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ALYA A METZ Une drôle d'idée?

P´titHebdo

Le

L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 847

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‫ב ה ר‬

2 0 I ya r 57 78 | 5 M a i 2 018

DO T O N DISTURB

‫״ּובַ ּׁשָ ָנ‬ ‫ ׁשַ ּבַ ת‬,‫ׁשַ ּבָ ת ֹוה הַ ּׁשְ בִ יעִ ת‬ ‫״‬...‫ן ִיהְ ֶיה ָלָארֶ ץ‬ )‫ ד׳‬,‫(ויקרא כה׳‬

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05/05/2018

LPH ‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

Larmes d’un peuple

■ Secrétariat (Ouvert de 8h à 22h)

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Édito

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Am Israël sait vibrer au rythme des fêtes, des joies, pour célébrer la vie. Il arrive aussi au Am Israël de malheureusement pleurer à l’unisson, s’unir dans la tristesse et la douleur.

La disparition tragique de ces 10 jeunes âmes, parties trop tôt, a prouvé une fois de plus, combien le peuple juif ne fait qu’un seul être lors du départ de certaines âmes pures.

Quand on observe le visage de ces jeunes disparus, on réalise dans leur regard et leur sourire, qu’il n’y avait que du bon, de la joie et de l’espoir. Dix fleurs en plein épanouissement, assemblées à jamais en un seul bouquet éternel. Des photos prises en dernière minute, au milieu du désert, des messages d’émotions partagés quelques minutes avant la catastrophe. La jeunesse d’aujourd’hui vit chaque moment intensément, et partage tout, instantanément. Chaque image est captée, éternisée. Nos ados aiment profiter du moment et le transmettre aux autres. En pleine nature, celle de la terre qu’ils aimaient découvrir, leur vie a été fauchée, soudainement, en les surprenant et en laissant sans mot des familles entières, des amis, un peuple.

Cette nature peut être aussi belle que cruelle, mais surtout imprévisible.

Ces adeptes du don de soi, avaient décidé de passer une année ensemble pour mûrir, mieux comprendre la vie, et mieux servir leur pays

dans les rangs de Tsahal. Cette préparation mentale représentait un tournant radical dans leur existence.

Apprendre à se connaitre, tendre la main vers l’autre et se renforcer en parallèle.

Ils aspiraient au meilleur. Leurs projets étaient liés à l'amour sans limite de la terre, terre que ces perles rares aimaient et respectaient tant. À présent depuis le Gan Eden, ces anges nous observent déjà en silence, avec cet éclat de lumière sur leur visage, et leur immense sourire qui reste marqué dans nos mémoires.

Eux ne souffrent plus. Ils surveillent et protègent leur famille, leurs amis, leur peuple, depuis là-bas.

Ceux qui restent pleurent, pensent, essaient de comprendre, sans réponse.

Pour chacun de nous, la vie continue, plus forte que tout, elle écarte tout sur son chemin. Les dix familles touchées par ce même malheur, vont devoir survivre à une plaie béante que même le temps aura du mal à apaiser.

Et pourtant, en observant les enfants qui courent jour et nuit à la recherche de ces morceaux de bois, je me dis que notre force vient de là. Le feu de Lag Baomer, c’est celui des grandes nechamot, mais aussi celui de notre flamme intérieure, toujours en action.

Même quand le cœur d’un Juif est lourd de tristesse, il aspire à la vie.

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Dossier spécial

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A

Alya à Metz

Metz

lya à

Une drôle d'idée?

Il a suffi d'une affiche pour enflammer les réseaux sociaux. Elle portait le titre: Alya à Metz. L'objet de cette publicité était de vanter les mérites et la qualité de vie au sein de la communauté juive de cette ville française, afin d'attirer des coreligionnaires, notamment de la région parisienne. Si le titre choc a fait ''le buzz'', nous avons voulu en savoir plus sur ce qui se cache derrière. Nous nous sommes donc entretenus avec deux des principaux acteurs de ce nouveau concept qualifié d'''alya interne''.

Pascal Zajdman

Trésorier de la communauté de Metz Le P'tit Hebdo: Avez-vous été surpris par l'ampleur des réactions?

Pascal Zajdman: En effet, nous ne nous attendions pas à autant de réactions. Metz est une communauté ancienne, de taille moyenne.

Nous avons beaucoup d'ambitions et de choses à offrir. L'idée est née tout simplement de cela.

05/05/2018

Lph: Comprenez-vous les réactions parfois indignées, notamment par l'utilisation du mot alya?

P.Z.: Dans un sens oui. Mais je pense qu'elles sont liées à un défaut de compréhension de ce que nous proposons et de notre état d'esprit. Pour nous, l'alya est une démarche très importante. Nombre de membres de notre communauté sont d'ailleurs installés en Israël et nous en sommes très heureux.

Nous organisons même des cours d'hébreu avec l'Organisation sioniste mondiale. Il ne s'agit pas de concurrencer les départs vers Israël. Cela fait un an que nous avons créé le site alyametz.com et jusqu'à maintenant nous n'avons pas eu de réactions négatives. Une dizaine de personnes nous ont même contactés et envisagent de venir s'installer à Metz. Il faut comprendre qu'un certain nombre de Juifs ne se sentent pas en sécurité en région parisienne et/ou ne peuvent plus assumer le coût de la vie. Ils n'ont pas toujours ni les moyens et parfois même ni l'envie de partir en Israël. Nous proposons une solution: Metz est une communauté dynamique, avec une école juive primaire et collège. Nous y vivons notre judaïsme de façon totale et tous les courants de pratique y sont représentés. Metz est une option que nous voulons faire connaitre, mais elle peut aussi n'être qu'une étape vers Israël. Il ne faut pas exagérer la situation.

Lph: Certains pensent que votre projet revient à créer un ghetto version 21e siècle?

P.Z.: Je ne comprends pas le sens de cette remarque.

Sarcelles est un ghetto? Nous vivons en harmonie au cœur de la cité. Le but de "cette publicité" est d'inverser la tendance baissière du nombre de

nos membres. Tous les nouveaux membres de notre Communauté venant de Paris ou sa région sont ravis de leur choix. Nous avons le devoir de sauver nos communautés et d'offrir des solutions communautaires aux Juifs de France, sinon nous courons un grave danger d'assimilation.

Dov Maimon

Chercheur au JPPI, l’Institut de prospective de la Politique du Peuple Juif Le P'tit Hebdo: Vous êtes à l'origine d'un projet similaire à celui de Metz, mais à Colmar en Alsace. Pourquoi vous, acteur majeur de l'alya et de l'intégration en Israël, pensez que ce projet est positif?

Dov Maimon: C'est lors d'une conférence que j'ai donnée à Mulhouse pour Yom Haatsmaout que j'ai compris la nécessité d'un tel projet. Les communautés d'Alsace sont en train de fermer et Colmar voit son avenir avec difficulté. Les chiffres sont ainsi: 50000 Juifs ne se sentent plus en sécurité. Ceux qui ont les moyens sont passés à l'Ouest de la région parisienne, certains ont fait leur alya. Le reste, pour des raisons familiales, financières ou professionnelles ne partiront ni dans les beaux quartiers, ni en Israël. Ces personnes sont prises au piège, doit-on les abandonner? Ce projet permet de donner une solution et de maintenir encore un lien au judaïsme et à Israël dans des endroits qui semblent condamnés à en être déconnectés.

Il faut bien entendu établir un plan de développement, avec un volet emploi, un volet marketing (chabbatot de découverte dont un se tiendra le 6 juillet prochain, familles d'accueil, communication, prospection), un volet financement et un volet logement. Et évidemment établir une taskforce avec un calendrier et un responsable dédié.

Tout cela est vrai pour tous les projets au monde.

Le critère déterminant est l'emploi. Il faut nommer un responsable emploi chargé d'aider les candidats et de prospecter les emplois appropriés auprès des employeurs juifs (notamment pour les juifs pratiquants) et non juifs.

Lph: Pourquoi pas une solution qui viendrait d'Israël pour ces familles?

D.M.: L'Etat d'Israël n'a pas mis en place de projets de type

Par Guitel Ben-Ishay HLM ou de formations professionnelles qui pourraient convenir à ces familles. On a des initiatives comme l'alya de groupe de Chalom Wach mais cela ne suffit pas.

Ceci dit, dans la perspective du JPPI et du ministère de la Diaspora, ce projet fait sens. En effet, nous voyons l'Europe comme l'Hinterland, la zone de développement d'Israël. Ceux qui ne peuvent pas venir en Israël doivent y être connectés. L'Alsace en l'occurrence peut être vue comme une banlieue d'Israël: à 30 minutes de l'aéroport de Bâle, il est tout aussi facile et pas forcément plus coûteux en temps et en argent de se rendre à Tel Aviv qu'à Paris.

Des organisations comme l'Agence Juive ou l'OMS ont des points de chute en France grâce à ces communautés redynamisées. Nous créons ainsi un nouveau paradigme Israël-Diaspora: il n'est plus question de nier l'existence d'une Diaspora.

Lph: De là à parler d'alya?

D.M.: On a pu parler de blasphème au regard de l'utilisation du mot alya. Le blasphème c'est surtout de ne pas être capables d'organiser des programmes pour faire venir ces gens en Israël, de ne pas savoir saisir cette opportunité. L'Etat d'Israël a d'autres priorités et ne voient pas les Juifs de France comme étant dans une situation de détresse. La délocalisation de communautés entières vers Israël devrait être un véritable projet pour l'Etat.

Le manque d'implication de l'Etat vient d'un manque de volonté mais aussi parce que les populations en France ne sont pas toujours motivées pour bouger. Se déplacer

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à Metz, à Colmar représente une solution pour quelques centaines de familles et, en un sens, peut être une sorte d'alya, en se rapprochant du cœur juif de la communauté.

Cela peut aussi être une alya vers Israël par étapes. Vivre dans un lieu moins onéreux permet de faire des économies pour voir plus loin. Et ces communautés ont le mérite de maintenir un lien permanent avec Israël. Elles jouent le rôle d'abris, en attendant de pouvoir rentrer chez nous dans de bonnes conditions.

Lph: Ce projet s'adresserait alors peut-être surtout aux Israéliens, pour réveiller les consciences?

D.M.: Les Francophones d'Israël ont parfois tendance à faire de la ''rationalisation", c'est-à-dire à noircir le tableau de là d'où ils viennent pour donner du sens à leur démarche. Pour ma part, j'ai de l'empathie, je ne critique pas, je comprends qu'à 40 ans, avec 2000 euros par mois, l'alya soit difficile à envisager. Nous ne sommes pas là pour juger mais pour aider. Dans cette perspective, nous, Français d'Israël, devons nous mobiliser pour accueillir ces familles ici. Je suis en contact avec des Francophones de Maalot, Carmiel, Netivot et Ako ainsi qu'avec ces municipalités. Ils veulent accueillir des olim. Nous devons nous organiser dans ces endroits et faire pression sur le gouvernement pour que ces alyot se concrétisent. Oui, le projet que nous montons en France doit être un signal d'alarme pour les Israéliens: ils sont en train de rater une opportunité. La situation idéale demeure de mettre fin à plus de 2000 ans d'exil et à rentrer en Israël.

05/05/2018

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Sur le vif

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A

Alya à Metz

lya àMetz,

à Colmar

Les Francophones d'Israël en ébullition AlyaMetz: pourquoi ce projet nous fait-il tant réagir en Israël?

Marc Eisenberg

Président Fondateur de Qualita

Metz voulait faire du buzz.

Reconnaissons-lui au moins ce premier succès!

Mais « mal nommer les choses, c’est ajouter au malheur du monde » disait Camus.

En employant les termes d’« Alya » ou encore de « nouveaux arrivants » pour faire la promotion de sa ville, et proposer aux Juifs français de s’y installer pour continuer à vivre sereinement leur judaïsme, la Communauté de Metz a choqué bien sûr!

Car au-delà de cette dimension purement sémantique, Metz nous rappelle qu’on ne peut plus nier ce double constat désolant: 1/ Les Juifs de France, et notamment ceux qui habitent en Ile de France, sont en danger. 300 personnalités mobilisées contre le nouvel antisémitisme en France ont dénoncé la semaine dernière une « une épuration ethnique à bas bruit » dans certains quartiers qui se vident de leurs Juifs.

Mais pour aller où?

Tous n’ont pas les moyens financiers, la maîtrise de l’hébreu ou l’espoir d’une reconversion professionnelle sérieuse pour envisager aujourd’hui de « monter en Israël ».

2/ Israël n’offre pas de solutions à ces Juifs français comme elle a su le faire pour les juifs russes ou aux éthiopiens. Pire, il est à craindre qu’Israël ne soit pas « intéressé » par cette alya française. C’est malheureusement ce que QUALITA vérifie chaque jour …

Le Ministère israélien des finances propose aux jeunes couples israéliens ou aux soldats ayant terminé leur service militaire des prix attractifs sur l'immobilier, des prêts à taux préférentiel, des merkazei klita … Pourquoi ne pas étendre ces offres aux olim de France?

Et les aides à l’emploi?

Qu’en est-il par ailleurs de ces dossiers trop nombreux de reconnaissance des diplômes français? L’exemple de celui des infirmières est édifiant quand on connait d’une part, le niveau de qualification des infirmières françaises parmi les meilleures au monde, et d’autre

part le besoin cruel des services de santé en Israël.

En réalité, l’appel de Metz a fait réagir et créé la polémique car il a laissé entendre qu’il était LA solution à « l’épuration ethnique » dénoncée en France. Philippe Wolff, le Président de la Communauté de Metz, a incontestablement d’excellents arguments économiques et sociaux pour convaincre les Juifs en détresse de rejoindre sa ville.

Mais peut-on raisonnablement croire qu’à moyen, voire à court terme, elle restera épargnée par les attentats, le climat antisémite et la violence antisioniste des média?

Attention à ne pas susciter de faux espoirs!

Olivier Rafowicz Colonel de réserve

Très impliqué depuis de nombreuses années dans l'encouragement à l'alya, le Colonel de réserve Olivier Rafowicz nous livre son sentiment sur l'initiative

''Alya Metz''.

Nous sommes confrontés à un énorme problème en France: beaucoup refusent de voir la réalité telle qu'elle est, c'est-à-dire un antisémitisme au niveau individuel qui pourrit le quotidien des Juifs de France. Le drame de l'assassinat de Mme Mireille Knoll, z"l, a été un tournant. Il a fait réfléchir. Mais à vrai dire, à l'heure qu'il est, aucune mesure ne pourra être efficace dans cette atmosphère contaminée par un islamisme intégriste.

Je comprends les difficultés qu’il y a en France pour parler d'alya de manière publique mais il est très important, plus que jamais, que les responsables communautaires et les rabbins encouragent les jeunes - et aussi les autres bien sûr - mais d’abord les jeunes à penser alya. Je sais que le président du consistoire de France, le président du Fonds Social sont très proches d’Israël et encouragent par différentes méthodes et approches une alya préparée mais il faut aussi que ces attitudes touchent beaucoup de petites communautés qui ne sont pas toujours encadrées pour préparer leur communauté à l’idée de l'alya vers Israël.

A ceux qui me disent que c'est la responsabilité de l'Etat d'Israël, je réponds qu'Israël reste le seul pays sur terre pour les Juifs. L'Etat ne peut pas apporter toutes les réponses, et il en apporte déjà beaucoup. Oui, faire son alya, c'est difficile, oui la vie ici est dure, mais elle l'est

9 pour tout le monde. Et en France? La vie est un long fleuve tranquille? Pour ma part, ces projets de création de ''villes refuges'' en France ne fait que reculer le problème et relève de l'aveuglement et de l'irresponsabilité que j'évoquais plus haut. Metz n'est qu'un syndrome de cela.

Et utiliser le mot ''alya'' pour cela? J'ai honte de l'écouter!

Israël ne peut pas obliger les Juifs de France à monter. Le ministère de l'alya et de l'intégration organise des salons, l'enseignement de l'hébreu, il dépense des millions de dollars pour encourager l'alya. Mais il n'en fera jamais assez… Il ne peut pas remplacer les responsables communautaires français ni faire preuve d'une trop grande ingérence dans les affaires communautaires françaises.

Cette initiative de Metz ou Colmar, si c'est une blague a le mérite de réveiller les consciences, sinon je n'y vois qu'une ghettoïsation. La communauté francophone d'Israël doit se lever, unie et dire à ses frères et sœurs en France que l'avenir est ici. Il est normal qu'elle réagisse.

Rav Elie Kling

Directeur de Hemdat Hadarom

Aux difficultés nouvelles, il faut apporter des solutions originales. C'est pourquoi, je trouve la campagne "Alya à Metz" rafraichissante. Il faut juste la développer un peu. En faire un véritable mouvement de masse afin de venir en aide à nos frères angoissés

d'Ile de France. Pourquoi ne pas créer sur la lancée le K.K.L, le Keren Kayemet de Lorraine, qui aurait pour but d'aider les nouveaux olim à acquérir un terrain pour y bâtir leur demeure? Je propose également de réunir un premier congrès à Bâle, afin d'illustrer la dimension historique du nouveau mouvement. Car, comme le dit le Psalmiste, "c'est bien de Metz que sortira la Thora et la parole de Dieu de Bar-le Duc". Ne l'oublions jamais: c'est sur le sol sacré de notre Lorraine que nos pères firent leurs premiers pas (enfin, les vôtres, je ne sais pas, mais ma grand-mère, Fanny, paix à son âme, a étudié à Epinal). Et le sol de Verdun n'est-il pas maculé du sang de nos soldats morts pour une cause dont l'importance m'échappe présentement, mais c'est juste parce que j'ai du mal à me concentrer tant cette initiative historique m'émeut. Me revient en mémoire cet incroyable Midrash oublié mais heureusement retrouvé au début du siècle précèdent dans la Gueniza du cimetière juif d'Ettendorf dans l'Alsace voisine. Lorsque Dieu demanda à Abraham d'aller sacrifier son fils, il se garda bien de lui indiquer avec précision la destination: " Prends ton fils… et dirige toi vers la montagne que je t'indiquerai" (Genèse 22,2) Le Tsaakat Haklavim commente: "Il s'agit du Mont Saint Quentin dont la valeur numérique équivaut à celle de "vers la montagne que je t'indiquerai"! Etonnant, non?

Le plus réjouissant dans cette belle initiative, c'est que des bruits courent que déjà d'autres petites communautés, à l'intérieur comme à l'extérieur de l'Hexagone, à la recherche, elles aussi, d'un nouveau souffle, sont prêtes à suivre l'exemple de Metz. On parle notamment de

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Sur le vif

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Alya à Metz Saint-Paul- Trois-Châteaux dans la Drôme, de Saint Symphorien dans les Deux-Sèvres et de Constantine en Algérie. Bonne chance à tous! Vous êtes dans le sens de l'Histoire, ce qui garantit le succès de votre louable initiative!

P.s: Plus sérieusement, il n'y a rien de condamnable à chercher à attirer chez soi les juifs parisiens en quête de sécurité et qui, pour toutes sortes de raisons, n'envisagent pas pour le moment de nous rejoindre en Israël. C'est juste le détournement de sens du terme Alya qui pose problème et provoque ces réactions. Pas de quoi en faire une affaire d'état! Ceci dit kol hakavod aux concepteurs: si l'idée était de faire du buzz autour de la sympathique communauté messsine, c'est réussi!

Laly Derai Crédit photo: Vered Meïri

Directrice du projet Atid Israël

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Voici plusieurs jours que j'essaie de comprendre pourquoi cette pub pour AlyaMetz m'a tant bouleversée. On m'a reproché de ne pas avoir compris cette "pointe d'humour".

On m'a également expliqué qu'il s'agissait d'une "provocation" visant à attirer l'œil.

Eh bien c'est réussi!

Impossible de rester indifférent devant cette provocation/pointe d'humour.

D'abord parce que pour moi, le mot Alya revêt une dimension métaphysique, métahistorique et que le diminuer à un déménagement de la zone parisienne occupée à la zone libre messine est un blasphème.

Ensuite parce que le concept lui-même me fait mal à la Neshama. Car personne ne sort grandi de ce projet: ni les messins, qui semblent vouloir surfer sur la vague de désarroi de la population juive de banlieue pour renflouer leur communauté en perte de vitesse; ni les Juifs de banlieue, qu'on assimile quasiment à des paquets transportables au gré des offres alléchantes de loyer modéré et de scolarité gratuite; ni les notables nationaux de la communauté

juive de France, qui semblent plongés dans le désarroi ou dans l'indifférence face à ce que les 300 signataires de la récente pétition contre le nouvel antisémitisme appellent "épuration ethnique".

Pub tirée d'actualité juive

Mais surtout, parce que ce projet est une baffe tonitruante au gouvernement israélien. Comme si les Juifs de France dans une situation économique précaire hurlaient au Premier ministre, aux ministères de l'Intégration, des affaires sociales, de l'Education, du Logement: "Nous voulons monter, nous rêvons de monter, mais nous ne pouvons pas monter". Et entre nous, ce cri doit être entendu.

Créer un système différentiel d'intégration pour les candidats à l'alya doit être une des premières mesures à prendre. Mettre en place un pool d'appartements à loyer subventionné, offrir un panier d'aides conséquentes pour les Olim faisant le choix "audacieux" de vivre en dehors des zones de confort habituelles, assurer une intégration optimale dans les écoles de la périphérie sont également des mesures à envisager dans l'immédiat. Organiser une véritable campagne de communication visant à expliquer les avantages énormes de la vie en dehors des zones urbaines surpeuplées doit également faire partie des priorités.

"Vétaalénou Bésim'ha LéArtsénou", disons-nous chaque semaine dans la prière de Moussaf. Fais nous monter dans la joie vers notre terre. Nous qui sommes déjà montés avons la responsabilité d'agir pour que ceux qui n'ont pas encore franchi le pas le fassent dans la joie.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

Behar

Lorsque Moïse était encore au mont (=BEHAR) Sinaï, D'ieu lui a transmis les lois que le peuple devra appliquer dès son entrée en terre d'Israël. Il faut que la majorité du peuple juif se trouve sur sa terre pour que ces lois soient appliquées. En attendant (c'est le cas encore aujourd'hui) nous les pratiquons quand même, à un degré moindre, par décret rabbinique. (En attendant…!)

Première montée: Une année sur sept, la terre devra se reposer. C'est la Shemita. Il est alors interdit de travailler la terre et de l'utiliser à des fins commerciales, tous les fruits doivent cesser d'être considérés comme des «produits» commerciaux, cosmétiques ou médicaux. L'essentiel sera au contraire un retour, que l'on qualifierait aujourd'hui de «hautement écologique». Il faut, en fait, réapprendre à manger correctement, redonner à la terre sa fonction naturelle sans la «dénaturer»! Après sept cycles de Shemita, la cinquantième année est aussi particulière: c'est le Yovel, le jubilé. Chaque parcelle de terre retrouve son propriétaire d'origine. En plus de la liberté de la terre, toutes les contraintes économiques et sociales sont abolies. C'est une année de grande libération pour tous et pour tout. (Aujourd'hui, nous

n'avons pas encore commencé à compter les cinquante années du Yovel car la majorité du peuple juif n'est pas encore sur sa terre).

Deuxième montée: Une loi pratique découle de ce qui vient d'être enseigné: une terre ne devra être vendue qu'en fonction du nombre d'années restantes jusqu'au Yovel, puisqu'elle retournera alors à son propriétaire. On n'achète donc jamais une terre à perpétuité.

Troisième montée: Autre conséquence possible: certaines personnes pourraient craindre ne plus avoir à manger la septième et la huitième année, étant donnée que la terre ne sera pas travaillée pendant la Shemita! D'ieu promet alors que la sixième année donnera une récolte suffisamment abondante pour les trois années suivantes!

Quatrième montée: Il est interdit de vendre sa terre (la parcelle reçue en héritage depuis le partage à l'époque de Josué), à moins que le propriétaire ne se soit appauvri. Mais même dans ce cas il doit garder une partie de son champ.

Un proche parent pourra, en attendant le Yovel, racheter (littéralement «délivrer») pour lui la terre vendue Cinquième montée: Une exception à cette règle est cependant prévue: certaines villes avaient une valeur stratégique et elles étaient la cible d'attaques ennemies.

Pour inciter leur peuplement, on promit à l'acquéreur d'un tel terrain, qu'il ne serait pas obligé de le revendre à son propriétaire d'origine après une année. Pendant cette année seulement, la terre pourra être rachetée (délivrée). Après cette année, il sera donc assuré d'en profiter perpétuellement, même après le Yovel!! Il y a obligation de prêter de l'argent à celui qui est en difficulté. Ce prêt doit être gratuit, sans aucun intérêt. Comme la terre et ses fruits, l'argent ne doit pas être un moyen de pression sociale ou économique. Tout appartient à D'ieu, et nous devons nous servir des biens de ce monde à bon escient.

Sixième montée: Au sein de la société d'Israël, le statut d'indépendant est celui qui garantit la liberté de l'homme.

Cependant, certaines personnes peuvent se trouver en situation difficile et devenir salariés. Dans ce cas, il ne faudra pas que le patron profite de la situation pour les avilir. En tout cas, au Yovel, tous ces statuts sont abolis pour permettre à tous de repartir sur des bases saines.

Septième montée: Un Juif qui se vendra à un goy devra être racheté au plus tôt, par ses proches parents. En tout cas, tout achat se fait en calculant le nombre d'années restantes avant le Yovel. Ces années seront considérées, en fait, comme une location ou un salariat, puisqu'au Yovel tout est remis à zéro.

Ainsi, le principe de liberté est au cœur du service divin.

C'est dans ce but qu'Il nous a sortis d'Égypte. Être esclave de D'ieu c'est être vraiment libre.

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Moussar

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Par Rav Yaacov Levi

H devenu corsaire istoire d'un rabbin

C'est en feuilletant ci et là quelques pages d'un livre d'histoire que mon regard a été attiré par le nom d'un rabbin marocain qui fut marchand, diplomate, espion, corsaire et l'un des fondateurs de la communauté juive d'Amsterdam. C'est le parcours de sa vie, quelque peu insolite, que je voudrais vous résumer en quelques lignes: Samuel Pallache est né à Fez (Maroc) aux environs des années 1550. Ayant réussi à fuir la misère du Mellah, Samuel et son frère Joseph, arrivèrent à Tétouan et réussirent à se tailler une réputation après avoir rejoint une équipe de pirates, désarmant des bateaux espagnols. Ayant entendu parler des frères Pallache, le Sultan du Maroc Ahmed al Mansour (le victorieux) s'adressa par leur intermédiaire vers 1596 à Maurice de Nassau, gouverneur général des Pays-Bas, afin de

former une coalition contre l'Espagne.

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Le Sultan meurt en 1603 et les frères Pallache, de façon inattendue, proposèrent à Philippe II, roi d'Espagne et du Portugal, leurs services d'espionnage en contrepartie de quoi ils pourraient résider à Madrid. Ayant eu connaissance de leur offre, les sbires de l'Inquisition s'engagèrent dans une folle poursuite après les deux frères qui se refugièrent dans l'ambassade de France. Là encore, ils proposèrent leurs services d'espionnage au service de la France (Henri IV), mais l'ambassadeur n'eut aucune réaction. Ils réussirent malgré tout à s'enfuir d'Espagne pour rejoindre les Pays-Bas mais avec une idée fixe: Vengeance.

Pour cela, ils rencontrèrent Maurice de Nassau et lui firent miroiter qu'une coalition militaire entre la Hollande et le Maroc contre l'Espagne serait bénéfique pour les deux Etats. Convaincu, le Prince envoya au Maroc des navires de guerre. Ayant eu vent de l'affaire, le roi d'Espagne envoya une missive à Maurice en lui disant qu'il ne pourrait supporter une telle initiative. Maurice de Nassau se trouvait donc entre le fer et l'enclume mais il proposa à Samuel Pallache un moyen terme: la guerre de course avec un équipage hollandais, en d'autres mots, mener des opérations navales par des corsaires contre les

15 espagnols. Notons au passage qu'un capitaine corsaire était possesseur d'une "lettre de marque" signée de son roi qui lui autorisait à attaquer en temps de guerre tout navire battant pavillon ennemi. Il devait alors déclarer ses prises aux autorités et traiter les passagers des navires capturés comme des prisonniers de guerre et non comme des esclaves. Ajoutons que pour être capitaine sur un bateau corsaire, il fallait avoir de solides connaissances maritimes, un leadership à toute épreuve, un comportement que la morale élémentaire répugne, pouvoir vivre en mer dans des conditions extrêmes, mener des combats à distance et au corps à corps … et visiblement Samuel Pallache avait toutes ces 'qualités'.

Battant pavillon néerlandais, les frères Pallache larguèrent les voiles avec à bord du navire corsaire, un équipage mêlant Hollandais, Maures et Juifs. Un dénominateur commun unissait tous les membres de cet équipage: une haine profonde de tout espagnol catholique. Tout laisse à supposer qu'à bord le cuisinier mijotait des plats cachers et qu'un Minyan s'organisait autour des trois prières journalières. En rejoignant Amsterdam, la communauté l'honora en lui décernant le titre de rabbin.

Mais Samuel Pallache fut soupçonné d'être un agent double pour le compte des Marocains et des Hollandais, d'une part et d'autre part pour celui des Espagnols … ce qui semble être vrai. Lorsque cela fut découvert, le Sultan et Maurice de Nassau rompirent leur relation avec Samuel Pallache.

En novembre 1614, au cours d'une de ses expéditions, une tempête le força à jeter l'ancre près des côtes d'Angleterre.

Sautant sur l'occasion, l'ambassadeur d'Espagne à Londres le dénonça aux autorités britanniques en tant que bandit de grand chemin. Pallache fut arrêté, emprisonné et condamné à la pendaison. Il écrivit alors une lettre au prince Maurice de Nassau en lui disant que s'il était torturé, il serait forcé de dévoiler des secrets politiques et militaires néerlandais, ce qui n'était pas son intention.

Le prince s'adressa alors à James I, roi d'Angleterre, en argumentant que les accusations portées contre Pallache étaient sans fondement puisqu'il avait en main une "lettre de marque" scellée de son nom et que le Maroc et l'Espagne étaient deux pays belligérants. Convaincu, James libère de prison Pallache. En mars 1615, il accoste à Amsterdam mais toutes ces semaines passées en prison avaient brisé l'homme. Il se retrouva endetté même après avoir reçu un pourcentage du butin qu'il avait remis aux Hollandais.

Il décède le 04/02/1616 à La Haye et est enterré dans le cimetière de la communauté juive portugaise d'Amsterdam.

Chabbath Chalom Yaakov Levi Rav Kehilath Atrid (Arnona Hatse'ira, Jerusalem)

05/05/2018

05/05/2018

Moussar

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R

Par Rav David Benitah

abbi Shimon et la

Présence de D... parmi nous

Le monde devint désolation jusqu'au moment où,

grâce à quelques élèves, Rabbi Akiva put, dans le sud de notre terre, reconstruire une Torah renouvelée, mais si, sans aucun doute, chacun de ces grands Maîtres reste incontournable dans la transmission de valeurs essentielles à notre nation, il n'empêche que seul le souvenir de Rabbi Shimon eut le mérite d'être inscrit à jamais dans le cœur de la nation hébraïque.

Ainsi, tous, sans exception, les érudits comme les moins initiés sont en mesure de nommer la date du décès de notre maître. Parmi, les enseignements de Rabbi Shimon, l'idée "d'exil de la présence divine" apparait déterminante. En effet, ainsi est exprimé l'amour indéfectible que Dieu a pour nous. Partout où pourrait se trouver notre peuple durant l'exil, la présence divine nous accompagne et même à l'avènement messianique, la présence divine sera encore et toujours à nos côtés. Nous serions tentés d'en déduire, que peu importe où se trouverait le peuple juif, il pourra y vivre sereinement, même en dehors d'Israël, sans aucune crainte ni aucune ָ ‫ל‬-ֱ‫ְוָׁשב ה' א‬ inquiétude, car Dieu est avec lui. "‫ֹהֶיך אֶ ת‬ ‫( "ְׁשבו ְּת ָך‬Devarim 30, 3) "Dieu reviendra avec toi" dit le verset. Cependant, en scrutant les autres enseignements de Rabbi Shimon, ce postulat apparait contradictoire avec les propos habituels de notre maitre. Par exemple, durant la période des Juges, alors que la famine fait rage en Israël, Elimelech, lui-même juge (Meguilat Ruth), plutôt que de porter secours à nos frères, décide d'aller s'installer sur la terre de Moav, pour finalement, lui et ses enfants, y décéder. Rabbi Shimon apporte comme explication à ce terrible drame le fait qu'Elimelech ait choisi de quitter Israël et donc de s'éloigner de Dieu. De même, concernant les influences de la nation romaine, au pouvoir à l'époque, sur la nation juive, les maitres

sont partagés, et si, Rabbi Yehuda loue les progrès notoires qu'a apportés cette nation malgré les déboires évidents, Rabbi Shimon se montre plus tranché sur la question et donne un avis virulent à l'égard de la nation dirigeante car celle-ci ne sert pas les aspirations du Créateur.

Si comme nous venons de le voir, Rabbi Shimon semble être animé d'un amour inconditionnel pour notre Terre et Son lien indéfectible à Dieu, comment pourrait-il cautionner la présence de Dieu avec notre peuple en exil? Il apparait que cette idée de la présence de Dieu en exil, fut injustement incomprise. La raison pour laquelle Dieu fut présent avec nous en exil avait pour unique objectif de nous remémorer sans cesse notre statut d'étranger, de paria, sur une parcelle de terre qui ne nous convenait pas, de nous rappeler sans cesse que notre destinée est reliée inexorablement au projet divin. Par conséquent, le danger de notre présence en exil n'impliquait pas seulement notre peuple mais aussi la résidence de Dieu dans le monde. Car le Lieu, par excellence, où Dieu a choisi de résider ne peut-être qu'en Terre d'Israël. Comme l'explique Rashi, "le peuple en exil implique que la Shehina, la résidence divine, soit en exil de Dieu". Au moment où notre dernier exil touche à sa fin, au moment où notre peuple revient sur Sa terre, le nom de Dieu, peut désormais rayonner pleinement dans le monde. Cette lourde responsabilité incombe au peuple juif.

Comme l'enseigne le Maharal, lorsque notre peuple est délivré, il délivre, d'une certaine manière, la présence de Dieu, jadis, emprisonnée en exil. Voilà pourquoi Rabbi Shimon est évoqué avec admiration dans le cœur de chaque juif car il incarne la confiance indéfectible envers le retour de notre peuple sur sa Terre et par là-même le retour de la présence de Dieu dans Sa résidence pour l'éternité. Espérons que le mérite de Rabbi Shimon permette de parachever notre délivrance tant espérée et qu'inspirés par sa sagesse, nous puissions chaque jour un peu plus, nous rapprocher des desseins de notre Créateur.

Le Rav David Benitah est enseignant à la Yechiva Or Vichoua

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05/05/2018

05/05/2018

Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

France: appel de centaines de personnalités contre le " n o u v e l antisémitisme" (Aroutz 20) Plusieurs centaines de personnalités françaises ont signé un manifeste dénonçant le «nouvel antisémitisme» qui se répand en France.

Elles appartiennent au monde politique, associatif, intellectuel, médiatique, religieux et artistique.

Pour la première fois, un tel appel désigne les choses par leur nom et pointent du doigt

l’antisémitisme en provenance des milieux islamiques et de l’extrême gauche. Le rédacteur du manifeste est Philippe Val, ancien directeur de Charlie-Hebdo. L’appel a été lancé peu avant la sortie d’un ouvrage collectif «Le nouvel antisémitisme en France», écrit par une quinzaine d’intellectuels français et qui prend pour base l’assassinat de Sarah Halimi hy’’d en 2016.

Succès israélien dans un concours international de cybernétique (walla) Le système "Dojo" développé par la start-up israélienne Dojo Labs a remporté trois prix dans le domaine de la protection des données pour maisons et bureaux. Ce concours récompensait les systèmes qui protègent le plus efficacement les données privées ainsi que tous les appareils électroniques face aux attaques des hackers: ordinateurs, télévisions, téléphones, appareils photo, systèmes de sécurité et de manière générale tout ce qui est relié à Internet. Le système Dojo se présente sous la forme d'une petite souris d'ordinateur et scanne régulièrement tous les appareils se trouvant dans un lieu. Il détecte et empêche toute tentative extérieure d'intrusion dans la sphère privée par des sources non-autorisées comme les hackers.

L e " N e w Yo r k Times" lève le voile sur le long bras du Mossad (Maariv) Après l'élimination en Malaisie du terroriste du Hamas Fadi Al-Batsh, spécialiste en missiles et drones, le lien a été immédiatement établi avec celle de Muhamad Zouari, éliminé en Tunisie en 2016, elle-aussi attribuée au Mossad. Le New York Times, se basant sur des sources du Renseignement, a révélé que Yossi Cohen, le directeur du Mossad, a lancé une guerre méthodique à travers le monde contre les scientifiques et ingénieurs liés au Hamas, qui travaillent pour perfectionner l'arsenal du «futur» de l'organisation terroriste: missiles précis, drones et bateaux téléguidés. Le Hamas a pris une décision

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Par Shraga Blum stratégique de faire faire effectuer un certain nombre de ses "recherches et travaux" loin de la bande de Gaza…et des avions de Tsahal.

R é v o l u t i o n ‘made in Israel’: des gouttes pour les yeux qui remplaceront les lunettes! (JPost)

Une équipe de chercheurs de l'Institut de Nanotechnologie de l'Université Bar-Ilan et de médecins de l'hôpital Shaaré Tsedek a mis au point un procédé révolutionnaire qui pourrait permettre un jour de se passer de lunettes! Il s'agit d'une solution synthétique de nano-gouttes oculaires qui pourront corriger la vue à court terme mais aussi à long terme. Ces nano-gouttes corrigeront autant la myopie que l'hypermétropie ainsi que d'autres formes de réfraction. Cette méthode a été testée avec succès sur des animaux et des tests commenceront sur des humains d'ici peu. Selon ces chercheurs, si les essais s'avèrent positifs sur les humains, cela révolutionnera les traitements ophtalmologiques et optométriques. Les futurs patients pourront administrer la solution par eux-mêmes au moyen d’un système au laser.

Liri Ouriel: "Tzour est mort en tentant de sauver des camarades" (Aroutz 7)

Se basant sur des témoignages de survivants de la tragédie de Tsafit, la petite amie de Tzour Alfi z"l a révélé que le jeune homme est mort en tentant de sauver des camarades.

Tzour a été l’un des premiers à voir venir la catastrophe, et lorsque les flots sont apparus il a demandé à des camarades de s’agripper à lui pour tenter de grimper et échapper au courant. Malheureusement, ses forces l’ont abandonné et il a été emporté. «La façon dont il est mort en tentant de sauver des camarades exprime parfaitement ce qu'il a été, faisant toujours passer les autres avant lui», raconte Liri Ouriel. Triste ironie du sort, le jeune homme attendait avec d'impatience d’être incorporé dans l'unité de sauvetage 669 de Tsahal, celle qui a tenté de retrouver les jeunes.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

05/05/2018

05/05/2018

Air du temps

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Antisémitisme Le retour de la libre parole Longtemps, j’ai réussi à ne pas devenir un juif susceptible mais le retour des crimes antisémites dans la France d’aujourd’hui me fait sortir de mes gonds.

Longtemps j’ai essayé d’être plus malin, de jouer tactique, de déjouer les pièges, de retenir les ripostes et les réparties trop brutales. Longtemps, j’ai voulu rester stratège, détourner les attaques insidieuses ou les préjugés «innocents», en glissant une blague comme on fait une prise de judo.

Déstabiliser l’adversaire en douceur, en moquerie ou en pédagogie, pour mettre les rieurs de mon côté, du côté des juifs, plutôt que m’insurger et opposer un mur réprobateur, accusateur.

Eviter d’endosser le costume du procureur indigné, le vent en poupe et l’opinion avec, et six millions de morts en renfort au besoin parce que l’adversaire n’est pas un ennemi mais bien souvent un perroquet qui répète ce qu’il a trouvé

malin, ou audacieux, ou politiquement incorrect et pas totalement faux. Contribuer à changer les mentalités et les perceptions, par la corrosion de l’esprit et de l’humour plutôt que céder à la tentation de remporter une victoire écrasante et immédiate en humiliant un adversaire, en montant sur mes grands chevaux parce que l’enjeu n’était pas moi mais l’image des juifs. Et pour quel résultat?

Réduire au silence dans un rayon de trois mètres et pour dix minutes le crétin sous la main? Le laisser filer et colporter que décidément, avec les Juifs, on ne peut rien dire? Longtemps, j’ai tenu à ne donner aucune prise, aucun semblant de réalité aux clichés, en étant attentif à l’extrême pour ne pas offrir le tableau de ce qu’on n’aurait pas été surpris de trouver typiquement juif, en forçant mon attitude dans un rapport détaché à l’argent, en proposant dès l’école, un peu de mon goûter ou de ma gourde en partage pour ne pas entendre que je mangeais ou buvais «en juif», et pour ne pas le laisser penser.

Quand l’antisémitisme rasait les murs J’ai connu l’époque d’un antisémitisme qui rasait les murs, qui s’écrasait systématiquement quand je faisais savoir, après avoir laissé parler, que j’étais juif. «Ah oui mais non pardon, ce n’est pas ce que je voulais dire» pourrait résumer la variété des rétropédalages. C’est un gitan avec qui nous formions une équipe de livreurs dans une entreprise de meubles où les vendeurs, dont certains étaient des séfarades visibles qui nous traitaient avec mépris, comme tous les cons sur la première marche de l’échelle sociale et en costume, considèrent les manutentionnaires, qui me confiait qu’ «Hitler n’en avait pas tué assez», avant de revoir son jugement quand je lui appris que j’en étais. C’est un voisin de palier marocain qui me fit promettre de ne pas dire à son père que nous étions juifs quand il l’apprit parce qu’il nous avait parlé et qu’il le tuerait s’il le savait, au sens figuré je présume.

C’est un inconnu avec qui j’engageais une conversation dans le train de banlieue qui, montrant des graffitis bourrés de faute d’orthographe me glissait en baissant la voix: «Ça doit être des juifs qui ont écrit ça».

Hier encore, ces anecdotes me faisaient bien sourire.

Toutes et d’autres du même tonneau se terminaient invariablement par des «Ah oui mais non pardon, ce n’est pas ce que je voulais dire». Aujourd’hui, les choses ont changé. Cet antisémitisme ne recule pas, il insiste, il tient tête, il ne s’excuse plus, il s’explique. Il avance des arguments, «des infos», se place dans un contexte, relativise, partage les torts et revisite l’histoire sans grands moyens intellectuels mais sans complexes. Par internet, l’idée qu’une chape de plomb trop longtemps tenue par les Juifs se fissure (pensez donc soixante-dix ans de répit après la Shoah, c’est une éternité à l’échelle de l’histoire.) a un certain succès. Dans mon entourage

Par Cyril Bennasar qui est populaire et blanc, les premières fuites de cette «pensée contenue» se font sentir. Ce sont les banquiers juifs et la finance juive qui dirigent et s’approprient le monde, d’ailleurs, «ce sont eux qui ont financé Hitler».

C’est: «Il n’y a pas que les Juifs qui ont souffert pendant l’occupation». C’est un monde du show-biz imposé par des producteurs sur la base de cooptations juives et au bout, c’est cette réflexion après les meurtres de Mohamed Merah ou ceux des frères Kouachi: «Mais c’est pas d’leur faute!». Ce sont ces amis chrétiens très pratiquants chez qui l’assassinat du père Hamel a suscité infiniment plus d’émois que le meurtre des enfants dans leur école. Ben oui, pourquoi les curés?

Des juifs assassinés, voilà de quoi on se moque aujourd’hui Chez les humoristes, même penchant. Il parait que les plus courageux osent enfin se moquer des juifs et que ce n’est pas trop tôt. Mais quelle blague! Comme si on ne riait pas depuis belle lurette des ashkénazes avec Popeck ou des séfarades avec David et sa Rolex. En fait, ce ne sont pas les Juifs qui deviendraient des sujets de raillerie comme les autres, ce sont les martyrs juifs, les Juifs exterminés pendant la Shoah. Et ce n’est pas plus interdit aujourd’hui qu’hier mais voilà de quoi est fait le «progrès». Des juifs assassinés, voilà de quoi on se moque aujourd’hui pour montrer combien l’on est libre, et courageux, et même pas peur du puissant lobby.

Longtemps, j’ai réussi à ne pas devenir un juif

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susceptible, prompt à enfourcher ses grands chevaux. Je n’y arrive plus. Ma petite entreprise de rééducation par l’inertie et le dialogue compréhensif a fait faillite. Je jette l’éponge. Aujourd’hui, je change de trottoir. Et je perds des amis. J’ai développé une intolérance à toute forme d’expression antisémite, même la plus anodine, même la moins intentionnelle parce que les meurtres s’accumulent et que les paroles, non seulement persistent mais prennent de l’assurance. Elles se libèrent. Dans mes bons jours, je redeviens pédagogue, dans les mauvais, je m’emporte mais le résultat semble être le même. «De toute façon, on ne peut pas parler de ces choses-là avec toi.» parce que, et là c’est moi qui rajoute, mon appartenance à la tribu m’empêcherait d’être objectif, et honnête, et capable de la moindre distance.

Nous en sommes là. Pendant que certains tuent des juifs dans les quartiers sensibles, d’autres moins criminels et plus éduqués libèrent leur parole, cessent de s’empêcher et semblent fiers de ne plus se laisser intimider par je ne sais quelle injonction juive à la censure. Un petit antisémitisme subversif prend de l’assurance et se répand, d’imbécile en imbécile, lentement mais semblet-il inexorablement. Dans notre maison France, on récompense Yvan Attal au salon et Cyril Hanouna occupe l’écran mais insidieusement, c’est Soral qui remonte par la cuvette des chiottes. Et on appelle ça une reconquête de la liberté d’expression.

Source: www.causeur.fr

05/05/2018

05/05/2018

Publi-reportage

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Par Guitel Ben-Ishay

a Maccabi L

à Jérusalem

Se tourne vers les Francophones

La Maccabi, avec ses 2,2 millions d'adhérents, se place dans le duo de tête des caisses d'assurance santé du pays. Ces dernières années, elle a su adapter, renouveler et moderniser ses services et ainsi séduire un grand nombre d'Israéliens. Et ces efforts semblent porter leurs fruits: pour la 2e année consécutive à Jérusalem, c'est la Maccabi qui a attiré le plus grand nombre de nouveaux adhérents (données du Bitouah Leoumi)*. ''C'est unique dans le domaine des caisses d'assurance santé'', se félicite le Directeur dans la région, Gidi Leshetz.

Poursuivant sur cette lancée, la Maccabi a décidé de se tourner vers le public francophone de la région de Jérusalem.

Une forte présence pour un service unique Les deux dernières années ont vu l'ouverture de 17 centres médicaux Maccabi à Jérusalem et sa proche région. Une véritable performance sur le plan des infrastructures et des services. Cette politique de couverture maximale du territoire n'en est qu'à ses débuts puisque la direction de la Maccabi ne cache pas son objectif d'être présente dans tous les quartiers de la capitale afin de répondre au mieux aux besoins de santé des habitants.

Cette culture de soins et de services optimaux mis à disposition de ses adhérents est la marque de fabrique de la Maccabi. De nombreux efforts sont en effet déployés afin de donner aux patients la sérénité nécessaire et des réponses efficaces à tous leurs problèmes. Le personnel médical fait preuve, à la fois, de professionnalisme et d'empathie.

A cela s'ajoute, les pharmacies de la koupa qui permettent de faciliter les achats de médicaments, les accords avec de nombreux centres d'examens médicaux, des soins dentaires particulièrement bien remboursés, des temps d'attente réduits pour les rendez-vous, des soins de médecine alternative avec Maccabi Tivi, des solutions d'hospitalisation à domicile et un vrai savoir-faire dans le domaine des services digitaux ultra-performants. Enfin le concept 'Maccabi Kids' qui permet de donner une réponse 24h sur 24h à tous les problèmes de santé des tout-petits est lui aussi un vrai atout.

Une nouvelle interface entre la Maccabi et la population francophone Se soucier de chaque patient, lui accorder la réponse idéale, voilà ce qui motive aussi l'ouverture vers la population francophone. Comprenant qu'il est fondamental de parler la langue et la culture des olim de France, la Maccabi veut notamment mettre en avant ses praticiens francophones, nombreux et variés (Pédiatre, généralistes, cardiologues, urologues, ophtalmologistes etc…) et faire savoir qu'il est aisé de se faire soigner par un médecin

parlant français lorsque l'on est à la Maccabi.

Car, que l'on soit olé hadash ou plus ancien, il est bien souvent plus agréable et rassurant de parler dans sa langue maternelle, lorsqu'il s'agit de problèmes de santé.

Par ailleurs, signe de la volonté ferme de s'adresser aux Francophones, la Maccabi s'est dotée d'une experte de la communication avec les Francophones, en la personne de Caroll Azoulay, elle-même ola de France et donc bien au fait des différences entre les systèmes français et israélien. Autant d'atouts qui lui permettront d'être une excellente interface entre la Maccabi et les Francophones de Jérusalem.

Contactée par LPH, Caroll Azoulay nous a confirmé les moyens qui ont été mis à sa disposition pour un traitement optimal des patients francophones au sein de la Maccabi.

Son message pour ces derniers? "Nous francophones, avons affronté énormément de changements en faisant notre alya. Par conséquent, nous tentons de réduire au maximum d'éventuelles modifications dans notre petite routine quotidienne au risque parfois de se contenter d'un service qui ne répond plus vraiment à nos attentes.

Le système de santé israélien nous offre la possibilité de changer de koupa, facilement, en toute liberté, et de choisir le meilleur, alors pourquoi s'en priver?!".

Et s'il ne suffisait que d'un clic (sur le site du Bitouah Léoumi) pour changer de services de santé?.... *Cette donnée se calcule par la différence entre les nouveaux adhérents à la Maccabi et les membres qui décident de la quitter.

Pour plus de renseignements: Mail: azulay_ca@mac.org.il Tel: 058 66 34 120 Page FB en français: Maccabi Français À Jérusalem

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Evénement

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Par Guitel Ben-Ishay

1968-2018

Mai(s) de nos rêves que reste-t-il?

Dans le cadre de son cycle de conférences ''Pouvoirs et contre-pouvoirs'', le Campus francophone de Netanya tiendra une soirée spéciale cinquantenaire de mai 68, le dimanche 6 mai. Ce colloque est organisé par le Dr Denis Charbit, maître de conférences au département de Sociologie, Science politique et Communication à l’Université ouverte d’Israël.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi est-il important de rappeler la date de mai 68 en Israël?

Dr Denis Charbit: Cette soirée est destinée à une population francophone qui soit a vécu ces événements, soit a grandi avec bien que née après.

Mai 68 est un point d'ancrage pour la France mais aussi pour les Juifs plus particulièrement puisque nombre de ses leaders étaient juifs et qu'il aura nourri aussi la volonté de certains de faire leur alya.

N'oublions pas que nous nous situons moins d'un an après la Guerre des Six Jours.

Lph: Le colloque portera donc sur l'impact de Mai 68 sur les Juifs de France?

Dr D.C.: La première partie sera sur Mai 68 avec sa face lumineuse et sa part d'ombre. Puis dans la seconde partie, nous ferons le lien avec les Juifs.

Il y avait, pourrait-on dire, une surreprésentation des Juifs avec Daniel Cohn Bendit, Alain Krivine ou Alain Geismar, pour ne citer qu'eux. Puis, nous avons aussi beaucoup de Juifs parmi ceux qui ont critiqué ce mouvement, comme BHL ou Alain Finkielkraut. C'est aussi pendant les manifestations de Mai 68 que la rue non juive criait ''Nous sommes

tous des Juifs allemands''. Donc on ne peut pas faire une histoire des Juifs de France sans parler de Mai 68.

Lph: Mis en perspective avec Crédit photo: Sébastien Leban 2018, on a le sentiment que les Juifs sont moins révolutionnaires aujourd'hui. Est-ce en raison des positions antiisraéliennes de l'extrême-gauche qui représente cette ''révolution"?

Dr D.C.: La communauté juive s'est embourgeoisée au fil des années, et ce n'est pas une critique. Je ne pense pas que les opinions vis-à-vis d'Israël de l'extrêmegauche explique ce côté moins révolutionnaire. Ceux qui veulent rejoindre ces rangs ne se soucient pas de cela.

D'une manière générale, la grande tendance des Juifs du 20e siècle a été celle d'un déplacement idéologique du laïcisme radical à une position plus ouverte sur la pratique religieuse et un retour à la foi.

Lph: Vous évoquerez des personnalités marquantes de la gauche française de l'époque, dont Benny Levy.

Illustre-t-il ce que vous énoncez?

Dr D.C.: Benny Levy n'est pas passé de la révolution au sionisme pur et dur, il est resté en marge, il a conservé une position atypique, même une fois installé en Israël.

Comme l'indique le titre de l'intervention d'Eli Schoenfeld il est passé de la gauche prolétarienne à la yeshiva lituanienne.

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Lph: Vous avez évoqué un lien entre alya et Mai 68, lequel est-il?

Dr D.C.: Mai 68 incarne l'idée d'un ailleurs, d'un autre horizon, notions qui se retrouvent dans l'alya. Tout comme dans ce mouvement, il y a dans l'alya, une dimension d'utopie, d'ouvrir une nouvelle page de sa vie. De ce point de vue, il est possible de voir une influence de Mai 68 sur l'alya des Juifs de France et pour le moins d'établir un parallèle au niveau des notions qui sous-tendent les deux démarches.

Colloque le Dimanche 6 mai, 18h, Campus Francophone de Netanya 098607898-098607417- francophonie010@netanya.ac.il

05/05/2018

05/05/2018

Nouveauté

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C

Par Guitel Ben-Ishay

hez soi

en vacances

Benjamin B Apartments

Louer une chambre d'hôtel pour un séjour à Jérusalem est dépassé. Désormais, il est possible de se loger pour beaucoup moins cher, avec un niveau de services équivalent, en louant des appartements au cœur de la ville. Benjamin Benarroch a lancé un projet de ce type: Benjamin B Apartments (BBA). Il nous en explique le principe et ses avantages.

Le P'tit Hebdo: Comment avez-vous eu l'idée de proposer de la location saisonnière d'appartements?

Benjamin Benarroch: Il y a quelques années, je travaillais pour une société de location AirBnB à Tel Aviv.

J'ai eu l'occasion d'y apprendre le métier.

Pendant les trois années qui ont suivi, je me suis mis à mon compte dans ce domaine: je gérais la location courte durée pour des propriétaires qui me sollicitaient. Je me suis ainsi constitué un réseau dans le domaine, qui me donne aujourd'hui de nombreux atouts. Au bout de ces trois années, j'ai voulu voler de mes propres ailes: j'ai constitué mon propre pool d'appartements que j'aménage pour des locations de courte durée.

Lph: Quel type d'appartements louez-vous?

B.B.: Nous proposons actuellement 15 appartements à la location à Jérusalem, répartis dans les quartiers les plus demandés de la capitale: Talbiyeh, Rehavia, le Centre-Ville et la Mamilla.

Pour la décoration nous avons engagé une architecte d´intérieur, Johannah Kalfon. Elle s'occupe de tout l'aménagement depuis le début jusqu´au dernier petit détail. Avec une décoration soignée, nos clients peuvent se loger dans des appartements haut-de-gamme pour un excellent prix.

Lph: Quels sont les services qui accompagnent la location d'un de ces appartements?

B.B.: Comme à l'hôtel, mais pour un prix t r è s i n f é r i e u r. Vo u s trouverez sur place de la belle literie, du linge de maison et des accessoires de salle de bain. A cela s'ajoutent une cuisine totalement équipée, ainsi que machine à laver, sèchelinge et tout le confort nécessaire pour se sentir chez soi, en vacances.

Nous proposons également un service de nettoyage pour ceux qui le souhaitent.

Lph: Comment réserve-t-on?

B.B.: La réservation peut se faire très simplement en ligne, par notre site internet, ou à travers les plateformes (Booking, AirBnB…). Nous y présentons les appartements en location, photos à l'appui. Lorsque le bien a été choisi, la commande est enregistrée. Nous prenons alors contact avec la personne afin de répondre à ses besoins.

L'appartement est soigneusement préparé pour l'arrivée des locataires: ils peuvent prendre possession des lieux 24h/24 en toute tranquillité.

Lph: Quels sont les retours que vous avez des clients?

B.B.: Nous avons des clients du monde entier. Tous sont ravis de l'accueil qui leur est réservé, de la qualité du logement et du confort dont ils ont profité. Pour eux, la localisation et les services fournis rendent leurs vacances encore plus agréables. Ils assurent qu'ils reviendront!

Pour aller plus loin: www.benjaminbapartments.com

Par Katy Bisraor Ayache*

H

ILOULA associée à la joie, au mariage! Car la Hiloula désigne aussi le jour de la commémoration de la disparition d’un Sage, comme la Hiloula de Rabbi Chimon bar Yochaï, le jour de Lag Baomer.

Hiloula vient de la racine halel. Halel exprime à la fois la joie et la crainte de D.ieu. C’est la prière du halel que l’on chante, les jours de fête juive.

En hébreu moderne, léhalel michéhou signifie complimenter, faire des louanges sur une personne.

Léhalel, complimenter michéhou, quelqu'un.

Léhalel michéhou.

On retrouve ces lettres dans la racine du mot connu de tous les citoyens du monde, Halélouya. À l’époque talmudique, le terme araméen de Hiloula désignait une grande joie et notamment celle du mariage. Etrange n'est-ce pas, la Hiloula

Ce double emploi du mot Hiloula n'est pourtant pas fortuit. Dans la tradition kabbaliste et hassidique, le jour de l’anniversaire de la mort d’un grand Sage est aussi un moment de joie. Ce jour-là, l’âme du Sage s’élève dans les Cieux. Et du haut des Cieux, le Sage bénit les hommes et les femmes qui fêtent la Hiloula.

Le P'tit oulpan

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

La hiloula des mariages talmudiques, la Hiloula d'un Sage, léhalel michéhou, la prière du halel. Halélouya!

• Katy Ayache Bisraor est toénet rabbanit, avocate devant les Tribunaux rabbiniques.

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il

05/05/2018

Côté psy

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Q

Par Laurence Bernheim

uand le cerveau

se rebelle

"Bonjour, …Je passe des journées et des nuits à réviser,

mais quand j’arrive à l’examen, c’est comme si mon cerveau refusait de m’aider…"

Voilà en substance le message que m’a envoyé Ilana, il y a quelques semaines.

A quelques mois de la fin de son cursus d’études, quatre ans post-bac, son cerveau se rebelle et lui bloque tout accès aux informations les jours J d’examen.

D’ailleurs, en l’écoutant, je me rends compte qu’elle se débat entre ces deux mondes, n’ayant pas encore réellement pris son envol.

En effet: d’un côté elle a sa vie d’adulte autonome (un mari, un enfant, un appartement) mais de l’autre, elle est économiquement très dépendante de ses parents (car elle et son conjoint sont tous deux étudiants).

Pas besoin d’être grand devin pour voir que c’est là que le bât blesse. Un peu plus loin dans la discussion, Ilana m’explique que ses études, elle ne les a pas choisies!

Ilana est pourtant une très bonne élève et au

A la fin de sa terminale, elle n’avait encore aucune idée

Lorsque je la rencontre pour la première séance,

Alors, son père choisit pour elle. Cela aurait pu être un

moment où elle m’envoie son message, elle a raté l’essentiel des épreuves de la première session de fin de premier semestre.

je suis face à une charmante jeune femme, toute jeune, à la fois encore pas si loin de l’enfant qu’elle était, et en même temps, déjà maman d’un adorable bambin d’un an.

de ce qu’elle souhaitait étudier. Or, dans sa famille, pas question d’une année sabbatique pour réfléchir, mûrir. Ni armée, ni chérout leumi non plus: les études d’abord! choix qui lui convenait, mais ce ne fut pas le cas. Dès la fin du premier semestre, elle exprima son désintérêt pour ce qu’elle était en train d’apprendre et qu’elle ne souhaitait pas poursuivre. Mais son père ne l’entendait pas ainsi: "Tu as commencé, tu termines!"

La voilà donc partie pour quatre années de labeur, avec que très peu d’intérêt pour ce qu’elle apprenait.

Alors, quoi de plus étonnant qu’à quelques mois de

l’obtention de son diplôme final, son cerveau se rebelle, se mette en grève!

C’était la meilleure voie que l’inconscient d’Ilana avait

trouvée pour rappeler à la jeune fille combien elle était loin de sa propre réalisation et que jusqu’alors, elle ne faisait qu’obéir à son père, en omettant totalement ce que elle désirait profondément.

Mais pour l’heure, l’urgence était tout de même de "réussir ses examens". Ce fut donc le sujet que l’on mit en "circuit" pour la première séance. Ainsi, son inconscient, par le jeu de la résonnance énergétique (= tout ce qui est à la même fréquence que le sujet) livra à Ilana les croyances erronées qui sabotaient sa réussite et me permit (grâce à D.) de rétablir les croyances positives inverses.

Etonnant je sais, mais véridique!

Dès le surlendemain, Ilana réussit le rattrapage d’un de

ses examens. Son cerveau ne jouait pas encore cent pour cent pour elle, mais déjà beaucoup mieux que jusqu’alors.

Une deuxième séance centrée sur l’amygdale cérébrale

(glande du cerveau en lien avec notre émotionnel) et …

Ilana passa avec succès tous ses rattrapages. Bravo à elle!

05/05/2018

Mission accomplie et très bientôt, Ilana pourra enfin passer aux commandes de sa vie!

Laurence Bernheim Psychothérapeute 054 700 73 61 ou laucain@aol.com

M

2Sinon rien

me Touboul gagne un poisson dans une attraction foraine.

Elle reçoit son poisson dans un petit sac en plastique transparent rempli d'eau.

Le forain lui dit: - Attention ce poisson ne peut vivre que dans de l'eau de mer.

La blonde décide donc d'aller chercher de l'eau à la mer. Arrivée à la plage, elle remplit un seau d'eau de mer et revient vers sa voiture.

Un homme qui a observé son manège lui dit: - Stop, vous avez pris un seau d'eau de mer, vous devez payer 2 euros. C'est le tarif...

Mme Touboul un peu étonnée paie quand même les 2 euros. De retour dans son village, elle se rend compte

29 que pour remplir son aquarium un seau n'est pas suffisant. Il lui faudrait deux seaux supplémentaires. Elle décide donc de retourner immédiatement à la plage chercher deux seaux. Elle retombe sur le même homme.

Elle lui tend 4 euros. Elle se tourne vers la plage qui est à marée basse et lui dit: - Dites donc, vous avez bien vendu depuis ce matin, hein!

U

n gars a mis une annonce pour vendre sa voiture. Il a mis, comme beaucoup le font, une affiche sur sa lunette arrière avec son N° de portable.

Il se rend au boulot et roule tranquillement à 50 km/heure, soudain le téléphone sonne: - Bonjour Gendarmerie nationale, on est derrière vous. Vous savez que c'est interdit de répondre au téléphone en conduisant. Veuillez vous ranger sur le bas côté!

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Education

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Par Guitel Ben-Ishay

H résistance juive onneur à la

Notre histoire est faite de héros, de résistants, de personnes qui ont su tout donner pour que leur peuple ait un avenir. L'avenir, Atid en hébreu: voilà l'objectif de la structure dirigée par Laly Derai, bien nommée Atid Israël. Elle propose, une main tendue, une oreille attentive et des conseils avisés et concrétisés sur le terrain aux olim. Une grande partie de l'action d'Atid Israël se situe dans les écoles israéliennes. Ainsi, dans une vingtaine d'entre elles, grâce à cet organisme, a pu être mis en place un projet de ''morim metsarfim'', de professeurs associés, qui sont là pour jouer le rôle de pivot entre les enseignants, les parents, les enfants, le système éducatif israélien et le français.

C'est le travail d'une de ces enseignantes particulières qui a attiré notre attention.

05/05/2018

logistique et humain à la création de l'Etat d'Israël.

C'est donc un pan de l'histoire de notre peuple, mais en particulier des Juifs de France que ces collégiens ont pu découvrir en détails depuis la rentrée scolaire.

Nos héros, notre histoire Magali Renaud-Katorza est professeur d'histoire.

Elle a effectué un pré-doctorat sur de grands personnages de la résistance juive française pendant la deuxième guerre mondiale: Marianne Cohn et Mila Racine. En Israël, elle travaille à Tel Aviv, dans l'école Zeitlin, en tant que ''mora metsarefet''. Elle a alors, l'idée de réaliser un projet avec ses élèves autour de la résistance juive française pendant la deuxième guerre mondiale.

Ce projet a été suivi de près par Yad Vashem et l'association d'enfants cachés, Aloumim. En effet, Mila Racine et Marianne Cohn, notamment, ont sauvé des milliers d'enfants juifs pendant la Shoah, en leur permettant de trouver un refuge.

Sujet davantage effleuré que réellement étudié dans les manuels d'histoire, il permettrait aux jeunes adolescents d'en apprendre plus sur l'histoire de la guerre, en se rattachant aux héros de notre peuple.

Et au-delà, cette étude contribuerait à revendiquer avec fierté leur identité juive française.

Et l'histoire de ces résistants ne s'arrête pas à la fin de la guerre. Bon nombre d'entre eux ont aidé pour l'émigration vers la Palestine, ou pour armer les groupes qui se battaient contre la présence anglaise.

La résistance juive française s'est mutée en soutien

Un travail passionnant, qui rassemble Lundi 16 avril, les collégiens ont exposé pour la première fois leurs travaux dans leur école, en présence de l'association Aloumim et d'une ancienne enfant cachée, Dora Weinberger. Une consécration après des mois de travail de recherche. ''C'était très intéressant'', concède sans hésiter l'une des élèves, ''Nous avons fait beaucoup de recherches sur internet, dans des archives''. Et là, il convient de souligner un autre aspect de ce projet, qui va au-delà de l'histoire ou plutôt qui rejoint une fois encore l'histoire moderne de notre peuple. Ces collégiens étaient pour la plupart des olim de France, certains étant arrivés il y a quelques mois à peine. Ils ont réalisé tout leur travail en hébreu, ce qui a supposé de traduire bon nombre de documents. Et le résultat est digne de louanges. ''Ce travail nous a rassemblés'', confie cette autre élève, née en Israël, ''nous avons mieux compris qui étaient les olim de France, comment nous pouvions les aider et ce qu'ils avaient à nous apporter".

Cette union a également été soulignée par Dora Weinberger: ''Le projet est merveilleux. Je suis très émue de voir ces enfants olim récents ou plus anciens, travailler de concert pour étudier, connaitre, transmettre notre histoire''.

L'émotion était réciproque: la présence de cette ancienne enfant cachée, a beaucoup impressionné les élèves.

A partir du 3 juin, le travail des élèves de Zeitlin sera exposé au grand public, à l’institut de l’enseignement de la Shoah de Beit Wohlin, à Guivatayim.

Pour la directrice d'Atid Israël, Laly Derai, il serait bon que ces recherches servent de base à un travail dans plusieurs écoles du pays, voire à la constitution d'une partie entière du programme d'histoire du ministère israélien de l'Education nationale.

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Le Bouscoutou

Par Bernard Amar Préparation

Ingrédients • 6 œufs • 150 gr de sucre semoule (= 1 verre 1/2) • 1 sachet de sucre vanillé • 2 verres et 1/2 de farine tamisée • Moins d'un demi verre d'huile • 1/2 verre de citron ou d'orange (à compléter avec de l'eau pour obtenir 1 verre de liquide)

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• 1 sachet de levure chimique

Battre les jaunes d’œufs avec le sucre, ajouter le sucre vanillé.

Bien battre ajouter l'huile, le jus, la levure et la farine. Laisser reposer 15 mn.

Monter les blancs en neige très fermes avec une pincée de sel.

Incorporer une cuillère des blancs en neige dans la pâte.

Bien mélanger.

Incorporer très délicatement le reste des blancs.

Verser dans un moule (rond ou carré) sur papier sulfurisé.

Cuire au four à 150° pendant 45mn.

Laisser refroidir avant de démouler.

Bonne dégustation!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

‫‪33‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫שת ְּב ַהר‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ֵמ‬

‫ִמיהּו ְמ ֻא ָּׁשר‬

‫‪05/05/2018‬‬ ‫‪05/05/2018‬‬

‫אֹות ֲא נָ ִׁש ים ִמ ּלְ אּו ֶא ת ַה ּכִ ּכָ ר ַה ּגְ דֹולָ ה ְּב ֶמ ְר ּכַ ז ַה ּכְ ָפ ר‬ ‫ְּב ִצ ִּפּיָ ה ְּדרּוכָ ה לַ ֲח ָדׁשֹות ֵמ ִעיר ַה ִּב ָירה‪ַ .‬ה ֶּמלֶ ְך ָּפאּולֹוס‬ ‫נֹוד ע ּכְ ֶמ לֶ ְך ָק ֶׁש ה וְ ָע ִר יץ‪ .‬הּוא ָר ָד ה ִּב נְ ִת ינָ יו וְ ִה כְ ִּב יד‬ ‫ַ‬ ‫מּועה ַעל ַמ ֲחלָ תֹו ַה ָּק ָׁשה ֵה ִפ ָיחה‬ ‫ֲעלֵ ֶיהם ֶאת עֹל ַה ִּמ ִּסים‪ ,‬וְ לָ כֵ ן ַה ְּׁש ָ‬ ‫יֹותר‪ַ .‬ה ְּׁשמּועֹות ָא ְמרּו ֶׁש ַהּנָ ִסיְך‬ ‫ִּת ְקוֹות ְּבלֵ ב ָה ֶאזְ ָר ִחים לְ ָע ִתיד טֹוב ֵ‬ ‫נֹוח‬ ‫ׁשּוח ּכְ ָא ִביו‪ ,‬וְ הּוא ָא ָדם ַ‬ ‫יֹורׁש ָה ֶע ֶצר ַה ְמי ָֹעד‪ֵ ,‬אינֹו ָק ַ‬ ‫ַאלְ ֶפ ְרּדֹו‪ֵ ,‬‬ ‫לַ ְּב ִרּיֹות ֶׁשּכָ ל ַמ ְּט ָרתֹו לְ ֵה ִיטיב ִעם נְ ִתינֵ י ַה ַּמ ְמלָ כָ ה‪.‬‬ ‫לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ָׁשעֹות ִהּגִ ַיע רֹאׁש ַהּכְ ָפר‪ ,‬נֶ ֱע ַמד ַעל ֶא ֶבן ּגְ דֹולָ ה ְּב ֶמ ְרּכַ ז‬ ‫ַהּכִ ּכָ ר‪ ,‬וְ ִהכְ ִריז‪'ַ :‬ה ֶּמלֶ ְך ָּפאּולֹוס ֵמת‪ְּ ,‬ובנֹו ַאלְ ֶפ ְרּדֹו יְ ֻמּנֶ ה לְ ֶמלֶ ְך‬ ‫ְּב ֶט ֶקס ְמפ ָֹאר ֶׁשּיִ ְת ַקּיֵ ם ָמ ָחר ְּב ַא ְרמֹון ַה ְּמלּוכָ ה'‪.‬‬ ‫ּיֹות ֶיהם ֶׁשל ּכָ ל ַהּנֹוכְ ִחים‪'ַ .‬ה ִאם‬ ‫יׁשית ָּב ְק ָעה ִמ ִּפ ֵ‬ ‫ַאנְ ַחת ְרוָ ָחה ֲח ִר ִ‬ ‫יֹותר?' ֵה ֵעז ֵאי‬ ‫נֹוח ֵ‬ ‫מּועה ֶׁש ַה ֶּמלֶ ְך ֶה ָח ָדׁש הּוא ַּב ַעל א ִֹפי ַ‬ ‫נְ כֹונָ ה ַה ְּׁש ָ‬ ‫יֹוד ַע‬ ‫ִמי ֵמ ַהּנֹוכְ ִחים לִ ְׁשאֹל ֶאת ַה ְּׁש ֵאלָ ה ֶׁש ִּקּנְ נָ ה ְּבלִ ְבבֹות ּכֻ ּלָ ם‪'ֵ .‬אינֶ ּנִ י ֵ‬ ‫זֹאת ְּבוַ ָּדאּות'‪ֵ ,‬ה ִׁשיב רֹאׁש ַהּכְ ָפר‪'ַ ,‬אְך ָׁש ַמ ְע ִּתי ּכִ י ִמ ְׁשלָ חֹות ַרּבֹות‬ ‫יֹוצאֹות לְ ִעיר ַה ִּב ָירה לְ ָב ֵרְך ֶאת ַה ֶּמלֶ ְך ֶה ָח ָדׁש‬ ‫ִמּכָ ל ַר ֲח ֵבי ָה ָא ֶרץ ְ‬ ‫ּתֹוׁש ִבים‪ְּ .‬ב ַמ ֲע ָמד זֶ ה יֵ ׁש ֶא ְפ ָׁשרּות לְ ַב ֵּקׁש‬ ‫ׁשּורה ְּב ֵׁשם ַה ָ‬ ‫ּולְ ַהּגִ יׁש לֹו ְּת ָ‬ ‫ֹלח‬ ‫ּתֹוׁש ֵבי ָה ֵאזֹור‪ָ .‬עלֵ ינּו לִ ְׁש ַ‬ ‫ֵמ ַה ֶּמלֶ ְך ֶׁשּיָ ֵקל ֶאת עֹל ַה ִּמ ִּסים ֵמ ַעל ָ‬ ‫ִמ ְׁשלַ ַחת ְמכֻ ֶּב ֶדת ִמּכְ ָפ ֵרנּו‪ ,‬לְ ָב ֵרְך ֶאת ַה ֶּמלֶ ְך ּולְ ַב ֵּקׁש ִמ ֶּמּנּו לְ ָה ֵקל‬ ‫ֵמ ָעלֵ ינּו ֶאת ָהעֹל'‪.‬‬ ‫ַהּנֶ ֱא ָס ִפים ִה ְסּכִ ימּו לָ ַר ְעיֹון‪ְּ ,‬ובתֹוְך ּכַ ָּמה ָׁשעֹות ֻה ְרּכְ ָבה ִמ ְׁשלַ ַחת‬ ‫ְמכֻ ֶּב ֶדת ֶׁשּיָ ְצ ָאה לְ ִעיר ַה ִּב ָירה ְּוביָ ֶד ָיה ּדֹורֹון ַּב ֲעבּור ַה ֶּמלֶ ְך‪.‬‬ ‫ּתֹור ָארְֹך ֶׁשל ִמ ְׁשלָ חֹות ִמּכָ ל ֶה ָע ִרים וְ ַהּכְ ָפ ִרים ְּב ַר ֲח ֵבי ַה ְּמ ִדינָ ה‬ ‫ִה ְׂש ָּת ֵרְך לִ ְפנֵ י ַא ְרמֹון ַה ְּמלּוכָ ה‪ַ .‬הּכֹל ִּב ְּקׁשּו לְ ִהּכָ נֵ ס ֶאל ַה ֶּמלֶ ְך ּולְ ָב ְרכֹו‬ ‫לְ ֶרגֶ ל ֲעלֹותֹו ַעל ּכֵ ס ַה ְּמלּוכָ ה‪ּ ,‬ולְ ַב ֵּקׁש ַּב ִהזְ ַּד ְּמנּות ַהּזֹו ַּב ָּקׁשֹות ׁשֹונֹות‪.‬‬ ‫ּתֹורה ֶׁשל ִמ ְׁשלַ ַחת ַהּכְ ָפר‪ ,‬וְ ֵהם‬ ‫יֹומיִ ם ֶׁשל ַה ְמ ָּתנָ ה ִהּגִ ַיע ָ‬ ‫לְ ַא ַחר ַ‬ ‫נִ כְ נְ סּו לָ ַא ְרמֹון‪.‬‬ ‫'לִ כְ בֹוד ַמלְ ּכֵ נּו ַהּנֶ ֱע ָרץ יָ רּום הֹודֹו'‪ָּ ,‬פ ַתח ַהּזָ ֵקן ֶׁש ָּב ֶהם וְ ָקד ִק ָּדה‬ ‫ֲע ֻמ ָּקה‪'ִ ,‬מ ָּמחֹוז ָרחֹוק ָּבאנּו ַעד ֵהּנָ ה לְ ָב ֵרְך ֶאת הֹוד ַמלְ כּותֹו‪ּ ,‬כִ י‬ ‫יַ ֲא ִריְך יָ ִמים ַעל ַמ ְמלַ כְ ּתֹו ֲא ֶׁשר ִּתּכֹון לָ ַעד ְּב ַׁשלְ וָ ה ְּוב ִב ְט ָחה'‪ַ .‬ה ֶּמלֶ ְך‬ ‫ִהנְ ֵהן ְּברֹאׁשֹו וְ ַהּזָ ֵקן ִה ְמ ִׁשיְך‪'ָ :‬אּנָ א ַמלְ ּכֵ נּו ַרב ַה ֶח ֶסד‪ ,‬חּוס נָ א ַעל‬ ‫ּתֹוׁש ֵבי ִע ֵירנּו ָה ֲע ֵמלִ ים ָקׁשֹות לְ ַפ ְרנָ ָס ָתם‪ֶׁ ,‬שעֹל ַה ִּמ ִּסים ּכָ ֵבד ֲעלֵ ֶיהם‬ ‫ָ‬ ‫ְמאֹד'‪.‬‬ ‫ּופנָ ה ַּב ֲחזָ ָרה ֶאל‬ ‫כּותי ָ‬ ‫ַה ֶּמלֶ ְך ִה ְתלַ ֵחׁש ְק ָצרֹות ִעם ַה ַּמזְ ּכִ יר ַה ַּמלְ ִ‬ ‫ַח ְב ֵרי ַה ִּמ ְׁשלַ ַחת‪.‬‬ ‫'רֹואה ֲאנִ י ּכִ י ַהּק ִֹׁשי ְמ ַד ֵּבר ִמּגְ רֹונְ כֶ ם‪ ,‬וְ ִהּנְ כֶ ם ֶאזְ ָר ִחים נֶ ֱא ָמנִ ים‬ ‫ֶ‬ ‫סּורים‪ַ .‬על ּכֵ ן ֶא ְפטֹר ֶא ְתכֶ ם ִמ ַּמס לְ ֶמ ֶׁשְך ְׁשֹלׁש ַה ָּׁשנִ ים ַה ָּבאֹות'‪.‬‬ ‫ּומ ִ‬ ‫ְ‬ ‫'ּתֹודה לְ ָך ַמלְ ּכֵ נּו ַרב ַה ֶח ֶסד'‪ֵ ,‬ה ִׁשיבּו ַח ְב ֵרי ַה ִּמ ְׁשלַ ַחת ְּב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‬ ‫ָ‬ ‫ּומ ֻא ָּׁש ִרים ֵמ ַה ְּט ַר ְקלִ ין‪.‬‬ ‫וְ יָ ְצאּו ְש ֵֹמ ִחים ְ‬ ‫ּקּור ֶיהן‪ּ ,‬כְ ֶׁש ְּב ִפי ּכֻ ּלָ ן ַּב ָּקׁשֹות‬ ‫לְ ַא ַחר ֶׁשּכָ ל ַה ִּמ ְׁשלָ חֹות ִסּיְ מּו ֶאת ִּב ֵ‬ ‫ּדֹומֹות לַ ֲה ַקּלָ ה ְּבעֹל ַה ִּמ ִּסים‪ָ ,‬עלָ ה ַה ֶּמלֶ ְך ַה ָּצ ִעיר לִ ְט ַר ְקלִ ינָ ּה ֶׁשל‬ ‫טֹובת לֵ ב‪ ,‬וְ ִהיא ֶׁש ִחּנְ כָ ה אֹותֹו לִ ְהיֹות‬ ‫ִאּמֹו ַה ַּמלְ ּכָ ה‪ֶׁ ,‬ש ָהיְ ָתה ַאף ִהיא ַ‬ ‫ָא ָדם נָ ִדיב‪.‬‬ ‫ה‪-‬ה ֵאם‪ ,‬וְ ַה ֶּמלֶ ְך ֵה ִׁשיב‪ּ'ְ :‬ב ֶמ ֶׁשְך ַהּיָ ִמים‬ ‫ַ'מה ְּב ִפיָך‪ְּ ,‬בנִ י?' ָׁש ֲאלָ ה ַה ַּמלְ ּכָ ָ‬ ‫ָה ַא ֲחרֹונִ ים ִהּגִ יעּו לָ ַא ְרמֹון ִמ ְׁשלָ חֹות ַרּבֹות ִעם ַּב ָּקׁשֹות לַ ֲה ַקּלָ ה ְּבעֹל‬ ‫ַה ִּמ ִּסים‪ ,‬וְ ֶאת ּכֻ ּלָ ם ָּפ ַט ְר ִּתי לְ ֶמ ֶׁשְך ְׁשֹלׁש ַה ָּׁשנִ ים ַה ָּבאֹות‪ָ .‬עלַ י לִ ְדאֹג‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫לְ ַר וְ ַח ת ָה ֶא זְ ָר ִח ים‬ ‫ּולְ וַ ֵּד א ֶׁש ֵה ם ֵא ינָ ם‬ ‫ְמ ֻמ ְר ָמ ִר י ם נֶ גֶ ד‬ ‫ִׁשלְ טֹונִ י‪ּ ,‬כְ ִפי ֶׁש ָהיּו‬ ‫ְמ ֻמ ְר ָמ ִר י ם נֶ גֶ ד‬ ‫ִׁשלְ טֹונֹו ֶׁשל ָא ִבי'‪.‬‬ ‫שה‬ ‫' וְ כֵ י ַצ ד ַּת ֲע ֶ ֹ‬ ‫זֹאת?' ָׁש ֲאלָ ה ָה ֵאם‪.‬‬ ‫ָ'ר ִא ִיתי ּכַ ָּמה ֵהם ָהיּו‬ ‫ְמ ֻא ָּׁש ִרים לְ ַק ֵּבל ֶאת‬ ‫ַה ֲה ַק ּלֹות ַּב ִּמ ִּס ים‪,‬‬ ‫וְ ח ֹו ְׁש ַב נִ י ֶׁש ִא ם‬ ‫ָא ֵק ל עֹוד ֶא ת נֵ ֶט ל‬ ‫יֹותר'‪.‬‬ ‫ַה ִּמ ִּסים‪ֵ ,‬הם יִ ְהיּו ְמ ֻא ָּׁש ִרים עֹוד ֵ‬ ‫ֲ'ע ֵשֹה ּכַ ֲה ָבנָ ְתָך'‪ָ ,‬א ְמ ָרה ָה ֵאם‪'ַ ,‬אְך לִ ְפנֵ י כֵ ן ָעלֶ יָך לַ ֲחׁשֹב ‪ַ -‬ה ִאם‬ ‫יבּותָך ָאכֵ ן ָה ְפכָ ה ֶאת ָה ֶאזְ ָר ִחים לִ ְמ ֻא ָּׁש ִרים?'‬ ‫נְ ִד ְ‬ ‫ְ'ּבוַ ַּדאי'‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ַה ֶּמלֶ ְך‪.‬‬ ‫ִחּיּוְך ַקל ָעלָ ה ַעל ָּפנֶ ָיה ֶׁשל ַה ַּמלְ ּכָ ה ַה ְמ ֻבּגֶ ֶרת וְ ַר ַּבת ַהּנִ ָּסיֹון‪'ִ .‬אם‬ ‫חּוׁשת ָהא ֶֹׁשר‪ָ ,‬עלֶ יָך לְ וַ ֵּדא ֶׁש ַה ֲה ַקּלֹות‬ ‫ּכֵ ן‪ְּ ,‬ב ֶט ֶרם ִּת ְד ַאג לְ ֶה ְמ ֵׁשְך ְּת ַ‬ ‫ַּב ִּמ ִּסים ָאכֵ ן ּגָ ְרמּו לָ ֲאנָ ִׁשים לִ ְהיֹות ְמ ֻא ָּׁש ִרים‪ָּ .‬פנֶ יָך ֲע ַדיִ ן ֵאינָ ן ֻמּכָ רֹות‬ ‫אֹותָך‪.‬‬ ‫וְ יֵ ַקל ָעלֶ יָך לְ ִה ְת ַח ֵּפׂש וְ לָ ֵצאת לִ ְרחֹובֹות ַה ַּמ ְמלָ כָ ה ְּבלִ י ֶׁשּיְ זַ הּו ְ‬ ‫אֹומ ִרים ַעל‬ ‫ּתֹובב ֵּבין ָה ֲאנָ ִׁשים ּכְ ֵדי לִ ְׁשמ ַֹע ָמה ֵהם ְ‬ ‫לֵ ְך ַעכְ ָׁשו‪ ,‬וְ ִה ְס ֵ‬ ‫ַמ ֲע ֶשֹיָך'‪.‬‬ ‫ׁשּוטים וְ יָ ָצא ִּב ְׁש ַעת‬ ‫ָע ָׂשה ַה ֶּמלֶ ְך ַה ָּצ ִעיר ּכְ ִמ ְצוַ ת ִאּמֹו‪ ,‬לָ ַבׁש ְּבגָ ִדים ְּפ ִ‬ ‫יֹותר ִמּכַ ָּמה ָׁשעֹות‪,‬‬ ‫חֹורי ֶׁשל ָה ַא ְרמֹון‪ֹ .‬לא ָע ְברּו ֵ‬ ‫ֶע ֶרב ֵמ ַה ֶּפ ַתח ָה ֲא ִ‬ ‫וְ הּוא ָחזַ ר ְּב ַפ ֵחי נֶ ֶפׁש ֶאל ִאּמֹו‪'ָ .‬ה ֲאנָ ִׁשים ּכְ ָבר ָׁשכְ חּו ֶמה ָע ִש ִֹיתי‬ ‫לְ ַמ ֲענָ ם‪ ,‬וְ יֵ ׁש לָ ֶהם ְּד ִריׁשֹות ֲח ָדׁשֹות‪ַ .‬ה ִאם זִ כְ רֹונָ ם ּכָ ל ּכָ ְך ָק ָצר? ַה ִאם‬ ‫קּופת ַמלְ כּותֹו ֶׁשל ָא ִבי?'‬ ‫ּכְ ָבר ִה ְס ִּפיקּו לִ ְׁשּכ ַֹח ֶאת ְּת ַ‬ ‫ִחּיְ כָ ה ַה ִאם וְ ָא ְמ ָרה‪ּ'ְ :‬בנִ י ַהּיָ ָקר‪ִ ,‬הּנֵ ה לָ ַמ ְד ָּת ֶאת ַה ִּׁשעּור ָה ִראׁשֹון‬ ‫עֹושֹה ֲאנָ ִׁשים ְמ ֻא ָּׁש ִרים‪ּ .‬גַ ם ִאם ְּת ַחּלֵ ק‬ ‫ִּב ְמלֶ אכֶ ת ַה ִּׁשלְ טֹון‪ּ .‬כֶ ֶסף ֹלא ֶ‬ ‫ּתֹוׁש ֵבי ַה ַּמ ְמלָ כָ ה‪ֵ ,‬הם יִ ְהיּו אּולַ י ֲע ִׁש ִירים‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫כּוׁשָך ֵּבין ָ‬ ‫ֶאת ּכָ ל ְר ְ‬ ‫ֹלא ְמ ֻא ָּׁש ִרים‪ַ .‬רק ִאם ִּת ְמׁשֹל ְּב ֶח ֶסד ְּובי ֶֹׁשר לְ א ֶֹרְך ַה ָּׁשנִ ים‪ִּ ,‬ת ְׁשּפֹט‬ ‫ֶאת ָה ָעם ִּב ְתבּונָ ה וְ ִת ְד ַאג לַ ֲע ִתידֹו לְ ֹלא לֵ אּות‪ ,‬יִ ְהיּו ָה ֲאנָ ִׁשים ִּב ְרבֹות‬ ‫יֹותר ְמ ֻא ָּׁש ִרים ֵמ ֲא ֶׁשר ֵהם ּכַ ּיֹום'‪.‬‬ ‫ַה ָּׁשנִ ים ְמ ַעט ֵ‬ ‫**‬ ‫ּקֹורה‬ ‫נֹוב ַע ִמ ְּד ָב ִרים ָּב ֵרי ֲחלֹוף‪ֹ .‬לא ּכָ ל ָּד ָבר טֹוב ֶׁש ֶ‬ ‫א ֶֹׁשר ֲא ִמ ִּתי ֵאינֹו ֵ‬ ‫הֹופְך אֹותֹו לִ ְמ ֻא ָּׁשר‪ֲ .‬הנָ אֹות חֹולְ פֹות ִּובּלּויִ ים ּגַ ְׁש ִמּיִ ים יְ כֹולִ ים‬ ‫לָ ָא ָדם ֵ‬ ‫מֹועד‪ַ ,‬אְך לְ עֹולָ ם ֹלא יִ ְּתנּו ִסּפּוק‬ ‫ּגּוׁשים ִק ְצ ֵרי ֵ‬ ‫לִ גְ רֹם לַ ֲהנָ אֹות ּולְ ִר ִ‬ ‫ָעמֹק וְ א ֶֹׁשר ֲא ִמ ִּתי‪.‬‬ ‫קֹור ִאים 'וְ ָה ָא ֶרץ ֹלא ִת ָּמכֵ ר לִ ְצ ִמיתּות ּכִ י לִ י כָ ל‬ ‫בּוע ָאנּו ְ‬ ‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫תֹוׁש ִבים ַא ֶּתם ִע ָּמ ִדי'‪ִ .‬מ ְצוָ ה זֹו ָּב ָאה לְ ַהזְ ּכִ יר לָ נּו‬ ‫ָה ָא ֶרץ‪ּ ,‬כִ י ּגֵ ִרים וְ ָ‬ ‫ּתֹוׁש ִבים זְ ַמּנִ ּיִ ים ָּבעֹולָ ם ַהּזֶ ה‪ַ .‬רק ִאם נַ ְׁש ִק ַיע ַּב ֲע ָרכִ ים נִ ְצ ִחּיִ ים‪,‬‬ ‫ֶׁש ָאנּו ָ‬ ‫מּוס ִרּיּות ְּוב ֶד ֶרְך ַחּיִ ים ְראּויָ ה‪ ,‬נִ ְהיֶ ה ְמ ֻא ָּׁש ִרים וְ נֶ ֱחוֶ ה ַחּיִ ים ְמלֵ ֵאי‬ ‫ְּב ָ‬ ‫ִסּפּוק וְ א ֶֹׁשר‪.‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫‪34‬‬

‫מיכל ברוס‪ ,‬נתניה‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה המילה‬ ‫המקשרת בין‬ ‫המילים הבאות‪:‬‬ ‫שנה‪ ,‬כפל‪ ,‬כיתה‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫מיכל אורה סולטן‪ ,‬בית אל‬ ‫דן שושן‪ ,‬ירושלים‬ ‫אורי אלפסי‬ ‫ליעם ויצמן‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫איך קוראים למכשיר ניווט של רועה צאן?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫ג'י פי עז‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ׂ ְד ָך לֹא ִת ְז ָרע‪ְ ,‬ו ַכ ְר ְמ ָך לֹא ִת ְזמֹר‪( ".‬ויקרא כה`‪ ,‬ד`)‬ ‫ש‬ ‫"ָ‬

‫‪05/05/2018‬‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫חידו‬ ‫ב‬ ‫ה‬ ‫ר‬ ‫מצאו עוד ‪ 2‬פרשיות שמספרות על‬ ‫מצוות השמיטה‪ ,‬חוץ מפרשתנו‪.‬‬ ‫ממתי ועד מתי היינו צריכים לשמור‬ ‫על מצוות השמיטה בארץ ישראל?‬ ‫באיזו מגילה מסופר על גאולת הקרקעים?‬ ‫בפרק כה'‪ ,‬פסוק ו'‪ ,‬כתוב‪'' :‬וקראתם דרור''‪,‬‬ ‫זהו גם שמו של ספר על קצין צה''ל‪ ,‬גיבור‬ ‫בימינו שנפל בקרב בציר המתפללים‬ ‫בחברון לפני ‪ 15‬שנה‪ .‬מה שמו?‬ ‫בעוד כמה שנים תהיה שנת שמיטה?‬

‫בחור מספר לחברו; "אשתי טוענת שמאוד‬ ‫בריא לאכול ירקות טריים‪".‬‬ ‫החבר משיב; "כן‪ ,‬גם אשתי לא אוהבת‬ ‫לבשל…"‬ ‫אישה סיימה להכין אוכל והחלה להרהר‬ ‫לעצמה‪.‬‬ ‫לטעום לבד מפחדת‪ ,‬על הכלב חבל‪ ,‬מחכה‬ ‫לבעל…‬

‫מגילת רות‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫דרור ויינברג ז''ל‪.‬‬

‫בהר‬

‫בחוקותיי‬

‫במדבר‬

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‫בהעלותך‬

‫ב‪ 2022-‬בעוד כ‪ 4-‬שנים‪.‬‬

‫בעוד שנה אחת‬

‫בעוד ‪ 4‬שנים‬

‫בעוד ‪ 7‬שנים‬

‫שתי פיתות הולכות ברחוב‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫פרשת משפטים ופרשת ראה‪.‬‬

‫‪05/05/2018‬‬

‫אומרת הפיתה השנייה‪" :‬איזה בצק‬ ‫אלים…"‬

‫מתקופת עזרא ועולי בבל עד ימינו!‬

‫פתאום בא בורקס ודוחף את אחת הפיתות‪.‬‬

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Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

La Hazkara de Mme Edith Partouche z''l aura lieu mardi 8 mai à Har H'oma, 11 rue Shaoul Avigur, à 18h cours du Rav David Partouche.

Cours et Conférences Ashkelon Rabbanite Dina Hadjadj mercredi et samedi 16 h. Collel mamtakeli. Mardi soir synagogue 57 rue Hatsionout avec différents Rabanim. Rens 053-33314 39

Netanya Campus Francophone le dim. 6 mai de 18h30 à 21h «Qu'avons-ns fait de nos 20 ans? - Mai 68 le cinquantenaire».

Soirée exceptionnelle consacrée à Mai 68, son impact sur la société française en général, et sur les Juifs de France en particulier. Conférenciers, témoignages, documentaires.

Rens. et Rés.: 09-8607898 - 09-8607417 francophonie010@ netanya.ac.il Wizo & Moriel: mardi 8 mai à 10h conférence débat avec Didier Nebot, Historien romancier sur la persécution des Juifs d'Espagne au temps d'Isabelle la Catholique 0546474170 050-9418890. Espace wizo 13 rue Mac Donald

Jérusalem Le Moadon: conférence de Mme Marie Avigad le mardi 8 mai à 15h: " La santé en Israël.... Les questions que vous vous posez». Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam.

Les Matinales du 8 mai: 9h Rav Dreyfuss 10h15 Buffet 10h30 Rivka Assoun racontera son histoire émouvante suivie d'une projection, 12h Rav N. Abib. 8 rue Hapisga. Paf 30 sh.

Wizo Andrée Salomon: lundi 14 mai a 12h30: repas de Roch Hodech et Yom Yerouchalaim suivi d’une conf. donnée par Mr Shargorodsky sur Jérusalem réunifiée et de la projection du film "Pour Sacha" avec Sophie Marceau et Richard Berry.

1 rue Mapou. Insc. 050-7796756 ou 02-6723242 B’nai B’rith Robert Gamzon: mardi 15 mai à 19h: Michèle Mazel écrivaine de grand talent: «50 ans et plus après la libération de Jérusalem: souvenirs et réflexions personnels». 3, Keren Hayesod.

Matnas Har Homa: atelier "parents d'adolescents" acquérir des outils pour une meilleure compréhension et communication avec vos adolescents, avec Haya Ghebali, formatrice et Isabelle Kandel, psychologue. 5 rencontres à partir du 7 mai. 052-5220669 Le Dr Rausky Daniel organise un cours mixte en français sur Orot du Rav Kook tous les jeudis à 21h15 avec le Rav Benshoushan. Ohel Mikhal Esther, 4 Ashreel Bouzaglo.

Code 01957. 7ème étage.

Cours du Rav Azriel Cohen Arazi: Halakha, Parachat Hachavoua et pensée juive le lundi à 20h30:Les lois de la Téfila. 36 rue El'harizi Ré'havia chez Mme Journo. Collation.

Rens. 050-4124908.

Har Homa: Beit Midrach Migdal David. Havrouta.

Développez vos connaissances en Thora. Un partenaire en français ou en hébreu vous aidera à progresser. 0545205166

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054-7658563 052-3325905 Eched: merc. 9 mai: randonnée parmi des tombes peu connues de tsadikim (Esther, Mordehaï...), visite de Shimon Bar Yohai. Prévoir des chaussures de marche, couvre-chef, eau, repas. PAF: 90 sh. RV rue Pinsker à 7h15. Res. oblig.

Optica Or 8 rue Smilansky 09-8333330 Adir parraine une association d'autistes et organise un diner dansant chez Myriam le mercredi 23 Mai à 19h30.

Res. 054-7314370 – 054-9823879.

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Atelier d'expression par la peinture et le dessin; les lundis de 15h à 17h30. Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme

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et aux soldats). PAF 60 sh. la séance matériel inclus. Yaël: 02-5660922. 28 rue Rahel Imenou 02-5399000 Bnai Brit francophone Robert Gamzon, Jeudi 10 mai de 10h à 18h Vide Grenier exceptionnel au profit de la Commission Sociale. 3 rue Keren Hayessod Matnas Har Homa: danses folkloriques israéliennes pour débutantes adultes, en français - Rencontres/ateliers pour Mamans en congé de maternité, avec coach. Insc. 052-5220669 - 026337887

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Vendredi 4 à 12h: "Nah'man Solomon duo" - Musique israélienne.

Samedi 5 à 20h30: "Trio Daniel Zakai " - Musique israélienne. Blue Hall Music à 22h Tzlil Mechuvan - Musique israélienne acoustique.

Dimanche 6 à 20H30: "Duo Amar Brothers" - Musique israélienne. Blue Hall Music à 22h Raz Sekeles & the Jazzbirds - Blues, jazz & funk.

Lundi 7 à 20h30: «Avi Ofek" - Musique israélienne à chanter tous ensemble.

Blue Hall Music à 22h Andrey Libman hosting - Open mic.

Mardi 8 à 20h30: "Pritsat Disc" - Popmusic. Blue Hall Music à 22h Amir Shreiber - musique israelienne Mercredi 9 à 20h30: " D i o n i s i s bouzouki-groove" - musique grecque Blue Hall Music à 23h Yahas H'am - All time hits.

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