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P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones

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‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

LE CHANT

A la rencontre d'Elie Botbol: ''Les Chevatim'' A la découverte de la Leakat Hallel

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11 Chevat 5778 | 27 Janvier 2018 Tou Bishvat: Mercredi 31 Janvier

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No 834 - ‫ שבת שירה‬- ‫בשלח‬

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La France a du se séparer ces derniers mois de personnes qui lui étaient chères. Autant dans le milieu artistique et musical que politique ou télévisuel.

Voilà que, Paul Bocuse, le Grand maître incontesté de la gastronomie mondiale a, lui aussi, rejoint les vedettes disparues. Cette icône de la chère française, a su transmettre un message savoureux de couleurs et de goûts exquis. De nombreux Chefs israéliens ont été formés dans ses restaurants, ils lui rendent hommage à présent.

Il aura encore prouvé une chose extraordinaire: on peut se passer du web pour dépasser les frontières. En effet, Monsieur Paul a cultivé l’image de la cuisine française, sans Facebook ni Instagram, avec un sens de la communication qui n'avait d'égal que son humour et sa compétence.

L’institut Paul Bocuse avait ouvert les portes de son école de cuisine à Lyon à six jeunes Israéliens et Palestiniens, juifs, musulmans et chrétiens, en prévision de la création d’une Ecole de la Paix à Haïfa. L’homme prônait le rapprochement grâce à la cuisine. ’La table est un lieu de partage, de rencontre, autour duquel gravitent des valeurs symboliques très fortes. Si je cuisine pour quelqu’un, je donne de moi-même’, disait-il.

Il aura réussi à réunir certains jeunes peut-être, mais pas à convaincre les dirigeants comme Abu Mazen et son équipe, de venir manger un couscous

boulettes pour renouer le dialogue avec les Israéliens.

Comment donc, ceux qui sont incapables de s’assoir autour d’une table, même pour déguster un plat savoureux ensemble, pourraient demain négocier une paix des braves?

Ce qui est certain, c’est qu'il faut repenser notre partenariat! Qui sait?

Peut-être devrions-nous inviter à notre table des négociations, un nouveau convive comme le roi de Jordanie?

Nous pourrions lui faire savourer les spécialités de notre terroir, en évitant bien sûr de lui servir un bon vin du Golan pour ne pas créer d’incident diplomatique?

On constate à quel point la nourriture, de préférence la bonne, est le centre de tout dans notre vie. La table de shabbat ou des fêtes, est chez nous le lieu de réunion familiale par excellence, elle réunit chacun, aussi différents soientils, dans une ambiance unificatrice.

Les bons petits plats ont un effet souvent magique, celui de mettre tout le monde d’accord et surtout de bonne humeur.

A peine un mois après être sortis d’Egypte et avoir traversé miraculeusement la mer Rouge, le peuple juif s’inquiète déjà de ce qu’il va boire et manger dans le désert. A croire que ce sujet préoccupe l’être humain bien plus que d’autres, qui font le plus souvent, la une des medias!

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

Upermanent anter Chanter pour ench

n chant

Elie Botbol, fondateur des Chevatim "Gam, gam, gam", "Torah Tsiva lanou'', "Siman tov oumazal tov" ou "La-El Barou'h", vous les entendez ces mélodies? Savez-vous que celles qui vous viennent certainement naturellement en tête ont été composées par Elie Botbol, le fondateur de la chorale des Chevatim?

Psychiatre de profession, Elie Botbol est aussi enseignant en kodech. Il a créé en 1979, un chœur d'enfants qui a traversé les âges et les générations. Ce passionné de musique, mais aussi de textes sacrés se distingue par son authenticité et son humilité dans son rapport à son art. Il vit en Israël depuis quelques mois. A l'occasion du Shabbat Shira, il raconte pour LPH ce ''chant permanent'' qu'il porte depuis des dizaines d'années.

Chez certains, ce chant intérieur émerge, il permet d'exprimer ce qui nous habite.

Pour moi, le chant a une dimension de partage, de lien horizontal entre les hommes et vertical avec notre Créateur. Dans une salle de spectacle, autour d'un feu de camp, lors d'une réunion familiale, il est ce qui relie, ce qui crée la magie de l'instant. Lorsqu'on y fait participer l'âme, ce partage peut devenir une communion et faire lien avec le Créateur. Le Rav Kook parle de la prière permanente de l'âme qui n'est autre qu'un chant.

Voilà pourquoi, il a été naturel pour moi, de faire sortir ce chant par la création d'une chorale.

Le P'tit Hebdo: Comment un psychiatre en arrivet-il à fonder une chorale d'enfants?

27/01/2018

Elie Botbol: Je crois profondément que chacun de nous est porteur d'un chant permanent. En fait, chaque élément de la création est habité par un chant. C'est ce que nous déclarons quotidiennement dans le ''Nichmat Kol Haï''.

Nos textes sont remplis d'allusion au chant. Tout chante autour de nous. Le Cantique de la Mer Rouge en est une expression grandiose. Celui-ci intervient au moment d'une libération, pas seulement d'Egypte mais aussi de nos limites pour accéder à une dimension supérieure. Les Hébreux vont devenir un peuple lorsqu'ils vont chanter à l'unisson.

Lph: Pourquoi avoir choisi les enfants pour exprimer ce chant?

E.B.: Cela vient de mon parcours personnel.

J'ai moi-même été enfant de chœur à la synagogue. Le chant de la chorale m'habite et la pureté du chant de l'enfant n'a pas d'égale.

Lph: Quels ont été les plus grands défis dans la direction d'une chorale comme les Chevatim?

E.B.: S'il y a aussi peu de chorales pour enfants comme les Chevatim, c'est parce que c'est effectivement, un défi permanent à relever. Le travail musical que nous effectuons s'inscrit dans un contexte particulier. Les enfants appartiennent à des familles pour lesquelles – et je le comprends – la scolarité est importante. Donc, nous possédons un temps limité pour les répétitions, il est difficile de prévoir des déplacements ou des spectacles tard le soir.

Diriger des enfants nécessite aussi de la psychologie, de la pédagogie parfois même auprès des parents. Le choix du soliste, par exemple, pouvait susciter des frustrations. Mais

pour moi, le seul critère qui entrait en compte était celui des qualités vocales et de la présence scénique de l'enfant.

Comme dans tous les arts, certains sont encore plus doués que les autres. C'est une leçon pour la vie.

Lph: Faire partie d'une chorale serait formateur pour les enfants au-delà de l'aspect strictement musical?

E.B.: Appartenir à un ensemble est très formateur. Outre la gestion des frustrations que j'évoquais précédemment, cela apprend le respect de l'autre. Dans une chorale, on doit tenir compte de tout le monde, s'intégrer dans un ensemble, ne pas couvrir l'autre, participer harmonieusement pour trouver sa place.

Et nous avons relevé ces défis, puisque nous avons traversé le temps. Nous avons sorti plusieurs disques et nous nous sommes produits à de nombreuses occasions dans des cadres communautaires mais aussi à l'Elysée devant les Présidents Nicolas Sarkozy et Shimon Peres, ou devant le Roi du Maroc. Parmi les anciens Chevatim, certains sont devenus musiciens, bénéficiant d'une expérience et d'une formation uniques.

Lph: Quand on entend vos titres, on a l'impression de les avoir toujours connus! Comment expliquez-vous cela?

E.B.: Je ne saurai l'expliquer. En tout cas, le fait que chacun se soit approprié ces chants est sans doute l'une de mes plus grandes satisfactions! Combien de fois ne me suis-je pas rendu dans un office où on entonnait ''La-El Barou'h" sans savoir que c'était moi, assis là, qui avait composé cet air!

C'est la beauté du chant, j'en suis heureux et touché.

Lph: ''Gam, gam'' a même traversé les frontières, malgré vous…

E.B.: En effet, des DJ italiens ont repris, sans mon autorisation, ''Gam, Gam'' et en ont fait un tube de discothèque! Nous avons été en procès, mais au-delà cela prouve à quel point ces airs, inspirés par des paroles de Torah, touchent le plus grand nombre.

Lph: Quel est votre sentiment général, quelques mois après cette alya?

E.B.: Il est essentiel de donner à son alya une dimension spirituelle, cela renforce et aide à se soumettre à une double exigence fondamentale: la patience et l'humilité. L'alya est une véritable renaissance individuelle et collective. J'ai dû vendre mon piano à queue parce que dans mon appartement israélien, je n'ai pas la place pour le mettre; j'ai dû passer une équivalence de mes diplômes de psychiatre. Mais je sais que c'est pour le bien. Au réveil, on se dit ''patience et humilité'' et on est convaincu que nous sommes au bon endroit.

Lph: Tout cela ne vous a pas encore inspiré une chanson?

E.B.: Cela ne saurait tarder!

Lph: Les Chevatim en France c'est fini? Les Chevatim en Israël c'est pour quand?

E.B.: En France, nous avons fait nos adieux lors d'un concert exceptionnel organisé par la communauté de Boulogne, dont j'étais le vice-président. Lors de cette soirée intitulée ''Merci et à bientôt à Jérusalem'', j'avais réuni les Chevatim actuels et certains des anciens. Ce fut une soirée très émouvante.

Peut-être que je continuerai les Chevatim à Jérusalem. Si cela se concrétise, la chorale sera bien entendu composée de francophones mais aussi de non-francophones. On ne fait pas son alya à moitié. Je garde à l'esprit que les lettres d'Israël sont aussi celles de Shir – El: le chant pour D'ieu qui nous unit.

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Lph: Vos compositions, vos méthodes de direction de la chorale ont-elles évolué avec les années?

E.B.: Inévitablement, mes compositions ont suivi ma propre évolution affective, mon histoire tout en gardant ma griffe.

Ces dernières années, comme si je préparais mon alya, j'ai composé des chansons comme ''Soldat, mon frère".

Lph: Qu'est-ce qui a motivé votre alya?

E.B.: Souvent, on pense qu'un Juif de France qui fait son alya fuit l'antisémitisme ou une situation qui se détériore en France. Pour notre part, à mon épouse et moi, il ne s'agit absolument pas de cela. Ce qui nous a fait venir, c'est essentiellement l'enseignement du Rav Kook, que j'ai essayé humblement de transmettre en France.

Eretz Israël n'est pas la cerise sur le gâteau, c'est l'essentiel du gâteau. Un Ben Israël ne peut se réaliser pleinement que sur la terre d'Israël. Il ne peut être connecté au destin de son peuple que sur la terre d'Israël; il ne peut être relié à la mission de son peuple que sur la terre d'Israël. J'ai ''rencontré" le Rav Kook, il y a une dizaine d'années, il m'a fallu le temps de la maturation. On a maintenant décidé de faire arriver le moment de l'alya.

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Dossier spécial

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L eakat

anter Chanter pour ench

Hallel

Quand les femmes du Shomron enchantent Tout a commencé par une passion commune pour le chant qui reliait quelques femmes. Cela se poursuit plus de dix ans plus tard sur les scènes de tout le pays. La chorale Hallel (Leakat Hallel) des femmes du Shomron chante pour les femmes avec un professionnalisme et un plaisir communicatif. Dirigée par Merav Brenner, elle a acquis désormais une réputation qui ne surprend pas lorsque l'on écoute les deux premiers albums issus de cette rencontre entre des femmes, qui par-dessus tout, aiment chanter. Le 11 mars prochain, répondant à l'invitation de LPH, elles seront aux côtés de la Rabbanite Yemima Mizrahi pour une soirée féminine à ne pas manquer. D'ici là, nous vous proposons de découvrir qui sont ces femmes en noir, aux foulards colorés, qui enchantent leurs publics.

Chanter, toujours Merav Brenner est ce que l'on peut appeler une professionnelle de la musique. Diplômée en musique de Bar Ilan, elle est professeur dans différents établissements du courant public religieux. Il y a quelques années, elle a sorti un disque, pour femmes.

En effet, pour elle, son art ne peut être dissocié du respect de la hala'ha. C'est pourquoi avec l'aide de son mari, Rav enseignant en yeshiva et l'approbation du Rav de son yishouv Har Braha, le Rav Eliezer Melamed, elle décide de concilier son amour du chant et son attachement aux traditions. ''Sortir un premier disque m'a pris beaucoup de temps. J'ai compris que l'on pouvait s'épanouir dans son art, tout en respectant la hala'ha. C'est possible et c'est le message que je veux transmettre à toutes celles qui ont cette passion pour le chant''.

''Il y a un peu plus de 10 ans, deux sœurs jumelles qui avaient fait leur alya du Brésil sont venues me trouver'', se souvient Merav, ''Sarah et Noémie habitaient Elon Moreh et surtout aimaient chanter''. Elles confient à Merav leur envie de créer une chorale de femmes. ''Au départ, je pensais juste leur faire profiter de mon expérience pour les orienter, les conseiller. Finalement, ce projet m'a totalement séduite et je me suis retrouvée à fonder avec elle, cette chorale''.

Avec l'aide du conseil régional du Shomron, le groupe se constitue progressivement et officiellement. Il s'avère que beaucoup de femmes sont animées par cette envie de chanter, toujours chanter.

Merav nous avoue qu'elle n'a pas été si surprise de l'enthousiasme suscité par ce projet. Néanmoins, elle reconnait volontiers être toujours impressionnée face aux demandes incessantes de femmes qui souhaitent rejoindre

Par Guitel Ben-Ishay la chorale. "Il ne se passe Merav Brenner pas une représentation sans que de nombreuses femmes ne viennent me trouver pour me demander d'intégrer le groupe''.

Le point commun entre toutes ces femmes est aussi leur lieu de résidence. Elles viennent toutes, à une exception près, du Shomron ou de la région du Binyamin. ''Une seule d'entre nous vient de Haïfa, elle voyage chaque semaine pour être aux répétitions''. Et pour elles, il valait la peine de préciser dans le titre de leur groupe qu'elles sont des femmes du Shomron.

Pourquoi? ''Pour montrer que là aussi, au cœur du pays, dans des contrées parfois mal connues, il y a de la culture''.

Transmettre de la joie C'est cette culture qu'elles revendiquent fièrement que les femmes de la Leakat Hallel transmettent avec joie à travers le pays.

Elles se produisent du nord au sud devant des publics exclusivement féminins mais variés. ''Nos chansons sont soit des compositions originales, soit des reprises connues que j'adapte à notre style. Notre dernier single qui figure dans notre 3e album en préparation, est par exemple, une reprise de ''Modé Ani'' d'Omer Adam'', nous explique Merav.

Le public, religieux ou pas, chante avec elles, s'oublie le temps d'un concert. ''Cette joie que nous voulons donner rejaillit sur nos publics et sur nos familles'', poursuit la directrice de la troupe, qui en profite pour souligner le soutien indispensable dont toutes ces femmes bénéficient de la part de leurs maris et familles.

Le 11 mars prochain, ce sera une première pour elles: elles se produiront devant un public composé à majorité de femmes francophones. "Nous sommes impatientes'', lâche Merav, avec un enthousiasme non dissimulé. ''Nous avons, en revanche, plusieurs fois chanté, lors de cours de la Rabbanite Yemima Mizrahi et le mélange est puissant!

Elle vient pour renforcer et réjouir, c'est aussi ce que nous nous fixons comme but, chacune dans son style''.

Réservez votre soirée du Dim 11 mars: Cours exceptionnel de la Rabbanite Yemima Mizrahi avec la Leakat Hallel, Heikhal Shlomo, 58 Rehov King George, Jérusalem Réservations: 02-6788720 Découvrez la Leakat Hallel sur YouTube ‫להקת הלל עם‬

‫מרב ברנר‬

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Un chœur, des voix Lorsque nous écoutons Merav nous raconter la Leakat Hallel, ce qui ressort est la volonté de sublimer chaque individualité du chœur pour parvenir à un ensemble harmonieux.

Chacune des 15 femmes qui composent la chorale possède son histoire, son passé, sa maison. Sur scène, elles sont toutes en noires coiffées d'un foulard d'une couleur différente tout comme elles se retrouvent sur la passion commune du chant, mais sont animés par une histoire propre.

D'ailleurs, Merav et elles ont décidé de rendre leurs représentations plus intimes et personnelles en faisant partager au public l'histoire de ces femmes. ''Nos spectacles sont aussi une conversation avec le public'', nous décrit Merav, ''Avec beaucoup de professionnalisme et de préparation, nous présentons un mélange savant de chants, de mouvements et de narration''.

Ainsi, le groupe Hallel est composé d'institutrices de maternelles, de professeurs, d'une graphiste, d'une secrétaire médicale ou encore de mères à plein temps.

Autant de vies et d'emplois du temps que la chorale parvient à intégrer pour en faire un ensemble authentique et qui parle bien au-delà des mots des chansons.

Leur rapport au chant est aussi très personnel. Ainsi, cette ancienne de la chorale militaire de Tsahal, qui après son mariage a entamé un renforcement dans la religion. Elle a alors trouvé problématique de chanter devant des hommes et se demandait sans trop y croire comment remédier à cette envie irrépressible de chanter tout en respectant la hala'ha. Elle a, pendant 10 ans, réprimer ce désir, avec un pincement au cœur. Jusqu’à ce qu'elle croise la route de Merav et des femmes de la Leakat Hallel.

Une autre, formée au chant classique au conservatoire, estimait aussi, jusqu'à peu, qu'elle ne pourrait plus jamais exercer sa passion, tout en respectant son mode de vie observant.

En un mot, la Leakat Hallel est venue apporter une réponse artistique et spirituelle à ces femmes. ''Ce qui nous unit'', explique Merav, ''c'est notre passion pour le chant, la musique, notre volonté de réjouir les femmes qui nous écoutent. Chaque répétition est un feu d'artifice, un moment de joie, de rires, de partage. Cela transparait dans notre musique''.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Bechalah

Comme c'est souvent le cas, nous retrouvons en Israël, entremêlés, le meilleur comme le pire! En effet, notre Sidra relate à la fois les plus beaux moments de la traversée de la mer et son magnifique cantique, puis les plus sombres moments d'un peuple qui réclame et rouspète sans cesse. Même la manne tombée du ciel ne le satisfait pas. Jusqu'à ce qu'Amalek, le pire ennemi, vienne les attaquer!

Première montée: Pharaon a donc renvoyé le peuple. Dieu ne les fait pas passer par le plus court chemin, celui de la bande de Gaza, de peur qu'il ne soient pas encore mûrs pour affronter les guerres de conquête. C'est donc par un long détour à travers le désert que le peuple se met en marche. Dieu met en place une situation apparemment inextricable: il fait venir le peuple face à la mer, dans un cul de sac et Il les fait poursuivre par l'armée de Pharaon qui les prend en étau.

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Deuxième montée: Le peuple se trouve coincé entre les Égyptiens et la mer. "Pourquoi nous avoir fait sortir si c'est pour nous tuer dans le désert?". Moché leur promet une solution miraculeuse qui dépassera toutes les plaies d'Égypte.

Troisième montée: Le plan de Dieu est clair: que le peuple face preuve de foi en Lui et qu'il s'avance vers la mer!

Moché tend son bras sur la mer et celle-ci s'ouvre en créant un passage à sec. Les Égyptiens les poursuivent et entrent dans la mer.

Quatrième montée: Moché étend à nouveau son bras, les eaux se referment sur les Égyptiens et les engloutissent: hommes, chevaux et chars. Le peuple d'Israël, rescapé sur l'autre rive assiste au plus prodigieux miracle qui le sauve définitivement du joug égyptien. C'est alors que Moché et Israël entonnent un cantique de louanges décrivant ce miracle. (Ce très beau poème est récité tous les matins au cours de la prière de Shaharit). Myriam prend un tambour (appelé aujourd'hui le "Tof - Myriam", le tambour de Myriam!) et entraîne les femmes à danser et à chanter à la gloire de Dieu.

Moché doit forcer le peuple à quitter cet endroit magique.

Ils arrivent à "Mara". Une source d'eau amère! Le peuple se plaint. Moché prie et Dieu lui indique comment obtenir de l'eau douce: il faut y jeter une branche d'arbre. Dieu est bien le meilleur guérisseur.

Cinquième montée: Puis le peuple arrive à Elim. Il y trouve douze sources d'eau et soixante-dix palmiers. Puis il arrive au désert de Sin. Un mois s'est déjà écoulé depuis la sortie d'Égypte. Là, le peuple se plaint: "On mangeait mieux en Égypte! C'était le paradis et ici c'est la désolation!" Dieu promet de leur envoyer la Manne du ciel. Ils n'auront qu'à la ramasser au petit matin et cela les nourrira pour la journée.

Sixième montée: Face à toutes ces plaintes, Dieu espère que grâce à ces miracles le peuple sera contenté et retrouvera enfin sa confiance en Lui. Le soir, des cailles recouvraient le campement et le matin, c'était la manne. Ils avaient ainsi de la viande et du pain. Des règles précises sont définies au sujet de la manne. En ne prenant que la quantité quotidienne, on fera preuve de confiance en Dieu. De toute façon, lorsque certains en prenaient trop, elle pourrissait! Le vendredi, on en prenait double ration car le shabbat la manne ne tombe pas. Ce sont là les premières lois du shabbat. Une petite quantité de manne sera conservée et placée, plus tard, dans le Temple en témoignage de ce prodige.

Septième montée: Le peuple quitte Sin et arrive à Refidim.

Là encore, il n'y a pas d'eau. Sur ordre de Dieu, Moché frappe un rocher d’où jaillit l'eau tant attendue.

Amalek est le premier peuple de la région à venir s'attaquer à Israël. Josué prend le commandement de l'armée et repousse Amalek. Ce sera la première d'une longue série de guerres qui amèneront Amalek à vouloir anéantir Israël au cours de l'histoire. Dieu promet de toujours l'en délivrer.

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Moussar

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Par Itshak Peretz

e grand L crocodile

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Ça y est! On est sorti! On est libre! En êtes-vous sûr? Ce n'est pas possible, on ne peut pas sortir d'Egypte! Personne n'est jamais sorti d'Égypte!

C'est vrai! C'est vrai… Mais là il s'est passé quelque chose de grand: Hashem en personne est venu les chercher un par un.

Pharaon est appelé le grand crocodile (Yehezkel 29,3), il est le symbole de toute personne voulant asservir le peuple d'Israël.

Les lettres de Pharaon, nous disent les Sages, sont celles de la nuque et de la même façon que le cou matérialise un rétrécissement physique entre la tête et le reste du corps, la nuque qui est la servitude de tout un chacun exprime cette incapacité à passer à l'acte, à réaliser ce que l'intellect, la spiritualité de

l'homme perçoit comme positif dans son service de D. En effet, combien de fois n'avons-nous pas pris de bonnes décisions? Combien de fois n'avons- nous pas connu un éveil vers le Créateur et néanmoins nous n'avons pas réussi à le réaliser, à passer à l'acte, vivant par là-même un emprisonnement spirituel similaire à celui d'Égypte, sans issue et sans espoir, sauf lorsque D. nous prend par la main et nous aide à les réaliser.

“Pharaon est appelé le grand crocodile (Yehezkel 29,3), il est le symbole de toute personne voulant asservir le peuple d'Israël” Ce pharaon qu'on appelle le crocodile ‫ התנין‬a une valeur numérique de 515 (50 = '‫ ן‬10 = '‫ י‬50 = '‫ נ‬400 = '‫ ת‬5 = '‫)ה‬ ainsi que la valeur numérique de Yossef, Moshé et David (‫ )יוסף משה דוד‬les libérateurs du peuple d’Israël. Selon un principe de base énoncé par la Torah: toute chose et son contraire existe dans le bien et dans le mal (du fait de l'arbre de la connaissance du bien et du mal) Pharaon est donc, selon ce principe, l'opposé du libérateur, celui-là même qui nous a sorti d’Égypte et tout libérateur, quel qu'il soit, à l'image de Moshé, contient en lui une étincelle de ce grand tsadik qui nous libéra d'Egypte et nous donna la Torah.

Dans la parasha de Vaera il est écrit que le bâton de Moshé se transforma en ‫( תנין‬celui ci ayant plusieurs sens, tout à la fois crocodile et également le serpent) et Rashi d'expliquer ‫ נחש‬le serpent littéralement.

Plus intéressant encore: le mot ‫ התנין‬a la même valeur numérique que... Mashia'h (8 = '‫ ח‬10 = '‫ י‬300 = '‫ ש‬40 = '‫ מ‬:‫ משיח‬en tout 358) Par cela nous comprenons que pour sortir d'exil nous devons tous, de façon personnelle et quotidienne nous rappeler de la sortie d’Égypte pour cette même raison, c'est-à-dire, nous libérer de ce qui entrave notre service de D et le plus souvent cette même nuque raide et rétrécissante qui nous empêche de dévoiler nos forces les plus profondes et les plus spirituelles. isaacperetz515@gmail.com

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Parasha

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B

Par Rav Yaakov Guedj

echalah

La mer cantile, le vieil homme et la mer

Le départ des Hébreux représente pour l’Égypte une perte considérable d’une main-d’œuvre gratuite. Ramsès, l’incorrigible, considère la fuite de cette horde d’esclaves comme une sortie sans issue.

Mobilisant le gros de ses troupes, il conduit en personne sa cavalerie d’élite, et se lance aux trousses des nouveaux affranchis dans le Sinaï.

Dans cette contrée aride, ce ne sont que des déserteurs. La chevauchée fantastique de ces fans Pharaons crée la panique dans le camp des Hébreux. Pris en étau, entre le désert hostile et la mer houleuse, malgré la protection providentielle des colonnes de nuée et de feu, qui bloquent la progression des troupes égyptiennes, les divergences judéo juives divisent profondément les Enfants d’Israël. Certains veulent s’aventurer

dans un combat suicidaire, d’autres plutôt défaitistes rejettent le projet spirituel de Moïse et prônent le retour à Thèbes parce qu’ils sont partisans de l’haïe cité. Dans ce climat anarchique, Moïse prêche dans le désert. C’est à grands cris qu’il adresse ses suppliques à D… et lance au Pharaon le fameux: «Ramsès, arrête ton char!» Mais devant une telle situation qui requiert plutôt l’action, D… n’est pas du genre à se laisser prier. Sa main puissante utilisera le bâton prodigieux de Moïse pour ouvrir l’accès du salut par la voie maritime. Levant son bras vers la mer, Moïse s’écrit: «Eau céan, ouvre-toi et surtout pas de vague.»

- Moïse, répond la mer, tes efforts sont inutiles. Tu ne feras qu’un trou dans l’eau. Oublies-tu, oh! Mortel humain, le respect que tu dois à la plus ancienne créature de D… qui depuis l’origine des Temps a profondément respecté les lois de la nature? Ne suis-je point la mer

15 porteuse de tous les vivants qui vous nourrit? C’est moi qui unifie les cinq continents grâce à mes courants marins. Je porterai sur mes flancs Exodus, Titanic et May Flower. C’est dans mon sein que je conserve les trésors ensevelis de vos vaisseaux guerriers. J’ai gonflé les voiles de l’espoir à la découverte du Nouveau Monde. Qui peut supporter comme moi ces énormes icebergs comme autant de châteaux de glace? C’est à la sueur de mon front marin que mes vapeurs retombent en pluie bienfaisante.

Je suis le miroir du ciel. Mouettes, goélands et cormorans trouvent leur pitance dans mes flots.

- Oh! Noble mer, avec ton discours si émouvant, il n’y a pas de quoi se marée. Je suis jeune il est vrai, mais aux âmes bien nées, la valeur n’attend pas le nombre des années. Si tu es l’ancienneté, nous les hommes sommes la finalité. Le miracle qui se produira pour mes enfants n’est pas une atteinte aux lois naturelles qui te régissent. Le miracle c’est d’arriver au bon moment et au bon endroit au rendez-vous fixé par D… depuis la nuit des temps.

- Crois-tu chasser le naturel? Il reviendra au galop. Sache Moïse que la nature a horreur du vide, et que dans les embouchures salivantes d’écume surgissent les dents de la mer.

- La science humaine tient pour vrai la subtile formule chimique qui veut que quand tu haches deux eaux tu n’as aucun risque de te mouiller même si tu n’y comprends goutte.

A ce moment, la mer voit rouge mais elle ne se démonte

pas. Elle préfère laisser mariner les choses. Déjà le prince de Juda, déterminé, l’eau à la bouche, pour lui ce n’est pas la mer à boire.

- Na’hchon, mate l’eau!

Le vent d’est commence à souffler et le Yam Souf ressent déjà le mal de mer. Comme c’est beau de voir la mer prendre le large et l’océan devenir pacifique. La mer n’est pas une nature morte. Les larmes salées qu’elle verse devant la détresse humaine émeuvent jusqu’à ses bas-fonds. Elle ouvre grandes ses larges mains pour accueillir tous ces infortunés qui noient leur chagrin.

Pour elle, water l’eau n’est pas une défaite. C’est à pieds secs que les douze tribus franchissent la rive entrouverte. La mer cantile sa propre chira, Israël chante et D… écoute. La foi limpide coule de source et jaillit spontanément. Le bébé montre de son tendre doigt ce D… qu’il voit mieux qu’Ézéchiel dans la vision du Char Céleste. Léviathan lui-même, sourit du fond de l’avenir, les poissons complètement médusés sont tout ouïe. Les enfants d’Israël voient d’un côté, l’eau d’ici, et de l’autre, l’au-delà. Les derniers juifs de l’arrière-garde chantent à la Trenet «la mer qu’on voit danser». Ils arrivent à bout de Souf vers l’autre rive.

A peine arrivé, Moïse rencontre le premier bédouin et lui demande: «L’Arabie, c’est où dites?». Ce dernier lui répond par de nombreux Sales Amaleks. Moïse comprend comme Bill Clinton plus tard, rencontrant Sadam, qu’il a ri!

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27/01/2018

Tou Bichvat

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Par Rav Azriel Cohen-Arazi

ERav répond t quand le

Question: Cher Rav, lors d’un repas composé uniquement de fruits, doit-on, après avoir récité Hamotsi sur le pain, réciter la Brakha sur les fruits?

Réponse: De manière générale, la Brakha de Hamotsi récitée sur le pain en début de repas, nous exempte de celles relatives à certains aliments consommés en cours du repas. La règle en vigueur repose sur un principe général qui se divise luimême en deux principes secondaires qu'il me faut ici détailler afin de répondre à votre question.

Le principe général veut que tout aliment «subalterne», et «se mettant au service» du pain, considéré comme l'aliment essentiel du repas (cf.

Deut. 8: 3) est exempté de Brakha par celle récitée sur le pain.

Les deux principes secondaires visent à définir les critères permettant de considérer un aliment

comme «subalterne» au pain et donc dispensé de Brakha.

Il doit s'agir: soit d'un aliment venant naturellement accompagner le pain, tels que la confiture; soit d'un aliment visant à apaiser la faim des convives, tel que le plat principal d'un repas, à base, par exemple, de viande.

Venons-en à présent au statut des fruits. Ils ne peuvent en aucun cas, de manière générale, être considérés, comme «subalternes» au pain, et, à ce titre, exemptés de Brakha.

En effet, ils ne répondent à aucun des deux critères précités: ils n'accompagnent pas naturellement le pain, et jouant le rôle de dessert, n'ont pas pour objet de rassasier.

C'est pourquoi, lors d'un repas habituel, la Halakha stipule qu'il est nécessaire de réciter la Brakha sur les fruits bien qu'ils soient consommés avant le Birkat Hamazon.

Mais alors, pourquoi doit-il en aller autrement lors du repas de Tou Bichvat? En fait, ma réponse concernera tout repas composé uniquement de fruits, à quelque moment de l'année que ce soit, et se fondera sur ce que dit le Roch, rapporté par le Tour (cf. Choul'han Aroukh Ora'h 'Hayim 177 § 3) à ce propos. Interrogé à ce sujet, il commence par exposer les deux volets du problème.

D'une part, dit-il, la Halakha stipule, que, de manière générale, la Brakha de Hamotsi ne dispense pas de réciter les Brakhot sur les fruits. D'autre part, le cas du repas frugal semble différent. En effet, au cours des repas habituels, ce sont les entrées et les plats principaux qui ont pour rôle, pour les unes, d'accompagner le pain, et pour les autres, de rassasier les convives. Par contre, lors de repas frugaux, au cours desquels l'on ne consomme que du pain et des fruits, ce sont ces derniers qui jouent à la fois le rôle d'entrée et de plat principal, en d'autres termes, qui à la fois accompagnent le pain, et rassasient les convives. En toute logique, poursuit-il, l'on devrait donc dans le cas d'un repas frugal s'abstenir de réciter les Brakhot relatives aux fruits. Demeurant dans l'expectative face à ce dilemme, il conclut, en vertu du principe «Safek Brakhot Léhakel» selon lequel il importe de s'abstenir de prononcer une Brakha lorsqu'il n'est pas certain qu'elle s'impose, qu'il est recommandé de ne pas réciter de Brakhot sur les fruits consommés lors d'un repas frugal.

Le Beth Yossef conseille cependant de manger le premier fruit avec un morceau de pain, de sorte à montrer qu’il sert d'accompagnement au pain. Le Choul'han Aroukh tranche le débat dans ce sens, et c'est donc conformément à cette conclusion que je vous invite à vous conduire en la circonstance, à savoir ne réciter aucune Brakha sur les fruits, mais en prenant la précaution de consommer le premier d'entre eux avec un morceau de pain.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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27/01/2018

Tou Bichvat

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Les 7 fruits Par Orlie Nabet

made in Israël

A l’approche de Tou Bichvat, on a l'habitude de parler des fruits d’Israël Le blé, l'orge, le raisin, la figue, la grenade, l’olive et la datte.

En fait il s’agit des 7 espèces d’Israël et non pas seulement des fruits, puisque le blé et l’orge sont des céréales, et l’olive un fruit, mais qui est aussi considéré comme une matière grasse.

Les fruits en général contiennent de l’eau, des vitamines, des minéraux, des fibres alimentaires, et du sucre naturel. De plus, ils ont une riche palette de couleurs; rouge, vert, jaune, orange, violet… chaque couleur renferme ses secrets, chacune a sa spécificité: anti oxydant (rouge), renforcement du système immunitaire (orange, jaune), ralentissement du vieillissement (violet)… d’où l’importance de varier les différents fruits, et les différentes couleurs, pour obtenir le maximum de bienfaits.

Les fruits sont bons, faciles à consommer- pas besoin de préparation – et faciles à digérer, cependant il est préférable de les consommer mûrs, loin des repas.

Les shakes de fruits, les jus de fruits sont très tendance, cependant les jus de fruits sont dépourvus des fibres alimentaires, résultat; ils ont un indice glycémique élevé, donc plutôt déconseillé aux diabétiques.

Le raisin, la figue, la grenade, la datte sont des fruits énergétiques, riches en antioxydants, vitamines et minéraux, qui ont une grande valeur nutritive.

En ce qui concerne les fruits secs, ils sont en ce moment l'objet de controverses, normalement considérés comme "sains", ils sont mis en cause, du fait des colorants et des conservateurs très nocifs qu’ils contiennent, très mauvais pour notre santé - à éviter-.

Les céréales sont une partie importante à ne pas négliger dans notre alimentation.

Les céréales complètes sont riches en vitamines (surtout du groupe B) en minéraux, et en fibres alimentaires, ce qui est très bénéfique pour notre santé. Par contre, les céréales non complètes sont considérées comme des céréales "vides" c’est-à-dire qu’elles n’apportent pas au corps les vitamines, les minéraux et les fibres dont il a besoin, elles n’ont pas de valeur nutritive, elles n’ont qu’une valeur calorique.

Le blé: pour bénéficier de toutes les substances nutritives du blé: vitamines B, E calcium, magnésium… il est souhaitable de tremper et faire germer le blé. Si on n'a pas le temps de le faire germer, on peut le tremper uniquement, le trempage active l’énergie qu’il y a dans la semence, augmente sa valeur nutritive, le rend plus facile à cuire et plus digeste.

Voici une recette- astuce de salade à partir de blé trempé: le trempage du blé durant 2-3 jours (en changeant l’eau tous les jours) rend le blé mou, ainsi il n’a pas besoin de cuisson, et il est tout à fait apte à la consommation. A partir de ce blé très tendre et en même temps croustillant, on réalise la salade que l’on veut, en rajoutant les légumes de notre choix, et en assaisonnant avec huile d’olive, sel, citron.

L’orge: contrairement au blé, l’orge ne contient pas beaucoup de gluten, de plus il a un index glycémique bas. On connait surtout l’orge perlé (‫ )גריסי פנינה‬qui est utilisé essentiellement dans les soupes et potages, mais il y a beaucoup d’autres utilisations de l’orge; café d’orge, - substitut de café base d’orge, il a le goût du café, la couleur du café, eau d’orge, jus d’herbe d’orge, très riche en chlorophylle…..

Tou bichvat est pour nous l’occasion d’une consommation de proximité "bleu blanc" made in Israël.

‫טו' בשבט שמח‬

Orlie Nabet naturopathe 0586277009

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Revue de presse

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne L'Union européenne refuse de commenter le discours incendiaire de Mahmoud Abbas (Aroutz 20) Un porteparole de l'Union européenne a tenté de justifier depuis Bruxelles le silence de l'UE suite au discours antisémite, anti-américain et antieuropéen de Mahmoud Abbas devant le Conseil central de l'OLP. Parlant de la création de l'Etat d'Israël, il avait notamment accusé les

Européens d'avoir utilisé les Juifs pour créer un projet colonialiste en "Palestine". Le porte-parole a expliqué: "Nous n'avons pas réagi au discours de Mahmoud Abbas car l'UE a comme politique de ne pas commenter les commentaires"! Quelques jours auparavant, la viceministre des Affaires étrangères Tsipi Hotovely avait reçu le nouvel ambassadeur de l'UE en Israël, Emanuele Giaufret et avait exhorté l'UE à vivement réagir après cette gifle infligée par Mahmoud Abbas aux Européens.

Photo Illustration Rafael Ltd

Le contrat indien avec Rafael Ltd à nouveau en négociation (Israël Hayom)

Il y a quelques mois, le gouvernement indien annonçait de manière surprenante l'annulation d'un gigantesque contrat d'achat d'armement conclu avec les industries israéliennes Rafael Advanced Defense Systems Ltd. Ce contrat portait sur l'acquisition de missiles antichars "Spyke" pour un montant d'un demi-milliard de dollars. Le gouvernement indien expliquait vouloir désormais encourager la production locale de ce genre d'armement. Mais la visite du Premier ministre Binyamin Netanyahou a fait bouger les choses, et outre les nombreux contrats mutuels signés entre Israël et l'Inde dans divers domaines, Binyamin Netanyahou a réussi à obtenir de son homologue et ami Narendra Modi la réouverture du dossier avec de fortes chances de réactiver le contrat. L'armée indienne y est favorable.

27/01/2018

L'éducation, deuxième budget de l'Etat en importance (Aroutz 7) Avant qu'il ne soit discuté et voté par la Knesset, le budget de l'Etat pour 20182019 a été adopté Photo by Miriam Alster à l'unanimité par le gouvernement. Il s'élève à 397 milliards de shekels. C'est le budget de la Défense qui tient naturellement la première place avec 63 milliards de shekels, mais juste après, arrive celui de l'Education, avec près de 60 milliards de shekels, avec une augmentation de 2,5 milliards par rapport à l'an

dernier. Le ministre de l'Education Naftali Benett s'est félicité de cet acquis qui lui permettra de poursuivre les réformes de fond qu'il a engagées et de mettre en place de nouvelles réformes en vue de l'excellence, de la réduction des disparités sociales et de meilleures conditions salariales pour les enseignants.

Allemagne: le Mossad au centre d'un coup de filet contre des agents à la solde de l'Iran (Nrg) La police allemande a procédé à un coup de filet à Berlin et d'autres villes, arrêtant une dizaine d'agents chiites non-iraniens mais à la solde de l'Iran. Ils étaient recrutés et téléguidés par la Force Al-Quds du général Qassem Suleimani. Ces individus étaient chargés d'espionner principalement des cibles juives, israéliennes mais aussi occidentales en vue d'attentats, en Allemagne et dans d'autres pays. Après ces arrestations, la police allemande a précisé que ce coup de filet était le fruit d'une collaboration étroite entre services de renseignements de plusieurs pays, dont le Mossad qui a joué un rôle central dans la transmission d'informations cruciales aux services occidentaux.

Miri Reguev félicite le Premier ministre pour son voyage historique en Inde (Srugim) La ministre de la Culture et des Sports, par enthousiasme, a Photo by Alex Kolomoisky/POOL dérogé au protocole en se lançant dans une déclaration d'admiration pour le Premier ministre lors de la séance-photo à la fin du conseil des ministres.

Miri Reguev a notamment dit au Premier ministre: "Vous êtes un grand leader même si une partie de la population n'aime pas le reconnaître ou si les médias refusent d'en faire part (…) Il faut le dire: vous avez apporté beaucoup de fierté et d'honneur à l'Etat d'Israël.

J'ai suivi méticuleusement votre séjour en Inde et la manière avec laquelle vous avez été reçu, comme un roi! Ce fut émouvant aux larmes. Merci pour tout ce que vous faites pour l'Etat d'Israël. Je vous souhaite encore de nombreuses années d'activité".

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

www.Lphinfo.com

27/01/2018

En direct d'Israël sur Lph Info:

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Air du temps

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Par Freddy Eytan

D

es journalistes à l’affût

du sensationnel, marchands

de reportages à scandale

Photo by Amos Ben Gershom/GPO

Ces jours-ci, la bassesse et l’indignité ont marqué certains journalistes et directeurs de la deuxième chaîne commerciale israélienne. Ils viennent de diffuser sans scrupule un enregistrement audio, daté de 2015, où on entend le fils aîné de Nétanyahou, Yaïr, prononcer, en état d’ivresse dans une boîte de strip-tease à Tel-Aviv, des propos insensés et vulgaires à des copains.

L’Etat juif est minuscule et les Israéliens forment une grande famille. La rumeur, et ce genre de reportage se propagent à la vitesse d’un ouragan désastreux.

Juste après sa diffusion, Nétanyahou père a réagi avec fermeté contre toutes les frasques de jeunesse et a condamné sévèrement la mauvaise conduite de son fils. Ce dernier présentera publiquement ses excuses sur des propos prononcés sous l’influence de l’alcool.

Nous apprenons par la suite que cet enregistrement a été fait en cachette par un fonctionnaire de l’Etat, le chauffeur du bureau du Premier ministre, et en présence d’un agent de sécurité. Ce chauffeur officiel avait proposé sa «marchandise» à plusieurs organes de presse et avait enfin obtenu de la télévision commerciale la somme de 12 000 euros.

Une enquête est justement ouverte car dans cette affaire, plusieurs sujets inquiétants nous

intriguent et ils concernent: la vie privée et la discrétion, les relations du Premier ministre, la sécurité, l’éthique, la confiance, et les lignes rouges que la presse nationale ne devrait jamais franchir surtout dans un pays menacé et entouré d’ennemis. Pis encore, des images grossières diffusées par la télévision, en prime time, sont véhiculées sur les réseaux sociaux sans aucun contrôle. C’est ainsi que nous souhaitons éduquer notre jeunesse? Où sontelles nos véritables valeurs?

Les journalistes sont-ils devenus des marchands d’images à scandale? Sont-ils prêts à payer le prix fort pour diffuser n’importe quoi, tomber si bas, pour discriminer l’épouse et les enfants de Benjamin Nétanyahou? Seront-ils prêts demain à payer des pots de vin à des fonctionnaires de l’Etat pour un scoop? Le tout pour ainsi obtenir une large audience et de multiples spots publicitaires? C’est ainsi qu’ils pensent agir pour faire tomber un Premier ministre en exercice et l’écarter du pouvoir? Pourquoi cette obsession? Cette hantise et cet acharnement? Cette chasse aux sorcières, malsaine et affreusement vulgaire?

Certes, dans un pays démocratique, la critique est légitime et la presse a le droit de publier des articles, des images et des caricatures comiques ou satiriques en accentuant des traits déplaisants ou même ridicules. Toutefois, certains médias israéliens ont non seulement déformé la réalité par exagération mais leur articles et reportages sont généralement partiaux et de très mauvais goût.

23 Ils se comportent souvent comme des inquisiteurs, ils informent, jugent, et condamnent à la fois. Est-ce le rôle de la presse? N’est-il pas réservé à la justice? Aux juges?

Aux tribunaux? Les journalistes sont-ils hors la loi? Plus puissants que les instances judiciaires?

Les correspondants n’assument plus leurs nobles responsabilités. Généralement, ils ne distinguent plus entre l’important et l’insignifiant, l’essentiel et la futilité, et les événements qu’ils publient ou diffusent sont de priorité secondaire et médiocres.

Les correspondants politiques ont le devoir de rapporter sans aucun scrupule les activités du Premier ministre, d’analyser ou de critiquer sa conduite dans les affaires de l’Etat. Dans un pays qui est en guerre permanente, ils doivent aussi analyser les enjeux du conflit avec les Palestiniens, les Syriens et les Iraniens, ou enquêter sur des problèmes nationaux urgents et dévoiler des scandales publics.

Ces dernières années, on assiste à une disproportion flagrante et grotesque dans le jugement rédactionnel. On néglige l’importance de chaque mot, de chaque parole exprimant une pensée, une opinion ou une idée, d’une façon concise et frappante.

Sur la famille Nétanyahou, la presse israélienne a utilisé quotidiennement, des dizaines de pages et des textes inutiles de millions de caractères. En toile de fond, on observe une compétition acharnée entre les journaux nationaux et entre les quatre chaînes de télévision. Ces reportages et articles sont repris par la presse étrangère et

font toujours les manchettes pour surtout mettre au pilori la politique de droite du Premier ministre et le ridiculiser.

Au-delà des affaires qui concernent la famille Nétanyahou, la bataille entre les organes de presse est aussi rude et implacable sur plusieurs plans car de puissants intérêts financiers sont en jeu. Les petites histoires insignifiantes se conjuguent avec la haute politique et les affaires commerciales. Les magnats de la presse sont liés au pouvoir et influent sur la finance et certains journalistes profitent de la connivence.

Triste résultat: des articles et des reportages sont parfois tronqués, gonflés ou censurés selon le désir de l’un ou de l’autre.

Dans ce contexte malheureux, il est temps de remettre de l’ordre, et de suivre à la lettre les principes fondamentaux de la presse, ceux de la crédibilité, du sérieux, de l’éthique et de la déontologie.

Bien entendu, il ne s’agit pas de museler ou de censurer les journalistes, ni de bafouer la liberté de la presse, loin de là. Simplement, nous devons régler les relations Presse-Pouvoir, et redonner au journaliste la place honorable dans la société comme ce fut jadis et naguère.

Freddy Eytan, «Des journalistes à l’affût du sensationnel, marchands de reportages à scandale», Le CAPE de Jérusalem, publié le 14 janvier 2018: http://jcpa-lecape.org/des-journalistes-laffut-dusensationnel-marchands-de-reportages-scandale/

27/01/2018

24

3rien

Sinon

C' est une femme qui rentre à la maison et dit à son mari:

- Il faut renvoyer le chauffeur, ça fait deux fois qu'il essaye de me tuer!

- Laisse-lui encore une chance, répond le mari.

Un petit garçon fait ses devoirs et

demande à son père:

- Papa, où sont les Pyrénées?

27/01/2018

- Je ne sais pas. Demande à ta mère, c'est elle qui range tout!

C’est l'histoire d'un homme très riche qui, pour la Saint-Valentin, demande à sa femme ce qui lui ferait plaisir comme cadeau.

– Qu'est-ce que tu dirais d’un manteau de fourrure?

– Bof...

– Et si je te payais un coupé sport?

– Non, non...

– Que dirais-tu d'une résidence secondaire à la montagne?

– Non merci...

Alors le mari déclare forfait et lui demande: – Bon, allez, dis-moi ce que tu veux directement, on ira plus vite.

– Je voudrais divorcer!

– Aïe! fait le mari, je n'avais pas prévu de dépenser autant...

27/01/2018

Rencontre avec

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Par Avraham Azoulay

N B ir

arkat

''Je suis déterminé” Au cœur de l'actualité politique israélienne de ce début d'année civile, se trouve le bras de fer entre la mairie de Jérusalem d'un côté et le ministère des finances de l'autre.

Le maire de Jérusalem, Nir Barkat, assisté de Tamar Abessira, sa conseillère pour les affaires francophones, a reçu Le P'tit Hebdo pour nous éclairer sur ces tensions.

Le P'tit Hebdo: Tout d'abord, comment l'homme que vous êtes encaisse les nombreuses attaques et la tension du moment?

Nir Barkat: Je suis en mission pour le public. Ma mission est d'être fidèle à la ville sainte de Jérusalem.

Il s'agit de la tâche la plus importante au monde.

Elle est remplie de défis. Je suis déterminé à remplir cette mission et personne ne m'arrêtera. Je veux faire avancer et développer la ville et poursuivre d'année en année. Même dans ces moments tendus, j'accepte tout avec amour parce que je ne perds pas de vue ma raison d'être dans ce fauteuil. Cela ne me dérange pas de payer un prix personnel, mon but c'est ma ville.

Lph: D'où vous vient cette détermination à toute épreuve?

N.B.: Surtout de mon expérience militaire en tant qu'officier (chef de compagnie) chez les parachutistes. J'ai fait la première guerre du Liban, j'ai été blessé, des amis autour de moi sont morts. J'ai appris à me battre pour la justice et pour la bonne cause. C'est aussi cette formation qui m'a permis de réussir dans le hi-tech et aujourd'hui en tant que maire de Jérusalem.

27/01/2018

Lph: Autour de quoi se joue le bras de fer avec le ministère des finances?

N.B.: Quand on compare le budget que l'Etat alloue à Jérusalem, à celui des villes de taille égale dans le pays, le fossé est énorme. Nous recevons un budget 30% moins important que Tel Aviv. La loi fondamentale sur Jérusalem impose de lui accorder des budgets plus importants que les autres. Sur le terrain, ce n'est pas ce qui se passe. L'Etat nous a promis 700 000 000 de shekels et nous n'en avons reçu que 595 000 000.

Lph: Pourtant ces dernières années vous avez déjà beaucoup reçu.

N.B.: Oui mais pas suffisamment. C'est au prix d'efforts importants que nous avons obtenu. Cela peut déjà paraitre beaucoup mais ce n'est pas adapté à la taille de la ville, à ses caractéristiques et à ses besoins.

Lph: Plus de 2000 lettres de licenciement ont été préparées par la municipalité. C'est inquiétant.

N.B.: Nous commençons l'année avec un déficit structurel que l'Etat ne veut pas nous aider à combler. Ce refus nie totalement le caractère très particulier de Jérusalem quant aux recettes municipales. Un audit a été effectué et il a conclu à une excellente gestion de la ville ainsi qu'à un développement extraordinaire. Le déficit budgétaire est lié aux particularités de Jérusalem, que l'Etat refuse de prendre en compte. En effet, 23% des habitants sont dispensés de taxe d'habitation puisqu'ils répondent aux critères d'une loi nationale de dispense. Par ailleurs, le nombre d'entreprises par habitant à Jérusalem est relativement faible, ce qui implique des recettes issues de l'impôt sur les entreprises, très faibles, par rapport aux autres villes. Il faut également prendre en compte la composition de la population de la capitale qui explique que le taux de pauvreté y est beaucoup plus important qu'ailleurs. Enfin, je ne parle même pas des défis sécuritaires que nous relevons.

A cela s'ajoute un dialogue de sourds avec l'administration actuelle du ministère des finances. Le ministre Moshé Kahlon refuse de me parler, il me dirige vers des employés qui n'ont aucune idée de ce que signifie gérer une municipalité et encore moins une ville comme Jérusalem. Ils ne sont pas prêts à nous aider.

Donc, il est aisé de comprendre que si nous ne recevons pas les budgets de l'Etat, nous ne pourrons pas poursuivre sur notre belle lancée de développement de la ville et nous serons dans l'incapacité de payer un certain nombre de services municipaux.

Lph: Pourquoi ne vous adressez-vous pas au Premier ministre?

N.B.: Jusqu'à l'année dernière il s'est personnellement impliqué en faveur de Jérusalem face au refus catégorique du ministère des finances.

Lph: Il y a aussi un ministre en charge des affaires de Jérusalem, Zeev Elkin. Quelle est son attitude?

N.B.: Le ministre Elkin essaie de nous aider. Mais il n'a aucun pouvoir sur les budgets courants de la municipalité.

Lph: Faut-il s'inquiéter pour l'avenir?

N.B.: Les voyants sont au vert dans de nombreux domaines, la ville se développe et devient plus attractive pour les investisseurs, les jeunes couples et les touristes. Je ne renoncerai pas avant d'avoir obtenu ce qui nous revient.

Et nous avons une nouvelle source d'optimisme depuis l'arrivée de Trump. Nous recevons beaucoup d'aide des Etats-Unis, ce qui n'était pas le cas pendant les huit dernières années. Le vent a tourné à 180 degrés.

Lph: Une des grandes incertitudes du moment c'est de savoir à quel avenir politique vous vous destinez. Pensezvous à la mairie de Jérusalem ou à la Knesset?

N.B.: Je ne souhaite pas parler de cela maintenant. Je suis concentré sur mon objectif de rassembler les budgets nécessaires pour Jérusalem. Une fois que cela sera fait, je prendrai une petite semaine de pause et j'annoncerai ma décision.

27/01/2018

Association

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"L emaanh'a" Par Guitel Ben-Ishay

Pour l'avenir de nos enfants

De l'avis de nombreux spécialistes de l'éducation, la génération de nos enfants nous pose des défis inédits. Certainement liés à l'évolution du monde, de la société mais aussi de la cellule familiale, ils laissent bien souvent les parents désemparés. C'est pour apporter des réponses à ces défis que le Rav Dan Assous et son frère Moshé, ont fondé il y a 10 ans l'association Lemaanh'a qui accomplit un travail remarquable auprès des adolescents.

Une jeunesse qui dégringole spirituellement Le Rav Dan Assous dresse avec nous un constat inquiétant: ''De plus en plus de jeunes religieux, notamment dans le public dit national religieux, dégringolent spirituellement. Et quand la descente spirituelle est amorcée, en général, tout le reste suit''.

Le Rav Assous sait de quoi il parle. Depuis 10 ans au sein de Lemaanh'a, il aide des jeunes adolescents entre 15 et 18 ans à revenir sur le droit chemin. Face à l'ampleur de la tâche, l'association a décidé, il y a quatre ans, de prendre le problème à la source et d'intervenir dès l'âge de 10 ans lorsque les premiers signes apparaissent.

Etablir un lien de confiance Lemaanh'a est en contact avec 13 écoles du secteur de Jérusalem et de Bet-El, pour l'heure.

"Je m'assois en début d'année avec le personnel pédagogique des écoles et j'écoute les besoins et les caractéristiques de chaque enfant qui a besoin d'aide. Souvent, le contexte familial est difficile (familles monoparentales, problèmes de Shalom Bait, alya, etc.). Les problèmes que rencontrent ces enfants et qui influent sur leur motivation à

étudier et à suivre la voie de la religion, peuvent être d'ordre affectif, scolaire ou social''. Et ce phénomène touche autant les filles que les garçons.

En fonction de ce bilan, l'association Lemaanh'a va attribuer, avec l'accord des parents et en partenariat avec l'établissement scolaire, un tuteur à l'enfant. ''Il s'agit d'avrehim ou de jeunes filles qui sont sélectionnés pour leur contact avec les adolescents, leur joie de vivre et leur capacité à instaurer une relation de confiance avec l'enfant''.

Le tuteur s'assoit une à deux fois par semaine avec l'enfant et étudie avec lui. ''La relation avec le tuteur est fondamentale. L'enfant doit sentir que cet adulte l'estime, qu'il est 100% disponible pour lui et qu'il peut se confier à lui, ce qu'il ne peut pas faire avec ses parents ou ses enseignants''.

Les tuteurs font des rapports réguliers aux coordinateurs de l'association, qui sont en contact tant avec les enseignants et les directeurs qu’avec les parents de chaque enfant.

Et les résultats sont tangibles: des dizaines d'enfants ont retrouvé le goût d'étudier, de s'investir à l'école, en famille et dans la société.

27/01/2018

L'éducation, un pilier Lorsque l'association Lemaanh'a a été fondée, elle visait à renforcer la cellule familiale dont l'éducation est un pilier. Dans le même esprit, elle dispense des cours de préparation au mariage et organise des conférences sur l'éducation pour les parents. Un gala est organisé le 8 février, en présence des Rabbanim Arié Stern, Jean-Paul Nabet, Yaakov Shapira, Shaoul David Botschko et Moshé Habib, pour promouvoir le thème central de l'éducation et aider l'association à grandir afin de répondre à toutes les demandes. Lors de cette soirée exceptionnelle, les Rabbanim livreront des enseignements capitaux sur l'impact du Shalom Bayit ou de l'alya sur l'éducation ainsi que sur le système éducatif israélien. ''Il s'agit réellement de sauver des âmes de notre peuple: par votre présence au gala, vous vous associerez à cette mission'', souligne le Rav Assous.

Gala, Jeu 8/02, 19h, Salons Berechit, Beth Hadfouss 22, Jérusalem Pour aller plus loin: Rav Dan Assous 054-7877272

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Bien-être

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L

Par Miriam Nataf

a peau mixte

Un casse-tête?

La peau mixte est sûrement le type de peau le plus déroutant, et le plus difficile à traiter. Composée de plusieurs régions de types différents, elle requiert pour chacune d'entre elles un traitement spécifique.

Souvent, la zone médiane, ou zone T constituée du front, du nez et du menton est plus grasse. Elle présente des pores plus dilatés, ainsi que de nombreux comédons, ou « points noirs », alors que les joues sont souvent déshydratées.

En institut, le soin consiste à assainir les parties grasses, mais aussi à hydrater et nourrir les parties plus sèches du visage. On emploiera donc des produits aux propriétés purifiantes et matifiantes, comme la lavande, le romarin, le

citron, hydratantes, tel l’aloé-vera, et aussi apaisantes, comme la camomille ou le miel. On conseille de pratiquer un soin institut tous les deux mois, afin de conserver la peau toujours saine. À la maison, appliquez un masque pour peaux mixtes une fois par semaine, le soir, après avoir parfaitement nettoyé votre peau. Laissez-le agir 10 minutes, puis après l’avoir rincé, employez une crème hydratante fluide, de type crème-gel. À savoir : pratiquer un gommage avant le masque élimine les cellules mortes et permet aux actifs de pénétrer plus en profondeur.

L’institut pour la Santé et la Beauté de la Peau Miriam Nataf-Viterbo 052-224- 25-82

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Tajine de poulet aux olives violettes et citrons beldis Par Vanessa Fedida • Paprika • 1 cuillère à café de cumin • Coriandre fraîche

Préparation

Ingrédients

27/01/2018

• 2 oignons • 4 cuisses de poulet • Ail • 5 ou 6 citrons beldis • 1 boite d'olives violettes • Jus d'un citron • Curcuma

Dans un tajine à froid, mettre les oignons coupés finement, l'ail, les cuisses de poulet, les citrons beldis et les épices. Couvrir de 3/4 d'eau et laisser cuire jusqu'à ce que le poulet soit cuit.

Dans une petite casserole faire bouillir les olives 3 fois et jeter l'eau (afin de retirer l'acidité).

Les mettre dans le tajine avec le poulet et le jus du citron. Laisser mijoter encore 5 bonnes minutes.

Finir par ciseler de la coriandre fraîche.

Voilà c'est prêt!!!

Délicieux avec un riz jaune bien parfumé.

Bon appétit!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

‫‪34‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫ש ַּלח‬ ‫שת ְּבַׁ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ּב‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫יאת יַ ם סּוס‬ ‫ְק ִר ַ‬

‫ירֹותיו ֻה ְּצגּו‬ ‫וֹּב לַ נְ ּגֹון ָהיָ ה ֳא ָּמן ְמחֹונָ ן‪ֶׁ ,‬ש ְּׁשמֹו נִ ָּׂשא ְּב ִפי ּכֹל‪ .‬יְ ִצ ָ‬ ‫ּיּוריו נִ ְמּכְ רּו‬ ‫ּמֹובילִ ים ָּבעֹולָ ם‪ֶ ,‬ה ְע ֵּת ִקים ֶׁשל ִצ ָ‬ ‫ַּבּמּוזֵ יאֹונִ ים ַה ִ‬ ‫מֹודל לְ ִחּקּוי ֵא ֶצל‬ ‫חּודי ָה ַפְך ֶ‬ ‫ַּב ֲחנֻ ּיֹות ַה ַּמזְ ּכָ רֹות‪ ,‬וְ ִסגְ נֹונֹו ַהּיִ ִ‬ ‫ֳא ָּמנִ ים ַר ִּבים‪ּ .‬כָ ל יְ ִצ ָירה ֲח ָד ָׁשה ֶׁשל ּבֹוּב זָ כְ ָתה לְ ִה ְת ַענְ יְ נּות ְמ ֻר ָּבה‪,‬‬ ‫ּׁשּורה ִּב ְּקׁשּו לִ ְצּפֹות ָּבּה וְ לֵ ָהנֹות‬ ‫חֹוב ִבים ֵמ ַה ָ‬ ‫ּומ ַב ְּק ֵרי ָא ָּמנּות ּכְ מֹו ּגַ ם ְ‬ ‫ְ‬ ‫ִמּיָ ְפיָ ּה‪.‬‬

‫ּבּוׁשה וְ ֶע ֶצב ָע ְברּו ְּבגּופֹו‪ ,‬וְ הּוא‬ ‫ָט ַרח ֳח ָד ִׁשים ּכֹה ֲא ֻרּכִ ים?! ּגַ ּלִ ים ֶׁשל ָ‬ ‫עֹוב ִרים וְ לַ ָּׁש ִבים ַאְך‬ ‫ָחׁש ְמ ֻת ְסּכָ ל וְ נָ בֹוְך‪ .‬הּוא ִּב ֵּקׁש לִ ְפנֹות ִּב ְד ָב ִרים לָ ְ‬ ‫ָחׁש ְמבּוכָ ה‪ֶׁ ,‬ש ִה ְת ַחּלְ ָפה ַּב ֲה ָקלָ ה ּכְ ֶׁשּזִ ָהה ֶאת יְ ִדידֹו ַהּזָ ֵקן וְ ֶה ָחכָ ם‪.‬‬ ‫ּדּוע ֵאין ִאיׁש ִמ ְת ַר ֵּׁשם‬ ‫ּבֹוּב ִמ ֵהר לִ ְקרֹא לֹו ִּוב ֵּקׁש ִמ ֶּמּנּו לַ ֲחׁשֹב ַמ ַ‬ ‫ִמ ֵּמיזַ ם ָה ֳא ָּמנּות ַהּנִ ָּצב ּכָ אן‪.‬‬

‫ְּב ַא ַחד ַהּיָ ִמים ֶה ְחלִ יט ּבֹוּב לְ ַה ֲעלֹות ֶאת ָה ַרף ּולְ ַא ְתּגֵ ר ֲא ִפּלּו ֶאת‬ ‫ַע ְצמֹו‪ .‬הּוא ֶה ְחלִ יט לַ ֲעשֹוֹת ָּד ָבר ֶׁש ֶּט ֶרם נַ ֲע ָשֹה‪ :‬לְ יַ ֵּצר ֶּדגֶ ם ֶׁשל סּוס‬ ‫ֶׁשּיִ ְד ֶמה ְּבכָ ל ְמ ַא ְפיְ נָ יו ַה ִחיצֹונִ ּיִ ים לְ סּוס ֲא ִמ ִּתי ָּב ָשֹר וָ ָדם‪ַ .‬ה ְמ ִׂש ָימה‪,‬‬ ‫יָ ַדע ּבֹוּב‪ֵ ,‬אינֶ ּנָ ה ַקּלָ ה‪ַ ,‬אְך ֹלא ִאיׁש ּכָ מֹוהּו יָ ִרים יָ ַדיִ ם‪ .‬הּוא נִ ּגַ ׁש‬ ‫יֹותר ִה ְק ִּדיׁש‬ ‫ימה‪ ,‬וְ ֶאת ַהּזְ ַמן ָה ַרב ְּב ֵ‬ ‫ִּב ְמֹלא ַה ֶּמ ֶרץ לְ ִתכְ נּון ַה ְמ ִׂש ָ‬ ‫ּסּוסים‪,‬‬ ‫יאֹור ִטי ַעל ַחּיֵ י ַה ִ‬ ‫לַ ֵחלֶ ק ַה ִּתכְ נּונִ י‪ .‬הּוא ָא ַסף ח ֶֹמר ִעּיּונִ י וְ ֵת ֶ‬ ‫ָׁש ָהה ְּב ַע ְצמֹו זְ ַמן ִּבלְ ִּתי ְמ ֻב ָּטל‬ ‫ָּב ֻא ְר וֹות ֶׁש ַּב ּכְ ָפ ר ַה ָּס מּוְך‬ ‫גּור יו‪ ,‬וְ ִה ְת ַח ָּק ה‬ ‫לִ ְמ קֹום ְמ ָ‬ ‫ִמ ָּקרֹוב ַא ַחר ּכָ ל ֵחלֶ ק ִמּגּופֹו‬ ‫ּומ ִּׁשּנָ יו‬ ‫ֶׁשל ַהּסּוס ‪ֵ -‬מ ָאזְ נָ יו ִ‬ ‫סֹותיו‬ ‫ּופ ְר ָ‬ ‫ַהּגְ דֹולֹות וְ ַעד זְ נָ בֹו ַ‬ ‫ַה ֲחזָ קֹות‪.‬‬

‫יֹותר'‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ַהּיָ ִדיד ַהּזָ ֵקן‪'ַ .‬הּסּוס ֶׁשּלְ ָך ֶּב ֱא ֶמת‬ ‫ׁשּוטה ְּב ֵ‬ ‫ׁשּובה ְּפ ָ‬ ‫ַ'ה ְּת ָ‬ ‫נִ ְר ֶאה לְ גַ ְמ ֵרי ֲא ִמ ִּתי‪ .‬הּוא ַמ ָּמׁש ַמ ְד ִהים‪ִ .‬אי ֶא ְפ ָׁשר לְ ַה ְב ִחין ֵּבינֹו‬ ‫סּוסים ְרגִ ילִ ים ֹלא ֲח ֵס ִרים‬ ‫לְ ֵבין ּכָ ל סּוס ַא ֵחר‪ָׁ .‬שכַ ְח ָּת ַרק ָּד ָבר ֶא ָחד‪ִ :‬‬ ‫ַּבּׁשּוק‪ ,‬וְ ֵהם ְּבוַ ַּדאי ֵאינָ ם ְמ ַהּוִ ים ַא ְט ַר ְק ְציָ ה ְמיֻ ֶח ֶדת'‪.‬‬

‫יׁש ת‬ ‫ַה ָּׁש לָ ב ַה ָּב א ָה יָ ה ְר כִ ַ‬ ‫ֶה ֳח ָמ ִרים‪ּ .‬בֹוּב ִּב ֵּקר ַּביְ ִר ִידים‬ ‫יֹות ר לְ ָח ְמ ֵר י‬ ‫ַה ּגְ דֹולִ ים ְּב ֵ‬ ‫ֶט ְק ְס ִט יל ִמ ּכָ ל ַה ּסּוגִ ים‪,‬‬ ‫ּכּותם ֶׁשל‬ ‫ִמ ֵּׁשׁש ְּביָ ָדיו ֶאת ַר ָ‬ ‫ַה ַּב ִּדים ֵמ ַהּזָ נִ ים ָה ַר ִּבים‪ ,‬וְ ָתר‬ ‫ַא ַחר ח ֶֹמר ַה ַּמ ְת ִאים לְ עֹורֹו‪,‬‬ ‫לְ ַר ֲע ָמ תֹו‪ ,‬לִ זְ נָ בֹו וְ לִ ְׁש ָא ר‬ ‫ֵא ָיב ָר יו ֶׁש ל ַה ּסּוס‪ .‬לְ ַב ּסֹוף‬ ‫ָּב ַחר ּכַ ֻּמּיֹות ַמ ְת ִאימֹות ֶׁשל‬ ‫ַּב ֵּדי ֶמ ִׁשי‪ ,‬זַ ְמׁש‪ ,‬וְ עֹוד ֳח ָמ ִרים‬ ‫יה ם‬ ‫ּומ ֻׁש ּנִ ים‪ֶׁ ,‬ש ֲע לֵ ֶ‬ ‫ׁשֹונִ ים ְ‬ ‫ִׁשּלֵ ם ְסכּום ָע ֵתק‪.‬‬ ‫רֹוב ים ָע ַמ ל‬ ‫ֶּב ֳח ָד ִׁש ים ַה ְּק ִ‬ ‫ּבֹוּב ַעל יְ ִצ ָירתֹו לְ ֹלא ֶה ְפ ֵסק‪:‬‬ ‫ִע ֵּצב‪ִׁ ,‬שּיֵ ף‪ָ ,‬צ ַבע‪ ,‬נִ ָּקה‪ּ ,‬וכְ ֶׁש ָהיָ ה נִ ְד ֶמה לֹו ֶׁשֹּלא ַהּכֹל ֻמ ְׁשלָ ם ּכְ ִפי‬ ‫בֹודה‬ ‫ֶׁש ִּצ ָּפה‪ֹ ,‬לא ִה ְת ַע ֵּצל וְ ֵה ֵחל ׁשּוב לַ ֲעמֹל ַעל ַהיְ ִצ ָירה ִמ ְּת ִחּלָ ה‪ָ .‬ה ֲע ָ‬ ‫בֹודה‬ ‫ּומ ָפ ֶרכֶ ת‪ַ ,‬אְך ּגַ ם ִמ ְׁש ַּתלֶ ֶמת‪ֶׁ ,‬שּכֵ ן לְ ַא ַחר ָח ְד ֵׁשי ֲע ָ‬ ‫ָהיְ ָתה ָק ָׁשה ְ‬ ‫טּודיֹו ֶׁשל ּבֹוּב סּוס ְמפ ָֹאר ְּבג ֶֹדל ִט ְב ִעי‪ֶׁ ,‬ש ָּד ָמה‬ ‫ֲא ֻרּכִ ים ָע ַמד ַּב ְּס ְ‬ ‫צּורתֹו ַה ִחיצֹונִ ית לְ סּוס ֲא ִמ ִּתי‪ַ ,‬עד ֶׁשֹּלא נִ ָּתן ָהיָ ה לְ ַה ְב ִחין ֵּבינֵ ֶיהם‪.‬‬ ‫ְּב ָ‬ ‫ּבֹוּב ִה ְתמֹוגֵ ג ֵמרֹב ֲהנָ ָאה ּכַ ֲא ֶׁשר עֹוזֶ ֶרת ַה ַּביִ ת ֶׁשּלֹו נִ כְ נְ ָסה ְּב ָטעּות‬ ‫ּופ ְר ָצה ִּב ְצוָ חֹות ּכִ י סּוס ָח ַדר ֶאל ּתֹוְך ַה ַּביִ ת‪.‬‬ ‫בֹודתֹו ָ‬ ‫לַ ֲח ַדר ֲע ָ‬ ‫יֹום ַה ְּתצּוגָ ה ַהּגָ דֹול ִהּגִ ַיע‪ּ .‬בֹוּב ָע ַמד ְּבכִ ּכַ ר ָה ִעיר ּכְ ֶׁשהּוא ַמ ֲע ִמיד‬ ‫לְ ִצּדֹו ֶאת סּוסֹו ַה ֻּמ ְׁשלָ ם‪ .‬הּוא ִצ ָּפה ּכִ י ֵמאֹות ֲאנָ ִׁשים יִ ְתיַ ְּצבּו ַּבּתֹור‬ ‫לְ ִה ְתּבֹונֵ ן ִמ ָּקרֹוב ַּביְ ִצ ָירה ַהּנִ ְפלָ ָאה‪ֶ .‬אּלָ א ֶׁשּלְ ַמ ְר ֵּבה ַאכְ זָ ָבתֹו ִאיׁש ֹלא‬ ‫ִה ְת ַעּכֵ ב לְ יַ ד ּדּוכָ נֹו‪ ,‬וְ ִאיׁש ּגַ ם ֹלא ָּפנָ ה ֵאלָ יו ִּב ְד ָב ִרים‪.‬‬ ‫ּבֹוּב נִ ְד ַהם‪ּ .‬כֵ ַיצד יִ ָּתכֵ ן ֶׁש ִאיׁש ֵאינֹו ַמ ְב ִחין ִּב ִיצ ַירת ַה ְּפ ֵאר ֶׁש ָעלֶ ָיה‬

‫עֹותיו‪.‬‬ ‫ָ'מה ֶא ֱע ֶשֹה ֵאפֹוא?' ָׁש ַאל ּבֹוּב ּכְ ֶׁשהּוא ּפֹוכֵ ר ֶאת ֶא ְצ ְּב ָ‬ ‫ָ'ּפׁשּוט ְמאֹד'‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ַה ָּק ִׁשיׁש‬ ‫'ח ֵצ ה ֶא ת ַה ּסּוס‬ ‫ַה ּנָ בֹון‪ֲ ,‬‬ ‫לִ ְׁש נַ יִ ם‪ ,‬וְ ַה ֲע ֵמ ד ֶא ת ְׁש ֵּת י‬ ‫עּותּה‪.‬‬ ‫ַה ֲח ִתיכֹות ַא ַחת מּול ְר ָ‬ ‫ְּב אֹותֹו ֶר גַ ע יַ ַע ְצ רּו ּכָ ל ָּב ֵא י‬ ‫ַהּׁשּוק ֶאת נְ ִׁש ָימ ָתם ‪ּ -‬כַ ֲא ֶׁשר‬ ‫ֵהם יִ ְראּו סּוס ֲא ִמ ִּתי ְמ ֻב ָּתר‬ ‫לִ ְׁשנַ יִ ם‪ ,‬וְ הּוא ֲע ַדיִ ן ַחי‪'...‬‬ ‫***‬ ‫ֶא ָחד ֵמ ַהּנִ ִּסים ַה ְמ ֻפ ְר ָס ִמים‬ ‫יֹותר ֶׁש ֵא ְרעּו‬ ‫ימים ְּב ֵ‬ ‫וְ ַה ַּמ ְד ִה ִ‬ ‫יע ת‬ ‫לְ ַע ם יִ ְש ָֹר ֵא ל הּוא ְק ִר ַ‬ ‫יַ ם סּוף‪ְּ .‬בכָ ל יֹום ְּובכָ ל ַׁש ָּבת‬ ‫ּומֹוע ד ַמ זְ ּכִ ִיר ים ֶא ת ַה ּנֵ ס‬ ‫ֵ‬ ‫גֹועׁש‬ ‫סֹוער וְ ֵ‬ ‫ַה ֻּמ ְפלָ א ֶׁשּבֹו יָ ם ֵ‬ ‫נֶ ֱח לַ ק לִ ְׁש נֵ י ְּפ לָ גִ ים‪ֶ .‬א ּלָ א‬ ‫ֶׁש ַה ְּׁש ֵאלָ ה ַה ִּמ ְת ַּב ֶּק ֶׁשת ִהיא‬ ‫ָמ ה ַה ִה ְת ַּפ ֲע לּות ַה ּגְ דֹולָ ה‬ ‫ִמּנֵ ס זֶ ה‪ַ ,‬ה ִאם ַה ָּק ָּב"ה ֶׁש ָּב ָרא‬ ‫צּורים ַּתת יַ ִּמּיִ ים‪ְ ,‬צ ָמ ִחים‪ִ ,‬מינֶ ָרלִ ים‪,‬‬ ‫ין‪-‬ספֹר יְ ִ‬ ‫ֶאת ַהּיָ ם‪ִׁ ,‬שּכֵ ן ְּבתֹוכֹו ֵא ְ‬ ‫ׁשּובה‬ ‫ְמלָ ִחים‪ַּ ,‬וב ֲעלֵ י ַחּיִ ים‪ֹ ,‬לא ְמ ֻסּגָ ל לִ ְקר ַֹע אֹותֹו לִ ְׁשנַ יִ ם? וְ ַה ְּת ָ‬ ‫ּופ ִעילּותֹו‬ ‫ימת ַהּיָ ם ְ‬ ‫ימה ִהיא ֶׁש ָאכֵ ן ֵאין ּכָ ל ֶה ְב ֵּדל‪ .‬נֵ ס זְ ִר ַ‬ ‫ַה ַּמ ְד ִה ָ‬ ‫סֹוע ר‬ ‫יֹומ ית ֵא ינֹו ָק ָט ן ִמ ּנֵ ס ְק ִר ַיע ת יַ ם סּוף‪ֶ .‬א ּלָ א ֶׁש ּלְ יָ ם ֵ‬ ‫ּיֹומ ִ‬ ‫ַה ְ‬ ‫גֹועׁש ּכְ ִט ְבעֹו ּכְ ָבר ֻה ְרּגַ לְ נּו ּכֻ ּלָ נּו‪ ,‬וְ ֵאין ָאנּו ִמ ְת ַּפ ֲעלִ ים ּכְ לָ ל‪ַ .‬היְ קּום‪,‬‬ ‫וְ ֵ‬ ‫ַה ּגַ ּלַ ְק ְסיֹות‪ַ ,‬מ ַע ְרכֹות ַהּכֹוכָ ִבים‪ַ ,‬ה ַחּיִ ים ַּב ּיַ ָּב ָׁשה וְ גַ ם ַה ַּמ ֲע ָרכֹות‬ ‫ּגֹור ִמים לָ נּו לְ ִה ְת ַעּכֵ ב‬ ‫ּפֹועלִ ים ַעל ִּפי ַה ְרּגָ ָׁש ֵתנּו ֵמ ַע ְצ ָמם‪ ,‬וְ ֹלא ְ‬ ‫ֶׁש ַּבּיָ ם ֲ‬ ‫ילּותם‪.‬‬ ‫וְ לַ ֲחׁשֹב ַעל ַהּנֵ ס ֶׁש ִּב ְפ ִע ָ‬ ‫ּומ ַחּלְ ִקים אֹותֹו לִ ְׁשנַ יִ ם‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר ְׁשנֵ י‬ ‫לֹוק ִחים ֶאת ַהּיָ ם ְ‬ ‫ַרק ּכַ ֲא ֶׁשר ְ‬ ‫עֹומ ִדים ָה ֶא ָחד מּול ֵר ֵעהּו ַמּכָ ה ָּבנּו ַה ַּמ ֲח ָׁש ָבה לְ ֶפ ַתע ּכִ י‬ ‫ַה ֲח ָצ ִאים ְ‬ ‫ּוׁש ֵמ ִימי‪.‬‬ ‫יֹומי ָעצּום ְ‬ ‫יֹומ ִ‬ ‫ּגַ ם ַהּיָ ם ּגּופֹו‪ַ ,‬על ּכָ ל ְּתכּולָ תֹו‪ ,‬הּוא נֵ ס ְ‬ ‫‪27/01/2018‬‬ ‫‪27/01/2018‬‬

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27/01/2018

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪36‬‬

‫מתן סרור‪,‬‬ ‫מודיעין‬

‫חידת השבוע‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫מה אפשר למלא‬

‫בידיים ריקות?‬

‫אלה ניל ברבי‬ ‫אלדד ברדוגו‬ ‫אביה‪ ,‬עינב‪ ,‬מיכל‪ ,‬אילי ונועם‬ ‫פינקלשטיין‬ ‫הודיה ועמיחי צבי גלר‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫בנין בן ‪ 49‬קומות עולה ‪1,000,000$‬‬ ‫כמה עולה המעלית?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫‪ 49‬קומות‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ל‪-‬ה ּיָם‪--‬ו ְּב ָק ֵעהוּ‪( „.‬שמות יד’‪ ,‬טז’)‬ ‫ָד ָך ַע ַ‬ ‫ת‪-‬מ ְּט ָך‪ ,‬ו ְּנ ֵטה ֶאת‪-‬י ְ‬ ‫ְא ָּתה ָה ֵרם ֶא ַ‬ ‫„ו ַ‬

‫‪27/01/2018‬‬

‫ון לפרשת בשלח ‪-‬‬ ‫ש‬ ‫ב‬ ‫ת‬ ‫חיד‬ ‫שירה‬ ‫מה המילים המשותפות בין שירת הים לשירת מרים?‬

‫מתי הענן הפך לאש?‬ ‫את מי משה לא שכח לפני שהוא יצא ממצרים?‬ ‫מה הוא קיבל מזה?‬ ‫כמה זמן לאחר יציאת מצרים‪ ,‬בני ישראל‬ ‫התחילו להתלונן על מזון ומים?‬ ‫מתי אנחנו קוראים את שירת הים במשך השנה?‬

‫איזו ילדה עצבנה אותי בבית ספר וגיליתי‬ ‫שהיא אוהבת אנגלית‪.‬‬ ‫אז אמרתי לה;‬ ‫‪ A‬ילדה‬ ‫‪ B‬לא משחקים‪,‬‬ ‫אז ‪ C‬לי מהפנים!‬

‫כל בוקר‪ ,‬בפרשת בשלח‪ ,‬ובשביעי של פסח‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫חודש אחד‪.‬‬ ‫את יוסף‪ :‬הוא לקח את עצמותיו כדי שהוא ייקבר‬ ‫בישראל ולא במצרים‪ .‬לכן‪ ,‬ה' קבר את משה‬ ‫בעצמו‪.‬‬ ‫עמוד ענן היה מדריך את בני ישראל ביום‪ ,‬והפך‬ ‫לעמוד אש בלילה כדי להאיר להם ולהראות להם‬ ‫את הדרך‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫''כי גאה גאה סוס ורכבו רמה בים''‪.‬‬

‫‪27/01/2018‬‬

‫איש אחד מטייל ברחוב כשלפתע הוא רואה‬ ‫ילד קטן מתאמץ מאוד להגיע לפעמון של‬ ‫דלת אך ללא הצלחה מרובה‪.‬‬ ‫הוא ניגש לעזור לילד ומצלצל בפעמון‬ ‫במקומו‪.‬‬ ‫הילד מחייך אליו והאיש שואל‪" ,‬מה אומרים?"‬ ‫"לא אומרים"‪ ,‬צוחק הילד‪" ,‬עכשיו זה הקטע‬ ‫שבורחים…"‬

‫‪6‬‬

‫וארא‬

‫בא‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפטים‬

‫חור‪ ,‬בעלה של מרים‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫מי היה הגיס של אהרן ומשה‪ ,‬שתמך במשה יחד‬ ‫עם אהרן‪ ,‬בתפילתו במלחמת עמלק?‬

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Les Z'infos pratiques Hazkara

Hazkara des 12 mois de Mme Jeanine Paule Karouby zal, le 9 chvat, jeudi 25/1 à 19h30 au Beit Haknesset des français "Ohavé Tsion", 10 rue Hatsaftsefa, Maale Adoumim.

Cours et Conférences Netanya W i zo : l u n d i 2 9 j a nv i e r à 1 0 h .

Conférence du Rabbin Eliahou Haviv: «Comprendre l’ego». Espace Wizo, 13 rue Mac Donald. 20 sh. Myriam 0524489484

Jérusalem

27/01/2018

Wizo Dona Garcia: journée de la Shoa: jeudi 25 janvier à 19h 30 projection du film de 1942: ''Les enfants de la chance'' de Malik Siban. Présence exceptionnelle de Mme Zini. La projection sera suivie de l’intervention de M. Alain Michel historien et directeur des éditions Elkana. 1 rue Mapu. 054- 5538218 Sarah.

Cours mixte, du Rav H. Dynovisz, Thora et Actualité, lundi 29 janv. à 12h Mme Liliane Caïn, 55 Rue Hyskiyahou Hamelech. P.A.F: 30 sh.

Moadon AMI-Hoffman: conférence de Dinah Ben Har sur la vie et l'œuvre de Manitou lundi 29 janvier à 14h. 4 rue Eliezer Hagadol, Katamon.

Midreshet Yehouda: lundi 29 janv. cours de Rav Chouraqui: haftarat Hachavoua à 19h30 à Hibba.

Soirée Tou Bichvat 30 janv. à 19h

Seder avec fruits d'Israël, vins et autre. Musique. Divrei Torah: Le sens de Tou Bichvat avec Rav M. Akerman.

Insc.: 050-6368875. PAF 50 sh. 75 rue Herzog.

Le Moadon: mardi 30 janvier à 15h conférence de Mme Yaël David Touati sur le thème «Tou Bichevat, l’éveil de la nature». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Les Matinales du mardi 30 janv. de 9h à 13h: Spécial Tou Bichvat 9h15 Rav Sadin, 10h15 Rav Kotek (Loi sur les brahot des fruits et l'ordre), 11h35 Rab. Hanna Ovadia. 8 rue Hapisga Bayt Vegan. PAF 30 sh. Rens: 0544314827.

B'nai B'rith Robert Gamzon: mardi 20 février à 19h conférence de Raphael Jerusalmy sur son dernier livre « La rose de Saragosse»: l'art et la contestation. PAF: 30 sh. 3 Keren Hayessod.

Cours de Hassidout (Dvar Malkhout) du Rav Yaacov Abergel: hommes les mardis à 19h (après Arvit) à la Yéchiva Or Gabriel 17 rue Yossef Ben Matatyahu; dames les mercredis à 13h30 chez Mme Berdah: 114/4 rue Erets Hefets 1er étage 054-2063770.

Détente Natanya Adir: ciné-club le 29 Janvier à 20h15 avec un film très drôle "Sales Gosses".

Tel 054-4828497 ou 054-7658563.

Laniael" (Benf. Hopitl. Laniado) fête la Hilloula de "Moché Rabenou "zl"

et Pourim le Jeudi 22 février à 12h au Restaurant le "Marrakech" avec musique orientale. Public Féminin. Paf 160 sh. Res.et Reglt. avant le 18/02 au 052-3139926

Jérusalem "French Love Songs". Ne manquez pas le nouveau récital "Attia chante Brassens": Isaac Attia: chant et guitare, Yaakov Guenoun: piano. Dimanche 28 Janvier à 21h au "Terminal Tarbut", Ancienne Gare de Jérusalem. Paf: 50 sh.

Info: attia.chante.brassens@gmail.com Un Piano sous le Toit: Concert: Voyage en Italie le dim. 28 janv. à 19h45 de la pianiste Alexandra Baroukh, les ténors Nissim Baroukh et Beniamin Meir. Concerto italien pour piano de Bach, Arie Antiche et grands airs de Donizetti, Puccini, Rossini...! 3 rue Harav Reines Kiryat Moshé. Places limitées. Res. 058-3222653 - 02 653 70 05 -Paf: 50 nis.

Wizo Andrée Salomon: lundi 29 janvier à 15h à l'occasion de Tou Bichvat: grd buffet traditionnel de fruits et de fleurs; bénédictions et dégustation des fruits d'Israël, prières par le Grand Rabbin Amar. 1 rue Mapou.

Soirée musicale "Itinéraire d’un ré c ital inatte ndu" l e j eu d i 1er février à 20h30 chez Sarah et Albert Jakoubovitch 29 rue Yovav, Malha. Au piano: Nathalie Nakash: 1er prix de conservatoire de Paris, au violon: Or Nakash Poète conteur: David Cédric Lahmi. Paf. adlte 50 sh adulte + enfant 30 sh. Res.: 054-2291943.

Récital mardi 6 février à 20h par Eliahou Zabaly, pianiste concertiste.Schubert, Schumann, Chopin, Rachmaninov... au Merkaz Hatarbouyot, 27 rue Hillel. Tarifs vip avant le 26/01 au 058-445-9977.

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Informations Un an déjà depuis la destruction et l'expulsion des juifs du Yichouv Amona! Rdv à Amona pour prier ensemble et se réunir le jeudi 25 janv. à 16h. 17h15: parole aux familles, 19h: Avi Roé, Avihay Bouaron, Rav Yaïr Frank suivi d'un concert de Arel Tal. Venez nombreux les soutenir!

Tel Aviv

Houg Benno Gross: Seder de Tou Bechvat avec les fruits d'Israël le merc. 31 Janvier à 20h30 avec le Rav David Benita. 5 rue Brener.

Jérusalem

Brocante Annuelle au profit du Keren Benaya aide aux personnes démunies. Bibelots, déguisements tableaux, bijoux fantaisie…. le 13 février de 9h30 à 18h. 31 rue Jabotinsky.

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