִ ים ָערֹב‪ָ ...‬היִ ינּו ְ‬ ‫ֶׁש ַה ְּב ִח ָירה ְּב ֶע ֶצם נִ ְּטלָ ה ִמ ֶּמּנּו‪ ,‬וְ הּוא יְ ַמ ֵהר לִ ְבחֹר ַּבּטֹוב ּולְ ַׁש ְח ֵרר ֶאת ְּבנֵ י‬ ‫רּורים? ְּב ִדּיּוק ִּבגְ לַ ל‬ ‫נּועים' ּכָ ל ּכָ ְך ְּב ִ‬ ‫יִ ְש ָֹר ֵאל‪ּ ,‬כִ י ִמי ְמ ֻסּגָ ל לַ ֲעמֹד מּול ִ'ׁשכְ ִ‬ ‫ּתֹורה ֶׁשה' ִהכְ ִּביד ֶאת לֵ ב ַּפ ְרעֹה‪ַ .‬על יְ ֵדי זֶ ה ֻה ְחזַ ר לְ ַפ ְרעֹה‬ ‫זֶ ה ְמ ַס ֶּפ ֶרת ַה ָ‬ ‫ָה ִאּזּון‪ִ :‬מ ַּצד ֶא ָחד הּוא ְמ ַק ֵּבל ַמּכֹות ֲחזָ קֹות‪ַ ,‬אְך ִמ ַּצד ֵׁשנִ י הּוא ַע ְּק ָׁשן‬ ‫ּכְ מֹו ֶּפ ֶרד ְּומזַ לְ זֵ ל ַּב ַּמּכֹות ֶׁש ִּק ֵּבל‪ַ .‬עכְ ָׁשו ָחזְ ָרה ֵאלָ יו ַה ְּב ִח ָירה ַה ָח ְפ ִׁשית‬ ‫דּוע‪ָּ ,‬ב ַחר ָּב ַרע וְ ֹלא ִׁש ְח ֵרר ֶאת ְּבנֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל‪ ,‬וְ לָ כֵ ן‬ ‫ֵּבין ַהּטֹוב לָ ַרע‪ַּ .‬פ ְרעֹה‪ּ ,‬כַ ּיָ ַ‬ ‫ִק ֵּבל ֶאת ָענְ ׁשֹו‪.‬‬ ‫‪06/01/2018‬‬ ‫‪06/01/2018‬‬

06/01/2018

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫מי אני?‬ ‫חיילים ללא נשמה‪,‬‬ ‫קרקע שהיא אינה אדמה‪,‬‬ ‫נלחמים על זכיותיהם‬ ‫במלחמה‪.‬‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫רחל בן עיון‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫יאיר אלמליח‪ ,‬מודיעין‬ ‫נהרה גילה שטרית‪ ,‬תקוע‬ ‫יוסי הלימי‬ ‫ליעם ויצמן‬ ‫ישי ויאמר אטלן‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה האות הבאה? אששאחשששת?‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫האותיות הן ההתחלה של המספרים‬ ‫הראשונים‪ ,1-9 ,‬א=אחד‪ ,‬ש= שתיים‪ ,‬ש=‬ ‫שלוש‪ ,‬א= ארבע‪ ,‬ח= חמש‪ ,‬ש= שש‪ ,‬ש=‬ ‫שבע‪,‬ש= שמונה ת= תשע‪ .‬ולכן התשובה היא‬ ‫ע= עשר שהוא המספר הבא אחרי ‪.9‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ינ ֶקת‪ִ ,‬מן ָה ִע ְב ִריֹּת‪( „...‬בראשית ב’‪ ,‬ז’)‬ ‫ׁשה ֵמ ֶ‬ ‫אתי ָל ְך ִא ָּ‬ ‫ְק ָר ִ‬ ‫ת‪-‬פ ְרעֹה‪ַ ,‬ה ֵא ֵל ְך ו ָ‬ ‫ל‪-‬ב ַּ‬ ‫ֹאמר ֲאחֹתוֹ‪ֶ ,‬א ַּ‬ ‫ַת ֶ‬ ‫„ו ּ‬

‫‪06/01/2018‬‬

‫ר‬ ‫ש‬ ‫פ‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ש‬ ‫חיד‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫מי אני?‪'' :‬אני חבר‪ ,‬טוב‪ ,‬ועוד כמה''‬ ‫מיהם ‪ 6‬השובבים שמגיעים‪?...‬‬ ‫מצאו ‪ 2‬דמויות חשובות בתנ''ך שנולדו פגים‪ ,‬ושנמסרו‬ ‫למישהו זר אחרי שנגמלו מאמם‪.‬‬ ‫מי הרב הגדול שגר בצרפת לפני מאות שנים‪,‬‬ ‫שקרא ל‪ 3‬הבנות שלו‪ :‬יוכבד‪ ,‬מרים ורחל?‬

‫א ב ג‬

‫באר ‪ /‬חמור‪ :‬מה משותף לשני הדברים האלו?‬ ‫בקשר למי?‬

‫במקומו‪.‬‬ ‫הילד מחייך אליו והאיש שואל‪" ,‬מה אומרים?"‬ ‫"לא אומרים"‪ ,‬צוחק הילד‪" ,‬עכשיו זה הקטע‬ ‫‪06/01/2018‬‬

‫שבורחים…"‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫משה רבינו נקרא גם חבר (חיבר את משפחתו‬ ‫ועמו) וגם טוב (אמו ראה כי טוב) ועוד הרבה‬ ‫שמות‪( ...‬יקותיאל‪ ,‬טוביה‪ ,‬אביגדור‪.)...‬‬

‫דלת אך ללא הצלחה מרובה‪.‬‬ ‫הוא ניגש לעזור לילד ומצלצל בפעמון‬

‫‪ 6‬הפרשיות מפרשת שמות עד פרשת משפטים‪:‬‬ ‫שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים‪.‬‬

‫ילד קטן מתאמץ מאוד להגיע לפעמון של‬

‫משה ושמואל‪.‬‬

‫איש אחד מטייל ברחוב כשלפתע הוא רואה‬

‫רש''י‪.‬‬

‫תשובה; "רוצה מכות?!"‬

‫ציפורה ומשה‪ ,‬רבקה ואליעזר (ליצחק)‪ ,‬רחל‬ ‫ויעקב‪ :‬כולם נפגשו מול באר ו‪ 3-‬הנשים האלו‬ ‫רכבו על חמור‪.‬‬

‫שאלה; "מה אמר משה לפרעה?"‬

‫‪6‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫כי שמה בדיוק עם ישראל יקבל את התורה‪ :‬זהו‬ ‫הר סיני‪.‬‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫‪7‬‬

‫במה מעניינת הגימטרייה של ''משה רבינו''‪.‬‬

‫‪ 613‬כמו תריג המצוות!‬

‫‪6‬‬

‫למה הסנה היה מקום קדוש?‬

Les Z'infos pratiques Hazkarot

Les Chlochim du Grand Rabbin Josy Eisenberg, z''l, auront lieu le mardi 9 janvier à 19h en la synagogue Ohel Nehama, 3 Rehov Chopin, Jérusalem Hazkara du Rav Saul Naouri zal, le jeudi 11 janvier, soir du 25 Tevet à la Yéchiva Chaarei Rahamim, 7 rue Mikhal à 18h.

Cours et Conférences Netanya Campus Francophone du Collège Académique: conférence d’Armand Abécassis le dim. 7 janv. à 19h30: ' ' P rê t re s , J u ge s , P ro p h è te s : l a séparation biblique des pouvoirs''. 09- 8607417 09- 8607898 Infos: francophonie010@netanya.ac.il Wizo: lundi 8 janv. à 10h rencontre avec Stéphane Rydnick, Praticien en Hypnose, coach émotionnel: «L’hypnose Eriksonienne». 13, rue Mac Donald. Paf 20 sh. Myriam 0524489484 Pierrette 054-6474170

Tel Aviv

'Houg Benno Gross: mardi 9 janvier à 20h conférence du professeur Armand Abécassis: "Début de l'Exode: naissance du Libérateur". 5 rue Brenner.

Bat Yam

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Synagogue Chevet Ahim: lundi 8 janv. à 19h30 cours du Rav David Touitou 5 rue Basel. Rens. René Chaouat: 0547910307

Jérusalem Cours, public mixte, du Rav H. Dynovisz, Thora et Actualité, lundi 8 Janvier à 12h chez Mme. Liliane Caïn 55 rue Hiskiyahou Hamelech P.A.F: 30 sh. Cours du Rav David Menache en français, tous publics, lundi 8 janvier à 19h: "Secrets cachés: Shabbat Couronne du Temps". Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm. Tel: 0522352010. Les Matinales du mardi 9 janv. de 9h à 13h: Rav Dreyfus, Rav Dayan, Rabbanite Fried. Rens: 054-4314827. Conférence d'Irène Landau pour dames: Coach/Psychothérapeute le mardi 9 janv. à 10h. Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul: " Toute la vérité sur l'hyperactivité ". Paf: 30 Sh. Insc.: 0522083666 Le Moadon Francophone Guil Zahav Ross: 13h45 Accueil – 14h30 merc.10 janv. Simon Calvo vous parlera de la Akedat Itshak. Houg de Peinture avant la conférence, le merc. 12.45 – 14.15. 27 rue Nadjara. Har Homa: Cours de Tikva Akoun: "Mieux se connaitre pour être dans la Simha” le dim. 14 janv à 20h30, chez Esther Attali 5/13 rue Harav Arié Binah 5ème ét. Collation, Paf 20 sh. Tel: 0543155184. Wizo Andrée Salomon: lundi 15 janv. à 12h30 repas de Roch Hodech suivi d'une conf. de Mme Michèle Mazel, journaliste écrivaine: ''A la découverte d'une Egypte peu connue''. 1 rue

Mapou. Insc. tel: 050-7796557 ou 026723242 Betty Rojtman: Manitou "Les mitzvot, humanisation des choses" - Etude et commentaire de la Conférence du 8ème Colloque des intellectuels juifs – le merc. 17 janv. à 18h. Centre Frankforter 80 Derech Beit Lechem sous l’égide de l’Institut Mishkan. PAF: 20 sh. C o m m u n a u t é O h a v e i Ts i o n : mardi 23 janv. à 19h30 conférence exceptionnelle du Professeur Gilles Morali et du Professeur Thierry Noah Dana-Picard: ''Science et Torah... convergence ou divergence''? Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm. Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yosef Ben Matatyahu; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Détente Natanya Adir refait son ciné club: super film «Ange et Gabrielle» mardi 9 janv. 19h15 buffet suivi du film. Paf 10 sh/ adhérents. Adhésion 2018 possible sur place à partir de 18h ou à notre permanence dès le 2 janvier. 9 rue Achimeir. 054-7658563 050-5282923. Bnai Brith Loge Bonei Israël: merc. 10 janvier à 19h, défilé de mode "Les boutiques de Netanya dévoilent leurs collections." A l'espace Wizo 13 rue

Mac Donald. Paf 20 sh. Au profit de nos œuvres sociales. Hilloula de "Baba Salé" z."l avec "LANIAEL" (Bnf.Hpt. Laniado) le lundi 22 janv. RV à 8h Tout Public - Pause petit-déj.- Visite au Kever du Tsadik à Netivot. Repas au Restaurant Bassari à Ashdod. Visite au Kever de Rabbi "Moshé Pinto" z"l et visite de la ville en fonction de l'heure. Prix TC.170 ch. Reserv. avt le 17/01 au 052-3139926

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Le Moadon: mardi 9 janv. à 15h sortie cinéma. Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam. Voir Israël: dim. 14 janv. 10h. Ein Karem «Le Village de Jérusalem» visite du quartier, rencontre avec Jacqueline Havilio artiste peintre, merc. 17 janv. 10h: Palais d’Hérode, Hourba, synagogues…. Rens. et insc. 054-2307474 ou 052-5655121 www. voirisrael.com Hôtel Royal Beach à Eilat du 21 au 24 janvier (3 nuits - 4 jours) demipension, transport. Places limitées. Insc. avant le 29 déc. Rens. et insc.: Ilda 0544658458 - Zarie 0544918003 Startup Europe Israël: lundi-mardi 22-23 janv. 2 jours-1 nuit Katsrin, Ben Tal, les racines juives du Golan Rens. et insc. 054-7541452 http://edithguideisrael.com/golan

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06/01/2018