Hombres nuevos por la igualdad de derechos Experiencia en masculinidades con trabajadores de la Municipalidad Distrital de Independencia, 2012.
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¿Qué entendemos por masculinidades?
II.
Descripción de la iniciativa
III.
Desarrollo de la experiencia
3.1. Módulo de Masculinidades:
2012.
Asesoría temática: Gioconda Diéguez Monzón, Solidaridad Internacional Lourdes Sandoval Chaupe, ACS Calandria
- Eje temático 1: Género y construcción de las masculinidades - Eje temático 2: Sexualidad masculina - Eje temático 3: Paternidades - Eje temático 4: Masculinidad y violencia de género
Equipo técnico Municipalidad de Independencia Sabrina Lévano Gaspar, Sub Gerente de la Mujer. Jesús Cocha Zavaleta, Técnico Sub Gerencia de la Mujer. Facilitador en Masculinidades: Cristian Sipión Villafana
3.2. La experiencia municipal: Replicando lo aprendido
Sistematización de la experiencia: Blanca Contreras Paredes Betty Cardeña Poma
3.2.2. Feria de Servicios por el 25 Noviembre
Fotografías: Archivo ACS Calandria
3.2.1. Réplicas con otros hombres IV.
Resultados de la intervención 4.1. Resultados observados por los propios participantes 4.2. Resultados observados por Calandria
V.
Lecciones aprendidas
VI.
Propuestas de continuidad
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2.1 Ubicación de la experiencia 2.2 Objetivos 2.3 Participantes 2.4 Metodología 2.5 Expectativas iniciales de los participantes
Experiencia en masculinidades con trabajadores de la Municipalidad Distrital Independencia
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Presentación
Hombres nuevos por la igualdad de derechos
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Contenido
“La presente publicación ha sido realizada con la financiación de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo – AECID Su contenido es de responsabilidad exclusiva de la Asociación de Comunicadores Calandria y no refleja necesariamente la posición institucional de la AECID. La inclusión de su logotipo no implica que apruebe o respalde las posiciones expresadas en este documento”. Lima, 2012
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También se manifiesta en la relación agresiva de los hombres con su propio cuerpo; como incurrir en conductas de riesgo: alcohol, relaciones sexuales no protegidas, etc., con la creencia de que como hombres fuertes no les pasará nada. De ahí la necesidad de los gobiernos locales de promover espacios de reflexión sobre el proceso de construcción de la masculinidad, el aprendizaje social de la violencia y las relaciones de género, y de enfrentar problemáticas concretas relacionadas a la violencia hacia las mujeres, la violencia hacia los hijos e hijas, la homofobia, la salud sexual de los hombres, entre otras. El aporte municipal se enfoca entonces en la generación de espacios posibles para la transformación de las relaciones de poder más horizontales entre hombres y mujeres, y fortalecer e institucionalizar políticas públicas locales para la igualdad de género y el desarrollo humano.
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A los hombres se les exige que sean fuertes, valientes, sexualmente activos, trabajadores y proveedores del hogar.
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En el caso de los hombres, el temor a ser etiquetados por el medio como “saco largo”, “afeminado” u homosexual, es decir, a ser catalogados como “no hombres” de acuerdo a la pauta social, hace que constantemente se vean en la necesidad, aunque no sean muy consciente de ello, de demostrar “su hombría” apelando a expresiones de discriminación, maltrato y violencia (porque así supuestamente son los hombres) que se manifiestan
en la relación poco afectiva de los papás hacia los hijos, relación de violencia hacia las mujeres y de discriminación hacia otros hombres como por ejemplo los hombres homosexuales.
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El compromiso asumido por esta comuna limeña y el apoyo conjunto de Calandria y Solidaridad InterEn este proceso formativo se optó por partir de las nacional en el desarrollo de espacios de reflexión propias historias de vida de los participantes, con y sensibilización a hombres en torno al género, la la finalidad de descubrir con ellos la relación entre violencia machista y otros, se evidencian precisaaprendizaje social de la masculinidad y la construcción mente en la implementación de este Módulo de del poder masculino sobre las mujeres, aquél que se Masculinidades, cuya sistematización compartimos naturaliza y actúa incluso desde el inconsciente de los en el presente documento, con el deseo de motivar hombres o, lo que es peor, encuentra justificantes so- a otros gobiernos locales en el emprendimiento de ciales para ejercerla no solo contra ellas, sino también estas iniciativas para la igualdad de derechos entre contra otros hombres. hombres y mujeres.
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n nuestra sociedad latinoamericana los mandatos sociales a los que se exponen los hombres constituye un factor de presión social en la construcción de su identidad masculina. Si bien, hombres y mujeres tenemos un órgano genital diferente, la familia, la escuela y otros agentes de socialización, imponen formas de comportarse, actuar, relacionarse entre unos y otros de acuerdo a nuestro sexo. A los hombres se les exige que sean fuertes, valientes, sexualmente activos, trabajadores y proveedores del hogar. Es decir, se les enseña a reprimir o no demostrar el llanto, el afecto; no dar caricias, a ocultar el dolor y todos aquellos sentimientos que puedan interpretarse como fragilidad o debilidad. Mientras que a las mujeres se les enseña a ser delicadas, demostrar sumisión y preocuparse por el bienestar de la familia.
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El desarrollo de esta iniciativa fue motivada también por un proceso de capacitación en el mismo tema que realizó previamente Solidaridad Internacional en Quito - Ecuador, con operadores de servicios públicos y de municipalidades de los países de Latinoamérica, entre quienes participó un representante de la Municipalidad de Independencia.
¿Qué entendemos por masculinidad?
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La experiencia consistió en un proceso de formación vivencial con veintinueve trabajadores municipales en cuatro dimensiones de la masculinidad: Género y construcción social y cultural de las masculinidades, Sexualidad masculina, Paternidades y Masculinidad y violencia de género.
Por ello, el principal interés de esta iniciativa fue desarrollar la predisposición de los propios hombres para identificar y reconocer aquellos factores constituyentes de las masculinidades violentas y hegemónicas y construir -, desde nuevas prácticas- relaciones democráticas, desde su condición de padres, esposos, parejas, hijos, etc.
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esde el Convenio “Por el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos y una vida libre de violencia”, ejecutado con el apoyo financiero de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo – AECID, la Asociación de Comunicadores Sociales Calandria y Solidaridad Internacional decidieron apoyar en el 2012 a la Municipalidad de Independencia en el desarrollo del Módulo en Masculinidades: “Hombres nuevos por la igualdad de derechos”.
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Algunos espacios de concertación existentes en el distrito son la Mesa de Concertación de Género de Independencia, Mesa de Concertación por la Lucha contra la Violencia y la Prevención del consumo de Drogas, entre otras.
2.2 Objetivos
Estos datos ubican a Independencia en el puesto 10 de los distritos con mayores casos de incidencia de violencia familiar
Respecto a la iniciativa en masculinidades, la Municipalidad de Independencia se planteó los siguientes objetivos: a) Iniciar con los funcionarios/trabajadores del municipio
(1) INEI, proyección de la población 2013. (2) Fuente: Observatorio de Criminalidad del Ministerio Público. (3) http://www.muniindependencia.gob.pe/menu/historiadeldistrito.php
(4) http://www.muniindependencia.gob.pe/menu/datosdeldistrito.php (5) http://www.muniindependencia.gob.pe/menu/historiadeldistrito.php
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En la experiencia participaron un total de 29 trabajadores de diversas áreas y roles municipales. Destacó la presencia de obreros (13) y empleados (15); en cambio la asistencia de funcionarios tomadores de decisión fue mínima (1). Las áreas municipales de proveniencia se muestra en el siguiente cuadro: Cuadro Nº 1 Participantes por área municipal Área municipal Educación y Cultura Limpieza pública Sub Gerencia de la Mujer Archivo Tesorería Servicios Generales
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% 7 34.5 3 7 7 41.5 100
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Independencia es un distrito con cerca de 217mil habitantes, el 51% mujeres y el 49% hombres. Su población representa el 2.8% de la población de Lima Metropolitana(1) . Entre las principales problemáticas que afectan a este distrito se encuentran la violencia hacia las mujeres (o violencia de género: los mayores casos se registran en el ámbito familiar) y la inseguridad ciudadana. En lo referido a violencia hacia las mujeres, el Ministerio Público ha registrado en el período (2000 a 2011), un total de 10 ,151 casos de violencia familiar.
2.3 Participantes
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Pese a ello, los niveles de pobreza en el distrito son bastante acentuados. La población perteneciente a los sectores socioeconómicos medio, medio bajo y bajo, está representada por
Ya en el año 2006, la municipalidad desarrolló una de las primeras experiencias en Lima Norte en la formación de una red de promotoras y promotores contra la violencia familiar y sexual, con la participación significativa de hombres de las diversas zonales del distrito. Dicha organización continúa laborando hasta hoy de manera sostenida en acciones de prevención, en articulación con el Centro Emergencia Mujer, algunas ONG, Centros de Salud y otras entidades del distrito.
c) Contribuir a la prevención de la violencia de los hombres contra las mujeres principalmente, así como hacia niños y niñas, población adolescente y otros hombres, en el marco de la afirmación de masculinidades afectivas y democráticas.
la municipalidad desarrolló una de las primeras experiencias en Lima Norte en la formación de una red de promotoras y promotores contra la violencia familiar y sexual
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2.1 Ubicación de la experiencia
De otro lado, en los últimos diez años el distrito ha experimentado un crecimiento económico significativo a nivel de Lima Norte debido a “la llegada de grandes inversiones, capitales peruanos y extranjeros que atraen mensualmente a millones de visitantes de todas partes de la capital, convirtiéndose en la principal zona comercial limeña, futura capital económica del Perú”. (3)
Independencia es un distrito con cerca de 217mil habitantes, el 51% mujeres y el 49% hombres.
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a nivel de los 49 distritos de Lima Metropolitana y Callao. Equivale a 846 casos por año, 71 por mes, 2 por día.(2)
b) Promover la formación de hombres nuevos, que deseen mejorar sus relaciones humanas y emprender relaciones democráticas, desde su condición de padres, esposos, novios, parejas, hijos.
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a experiencia del proceso de formación en masculinidades con trabajadores de la Municipalidad de Independencia se realizó en dos momentos. Primero, la experiencia de formación en masculinidades propiamente dicha, con el dictado de cinco talleres vivenciales del Módulo: “Hombres nuevos por la igualdad de derechos”, y luego, la experiencia práctica de replicabilidad de lo aprendido por parte de los participantes. A continuación describimos el contexto en el que se desarrolló la experiencia y las características generales de la iniciativa:
A nivel de gobierno local, la Municipalidad Distrital de Independencia se caracteriza por generar espacios de diálogo y participación activa en la comunidad sobre problemáticas que afectan a diversos grupos sociales. Las mujeres cumplen un rol fundamental dentro de las organizaciones sociales agrupadas en 686 comités de vaso de leche, 250 comedores autogestionarios y 122 clubes de madres con más de sesenta mil beneficiarios(5).
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Descripción de la iniciativa
un proceso de análisis y comprensión sobre el por qué de las relaciones de género inequitativas, su naturaleza cultural y la necesidad de cambio para un mejor desarrollo personal, familiar, comunitario y social.
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el 32,7%, 32,3% y 34,9%, respectivamente. Así, la población que vive en el sector medio bajo y bajo representa el 67,2%.(4) Esta población, se concentra en su mayor parte en las zonas altas y más periféricas del distrito.
Temas
Sesión 1: El género y la construcción social y cultural de las masculinidades
La construcción social de género. La construcción social de las masculinidades: los mandatos de la masculinidad.
Sexualidad masculina
Sesión 2: La sexualidad masculina
Prejuicios, temores y malestares de los hombres en torno a la sexualidad y reflexiones sobre los derechos sexuales de las personas (mujeres y hombres). Mitos de la sexualidad masculina y diversidad sexual.
Sesión 3: Paternidades
Creencias sobre la paternidad. Paternidad y violencia; paternidad afectiva.
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Sesión 4: Violencia masculina
Conflicto y violencia: tipos de violencia masculina. Elementos para detener la violencia hacia las mujeres.
Masculinidad y violencia de género
Sesión 5: Resolviendo conflictos sin violencia
El hombre y su mundo emocional. Resolución de conflictos sin violencia.
El módulo “Hombres nuevos por la igualdad de derechos” consistió en el desarrollo de cinco sesiones, de cuatro horas cada una Hombres n
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Perfil del facilitador Para la conducción del módulo se consideró contar con un facilitador varón, especialista en género y masculinidades, que fuese capaz de promover desde su propia experiencia personal la reflexión, el auto descubrimiento y la renuncia a la violencia hacia las mujeres.
2.5 Expectativas iniciales de los participantes al inicio del módulo
Reglas en las sesiones Al inicio del módulo, el facilitador propuso algunas reglas básicas para el desarrollo de los talleres, explicando que el objetivo era crear un clima de confianza entre todos y respeto mutuo y confidencialidad. Estas reglas fueron:(6)
Francamente yo pensé que era para saber quiénes eran gays o algo así. ¿Qué? ¿Masculinidad? Nunca había escuchado esa palabra y me llamó mucho la atención y quise aprender y asistí a los talleres. Yo decía ¡qué mariconada! ¡qué cosa hay acá! Pero tuve la satisfacción de asistir y sacarme esa duda. E4
La invitación de la municipalidad a participar de talleres sobre “masculinidad”, suscitó en los convocados la idea de un taller relacionado con la capacidad de ‘evidenciar su hombría’, tal como lo explicitó un participante(7):
Hablar en primera persona. Por ejemplo, comenzar diciendo: “Yo pienso que…”, “Yo siento que…”, para Yo pensaba que nos iban a decir cómo se debe tratar ayudar a responsabilizarse de sus actos e ir adquirien- a la mujer, lo importante que son las mujeres en do compromisos. la sociedad… Pero fue diferente, nos centramos solamente en nosotros, en la importancia que tiene el Respetar la experiencia del otro compañero. sexo masculino y que también lo tiene el femenino en Pudiendo comentar sobre qué evocaban los hechos la sociedad... E3
(6) Estas reglas básicas son utilizadas en el modelo de intervención de CORIAC para trabajar con hombres que ejercen violencia contra sus parejas. (7) Los testimonios que se citan en esta publicación fueron recogidos a través de entrevistas a profundidad y aparecen con las abreviaturas E1, E2… al E6 para guardar la respectiva confidencialidad de los participantes.
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Para la conducción del módulo se consideró contar con un facilitador varón, especialista en género y masculinidades
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Género y construcción de las masculinidades
Asistencia y puntualidad. Asistir de manera continua a los talleres y llegar a la hora prevista para el inicio.
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Sesiones
Intervenciones breves y concretas. Respetar el tiempo que todos tienen para participar.
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Eje Temático
Guardar confidencialidad. No divulgar fuera del taller las experiencias expresadas por los compañeros.
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Tabla Nº1 Eje temático y sesiones del Módulo “Hombres nuevos por la igualdad de derechos 2012”
Fase práctica Para la fase práctica se planificó que los hombres capacitados y sensibilizados estuvieran en la capacidad de replicar su experiencia con otros hombres, sea en procesos informales o formales, de manera individual o colectiva, dentro o fuera del ámbito municipal.
relatados, pero siempre en relación a su propia experiencia personal.
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Sesiones Las sesiones se realizaron en marzo de 2012 y fueron las siguientes:
Posteriormente, a pedido de los participantes, en los meses de abril y mayo se realizaron dos sesiones de reforzamiento: la primera en masculinidad y violencia; la segunda, igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres.
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Fase formativa El módulo “Hombres nuevos por la igualdad de derechos” consistió en el desarrollo de cinco sesiones, de cuatro horas cada una, que se implementaron desde un enfoque vivencial y participativo. En lo vivencial, cada taller se orientó a que cada participante, a partir de sus propias vivencias, comportamientos y formas diarias de relacionarse con el resto; así como
desde sus propios sentimientos y emociones puedan identificar las creencias machistas que están detrás de la práctica diaria de los hombres y se las cuestionen, buscando la perspectiva de construcción de una nueva masculinidad.
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2.4 Metodología
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¿Cómo se desarrolló el taller?
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1. Bienvenida y presentación El facilitador dio la bienvenida al taller y se presentó. A continuación pidió a los participantes formados en círculos que también se presenten.
III Desarrollo de la experiencia En este acápite damos cuenta del proceso en sus dos momentos. Primero, la experiencia de formación en masculinidades. Segundo, la experiencia práctica.
3.1. El Módulo de Masculinidades: desarrollo de 5 sesiones Tuvo como objetivo definir y permitir la reflexión conjunta de algunos conceptos claves sobre género y masculinidad
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El video trata sobre la historia de Juan en sus diferentes etapas de vida y devela cómo se manifiesta el ejercicio de la masculinidad en las fases del enamoramiento, la relación de pareja y la paternidad.
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Luego el facilitador socializó los objetivos del taller, la metodología y la importancia del trabajo personal entre hombres sobre el tema de género y masculinidad y se dieron las reglas del grupo. Los participantes propusieron una regla adicional: mantener los celulares en vibrador. 2. Trabajo en grupos: La vida dentro de una caja Se formaron grupos y cada uno debía organizar una lista de las características que definen a los hombres y a las mujeres. El objeto de la dinámica fue proponer una discusión sobre los diferentes estereotipos asociados a hombres y mujeres. 3. Proyección de video “la Vida de Juan” y trabajo en grupos
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Sesión 1: El género y la construcción social y cultural de las masculinidades
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Eje temático 1: Género y construcción de las masculinidades
Los participantes dialogaron en grupo sobre cómo se habían reconocido en el video (es decir, cómo habían reconocido su propia historia en algunas situaciones de la vida de Juan). Se promovió el debate sobre la apropiación de conductas machistas desde los juegos de los niños, la represión de las emociones para los hombres y la dificultad de reconocerlas, la dificultad para la demostración de homoafectividad, la sexualidad masculina, los mandatos de masculinidad hegemónica (competencia, aprobación y complicidad), la irresponsabilidad en la paternidad, etc. 4. Reflexiones finales y evaluación de la sesión.
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2. Presentación conceptual sobre el cerebro masculino Esta exposición fue realizada por el Sr. Jesús Cocha, quien participó en el Taller de Masculinidad en Quito. 3. Reflexión grupal: Los Mandatos de la Masculinidad El objetivo de la dinámica fue que los participantes reconocieran las características de la construcción de la masculinidad en las diversas etapas de la vida de los hombres. Para ello debían señalar aquellas actividades que desarrollaban en la infancia y adolescencia, así como las que se realizan en la actualidad para ‘demostrar que eran hombres’.
5. Técnica vivencial: La cercanía de los cuerpos masculinos Se formaron grupos de 2 participantes y se les pidió que se pusieran frente a frente. Luego ambos debían acercarse cada vez más, mirándose fijamente, sin bajar la mirada, hasta quedar a solo 5 centímetros de distancia, manteniéndose en esa posición al menos medio minuto. Luego, se les pidió que volvieran a sus lugares y que cada uno relate lo que pensó y sintió. 5. Reflexiones finales y evaluación de la sesión.
Al momento de la plenaria se reflexionó sobre cómo las pruebas para la construcción de la masculinidad están muy relacionadas a la competencia y la demostración para ser aprobados como hombres. De no cumplir con estas pruebas, se corre el riesgo de ser “feminizado”. 4. Reflexión grupal: Mitos de la sexualidad masculina El facilitador presentó a través de las historias de dos personajes ciertos mitos sobre la sexualidad masculina hegemónica. Por ejemplo: “la mujer debe estar dispuesta sexualmente cuando su pareja así lo desea”. Frente a ello,
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Yo creo que eso es parte de la receta ¿no? O sea, tú eres el hombre, tienes que cuidar a toda la familia, tú vas a ser el proveedor, tú vas a ser el fuerte, nunca vas a llorar,
Mira acá en el sindicato hay un poco de machismo, porque los secretarios generales son hombres y digo: ¿Por qué no hay un servicio social que sean hombres? Siempre tiene que ser mujer, mujer… El hombre también podría trabajar como servicio social... (En la política) por ejemplo, (la mujer no se puede) amanecer haciendo sus campañas porque (los demás) ya lo toman diferente. En cambio el hombre se amanece, conversa con todos, está con todos, pero si la mujer hace ese rol, dicen: “esta mujer es una jugadora” y lo toman así. Esa es la desventaja de ser mujer. E2
1. Resumen de la jornada anterior Brevemente se realizó un repaso de los aspectos tratados en la sesión anterior.
algunos participantes opinaron que efectivamente la pareja debe darles servicios sexuales cuando ellos estén dispuestos, de lo contrario sienten que no cumple con su rol de pareja. Otros reflexionaron de forma distinta. El hecho que se visibilicen diversas posturas contribuyó al debate.
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A lo largo del taller, los hombres fueron identificando que son criados bajo una receta o pauta que la sociedad reproduce, que los obliga a comportarse bajo patrones asociados a la fuerza, a la no demostración de debilidad y a asumir roles de protección y defensa para los cuales a veces no se sienten muy preparados. Estas pautas, sostienen ahora, afectan a los hombres en su salud emocional y física.
A partir de la evaluación a su propia experiencia, los participantes también reflexionaron sobre los roles y las posiciones que ejercen los hombres y las mujeres en la vida pública. Pusieron como ejemplo, los roles que asumen hombres y mujeres en el sindicato de trabajadores municipales, en el Congreso, en la política en general. Concluyeron que los esquemas mentales de discriminación hacia la mujer siguen estando vigentes a pesar de los avances en diversos ámbitos del conocimiento:
¿Cómo se desarrolló el taller?
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Los hombres podíamos salir a jugar, llegar tarde a la casa, pero las hermanas no, ellas tenían que venir temprano, hacer las cosas de la casa, barrer, planchar, cocinar, esas cosas… y si a mí se me ocurría ayudar lo hacía, pero no porque era una obligación… y a veces mi papá también se molestaba, y me decía ¿Por qué haces cosas de mujeres? E6
Los participantes también reflexionaron sobre los roles y las posiciones que ejercen los hombres y las mujeres en la vida pública
Mi padre también me decía, si tú te vas a pelear sácale la mugre a puño libre. Y si llegabas llorando porque te pegaron el papá decía: las mujeres nomás lloran, los hombres no lloran... E4
Sesión 2: Sexualidad masculina
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A nosotros siempre nos compran un carrito, una metralleta, una pistola…no nos compran una muñeca, obvio, desde ahí ya nos van formando el machismo. E4
Eje temático 2: Sexualidad masculina
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El taller sobre socialización de género permitió que los participantes realicen un proceso de revisión interna sobre la construcción de su propia masculinidad (de cómo aprendieron a ser hombres), remontándose a su formación familiar, escolar, hasta su vida militar (en algunos casos) y laboral.
nunca vas a ser débil… Esas formas de comportamiento a la larga te están destruyendo porque aguantas tus sentimientos, porque lo primero que piensas es qué van a decir, yo soy hombre no debo llorar, pero necesitas hacerlo... E1 Asimismo, los participantes adquirieron una mayor comprensión sobre cómo la socialización de los hombres se vincula a la violencia y cómo estos modelos de formación se reproducen de generación en generación:
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Principales reflexiones y testimonios
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2. Exposición sobre desarrollo humano integral Fue desarrollada por el Sr. Jesús Cocha (participante del Taller de Masculinidad en Quito), quien expuso la temática por aproximadamente 10 minutos. Esta exposición sirvió de introducción al tema de afectividad del hombre y paternidades: “¿qué es el amor para el hombre?”. 3. Reflexión individual: Mi papá y yo Se le entregó a cada participante una hoja tamaño A4 en blanco y un lapicero. Se les solicitó que, colocando la hoja de manera horizontal, dibujen una línea, de forma tal que queden dos columnas del mismo grosor. Luego se les pidió que en una columna escribieran las similitudes que tienen con sus papás (actitudes, formas de comportarse, maneras de educar y relacionarse con los hijos, formas de relacionarse con su pareja, virtudes y defectos). En la otra columna debían escribir todas las diferencias con sus padres respecto a los mismos temas. Finalmente, se pidió que cada uno cuente lo que descubrió con el ejercicio: ¿Cuántas y cuáles son las características que imito de mi padre?, ¿cuáles son las características de mi padre que repito con mis hijas e hijos, aun cuando no estaba de acuerdo con mi padre en ese aspecto?, ¿qué puedo hacer con esas características que he repetido y no me gustan o afectan a mis hijos e hijas?
Esta dinámica fue muy movilizadora emocionalmente para los participantes porque los transportó a la relación con sus padres, su primera figura masculina. Por ello, se debió contener emocionalmente al grupo y brindarles espacios para la relajación. 4. Técnica vivencial: Préstame tu voz Se pidió a todos que se sienten y cierren los ojos. Se les solicitó que todos piensen en su hijo o hija y que se imaginen que, en ese momento, ellos eran uno de ellos. Luego, cada quien debía presentarse en primera persona. Ejemplo: “Soy Danielito y les voy a presentar a mi papá. Él es chofer, es muy renegón y viaja mucho. Jugamos mucho los domingos, pero a veces me pega cuando hago travesuras y me siento muy triste…” . Al final, se les preguntó a todos cómo se sintieron y qué les dejó el ejercicio. 5. Reflexiones finales y evaluación de la sesión.
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Así, algunos participantes mencionaron al final de la sesión haber aprendido a cuestionar el machismo y Sexualidad masculina es otro tema muy importante... la homofobia y sentir que la afectividad es también a veces uno le insiste a la pareja tener sexo cuando la pareja no lo quiere o no está predispuesta, y esto yo no un elemento de la identidad masculina, no solo una “atribución” de las mujeres: “Aprendí a no ser homosabía que era imponer mi sexualidad… E6 fóbico”, “Cómo todavía tenemos mucha información Esto contribuyó a que se visibilizara a la mujer y se rescatara distorsionada”, “La demostración (de ser hombre) como la importancia de sus derechos sexuales: derecho a decir “no” característica fundamental de la sexualidad masculina”, “Dar y recibir amor”. en una relación sexual o el derecho al placer, por ejemplo.
1. Resumen de la sesión anterior Se realizó un breve resumen de la sesión anterior sobre sexualidad masculina.
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Ya uno ha aprendido a razonar más con esto y cada uno es libre de pensar o hacer lo que quiera con su cuerpo. Y por ejemplo si yo quiero ser homosexual, es mi cuerpo. Creo que los que tienen que dar cariño son los padres porque los padres machistas se enteran que (sus hijos) son homosexuales y los botan de su casa, “que manchas el apellido”, etc. Y si naces con inclinaciones homosexuales, el padre, como el avestruz, esconde la cabeza… El taller me ayudó a aclarar el concepto de homosexualidad entre nosotros los hombres. E4
Sesión 3: Paternidades ¿Cómo se desarrolló el taller?
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De esta forma fueron reconociendo las posibilidades de riqueza sensorial que constituye el incluir a todo el cuerpo como receptor de caricias y de cercanía afectiva con la otra persona. El ejercicio de la sexualidad se percibía como una forma de sometimiento a las mujeres y se evidenciaron pensamientos de dominación masculina que se esconden a través de la sexualidad:
En el taller no se profundizó mucho en el tema de diversidad sexual. Específicamente, el tema de la homosexualidad se abordó desde el análisis de la construcción de la masculinidad hegemónica heterosexual:
Eje temático 3: Paternidades
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sabemos que la masculinidad hegemónica y machista percibe el ejercicio de la sexualidad como el sometimiento de los débiles
Sexualidad no solamente es penetrar. No porque tienes un órgano alargado tienes que penetrar. No, sexualidad es algo más que el coito en sí, es cariño, es amor, son besos, son palabras dulces y es importantísimo esto… La mayoría de las personas no se dan cuenta que la sexualidad es para darse placer, para compartir cariño, de que yo te doy y tu también me das, no es cuestión de que yo solamente meto y cumplo yo mi rol como macho. E5
De otro lado, sabemos que la masculinidad hegemónica y machista percibe el ejercicio de la sexualidad como el sometimiento de los débiles, esto es, la mujer o los hombres que no cumplen con los estándares impuestos en la sociedad, etiquetados además como “afeminados”. Por ello, en el taller se trabajó sobre la homofobia y se explicó que esta reacción de rechazo más que del odio a las personas homosexuales, surge del miedo de los hombres a que se cuestione su hombría, a ser ridiculizados públicamente.
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A partir de este taller los hombres dialogaron sobre lo que aprendieron respecto a la sexualidad y descubrieron cómo esta había sido reducida a un momento de encuentro con otro ser donde solo participaba una parte del cuerpo para “penetrar”, es decir, cómo ejercían una sexualidad mutilada donde lo único que primaba era demostrar la virilidad del ‘macho’:
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Principales reflexiones y testimonios
Principales reflexiones y testimonios A partir del taller, los participantes (papás en su mayoría), reflexionaron sobre la relación y el rol que cumplen con sus hijos. Efectivamente, el rol masculino que ellos más asociaron a la paternidad fue el papel de ‘proveedor’:
más…es darles cariño, darles amor, entenderlos en las buenas y en las malas, encaminarlos en la vida, un poco la paternidad es la canción de Franco de Vita “No basta”. E5 Pero al igual que en sesiones anteriores, el taller ayudó a que cuestionaran cómo es que los hombres reducen diversas facetas de su vida, incluso el de la paternidad, al cumplir mandatos sociales que encargan al hombre un rol meramente económico y poco afectivo en la relación con sus hijos: Un padre que solo quiere proveer para el crecimiento de sus hijos, se está perdiendo demasiado… pierde las alegrías y las tristezas que tiene su niño, sus primeros pasitos, sus primeras palabras. La mayoría de los “machos” se pierden todo eso, solo esperan la noticia, ah ya caminó ¡qué bien!, ah ya dio sus primeros pasitos ¡que bien! Y se pierden un montón. E3
La mayoría creía que el tema de la paternidad es que los padres firmen a los hijos y le pasen su manutención, que lo matriculen en el colegio, que se preocupen una vez si están enfermos o no. Pero paternidad es mucho
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Otra de las desventajas que tienen los hombres que siguen patrones de una paternidad autoritaria o ausente en la relación con sus hijos, es la falta de afecto. Los modelos de paternidad autoritaria se relacionan con la socialización de género donde a los hombres se les enseña a no llorar, a no acercarse a otros cuerpos de hombres, a mostrar rudeza y evitar mostrar debilidad: Antes lo pensaba así, porque al darle un beso a mi hijo por ejemplo -que ya tiene 32 años-, o al darle un abrazo fuerte a un amigo, te dicen maricón, pero le digo, es un cariño, porque (con mi amigo) no nos vemos hace tiempo, hemos sido promoción. ¿Por qué los hombres no se pueden abrazar o besar en la mejilla como lo hacemos con una mujer?.. E4
Eje temático 4: Masculinidad y violencia de género
Sesión 4: Violencia masculina ¿Cómo se desarrolló el taller? 1. La frase incompleta: “Yo soy… y creo que la violencia es…” Los participantes debían completar la frase “Yo soy... y creo que la violencia es…”. Luego leían lo escrito a todos sus compañeros. Esta dinámica sirvió para analizar los discursos de los participantes sobre la violencia y empezar el taller con el marco conceptual respecto a la violencia masculina. 2. Técnica grupal: El Nudo Consistió en formar un nudo humano entrelazándose los brazos y piernas, mientras que dos compañeros que quedaron fuera del nudo debían ver la forma de desenredarlos. En la dinámica se muestra cómo los hombres suelen resolver un conflicto con fuerza, debido al aprendizaje social del poder y cómo se relaciona esto último con la violencia que se ejerce hacia las mujeres. 3. Trabajo en grupos: Tipos de violencia Cada grupo trabajó preguntas sobre un tipo de violencia hacia las mujeres: a) física, b) sexual, c) emocional, d) verbal y e) económica. La dinámica permitió mostrar ejemplos a los participantes sobre acciones que muchos hombres todavía no consideran como violencia. También surgieron muchas resistencias por parte de los participantes, especialmente cuando se abordó el tema de la violencia sexual en espacios públicos, como por
ejemplo las violencias invisibles (o micromachismos), como los piropos a las mujeres o las miradas invasivas de algunos hombres hacia ellas en la calle, lo cual significa imponer un deseo sexual a esa situación pública y perturbar su derecho a caminar libremente por la calle. 4. Técnica vivencial: Simulacro de riesgo fatal Se les repartió piezas de papel y se les solicitó que escribieran dos o tres frases que, cuando sus parejas se los dicen, les causa mucha indignación. Luego se les pidió que formasen dos columnas y voltearan para quedarse mirando al compañero de la columna opuesta, a una distancia de 30 centímetros. Se les pidió intercambiar sus hojas y se les dijo que debían imaginar que quienes estaban al frente eran sus parejas. Luego, los participantes de la primera columna empezaban y debían decir ‘a sus parejas’ en voz alta todas las frases escritas en la hoja. A su vez, “sus parejas” debían responder ante cada frase “¡Ese soy yo y respeto lo que dices!” Al terminar la hoja, se volvía a leer las demandas desde el principio, hasta que el facilitador diera la orden de “Alto”. El paso siguiente era el cambio de roles. Se les indicó que debían estar atentos a sus sentimientos, pensamientos y a las sensaciones de sus cuerpos. Esta dinámica se usó con bastante cuidado debido a que su desarrollo dio lugar a que los participantes revivieran experiencias dolorosas. Dos participantes no pudieron realizar la dinámica debido a sus resistencias personales. Con los participantes que sí pudieron trabajar se realizó un espacio de reflexión sobre las señales de alerta del cuerpo previo al ejercicio de violencia. 5. Reflexiones finales y evaluación de la sesión.
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5. Reflexiones finales y evaluación de la sesión.
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4. Compromiso personal: El Ovillo Esta técnica grupal tuvo como objetivo que los participantes formularan un compromiso de cambio personal, con el esfuerzo de contribuir a la igualdad de género Al tratarse del último taller del módulo, la dinámica favoreció en el cierre con compromisos por parte de los participantes.
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Seguidamente el facilitador realizó la reflexión sobre el mundo emocional masculino en base a las siguientes preguntas: ¿Cuál es la función de las emociones? ¿Por qué reprimimos algunas emociones? ¿Cómo hemos
La dinámica funcionó para sustentar que tomamos mejores acuerdos cuando conversamos entre iguales y no desde la posición de poder. Luego de la dinámica se dio lugar a un diálogo sobre el tipo de decisiones que asumen los hombres y el tipo de decisiones que asumen o “dejan” a las mujeres. De esta forma se cuestionaron también los roles tradicionales de género.
En algunos casos, los participantes sí lograron percibir que las diferencias entre hombres y mujeres produce desigualdad y que la violencia en la pareja suele ser un ejercicio mayormente masculino, pero les es difícil asumir que son los hombres los que deben responsabilizarse de estas conductas de violencia. Existe una tendencia a justificar dichos actos o a responsabilizar también a la Las sesiones sobre violencia masculina ayudaron también a que los participantes se plantearan mujer por permanecer en el rol de víctima: compromisos en el mejoramiento de sus relaciones Todos los días salen noticias de que el hombre la golpeó, con la pareja, lo cual implicaba renunciar a conductas de dominación y violencia: la mató, la asesinó, la escondió…y uno no se entera cómo ha pasado ¡cuántas mujeres en su casa aceptan Tú hubieras visto la última (sesión), era por ejemplo que el hombre las golpee como cualquier cosa! Y no ¿a qué te comprometes tú?... “me comprometo a no lo denuncian porque dependen de él, y por ese temor golpear a mi mujer”, dijo uno, “a criar mejor a mis de que se vaya el hombre, aguantan y aguantan y no hijos”, “a hacer más cosas en la casa”… Al principio afloran su valor, su coraje o su orgullo. E6 habían personas que no podían servirse ni un vaso de agua en el comienzo del taller pero al final De otro lado, los hombres capacitados cuestionan sus dijeron que iban a tratar y todos nos compromedudas, temores y aquellas etiquetas sociales que se les timos a seguir fomentando este taller porque es impone en la sociedad: muy importante, no solamente a nuestros hijos, a nuestros padres, sino a alguien a quien se le pueda (…) Quedan dos cosas, no puedes obtener más tocar el tema. E3 dinero para cubrir las necesidades ¿qué te queda? O le mandas al diablo a la mujer o robas porque ese es Al final de la sesión, algunos participantes mentu rol, porque tú tienes que ser el hombre, porque si la mujer sale a trabajar van a decir: ¿de dónde traes cionaron haber aprendido sobre: “La violencia y masculinidad”, “Las razones de nuestra violencia”, “A la plata? estás con otro, te estarás prostituyendo. Entonces eso debe ser un hogar, una familia que esté respetar mi sexo opuesto”, “No actuar con violencia”, constituida por dos y por los descendientes, entonces “La cólera se puede controlar”, “Cómo controlar el machismo”, “A ser razonable y comprensivo”. todos tenemos que contribuir por el bien común. E1
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La dinámica funcionó para sustentar que tomamos mejores acuerdos cuando conversamos entre iguales y no desde la posición de poder.
2. Reflexión individual: Sentir y expresar lo que sentimos Esta dinámica se realizó con todos los participantes quienes debieron reflexionar sobre qué sentimientos son más fáciles y difíciles de reconocer, por ejemplo: Miedo, amor, cólera, tristeza, alegría. Debían asignar el puntaje 1 para la emoción que expresan con más facilidad o libertad y el puntaje 5 para aquella con la que tienen mucha dificultad. El puntaje 3, se asignaba a aquella emoción que no era fácil o difícil de expresar. Mientras que los puntajes 2 y 4, se asignaban a aquellas emociones que se expresan con cierta facilidad o dificultad, respectivamente.
3. Trabajo en parejas: Tomar acuerdos A los participantes se les entregó una pieza de papel y un lapicero. Luego el facilitador pidió que se formaran en pareja y que dibujasen dos circunferencias, una en intersección con la otra. En uno de los extremos del gráfico debían escribir una breve lista de las decisiones que toma el hombre; en el otro extremo, aquellas decisiones que toma la mujer. Mientras que al centro, en el espacio de intersección entre las dos circunferencias, debían escribir la lista de actividades que deciden hombres y mujeres. Luego, cada quien exponía su esquema ante el grupo.
Este taller fue tal vez uno de los que presentó mayor resistencia por parte de los participantes, especialmente cuando se abordó la relación entre violencia masculina y la relación de pareja.
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1. Resumen de la sesión anterior El facilitador ayudó a recordar lo tratado en la sesión anterior referida a violencia masculina y luego resolvió algunas dudas y presentó conceptos que quedaron pendientes.
aprendido ello? ¿Cómo influyen mis emociones en las relaciones que establezco con las demás personas (compañeras/os, pareja, hijas/os, amigos/as, etc.)?
Bueno lo que más me gustó fue tener un espacio donde mis intimidades puedan servir para construir una nueva sociedad. Alguna vez pensé que todo lo que yo había pasado en mi vida sentimental, social, política me lo iba llevar a mi tumba. Yo he escrito un libro donde he trasladado todos los conocimientos que tengo sobre la vida política, para quien desee ser regidor o alcalde. Pero ahora me gustaría escribir algo sobre “¿Cómo formar hombres nuevos?” en base de lo que estamos aprendiendo y así trasladarlo a los demás. E5
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Cómo se desarrolló el taller?
Principales reflexiones y testimonios
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Sesión 5: Resolviendo conflictos sin violencia
3.2. La experiencia municipal: Replicando lo aprendido Elaboración de contenidos para trípticos de difusión En la perspectiva del desarrollo de réplicas de sensibilización, Calandria y un representante del grupo capacitado Luego del desarrollo de los talleres los participantes fueron motivados en todo momento a compartir con otros en el Módulo “Hombres nuevos por la igualdad de derehombres sus aprendizajes y reflexiones. La experiencia ins- chos” elaboraron la serie de cuatro trípticos del mismo titucional fue conocida además por la Mesa de Lucha contra nombre sobre los siguientes temas: Identidad masculina la Violencia Familiar y Sexual del mismo distrito y por una “Cómo aprendemos a ser hombres”; Masculinidad y Sexualidad “Soy un machazo”; Paternidades “Eres un… ONG de Trujillo, de modo que existieron diversos espacio padre afectivo, agresivo, presente, ausente, responsable, para la socialización, como veremos a continuación. irresponsable?”; y Masculinidad y violencia “Machismo y violencia”. 3.2.1. Réplicas con otros hombres Una ONG que interviene en la provincia de Trujillo realizó Para el tríptico sobre paternidades se incorporó el poema en agosto una visita al distrito de Independencia para “Yo… padre de qué”, elaborado por uno de los particiconocer la experiencia municipal en proyectos e iniciativas de lucha contra la violencia de género. Fue así que pantes en el proceso de dictado del Módulo. conocieron de la realización del Módulo en Masculinidades. Por este motivo y acogiendo la propuesta, invitaron a un representante del grupo a desarrollar una réplica de YO… PADRE, DE QUÉ? capacitación en Trujillo. De esta manera, el señor Jesús Cocha, Técnico de la Sub Gerencia de la Mujer, quien había sido capacitado en Quito y quien además participó activamente de la capacitación en el Módulo de Masculinidades en Independencia, viajó a Trujillo a replicar una vez más la experiencia: Uno aprende más cuando uno replica el trabajo. (En Trujillo) he sido capacitador de 15 psicólogos que son ahora los promotores de Masculinidad allá. Me vine para acá y a la semana me llegó una nueva comunicación de que querían que yo capacite a otro grupo más, que era el gerente de la ONG, los funcionarios de la ONG -todos varones por supuesto- el cura, el comisario, el gobernador, las autoridades de ahí… y esa experiencia es imborrable porque significa que uno deja de ser el oyente y pasa a ser un protagonista. E5 Hombres n
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Yo, padre… ¿ De qué ? Si cuando mis hijos me necesitaban, no estaba para apoyarlos.
Yo, padre… ¿ De qué ? Si no gocé de sus triunfos y alegrías. Yo, padre… ¿ De qué ? Si no los vi crecer, correr y saltar.
Yo padre, no sé por qué, Si no supe valorar el cariño que ellos me entregaban.
Yo, padre… ¿ De qué ? Si no supe secar sus lágrimas cuando lloraban, Y no supe darles palabras de aliento a sus penas.
Yo, padre… ¿ De qué ? Si no supe darles las enseñanzas de la vida. Yo, padre irresponsable tal vez, Por no ser amigo y compañero de mis hijos, y no saber responder a sus inquietudes.
Yo, padre… ¿ De qué ? Si no supe guiar sus pasos a un feliz destino. Por todo ello me pregunto: Yo, padre… ¿ De qué ?
Autor: Pánfilo Blas Cerón, Trabajador de la Municipalidad de Independencia.
de sensibilización y reflexión sobre socialización de la masculinidad, paternidades, masculinidad y sexualidad, y masculinidad y violencia. Lograron sensibilizar a 53 Los trabajadores municipales capacitados en el Módulo varones (5 adolescentes y 48 adultos) e informar a 52 “Hombres nuevos por la igualdad de derechos” participaron con un stand informativo y de sensibilización en la mujeres (7 adolescentes y 45 adultas) participantes Feria de Servicios “Día de la No Violencia contra la Mujer”, en la feria. Las y los participantes recibieron los cuatro trípticos elaborados para este fin. organizada por la Mesa de Lucha contra la Violencia y Prevención del consumo de Drogas de Independencia. Entrevista en canal de cable Esta feria se realizó el día viernes 23 de noviembre, en el Dos trabajadores municipales capacitados (Sr. Jesús Cocha y Sr. Pánfilo Blas) brindaron entrevistas al frontis de la Municipalidad Independencia. canal de cable de Lima Norte Alfa Tv, medio que cubrió la Feria de Servicios por el 25 de Noviembre. El colectivo de hombres contó con el apoyo de la Sub Ambos relataron la apuesta municipal en la igualdad de Gerencia de la Mujer de la Municipalidad Distrital género y la sensibilización a hombres y mujeres. Uno de Independencia y Calandria. Fueron doce funcionarios y los trabajadores relató además su experiencia de aprenditrabajadores, quienes organizaron y lideraron el stand informativo, ofrecieron charlas personalizadas y grupales zaje en masculinidad y paternidad. 3.2.2. Feria de Servicios por el 25 Noviembre
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“La sexualidad hay que disfrutarla. No hay que presionar, ni violentar” Nosotros biológicamente vemos una mujer seductora, linda y tenemos ya el deseo sexual. Y yo creo que la mayoría de los hombres piensan eso pero después de recibir el curso me di cuenta de que la sexualidad hay que disfrutarla, no hay que presionar, ni violentar. Es un tema de dos tratar de comprenderse bien en el acto y sobre todo disfrutarlo. E3
Ser hombre significa respetar al ser humano, a la mujer, a sí mismo.
“Ahora trato de ser un buen padre” Bueno yo soy padre de una niña. En mi caso muy especial yo soy separado pero yo no me descuido de mi hija y gracias a ese taller he aprendido a ser un buen padre, aún no completo, pero trato de hacerlo. E3 “Nosotros podemos abrazar a nuestros hijos y ellos pueden vernos llorar” Nosotros podemos abrazar, podemos sentirnos sensibles, podemos llorar si queremos también junto a nuestros hijos, el hijo no tiene por qué ver al papá como el ogro de la casa, el machazo de la casa (…), la paternidad no puede ser encargarse solo de la parte biológica y luego de la parte legal, digamos. E5
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“Yo salgo a tender mi ropa porque eso no me hace más ni menos” No he tenido temor porque son cosas reales que pasan
La sexualidad y los derechos sexuales de hombres y mujeres
Hacia una paternidad afectiva
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“Antes, cuando quería llorar lo reprimía” He aprendido que no solo las mujeres lloran…, los hombres también pueden llorar (…) Antes, cuando quería llorar lo reprimía, pero este taller que he llevado los sábados me ha enseñado a expresar mis sentimientos porque así uno es feliz, porque si no lloras sientes algo ahí en tu corazón o te zumba la cabeza o los oídos. E4
“Hombres y mujeres tenemos los mismos derechos” Como personas al margen de lo que tengas entre las piernas, tenemos los mismos derechos, tenemos la inteligencia, ¿por qué no tener los mismos derechos? E1
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Hacia una masculinidad diferente “Para ser hombre no me tengo que pelear” Ser hombre significa respetar al ser humano, a la mujer, a sí mismo. Si yo no respeto al resto no es ser hombre para mí. Ya no pienso como antes que para ser hombre me tengo que pelear. E2
He aprendido que no solo las mujeres lloran…, los hombres también pueden llorar
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4.1. Resultados observados por los propios participantes Desde los propios participantes, los principales cambios observados se manifiestan de la siguiente manera:
en la casa y a veces uno no lo cuenta por temor al que dirán, y como le digo, yo salgo a tender mi ropa porque eso no me hace más ni menos. E6 “No porque ella sea mujercita va a cargar con todas las cosas de la casa” Ahora yo trato de decirles a mis hijos que les den a sus hijos la misma crianza. Si la niña va a lavar los platos, el hombre también tiene que hacerlo, no porque ella sea mujercita va a cargar con todas las cosas de la casa. E6
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“Mi hija ahora tiene 19 años, que salga pues con su enamorado, ella tiene los mismos derechos que mis hijos varones” …A mis hijos sí los apoyaba que salgan con las chicas por ser hombres, y eso es machismo, está mal. Ahora he tenido que cambiar y aceptar. Mi hija ahora tiene 19 años, que salga pues con su enamorado porque es una etapa de la vida y ella tiene los mismos derechos que mis hijos varones. E6
Resultados de la intervención En este acápite rescatamos los principales logros alcanzados por los participantes y por Calandria, en el proceso de sistematización, que dan cuenta de los resultados de la intervención, en los cuatro componentes trabajados en torno a la masculinidad.
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Renunciando a la violencia
“Después del fulbito venía un full vaso… ahora dedico más tiempo a mi familia, a mis hijas” Anteriormente en el barrio después del fulbito venía un full vaso –como se dice- y yo siempre hacía eso. Ahora un día jugamos pelota, un domingo, pero no todos los domingos y brindamos una media hora, luego “chau” (…) quiero darle más tiempo a mis hijas, a mi esposa, quiero darle su rol a mi esposa, quiero estar con ella (…) Si ella me dice hay que hacer esto, lo analizamos los dos y llegamos a un acuerdo. E2
“Pensé que ser varón era menospreciar a la mujer” Pensé que era muy importante en los varones tener un menosprecio a la mujer. Pero gracias a este taller nos hemos dado cuenta que hay equidad de género entre nosotros y tenemos los mismos derechos y podemos hacer lo mismo por ejemplo en las tareas del hogar (…) es un aporte de democracia en la familia, nosotros nos podemos llevar bien en una relación de pareja. E3
“He aprendido a manejar mis emociones y dialogar con mi familia” Eso, cuando uno explota… es una cosa que me ha ayudado el taller… En el manejo… de mis emociones… Por lo menos para reconocer cuándo es que te va a rebalsar el vaso (…) ahora hay un poco más confianza, más soltura, más diálogo, ponerse en el lugar del otro para ver mejor las cosas, sobre todo con mi hija menor que tiene 17 años. E1
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Trabajar aspectos de masculinidad con hombres genera muchas veces polémica y muchas resistencias para reflexionar sobre comportamientos machistas
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b. Sexualidad masculina 4.2. Resultados observados por Calandria En lo referido a la sexualidad, logran reconocer cuándo Tal como hemos mostrado, a lo largo de los talleres, existe imposición sobre el cuerpo de la pareja y recolos participantes fueron cuestionándose pensamientos nocen el derecho sexual de las mujeres y los hombres y actitudes en torno al ejercicio de su masculinidad. A al placer y al disfrute, así como a decir “no” en una partir del análisis del proceso identificamos los siguientes relación sexual. resultados de impacto en cuatro dimensiones de la masculinidad: c. Paternidades Los hombres capacitados manifiestan haber redefinido a. Construcción social y cultural de las masculinidades el ejercicio de su paternidad a partir del cuestionaEl proceso de formación en masculinidades con miento de su rol masculino como proveedores econótrabajadores municipales logra impactar en el mundo micos. Ahora valoran el rol paternal de proveedor de interno de los participantes para ayudarlos a reconafecto para sus hijos e hijas. ceptualizar su identidad masculina en perspectiva de la construcción de una masculinidad más afectiva y d. Masculinidad y lucha contra la violencia de género democrática. Existe una mayor predisposición a reconocer que tanto Algunos hombres manifiestan tener una mayor facihombres como mujeres tienen iguales derechos y lidad para expresar sus sentimientos, llorar, abrazar, se cuestiona la idea de la supuesta superioridad del dialogar; especialmente con sus hijos, su pareja, sus hombre sobre la mujer y del machismo. amistades; sin temor a los cuestionamientos del Los participantes manifiestan haber aprendido a reentorno respecto a su identidad masculina. lacionarse de modo más horizontal con las mujeres, a Los hombres dejan de sentir menos presión personal partir de los cuestionamientos a sus prácticas violentas y social sobre el ejercicio de roles que se les asigna y antidemocráticas en sus familias, en sus relaciones socialmente y las etiquetas que se les impone. Algunos de pareja y en lo laboral. de ellos manifiestan que tienen, por ejemplo, una En lo relacionado al ejercicio de prácticas violentas con mayor apertura al cumplimiento de tareas domésticas. la pareja, señalan comprometerse en practicar una Los hombres capacitados logran cuestionar sus creenmayor democratización en la relación con su pareja. cias de género y las bases culturales de la construcción Estos compromisos se manifiestan en actitudes y de la masculinidad hegemónica, cuestionan los roles prácticas de contar con una mayor valoración de la de género inequitativos y cómo estos contribuyen mujer, mayor espacio para compartir con la pareja, el a generar desigualdades entre hombres y mujeres. involucramiento en roles domésticos, entre otros. Perciben además brechas de género a nivel social y Los hombres capacitados reconocen que ahora cuenpolítico que antes no visibilizaban. tan con una mayor habilidad personal para reconocer Los hombres capacitados sienten que a partir de los y controlar sus emociones negativas que se relacionan talleres impartidos pueden mejorar sus relaciones con el ejercicio de la violencia. familiares y su forma de comportarse como hombres.
Los talleres también tuvieron un impacto a nivel de de la experiencia se logró que: autoestima y relaciones grupales. Por ejemplo, ante la pregunta ¿Qué aprendiste en el taller? los participantes Los trabajadores municipales capacitados logran respondieron: “Aprendí a ser autocrítico y reconocer mis compartir y replicar sus aprendizajes en masculinidad errores, aliviar mi alma, desahogar mis iras”, “Elevar y paternidades; masculinidad y violencia; con otros mi autoestima a crecer más como persona”, “A ser más hombres de su entorno, especialmente con familiares, receptivo con otras ideas”, “Escuchar las críticas”, “Aprendí compañeros de trabajo e incluso con otros funcionarios que los problemas hay que decirlos”. y actores sociales, involucrándose en acciones públicas de lucha contra la violencia hacia las mujeres y de Replicabilidad de lo aprendido espacios de formación en masculinidades con otros Además, nivel de comunicación con pares y replicabilidad hombres.
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Lecciones aprendidas
Propuestas de continuidad
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Formar un colectivo de hombres por la igualdad de derechos, con la participación de los trabajadores capacitados para extender este tipo de charlas y talleres a otros hombres de la municipalidad y la comunidad. Desarrollar talleres de masculinidad y paternidad con padres de familia de instituciones educativas, de manera descentralizada en las 6 zonales del distrito, especialmente en las zonas más alejadas, donde existe alta incidencia de violencia hacia los niños y las mujeres y en alianza con las Mesas de Concertación y organizaciones del distrito comprometidas en la lucha contra la violencia. Elaborar un diagnóstico distrital basado en la violencia para identificar creencias y prácticas machistas y detectar los grupos de mujeres, niños y niñas más vulnerables, así como priorizar la prevención y atención con esos grupos. Desarrollar y sostener campañas de prevención de la
violencia en el distrito, involucrando al colectivo de hombres capacitados en el Módulo de Masculinidad. Por ejemplo, brindar charlas a las parejas que se preparan para el matrimonio, sobre el rol referido al afecto, al valor que tiene la mujer y el hombre y las/os hijas/os, y la sexualidad en la pareja. Incorporar en el marco del plan de capacitación municipal, un programa en Masculinidades, para autoridades y trabajadores municipales de diversas áreas, que contribuya a aportar en el desarrollo de prácticas de igualdad de género desde el gobierno local. Promover que esta red de trabajadores capacitados en masculinidad se articule con Redes de Promotoras de prevención de la violencia y organizaciones de mujeres que vienen impulsando acciones educativas y de vigilancia ciudadana en el distrito; con el fin de sumar a los esfuerzos que se vienen emprendiendo por la igualdad de género. Socializar esta experiencia con otras municipalidades instancias estatales a nivel local y nacional para compartir apuestas y prácticas en torno a la igualdad de género y la lucha contra la violencia a las mujeres desde el enfoque de masculinidades. Seguir promoviendo políticas, instancias y acciones afirmativas que contribuyan a la lucha contra la violencia y la promoción de la igualdad de género en el distrito.
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El camino emprendido por la Municipalidad de Independencia representa un paso importante en la afirmación de acciones a favor de la igualdad de género y la lucha contra la violencia hacia la mujer. Es necesario consolidar estas acciones en políticas permanentes de implementación desde el Gobierno Local. Algunas propuestas de continuidad son las siguientes:
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A nivel temático: Trabajar aspectos de masculinidad con hombres genera muchas veces polémica y muchas resistencias para reflexionar A nivel metodológico, consideramos que: sobre comportamientos machistas. Uno de los mecanismos Es acertado que los talleres sobre masculinidades que utilizan los participantes es la complicidad para resistir dirigidos a trabajadores municipales sean conducidos en grupo y rechazar, por ejemplo, la responsabilidad de los por un facilitador varón especialista en género que varones ante el ejercicio de violencia. Por ello, este tema pueda impartir los talleres desde la reflexión de su examerita un trabajo más profundo, sobre todo en lo relacionado periencia personal. Esto brinda confianza y seguridad a a las manifestaciones de violencia en la relación de pareja. Se los participantes para abrirse a compartir sus vivencias percibe que una buena opción sería organizar en adelante y dudas en torno a la masculinidad. módulos de masculinidades focalizados en temas específico que garanticen una mayor profundización en los contenidos Diversificar la metodología de los talleres a través y cambios propuestos. Las propuestas de nuevos módulos en de diversos espacios de reflexión individual y grupal, masculinidades pueden focalizarse en: Masculinidad y sexualiasí como técnicas de impacto vivencial, favorecen dad, Masculinidad y paternidades, Masculinidad y violencia. una mejor predisposición de los participantes para el aprendizaje personal y el auto-cuestionamiento Es necesario profundizar aún el tema de diversidad sexual y los de conductas machistas. Se valora la experiencia de derechos de las personas LGTB. Cuando no se profundiza en estalleres vivenciales que partan de las propias historias tos temas prevalece la falta de claridad respecto al significado de los hombres donde ellos se reconozcan como parte de‘sexo’,‘sexualidad’y‘orientación sexual’. del problema y se den un espacio para analizar sus viDebemos tener en cuenta que el módulo“Hombres nuevos das, lo cual resulta una estrategia viable para cambiar por la igualdad de derechos”representó la primera experiencia masculinidades violentas y hegemónicas y reencamide sensibilización y significa la preparación de condiciones nar a través de decisiones personales sus prácticas y para que los trabajadores municipales acepten continuar con relaciones cotidianas, contribuyendo a que el hombre estrategias educativas que contribuyan a que los cambios asuma la responsabilidad de su propia vida. sean más sostenidos en el tiempo.
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En este acápite rescatamos los principales aprendizajes de la experiencia:
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Ramos, Miguel Guía educativa Masculinidad y Violencia Familiar. Movimiento Manuela Ramos. Lima, 2009. Sipion, Cristian Diseño Metodológico del Módulo de Masculinidades. Documento interno. Asociación de Comunicadores Sociales Calandria. Lima, 2012. Informe sobre facilitación del Módulo de Masculinidades. Documento interno. Asociación de Comunicadores Sociales Calandria. Lima, 2012. Fichas de evaluación de la sesión. Documento interno. Asociación de Comunicadores Sociales Calandria. Lima, 2012.
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Cargo / Área Obrero Obrero Empleado /OMAPED Obrero /Obras Públicas Obrero/ Registros Civiles Empleado/ Desarrollo Económico Empleado /OMAPED Empleado/ Archivo Obrero Logística Obrero /Dirigente Seguridad Coliseo Perú Japón Empleado/ Archivo Empleado/ Archivo Obrero / Limpieza interna Obrero /Dirigente Empleado/ Registros Civiles Educación, Cultura Empleado / Tomás Valle Empleado /Fiscalización Sub Gerencia Mujer Seguridad Regidores / Alcaldía Empleado / Archivo Empleado / Part. Vecinal Empleado / Part. Vecinal Empleado / Archivo Logística Obrero / Limpieza
Nombre Crisólogo Aguilar Pariona Pánfilo Blas Cerón Walter Fernando Chávez Soto Eduardo Miranda Chero Félix Justo Giraldo Flores Elías Rolando Lara Vela Javier Olascuaga Figueroa César Pizarro Paz Pedro Virhues Córdova Alberto Camarena Nino Carlos Catalino Torres Arturo Córdova Silva Víctor Cruz Dionicio Córdova Estanislao Flores Hernando Edwin Sebastián Gamarra Zuñé Alejandro Huaynalaya Pariona Walter Macedo Pineda Hugo Moreno Herbias Jorge Luis Olivos Ñiquen Edmundo Paredes Francisco Oscar Paucar Choque Jesús Cocha Zavaleta Jacinto Estrada Moreno Demetrio Casana Vergara Gary Cojal Diaz Julio López Gonzáles Hugo Valle Saboya Walter Ascaya Ramos David Gonzalvo Gonzáles
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Calandria Informe de entrevistas a seis participantes del Módulo Masculinidades en Independencia. Documento interno. Asociación de Comunicadores Sociales. Lima, 2012.
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Participantes de la experiencia Municipalidad de Independencia (Lima – Perú)
Referencias bibliográficas
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Anexo
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Convenio: Por el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos y una vida libre de violencia, ejecutado con el apoyo financiero de la Fundación Solidaridad Internacional y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo – AECID.
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