896 LPH Jeru by Bereshit Agency

LPH Le

P´titHebdo 89 6

‫פסח‬

15 Nissan 5779 | 20 Avril 2019

» ‫בס"ד‬

LIBERTE CHERIE A la découverte de notre liberté

20/04/2019

LPH

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URBAN PLACE - Jérusalem URBAN PLACE - T e l A v i v

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Édito

■ Rédaction Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com

■ Crédit photos: Flash90

La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal. Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Am Israël Hay Nous voilà revenus sur terre! Les élections et Space Il semblent déjà du passé…Eh bien non ! Vous pensiez vous débarrasser ne serait-ce qu’un mois ou deux de politique ? Détrompez-vous, ce n’est que le début de la grande saga du printemps. Pas le temps de se reposer pour Netanyahou. Lieberman lui fait déjà voir les étoiles et Trump arrive avec un plan de paix qui va en faire voir aussi au Ihoud Hayamin. On imagine déjà le chant des sirènes des trois chefs d’Etat-major déjà sur le pied de guerre. Il faudra aussi tenir compte des problèmes d’incompatibilité d’humeur entre le monde orthodoxe et Yaïr Lapid, l’ami de Macron. Bref, pas de quoi s’attarder sur la lune pour notre premier ministre. On parle même d’une éventuelle arrivée d’Ayelet Shaked au Likoud, qui pourrait en prendre les rennes et devenir un jour, comme Golda, premier ministre, qui sait ? Redescendons sur terre. Deux bonnes nouvelles malgré la déception autour de la sonde Beresheet. La première, c’est l’absence de victimes. La seconde vient de chez Maurice. A peine 48 heures après l’échec de l’alunissage, le philanthrope Maurice Kahn a promis que Beresheet 2 était déjà planifiée et que la prochaine fois

nous réussirons à planter le drapeau bleu blanc sur la Lune. Un très beau message aux jeunes générations : surtout ne jamais se décourager et repartir depuis le début : ‘‘lehath’il mi Bereshit’’. Le monde se souviendra toujours, grâce ce voyage à travers le temps et l’espace, ces mots essentiels qui nous caractérisent: ‘‘Am Israël Haï’’, ou encore, ‘‘Un petit pays, de grand rêves’’… Ces phrases accompagneront des milliers de rêves d’enfants. Or La Goyim ! Le peuple d’Israël se remet déjà au travail, il est même en pleine ébullition ! On ‘‘cashérise’’ tout, même le Kotel, avant Pessah. Laissez tomber les p’tits papiers. Tous les messages d’espoir et de prières qui se blottissaient entre chaque pierre ont été déblayés. N’ayez crainte, les mots doux seront transférés à la gueniza de Har Hazeitim, pour l’éternité. Que nous puissions nous détendre, durant cette halte de Pessah, nous ressourcer en famille, et réfléchir au mérite que l’on a de vivre libre dans notre terre d’Israël. En ce qui concerne le P’tit Hebdo, il va lui aussi prendre une semaine de repos. On se retrouve, bien sûr, pour le shabbat 4 mai, Parashat Kedochim. Hag Sameah’ à vous toutes et à vous tous !

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Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

Liberté chérie

iberté chérie Qui es-tu?

L’un des noms de Pessah est la «fête de la liberté». Facile à comprendre puisque nous célébrons la fin de l’esclavage en Egypte et donc la libération de notre peuple. Néanmoins, cette notion de liberté ne manque jamais de nous interpeler, même après notre sortie d’Egypte. LPH s’est demandé ce que signifiait vraiment la liberté et comment elle se déclinait. Pour répondre à ces interrogations, nous vous proposons de découvrir notre panel spécial, composé de personnes d’horizons différents.

Nous leur avons demandé: 1.Quelle est votre définition de la liberté? 2.Dans votre métier, vous sentez-vous totalement libres? 3.La Haggada relie la notion d’hommes libres ‘’bné ‘horin’’, à celle de vivre en Eretz Israël, ‘’léchana habaa biroushalyim’’. Vous qui connaissez Israël et la France, pensez-vous être plus libre ici? Rav Yoël Benharrouhce

par excellence, parce que c’est dans ce service que nous sommes vraiment nous-mêmes. En Egypte, on ne savait pas exprimer le divin qui était en nous, nous avions des empêchements, la sortie d’Egypte a signé les retrouvailles avec nous-mêmes. Par conséquent, la liberté n’est pas une notion figée, elle est dynamique. Il s’agit d’un processus quotidien, d’une évolution permanente, que notre retour en Israël symbolise. La liberté quasi-totale – parce que la liberté totale ne peut pas exister – n’adviendra qu’avec la venue du Mashia’h.

Enseignant et artiste peintre

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Le Rav Benharrouche p r é s e n t e l a particularité d’être u n a r t i s t e p e i n t re mondialement connu. Arrivé de France en 1993, il se distingue par un style artistique unique, à l’aise avec toutes les techniques et toutes les matières. Il en a développé son langage propre. Ce langage, il le décline aussi dans les cours de Torah qu’il donne. Cette double casquette en fait un homme à la sensibilité particulière, qui porte un regard sur le monde et sur le judaïsme qu’il nous décrit dans sa description de son rapport à la liberté. 1. La liberté, c’est n’être assujetti à personne et retrouver son identité propre. Être libres signifie être fidèles à ce que nous sommes, organiser des retrouvailles avec nousmêmes. De ce point de vue, servir Hachem, c’est la liberté

“Être libres signifie être fidèles à ce que nous sommes, organiser des retrouvailles avec nous-mêmes”. Rav Yoël Benharrouche 2. J’ai deux occupations, qui me permettent de tendre vers cette liberté, que je définissais comme un retour à son identité. Lorsque j’enseigne la Torah, j’essaie de trouver la véritable identité de mon peuple. Le judaïsme n’est pas une religion, c’est l’identité divine qui se dévoile par le peuple. Dans mon travail artistique, je dois trouver ce que je suis à l’intérieur sinon, je n’effectue qu’une imitation. Peindre, c’est être moi-même, exprimer qui je suis. Avec l’art, je peux atteindre des personnes qui ne viendront jamais m’écouter en tant que Rav. Pour moi, une exposition de peintures c’est un cours de Torah, sous une autre forme. Mais le but est toujours le même: révéler ce que je suis, ce que nous sommes. La Torah ce n’est pas un livre unique, chacun a reçu sa propre Torah, elle est

“Je suis à la fois libre et en ‘’plantée’’ en nous, comme le disent nos Textes. La liberté, c’est de retrouver sa propre Torah, aller vers soi. C’est ce à quoi je tends dans mon travail d’enseignant et dans mon activité artistique. 3. En tant qu’artiste, je peux me sentir limité, parce que si je ne trouve pas la couleur qui correspond à ce que je veux exprimer alors c’est une forme d’exil. L’exil, sous toutes ses formes, est un obstacle au dévoilement de notre identité. La liberté, c’est retrouver tous les éléments pour vivre selon notre vraie nature, la notion territoriale en fait partie mais aussi le métier que nous exerçons, qui n’est qu’une extension de notre être et nous sert à exprimer notre vérité. Chaque année, nous sortons un peu plus d’Egypte. David Sebban Journaliste. Directeur du site coolamnews Fort d’une solide expérience dans le monde des médias francophones, David Sebban a créé le site d’infos coolamnews. Motivé par l’amour d’Israël et le souci d’une information p ro f e s s i o n n e l l e , i l oeuvre chaque jour pour diffuser des nouvelles originales et importantes pour comprendre la complexité du Moyen-Orient et les rapports en Israël et la Diaspora. A l’heure où l’on conteste de plus en plus la main-mise de la gauche au sein des organes de presse, David Sebban, nous confie son sentiment sur la liberté dont il jouit et qu’il se permet d’avoir dans un métier souvent attaqué de part et d’autre. 1. Chez nous les Juifs on aime bien définir un concept par son contraire. Et pour moi, le contraire de la liberté c’est l’esclavage. Mais une fois libre, encore faut-il pouvoir le rester ! C’est un combat de tous les jours, perpétuel, permanent, qu’on tente de conquérir progressivement, et qui n’est jamais définitivement acquis. « La liberté consiste à savoir que la liberté est en péril » disait Levinas. Tout le sens de l’Histoire humaine se trouve dans cette quête ultime.

maitriser cette liberté qui est un bien trop précieux”. David Sebban Tout dire à condition d’être dans la bonne mesure et le respect. Lorsque la journaliste israélienne Oshrat Kotler conclue un reportage sur un cas isolé en affirmant que les soldats de Tsahal sont des sauvages, elle ne rend pas service aux idées qu’elle prétend défendre. Elle outrepasse ses prérogatives. En juge implacable, elle utilise la tribune qui est la sienne pour faire la leçon et se placer au-dessus du « petit peuple », qui la regarde. 3. En tant que juif ? Je réponds oui, évidemment. En France, un juif observant doit négocier sa vie en permanence. Cacher sa kippa en fonction des quartiers ou pas. Travailler le chabbat et les fêtes ou pas. Participer aux repas non cachers entre collègues ou pas. Prendre le risque de s’afficher comme sioniste en public ou pas. Inscrire ses enfants à l’école juive pour les protéger ou pas, etc. A moins de décider de se fondre dans la masse et de conserver un folklore juif a minima à la maison, la vie d’un juif en France relève désormais d’une douce schizophrénie. Une fois en Israël, c’est Pessah, la fête de la liberté, tous les jours !

Alain Asseraf Producteur Alain Asseraf démontre chaque fois son talent de producteur, dans les choix de spectacles qu’il produit en France et en Israël. Il offre une variété de styles qui séduisent un large public. Depuis le lancement de culturaccess.com, il s’est définitivement taillé une place de choix dans le monde du spectacle francophone en Israël. La liberté d’un producteur est-elle la même que celle d’un artiste? Que voit-on de làbas, que l’on ne voit pas d’ici? Il nous raconte. 1.La liberté est pour moi, une sensation, un état et une réalité. Elle passe par la possibilité de s’exprimer, la faculté de faire des choix et d’être maitre de son destin. La liberté, c’est avoir la possibilité de se libérer du regard des autres, des contraintes extérieures. Il existe une connexion indéfectible et complexe entre liberté et bonheur.

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2. Je suis à la fois libre et en même temps je souhaite maitriser cette liberté qui est un bien trop précieux. Les journalistes et les contributeurs qui travaillent avec moi m’appellent « le grand censeur ». Je choisis les titres, je négocie certaines phrases qui selon moi, vont trop loin. Je dirige un média certes engagé, mais nous ne sommes pas un exutoire. Nous ne sommes là ni pour choquer ni pour transgresser. Je dis souvent que pour pouvoir toucher ses lecteurs, le journaliste doit être en liberté conditionnelle.

même temps je souhaite

Dossier spécial

“Il existe une connexion indéfectible et complexe entre liberté et bonheur”. Alain Asseraf 2. Les spectacles, les projets artistiques ont leur vie propre. Le producteur est un passeur d’émotions. Dans mon métier, j’ai bien sûr des contraintes, mais je me ménage des plages de liberté où je peux laisser mon instinct et ma volonté d’aider me guider. Tout en étant extrêmement respectueux, je ne compose pas avec des contraintes puritaines, j’ai l’ambition d’un public pluriel. Cela étant, le champ d’expression artistique s’est réduit, ces dernières années. La censure est devenue importante, on ne peut plus tout dire. Les réseaux sociaux sont les grands responsables de ces restrictions. Ils constituent des caisses de résonnance importantes, personne ne veut y être jeté en pâture. Alors les artistes ont souvent tendance à s’auto-censurer. Dans mon métier de producteur, je revendique tout de même une liberté importante. Sur les 36 spectacles que j’ai produits cette année, 20 étaient expérimentaux, des choix courageux. Au final, dans notre profession, ce qui valide un projet, ce sont les salles pleines. Je sais que la liberté totale ne peut pas exister: les contraintes économiques et le goût du public sont des données impossibles à ignorer. Nous sommes toujours, au bout du compte, en lien avec les autres et des données externes. Mais, tout en prenant cela en compte, je me considère comme quelqu’un de très libre, avec comme seule limite, la liberté des autres. 3. Les restrictions que j’évoquais plus haut, sont valables à l’échelle mondiale, au regard du travail des artistes. Dans mon activité, il existe des différences entre Israël et la France. En Israël, la base du public francophone est plus faible qu’en France, ce qui guide forcément mes choix. Le public francophone israélien est moins ouvert aux expériences. Je m’octroie quand même une forme de liberté et je constate que le public vient de plus en plus nombreux.

Ishay Ribo

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Shlomi Pinto

Chanteur, auteur, compositeur

Il a récemment fêté ses 30 ans mais il a déjà séduit un public qui traverse toutes les tendances de la société israélienne. Comment un chanteur, issu d’une famille orthodoxe, qui porte fièrement sa kippa et son attachement à la Torah a-t-il pu briser tous les préjugés. Il se produit aujourd’hui devant un public varié, que ce soit à l’amphithéâtre de Césarée, ou dans les plus grandes salles d’Israël, et même à New York et à Paris. La célébrité qu’il a acquise rapidement ne lui monte pas à la tête, c’est le fruit d’une réflexion posée et modeste sur son statut de star de la chanson qu’il nous livre. 1.La définition de la liberté passe par celle de limites, de cadre, dans lequel on fait évoluer cette liberté. Pour un Juif, il s’agit de la Torah, sans laquelle, il ne peut pas être libre. La sortie d’Egypte a symbolisé une liberté matérielle, aujourd’hui, nous sommes souvent esclaves de notions, d’outils qui nous imposent, même inconsciemment, notre façon d’être. Parfois, la liberté peut devenir un esclavage. 2. Quand on fait ce que l’on aime, on ne souffre pas d’aller au travail tous les matins. La difficulté réside dans la capacité à s’émouvoir chaque jour, à ne pas s’habituer à un état de fait, que l’on pourrait penser aller de soi. Quand on est dans son rêve, il est parfois difficile de prendre du recul. Le danger est de tomber dans le travers d’en vouloir toujours plus, de ne jamais être rassasié. On se retrouve alors dans une situation qui est l’inverse de la liberté. Je pense, que ce qui me permet de trouver l’équilibre, c’est le cadre que j’évoquais. Chez moi, c’est la Torah mais aussi la famille. Tout se joue dans un dosage entre le profane et le sacré, entre la maison et le travail. Dans mon travail d’écriture, je n’aborde pas certains sujets, non pas parce que je me l’interdis mais parce qu’ils ne me parlent pas. C’est vrai que lorsque l’on écrit et que l’on chante, on veut que cela touche le maximum de gens, on recherche le public. Mais je ne le vois pas comme une pression pour écrire ce qui ne me correspondrait pas. Je ne ressens aucune restriction de ma liberté artistique. Par ailleurs, je n’ai jamais encore vécu la situation où je dois me forcer à produire une chanson. J’écris toujours par choix, l’inspiration me vient sans m’obliger à cela. Les seules restrictions à ma liberté sont peut-être la rançon de la gloire. Lorsque l’on devient connu, on ne peut plus se promener comme avant, prendre des vacances à l’hôtel avec sa famille. Les gens me reconnaissent, m’abordent. Il y a aussi toute la partie promotion, qui n’est pas ma partie préférée du travail. Mais, c’est un des défis de ce métier que j’ai la chance de faire. Là aussi, il est important de constituer un équilibre, qui permet de surmonter ces limitations à la liberté. C’est sur scène que je me sens le plus libre. Cet espace, ce lieu d’échange avec le public me procure un vrai sentiment de bien-être et de liberté. 3. Je reviens des Etats-Unis, j’étais en dehors d’Israël pendant 10 jours, et je me suis encore aperçu que ne changerai de pays pour rien au monde. Ma carrière est

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Dossier spécial

10 d’abord en Israël et j’en suis heureux. Le public est très chaleureux aussi à l’étranger, je me produis devant des salles immenses, ces sensations sont extraordinaires. Surtout, il est incroyable de constater à quel point tous les regards sont toujours tournés vers Israël. Ce qui est sûr, c’est que les limitations que j’évoquais sur ma liberté de me promener, n’existent pas à l’étranger. Mais, malgré cela, chaque fois que je vais en France ou aux Etats-Unis, je suis convaincu que c’est en Israël que notre vie se joue et qu’elle est la plus libre. Et ce, même si pendant Pessah, la fête de la liberté, je suis tenu à quelques obligations professionnelles, puisque c’est la période des concerts, et je ne souhaite pas décevoir le public. Le 22 avril, je serai sur scène à Beth Gavriel, sur le lac de Tibériade. Le 24 avril, je reproduis, avec des nouveautés, le concept de concert séparé initié à Souccot. Deux concerts seront donnés au Binyané Haouma, à Jérusalem, un pour hommes, un pour femmes. Pour certains, cette formule est celle qui les libère le plus, leur permet de profiter pleinement du concert. Nous parlions de liberté, n’est-ce pas? Voilà aussi un domaine, où il convient de se l’accorder. Olivier Guedj Humoriste

“C’est sur scène que je me sens le plus libre. Cet espace, ce lieu d’échange avec le public me procure un vrai sentiment de bien-être et de liberté”. Ishay Ribo Il existe en France un chirurgien-dentiste chez lequel les gens font la queue et avec le sourire. Olivier Guedj n’est pas un dentiste comme les autres puisque c’est un dentiste qui est un comique et qui remplit les théâtres parisiens! Il a aussi conquis la scène francophone israélienne. Cet homme à la double vie a de quoi nous raconter sur la liberté! Alors peut-on être libre quand on a autant de cordes à son arc? 1. La liberté c’est pouvoir être son propre patron, disposer de son temps, choisir ses activités, maitriser son agenda. En d’autres termes, la liberté, c’est choisir comment disposer de son temps, avoir les moyens nécessaires pour ne pas se soucier du lendemain et surtout avoir la santé pour profiter de tout cela. Je parle d’expérience, puisqu’après une fracture de la rotule, j’ai été bloqué pendant 6 mois à la maison. Je peux dire que je ne me sentais pas libre pendant cette période. Pour être libre, il me semble qu’il convient d’avoir prise sur sa santé, son temps, son argent.

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Je ne suis pas religieux, mais je sais pourquoi il est important de dire modé ani, tous les matins. Rien n’est acquis dans la vie; la liberté se gagne chaque jour. Elle se construit aussi au sein d’espaces qui peuvent, au premier abord, nous paraitre réducteurs, comme la cellule familiale. En fait, la famille participe d’un équilibre nécessaire pour pouvoir être libre parce qu’elle contribue à un bien-être moral. Finalement, on s’aperçoit que les gens qui n’ont pas fondé de famille, ne se sentent pas plus libres. 2. Pour ma part, en tant que dentiste, j’ai une profession qui me permet de réunir ses conditions, puisque je n’ai pas de compte à rendre à un supérieur hiérarchique et que matériellement, je gagne de quoi subvenir à mes besoins. Je peux être moi-même. C’est ainsi, que grâce à cette liberté, j’ai pu réaliser mon rêve, celui de faire des one man show. La scène est le plus grand espace de liberté, selon

11 moi. C’est une bulle où tout est permis. Sur scène, on peut avoir un rôle, que l’on ne peut dévoiler dans la vraie vie. Les limites du possible peuvent être repoussées, aller dans des recoins, qui seraient mal perçus si l’on n’était pas dans cet espace artistique. Dans ce lieu, on peut laisser libre cours à la fantaisie. Même si dans la vie de tous les jours aussi, on peut se permettre quelques écarts, sur scène, ce côté de la personnalité s’exprime avec force.

parler, et ce n’est pas parce que je m’auto-censure. Toutefois, dire que je suis totalement libre ne serait pas exact. Ma ‘’double vie’’ m’impose des contraintes. Je me fixe comme objectif d’écrire un nouveau sketch tous les trois mois. Le one man show implique d’écrire régulièrement, de réfléchir, de se renouveler. La période d’écriture est une période de contraintes pour moi et mon entourage. Mais le résultat est un sketch qui me donnera encore plus cette sensation de liberté. En fait, je pense que pour pouvoir goûter à la liberté, il y a des règles auxquelles on doit se plier.

“La règle d’or pour

être libre, selon moi, c’est de ne jamais

Dans mon travail d’écriture, je me fixe des limites, mais je ne les perçois pas comme des restrictions à ma liberté. Je n’aborde pas certains sujets, mais pas dans le but d’être dans un consensus. J’écris en fonction de ce qui m’amuse, de ce qui me parle. La politique, les sujets sociétaux ne m’intéressent pas dans mon travail d’humoriste. Je préfère parler de sujets plus légers. Si je fais cette activité c’est aussi pour m’évader du quotidien, pour m’élever au-dessus de ces problématiques. Je ne veux pas en

se prendre trop au

sérieux”. Olivier Guedj

3. Quels conseils donneriezvous à vos enfants pour être des adultes libres?

La règle d’or pour être libre, selon moi, c’est de ne jamais se prendre trop au sérieux. Il faut toujours avoir un regard décalé sur la vie, sur ses problèmes, sur soi-même. Sinon on se laisse broyer. La liberté c’est ce recul nécessaire pour pouvoir avancer.

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Parasha

L ecture de la Thora Par Dr Michel Bensoussan

à Pessah

Chaque jour de la fête, nous sortons deux Sifré Thora. Nous lisons dans le premier des textes chaque fois différents, relatifs à la fête de Pessah. Dans le second, nous lisons toujours le même texte. Une phrase mnémotechnique permet de suivre l’ordre des textes lus:1- Mechokh (tire) 2-Toura (un agneau) 3-Kadesh (sanctifie) 4-Bekaspa (par l’argent) 5-Pessol (sculpte) 6-Bemadbera (dans le désert) 7-Shelah (renvoie). En voici le détail: Premier jour de pessah et shabbat: «Mechokh»: (Exode 12-14-Sidra Bo): ..‫והיה היום הזה לכם לזכרון‬ Dieu explique à Moché comment les Hébreux devront tirer (Mechokh) l’agneau pascal pour le sacrifier quatre jours plus tard, lors de la sortie d’Egypte. On partage la lecture en 7 montées (puisque c’est chabbat). Dans un second Sepher Thora nous lisons le Maphtir dans la paracha de Pinhas (nombres-28-16): ‫ובחודש‬ ..‫ הראשון בארבעה עשר יום‬qui décrit les sacrifices de Pessah. La Haftarah (Josué chapitre 5-2) relate la circoncision du peuple entrant en terre d’Israël. Second jour (dimanche): «Toura» (Lévitique 22-26Sidra Emor-): ..‫שור או כשב או עז‬ Un agneau (Toura) ne peut être sacrifié qu’après son huitième jour. Description des trois fêtes: Pessah, Chavouot et Souccot. Ce texte est partagé en trois montées (car nous sommes Hol-Hamoed). Dans un second Sepher Thora nous lisons le même texte de la paracha Pinhas lu la veille, sur les sacrifices de Pessah, mais en sautant les 3 premiers versets (nombre 28-19). On commence donc par: ...‫והקרבתם אשה עלה‬ Il n’y a pas de haftarah pendant le Hol-Hamoed. Troisième jour (lundi): «Kadesh» (Exode chap. 13- fin de la Sidra Bo): ..‫קדש לי כל בכור‬ Tout premier né est sanctifié (Kadesh). Ce sont deux textes qui sont également écrits dans les tefillins. Ils sont partagés en trois montées.

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Dans le second Sepher, comme la veille, nous lisons : ‫הלע השא םתברקהו‬... Quatrième jour (mardi): «Bekaspa» (Exode-2-24milieu de la Sidra Michpatim): ...‫אם כסף תלווה את עמי‬

Si tu prêtes de l’argent (Bekaspa), n’opprime pas l’emprunteur. Le texte qui relate des lois diverses se termine par le rappel des trois fêtes. Il est partagé en trois montées. Dans le second Sepher, nous lisons, comme la veille: ..‫והקרבתם אשה עלה‬ Cinquième jour (mercredi):«Pessol» (Exode -34Sidra Ki -Tissa): ..‫פסל לך‬ Après la faute du veau d’or et le pardon, Dieu demande à Moché de tailler (Pessol) deux nouvelles tables pour y inscrire, à nouveau, les 10 paroles. Le texte est partagé en trois montées. Dans le second Sepher on lit comme la veille: ‫והקרבתם‬ ..‫אשה עלה‬ Sixième jour (jeudi) : «Bemadbera» (Nombres-9- Sidra Behaalotekha) ..‫וידבר ה’ אל משה במדבר סיני‬ Le peuple fête Pessah dans le désert (Bemadbera) la seconde année de la sortie d’Egypte. Pour ceux qui ne peuvent accomplir le sacrifice pascal, ils le feront un mois plus tard, lors d’un «second Pessah». Le texte est partagé en trois montées. Dans le second Sepher, comme la veille, on lit: ‫והקרבתם‬ .. ‫אשה עלה‬ Septième jour (vendredi- 2ème fête): «Shelah» (Exode- 13-17- Sidra Bechalah): Nous lisons le passage de la mer des joncs et la Shira, le cantique de la traversée, puisqu’elle s’est déroulée le septième jour de la sortie d’Egypte. Le texte est partagé en cinq montées car nous sommes un jour de Yom-Tov. Dans le second Sepher, nous lisons le Maphtir comme la veille: ..‫והקרבתם אשה עלה‬ La haftarah est lue dans le livre de Samuel 2 (chap. 22.) C’est le cantique de David à la suite de sa délivrance de la poursuite du roi Saül. Chabbat Chemini: (Ce n’est plus Pessah!). Nous lisons la Sidra shabbatique qui relate l’inauguration du Michkan. Partagée évidemment en sept montées, elle est suivie de la Haftarah dans Samuel 2 chapitre 6.

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Pessah

ou la Délivrance Pessah de la Parole Par Rav Yirmiah Achéroff

La Torah nous décrit qu’au début du processus de Géoula, Moché dit à Hachem : «Les enfants d’Israël ne m’ont pas écouté et Pharaon m’écouterait, moi qui ai la parole embarrassée ?». Littéralement il est question de «Orlat Séfatayim» c’est à dire que le Verbe de Moché est bouché et recouvert, à l’instar de la Orla qui recouvre l’endroit de la Brit Mila. Le problème de Moché est, en réalité, celui du Peuple ; Moché étant équivalant au Am Israël tout entier, son handicap reflète le handicap du Peuple. Nous constaterons, en revanche, qu’au moment de Matan Torah la Parole de notre Maitre sera guérie comme nous l’enseignent nos Hahamim (Traité Chabbat 88a). Moché qui auparavant se définissait comme ayant la «bouche lourde» et n’étant pas un «homme de paroles» se retrouve, comme par miracle, délivré et révèlera ses véritables talents d’orateur lors du livre de Dévarim (1,1) «Voici les paroles que Moché

adressa à tout Israël». La sortie d’Égypte n’est autre que le Libération de la Parole du Am Israël. Qu’est-ce que la Parole ? La Parole est cette faculté réservée uniquement à l’être humain qui lui permet d’extérioriser ses pensées et de pouvoir communiquer avec son entourage. Le Monde tout entier a été créé avec la Parole Divine « Car Il (Hachem) a parlé, et tout fut» (Téhilim 33,9). L’Homme a le pouvoir de construire et, malheureusement, aussi de détruire par sa parole, comme nous le constatons lors des Parachiot Tazria et Métsora que nous venons de lire ces dernières semaines. La «Galout de la Parole» est cette situation qui ne permet pas à l’homme d’exprimer le fond de sa réflexion, situation qui restreint donc la Parole à rester uniquement sous forme de pensée. Il arrive parfois qu’une personne ne puisse pas s’exprimer librement car les gens qui l’écoutent ne sont pas aptes à le comprendre. Il ne s’agit donc pas uniquement d’un problème physique mais également, et surtout, spirituel : le Verbe de Moché était enfoui car l’environnement et la situation dans lesquels se trouvent le Monde l’empêchent de dévoiler la profondeur de son discours «. Pharaon répondit : «Quel est cet Éternel dont je dois écouter la parole en laissant partir le Am Israël ? Je ne connais point l’Éternel « (Chémot 5,2). La non-écoute des propos de Moché de la part du Roi d’Égypte résulte du dédain et du manque de respect visà-vis de la Parole Divine. Le but des dix plaies sera donc de faire connaitre et de dévoiler pleinement à ce Pharaon l’existence, la présence et l’omnipotence du Créateur. La clé de la Délivrance n’est autre que la connaissance (Daat) du Maitre du Monde :

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« La Terre sera pleine de la connaissance de Dieu, comme l’eau abonde dans les mers» (Isaïe 11,9) ou encore « Et ils n’auront plus besoin ni les uns ni les autres de s’instruire mutuellement en disant : Reconnaissez l’Eternel ! Car tous, me connaîtront, du plus petit au plus grand» (Jérémie 31,33). C’est ce même Pharaon qui, interpellé par Hachem, « afin que tu saches que nul ne m’égale sur toute la terre» (Chémot 9,14) reconnaitra par la suite la toute-puissance Divine « Qui t’égale parmi les forts, Éternel ? Qui est, comme toi…». C’est la raison pour laquelle tous réunis, le soir du Seder, avons la Mistva de raconter encore et encore le récit de cette fabuleuse et miraculeuse Délivrance, telle que

nous le demandent nos Sages: « Aussi, même si nous sommes tous sages, tous comprenant, tous connaissant la Torah, nous sommes encore obligés de discuter de la Sortie d’Égypte ; et celui qui fait la narration de la Sortie d’Égypte plus longuement est digne de louanges» (Haggada de Pessah). Cette idée sera développée, plus tard, de manière très concise par le Ari Z»al : Pessah Pé Sah (la bouche qui raconte), délivrer et dévoiler par notre parole la grandeur de notre Créateur.

Rabbi Yéochoua disait «Ils (Le Peuple Juif) ont été délivrés au mois de Nissan et ils seront délivrés, à la fin des Temps, au mois de Nissan (Traité Roch Hachana 11a). Pessah Cacher Vésaméah’.

Rav Yirmiyah Achéroff Yéchivat «Or Vichoua», Haïfa

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Questions/Réponses

ERav répond Par Rav Azriel Cohen-Arazi

t quand le Pessah

Question 1 : Cher Rav, quelle est la différence, au plan halakhique, entre les Matsot faites main et les Matsot faites machine ? D’autre part, est-il obligatoire de consommer le soir du Séder des Matsot faites main ? Réponse : Concernant le soir du Séder, il est obligatoire d’utiliser des Matsot faites main. En effet, les Matsot dont on se sert pour s’acquitter de la Mitsva d’ordre toranique ordonnant de consommer de la Matsa le soir du Séder doivent impérativement avoir été confectionnées « Léchèm Mitsva », c’est-à-dire dans l’intention qu’elles l’aient été dans ce but. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle dans les fabriques de Matsot de ce type est requise la présence d’un responsable dont la fonction est de rappeler à chacun des employés, tour à tour et à tout instant, qu’il doit

avoir l’intention d’agir Léchèm Mitsva. Puisqu’il est évident que l’on ne peut demander à des machines de fonctionner dans cette intention, vous comprenez pourquoi l’utilisation de Matsot confectionnées de cette manière, le soir du Séder, est problématique. Venons-en à présent à la consommation de Matsa, non pas lors de la veillée du séder, mais tout au long de la Fête. Que vaut-il mieux privilégier, les Matsot faites main ou celles faites machine ? A ce propos les avis sont partagés. Certains pensent qu’il est bien de consommer des Matsot faites main, non pas parce qu’elles ont été confectionnées Léchèm Mitsva, mais en se fondant sur l’idée que tout acte manuel, inspiré par la crainte de D. sera plus précis et plus méticuleux que celui exécuté par une machine. Ceci étant, d’autres sont d’une opinion contraire et sont d’avis que les machines dont nous disposons de nos jours sont à ce point sophistiquées qu’elles l’emportent, et de loin, en termes de fiabilité, sur l’acte manuel d’un homme, aussi inspiré soit-il par la crainte de D. En conclusion, il ressort de ce qui précède que ces deux approches sont légitimes, ce qui donne à chacun l’opportunité d’utiliser les Matsot de son choix tout au long des autres jours de la Fête. Question 2 : Est-on autorisé à manger de la Matsa la veille de Pessa’h ? Réponse : La Halakha stipule qu’il nous est interdit de consommer de la Matsa à partir de la veille de Pessa’h, et ce, afin que nous soyons dans son attente lorsqu’elle se présentera à nous le soir du Séder. Encore faut-il s’entendre sur les définitions qu’il convient de donner, dans ce contexte, aux notions « Veille de Pessa’h » et « Matsa ». La notion « veille de Pessa’h » fait l’objet d’une controverse entre les décisionnaires. Tandis que selon certains d’entre eux, il est question du matin du 14 Nissan, selon d’autres il s’agit de la veille au soir du 14. En pratique, si mieux vaut, dans la mesure du possible, s’aligner sur ce second avis, il est possible cependant, en cas de grande nécessité, de s’appuyer sur le premier, plus permissif, qui autorise la consommation de Matsa jusqu’au matin du 14 Nissan. Concernant la notion de « Matsa » tous les décisionnaires s’accordent à dire que seule la Matsa « authentique », celle ne comprenant dans ses ingrédients que de la farine et de l’eau est interdite à la consommation la veille de Pessa’h. Par contre, il sera permis de consommer celle dénommée « Matsa Achira », à savoir celle comprenant, en plus de ses ingrédients de base, du vin et/ou des jus de fruits. En effet, dès lors qu’il nous est impossible de nous acquitter de la Mitsva enjoignant de consommer de la Matsa le soir du Séder au moyen de Matsa Achira, mais uniquement au moyen de Matsa « authentique », seule la consommation de cette dernière sera interdite dès la « veille » de Pessa’h, et non pas celle de Matsa Achira. Sur SA NOUVELLE ADRESSE www.torahacademy.co.il vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

20/04/2019

Région Jérusalem 20/04/2019

Pessah

Par Rav Itshak Peretz

Matsot, Mitsvot

Il est écrit ‫ּושׁמַ ְרתֶ ּם אֶ ת הַ מַ ּּצֹות‬ ְ “vous garderez les matsot‘’, et Rachi de commenter: ne lit pas les matsot mais les mitsvot. Nombre de commentateurs en déduisent que celui qui garde Pessa’h avec minutie, ne fautera pas toute l’année. Mitsvot et matsot en hébreu s’écrivent de la même façon, ce n’est pas un jeu de mots mais un message d’une dimension peu commune. Pourquoi spécialement Pessa’h? En quoi cette mitsva garantit à l’homme qu’il ne fautera pas tout au long de l’année? Quel message se cache derrière la destruction absolue du hamets? Pessa’h comprend, entre autres, l’obligation de détruire toute forme de ‘hamets physique, mais également en notre cœur, tout défaut: le yetser Hara, et toute forme d’orgueil qui nous empêche de percevoir l’Eternel, sa Torah, ou bien même notre nechama, notre âme Divine. La matsa c’est le “bitoul”, l’annulation; le ‘hamets c’est le “moi” qui conduit à tous les problèmes, aux fautes commises par volonté de satisfaire ses envies, ses désirs, céder à la colère, qui découle d’une absence de compréhension que tout ce qui nous arrive vient de D-ieu, tout simplement. Tout comme l’orgueil, le ‘hamets est gonflé, il occupe tout l’espace. Et, comme le disent nos Sages dans la guemara de Sotah, “D-ieu ne réside pas chez l’orgueilleux”. La matsa, symbole d’annulation absolue, vient nous enseigner de cesser d’être centré exclusivement sur nous, afin de faire place à notre âme, à D-ieu, en étant à l’écoute de notre spiritualité. De façon générale, la Torah nous met en garde contre les ‘houmrot, l’excès dans les mitsvot. Selon nos Sages, tout rajout est l’expression d’un manque. Car par la ‘houmra l’individu se place au-dessus de la Torah, pour la “parfaire”, comme il est écrit ‫כל המוסיף גורע‬, celui qui ajoute retire. Or, à Pessa’h, il n’est non seulement pas interdit d’ajouter comme pour les autres Mitsvot, mais il est même recommandé d’en faire toujours plus. Dans la soumission à D-ieu il n’y pas de limite, à tel point que nos Sages disent à propos de Pessah: ‫והמחמיר תבוא עליו ברכה‬, celui qui ajoutera sera béni! Tout excès est dangereux… sauf à Pessa’h. L’annulation complète devant D-ieu est illustrée, dans le Mikdash, par cette exigence que le Cohen et le Korban ne doivent avoir aucun défaut physique, car expression d’une séparation, d’une distance, entre D-ieu et sa créature. En effet, le corps n’est que l’enveloppe de l’âme, le vrai Moi. Et lorsque l’individu n’a pour toute préoccupation que de se fondre en D-ieu, alors son corps réintègre le degré d’être “à la ressemblance de D-ieu”, à son image, c’est-à-dire parfait, sans défaut. Tel Moshé Rabbenou, de qui il est dit qu’il était “l’homme le plus humble sur la surface de la terre”. Ainsi après avoir parlé avec D-ieu comme un homme parle à son semblable, le visage de Moshé revêtit une lumière particulière, son corps exprimait son degré spirituel, sans aucun écran. Le Cohen et le Korban sont la représentation, dans notre monde, du ‘hessed et de la gvoura. Leurs sources spirituelles est l’axe de droite, pour le Cohen, et l’axe de gauche, pour la bête.

Ces deux axes représentent, comme tout extrême, un danger de déviation. L’imperfection physique du Cohen ou du Korban, signifie un éloignement par rapport à D-ieu, et donc un dangereux rapprochement vers le mal, la sitra ahara ‫סטרא‬ ‫אחרא‬. Par contre, le végétal ne demande pas d’union comme l’homme ou l’animal, et n’est pas mis en danger par ces forces, car attaché à l’axe central, celui-ci étant éloigné des dangereux extrêmes, et représentent l’équilibre absolu, ainsi que le sel, obligatoire pour tout Korban (on a donc ici les quatre groupes que sont l’être parlant, l’animal, le végétal et le minéral). Pour personnifier ces références, Avraham représente le ‘hessed dans le monde, en étant le premier Juif, il est le premier de la chaîne, l’homme parlant à D-ieu. Il se trouve être dans l’axe de droite, celui du hessed, et ce, à son paroxysme, dans “l’excès”. Il donne donc naissance à Ishmaël, être dangereux par son aspect de ‘hessed qui n’en est pas un, et est en fait, le représentant du Hessed du côté du mal. Ainsi Its’hak, qui était la gvoura dans le monde, donna naissance à Essav, symbole de la fausse gvoura, elle aussi, dans le côté du mal, car “excessif” dans sa sfira, sa couleur. Yaakov donna naissance au peuple Juif dans son intégralité, avec ses qualités et ses défauts, mais sans aucune déperdition, comme ce fut le cas pour Avraham et Its’hak. Avraham de fait c’est le côté droit, le premier Cohen. Itzhak lui, est le sacrifice entier ‫עולה תמימה‬. Yaakov est l’axe central, le meilleur des Avot, symbolisant le végétal, car n’ayant pas “perdu” de fils, tout comme la plante n’a pas de risque de “défaut” à l’encontre du Cohen (Avraham) et du sacrifice animal (Its’hak) En s’annulant face au Créateur, l’homme est lui-même, puisque ceux qui s’y sont attachés sont devenus des géants, aux yeux de toute l’humanité. De fait, celui qui prend sur lui d’accomplir les mitsvot de Pessa’h à leur plus haut niveau, se place dans une situation d’annulation absolue, et intègre cette annulation au point de ne faire qu’un avec D-ieu, incapable de transgresser sa parole, puisque chaque pensée, parole ou action est inspiré par le Créateur lui-même. D’où cette déclaration incroyable et des plus surprenantes, “qui garde la fête de Pessah avec les plus grands scrupules, est garanti de ne pas fauter”, car celui-ci, et c’est là le message bien au-delà de la pratique de la mitsva évidemment, se place en fait, en situation de bitoul, d’annulation absolue devant D-ieu, il pourra alors ressentir dans chacune de ses respirations, de ses pensées, paroles, et actions, le souffle de D-ieu. Il sera alors lui-même, (la matsa), à l’inverse de l’orgueilleux, du coléreux, qui font barrage à la she’hina, et ne peuvent que devenir grossiers chaque jour un peu plus (le ‘hamets) car symbole de la sortie d’Egypte matérielle ou spirituelle, ou de tout autre pays, qui les attire par ses fausses lumières, qui attire leur corps et non leur âme, contrairement à la terre d’Israël, “l’année prochaine à Jérusalem”! ville spirituelle, notre ville.

20/04/2019

Revue de presse

Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne Incendies : Israël vient en aide à l’Ethiopie (Aroutz 20)

De violents incendies font rage depuis deux semaines dans le Parc naturel Simien, au nord de l’Ethiopie. À la demande du chef du gouvernement éthiopien Dr. Abyi Ahmed, le Premier ministre Binyamin Netanyahou a ordonné d’envoyer une délégation de pompiers et de spécialistes des incendies de forêts pour aider leurs collègues éthiopiens. La délégation, qui s’est envolée vendredi, est commandée par le chef Tzion Shankor, originaire lui-même d’Ethiopie. Sur place, l’ambassade d’Israël et le ministère des Affaires

étrangères fournissent à la délégation tout ce dont elle besoin. Le Parc naturel Simien a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial par l’Unesco en 1978 notamment parce qu’il renferme des espèces animales très rares. L’initiative israélienne qui a conquis le monde (Srugim) En 2007, la femme d’affaires et philanthrope israélienne Shary Arisson initiait le «Yom M a ’ a s s i m To v i m » ( G o o d Deeds Day / Journée des bonnes actions). Il s’agissait de mobiliser non seulement les organisations caritatives et humanitaires mais aussi les simples citoyens à faire quelque chose au service de la société. Très rapidement, cette idée a été appliquée non seulement en Israël mais chaque année dans de plus en plus de pays de tous les continents. Cette année, la journée a été marquée dans 108 pays à travers toute la planète: de Taïwan au Ghana en passant par Haïti, l’Italie, la Mongolie, l’Argentine ou les cinquante Etats américains. Pour 2019, huit nouveaux pays se sont joints à cette belle initiative made in Israel.

Région Jérusalem 20/04/2019

Trump déclare les Gardiens de la Révolution «organisation terroriste» (Israël Hayom) Le président américain a décidé d’inclure les Gardiens de la Révolution, bras armé et protecteur du régime islamique, dans la liste des organisations terroristes. C’est la première fois qu’une organisation directement liée à un Etat est ainsi qualifiée par les Etats-Unis. Donald Trump a précisé que la force Al-Quds, responsable des «opérations extérieures» des Gardiens de la Révolution, est également visée par cette mesure. Son chef, Qassem Suleimani, est accusé par les USA d’être responsable de la déstabilisation croissante du Moyen-Orient. Cette décision américaine entraînera non seulement des mesures contre les Gardiens de la Révolution eux-mêmes mais aussi contre des pays, organisations, institutions ou personnes qui seront en contact avec eux.

Suède: une entreprise israélienne construira la première route électrique (Maariv)

Lors de la conférence de presse donnée au lendemain des élections par les quatre leaders du parti Bleu-Blanc, Yaïr Lapid s’est montré particulièrement mauvais perdant et agressif. Il a promis que le parti BleuBlanc allait « pourrir la vie » de la coalition et de Binyamin Netanyahou durant la nouvelle législature et averti que la Knesset allait devenir « un champ de bataille ». Malgré les nombreuses réactions qui ont suivi ses propos, le président de Yesh Atid a persisté et signé en réaffirmant que « ce sera encore pire » que ce qu’il a dit lors de la conférence de presse. « Nous sommes là pour préparer notre victoire lors des prochaines élections », a-t-il également dit lors de cette conférence de presse.

La compagnie israélienne ElectReon Wireless Ltd, spécialiste des réseaux électriques pour transports publics, a remporté un appel d’offres pour la construction de la première route électrique en Suède à destination des transports publics et camions. ElectReon Wireless Ltd a développé une technologie pour routes électriques, infrastructure qui permettra aux véhicules électriques de recharger leur batterie de manière automatique tout en circulant. Dans une première étape, un projet-pilote consistera en la construction d’une route électrique longue de 1,6 kilomètre, première portion d’un axe de 4,1 kilomètres qui reliera l’aéroport de Visby à la ville du même nom, situés sur la côte ouest de l’île suédoise de Götland, en mer Baltique, entre la Suède et la Lettonie. Ces nouvelles techniques contribueront grandement à la réduction des émissions polluantes des véhicules lourds.

photo by Flash90

Elections 2019 : Yaïr Lapid mauvais perdant (Aroutz 7)

20/04/2019

Région Jérusalem 20/04/2019

Air du temps

Par Freddy Eytan

Les élections israéliennes vues d’ici

La cinquième victoire de Benjamin Nétanyahou

La campagne électorale est enfin et heureusement dernière nous car elle a été la plus virulente et la plus indigne que nous ayons connue depuis plusieurs décennies. Il était triste d’observer comment les attaques et les insultes personnelles ont dominé les débats et négligé les questions graves sur l’avenir de l’Etat juif. Le vote sanction contre Nétanyahou a donc échoué et le peuple israélien a prononcé son verdict et a plébiscité clairement le grand leader de la Droite pour un cinquième gouvernement. Plus d’un million d’Israéliens ont souhaité un véritable changement et le départ humiliant de Nétanyahou pour pouvoir offrir le pouvoir à un parti d’humeur, à l’homme providentiel Benny Gantz. A l’heure actuelle et malgré les sondages favorables et

une presse fortement mobilisée, l’ancien chef d’état-major de Tsahal, les anciens généraux et Yair Lapid siégeront désormais dans les bancs de l’opposition. Les résultats des élections législatives ont prouvé une fois de plus que les instituts de sondages avaient échoué dans leur évaluation, leurs pronostics ne demeurent qu’un échantillon d’opinions éphémères et non une science exacte. La majorité des analystes de la presse a aussi sous-estimé les capacités acrobatiques de Nétanyahou, son acharnement à s’accrocher à la tête du gouvernement, et la volonté de la Droite de le maintenir au pouvoir, et ce malgré et en dépit de sa mise en examen par le procureur de l’Etat. Certes, les citoyens israéliens ont protesté et râlé mais, en fin de compte, ils ont compris que malgré toutes difficultés, ils sont quand même heureux de vivre dans ce pays. Ils ne veulent pas remettre si facilement les commandes du pouvoir, et sur un plateau d’argent, à des « blancs-becs » de la politique. Triste aussi de constater la débâcle du parti travailliste, celui de Ben Gourion, Eshkol, Golda, Rabin et Pérès, fondateurs de l’Etat d’Israël. La Gauche israélienne dans son ensemble n’est représentée aujourd’hui que par une dizaine de députés seulement. Le cinquième gouvernement Nétanyahou sera probablement similaire à celui du précédent, mais il est clair que la nouvelle Knesset changera complétement de visage avec deux grands partis dont la majorité des députés seront nouveaux et jeunes. Les résultats des élections ont renforcé les partis ultraorthodoxes et ont fait disparaitre de l’échiquier politique le tandem Bennet-Shaked. Le nombre et l’importance des petits partis charnières a été également réduit, notamment les partis arabes. Incroyable mais vrai, 41 listes étaient en compétition dans cette campagne. Dans ce contexte, il est souhaitable de changer enfin le système proportionnel actuel puisque les deux grands partis forment ensemble 70 députés. Bien que pour l’heure les chances soient minimes, nous pensons que dans un échiquier complexe comme le nôtre, et dans un Proche-Orient en pleine turbulences, et surtout à la veille d’un nouveau plan de paix américain, il est préférable que les deux grands partis mettent leurs querelles aux vestiaires. Ils devraient penser sérieusement et sincèrement à l’avenir des générations futures. Former ensemble un gouvernement solide d’union nationale, capable de réformer dans tous les domaines, relever les grands défis et prendre des décisions sages et audacieuses. « La cinquième victoire de Benjamin Nétanyahou », Le CAPE de Jérusalem, publié le 10 avril 2019 : http:// jcpa-lecape.org/la-cinquieme-victoire-de-benjaminnetanyahou/

Par Ivan Rioufol

es élections israéliennes vues d’ailleurs

Quand Israël défie le politiquement correct

L’époque a un faible pour les «affreux». Cette fois, c’est l’israélien Benjamin Netanyahu qui est donné vainqueur, ce mercredi matin, des élections législatives, dans un coude à coude avec son concurrent, Benny Gantz. Il faut croire que cette forte personnalité, contestée par les médias occidentaux et mise en cause par la justice de son pays pour des affaires de corruption, inspire néanmoins confiance à un électorat en recherche, notamment, de protections sécuritaires et identitaires. En cela, la nouvelle victoire de “Bibi” s’inscrit dans le processus de réveil des peuples qui s’observe aussi en Europe, aux Etats-Unis, et dernièrement au Brésil. Ce populisme n’est pas du goût des sermonnaires, qui croient toujours tenir le haut du pavé. Ceux-ci détestent les Trump, Bolsonaro, Salvini, Orban et autres blasphémateurs du politiquement correct. Reste que ce nouvel échec des moralisateurs les renvoie à leur incapacité à se faire entendre, désormais, d’électeurs qui ont expérimenté les limites de l’angélisme et des

bons sentiments. Israël ne connait pas de révoltes semblables à celles des Gilets jaunes ou des Algériens car elle n’a aucune leçon de démocratie à recevoir, ni de la France ni de pays musulmans. La proportionnelle intégrale donne une représentativité à tous les courants disparates. Certes, l’Etat hébreu représente tout ce que l’idéologie européiste déteste, dans sa détermination à défendre ses racines, ses frontières et à se protéger de l’ennemi islamiste qui rêve de sa disparition. Ceux qui s’apprêtent à instruire à nouveau le procès du sionisme, en prêtant à Netanyahu la volonté d’annexer désormais la Cisjordanie, se gardent de rappeler la menace totalitaire du Hamas et de ses fanatiques. Israël est un exemple de vitalité et de résistance, n’en déplaise aux esprits munichois. Ils deviennent, heureusement, de plus en plus inaudibles. blog.lefigaro.fr/rioufol

20/04/2019

Torah et sciences

Par Pr Noah Dana-Picard

u clair de la Lune

Ces dernières semaines, nous avons tous plus ou moins suivi des événements importants. Je ne parle pas des élections, le lachon hara en a malheureusement masqué l’importance, je veux parler de la sonde Beresheet qui a été envoyée par l’association SpaceIL vers la Lune. Je le fais avec d’autant plus de plaisir que deux de mes anciens étudiants, l’ingénieur Ariel Gomez et le Rav Shraga Dahan font partie de l’équipe. La sonde a terminé sa course de façon un peu brutale, mais la mission dans son ensemble est une immense réalisation. Un mur blanc avec une tache noire est un mur blanc avec une tache noire, pas un mur noir. Le Prof. Jim Head, de l’université Brown aux EtatsUnis, a contribué au choix du site d’atterrissage de Beresheet. Il l’avait déjà fait pour les missions Apollo. Dans une interview, il fait remarquer que cette mission lunaire a ouvert une nouvelle ère dans l’exploration spatiale. Des missions relativement

peu chères, comparées aux budgets des programmes gouvernementaux. Une «petite» sonde peut être envoyée à relativement bas coût, emportant une, deux ou trois expériences de science fondamentale. Cela permettra à plus de chercheurs de développer de nouvelles expérimentations, en physique, chimie, biologie, médecine, etc. Notre compréhension du monde créé par D. en sortira renforcée. Le champ magnétique terrestre est engendré par un phénomène qui rappelle la dynamo du vélo de notre enfance. Une couche importante de fer liquide au cœur de la planète «bouge» suite à la rotation de la Terre. Notre boussole habituelle indique le Nord magnétique, pas le Nord géographique. Le Pôle Nord géographique est le point par lequel l’axe de rotation de la Terre sort vers l’espace au Nord. Le Pôle Nord magnétique est différent, il peut changer. En ce moment, il bouge assez vite, s’éloigne du Canada vers le Nord de la Sibérie. Il va falloir fabriquer de nouvelles boussoles. Le champ magnétique terrestre nous protège des radiations, essentiellement en provenance du Soleil, mais d’autres aussi. Protéger des astronautes de ces radiations est essentiel pour toute mission spatiale habitée. Rien de cela pour la Lune, elle n’a pas (plus) de champ magnétique. Cependant, des anomalies magnétiques sont «enregistrées» dans certaines des roches rapportées par les missions Apollo. Avec son magnétomètre embarqué, Beresheet a apporté une pierre supplémentaire à cette étude. Les données sont arrivées.

Région Jérusalem 20/04/2019

Sur la Lune, il n’y pas de telle protection, comme pour toute planète sans champ magnétique. L’atmosphère terrestre assure aussi une certaine protection. Pas d’atmosphère sur la Lune. C’est pourquoi des sondes comme Beresheet sont d’excellents instruments d’exploration. On peut s’interroger: aller sur la Lune, ou ailleurs, pour quoi faire? Certains de nos Maîtres insistent sur le fait que «les Cieux et les Cieux des Cieux sont à D., et Il a donné la Terre aux êtres humains» (Tehilim 115,16). En conséquence ils pensent que nous n’avons rien à faire là-haut. Et pourtant la Torah nous enjoint d’étudier la Création, d’approfondir ses lois et sa structure. C’est ce que disent les ‘Hakhamim dans Chabat 75a: Rabbi Yo’hanan affirme qu’étudier les tekoufot (le temps) et les mazalot (les constellations, donc l’espace) est une mitsva. Pas seulement pour le calcul du calendrier, mais pour la connaissance de la Création, qui permet de s’approcher de la connaissance du Créateur, comme le dit Maïmonide. L’étude de la Lune est chargée d’enseignements sur la formation de la Terre et du système solaire. D’aucuns reviendront alors à la fameuse non-concordance entre la chronologie des ‘Hakhamim et celle des astronomes et

25 astrophysiciens. Nous en parlerons une autre fois.

pas seulement en temps de crise ou de guerre.

Du point de vue pratique, les retombées dans notre vie quotidienne de toute cette recherche sont importantes. Un exemple en est votre poêle à frire, revêtue de Téflon qui a été développé pour le bouclier thermique des capsules Apollo.

Le verset sur lequel nos Sages se basent pour dire que l’astronomie, et donc la recherche spatiale, est une mitsva est Devarim 4,6: « C’est elle votre Sagesse aux yeux des nations». A priori, on pense que «elle», c’est la Torah. Rabbi Yo’hanan, le plus grand des Amoraim d’Erets Israël, nous dit que c’est l’étude de l’espacetemps. Avant SpaceIL, seuls 3 pays ont su arriver à la Lune et s’y poser. Beresheet s’est mise en orbite lunaire, c’est une immense réussite. Beresheet est arrivée à la Lune sans mégabudget. Un TaNaKh est là-bas! Quel prestige aux yeux des nations!

Il y aura des retombées importantes de la mission Beresheet. C’est la première fois qu’un tel engin civil est envoyé dans l’espace, sans but sécuritaire. Pour respecter le Chabat, il a fallu travailler avec le le Richon LetSion et d’autres décisionnaires, sur la base de textes du Choulkhan Aroukh ne mentionnant ni exploration spatiale ni mission d’intérêt national ‫תימואל המישמ‬. Le Rav Shraga Dahan s’est occupé de cela. Ces décisions vont faire jurisprudence. D’autre part, toute l’équipe s’est soudée autour de ce respect du Chabat, et la NASA a compris que c’était important. Les dates de lancement et de manœuvres ont été fixées en fonction du Chabat. Enormément de calculs difficiles. Quand on veut respecter Chabat, on peut. Enfin, tout Israel a été uni derrière SpaceIL. Nous sommes capables de nous unir pour quelque chose de constructif,

Tous ces projets participent au projet divin, avec l’explosion au premier tiers du 19 e siècle de la connaissance scientifique, théorique et pratique, et des développements technologiques qui en découlent. Ce phénomène était déjà annoncé dans le Zohar. Alors, le projet Beresheet est une sanctification du Nom de D.? Bien sûr! Aller sur la Lune? Bien sûr! Et même plus loin. Nous sommes tous derrière Beresheet 2. Après tout, Beresheet commence par un «bet».

20/04/2019

Consommation

Par Guitel Ben-Ishay

“Tout le monde en a un, sauf moi’’

Valérie Halfon

‘‘Tout le monde en a un, sauf moi’’ est le titre du nouveau livre de Valérie Halfon, aux Editions Albin Michel. C’est aussi une phrase que tous les parents ont entendue et qui peut mettre mal à l’aise. La conseillère en budget nous offre un guide détaillé de ce qu’il faut répondre et de la manière de prévenir ce genre de remarques, dans une société où les nouvelles technologies rendent nos enfants toujours plus vulnérables aux dangers de la surconsommation. Des Youtubeurs de 5-6 ans Si Valérie Halfon, conseillère en budget, a fait un livre de ce vaste sujet, c’est parce qu’au fil de ses rencontres, elle s’est aperçue que ce problème, pourtant connu, a pris un tournant dramatique ces dernières années avec l’avènement des réseaux sociaux. ‘’Les marketeurs redoublent d’inventivité pour toucher nos enfants de plus en plus fort et de plus en plus tôt’’, constate-t-elle, ‘’On trouve des tablettes pour des bébés de 1an, alors même que la nocivité des écrans avant l’âge de 3 ans, a été démontrée’’. Le placement de produits a toujours existé dans les films et séries, mais de nos jours, c’est encore plus

insidieux avec ce que l’on appelle les youtubeurs ou les influenceurs: ‘’Ce sont des jeunes, parfois même très jeunes, qui se filment ou se font filmer par leurs parents ou leurs amis, pour faire la promotion d’un vêtement, de maquillage, de jeux vidéo ou autres. Les marques n’ont même plus besoin de faire le travail’’. Ces films accessibles à tous sur la toile ne manquent pas d’inciter nos enfants et adolescents à se procurer ces produits, sous peine de se sentir hors-jeu. Ils s’identifient à ces ‘’stars’’ auto-proclamées du net, et cela commence dès l’âge de 5 ou 6 ans. ‘’Il en va de même pour tout ce qui tourne autour des jeux vidéo, basés sur une dose forte d’adrénaline et la création d’une convivialité virtuelle. On pousse les enfants à acquérir tous les produits dérivés. L’enfant se trouve soumis à une double pression, très forte, commerciale et sociale’’, ajoute Valérie. La solution: promouvoir la vraie valeur de la vie Dans son ouvrage, Valérie Halfon parcourt en détails, quatre domaines dans lesquels la surconsommation des enfants et des adolescents est à surveiller: l’alimentation, la mode et la beauté, les écrans et les loisirs.

Région Jérusalem 20/04/2019

‘‘Pour éviter de tomber dans les pièges de la consommation déraisonnable, il convient d’établir une communication saine entre parents et enfants’’. Le livre vient nous donner des conseils pratiques en la matière. ‘‘Les réseaux sociaux rendent, en fait, nos enfants malheureux. Il faut attendre le plus possible avant de leur mettre ces outils dans les mains. Et justement, leur faire comprendre qu’il s’agit d’outils pour servir leurs sources d’intérêt. Ils peuvent aussi être le support de jeux éducatifs. Nous devons savoir contrôler la technologie et non l’inverse’’. Pour l’auteur, la joie vient des choses simples et c’est son expérience auprès de nombreuses familles en proie à des difficultés financières, qui lui permet d’affirmer cela. ‘‘Nous devons apprendre la gratitude et la simplicité à nos enfants. Ne pas tout avoir, tout de suite, vivre des frustrations, c’est la clé du bonheur. Ce n’est pas facile, mais il est possible d’aller à contre-courant de cette société de consommation et de l’immédiateté, sinon nos enfants seront d’éternels insatisfaits’’. Pour se procurer l’ouvrage: Sites de la FNAC et AMAZON

20/04/2019

Région Jérusalem 20/04/2019

Education

Ni oui, ni non !

D’après les enseignements du Rav Yehiel Yaakovson Il est certain que l’exercice du devoir parental implique la mise en place d’une discipline chez l’enfant. L’un des aspects de l’établissement de cette discipline auprès de l’enfant réside dans son apprentissage du respect des décisions adoptées par ses parents. Si papa et maman ont dit non, c’est non. Toutefois, une discipline trop rigoureuse risque de susciter un refus de l’autorité parentale de la part de l’enfant. A contrario, une attitude souple à outrance est susceptible de remettre en cause la teneur de celle-ci, voire son existence. Alors, comment dire non à son enfant ? Comment dire oui à son enfant ? Débutons par quelques notions concernant le ‘‘non’’. Le refus parental est souvent associé, à tort, à l’image

de parents forts, consciencieux ou protecteurs. Pour certains parents, le refus devient ainsi une sorte de ‘‘choix de sécurité’’, voire de facilité. Or, plus la tendance parentale est au refus, plus la valeur de ce dernier s’en retrouve amoindrie. A ce constat s’ajoute le fait que le temps passant, le refus systématique des parents est forcément formulé dans un contexte où il n’est pas indispensable. Conséquence : non seulement l’enfant éprouve un sentiment d’injustice, mais en plus, il remet en question la valeur du refus parental. Pire, ce refus inapproprié des parents peut avoir pour corollaire l’insistance de l’enfant afin d’obtenir l’accord de ses parents. Non seulement s’ensuivent des négociations et tergiversations en tous genres qui ne font qu’alourdir le dialogue, mais surtout, puisque ledit refus n’est pas nécessaire dans cette situation donnée, les parents finissent par se plier à l’insistance de l’enfant. Conséquence : face au fléchissement de ses parents, la valeur du refus chute davantage aux yeux de l’enfant et l’autorité parentale s’en retrouve fragilisée. Ainsi, afin que le refus parental conserve son impact, la règle est la suivante : le ‘’non’’ doit être judicieusement jaugé et réfléchi. Avant tout refus, les parents doivent s’interroger : «Notre refus est-il justifié ? Sommes-nous tentés de refuser par commodité ? Si nous refusons, y a-t-il un risque que notre enfant insiste et que nous finissions par chanceler ?» Telle est la règle : la systématisation du refus vulnérabilise la valeur du ‘‘non’’. Toutefois, la systématisation de l’acceptation n’est pas la solution pour autant. La répétition du ‘’oui’’ diminue la valeur du refus également ! En effet, face à l’accord systématique de ses parents, l’enfant se tient face à une pente glissante : celle de croire que tout lui est dû. Conséquence : le refus de ses parents n’est plus envisageable à ses yeux ! Là encore, l’autorité parentale en est fragilisée. Alors, comment dire ‘‘oui’’ ? La règle est identique à la précédente : il s’agit pour les parents de sous-peser leur oui. Par conséquent, la mise en place d’une autorité parentale cohérente, solide et efficace implique que la prise de décisions (que ces dernières soient synonymes de refus ou d’accord) soit réalisée de façon soigneusement avisée, réfléchie et circonspecte. De plus, il y a lieu de signifier aux enfants que lesdites décisions sont adoptées consécutivement à une mûre réflexion. Association Lemaan’ha, aide aux enfants en difficultés scolaires, émotionnelles et spirituelles. Nina.lemaanha@gmail.com

Immobilier

raisons pour choisir Carmay Hanadiv

Carmay Hanadiv est un projet immobilier unique qui propose aux nouveaux (et anciens) immigrants de France, de nombreux avantages. En voici les principaux. L’emplacement – vous offre une qualité de vie sans compromis. Topographie particulière près de vastes forêts. Accès rapide vers toute destination et de toute provenance. A 30 min. de Tel-Aviv et 40 min. de Jérusalem. A 15 min. des plus belles plages d’Israël (Nitzan, Ashdod, Ashkelon).

Région Jérusalem 20/04/2019

Les logements à Carmay-Hanadiv Plus de 400 familles ont déjà acquis un logement à Carmay-Hanadiv. Grand choix d’appartements haut-de-gamme – 3-4-56 pièces et penthouses - avec prestations techniques élevées à des prix attractifs. Comme exemple: un T4

à partir de NS 1,200,000 (~288,000 Euros). La Communauté Communauté chaleureuse et conviviale issue du Garin Torani qui sera heureuse d’accueillir ses frères et sœurs et de leur apporter un soutien à tous les niveaux pour une intégration réussie. Plusieurs familles francophones se sont déjà installées dans ce nouveau quartier. Le Rav Yoël Kling sera heureux de vous apporter un encadrement spirituel, donner des cours de Thora, etc. Les établissements scolaires Carmay-Hanadiv est entouré d’excellents établissements scolaires de toutes tendances. De nombreuses activités extra-scolaires (généreusement

subventionnées par la société) sont prévues pour les enfants de tout âge : pour ne citer qu’un exemple: des movements de jeunesse – un grand centre sportif – ateliers de travaux manuels – ateliers de musique, théâtre etc. HUB Emploi Qualita vous apportera son soutien pour vous aider à trouver un emploi. La région de Carmay-Hanadiv est en plein essor industriel et high-tech. Par exemple, la société Intel investit 5 milliards de dollars pour son nouveau centre à Kiriat-Gat. (à 15 min. de Carmay-Hanadiv). Ouverture d’un nouveau centre hospitalier à Ashdod. Ouverture de nouveaux établissements scolaires, etc… La Mairie de Kiryat-Malachi. La municipalité et Eli Zohar en tête ont défini l’Alya et l’intégration réussie comme objectif ultime.

Elle soutient le projet d’accueillir des Olim et offre la possibilité d’étudier dans un Oulpan sur place. La ville est en plein essor avec la construction d’un grand centre sportif ainsi que de nombreux autres projets. Conseil juridique – Ouriel Boubli – Avocat et notaire – (parlant français et hébreu) se met à votre disposition pour vous aider à l’achat d’un appartement. Pour tout renseignement, contactez: Tanya Marantz-Botschko Portable: 054-5405603 Mail: tanya@carmay-hanadiv.co.il

20/04/2019

Région Jérusalem 20/04/2019

20/04/2019

Région Jérusalem 20/04/2019

Publi-reportage

a solution pour vos ados Le lycée Maïmonide

Le nouveau lycée Dati Maïmonide Mikvé Israël, créé en 2016, est un établissement homologué, reconnu aussi bien par le ministère de l’éducation français que par le Misrad Hahinouh en Israël. Dirigé par Sylvia Elbaze, ex directrice Maïmonide Boulogne, le lycée accueille des élèves issus de l’Alyah francophone. L’établissement assure aux jeunes ados la continuité de leur cursus scolaire et la préparation au bac, sachant que le diplôme français est reconnu par toutes les universités en Israël et partout dans le monde. LPH : Pouvez-vous nous expliquer ce modèle de l’école juive française en Israël ? Sylvia Elbaze : Le souci premier d’une famille qui arrive en Israël est de trouver la bonne école pour chacun de ses enfants, une école qui porte des valeurs de transmission et de respect de la tradition juive et qui, bien sûr, dispense un enseignement de qualité. Fort de ce constat, le Président du groupe scolaire Maïmonide Rambam à Boulogne, Claude Sarfati , en partenariat avec l’Alliance Israël /Kiah, décide de répondre à ce besoin et crée le lycée Maïmonide Mikvé Israël. Nos élèves ont cours de 8 h à 17 h. Les journées commencent par la tefila et des cours de Kodech puis ils ont leurs cours d’enseignement général avec une pause-déjeuner au restaurant du campus de Mikvé Israël. L’enseignement général est assuré par des professeurs certifiés et agrégés, qui ont tous une grande expérience de l’enseignement en France et qui, eux-mêmes, ont fait l’alyah. Un accompagnement personnalisé et du soutien scolaire sont au programme. Nous organisons des examens blancs et des stages de révision pour les classes de première et de terminale. Dans l’essentiel de nos pratiques quotidiennes, nous travaillons comme nous le faisions dans les écoles juives en France. Nos élèves se retrouvent dans un système éducatif sans rupture ni perte de repères. LPH : On peut se poser la question sur l’intérêt de continuer sa scolarité en Français ? Sylvia Elbaze : L’arrivée en Israël pour un adolescent peut être une fracture sociale, psychologique. Les parents sont souvent accaparés par les difficultés liées à leur installation et n’ont pas toujours le niveau de langue leur permettant de continuer à suivre la scolarité

Enfin, la solution idéale pour vos ados en Israel : Un lycée Dati sur le modèle de l’école juive à la française. de leurs enfants comme ils le faisaient en France. Il est extrêmement rassurant de permettre la continuité des études quand l’élève n’est plus qu’à trois ans ou moins du Bac. Nous réintégrons même des jeunes qui sont arrivés à 13-14 ans dans des classes israéliennes et qui, même s’ils acquièrent rapidement des rudiments d’hébreu, ne s’y épanouissent pas. La scolarité en français permet aux élèves la parfaite compréhension des enseignements, un échange avec les professeurs et l’assurance qu’ils passeront un très bon bac. Le Baccalauréat français est valorisé en Israël et tous les instituts universitaires reconnaissent sa qualité et son niveau. Allier un enseignement de kodech de qualité et viser l’excellence en enseignement général est notre premier objectif. LPH : Que faites-vous pour permettre aux jeunes de s’intégrer dans la société israélienne ? Sylvia Elbaze : L’intégration en Israël passe d’abord par la maîtrise de la langue. Les élèves ont dans leur emploi du temps des heures d’oulpan et sont répartis en deux groupes, selon leur niveau. Nous avons également mis en place un programme d’éducation informelle. Différentes activités sont organisées parmi lesquelles : visites de musées, voyage de la mémoire en Pologne, Bac Bleu Blanc avec les écoles juives françaises, activités de volontariat etc. En plus de ces activités, les élèves profitent du fait que le lycée est installé dans un lycée israélien pour favoriser des rencontres avec des camarades israéliens, faire des voyages avec eux, notamment le Massa Israeli ou le Massa Zehouth. Certains de nos élèves sont internes et ont encore davantage d’activités avec les élèves israéliens. Ils vivent une expérience sans égal sur le campus historique de Mikvé. Nous avons notre propre équipe d’encadrement avec laquelle nous sommes en relation tous les jours. L’internat est une solution idéale pour les jeunes, que leurs parents vivent ou non en Israël. Enfin nous veillons à apporter à tous nos élèves un maximum d’informations sur l’armée, le sherout leumi, l’entrée aux universités et les tests psychométriques. C’est pourquoi nous organisons un cycle de conférences et nous suivons l’élaboration de leur projet personnel d’orientation dans notre beau pays. Pour partir du bon pied en Israël, il ne vous reste plus qu’à nous contacter : Maimonide-mikve@gmail.com Sylvia_elbaze@mikveisrael.org.il +972 (0) 35020636/52 Et plus d’infos sur www.maimonide-mikve.com

20/04/2019

Des livres & vous

Par Liora Bibas

dées lecture

Les Frères Lehman Stefano MASSINI

Prix Médicis Essai 2018, «Prix du Meilleur Livre étranger Roman 2018’’. 11 septembre 1844, apparition. Heyum Lehmann arrive de Rimpar, Bavière, à New York. Il a perdu 8

kilos en 45 jours de traversée. Il fait venir ses deux frères pour travailler avec lui. 15 septembre 2008, disparition. La banque Lehman Brothers fait faillite. Elle a vendu au monde coton, charbon, café, acier, pétrole, armes, tabac, télévisions, ordinateurs et illusions, pendant plus de 150 ans. Comment passe-t-on du sens du commerce à l’insensé de la finance ? Comment des pères inventent-ils un métier qu’aucun enfant ne peut comprendre ni rêver d’exercer ? Grandeur et décadence, les Heureux et les Damnés, comment raconter ce qui est arrivé ? Non seulement par les chiffres, mais par l’esprit et la lettre ? Par le récit détaillé de l’épopée familiale, économique et biblique. Par la répétition poétique, par la litanie prophétique, par l’humour toujours. Par une histoire de l’Amérique, au galop comme un cheval fou dans les crises et les guerres fratricides. Comment prendre la suite de Yehouda Ben Tema qui écrivit dans les Maximes des Pères : « Tu auras cinquante années pour devenir sage. Tu en auras soixante pour devenir savant » ? Nous avons 1207 pages et 30 000 vers pour devenir instruits, circonspects, édifiés. Groggy. Public Adulte

Le vieux qui ne voulait pas fêter son anniversaire

Région Jérusalem 20/04/2019

Jonas JONASSON

Franchement, qui a envie de fêter son centième anniversaire dans une maison de retraite en compagnie de vieux séniles, de l’adjoint au maire et de la presse locale ? Allan Karlsson, chaussé de ses plus belles charentaises, a donc décidé de prendre la tangente. Et, une chose en entraînant une autre, notre fringant centenaire se retrouve à trimballer une valise contenant 50 millions de couronnes dérobées – presque par inadvertance – à un membre de gang. S’engage une cavale arthritique qui le conduira à un vieux kleptomane, un vendeur de saucisses surdiplômé et une éléphante prénommée Sonja... Tous vos livres français sont sur BiBooks, la librairie française numéro 1 en Israël ! Nouveautés, romans, livres de cuisine, livres pour enfants, kodesh … Livraison à domicile ! Commandes : www.bibooks.co.il ou 0584020056

20/04/2019

Détente

Par Guitel Ben-Ishay

êter nos 71 ans à Eilat Un séjour unique en perspective

Passez Yom Haatsmaout à Eilat, ça vous tente? Alors préparez-vous parce que l’équipe de choc qui organise le voyage vous réserve des surprises et un programme qui fera de ce 71e anniversaire un moment inoubliable. Nous avons demandé aux trois partenaires, Charles Benguigui, Avraham Azoulay et Binyamin Taïeb de Bin Agency, leurs sentiments, à quelques semaines de l’événement. qui sera sous le signe de la joie! Avraham Azoulay

Région Jérusalem 20/04/2019

J’ai été agréablement surpris que Charles et Mr Bin (c’est le petit nom que je lui donne) soient venus dans mes bureaux pour me proposer de participer à leur séjour de Yom Haatsmaout. Ils m’ont expliqué qu’ils voulaient transformer leur concept de séjour en m’impliquant. Pour ma part entre un spécialiste des voyages et un de l’animation, je ne voyais pas trop ce que je pouvais apporter, mais j'ai finalement accepté de relever le defi. Yom Haatsmaout c’est la fête mais il ne peut être dissocié de Yom Hazikarone, pour lequel nous prévoyons aussi un programme spécial. Depuis, je suis ravi de constater que les réservations bon train. Notre souhait: que les participants repartent avec des joies, du bonheur mais aussi du contenu, de la matière à réfléchir, car nous sommes aussi là pour cela. Je

Charles Benguigui Ça me fait franchement beaucoup de choses (rires). Ce n’est pas la première fois que nous collaborons avec mon cher Avraham, mon ami, mon confrère, en revanche ça va être la première fois que nous allons nous retrouver dans le même hôtel à Eilat ...Je m’imagine déjà les moments magiques et explosifs que nous allons vivre ensemble, avec nos chers Francophones présents... Allez ... j’aime annoncer les scoops, vous retrouverez en duo Avraham et moi-même sur scène, pour un tour de chant inédit. (Je n’ai pas pu garder le secret). Je vous ferai aussi découvrir Avraham Azoulay comme vous ne l’avez jamais vu ou entendu. (Bli néder). Une collaboration de choc pour un séjour mémorable, c’est ce que l’on entend déjà ... Mais restons humble tout de même, nous ne sommes pas les stars (rires), la Star c’est bien notre pays si cher à qui nous allons fêter en grand, son 71ème anniversaire. Qu’on se le dise : rendez-vous donc du 5 au 7 mai au Dan Panorama à Eilat! Binyamin Taïeb Quand je voyais des photos de Charles et Avraham ensemble, ils avaient toujours l’air très complices. Charles ne tarissait pas d’éloges sur Avraham. Pour ma part, je le connaissais par ses éditos que j’apprécie beaucoup. J’étais persuadé que le public de nos séjours allait adorer une collaboration entre Charles et moi et Avraham. Notre premier contact lorsque nous lui avons proposé le projet s’est très bien déroulé. Cela a confirmé mon pressentiment que c’était la bonne formule. Nous sommes bien partis pour un séjour encore jamais vu,

connais Charles depuis de nombreuses années, nous sommes de bons partenaires. Ce séjour qui sera la réalisation d’un projet à trois avec Mr Bin ne pourra qu’être un concept unique et prometteur. Séjour au Dan Panorama d’Eilat. Plusieurs dates possibles entre le 5 et le 9 mai Renseignements et réservations: Bin Agency: 0747-029009 Voyages Futes: 054-2246222 LPH Prod: 073-2160486

20/04/2019

Côté psy

Par Laurence Bernheim

Difficulté à lire

Un p’tit tipoul et puis s’en va Idan, du haut de ses dix ans et demi est un enfant très intelligent, espiègle, vif. Son sens de l’humour et sa facilité à entrer en lien achèvent de me faire tomber sous son charme. C’est de plus un excellent élève. Seule ombre au tableau : très grosse difficulté en lecture ! Décoder et donner du sens à toutes ces ‘‘lettres éparses’’ relevaient d’un véritable défi pour lui. Sa chance : l’intelligence de ses enseignants et de ses parents qui ont évité l’amalgame entre sa difficulté de lecture et ses capacités scolaires globales. Il ne me reste donc ‘‘qu’à mener l’ enquête’’ dans son inconscient, via le test musculaire. 1/Renforcement du muscle du bras à l’énoncé d’une ‘‘vérité pour le cerveau’’ et inversement. 2 / S o n ‘‘ b r a s q u i l â c h e ’’ à c h a q u e f o i s q u e je présente à son inconscient un ‘‘élément’’ (âge, croyance, événement, nom de personnes ...) que son cerveau a relié au sujet. 3/une réaction musculaire inversée en présence d’un stress. Comprendre quel événement dans la petite enfance d’Idan -c’est quasiment toujours là que cela se trouve- et quel conflit en ayant découlé sont à l’origine de ce blocage. Vo i l à d o n c c e t a d o r a b l e g a r ç o n a l l o n g é , prêt à découvrir avec moi, les ‘’tenants e t l e s a b o u t i s s a n t s ’’ d e c e m y s t è r e . I d a n p r o n o n c e l a p h r a s e : ‘‘ J E L I S ’’ . Et là, de façon incontestable, UN STRESS SE MANIFESTE ! Donc, c’est clair, LIRE est chargé de STRESS pour Idan.

Région Jérusalem 20/04/2019

Continuons l’enquête. Ce stress ‘‘de lecture’’ est inscrit dans son ‘‘cerveau de survie’’. Il ne peut donc pas lutter seul contre lui. Maintenant, cherchons la ‘’croyance négative’’, racine de sa difficulté de lecture. Toujours grâce au test musculaire, son inconscient la révèle, sans qu’aucun doute ne soit possible. La voici : ‘‘J’AI BESOIN DE SOUFFRIR POUR OBTENIR CE DONT J’AI BESOIN’’. Le codage de cette croyance dans le cerveau d’Idan est la conséquence d’un événement (mineur en soi, mais perçu majeur par l’enfant) qu’il a vécu à l’âge de trois ans - là encore, son cerveau nous donne

l’information. Peut-être simplement une réprimande un peu forte (motivée par la peur d’un adulte) alors qu’il était en train de tripoter une allumette et sa boite pour comprendre, pour DECHIFFRER comment ça fonctionnait ?!

''JE LIS''. Et là, de façon incontestable, UN STRESS SE MANIFESTE ! Ou toute autre situation équivalente symboliquement, pour ce petit garçon qui cherchait à ‘‘déchiffrer la vie’’ et qui a souffert des cris d’un adulte … Et aujourd’hui, il n’ose pas déchiffrer les messages ‘‘scriptés’’, par peur inconsciente de la réprimande. Je sais, cela paraît fou, et c’est pourtant comme cela que cela se passe ! Heureusement, le tipoul a permis d’éclairer le cerveau d’Idan sur son blocage, et particulièrement, de renverser sa croyance : ‘‘JE PEUX OBTENIR CE DONT J’AI BESOIN SANS SOUFFRIR’’ Dans son cas, les résultats ont été très impressionnants. Dès la semaine suivante, Idan s’est mis à lire avec beaucoup plus d’aisance, au grand étonnement de l’équipe d’enseignants ! L’un d’entre eux, quelques semaines plus tard, a demandé à sa maman : ‘‘Mais c’est magique !!! Qu’est-ce que vous avez fait ? ’’ Bien sûr, aucune magie ici ! Juste ‘‘ECLAIRER LE CERVEAU sur les amalgames qu’il avait faits’’. Merci HACHEM. Laurence Bernheim, Psychothérapeute (traitement des croyances invalidantes) 054 700 73 61 ou laucain@aol.com

20/04/2019

Santé

Sortez d’Egypte, rejoignez la Maccabi ! 7 raisons valables pour s’inscrire à la Maccabi

Région Jérusalem 20/04/2019

20 nouveaux centres Maccabi ont ouvert leurs portes à Jérusalem au cours des 3 dernières années. Parmi eux le centre Lev Haïr situé 79 rehov Shahal, ouvert depuis le mois de février, qui propose un éventail de services extrêmement large (du gastro-entérologue au neurologue en passant par le gynécologue ou encore l’ORL et bien sûr un laboratoire d’analyse, des généralistes et des pédiatres) ainsi qu’un médecin de garde tous les jours de 19h00 à 20h00, et une pharmacie ouverte tous les jours jusqu’à 21h00 ! Cet été, la Maccabi inaugurera encore un nouveau centre rehov Yiskiyaou Ameleh qui proposera lui aussi tous les services médicaux que vous attendiez dans votre quartier ( appelez-nous pour en savoir plus !). La Maccabi propose une mutuelle complémentaire particulièrement utile et performante pour toute la famille. Selon le sondage effectué par le journal économique ‘The Marker’*, Maccabi est la caisse de santé dont les assurés sont le plus satisfaits ! A la Maccabi la qualité du service fait partie des priorités et se caractérise par : -Le Professionnalisme -L’Empathie -La Valeur des soins -Le Sens de l’écoute

De son personnel soignant et administratif La Maccabi propose une large palette de services pour les Francophones : -Médecins français -Prise de rv en français -Coordinatrice francophone -Page FB en français Depuis 4 années consécutives, et selon le Bitouah Léoumi, la Maccabi enregistre le plus haut taux d’adhésion sur le territoire national et à Jérusalem, notamment. Changer de Koupat Holim est gratuit et prend 5 minutes sur internet ! Contactez-nous en français pour plus d’informations 058 663 41 20 - french@mac.org.il Bit.ly/CarolAz Avec la Maccabi, découvrez enfin un service de santé à la hauteur de vos exigences. *https://www.themarker.com/consumer/ health/1.7043138…

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

M‫מים‬

ayim

Le P'tit oulpan

Par Francine Kaufman

Savez-vous que la consonne mèm dans l’alphabet protohébraïque, a la forme d’une ondulation, d’une vague, évoquant l’eau : mayim ?! Ce précieux liquide est mentionné près de six cents fois dans la Bible. Malgré sa forme plurielle, ou plus exactement duelle, mayim n’exprime pas une idée de dualité. Il en va de même pour d’autres mots abstraits à la forme grammaticale du ‘duel’ (suffixe -ayim au lieu de -im): ‘hayim : la vie, chamayim : le ciel. Rachi évoque une étymologie populaire de chamayim le ciel, les cieux, incluant l’eau. Cham : là-bas, mayim : il y a de l’eau. En forme construite, c’est-à-dire, lorsque le substantif est suivi d’un complément d’objet, mayim devient mé. Et l’on parle dans la Bible de mé hamaboul : l’eau du déluge ; mé yam : l’eau de mer ; mé habéèr : l’eau du puits. Il existe une seconde forme construite, poétique, où la consonne mem est redoublée. Et l’on aura ainsi : mémé haYardèn : l’eau du Jourdain ; mémé Mitsrayim : les eaux de l’Égypte. On peut encore retrouver cette forme dans la poésie israélienne moderne. Quant à l’eau fraîche, l’eau douce, elle est appelée mayim ‘hayim, de l’eau vivante, ou vive. C’est tout de même plus beau qu’en français !

*Francine Kaufmann est professeure des universités, docteur ès lettres et traductrice. 20/04/2019

Tajine d’Agneau aux Pruneaux Et Amandes par la Fabrique gourmande

Ingrédients:

Ajoutez alors les épices (cannelle, • 1,5kg d’épaule d’agneau désossée, safran, gingembre découpée en morceaux ), les oignons • 300g de pruneaux émincés et couvrez • 1/2 poignée de graines de sésame grillées d’eau. (pour la déco) Salez, poivrez et • 50g de sucre en poudre faites cuire à feu • 1 dosette de safran doux et à couvert, • 1 cuillère à café de cannelle (facultatif) pendant 1 heure • 1 cuillère à café de gingembre environ. Vérifiez • 2 cuillères à soupe d’huile que la viande est • 2 oignons cuite. • Une bonne poignée d’amandes mondées, Ajoutez alors les pruneaux, les amandes, le grillées (en garder un peu pour la déco) sésame, le sucre. • 1/4 poignée de graines de sésame grillées Ajoutez un peu d’eau si nécessaire et (pour la déco) faites mijoter jusqu’à obtenir une sauce à la • Sel consistance sirupeuse. • Poivre Prolongez la cuisson 15 minutes encore. Disposez les morceaux de viande et les Préparation: pruneaux dans un plat de service. Pelez les oignons et émincez-les. Nappez de sauce, de graines de sésame et Versez l’huile dans un plat à tajine ou une de quelques amandes grillées. cocotte et faites-y revenir les morceaux de Pessah' cacher vesameah ! viande.

Région Jérusalem 20/04/2019

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

20/04/2019

Si on sortait

Par Valérie Curdkowicz

essah 2019 à Jérusalem

www.jerusalemfutee.com

Voici sans classement quelques idées de sorties à faire en famille. La Birkat Koahnim C’est le grand classique de Pessah qu’il faut avoir fait au moins une fois. Mais attention, si vous voulez vraiment la vivre de l’intérieur, c’est-à-dire être sur l’esplanade du Kotel, il faut penser à arriver bien à l’avance. Sinon, sachez que le spectacle est également très impressionnant vu avec un peu de hauteur depuis les escaliers qui descendent vers le Kotel ou des terrasses qui le surplombent. Et grâce aux haut-parleurs, on entend d’à peu près partout très distinctement la bénédiction des Cohanim. Cette année, elle a lieu le lundi 22 avril 2019.

Kotel: Israel Police

8h45 – début de Shacharit 9h30 – Birkat Cohanim 10h – début de Mussaf

40 mn dans le quartier hérodien là où les familles juives fêtaient Pessah il y a de cela 2000 ans. Départ toutes les heures de 11h à 18h. Possibilité d’audioguide en anglais. Prix 20 nis. La Maison Brûlée : bienvenue dans la maison des Katros, une des 24 familles de prêtres pendant la période du Second Temple. Le film qui raconte l’histoire de la famille et celle de la destruction du Temple est maintenant disponible en français. Ouvert de 10h à 21h30. Prix 20 nis Possibilité de réductions : Ticket familial pour 97 nis ( 2 adultes et enfants, sans restriction de nombre) comprenant : la visite de la Hurva la Maison Brûlée la visite du quartier Hérodien le jeu “Rova rythme” – un jeu pour toute la famille d’énigme, de puzzles à travers la vieille ville. Achetez 2 entrées, recevez la 3e gratuitement “Escape to the past” – un nouveau jeu interactif dans la vieille ville pour toute la famille. Partez à l’aventure dans les allées étroites du quartier juif, résolvez des énigmes, trouvez des solutions aux questions etc…le tout avec l’aide de tablettes multi-médias. Prix 250 nis. Durée, environ 1h30 Plus d’infos sur le site : www.rova-yehudi.org.il

Région Jérusalem 20/04/2019

10h15 – Birkat Cohanim de Mussaf HagigaRova – Pessah dans la vieille ville Cette année encore, la vieille ville de Jérusalem accueille les familles durant Pessah avec une palette d’activités pour les petits et les grands. Au programme : L a S y n a g o g u e d e l a H u r v a : v i s i t e g u i d é e de ce haut lieu très symbolique de la vieille ville avec une vue à 360 degrés depuis son toit rond. Départ de la visite toutes les 1/2h de 10h30 à 12h30 et de 14h à 18h30. Visite en anglais à 12h15 et 14h15. Prix 20 nis. Le quartier Hérodien : visite guidée d’environ

Festival des jeux à Beit Hansen du 23 au 25 avril 2019 Trois jours de jeux – minkraft, rublox – , d’ateliers créatifs, de films, de théâtre, de cuisine moléculaire, de puzzles, etc. pour les petits et les grands. Mardi et mercredi 23 et 24 avril 2019 de 10h à 20h, jeudi

25 avril 2019 de 10h à 14h. Inscription aux ateliers à partir du 14 avril 2019. Le programme complet sur : www.hansen.co.il/ Pessah extrême dans la vieille ville du 21 au 24 avril 2019 Voilà une bonne occasion de faire un tour dans la vieille ville de façon un peu différente et aventureuse. Au programme : Visite guidée théâtrale : le tour des remparts avec des acteurs et des challenges. De 10h à 14h30 toutes les 1/2h. Durée 2h. A partir de 5 ans. Prix 30 nis D e s c e n t e e n r a p p e l : d e s c e n d r e e n r a p pel depuis les murailles de la vieille ville. Le premier pas est visiblement le plus difficile… De 10h à 17h. Prix 30 nis. Plus d’infos sur le site : www.pami.co.il/ “Artour” – Jérusalem artistique – 24 et 25 avril 2019 Voilà une initiative originale de la mairie en collaboration avec différents organismes afin de promouvoir la Jérusalem artistique. Plusieurs visites guidées sont programmées durant ces deux jours pour permettre à chacun de prendre conscience des œuvres d’art et des institutions artistiques qui existent à travers la ville. Au programme : Mercredi 24 avril 2019 10h – 13h30 : Italie à Jérusalem, l’architecture italienne

dans la ville 11h – 14 h : De la lèprerie au centre du design, visite de Beit Hansen 14h – 16h30 : La maison est un balcon – visite des centres d’art de la ville 16h – 18h : Visite des studios d’art à Talpiot 17h – 19h : Visite des galeries d’art Jeudi 25 avril 2019 10h – 12h30 : Visite photographique pour apprendre à capturer l’essentiel 10h – 12h30 : Visite des galeries d’art 11h – 13h : Pas blanc et noir – la place de l’art dans le monde des juifs orthodoxes Prix 20 nis/visite. Inscription sur https://eventbuzz.com/ producer/e/beita Visite guidée de la mairie C’est presque devenu une tradition pendant les fêtes, la

20/04/2019

Musée Herzl – 21 au 24 avril 2019 Voilà déjà plusieurs années que le Musée Herzl organise durant les vacances scolaires des activités pour toute la famille. Cette fois-ci au programme :

Dr Avishaï Teicher

Si on sortait

mairie de Jérusalem organise des visites guidées de ses locaux – salle des conseils, point d’observation et petite histoire de la bataille de Notre Dame en 1948 – en plusieurs langues dont le français. Pas la peine de réserver, rendez-vous est donné dans le petit parc des coussins, en dehors du bâtiment 3 de la mairie. La visite dure environ 1h30 et est gratuite. Lundi 22 avril 2019 en hébreu à 10h et 12h, anglais à 12h / mardi 23 avril 2019 en hébreu à 10h et 12h, anglais à 12h / mercredi 24 avril 2019 en hébreu à 10h et 12h, anglais à 10h et en français à 12h. Plus d’infos sur le site : http://visitorcenter.jerusalem.muni.il Musée de la Tour de David – 21 au 24 avril 2019 Le musée de la Tour de David invite petits et grands pour des activités variées et ludiques durant hol hamoed Pessah. Cette année, les 5 sens sont mis à l’honneur. L’entrée du musée est gratuite pour les enfants. Ateliers créatifs autour des 5 sens de 11h à 17h. Durée 1h30. Enfants de 5 à 10 ans. Visite guidée des remparts avec chants, histoires, etc. à 15h. Durée 2h. A partir de 6 ans. Visite guidée du musée avec lunettes de réalité virtuelle à 11h30 (hébreu) et 14h30 (anglais). Durée 2h. A partir de 12 ans. Plus d’infos sur le site du musée : www.tod.org.il Musée d’Israël – 21 au 24 avril 2019 Comme chaque année le Musée d’Israël propose de nombreuses activités pour les enfants pendant hol hamoed Pessah. L’entrée du musée est gratuite pour les enfants. Les ateliers sont payants. Ateliers de graffitis de 10h30 à 14h. Pris 15 nis Cours et spectacle de danse Dabke à 11h30 et 13h30 Ateliers créatifs, ateliers de recyclage de 10h à 15h. Prix 15 nis Le conte hassidique du jour à 12h. Prix 15 nis

Région Jérusalem 20/04/2019

Plus d’infos sur le site : www.imj.org.il Musée des Pays de la Bible – 21 au 25 avril 2019 Venez vous plonger dans l’histoire ancienne à travers un programme varié et ludique d’activités pour toute la famille. Découvrez ou redécouvrez les collections du musée à travers la réalité augmentée. L’entrée du musée est gratuite pour tous. Au programme : spectacle de jonglerie, film d’animation, ateliers créatifs etc…Du 21 au 24 avril 2019 de 10h à 16h. Le 25 avril 2019 de 10h à 14h. Plus d’infos sur le site du musée : www.blmj.org

Atelier de bandes dessinées à 11h45 et 14h45. A partir de 9 ans. Jeux interactifs Photo sur le balcon de Herzl Visite théâtralisée du musée à 13h et 14h30. A partir de 9 ans. Course sioniste au trésor de 9h à 16h, toutes les 1/2 heures. Plus d’infos au * 2843 ou sur le site du musée : www.herzl.org.il

Jardin Botanique – 21 au 25 avril 2019 à 11h Visite guidée du Jardin Botanique en compagnie d’un poète et autour des chansons inspirées par la nature. Plus d’infos sur le site du Jardin Botanique : www.botanic.co.il Musée Beit Agnon – 24 avril 2019 à 11h et 17h Visite guidée théâtralisée de la maison de l’écrivain Agnon. Gratuit. A partir de 4 ans. Plus d’infos sur le site du musée : https://agnonhouse.org.il Musée du Vieux Yishouv – 21 au 25 avril 2019 Vi s i t e g u i d é e d u m u s é e à 11 h , 1 4 h e t 1 6 h . Spectacle à 12h30 avec Nessimiko, le fils aîné d’une famille nombreuse qui doit sortir travailler pour soutenir les siens. Plus d’infos sur le site du musée : http://www.oyc.co.il Visite de l’Institut Zomet Ici, rabbins et ingénieurs trouvent et développent des solutions pour rendre la vie plus facile tout en respectant strictement la halacha. Après une petite présentation des principes qui ont permis la création de ces “objets” ou “méthodes “, on peut tester les créations de l’institut et voir comment elles fonctionnent. Institut Zomet Alon Shvut tél : 02-9931442 site : www.zomet.org.il Le musée d’histoire naturelle de Beit Shemesh “Léopards, éléphants et l’histoire de Pessah” venez découvrir ce musée qui parle des animaux de la Bible. Certains y sont représentés sou forme de squelettes ou d’animaux empaillés, mais d’autres sont bien vivants : oserez-vous prendre un serpent autour du cou ou laisser un joli petit animal poilu vous courir sur le bras? Plus d’infos sur le site : https://www.biblicalnaturalhistory.org Plus d’idées de sorties, pendant les fêtes et toute l’année sur www.jerusalemfutee.com

20/04/2019

Paul et Salomon sont

en train de pécher. Paul se confie: «Je crois que je vais divorcer». Salomon: «Mais pourquoi?»

3rien

Sinon

_ «Anne ne me parle plus depuis deux mois!» _ «Mais tu devrais réfléchir à deux fois, des femmes comme ça chez nous on en trouve plus!»

_ Alors pourquoi vous n’allez pas en face? _ C’est fermé. _ Ben moi aussi quand je suis fermé, je le vends à 10 shekels...

_ Mme Koskas? _ Oui

20/04/2019

_ Bonjour, c’est votre banquier. Vous êtes bien en période de A Tel Aviv, un type achète un falafel Pessah? _ C’est 30 shekels, lui dit le _ Oui marchand _ Alors, je vous rassure, il n’y a plus _ 3 0 shekels?! C’est dingue ça, en de blé sur votre compte! face, ils le vendent à 10 shekels!

20/04/2019

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצח במקום הראשון‬ ‫מתנאל א‪ ,.‬ירושלים‬

‫‪52‬‬

‫המנצחים הבאים‬

‫דוד וסיגלית טייב‬ ‫מישי דרמון‬ ‫סלומה שיראל ונתן אזולאי ‪ ,‬חיפה‬

‫לכל אחד מאיתנו יש שתיים‪,‬‬

‫אפרים ביסמוט‪ ,‬ירושלים‬ ‫החידה הייתה‬

‫אך פסח הוא אחד משלוש‬

‫אני בהתחלה לבן אדום ואז משתנה‬ ‫ללבן שחור‬

‫מה זה?‬

‫מה אני?‬ ‫התשובה‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫גפרור‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו ‪ 7‬ההבדלים‬

‫‪20/04/2019‬‬

‫פסח כשר ושמח !‬

‫חידון לפסח‬ ‫‪1‬‬

‫מה משותף בין ההגדה של פסח לפרשת תצווה?‬

‫‪2‬‬

‫מה‬

‫‪3‬‬

‫אם היינו נותנים צבע למכות מצרים‪ ,‬איזו מכה הייתה‬ ‫אדומה‪ ,‬איזו הייתה ירוקה ואיזו הייתה שחורה?‬

‫‪4‬‬

‫איך קוראים לחתול בשיר ‘’חד גדיא‘’?‬ ‫‪‬מיא‬ ‫‪‬חוטרא‬ ‫‪‬שונרא‬

‫‪5‬‬

‫מהן ‪ 3‬אותן אותיות ל‪ 2‬מכות שונות?‬

‫‪6‬‬

‫איזה עיר של ישראל מוזכרת בהגדה?‬ ‫מי ה‪ 5‬שעשו ליל הסדר שמה?‬ ‫‪‬חיפה – ‪‬ירושלים – ‪‬בני ברק‬

‫הקשר בין פסח לשמיני עצרת?‬

‫הופיעה טעות בגיליון של ראש חודש ניסן‪ :‬ר’’ח ניסן הוא‬ ‫יום הולדתו של רבי נחמן מברסלב ולא יום פטירתו‪.‬‬

‫‪ ‬שאלה; איזו גבינה אוכלים בפסח‬ ‫באיטליה ? תשובה‪ :‬גבינת מצה‪-‬רלה !‬

‫בפסח‬

‫עד שמיני עצרת שמחליפים עם‬

‫עושים ‘’ברכת הטל ‘’בעמידה אומרים‬

‫לא מופיע השם של משה רבנו‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫דם (מכה אדומה)‪ ,‬צפרדע (מכה ירוקה)‪ ,‬חושך (מכה‬ ‫שחורה) ‪.):‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫שונרא‪ (.‬ואתא שונרא ואכלא לגדיא )‪.‬‬

‫מסימני ניקיונות הפסח; חבר מחזיר לך הארד‬ ‫דיסק ששאל לפני‪ 4 ‬שנים‪ .‬‬ ‫תודה למשה ש‪ .‬‬

‫ברד‪ ,‬דבר‪.‬‬

‫‪20/04/2019‬‬

‫‪- ‬אמא‪ ,‬למה אנחנו אוכלים מצות בפסח ?‪ ‬‬ ‫‪- ‬חמודי‪ ,‬אתה יודע שאחרי כל המכות שה’‬ ‫עשה על המצרים‪ ,‬הוא הוציא אותנו ממצרים‪.‬‬ ‫ויצאנו כל כך מהר ממצרים‪ ,‬שהבצק לא הספיק‬ ‫לתפוח‪ ,‬ולכן אנחנו אוכלים מצות‪ .‬‬ ‫‪- ‬אבל אמא‪ ,‬אם כן אנחנו נצחנו והם הפסידו‪,‬‬ ‫אז למה‪ ‬שלא המצרים יאכלו את המצות ?‬

‫‘’מוריד הטל‘’‬ ‫‘’משיב הרוח‘’‪.‬‬

‫שאלה; למה האפיקומן לא מחפש את עצמו?‬ ‫תשובה; כי הוא‪ ‬כבר מצא‪! ‬‬

‫סל התשובות‬ ‫‪6‬‬

‫בדיחות‬

‫מגיד‬

‫בני ברק‪ .‬רבי אליעזר‪ ,‬רבי יהושע‪ ,‬רבי אלעזר בן‬ ‫עזריה‪ ,‬רבי טרפון ורבי עקיבא‪.‬‬

‫קדש‬

‫ורחץ‬

‫כרפס‬

‫יחץ‬

‫רחצה‬

Les Z'infos pratiques Informations

Synagogue Kiryat Hana David. 10 Rehov Yotam

Nos bureaux seront fermés du jeudi 18 avril au jeudi 25 avril. Il n’y aura pas de parution de journal pendant Hol Amoed. Nous serons de retour le dimanche 28 avril et nous aurons le plaisir de vous retrouver Chabbat Paracha Kedoshim le 4 mai. Une permanence téléphonique sera assurée pendant Hol Amoed.

Guy Millière en Israël le 14/05 au Hekhal Avraham - Rehov Shimon 4. Réservation obligatoire au 0732160486.

Toute l’équipe du P’tit hebdo vous souhaite Pessah cachère vesaméah ainsi que de bonnes vacances.

Cours et Conférences Ashdod Guy Millière en Israël le 12/05 au Beth Eytan - Rehov KKL 90. Réservation obligatoire au 073-2160486.

Jérusalem Cours de Tikva Akoun tous les Chabath à 16h ‘paroles de Emouna, paroles de Gueoula’ basé sur le sefer du rav Yossef Mizrahi. Public féminin. Synagogue Ohavei Tsion 10 mekor Haim. 058-400-1662

20/04/2019

Le Moadon vous souhaite de bonnes fêtes de Pessah et vous attend le 30/04 à 15h : conférence de Hana Zandberg :’la réflexologie, qu’est ce que cela peut nous apporter ?’

Netanya Guy Millière en Israël le 13/05 au Yismah Moché - Gad Mahness 33. Réservation obligatoire au 0732160486.

Détente Pour la 1ère fois en Israël, tournée de la chanteuse et compositrice Sarah Lancman (4 albums à son actif), en duo avec le grand pianiste virtuose italien Giovanni Mirabassi, (17 disques d’or, Victoire du Jazz en 2002). Invité : Mark Ben. Thème de la soirée : ‘les plus belles musiques de films’. Raanana 02/06, Tel Aviv 04/06, Jérusalem 05/06. Réservation LPH PROD : 073-2160486

Netanya Sante Hébraïque : Journées bien-être 21/04 et 24/04 à l’Hôtel Margoa. 24/04 visite guidée Park Alexender et Centrale Electrique Hadera. Chochana 052-3828665 WhatsApp, chotsra@ gmail.com

Ezra-el s’associe au Casifan pour vous proposer un super film ‘le Majordome’ : 30/04 à 20h avec c o c k ta i l . A u 9 A k h i m e i r A b b a . Permanence tous les jours de 10h à 12h au 14 Kikar. 050-528-2923

Kikar Hamusica Kikar Hamusica est un concept unique au monde qui propose de la Musique «Live» tous les jours de la semaine de 12h à 23h, vendredi à 10h, Motsei Shabat à 20h30, hors Shabbat et fêtes, près de nos restaurants: KinorBakikar 02-9944902, Nah’man 02-9920540, Blue Hall Music 026256488, Andalucia 02-6266306, Piccolino 02-6244186, Gourmandises 02-5667222. Kikar Hamusika vous souhaite de bonnes fêtes de Pessah’ et vous informe que le Blue Hall Music sera fermé pendant Pessah’. 18/04 à 20H30 : Sihara - Musique israélienne et Pop-music. Au Blue Hall Music à 22H Beat Coin - Pop music 23.30 Dj Raz Yosef - Free style. 19/04 et 20/04: pas de musique. 21/04 à 20H30 : Johnny’s Band - Pop music. 22/04 à 20H30 : Spirit - Pop-music. 23/04 à 20H30 : Sihara - Musique israélienne et Pop-music. 24/04 à 20H30 : Spirit - Pop-music.

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20/04/2019