Tešuva - promjena kuta gledanja

Kad sve to, blagoslov i prokletstvo, što iznesoh preda te, dođe na tebe, i ti [konačno] uzmeš to k srcu, među svim narodima u koje te B-g razasuo, vratit ćete se

Vječnom, B-gu svome i slušat ćete Njegov glas…ti i djeca tvoja iz svega srca i iz sve duše svoje.

Vječni, B-g tvoj, vratit će te iz egzila i smilovati se nad tobom. On će te skupiti između svih naroda, među koje te razasuo…

Vječni, B-g tvoj, obrezat će srce tebi i potomcima tvojim, da ljubiš Vječnog, B-ga svojega, iz sveg srca svog i iz sve duše svoje. (Ponovljeni zakon 30,1-6)

Poznat kao parša Ha-tešuva, gornji odlomak Tore je najdetaljniji opis procesa napuštanja grijeha i pokajanja. Neki ljudi imaju običaj svakodnevno čitati ovaj odjeljak i popratiti ga posebnom molitvom da nam Hašem pomogne da postignemo razinu tešuva šleima/potpunog pokajanja.

Postavlja se pitanje: Početak odjeljka nagovještava da je tešuva postupak kojeg mi moramo poduzeti. Nakon što budemo podvrgnuti dovoljnoj kazni od strane naših grijeha, shvatit ćemo da krivica leži u ovome: "a ti ćeš se vratiti Vječnom, B-gu svome, i poslušati Njegov glas

..." No, kasnije u odjeljku, Tora govori o tome kako Vječni "obrezuje naša srca" što podrazumijeva da zapravo nismo mi ti koji se vraćamo

Vječnom, već je On onaj koji uklanja duhovne prepreke koje nas sprečavaju da mu se približimo. Također: Ako Vječni, recimo to tako, "obreže naša srca" – što smo to mi zapravo postigli?

Ranije u knjizi Devarim (Pnz 4,2529) Tora također opisuje proces tešuve:

Kad ... učinite zlo u očima Vječnog, B-ga vašega, i rasrdite ga. Danas postavljam Nebo i Zemlju da svjedoče protiv vas – zasigurno ćete brzo iščeznuti iz Zemlje.. ... Vječni će vas raspršiti među narode... Odatle ćete tražiti Vječnog, B-ga svojega, i naći ćete ga, ako Ga budete tražili svim srcem svojim i svom dušom svojom.

Ponovo imamo čovjeka koji je inicirao tešuvu, ali ovdje se ne spominje da je Vječni "obrezao naša srca", što možda podrazumijeva da cijeli proces ovisi o nama. Međutim, Tora opisuje kulminaciju tešuve kao "pronalaženje Vječnog". Izraz "naći" podrazumijeva nešto što je netko slučajno pronašao – tj. čovjek je na to naišao sasvim slučajno. Zar ne bi bilo prikladnije reći da će čovjek "doseći" ili "postići" određeni nivo tešuve, umjesto "naći ga"?

U oba odlomka Tora izražava kako tešuva zahtijeva traženje "svim svojim srcem i svom svojom dušom". U prvom se odlomku ta formulacija spominje dva puta, jednom kada opisuje našu tešuvu, a jednom kada opisuje stanje nakon što je Vje- čni obrezao naša srca, "Vječni, B-g tvoj, obrezat će srce tvoje i srce djece tvoje, da ljubiš Vječnog, B-ga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom." Čini se nepotrebnim što Tora dodaje ove posljednje riječi. Vječni je savršen, i takvi su svi njegovi postupci. Ako On obreže naša srca i približi nas Sebi, očito će u tome biti neki vid savršenstva i služit ćemo Mu svim svojim srcem i dušom. Takve su riječi potrebne samo kada se opisuje što zahtijeva tešuva koju smo mi inicirali.

Ono što proizlazi iz svih ovih pitanja, kaže sveti Yismach Moshe, jest da je tešuva proces koji mi započinjemo, ali ga ne dovršavamo. Jeste li kada vidjeli snažnog muškarca kako se dugo vremena muči otvoriti poklopac čvrsto zatvorene staklenke, a onda, nakon što na kraju odustane, dođe malo dijete i s lakoćom ga otvori? "Gdje je bio problem?"

Naravno, svi znamo što se zapravo dogodilo. Svojim naporom snažni je muškarac olabavio poklopac upravo toliko – a da nije bio svjestan toga – da je bilo potrebno još sasvim malo.

Nije savršena usporedba, ali poslužit će za ilustraciju naše poante. Vječni ne očekuje od nas da ikada dosegnemo razinu tešuva šleima. On nas samo testira, uvijek iznova, da vidi koliko smo ozbiljni u tome i hoćemo li odustati kad postane teško. Nije pitanje koliko daleko možemo stići, već koliko dugo možemo ustrajati i može li naša odluka da se promijenimo čvrsto stajati čak i kad se suoči s teškim kušnjama i poteškoćama. On to ovako kaže, "[tijekom cijelog procesa tešuve] doživljavamo brojne uspone i padove. Kad Vječni osjeti da smo se dovoljno borili, On obrezuje naša srca. Tada promjena [koju je izvršila tešuva] postaje trajna.

Kada netko pokušava prestati pušiti on često prolazi kroz mnoge faze, ponekad misli kako je pobijedio svoju ovisnost, da bi odjednom ponovo počeo žudjeti za njom. U tim trenucima on se osjeća kao da su svi njegovi prethodni napori bili uzaludni, kao da ništa nije postigao, i da je njegova žudnja i želja jednako snažna. Ponekad ga ova frustracija navede da odustane.

Ali ako čvrsto ostane pri svojoj odluci i bori se protiv svoje želje iznova i iznova, iako mu se čini da nije ništa postigao, u nekom će se trenutku dogoditi nešto neobično. Proći će dan, tjedan i mjesec tijekom kojih će shvatiti da mu se nije pojavila nikakva ozbiljna žudnja. Razmišljajući unatrag, neće mu biti jasno kada se i kako se to dogodilo. Jedan tjedan stvari su bile teške kao i uvijek, a sljedećeg - gotovo je, kao da nikad nije ni počeo pušiti.

Pokušati mijenjati loše karakterne osobine vrlo je slično iskustvo. Naš se napredak ne može mjeriti čak ni sitnim koracima naprijed; više je kao jo-jo, klackanje gore-dolje. Ponekad si zamislimo da postižemo nešto, i tada, često bez ikakvog upozorenja, vratimo se tamo odakle smo krenuli. Može nam se čak činiti da smo nazadovali. Pitamo se zašto se uopće trudimo. Blaženstvo neznanja nekako nam se čini privlačnijim od ovog emocionalnog vrtuljka koji izgleda kao da ide u krug i nigdje brzo ne stiže.

Ovakvi osjećaji često nas navedu da odustanemo od tog proces. Zaključujemo da jednostavno nismo sposobni za to. Mnogo je boli povezano s vrlo napornim trudom bez napredovanja.

No, kad bismo se samo sjetili – da je u tome naš test. Doći će vrijeme –pod uvjetom da ustrajemo – kad ćemo iznenada opaziti promjenu. Ne tek malu promjenu, već ogromnu. Sine nam da mida (osobina) koja nam je stvarala toliko problema više nije problem. Ono što se još nedavno činilo tako teškim, sada se čini beznačajnim. (To ne znači da smijemo spustiti svoj gard – ali donekle, naša borba da prevladamo naše nedostatke pretrpjela je promjenu paradigme; sada su tu druge bitke koje treba voditi.)

Prema tome, objašnjava on, postoji koncept "vratit ćete se" – što znači boriti se za to. A kad se budete dovoljno dugo mučili i hrvali s time, tada će vam "Vječni obrezati vaša srca" i doživjet ćete promjenu kuta gledanja na stvari. To je sve pod uvjetom, kao što stih predviđa, da ste prvo učinili sve što ste mogli, "svim svojim srcem i svom svojom dušom".

Zato Tora kulminaciju tešuve naziva "otkrićem". Možda ste uložili mnogo truda u tu borbu, ali na kraju odjednom "otkrijete" da ste postali nova osoba, a da nikada niste potpuno shvatili kada i kako je došlo do te stvarne promjene.

Da je tešuva postupan, dosljedan proces, korak-po-korak (nešto poput dijete, kod koje možete vidjeti kako ti kilogrami polako nestaju), bila bi to relativno jednostavna micva. Vječni nije učinio stvari tako laganima. Umjesto toga, borimo se naslijepo. Međutim, budite uvjereni da ćemo jednog dana, bez upozorenja unaprijed, dobiti Nebesku pomoć i sav će se taj trud itekako isplatiti.

Neka bi vam bila k’siva ve hasima tova.