Цивилизация Богочеловека №1

СОДЕРЖАНИЕ: №1 апрель 2010 Загальноукраїнський щомісячний журнал.

История Религий. А.Мень. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2

Реєстраційне свідоцтво: Серія КВ №16182-4654р від 31.12.2009 р.

Обретение свободы. . . . . . . . . .7

Засновник і видавець: Українский Духовний Центр «Вселенська Християнська Апостольська Свята Небесна Церква Сонця»

Эпоха Святого Духа. . . . . . . . .11

Головний редактор: Боголюбська Іоанна Редакция журнала приглашает всех к сотрудничеству. Мы ждем ваших отзывов, предложений, творческих идей, а так же вопросов на духовные темы. Будем благодарны за спонсорскую поддержку для развития журнала.

Дизайн і верстка: Button Design www.button.ho.ua Адреса редакції: bogochelovek.com.ua bogochelovek@email.ua

УКРАIНСЬКИЙ ДУХОВНИЙ ЦЕНТР "Вселенська Християнська Апостольська Свята Небесна Церква Сонця" ідентифікаційний код ЄДРПОУ 33947109 р/р 26004010031686 в ВАТ УКРЕКСІМБАНК м. Київ МФО 322313

наклад: 2000 примірників Використанная матеріалів можливе тільки з письмового дозволу видавця. © Цивилизация Богочеловека

Наследие Египта на пути в Рай. . . . . . . . . . . . . . .13

Периоды развития цивилизаций. . . . . . . . . . . . . . . .21

О переходе в другие измерения в Библейских текстах. . . . . . . .23

Солнце – даритель света и жизни. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26

Солнце Правды. . . . . . . . . . . . .28

Беседы со священником. . . . . 31

Все великие религии имеют внешнюю историю и историю внутреннюю; одну – видимую, другую – скрытую. Под внешней историей подразумеваются догматы и мифы, преподаваемые публично, в храмах и школах, вошедшие в культ и отразившиеся в народных суевериях. История внутренняя это глубинные знания, тайное учение, великих духовных Учителей человечества, Пророков и Реформаторов, которые создали, поддерживали и распространяли живой дух религии. Первая, официальная история, которая может быть прочтена, происходит при дневном свете; тем не менее, она темна, запутана и противоречива. Вторая, которую можно назвать эзотерическим преданием, или учением Мистерий, трудно распознаваема, ибо она происходила в глубине храмов, в замкнутых сообществах, и её наиболее потрясающие драмы развертывались во всей своей целости в душе великих пророков, которые не доверяли никаким пергаментам и никаким ученикам своих высоких переживаний и своих божественных экстазов. История эта познается через снятие печатей с буквы писаний, через совлечение образа. Но познав ее, становишься сопричастным ей. Она является полной света и внутренней связи, она остается всегда в гармонии сама с собой. Ее можно назвать также историей единой всемирной вечной Религии. Но внутреннюю историю невозможно отделить от внешней. И вместе они являются духовной эволюцией человечества.

Христианская культура существует в течение двух тысячелетий, но ее предыстория уходит в глубину времен несравнимо дальше. В рубрике «История религии» мы предлагаем вам познакомиться с христианским писателем православным священником Александром Менем. Его уникальный труд по истории религии написанный в последние десятилетия прошлого века, так и остался незнакомым широкому кругу читателей. Безусловно, на страницах журнала невозможно напечатать шеститомный труд в полном объеме, поэтому мы вынуждены представить вам сокращенный вариант. От автора: Быть может, иные читатели усмотрят на этих страницах нечто вроде апологии нехристианских верований. Но не следует забывать, что сфера религиозная — совершенно особая сфера. Без проникновения в самый дух вероучений, без частичного отождествления себя с их исповедниками невозможно ничего понять в сущности религий. Только путь внутреннего сопереживания, когда мы будем искать истину вместе с анимистом, буддистом или греческим мыслителем, поможет нам уловить подлинную динамику религий, подготовивших мир к явлению Богочеловека. Движение к этому центру, или высшей точке, представляет собой поистине захватывающее зрелище; следя за ним, мы сможем глубже понять и смысл самого христианства. То, что было поисками Пути, Истины и Жизни, дает возможность по-новому взглянуть на Евангелие, увидеть его в

4 2010 №1

широкой мировой перспективе. Ввиду всего этого говорить о религиозном прошлом мира — значит говорить в какой-то степени и о его настоящем. ВВЕДЕНИЕ Бог, сотворивший мир... от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли... дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем. Апостол Павел (Деяния 17) Африканские боги-предки и пантеистическое Божество Ксенофана, чувственные культы Сирии и брахманский аскетизм, радения шаманов и эллинистические мистерии, демоны Вавилона и иранский Бог Света, сонмы языческих божеств и суровый монотеизм Ветхого Завета. Кажется, что между ними общего? Не исключают ли они друг друга? Если бросить даже беглый взгляд на эту пеструю картину верований, то легко может показаться, что ни о какой единой "религии" говорить невозможно. И, тем не менее, в мировом религиозном спектре можно усмотреть и некое существенное единство. Оно определяется самой природой религии, которая опирается на живой опыт веры. Вера же есть, прежде всего, состояние духа, рожденное переживанием реальности Высшего. В ней пробуждается особого рода интуитивное знание, совершается нечто подобное встрече, звучит таинственный призыв. Человек отвечает на этот призыв: религиозные учения с их метафизикой и с их этикой и являются такими ответами. В них не только осмысляется мистическое видение веры, но и делается попытка установить "обратную связь" с той сокровенной Сущностью, которая коснулась человека своим веянием. В самом же чувстве присутствия Божественного большинство религий обнаруживают внутреннюю общность. Но если это так и если едина Реальность, к которой приобщается человек в религиозном опыте, то встает вопрос: как объяснить возникновение столь многих "ответов"? Почему опыт истолковывается столь различно? Первый ответ на этот вопрос ссылается на несомненное сходство многих верований. "Разнообразие религий, — говорят его сторонники, — явление периферическое, поверхностное. На самом же деле по существу есть лишь одна истинная Религия, разлитая всюду под разными формами". Такое решение как будто бы кладет конец нетерпимости и узости, помогая везде находить духовные сокровища. Наиболее последовательно придерживались этой точки зрения индийские мыслители: Рамакришна, Вивекананда, Радхакришнан. Но и в Европе она не осталась чужда; мы находим ее у многих деистов и теософов, к ней приближались Лессинг и Новалис, Эмерсон и Толстой. Несмотря на известную привлекательность

подобного подхода к религиям, нетрудно убедиться, что он неизбежно приводит к их обезличиванию и к выхолащиванию живого богатства конкретных вероучений. Кроме того, стирание границ, вольно или невольно, ведет к замалчиванию важных противоречий в религиях. Ведь такие учения, как, например, буддизм и христианство, сходны скорее в чертах второстепенных, в главном же они едва ли не противоположны. Сторонники второго взгляда, считающие себя строгими последователями Библии, впадают в другую крайность. Они признают, что есть лишь единственное Откровение, данное Израилю и от избранного народа перешедшее к Сверх-Израилю, т. е. Церкви. Все, что лежит за пределами этого духовного потока, объявляется либо чисто человеческими домыслами, либо суевериями. Нельзя отрицать, что этот взгляд, действительно, получает некоторое обоснование в Библии. Суровая исключительность, свойственная ей местами, была отзвуком напряженных духовных битв, когда Израиль отстаивал свою веру перед лицом наступавшего язычества и христиане бросили вызов античному миру. С особой страстностью этот радикализм проповедовал Тертуллиан и некоторые другие раннехристианские писатели. В наши дни его возродил известный протестантский богослов Карл Барт. Тем не менее, было бы неверным отождествлять это порождение кризисных эпох с целостным духом библейского учения. Священное Писание, взятое в полном своем объеме, открывает возможность более широкого понимания религиозной истории мира. Ветхий Завет признавал возможность Откровения, даруемого язычникам. Достаточно напомнить имена Мелхиседека, Валаама, Иова. Характерно, что последний еврейский мыслитель времен независимой Иудеи — Филон — высоко ставил античную религиозную философию. В Новом Завете, как мы увидим ниже, апостол Павел недвусмысленно указывал на возможность хотя бы частичного богопознания у язычников. Отцы и учители Церкви разделяли эту мысль. Если от далекого прошлого мы обратимся к временам более поздним, то убедимся, что эта тенденция в христианстве не только не угасла, но постоянно возрастает. В частности, в православном сознании она проявляется довольно ярко. Так, преподобный Серафим Саровский в своей беседе с Мотовиловым говорил: "Как и в еврейском священном любезном Богу народе, и в язычниках, неведующих Господа, все-таки сохранилось ведение Божие". А известный русский проповедник XIX в. святитель Иннокентий Херсонский сравнивал представителей разных религий с обитателями разных поясов земли. "Христианство, — писал он, — по отношению к прочим религиям есть то же, что свет полдневный у людей, живущих под экватором, по отношению к свету солнечному у обитателей других частей земного шара. Свет один и тот же; различие только в 5

2010 №1

степени". Лишь еврейскому народу дано было непосредственное предвосхищение Христа и прямое движение к Нему. Но у всех народов было пророческое предчувствие и предвидение, что должно быть искупление и спасение мира. Здесь существует полное единомыслие между православными и католическими богословами. Такой, например, известный ученый как кардинал Ж. Даниелу, писал, что в дохристианских культах, учениях и мистике мы должны признать "выражение откровения Бога, взывающего к каждой человеческой душе посредством космоса, совести и духа". В Западной церкви общепризнанный характер это утверждение получило посредством постановления II Ватиканского Собора. Декларация Собора, касающаяся нехристианских верований, гласит: "Католическая Церковь не отвергает ничего, что истинно и свято в этих религиях". Таково третье, подлинно христианское решение проблемы, которое преодолевает как теософское обезличивание религий, так и неоправданную узость псевдобиблеизма. Оно ведет не только к признанию ценного ядра в древних учениях, но и к осмыслению религиозных поисков человечества в свете Истории Спасения. Центральное положение Христа в духовной динамике мира делает ее путем, пусть зигзагообразным и неровным, но тем не менее устремленным к свету Богочеловека. ДОИСТОРИЧЕСКИЙ МИР. НАЧАЛО РЕЛИГИИ. БОГИНЯМАТЬ Земля-Владычица! К тебе чело склонил я, И сквозь покров благоуханный твой Родного сердца пламень ощутил я, Услышал трепет жизни мировой. Вл. Соловьев Кто не замечал той удивительной перемены, которая происходит в природе при наступлении ночи? Эта перемена особенно чувствуется в летнем лесу. Днем его оглушает многоголосое щебетанье птиц; легкий ветер, раздвигая ветви берез, открывает безоблачную синеву; солнечные блики проскальзывают сквозь зеленый сумрак листьев, играют среди мха. Поляны напоминают уголки тихого и величественного храма. Яркие пятна бабочек и цветов, стрекотание кузнечиков, аромат медуницы — все это сливается в радостную симфонию жизни, которая захватывает каждого и невольно заставляет дышать полной грудью... Совсем иначе выглядит тот же лес ночью. Деревья приобретают зловещие и фантастические очертания, голоса ночных птиц похожи на жалобные стоны, каждый шорох пугает и заставляет настораживаться, все проникнуто тайной угрозой и

враждебностью, а мертвенный свет луны придает порой этой картине оттенок, близкий к видению бреда или кошмара. Природа, такая гармоничная и дружелюбная при свете солнца, внезапно как бы поднимается против человека, готовая мстить, уподобляясь древнему чудовищу, с которого сняты чары заклятия. Этот контраст мог бы стать символом той перемены, которая произошла в мироощущении наших далеких предков на заре человечества. Врата мировой тайны закрылись перед ними, их стало покидать ясновидение и духовная власть над царством природы. Они очутились одни в огромном враждебном мировом лесу, обреченные на тяжелую борьбу и испытания. Не только свой хлеб человек стал добывать "в поте лица", но и духовные богатства ему пришлось завоевывать напряженным усилиями многих поколений. Перед ним лежала скорбная дорога исторического развития, на которой ему предстояло падать, вставать; ошибаться и приближаться к истине; искать и преодолевать преграды. Величие и красота истории человеческих поисков утраченного Бога заключается в том, что человек всегда испытывал неудовлетворенность, никогда (пусть и бессознательно) не забывал той "райской страны", которую покинул. Тогда, когда он впервые осознал себя в мире, он "говорил с Богом лицом к лицу». Теперь эта непосредственность общения нарушилась. Духовная катастрофа воздвигла стену между людьми и Небом. Но человек не утратил своего Богоподобия, не утратил способности, хотя бы в слабой степени познавать Бога. На ранних этапах в первобытном богопознании еще ясно жило ощущение Божественного Единства. Мы уже видели, что у многих примитивных племен, сохранивших быт своих далеких предков, сохранился и след первоначального единобожия. Даже у народов, вступивших на путь развития цивилизации, мы сможем обнаружить следы этой древнейшей веры. Но каков бы ни был культ, каковы бы ни были формы богопочитания — это не было уже первоначальное лицезрение Единого. Религия — восстановление связи между человеком и Богом начинается в истории человечества после грехопадения. "Пафос религии, — говорит С. Булгаков, — есть пафос расстояния, и вопль ее — вопль богооставленности". Человек каменного века, как и человек наших дней, остро чувствует тяжесть Великого Разрыва. А на протяжении веков он порой увеличивался и пропасть углубилась. Происходило это не потому, что Бог покидал человека,

6 2010 №1

а потому, что человек удалялся от Бога. Правда, уже с самых первых шагов мы находим выражение чувства вины перед Богом желание ее искупить. Жертвоприношение не случайно в начале всякого проявления религиозного чувства, как культа. В нем отразилось пусть смутное, но сильное стремление человека загладить свой грех и восстановить единство с Богом. Жертвуя Незримому часть своей пищи, которая добывалась с таким трудом, люди как бы заявляли о своей готовности следовать велениям Высшей Воли. Но обрести прежнюю гармонию было труднее, чем потерять ее. Поэтому мы видим, как люди в своей повседневной жизни все больше и больше уделяют внимания природному миру. Духовные силы, которые связаны со стихиями, начинают казаться им более близкими, более нужными помощниками в жизни. Ведь от них зависит успех охоты, они властители очага и рода. Постепенно Бог в сознании первобытного человека начинает отступать на задний план, становится далеким и безличным. Характерно, что у большинства племен, даже сохранивших следы древнего единобожия, мы почти не видим культа Высшего Божества. О Нем знают, что Оно существует, но Оно бесконечно удалено от мира, от жизни людей и кажется безразличным к их судьбам. У некоторых народов образ Бога еще больше расплывается и сохраняется лишь в виде смутного представления о некой мировой духовной силе. Она безлична, ибо человек уже утратил личный контакт с ней. К этой силе, в сущности, невозможно обращаться с молитвой, хотя в какой-то степени она все же влияет на жизнь. Так, индейцы-алгонкины под именем Маниту почитают не столько личного Бога, сколько надмирную Силу. Представления о ней мы встречаем и у жителей Малайи. Эта Сила носит определенно сверхъестественный характер. Ее называют Мана. У папуасов, по свидетельству Миклухо-Маклая, эта таинственная стихия именуется Оним. По воззрениям австралийских аборигенов, существует некая "Вангарр — вечная, неопределенная, безликая сила, которая проявила себя во дни создания и продолжает оказывать благотворное влияние на жизнь по сей день". Эскимосы называют эту сверхъестественную энергию — Хила. У африканских народов мы также находим понятие о Мана. У обитателей Западного Судана ее имя — Ньяма, у пигмеев — Мегбе, у зулусов — Умойя, у угандийцев — Жок, у северных конголезцев — Элима. Некоторые ученые даже считали, что этот культ — характерная особенность всех африканских религий. Весьма интересно и глубоко по смыслу представление о Высшем начале у североамериканских индейцев. "Религиозная вера дакотов, — пишет один исследователь, — не в божествах как таковых, она — в таинственном непознаваемом Нечто, которого они суть воплощения... Каждый будет поклоняться некоторым из этих божеств и пренебрегать другими, но величайшим объектом поклонения, каков бы ни был его проводник, является Таку

Вакан, который сверхъестественен и таинственен. Ни один термин не может выразить полного смысла дакотского слова "Вакан". Оно охватывает полноту Тайны, скрытую власть и божественность". Эта сила, которая у ирокезов называется Оренда, у юленгоров — Вангарр, пронизывает собой всю природу. Она объединяет в духовном единстве людей, животных, растения, камни. Она тождественна с идеей Мана у полинезийцев. Сила эта распределяется в мире неравномерно, люди могут обладать ею в большей или в меньшей степени. Тот человек, которого сопровождает удача, который отличается ловкостью и красотой, — тот имеет "много Маны". Она может передаваться от одного предмета к другому, человек может стать причастен к ней посредством прикосновения и посвящения. Наряду с этим процессом обезличивания Высшего Единства, превращения его в неопределенную Силу все большую и большую роль в первобытном мировоззрении начинает играть Всеобщая стихия природы, или Душа мира. Выделенная из Божественного Единства, Богиня-Мать начинает рисоваться как общая Родительница всех живущих, как супруга Божественного Отца. В противоположность далекому Богу, утратившему черты личного существа, это женское божество вполне конкретно и неустанно печется о нуждах людей. Она — владычица леса и моря, посылающая удачу в охоте и дающая изобилие. В этом веровании нашло свое воплощение острое чувство мистичности природы, одухотворенности всего мироздания. Создается впечатление, что культ Матери носил почти универсальный характер. Это подтверждает и этнография. У народов, сохранивших пережитки отдаленных неолитических времен, почти повсеместно находим культ всеобщей Матери. У маори она именуется Пэпа, Мать-земля, супруга Бога Небесного. У эвенков Подкаменной Тунгуски — Бугады Энинитын. Она мыслится хозяйкой Вселенной и одновременно матерью зверей и людей. Кетское женское божество Томам (ам — дословно "мать") функционально подобно эвенкийской Бугады Энинитын. Другое название эвенкийской богини — Бугады Мушун. В Индии она известна под именами Шакти и Пракрити. В одном древнем индийском тексте она прямо связывается с ростом и рождением. А на одной печати из Хараппы (доарийский период) можно рассмотреть изображение женщины, из лона которой поднимается растение. В Передней Азии и Африке Великая Богиня-Мать почиталась почти у всех культурных народов периода начала письменности. "Та, которая рождает плоды земли" — египетская Исида, малоазиатская Кибела, чья скорбь несет умирание растительности, ее двойник в Элладе — Деметра, карфагенская Танит, сидонская Астарта, Артемида Эфесская, изображавшаяся с десятком грудей, как бы готовая накормить весь мир, — все это лишь перевоплощения древней Матери мира. В языче7

2010 №1

ской Руси слово "Мать-земля" имело не просто метафорическое значение. Оно обозначало душу природы, богиню, супругу "Хозяина неба". БогиняМать правит всеми природными процессами. Это она заставляет оживать семя, погруженное в землю; она вселяет любовь в людей и животных, ей поют песни в дни весеннего ухаживания птицы. По ее мановению распускаются цветы и наливаются плоды. Ее радость — это радость всего живущего; ее глаза смотрят на нас с небесной лазури, ее рука нежно ласкает листву, она проносится над миром в дуновении весеннего ветра. Имеем ли мы право считать эту веру древних лишь плодом невежества и заблуждений? Не свидетельствует ли она о том, что Душа Природы была ближе и понятней людям, которые обладали более сильной интуицией, чем мы? Да впрочем, и в более поздние времена в религии и философии идея Души мира не умерла. Она продолжала жить и в мировоззрении греков, и в мистической философии новой Европы. Она звучит горячим убеждением в известных словах Тютчева: Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик; В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык... Теперь становится понятным тот факт, что в глубокой древности жреческие функции принадлежали преимущественно женщинам. Так, у северных индейцев заклинания совершались женщинами. У некоторых индейцев существует сказание о том, что "обряды плодородия" были учреждены женщинами. По одному ирокезскому преданию, первая женщина, основательница земледелия, умирая, завещала протащить свое тело по земле, и там, где оно касалось почвы, вырастал обильный урожай. Шаманок и жриц знают наиболее примитивные культуры. Там, где это явление уже исчезло, можно найти следы его. Так, у чукчей и других северных народов шаман-мужчина одевался в женскую одежду. А таинственные фрески с о. Крита свидетельствуют о том, что в особо священные моменты мужчина должен был облачаться в женский костюм. Да и кто, как не женщина — живое воплощение мировой Матери, должна держать в руках тайны культа? Не носит ли она в своем теле тайну рождения? Главенство женщин в религии было у галлов, древних германцев и многих других народов. Культ плодородия, который стоял у истоков религии Диониса, также возглавлялся жрицами. А римские весталки в древности имели гораздо большее значение, чем впоследствии. Вспомним, что важнейший греческий оракул в Дельфах основывался на прорицаниях жрицы. Многочисленные народные поверья о колдуньях, ворожеях и ведьмах есть лишь отголосок тех древних времен, когда жертвоприношение, заклятия и магия были в руках у женщин. Вполне естественно, что при таком важном культовом значении женщин они оказывались в

роли вождей и руководителей племени. Как отзвук этих времен можно рассматривать власть Великой Жрицы на о. Крите. Матриархальные верования проливают свет на те изображения каменного века, где женщина ставится рядом с бизоном, оленем или другим промысловым зверем. Это магические символы, связанные с заклинаниями, которые произносили женщины перед охотой. Не в производственных отношениях и хозяйстве и не в особенностях первобытного брака следует усматривать корень матриархата. Возрастание роли женщины в доисторическом обществе было, несомненно, связано с расцветом культа БогиниМатери и ведущей ролью шаманок и жриц. Отрицающей индивидуализацию была на Земле эпохой владычества матерей. Всякое исследование истории женских божеств, под каким бы именем ни таилась Многоимянная, наводит нас на следы первоначального феми-монотеизма, женского единобожия. Все женские божественные лики суть разновидность единой богини, а эта богиня — женское начало мира, один пол, возведенный в абсолют". И подобно тому, как родоначальница племени была его общей матерью, так и первобытный культ Богини-Матери породил все последующие формы язычества.

Продолжение в следующем номере.

8 2010 №1

Покой - это краеугольный камень Нового Завета, причина возникновения этого Учения. Нет другой причины. Прообразно и аллегорично ветхозаветные пророки рассуждали, Кто же в конце времен упразднит Закон Моисея, исполнив его. Конец всех времен – это проявление самой Причины. Священство ветхого Израиля, сыны Аарона, путем законодательных норм и правил создали систему баланса сознания природы человека, сохранив тем, избранный Богом, народ от рассеяния и истребления в среде множества языческих народов до времени проявления законодательной природы Свободы Духа, которую принес Христос. Ветхий Завет подразумевал Путь, конец которого выразил Христос: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки». На этой основе Новый Завет упраздняет человеческий фактор, делая акцент исключительно на душе, вводя ее в состояние Покоя. Природа духа всегда стремится к Правде. Она — единственное, что привлекает, что меняет вектор сознания, преображая внутреннюю природу человека, формируя из твари Творца, потому что конечный итог Евангельского Учения – отображение в человеке Творца. Каким же образом тварь попадает в Причину? Только по единственному пути, пути Любви. «Я есмь путь». Все сущее, независимо от знания и желания, притягивается этой Любовью, как магнитом. Троичность природы Творца или Причины являет Себя в трех ипостасях:

Отец – Свет, Сын – Любовь и Святой Дух – Правда. Правда – первичное и конечное проявление Знания. Знание – это единственный фактор проявления всего бытия, пронизывающее все измерения, содержащее и выравнивающее вектор всего сущего, потому что все – от Бога. Это Знание и есть Истинный Свет, освещающий путь к Причине. «Я есмь истина». Истина осуждает сознание внешней природы человека Правдою. И когда Истина достигает своего апогея, наступает баланс соотношений добра и зла, проявляющийся как Покой, как некая отрешенность от среды, но вместе с тем тотальный контроль в полном уповании на Бога. Итак, ПОКОЙ – момент Истины! Достигается он только смертью! Но смертью для конкретной формы жизнедеятельности природы человека – системы зла. «Я есмь жизнь». Это не физическая жизнь. А Жизнь души. Итак, смерть. Смерть для тьмы непонимания, для тьмы неверия, для греха. В чем грех? Грех – это отпадение от общения с Богом. Человек по причине гордости отпал от питательной среды, от Древа Жизни. Почему он отпадает? По причине неверия и недоверия, но путь к воссоединению – доверие, вера, дела веры и конечный результат: «увидим, как Он есть и станем, подобны Ему». Вера – это ген Неба. Никто не имеет веру! Веру имеет только Бог. И воздействуя своей 9

2010 №1

Любовью на тварь, направляет ее к Творцу. Природа человека тройственна. Есть тело духовное, есть тело душевное и есть совокупное тело греха и смерти – физическое тело. В Писании они отождествляются с понятиями: Сын Божий, Сын Человеческий и сын проклятия. Сын Человеческий несет крест сына проклятия или самого сына проклятия как первичную формулу грехопадения. Сыну Человеческому надлежит стать своеобразным «фильтром»: все очистить и все простить, сотворив истинный суд – суд милости, понимая, что «прах ты и в прах возвратишься». И когда все превратиться в прах и станет перепаханной землей, только тогда душа как земля станет единым целым в едином формате с НЕБОМ. Три проявления человека. В каждом из трех тел существуют еще три проявления, абсолютно обособленных, но пребывающих в единой целостной конфигурации или гармонии. Гармония человеческой природы возможна при равенстве соотношений всех его тел, независимых друг от друга. Единая гармония трех тел – есть великая тайна! Это уже не просто человек, а Сын Божий! Проявление такого единства уникально. Оно неповторимо, обособлено, имеет законченный цикл, законченную форму, оно самодостаточно и его можно тиражировать. Каждое из тел имеет природу Духа, потому что ничего в бытии не возникает без предварительной воли Духа, проявляя и выражая его Силу. Итак, в человеке много духов. Их можно посчитать. Библейские откровения приглашают нас рассмотреть их природу. Но не внешнюю природу человека с его атрибутикой, а его душу, как внутреннее содержание Богочеловека, созданного по Образу и Подобию. Это краеугольный камень творческого акта Троицы, это тот дом, в котором живут эти духи. Итак, три тела: физическое, душевное и духовное. Каждое из них имеет еще три, где в каждом есть период низа и верха – «лествицы», где эти духи, пребывая в движении, формируют природу этих тел. Все эти тела составляют «десятину», или самого человека. Это семеричное проявление, так называемая «лествица Иакова» только внешняя форма. Это то, что можно посмотреть, посчитать, потрогать, опытно проверить. Но есть категория в человеке, которая называется Царство Небесное. Небо – это Престол, откуда исходит Суд в выражении Слова, как «истина в последней инстанции». Небо – это первичная, матричная природа человека, свидетельствующая о его неправильном отношении к миру духов. Между духами всегда идет война за человека и он, как между жерновами, пребывает в страдании от непонимания всего происходящего в собственной природе. Че-

ловек не познан. Человек – это тайна, потому что не принадлежит сам себе, не зная ни начала своего, ни конца своего. Доверяя Священным Писаниям, мы приобретаем способность проницания своей личностной природы. Писание, как «зерцало правды» иллюстрирует природу человека, отображаясь и проявляясь в нем. Природа человека дуальна – это Древо познания добра и зла и она должна быть упразднена до уровня баланса между добром и злом. Потому что любая форма воспроизведения речи любым духом — это всегда проставление акцентов в зависимости от личностного понимания добра и зла. И это «семя» всегда прорастет. Реакция может быть моментальной! Беседа человека с человеком, вселенной с Вселенной, бога с Богом, беса с бесом всегда рождает результат! Просто диалог двух людей – это уже много… Бог говорит в Библии: «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрете, как человеки…ибо судите неправедно». Что значит «неправедный суд»? Всякое слово человека – это вибрационная волна, создающая свой мир. Всякое слово – это суд и приговор. Праведный суд – это культивирование откровений о ценностях Божественных, безначальных и бесконечных. Человек должен соответствовать своему Божественному статусу. Для этого он и создан Творцом или Причиной всего и вся. Поэтому всякое рассуждение о дольней падшей природе мира сего – есть неправедный суд в свете Божественных требований к своему творению. Бог должен рождать, растить и проявлять Себя самого, прибавляя и умножая свою Жизнь, создавая ее формы и образы, ибо Его Жизнь – это

Любовь. И этим же правом наделил и человека.

Наша Галактика – это наш дом. У нас очень красивый дом. В нем множество миров – красивых и ужасных, но человек все это имеет внутри себя. Через призму человеческой природы мы познаем природу этого дома, потому что измерения этих ценностей идентичны. Наука не до конца исследовала природу человека. С момента падения Денницы, любая форма знаний об этой природе использовалась самим же человеком только на покорение других сознаний.

10 2010 №1

Человек как Образ и Подобие Божье даже не представляет, какое колоссальное воздействие он имеет на все вокруг, даже на ближайший космос. Первая чакра, только физического тела обладает энергетическим потенциалом, равным ста нашим Солнцам. Только первая – а их семь, и каждая увеличивает свое воздействие в семь раз, развивая свой потенциал. Пятидесятница – это семь раз по семь, или молниеносное проявление энергетического потенциала с такой скоростью, что человек не может даже осознавать, что происходит с ним и вокруг него. У него просто нет времени проявить какуюто реакцию. Для этого нужно всего лишь упразднить время, одну секунду… Что такое секунда? Это один такт, такт сердца. Сердце — это источник жизни для всех трех его тел: душевного, духовного и физического. Секунда – это состояние скорости вращения энергии мысли; это качественно новый уровень моментального психоанализа и реакции на среду или скорость света,- света его (человека) понимания, света его знания, света его соотношений со средой. Если «Господь Бог есть Солнце и щит всем уповающим на Него», а человек – это Образ и Подобие, то несложно провести аналогию, что время, как отправная точка движения его сознания, формирует человеческое поле или облако его славы. Это и есть проявление любой ангельской природы (диапазон ангельской, т.е. духовной природы у человека слишком велик). Ветхозаветные библейские жители в «допотопный» период жили сотнями лет. Кто-то из древних прожил девятьсот шестьдесят лет. Почему такая продолжительность жизни? Система ценностей той жизни еще не была мутирована и хранила себя в природе Причины. Но когда извращенное понимание о Причине достигло своего апогея, и как следствие произошло «великое развращение человеков на земле и что все помышления сердца их были зло во всякое время», то Бог «раскаялся, что создал человека на земле» и всех истребил. Потоп – это своеобразное погружение в состояние Закона, в состояние первичности. Закон – это гармоника, это механизм жизни Вселенной, всех ее ритмов и частот. С момента возникновения Слова: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог», троичность нашего измерения как форма вибрационных волн сознания стала усваиваться благодаря погружению в природу этого Слова. Это состояние несет целую гамму разных проявлений. Поэтому в Писании и акцентировано, что спаслось «восемь душ», не людей. В «допотопный» период, луна была ближе, и суточное время длилось всего 18 часов, что неизбежно отражалось на внутреннем человеке. Тем не менее, уже тогда начался процесс засорения среды. И как только мера негативных излучений

достигла своего апогея, был вынесен Суд, выражено Слово – Потоп. Суд всегда с Неба. Суд – это Вода. Иногда живая, иногда – нет. У воды много форм: пар, вода и лед. Существующая система ценностей была упразднена переходом в новую форму или новое качество Слова – Воды. Человек, как ему кажется, потерпел некий урон. Но это не так. Не урон, а крещение, или погружение в систему ценностей, продиктованных Свыше, воздействием Отца на Сына, — на Образ для проявления Подобия. Поэтому 120 лет, определенный Богом возраст человека после потопа, – это сущность не физической природы. Меньше всего Дух акцентировал наше внимание на этой внешней физической природе человека, главное – его внутреннее содержание, или крест души, как жизни. Погружение в новое Слово произвело обратный отсчет времени, изменило вектор проявления мыслеформ в новом отношении с Причиной в ожидании Мессии. Христос говорит: «… за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». В чем «праздность»? Есть такой библейский термин. Праздность – это не беспечность, не выражение веселья по тому или иному поводу. Нет. Со дня утверждения Закона, в Израиле существует много праздников, связанных с окроплением кровью животных. Отношение человека к законодательным нормам всегда извращено, потому что воспринимается буквально. Любая законодательная норма в Библии – это только образ, который, прежде всего, должен воздействовать и проявлять внутреннего человека. Он и есть тот Дом, в котором живет Бог. Поэтому все законодательные библейские праздники проходят мимо сознания человеческой души (душа имеет сознание), делая человека виновным. Любая форма выражения бессознательного отношения к системам Божественных ценностей, имеющих законодательные характеристики – всегда наказуема. Внеобразность – законодательная ветхозаветная норма в предуготовлении сознания к восприятию вечных ценностей. Поэтому Бог через Моисея при утверждении Закона предупредительно сказал: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь из среды огня». Вера так формирует вектор мысли, обусловливая проявление Причины, что проходит мимо сознания, мимо материальных и физических образов. Но так как сознание человека не может быть вне образа, то не сознание, а душа получает осво11

2010 №1

бождение, когда проявляется первичный человеческий Дух – природа Богоподобия. Первичный Дух ставит печати на дух человеческий и «обрезает» — упокаивает всякие отношения с образом мира, всякое проявление ветхой природы в человеке, природы его добра и зла. Покой – это результат полного духовного «обрезания». Тогда человеческий дух становится «свидетелем» великих Божественных мистерий, как Христос и апостолов называл «вы будете Мне свидетелями…». Только «обрезанные» — упокоенные духи, населяющие душу, способны проявлять тайну Причины. Ветхозаветные Писания – это прообраз того, что происходит в человеке. Новозаветное проявление Причины, позволяет человеку стать сознательным свидетелем всей полноты Божественной Славы, проявляющейся в нем самом. Ибо сознание уже само создает созерцательную форму, меняя мышление, освещая и выравнивая путь Творца к твари. ПОКОЙ – это всегда ДУХ. Дух Причины. Проекция Любви. Конечный результат сретения Истины с Правдой. В симфонии Жизни Девственных чувств Звучали песни Из первых уст. Много песен-деревьев В Светлом Раю. Адам, слушай и верь Мне, Все Тебе Я дарю. Я даю Тебе власти Контроля среды, Составления мастей Красот череды. Плоды деревьев – куплеты Сладки, как мед. Любви-Жизни Заветы – Небесный полет. Живи Любовью Моей всегда, С сердечной солью Вкушай блага. От древа смерти Не ешь, не пей, И песней лести Сознанье не грей. Змеиная хитрость – Знаний река, Лестная прелесть, Система греха. Прелесть иллюзий, Смерти сон Вменят люди Себе в закон.

ГОСПОДЬ ЕСТЬ ДУХ. Это ориентир для всякого духовного продвижения, это отправная точка перехода сознания в вечность и бесконечность Причины. Потому что настало время прийти к осознанию того, что покорение своих духовных вершин было до времени, как и для каждого возраста свои прелести. Тогда сознание человека послужит в разумности проявления новой Жизни – новой Евы, уже не ветхой Евы. Это уже не просто Душа Живая, это пульсация или дыхание Вселенной, или человека в его Божественной природе. Нет другой Божественной природы! Осталось очень мало времени для проявления человеческого фактора. Неизбежны потрясения, катаклизмы, катастрофы, техногенные аварии, влияния звезд из ближайших галактик, влияние музыки соседних измерений и многое другое. Это Армагеддон, это следствие проявления и воздействия дуального сознания человеческой природы в своем стремлении к Причине, к соединению с Творцом. Писание должно исполниться. Ничего не бывает без воли Божьей. Воля Божья — это альфа и омега всего сущего, что было, есть и будет, наполняющая все во всем, дающая всему бытие и жизнь, проявляющаяся в том или ином учении… Блуда огнем.

Не ешь, не трогай И не смотри: Единорогом Путь тори. Философия мысли – Природа начал, Обольщение лестью Кривых зеркал. Следствие чувства – Магия сна, Прелесть искусства – Система зла. Хаос права – Напастей река, Оправдание нравов – Степень греха. Гордость породы – Сознаний тьмы, Мерзость природы Зла сатаны. Ритмы тартара – Технический рак, Символы дара – Проклятий мрак. Яд раздумий – Суетность зол, Маски мумий – Души раскол. Тление смерти – Червь греха, В аде сердца Царит тоска.

Мнений тупость В константе дня, Живые трупы Вокруг тебя. Мир лежит во зле, – Господь сказал, – И подвержен тле Греховных начал. Не смотри на образ, Устремись в суть: Объективная строгость Истины путь. В констатации фактов Бодрость духа нужна, Неотъемлемый фактор Сознаний рожна. Человек в беде, Мрак и тьма царит, Весь мир во зле, – Господь говорит. Узок путь И узки врата – В этом суть Золота. Пространен путь – Широки врата, Утрачена суть, Кругом суета.

Бремя пророка – Труба войны. Смерть пороку – Сну сатаны. Скрижали Завета – Символ добра, Огнем трех светов Начертанный дар. В каменных плитах Огонь любви, Формулой слитной Себя прозри. Тлен биоритмовсмерть пришла, сбои в режиме системы зла. Природа соли – в слове добра, часть твоей доли природы Ра. Огнем властелина Пред Ним оголен, Ты сам десятина Добром осолен. Я есмь Свет Я пришел в мир, И принес Завет — Приглашенье на пир.

Огонь страстей В пожарах времен Жжет до костей

12 2010 №1

Эпоха Завета Святого Духа началась в 2002 году 23 июня (в православном календаре это день Святой Троицы). В этот день сошлись календарные, космические и духовные циклы в одну точку, в эпицентр и мир вошел в новую фазу своего развития. Как Ной, в свое время, вошел в Ковчег, дверь за ним закрылась, и начался обратный отсчет времени, началась новая Эпоха.

Поэтому Эпоха Святого Духа – это Эпоха Матери рождающей Богов.

нет. Почему из материи? Все древние религии мира в один голос говорят, что весь материальный мир это иллюзия, то чего не существует. Человеку невозможно с этим смириться, ибо его приземленный уровень мышления неспособен воспринимать надмирные, Небесные ценности. В Библии Бог говорит не об этой временной жизни, а о душе и духе человеческом. О душе, как о жизни духа, которому надлежит вернуться к Причине, к Богу «ибо всякий дух от Бога исшел и к Богу вернется». А согрешившая перед Богом душа посредством Библейского учения преображаясь «переходя из славы в славу возрастает полным возрастом Христовым». Ибо Бог сказал: «Слово Мое – Моя Душа, слово ваше – душа ваша». Душа имеет шанс на спасение в этом измерении только через «исповедание Иисуса Христа Господом, пришедшем во плоти», ибо для нее есть Евангельские обетования, что «сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».

Только в Завете Святого Духа будет явлена вся эта природа Божества телесно. Причина проявит Себя в своем творении. И так как человек не только Образ, но и Подобие Божье, то проявится и его Божественность. Другого выхода из материи

Время жизни на земле дано человеку, как минимум, для проявления интереса к вещам, имеющим запредельные характеристики. Пришло время, когда человек уже готов слышать воспринимать и проявлять себя в новом качестве и новом

Третий Завет Святого Духа – это симбиоз или единство первых двух Заветов: Ветхого и Нового в проявлении славы Божьей, как тайны «сокрытой от веков и родов». Библия – Книга за «семью печатями». За аллегорией Писаний сокрыта Правда. Эта аллегория снимается смертью, когда Истина выносит свой Суд над всеми человеческими проявлениями. И только тогда Правда воскресает. Сама Истина уже не «судится и на суд не приходит», потому что она – изначальна, она – первична и конечна и восходит туда, откуда пришла – на Небо. Небо – это Престол. На Престоле – Судья. Там пребывает Правда, которая рождает Истину Слово. Правда – это Возвеличенная Мария - Богоматерь, или первичная и конечная форма Церкви. Все придут в свое время в Лоно Матери-Церкви, Она примет всех. Она и есть Святой Дух.

13 2010 №1

состоянии. Сколько людей, столько и мнений. И каждый думает, что он «истина в последней инстанции». Истина, на самом деле, не зависит от наших мнений. Как ее услышать и понять? Это просто. Но простота отвращает человека, простота Евангельская имеется в виду. Заповедь Христа: «отвергнись себя, человек» для одних бессмысленна и непонятна, для других немыслимо сложна в исполнении. Но кому все-таки это удается, не без соучастия и не без помощи свыше, тому Истина становится проявленной и доступной. Истина – это Суд. «На суд пришел Я в мир сей…». Истина производит разделение сознания человека на: добро и зло, «овец и козлов», праведное и грешное, искренность и ложь. Посему Истина – это Божественный Суд, Суд милости. Всякий иной суд – неправедный. Конечно, «страшно впасть в руки Бога Живого», но только если по грехам. В чистом же восприятии Слова, в отвержении своих амбиций, «посыпав голову пеплом», Истина принимается и производит в нас глубочайшее милосердие ко всему и вся, оправдывая душу человека как Образ Божий, формируя ее Божественное Подобие – Дух человеческий. Таким образом Истина существует как бы cама в cебе и этот процесс постоянен, неизменен и вечен как сам Бог. Более того, всякий суд без милости Бог не оправдывает, ибо «милость превыше всякого суда». Грядет эпоха серьезных изменений во всем творении. На нашу планету сойдут силы, имеющие характеристики Солнца. Почему Солнца? Не потому, что «Господь Бог ваш есть Солнце и Щит всем уповающим на Него», нет. Это лишь образ и аллегория. Солнце – источник света, тепла, любви, мудрости и жизни, или аспект Животворящего Духа. И излучаясь в пространство, в природу видимого образа, на самом деле обжигает человека, как горшечник обжигает свой сосуд, делая его пригодным к употреблению. И если обжиг состоялся, не без усилий самого же человека, потому, что «Бог есть огонь поядающий», то в результате приготовится сосуд для «низкого» или для «высокого» употребления, но все они в Храме Господнем. Чтобы стать угодным Владыке – нужно стать сосудом достойного употребления. Глина – это минерал, имеющий способность удерживать воду. Если обжечь этот сосуд, как образ самого человека, его природу, то в него можно вливать масло, вино и другие мистические вкусности. Но если обожженный сосуд неправильно себя поведет, горшечник естественно его разобьет и черепки выбросит, не без сожаления, конечно. Но каждому свое… В Эпоху Завета Духа произойдет раскрытие всех тайн и всей славы, которые были возвещены древним святым пророкам о последних днях мира.

Эпоха – это состояние сознания, адаптированного к новому проявлению Духа на основании Слова Божьего как Учения. Когда все образы Учения расширят сознание до понимания Логоса и проявят Причину, тогда ученик становится Учителем, ибо для него уже «нет ничего тайного, что не стало бы явным». Тогда заканчивается Эпоха. Страницу можно перевернуть, пишется новая… Апостол Павел говорит: «скажу вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся». «Умрем» — имеется в виду мистически, не физически. В чем изменения? Изменения, прежде всего, начинаются по нисходящей: дух, душа, плоть. Плоть как физическое тело, как временная трудность в этом материальном мире претерпит некие мутации и изменения. Для чего? Для проявления духов, населяющих человека. Некоторые проявятся в виде света. Как Христос сказал в притче о зажженной свече, которую «не ставят под сосуд, но ставят на видном месте». Другие духи также будут излучать свой «свет». «Свет, который в вас, не есть ли тьма» — говорит Христос. Когда в мир начнут сходить новые энергии, физические тела людей будут приобретать новые свойства и проявлять свое внутреннее содержание, выражая господствующий в нем дух. Именно дух и сила его – источник всякого внешнего человеческого выражения и проявления. Всегда нужно помнить, что Законодатель по-

литических, экономических и религиозных процессов, влияющих на сознание людей – есть Дух. Эпоха Завета Духа требует определенной внутренней подготовки — это знание принципиальных законодательных норм существующих процессов природы всех вещей. Восприятие этих знаний возможно, когда мышление сможет абстрагироваться от амбициозных форм и сущностей, господствующих в человеке.

14 2010 №1

Всякий процесс, который мы не можем объяснить, принято считать чудом или знамением Бога. Но, никаких чудес и знамений, на самом деле нет! Все происходящее закономерно и естественно. Просто человек утратил свой статус контроля над средой, хотя изначально он был создан именно для этого. Рай – древнеегипетское «ра» – солнце, свет, знание. Рай – место пребывания первичного восхищенного Знания, Божественного Знания. Рай – это не Небо, это формат Обетованной Земли, чистой девственной Души, которую создал Бог, а не человек. Это формат чистого Знания восхищенного Света, как откровения о Себе. Садовник Адам был помещен в саду Эдем, для контроля над всеми откровениями, над всеми знаниями, над всеми ангелами. Все Деревья в Раю – формат всех Учений обо всем сущем, что было от начала и будет в конце. Это система восхищенного Света и чистого Знания о проявлении Причины. Бог поместил Адама в Рай для «возделывания» или контроля над средой обитания этих Знаний. Этот контроль можно выразить словами «трезвитесь, бодрствуйте», и они из области Духа. «Бодрствуйте» – это всегда состояние денницы или зари, пограничная черта между тьмой и светом. Денница – плод зари, «сын зари», плод откровения, плод видения, плод внутреннего исследования. «Трезвитесь» – это состояние мистического делания, это пост и молитва, это «невкушение» плодов с деревьев, из которых получаются крутые напитки. Вино, конечно, полезная вещь для желудка, говорит апостол Павел, но без «трезления» нет моментальной реакции на среду обитания всякого духа, невозможен контроль. Когда «бодрствование и трезление» Адама

стало несостоятельным, Бог, чтобы все вернуть на круги своя, предусмотрел новую программу. Нужно было пройти этот порочный круг смерти – изгнание из Рая, дойти до конца, до смерти и воскресением Христа, Который есть начало вернуться в Жизнь, в Рай, став уже Животворящим Духом самим Господом. В этом и заключалась новая Божественная программа или Путь от Первого до Последнего Адама, как Альфа и Омега. Душа Живая – это женский аспект Животворящего Духа. Дух имеет первичную природу Троицы, мужского начала, поэтому в Писании Отец рождает Сына. Сын – это наследник. В разных культурах и религиях это звучит по-разному, но вибрационная звуковая волна создает в сознании одинаковый образ Последнего Адама как Животворящего Духа. Слово – есть выражение духа, это некая сила, и не всегда эта сила исходит от первоисточника. Современная Библия претерпела пять переводов. Первоначально Святые Писания выглядели в виде стихов, песен, песней. Все библейские пророки слагали свои писания в стихотворной форме. Все пророки были не от мира сего, как и Моисей, положивший начало всем Божественным Писаниям. Так сложилось, что Моисей оказался в гуще серьезных эпохальных событий того времени. Именно ему было поручено Богом вывести избранный Им народ из Египта, чтобы дать ему 15

2010 №1

новые законодательные формы отношений и проявить новый этнос с новыми Божественными аспектами поклонения. Эта новая форма человеческих отношений имела более высокие характеристики, в отличие от сиюминутных инстинктов. Это общество должно было стать на новые принципы как религиозные, так и нравственные. Путь через пустыню в 40 дней евреи прошли за 40 лет. Почему? Им пришлось блуждать по пустыне, пока не погибли все потомки Иакова, кроме их детей, не знавших египетского рабства. Только в земле обетованной, еврейский народ получил от Бога имя «Израиль», что в переводе означает «воинство небесное». Все эти образы, а это лишь образы для гибкого современного сознания, говорят о воздействии Духа Причины не только на внешний образ человека, но прежде всего на его внутреннюю природу. Моисей был «кротчайший человек на земле», но когда шлось об исполнении воли Божьей, он становился неумолимо жестоким. Вспомним, как он дал приказ уничтожить всех, поклонявшихся «золотому тельцу», вспомним и Христа, проклявшего смоковницу, не приносящую плода, хотя Он пришел не губить души, а спасать. А смоковница – только образ, «всякое дерево, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится». Если сам Отец Небесный насаждает, то должен быть и плод, если нет – сруби и брось в огонь. Такова Божественная справедливость. Итак, Моисей. Он был приемный сын дочери фараона, претендент на царский престол. Не принадлежа генетически, он должен был влиться в династию фараона, соблюдая все законодательные нормы египетской системы поклонения. Но Моисей оказался верным пророчествам своих предков: Авраама, Исаака, Иакова - патриархов и родоначальников многих поколений и народов – целой этнической группы. Он посчитал лучше быть с народом своим, нежели жить в «шатрах нечестия» и сокровищами египетскими пренебрег, дабы сохранить завет отцов, не предать идею. В Пятикнижие (первые пять книг в Библии)

многие египетские термины Моисей оставил без изменений, делая некоторые поправки и пояснения, потому что Египет на то время уже достиг некоего апогея базовых мистических знаний, хорошо им (Моисеем) усвоенных. Его буквально готовили возглавить престол. Поэтому все жрецы и семья фараона были несказанно удивлены его новой позицией. Но случилось то, что случилось. И только по прошествии сорока лет, когда сменилось несколько царских династий, после долгого странничества, Моисею пришлось предстать пред новым фараоном в новом статусе. Благодаря Моисею, европейское сознание и латинская цивилизация получили новый импульс. Египетские законы и зашифрованные учения о среде обитания, о каких-то галактических нормах – законах, учения о других измерениях, о Вселенной и иных формах жизни – все это дало толчок для развития новой модели сознания в переходе к более продуктивным формам жизни. Израиль стал моделью новой перспективы развития цивилизации. Сам Бог огнем начертал на каменных скрижалях свои законодательные акты, дабы сохранить свой народ от грубых форм языческих проявлений тогдашнего мира. Итак, на базе египетских ценностей, на базе законов проявления внешнего образа или материи и возможности моделировать эту материю, согласно законам этой черной вселенной, происходила адаптация новой модели сознания к общепланетарному вселенскому будущему, к будущему процессу расширения сознания homo sapiens, независимо от национальностей, цвета кожи и даже религий. Языческие формы поклонений в разное время, в разных народах тоже были максимально адаптированы к законам, которые Бог дал Моисею. Это и греческая мифология и эллинское мышление с пантеоном своих богов, все они были максимально приближены к Моисеевой законодательной норме; не случайно она так легко и красиво вписалась в другие культуры, давая им импульс к качественно новому уровню сознания. Но все-таки внутренний смысл содержания

16 2010 №1

этих заповедей, как сила проявления Причины, был сокрыт от сознания тех поколений. Почему? Египет – это островок знания первого мира, единственная базовая информация, которая осталась от древнего мира – «допотопной цивилизации». В Писании есть аллегория: Хам «открыл наготу отца своего», т.е. путем кражи получил базовые знания о Причине, о Вселенной. Ханаан – сын Хама. «Небесный Ханаан» - исправленный, возвращенный Рай или небесная «земля обетованная». Это древняя мистическая мудрость на предмет падения человеческого духа, или внешней формы человеческой природы. Хам – это образ падения человеческого духа, изгнанного из Рая. Все мы – дети одного отца. Поэтому Хам должен был родить Ханаана, который впоследствии размножился, создавая города и поселения. Итак, все мы – дети Хама, т.е. некоего внешнего знания. Наше сознание может реагировать только на информацию, получаемую из внешней среды. Эта информация влияет на наши более тонкие тела: психическое, эмоциональное, ментальное и др. Все наши мыслеформы, какие-то «астральные полеты», всевозможные вибрационные воздействия – все это тот Хам, «открывший наготу отца». Иногда это плохо заканчивается! Поэтому наш технократический путь развития ведет не только «ко злу и на пролитие крови», это присуще всем предыдущим цивилизациям, но что страшнее – ведет к полному уничтожению материи как таковой. После потопа спаслось «восемь душ», сказано, не людей, а душ: Ной, Сим, Хам, Иафет и их жены. «Восемь душ» – это два креста или символ воскресения дуальной природы мышления, природы «добра и зла», т.е. мужской и женской природы, или человека, созданного из праха земного.

Нужно было дать сознанию новую вибрационную волну на базе новых законодательных норм и эта база, как основание была создана самим потопом, спасением восьми душ. Буквальный пере-

вод имени Ной: «он прославит нас в деле рук наших при возделывании земли». «Возделывание» – это культивирование новой законодательной формы жизни в новом мире, новая информативная загрузка, новое воздействие вышней природы в плане расширения сознания всего человечества. Так было несколько раз при общепланетарном переходе сознания «из славы в славу», дабы возрасти «полным возрастом Христовым». Земля или Ева, или Жизнь тоже получила новый импульс воздействия, как на среду обитания человека, так и на его сознание. Ной стал эпицентром этого воздействия, как «угодивший Богу». Впоследствии Бог «поразил первенев Египта и начатки сил в шатрах Хамовых». «Первенцы» – это те первичные египетские знания еще сохранившиеся в народе, приобретенные в египетском рабстве. Поразил, чтобы создать новую модель будущего мира. Ветхозаветная Пасха или Исход из плена рабства египетского, рабства сынов Хама – это генеральная репетиция истинной Пасхи – Новозаветной. Ибо истинные знания получает только Сын от Отца: «Я в Отце и Отец во Мне, видевший Меня, видел Отца». Египетская модель будущего проявления мира и сегодня влияет на ход истории, влияет на сознание людей и даже в какой-то степени расширяет его, предуготавливая его к вселенскому мышлению. И все-таки египетские знания ведут в никуда! Почему же тогда эти знания были адаптированы и переработаны Моисеем? Так может только Бог, Творец и Создатель! Его цель – посредством египетской мудрости получить конечный результат – общение со своими детьми с их Божественным сознанием на равных через тысячи лет, через сотни поколений. Эта новая модель была спланирована и стала эпицентром проявления сознания всех мудрецов на все века и времена. Со временем, возвышенные Учителя, приходящие от Отца Светов и даже ангельский мир корректировали эту новую модель сознания в разные эпохи и в Новозаветную эпоху также. Если мы посмотрим на все этапы развития общепланетарного сознания метаисторически, то увидим, что этот «виноградник» приносил свои плоды из года в год, из века в век. И восхищенные, возвышенные сознания или духи праведников, достигшие некоего совершенства (совершенен только Бог), имея Божественную природу, достигая Причины, создали некий «надмирный эгрегор», призванный служить 17

2010 №1

человеку в его адаптации к вселенским ценностям. Небесный Иерусалим – Матерь всем нам. Это духи праведников, которые действительно достигли совершенства и образовали некую Животворящую Сущность, как множественную силу, как единую формацию. И она растет и умножается из года в год, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие, растет как ребенок до своего совершеннолетия. И эта Сущность уже без участия Причины способна влиять на общечеловеческие, глобальные процессы. На сегодняшний день Она достигла своей полноты, как достигли совершенства духи праведников в Небесном Иерусалиме. И сейчас предстоит генеральный бой. В библейских преданиях это звучит как Армагеддон. За это время была подготовлена новая законодательная форма сознания, неизбежная для человека. Нас ждут великие перемены. Обычный человек не понимает происходящих процессов, тем более не может повлиять на них. Инертность его сознания не позволяет ему абстрагироваться от среды, просто остановиться и поразмыслить. Причина этого все та же - «суета сует и томление духа». Но грядут такие перемены, которые вынудят его таки избрать правильную ориентацию сознания, ибо малейшее колебание или «кривизна» в стратегии поведения будут иметь необратимые последствия. И это время уже скоро! Итак, Египет со всей его суетой. Египет – межзвездная база дуального сознания. Ближайшая к нашей солнечной системе – звезда Сириус передает информационный Луч сознания нашему Солнцу в 34-м галактическом временном поясе, Луч который формирует пространство, время, и более высокое сознание. Это сознание несет в себе законодательные образы, которые культивируются потом другими душами, или духами и проявляются в материи. Вселенная – это один большой Разум, Сознание. В новой модели сознания, которую Бог прорицал через Моисея, этот мир должен перейти в другое качество, не в другое измерение! Нет! Это новое качество – расширение сознания, которое не знало бы «греха или порока», если сказать библейскими терминами. Иными словами, человек должен перейти в другое качество путем исполнения законодательных норм, продиктованных через Моисея, отработав при этом правильный вектор сознания: «никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Сына). Эта модель имеет

характеристики, которые расширяют уже египетское сознание межзвездных проявлений. Это сознание формирует пространство и время от звезды к звезде из центра галактики. Трансфор-

мация этого сознания происходит миллиарды лет. Постепенно наш ум получил способность воспринимать все больше и больше информации. Поэтому в наше время мы уже готовы к восприятию вселенских характеристик. Информация всегда идет от Причины. Причина – это «суть», это библейский термин славянского происхождения. Всегда нужно смотреть в «суть», в первоисточник, в Причину, тогда следствие станет понятным. Слово, библейское слово универсально и имеет силу воздействия, прежде всего, на человеческий дух. Дух человека – это Подобие Причины. Душа человека – это Образ Причины. Наш первичный дух не способен прямо смотреть на Солнце («Господь Бог есть Солнце»), не способен видеть Бога. Только через Луну, которая лишь отражает Свет, прообразно и аллегорично мы можем видеть, понимать и иметь доступ к Солнцу. Таким образом трансформируется, передается сознанию законодательная Божественная природа излучения Любви, Правды через Истину – через Луну, через тьму нашего сознания. Правда – это Бог и только Он может воздействовать на свое Подобие – Дух человеческий, благодаря Закону Моисея. Наша звезда находится на краю Галактики. Поэтому информация, которая доходит к нам от Первоисточника, проходя от звезды к звезде, получает искажение, претерпевая множество мутаций. Дух, обитая в материи, формируя из нее образы, создал египетскую модель вечности. Также и библейские образы тех или иных заповедей Бога претерпели мутации вследствие многих переводов, сохранив, безусловно, свою смысло-

18 2010 №1

вую нагрузку, хотя и далекую от Первоисточника. Проявленная материальная вселенная это голограмма Луча Жизни. Это как телевизионный луч, который создает множество картинок и образов… Луч – это форма вибрационной волны, воздействующая на человеческий Дух. И результат этого воздействия проявляется в душе, формируя новый импульс в стратегии жизни. Человек – это Образ и Подобие Божье. Сам Бог! Творец и Создатель всего! Мыслимо ли! И что ему стоит потушить Солнце и закинуть его на другой конец галактики? Но высшая категория Жизни – есть Любовь, которая есть единственное Знание, единственная Правда, единственно прямой Луч Света, Света Знания. И этот Луч должен быть проявлен через сознание Образа и Подобия (в этом случае уже Божьего) без искажения. Потому что любое искажение Причины, любая «кривизна» навредит самому человеку. И Бог по причине любви к нему не проявится в его искаженном грехом-неверием, сознании, чтобы человек не уподобился свинье и не «попрал ногами» свою Божественную сущность. Бог продиктовал Ветхозаветную и Новозаветную законодательные нормы, которые максимально подготавливают сознание к восприятию прямого Луча Жизни или перехода из состояния кинетики в состояние покоя. Состояние Покоя – это базовая, первичная характеристика проявления Божественной природы в человеческом сознании. Десять заповедей Моисея (Закон Моисея) и заповеди Христа, которые «снимают печати» или расшифровывают внутренний смысл Закона, исполняя его, интегрируют человека разумного и всю цивилизацию в более высокий уровень осознания общей вселенской семьи детей Света, детей Правды, детей Любви. И это все стало возможно только в Эпоху Завета Духа. Египетская модель сознания – это своеобразный «эмбрион». Сейчас постепенно идет процесс его жизнеобеспечения. Даже любая «кривизна» и дуальность сознания: добро-зло, белое-черное, свет-тьма, разделяй-властвуй – стало служить человеку в его попытке подключиться к Лучу Жизни. Первичная природа внешней формы или голографическая Вселенная, которую способно воспринимать наше сознание через египетские знания, расширяет его до определенной категории. Хам, «открывший наготу отца своего» это тот украденный некими вселенскими «оппозиционными силами» эмбрион. Процесс умирания, воскресения и вознесения также имеет место в египетском варианте. Но что

это такое? Это украденный образ Жизни, только ее образ, но не сама Жизнь. В знаниях Египта нет Жизни, Божественной Жизни. Основная черта египетского сознания до фараона Эхнатона – многобожие. Буквальный перевод слова «фараон» - это «Сын Бога Солнца», «фа» - это сын, «ра» - это солнце, «он» (Оум) – это Бог или первичный Дух. Языческая форма египетского поклонения – это преддверие к национальному и ментальному объединению нации как единого организма под руководством царя, короля, императора – главенствующего духа. И как только это объединение состоялось, и заработала новая система, происходит некая форма преображения или революция сознания, его духовного развития. Цель всегда одна – увидеть Причину. Круг – самая совершенная геометрическая форма вселенной. Вторая совершенная форма – куб, квадрат как прообраз Небесного Иерусалима, в котором сосредоточены все первичные источники Знания. «Светильник города» – Агнец, т.е. Причина. «Река чистая как кристалл, исходящая от престола Бога и Агнца» – Река Жизни или СловоУчение. Почему город из «чистого золота»? Потому что «вы золото Мое, семь раз переплавленное, очищенное от земли в горниле страданий». Древо Жизни по обе стороны реки – вырастает из Учения, питаясь водами Реки Жизни. «Двенадцать раз приносящее плоды дерево» – это крест или система ценностей нашего троичного измерения, крест нашего измерения. Три по четыре – 12. Все троично, и древние мистики и пророки, древние святые пытались все законодательные нормы проявления нашего измерения интерпретировать аллегорично в тех или иных образах.

Египетская пирамида тоже образ трехмерного сознания, основанного на принципах времени, пространства и материи. Основание – квадрат; четыре стороны – равнобедренные треугольники, 19

2010 №1

т.е. трехмерное сознание, которое абстрагировано от вершины на все четыре стороны. Это позволяет трехмерному сознанию аккумулировать себя, свое естество, свое Я, свою причину до некоего момента истины, до предела своего индивидуального совершенства, присущей только этой трехмерной природе. Все. Она не получает и не отдает, она все содержит в своей первозданной нормативной базе. Египетский сфинкс – символ выражения духа египетского культа. Моисей, который «вынес всю мудрость из Египта» положил начало всем Божественным писаниям и дал понимание этого образа уже новозаветному пророку - Иоанну Богослову. «И вот я был в духе… и дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; … и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр. 4: 1–7). Это сфинкс или человек. Итак, плоть, душа и дух. «Четвертое животное подобно орлу летящему» – крылья двух Заветов, крылья всего Учения. Давид воспевал Господу: «Ты воссел на херувимов и понесся на крыльях ветра». «Орел летящий» – Сын Божий, конечный результат творения. Херувим или сфинкс – это образ человека в первичной и в завершенной фазе своего творения. Человек – Причина всего! Все остальное – следствие. И в Талмуде, и в Торе, и в Писаниях Бог показал Себя как Единую Законодательную Сущность, которая контролирует все процессы жизнедеятельности человека, человека как Образа и Подобия, настоятельно рекомендуя ему уповать на Него. «Упование мое – Господь», и «вера, действующая любовью». Все нужно предоставить Его контролю, абсолютно все! В разных религиях – это звучит по-разному, но цель одна – получить блага, которые производит Животворящая Сущность. И не важно, как Ее называют. Через рассматривание творений или образов мы познаем Творца, т.е. Причину всего сущего. Человек генетически обладает знаниями в форме священных образов, каких-то первичных форм природы материи, природы всех вещей. В падшем проявлении человеческой природы эта законодательная норма была ему присуща изначально. Поэтому каждая клетка его организма имеет полную информацию обо всей вселенной. Почему же мы этого не знаем? Потому что знание – это оружие и если оно попадет в неумелые руки…

Люди иногда говорят: слава Богу, слава Богу! Слава – это Тайна! Его Тайна! «Слава Бога – облекать тайною дело, слава царей – исследовать это дело» (Прит. 25.2). Так вот, «исследуйте Писания, ибо через них вы думаете иметь Жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне» (Ин 5.39). Посему царский путь – это отвержение себя и хождение за Христом. Ничего славнее нет под Солнцем и эта модель жива и действенна в самой новейшей истории нашей Эпохи. Наше сознание находится в двухмерности. Что это значит? Мы можем измерить крайность добра и крайность зла. Это одна из форм измерения. Природа египетских знаний – кража информации о системе ценностей присущей только нашей черной Вселенной, информации о третьем измерения, а это лишь начало природы Причины и только этой Вселенной. Эту информацию используют силы, пытающиеся украсть душу или жизнь Образа Божьего. Третье измерение или третье начало – это серединная природа между крайностями добра и крайностями зла. Вечно война между ними продолжаться не может, хотя со времен падения денницы она не прекращалась. И как только эта война прекратится, дух тьмы потеряет силу. Потеряет силу и дух добра. В арсенале этой войны множество всевозможных форм и образов воздействия на мистическую духовную природу человека. Сегодня это приобрело характер глобального планетарного воздействия на сознание, его тотальное «зомбирование». Задача третьего измерения, третьей структуры – максимально абстрагироваться от добра и зла, т.е. убрать крайности. Каким образом они убираются? Есть модель – образ Христа. Он исполнил Закон в его крайностях. Крайняя природа зла – когда Христос возопил Отцу на кресте: «почему оставил Меня?», потому что Иисус как человек «стал подобный нам раб», и как человек Он встретился один на один с первичной природой зла этого измерения – самим князем тьмы. Бесы духовно и явно истязали Его. Но Он нашел в Себе силы сказать: «Отче прости им, ибо не ведают, что творят» - это уже крайняя природа добра, но еще не Любви. Итак, крайности, имеющие вселенские характеристики в нашей галактике были продемонстрированы Христом. Добро и зло – это категории-антиподы, которые пребывают в постоянной дисгармонии, внося дисбаланс в саму формулу жизни, разрушая ее. Церковь традиционно называет добро, как и зло абсолютно абстрактными относительными понятиями. Никто не может о них судить, не зная при-

20 2010 №1

чины их возникновения. Поэтому и говорят: «благими намерениями путь в ад устлан». И первое, что сказал Христос: «не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите» – это как обратная связь, бумеранг, «таким и будете судимы». Всякое слово имеет силу своего воздействия. Эта сила воздействует своеобразно. Слово всегда начертает свой круг жизни или круг смерти и приходит к своей причине или к источнику. Любая прямая линия, проведенная в пространстве, образует круг. Это древняя мистическая мудрость. Древние очень осторожно рассуждали о мистических процессах. Они знали, что круг, замкнувшись, принесет свои плоды. И Христос это подтвердил: «семя, если не умрет, не прорастет» и не даст плод. Человек не может познать крайних позиций добра и зла, потому что это возможно только с позиции третьего уровня сознания или в «новом доме». «Закон – дом, а хозяин в доме – Христос». Этот «новый дом» – «десятословие» Моисея (десять заповедей). Человек и сам является десятиной Богу. «От всех трудов человеческих, которыми трудится человек под солнцем – десятина Богу» - это сам человек, внешний человек должен Ему всецело принадлежать. В нашем измерении существует девять параллельных миров и человек в своей матричной природе последовательно проявляется в каждой из них в своей полноте, заполняя все девять, кроме той, где он присутствует как причина этого измерения. И когда он, уже как причина, начинает контролировать все причинно-следственные процессы, происходит переход его сознания в четвертое измерение. Четвертая фаза или четвертое измерение – способность к развитию в пространстве и времени путем моделирования своей сущности в других сознаниях или свойство психической энергии человека («психо» греч. – душа). В ветхом сознании это называется генофондом. Это закон борьбы видов в пищевой пирамиде, которая, в сущности, есть инстинкт выживания, на вершине которой – сам человек. Это закон смерти, который в иллюзии падших сознаний именуется законом жизни. И весь биоритмический мир подчинен иллюзии закона жизни, который есть смерть, ибо живет только Бог, потому что только Дух вечен.

Все остальное имеет образ жизни, но не саму Жизнь. «Добро и зло» или дуальность – эта форма сознания присуща исключительно твари, образу, но не подобию. Душа как образ природы женского начала или земли имеет своеобразную силу к зачатию. Душа может зачать, родить, давать силу для воспроизведения семени. Это как яйцеклетка у женщины. Она имеет энергетический потенциал для того, чтобы родить себе подобие. Поэтому душа – есть Жизнь духа, или Ева. Есть три природы в нашем измерении. Базовая информация о состоянии добра и зла приходит из третьей. Эта природа – природа Покоя, и мы уже говорили, что смысл Новозаветных писаний – обрести Покой. Покой от чего или от кого? Покой от добра и зла, в большей мере конечно от зла. Зло всегда присутствует, всегда воздействует в той или иной форме. Ветхозаветный пророк сказал: «любящие Господа, уклоняйтесь от зла». Другими словами: пребывайте в Покое. Покой – это третье начало или форма исполнения Евангельских Заповедей. Христос поставил ребенка посреди учеников и сказал: «если не умалитесь как это дитя – не войдете в Царство Небесное». Потому что любая форма возвышения и унижения, форма неких крайностей и стремление к ним, ни к чему не приводит, ибо ничего этого не существует. Новозаветный пророк пишет: «дети, храните себя от мира» и тогда вы «победите лукавого». «Лукавый» – это образ мира сего. Хранить себя от мира лукавого – состояние упования и надежды только на Небесных Родителей. Кто Они? Божья Матерь и Бог-Отец. Божья Матерь – Святой Дух. Бог-Отец – первичная природа всего сущего или Причина. Поэтому третье начало – это природа детства или природа младенчества, свой замкнутый закрытый мир. Это внутренний мир, потому что «любящим Господа… все содействует ко благу».

21

2010 №1

Как достигается этот внутренний мир, это состояние третьего измерения, состояние правильного соотношения сил добра и зла? Условия и законодательные нормы буквально расписаны в Евангелии – это Заповеди Христа. При двух или трех свидетелях (свидетели –это параллельные образы или заповеди в Писании) всякое слово из Писания будут иметь Божественное основание или силу, или твердость, или состояние Неба. Небо – это твердь. Тогда сознание входит в состояние Неба или Суда, истинного Суда над миром всякого человека, над его сознательной ориентацией в этой среде, формируя для него «новый дом» - жилище духу. Что такое «обрезание»? Внешняя форма обрезания: «всякий, кто не возненавидит отца, мать, братьев, тот не может быть моим учеником» (Лук.14.26), не может следовать за Христом по Израилю Духа. Второй свидетель – «враги человеку домашние его». У людей с дуальным мышлением сознание не может правильно адекватно отнестись к этой заповеди Христа. Оно всегда пытается придумывать все новые формы изощрения. Люди прибегали к крайним мерам: оставляли среду обитания, разрывали дружеские и родственные узы, уходили в монастыри, пустыни, пещеры, туда где, как им казалось, ничто не станет воздействовать на природу их сознания. Внутренняя форма обрезания намного сложнее. Это вторая фаза очищения человеческой души. «Всякий, кто души своей, жизни своей не возненавидит в мире сем лукавом и прелюбодейном, тот недостоин Меня, не может идти за Мной и быть Моим учеником». И второй свидетель в Евангелии: «кто потеряет душу в мире сем ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее для жизни вечной, и кто сохранит ее в этом мире, тот потеряет для жизни вечной». Это ключевая Евангельская Заповедь Христа, но как сложно ее исполнить. И практически все преткнулись на ней. Изощряются по причине своей личной несостоятельности, гордости, внутренних заблуждений и уходят от величайшей милости Божьей. Но если кто-то все-таки отважился на такой подвиг веры, потому, что это возможно сделать исключительно по вере, то наступает третий генеральный аспект воздействия уже на дух, чтобы дух предоставил Богу все естество человеческой природы как внешней, так и внутренней. Тогда Писание говорит духу человеческому: «отвергнись себя, человек», отвергнись всего, что еще осталось, т.е. духа. Как Иосиф Обручник «отвергся» Марии, сохранив ее для Бога. И тогда душа, как Мария зачинает от Духа Святого, а дух человеческий, как Иосиф становится свидетелем славы Божьей.

Потом неизбежно проявится первичная информация, своеобразное «бегство в Египет» – бегство от привычной среды, от этого мира и его образа, произойдет акцент на внутреннее содержание. Египетские знания, украденные в свое время, алмазными россыпями проявятся в сознании. Но Израиль – «воин духа» возрастет, станет

мудрым, и вернется на круги своя в Причину, потому что «мудрость мудрецов отвергну, и знания разумных разрушу». Посему «упование мое Господь», все будет предоставлено в руки Бога Живого. И Душа Живая или Ева плавно перейдет в Землю Обетованную, т.е. в Рай или Причину, в восхищенное Знание Света. Когда Душа Живая посмотрит на крест этой жизни, то все двенадцать проявлений в двенадцатилетнем возрасте, в первичном образном кресте станут уже Крестом Мира, и мудрость наполнит душу. И вся базовая законодательная информация уже при Храме Божьем начинает играть с маленьким Сыном Божьим, и Мама Мария водит его за руку к источникам святых мистических вод. И так до полного проявления Божества телесно. Как расцветший Логос или лотос в древней восточной традиции, пробивая всю толщу воды – образ мира с его мудростью, расцветает, попадая в новый мир, в новую форму мистических мироощущений. Когда Логос как дар Бога своему творению расцветает, как и в любой формуле жизни, Он творит себе Подобие. Подобие рождает подобие – это законодательный процесс. И чтобы дать Жизнь другим поколениям, приходится умирать. Но так как это все-таки мистический Цветок и Дух, населяющий этот «дом» – самого человека, бессмертен, то Бог его воскрешает своей Божественной Любовью, животворящей все вокруг. Так воскресает Живая Душа, когда умирает. И тогда физическое тело или энергетическая голографическая его форма наполняется новой Жизнью, присущей ей изначально.

22 2010 №1

Этот мир несравненно лучше, чем что-либо ниже его. Сам этот мир – это такой дар, от которого начинается проявление Души Живой, или вторая пятидесятница. Когда-то здесь, в этом измерении, был 30-й уровень, был и 40-й — после Моисея. Пятидесятый уровень принес Христос, приложив Себя как «десятину» к 40-му уровню, положив начало новой Эпохе. Человечество получило статус Души Живой, Божественный статус, перейдя на этот уровень в первичной фазе. Каждый человек в этом случае получает свое индивидуальное качество, индивидуально каждый. Пятьдесят – как символ освобождения, потому что Христос победил сатану и дал всем такую возможность. Поэтому каждый индивидуально подходит к Причине, это его выбор, – но только согласно Его схеме, Его Учению. Все остальное не поможет. Человеку дана возможность проявиться выше, еще выше. До этого не было такой возможности. И пятидесятый этаж был намного выше, не здесь. Сейчас он опустился в наше измерение. Все во Вселенной и в человеке развивается периодами. Периоды образуют циклы, как в макро, так и в микро. Луч сознания из центра галактики на нашей планете проявляется с периодичностью один раз в два миллиона лет. Чтобы перейти на качественно иной уровень, сознание человека в этом временном отрезке должно получить свое развитие от примитивного до плазменного. В тридцати миллионах лет таких цивилизаций было четырнадцать: два раза по семь, как выражение силы Божественной природы, или две «седмицы» — Отца и Сына, про-

явленных Духом в системе макромира. Семерка – число Божественной полноты. Каждая из цивилизаций существует в определенной, только ей присущей части спектра света, имея свои отличительные черты. Наша цивилизация – четырнадцатая и последняя в этом цикле. За ней последует 60 миллионов лет информационного вакуума. Земля будет отдыхать. Проявление человеческой природы прекратится. Наше измерение можно назвать инкубационным периодом «выращивания Богов», где души, достигшие определенного потенциала, определенного уровня совершенства, облекаются в духовные тела и переходят в другое измерение на более высокий уровень, чтобы продолжить совершенствоваться. Существует три варианта общепланетарного перехода, три сценария развития будущих событий глобального характера: — жесткий сценарий, когда уничтожится всё и вся, кроме избранных; — стандартный вариант, когда будут принесены в жертву многие человеческие жизни в катаклизмах, но треть человечества спасется, сохранив человеческий род; — но есть еще и самый славный, когда человек однажды откроет глаза и окажется, незаметно для себя, уже другим, преображенным. Но завершение цикла в 30 млн. лет неизбежно, программа обязательно должна быть завершена. Затем 60 миллионов лет вакуума и опять все сначала. Проявления человеческой природы прекращаются. В завершении цикла души останутся

23 2010 №1

со своими духами, облекаясь в духовные тела. Душа – это жизнь духа, и она ее проявляет, но уже не в этом измерении, а на более высоком уровне. Так было и будет множество раз за период существования планеты Земля. Снова и снова по 14 цивилизаций, по два миллиона лет на каждую. Один раз в два миллиона лет проявляется информационный Луч сознания, который дает возможность появиться человеку разумному. Не труд сделал из примата человека, а информационное программирование духа. Внутри двух миллионов лет цивилизация проходит три этапа развития, согласно троичности человеческой природы: плоть, душа, дух. Первый этап длится 600-700 тысяч лет, второй – 60-70 тысяч лет, и третий – 6-7 тысяч лет. Эта шестеричная программа всегда завершается седьмым уровнем, покоем, или изъятием. Седьмая сотка – дает возможность перейти на высший уровень развития сознания. До проявления информационного Луча человечество развивается в формате 25-ти единиц Света. Это первичный первозданный мир, первичный формат homo sapiens, который живет на уровне инстинктов, вне понимания законов, но они чисты сами в себе. Земля имеет 24 закона проявления себя, и человек – проекция этого закона. Приготовление мира до 25-ти проявлений и, соответственно, развитие человека происходит под контролем Бога Земли, сотворившего нас из единой Души. 25 – это его число. Мир в 25-ти проявлениях был подготовлен еще до первого информационного Луча сознания, и постепенно потенциал человеческого духа начал повышаться и одновременно понижаться по грехам. Повышается потенциал духа, а не интеллект, но одновременно с повышением потенциала духа совершенствуется и сам человек,

конструируется вся его природа. До 25-го уровня воздействие Луча сознания происходит на уровне примата. Но уже с 25-го начинается соединение с макромиром, с макроприродой, с природой Духа, с Причиной. Информационное подключение духа сделало из бессознательного гуманоида современного человека homo sapiens. Всегда есть три варианта развития будущего, но программа завершается при любом сценарии, по-другому не бывает. Программа будет завершена. На другой уровень перейдут души с духовным потенциалом. Духи вернутся все, души – нет. Весь потенциал вернется. Дело каждого будет испытано в огне, через него всегда происходит переход на следующий уровень. Бог есть огонь. И все миры и их проявления состоят из огня. Все будет испытано огнем, и кто строил на камне, обожжется, но закалится и перейдет; кто строил из дерева – сгорит; из сена, соломы – также сгорит. Но дух спасется из этого огня. Дух не сгорает, для него огонь – это дом родной. А души сгорят, как и все их дела, и начнут новый цикл через 60 миллионов: из надмирной усыпальницы проявятся снова в новом цикле. Надмирная усыпальница – это традиционный православный термин. Когда жизнь или душа правильно проявленных Духов имеет Божественную природу, они переходят в другое качество, в новый цикл. И времени осталось мало. Эта Эпоха – последний оплот. Если цивилизация сдаст экзамен Жизни, и наберется достаточное количество таких сознаний, которые возьмут под контроль новый цикл и новый формат Жизни, согласно Учению, тогда шанс появится у всех. Если нет – цикл завершится, потому что все это – проявление природы одного и того же человека. У людей есть пословица: «От любви до ненависти – один шаг». Любовь – это конечный продукт всех проявлений человеческой природы. Конечный продукт – это плоды всех человеческих усилий, в полном объеме. И если эти плоды не принимаются Небом, то, так как «свято место пусто не бывает», происходит преображение в минус. И все начнется с начала…

2010 №1

Все Библейские тексты несут многоуровневую информацию. В них и схема нашей звезды, и планетарная система этой звезды, их взаимодействие на основе галактических законов времени и пространства. Все это присутствует в Евангелии. Мы – странники на этой Земле, гости. Но когда гости ведут себя, мягко говоря, неадекватно, возникают парадоксальные моменты: землетрясения, цунами, наводнения, потопы и ледниковые периоды. Хозяева этим вежливо просят гостей удалиться. Последним приходится платить по счетам на этом «банкете жизни». Земля как космическое образование появилась 4,5 млрд. лет назад в нашей временной формуле. Земля – это система биоритмов и фотосинтеза, принятого за основу живой материи, которая проявляется в разных структурах и формах. Благодаря нецивилизованной деятельности homo sapiens, животный, растительный мир и сама формула жизни терпит большой урон. Каждый день исчезают многие виды растений и животных.

570-580 млн. лет назад появились высокоорганизованные формы жизни на этой планете, в том числе и человек в том виде, в котором мы его знаем. А так как он Образ и Подобие Божье, то вся инфраструктура этой планеты, этого Сада

была создана, чтобы служить проявленности природы сознания человека. И это естественный ход эволюционного процесса в расширении сознания Образа Божьего, формирующего его Подобие, т.е. выделение чистого Духа Любви в этом вселенском процессе. И материя в некотором роде служит этому. Прежде всего, она (материя) ущербна, небезопасна, не имеет той гибкости, присущей более высоким сущностям, или более тонким телам природы человека. Поэтому процесс падения, или регресс сознания проявлен на этой планете в достаточном объеме. Библейская легенда, библейское выражение этих вселенских истин – глубинная аллегория выражения этого процесса. Жизнь человека на этой планете 13 раз достигала своего апогея, т.е. полного воздействия на среду и контроля над ней человека разумного. Ну и, как правило, все заканчивалось победой этой среды над «разумностью» человека. Этот большой объем информации сберегается в одной из ячеек памяти ментального поля Земли, так же, как существует память поколений на клеточном уровне. Одна клетка человеческого организма несет в себе полный объем информации обо всей Вселенной. Поэтому множественность проявле25

2010 №1

ний сознания человека в этом измерении на этой планете происходило 13 раз (в акценте 13-ти чакр), пока Дух не выкристаллизовал его современный уровень. Образ Божий – бессмертен. Он может быть подвержен некоторым мутациям, изменениям, какой-то коррекции, но все-таки он вечен, как вечен сам Бог. Он может упасть, может быть соткан из воды и водою, облеплен глиной – физическим телом; может обжигаться и быть проявлен в египетском варианте, т.е. получить статус «временной» вечности. Но как Зерцало Правды во всей Вселенной, Образ Божий — эпицентр всех причинно-следственных событий, всей формулы Жизни, как Альфа и Омега. Наша цивилизация 14-я по счету и последняя. Почему последняя? Солнечная планетарная система переходит в другое качество, или в другое измерение ценностей, в другие энергетические и галактические уровни. И момент перехода очень близок. Возможна форма легкого и плавного Божественного перехода. Частично это уже состоялось в преображении многих сознаний. Но основная масса людей, получая какие-то знамения и ощущая коррекцию своего сознания, все-таки не понимают сути происходящих процессов, не потому что не хотят, а потому что негде взять. Поэтому в очень сжатый промежуток времени нужно проявить информацию о будущих процессах, будущих катаклизмах, подготовить Образ Божий, — человека к грядущим разрушительным переменам. Образ Божий на всех планах бытия, во всех измерениях идентичен. Разнятся только его размеры. Как формируются размеры образа Божьего? Сознание формируется благодаря гравитационному полю планеты, или притяжению. Гравитационное поле определяет и формирует фотосинтез – деление клетки, или скорость ее роста. Как только гравитационное поле ослабевает по разным причинам: смена координат по отношению к ближайшим звездам, к центру галактики, смена полюсов и климатического режима, происходят некоторые вибрационные скачки. Они незначительны. Среднестатистическая норма физического тела человека нашей цивилизации – 1,60 м – 1,90 м, плюс-минус 20 см. Поэтому размер образа Божьего всегда максимально адаптирован к среде обитания, его жизнедеятельности в этом измерении. Но вернемся к переходу. Все возможные

формы подготовки к нему предусмотрены в Евангельских текстах. Волновая природа Вселенной имеет огромный спектр разнообразных характеристик. Общепланетарная система всегда привязана к звезде, а звезда – к центру галактики. Наша звезда создает мощную вибрационную волну. Момент перехода – всегда смерть. Евангельские тексты говорят о смерти и воскресении, как о переходе из смерти в жизнь, из Образа в Подобие. И когда есть симбиоз и первого и второго, ты можешь пребывать в любом измерения всякого мира. Поэтому все – аллегория. Задача – понять, что за чертой. Множество Библейских образов говорят именно об этом. Христос привел притчу: умер богач и умер нищий. Богач попал в достойное его место, Лазарь попал на «лоно Авраамово». Богач, видя Лазаря, говорит: «Брат Лазарь, попроси нашего отца Авраама, чтобы он попросил Бога, чтобы ты омочил конец перста и промочил мне язык, потому, что я мучаюсь в пламени сем». Ответ: «Ты получил свое в жизни своей доброе, а Лазарь – злое, посему он теперь утешается, а ты страдаешь». Плюс ко всему, тут акцент: «между нами и вами проведена великая пропасть, через которую ни вы к нам, ни мы к вам перейти не можем» (Лук. 16). Так вот, «великая пропасть» – это уровень жизни и смерти. Она проходит красной чертой по жизни человека во всех трех его проявлениях: плоти, души и духа. Жизнь и смерть — это первичный уровень дуальной природы как добро и зло; и симбиоз всех трех проявлений Образа позволяет увидеть Подобие. И когда критическая масса сознания не дает покоя, то Дух, желая проявиться, смиряет более приземленную природу человека, перелетая через эту «пропасть». Тогда Христос – это мостик между двумя мирами. Перелетая эту «пропасть», мы оказываемся на том берегу в другой законодательной базе. Поэтому момент перехода настолько важен, насколько важно ощущение своего сознания на «том берегу». Если люди не услышат и станут противиться неизбежному новому уровню сознания, то начнут включаться такие макропроцессы, что будет всем плохо. Пульсация нашей звезды станет такой интенсивной, что на Земле начнет изменяться кли-

26 2010 №1

мат (что мы и наблюдаем в последнее время) и цивилизация достигнет такого кризиса, что потребуется кардинальное изменение системы жизнеобеспечения. До 2012 года нужно преобразить Землю от микро до макро. Вся Вселенная – это один Человек. Поэтому процессы, происходящие в них идентичны. Но так только в нашем измерении. В других – иначе. Первопричина – чистый Дух создал свой Образ, Себя самого и назвал Его Сыном, став таким же самым, сделав своим Духом из двоих Одно. Поэтому человек на всех планах бытия – Бог, и другого Бога – нет! Жизнь имеет многоуровневую природу, она переходит из одного состояния в другое, не угасая. Вот аллегория на физическую жизнь, подверженную биоритмам: «На зеленых коврах Хорасанских степей Вырастают тюльпаны из крови царей, Вырастают фиалки из праха красавиц, Из пленительных родинок между бровей». (Омар Хайям) А что же происходит с душой? «Как вы говорите душе моей: лети на гору твою, как птица». (Пс.

10.1) Душа – это образ птицы. Что есть жизнь человека, его душа? «Дней лет наших – семьдесят лет… проходят быстро и мы летим». (Пс. 89.10) Птица-душа улетает. Иногда в оперении, иногда с перепончатыми крыльями, но всегда улетает. Улетает в заранее ей определенное конкретное место, согласно судьбе. И уже там, «переходя от славы в славу» (2Кор. 3.18), истощается и попадает в надмирную усыпальницу, откуда и пришла – до суда всех времен, всех ее десяти проявлений в этом измерении, когда все десять сольются в одну первичную форму, как матрешки. Это и есть суд всех временных проявлений этой души как жизни во всех десяти параллелях. И в конце всех времен в надмирной усыпальнице вострубит ангел, и приготовленная единая абсолютная формация войдет в славу Жениха, и «будут два одною плотью» (Матф.19.5) — Дух Господень и Душа, как Жизнь, но жизнь не одного конкретного человека, а Жизнь всех измерений, всех времен, всех проявлений в разных временных континуумах.

Этот шестой уровень называется «Суд времен». Надмирная усыпальница – это место сбора всех голографических программ в одно целое в первичную матричную форму. Библейской Евангельской традиции это называется «рождением свыше», — это единая, первичная личностная формула Жизни твоей Души. Когда она едина и гармонична и погружена в состояние трех причин мудрости в трех проявлениях по 14 раз, наступает Суд времен: идет приготовление ее Телу Света, единому Жениху – Причине. Душа – это Жизнь, Земля, Ева, Заря, Луна, Солнце и Святой Дух в конечной проекции. Так же, как и Бог многогранен и многолик, абсолютен и вездесущ, так и Жизнь человека, потому что он и есть Бог. И это только в этом измерении. В других – все намного серьезнее. Психическое тело человека, как магнитофонная пленка содержит голографическую память всех существовавших ранее процессов в световом и цифровом варианте, и в голосовом и вибрационном. Так же и Земля содержит всю информацию обо всем, что творилось на ней за 4,5 млрд. лет: от планктона до человека. Е с т ь определенное количес т в о индивидуальных воплощений сущностей, которые экспортируются из одной временной программы в другую. Сколько? Это семь по с е м ь . Только в одной цеп о ч к е макро-проявления – это трижды семь по семь. 49 миллиардов — это древо цивилизации, древо Жизни. Последний пятидесятый миллиард как пятидесятница проявляется, как момент истины, но только в седьмом измерении. Все эти измерения постоянно находятся в связи друг с другом. Вид сознания контролирует другой вид сознания в образе людей всегда.

27 2010 №1

СОЛНЦЕ — ДРЕВНЕЙШИЙ КОСМИЧЕСКИЙ СИМВОЛ, ИЗВЕСТНЫЙ ВСЕМ НАРОДАМ, ОЗНАЧАЕТ ЖИЗНЬ, ИСТОЧНИК ЖИЗНИ, СВЕТ. С СОЛЯРНОЙ СИМВОЛИКОЙ СВЯЗЫВАЮТСЯ ТАКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ, КАК ВЕРХОВЕНСТВО, ЖИЗНЕСОЗИДАНИЕ, АКТИВНОСТЬ, ГЕРОИЧЕСКОЕ НАЧАЛО, ВСЕВЕДЕНИЕ. СОЛНЕЧНЫЙ КУЛЬТ НАИБОЛЕЕ РАЗВИТ В ЕГИПЕТСКОЙ, ИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ, МЕЗОАМЕРИКАНСКОЙ ТРАДИЦИЯХ. Образ солнечного божества, передвигающегося в колеснице, запряженной четверкой белых коней, сохранился в индо-иранской, греко-римской, скандинавской мифологии. На исходе римской эпохи многие божества наделялись солнечными характеристиками (Митра, Христос). Римский праздник в честь божества Соль Инвиктус (непобедимое Солнце), отмечается 25 декабря, в день зимнего солнцестояния, в христианстве — праздник Рождества Христова. У Августина и Григория Нисского символика этого праздника связывается с рождением нового света мира и исчезновением мрака. Солнце часто выступает в качестве первоначального символа верховного божества либо отождествляется с ним. В Древнем Египте бог Солнца Ра является главенствующим божеством пантеона. Солнце переправляется по небесному океану: на рассвете это юный бог Хепри, в зените — Ра, солнечный бог в расцвете сил, на закате — бог-старец Атум. В индоевропейской традиции Солнце олицетворяло верховное божество. В различных традициях оно описывается как "глаз неба" (или божества неба): в Индии Сурья око Варуны; в греческой традиции Солнце предстает как "всевидящий глаз Зевса" (у Гомера); в Персии оно является оком Ахурамазды; в германской мифологии — "глазом Вотана (Одина)". Солнце — даритель света и жизни, правитель

верхнего и нижнего мира, которые он обходит во время своего суточного обращения: "Хотя ты находишься далеко, твои лучи падают на землю; хотя ты пребываешь на лицах людей, твои следы невидимы"; «Мир существует через тебя", — гласят гимны Эхнатона, обращенные к солнечному богу Атону. Солнечные божества и божественные персонификации Солнца наделяются атрибутами всеведения и всевидения, а также верховной власти. Всевидяще око солнечного божества воплощает гарантию справедливости. Оно видит все и знает все — это одно из важнейших качеств солнечного божества. В Ведах воспевается великий бог Сурья, всезнающий и всевидящий, перед лицом которого звезды исчезают, как воры. Один из ведийских гимнов, посвященных Солнцу, гласит:" Вот оно встает, дивное око Солнца, воды и огня, средоточие силы богов, оно наполняет небо, землю и воздух своей лучезарной сетью, оно есть душа всего, что движется и не движется". Сурья изгоняет не только темноту, но и болезни и дурные сны. По причине практически универсальной ассоциации с просвещением или озарением Солнце выступает как источник мудрости. Эти качества — благотворное действие, верховная власть, справедливость и мудрость — в рамках развитого солнечного культа связываются с элитой общества. Монархи правили от имени Солнца и к Солнцу возводили свое происхождение. Нередко солнечный

28 2010 №1

культ оказывается связанным с идеологией священного правления: правитель Перу - олицетворе ние солнечного бога, фараон — бог Солнца, в Японии солнечная богиня Аматэрасу, верховное божество пантеона, была охранительницей императорского рода. Кроме того, Солнце олицетворяет героическое начало. Многие герои мифологии наделяются выраженными солярными характеристиками. Образ Солнца может быть рассмотрен в соотнесении с Луной, в ряде мифологий выступающей в качестве его божественной супруги. Солнце господствует над Луной; в английском и ряде других языков воскресенье названо в честь Солнца, тогда как понедельник — в честь Луны. Солнце несокрушимо и бессмертно, в отличие от Луны, непостоянной и ущербной, умирающей и вновь рождающейся. Подчиненный характер Луны проявляется и в том, что она лишь отражает излучаемый Солнцем свет. Так, например, в древнеиндийской мифологии солнечная династия — миролюбивая, тогда как лунная отличается воинственностью. Из металлов Солнцу соответствует золото, а из цветов — желтый, тогда как Луна соотносится с серебром и белым цветом. Ночное исчезновение Солнца может рассматриваться как смерть: "Солнце, которое считается заходящим, умирающим ежедневно, было первым существом, которое прошло жизненный путь с востока на запад. Оно было первым смертным, первое указало путь людям. Когда течение нашей жизни завершено, наше собственное Солнце заходит на далеком западе" (Веды), "Ночная переправа" Солнца олицетворяет неизбежность смерти, тьмы, греха, подобно тому как существование белого цвета предполагает наличие черного. Однако смерть Солнца не является окончательной и обязательно включает идею воскресения, по сути, она не может считаться настоящей смертью. В христианстве Солнце становится символом Бога и Слова Божьего — несущего жизнь и непреходящего; его имеют своей эмблемой носители Слова Божьего; облеченной в Солнце показана истинная церковь (Апок.12). Подобно Солнцу сияет праведник, представляющий святость и дух в образе света. О Христе говорится как о "свете человеков", "Свете", "Свете истинном" (Ин.1:4,7,8). Иоанн заявляет, что "Бог есть свет" (1Ин.1:5), Иаков говорит, что Бог есть "Отец светов" (Иак.1:17), псалмопевец: "Господь Бог есть Солнце" (Пс.83:12). Исайя убеждает нас, что "Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею" (Ис.60:19). "Господь — свет мой" (Пс. 26:1). "Свет обитает с Ним" (Дан.2:22). Иисус явился, чтобы быть "светом к просвещению язычников" (Лк. 2:32). "Осветит тебя Христос" (Еф.5:14). "Придите, и будем ходить во свете Господнем" (Ис.2:5). "Во свете Твоем мы видим свет" (Пс.35:10). "Святые во свете" (Кол.1:12). "Свет благовествования" (2Кор.4:4). "Чудный Свой свет" (1Петр.2:9). "Наставление — свет" (Притч.6:23). "Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей" (Пс.118:105). "Откровение слов Твоих

просвещает"(Пс.118:130). "Стезя праведных — как светило лучезарное" (Притч.4:18). Это лишь некоторые из большого числа подобных выражений, найденных в Слове Божьем. Царство Христа изображено в Писании как царство света (Лк.16:8), а царство сатаны — как царство тьмы (Еф.6:12; Кол.

1:13). Следует отметить, что свет Иисуса, "Света миру", "Солнца правды", приходит к верующим, когда Солнце восходит с востока, рассеивая тьму и проливая свет на тех, кто был до того во тьме. "Как утренняя заря — явление Его" (Ос.6:3). "Тогда откроется, как заря, свет твой" (Ис. 58:8). "Доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших"(2Петр.1:19). "А для вас... взойдет Солнце правды" (Мал.4:2). "Я есмь... звезда светлая и утренняя" (Откр.22:16). О благословениях света Евангелия говорится как о приходящих с востока. "Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию" (Ис.60:1-3). Над миром духовной тьмы сияет свет Благой вести. Приходя как восходящее от востока Солнце (Откр. 7:1-3), Его слава распространяется по всей земле с возрастающей силой. Скоро "земля" "осветится от славы Его" (Откр.18:1).Таким образом, Писание ссылается на духовный свет Евангелия, приходящий "с востока", или "от восхода солнечного", а также ссылается на буквальную славу Христа, приходящую "от востока" или "от восхода солнечного" (Мф.24:27; Откр.16:12). Христианский опыт согласуется с толкованием, которое рассматривается в связи с Христом и Его славной искупительной миссией. Свет, действительно, есть луч силы и энергии. Свет Евангелия — живая сила, изливаемая "Солнцем правды" на тех, кто ищет ее. Свет дает энергию и укрепляет душу. Он проникает в душу и сознание, и они благотворно воздействуют на физическое тело, делая его здоровым и счастливым. Свет от "Солнца правды" нисходит на честные сердца, возвышает, возвеличивает, облагораживает и очищает их. Свет дает все необходимое. Все злое перед ним разлетается, как летучие мыши перед рассветом. Все угрожающее человеку произрастает в темноте, все, относящееся к славе Света, — во Свете. Свет расцвечивает краски земли и помогает человеку тоньше ценить красоту. Свет используется сегодня в его разнообразных формах в больницах для восстановления сил и исцеления от болезней. Свет Благой вести светит и лечит грешные души. Дающий свет возвращается с воинством света, чтобы разрушить царство тьмы. Так как Солнце восходит каждый день, то "исцеляющие" лучи "Солнца правды" (Мал. 4:2) ежедневно нисходят на него, рассеивая тьму.

29 2010 №1

Солнечный аспект проявленности Божества телесно – это эпицентр всего Библейского Учения. «Ибо Господь Бог есть Солнце». Когда Солнце, или Бог проявляется в человеке, человек становится Ему подобным. И ветхозаветный пророк, и новозаветные пророки, прозревая конечную формулу жизни, не понимая, говорили: что настанет время, и Господь совершит нечто чудное, нечто не присущее нашему сознанию, нашей культуре и даже нашей нравственности в современном мире – «жена спасет мужа». Древние евреи не только не понимали, они не желали принимать какой-то другой статус женщины, тем более духовный, воспринимая эту фразу буквально. Новозаветный пророк Иоанн Богослов написал: «жена, облеченная в Солнце; под ногами у нее луна, на главе венец из двенадцати звезд». Все эти образы говорят о том, что действительно происходит в душе человека как Образе Божьем при взыскании своего Подобия. По всем Писаниям, от первой страницы до последней, прослеживается стратегия

проявленности Божьей Матери как Святого Духа, культивирующего природу женского начала. Солнце – источник света, тепла, любви, правды, дающее силу к зачатию и рождению. Оно гармонично проявляет и отображает всю природу Божества телесно. Путь к Солнцу – это исполнение всех Трех Заветов, выраженных в образах: «Кто Эта, блистающая как Заря, прекрасная, как Луна, светлая, как Солнце». Заря, Луна, Солнце. Тройственность проявления Святого Духа начинается с Зари. Сын Зари – Денница в своем проявлении дает внутреннее озарение ясности понимания Писаний, возбуждает духовный потенциал, присущий только Богам. Но без заместительной жертвы – Агнца, без изменения вектора движения – это всего лишь продолжающийся процесс падения. Денница всегда уводит влево, в люциферическую форму абсолютного знания, но без Любви Причины. И как следствие этого неверного вектора движения – проявление дьявола и сатаны. Денница, люцифер, дьявол и сатана – это своеобразный крест системы тьмы. Денница и его отображение – «блистающая как Заря» – это человеческая душа. Балансировать этой душе между крайностями влево-вправо, черное-белое невозможно! И Христос это подтвердил: «человеку это невозможно, только Богу…». «Блистающая как Заря» – это «молния, которая бывает видна от востока до запада», или состояние ясности понимания всех существующих процессов уже с позиции Причины. «Прекрасная как Луна» – информация, которую несет блистание Зари. Но это еще не Солнце! Сознание человека – всегда тьма, и Христос говорит: «свет, который в вас, не есть ли тьма». Поэтому проявляющиеся в сознании звезды, как мистические откровения, мириады этих откровений, освещаются Луной в ночи нашего понимания. Луна как душа, Луна как матрица, имеющая Солнечную полноту, очень плавно и мягко выражает свет Солнца, отображая свет Причины. «Светлая, как Солнце». «Жена, облеченная в Солнце» или «Я и Отец одно». Это уже конечный результат. Фаворское преображение Господне, когда Петр, Иоанн и Иаков видели лице Господа, «сияющее, как Солнце» и «одежды Его сделались блистающими».

30 2010 №1

О чем беседа была у Христа с Моисеем и Илией? Моисей – это Закон, Илия – пророк, или первичная и конечная форма выражения Закона. Закон – это камень, который требует огранки, чтобы стать бриллиантом. Поэтому Илия - первичный, а Иоанн Креститель – конечный результат такой огранки Законодательной нормы Моисея, или украшение этого Дома. Моисей – Дом, а Христос – хозяин Дома. Закон – это все мироздание, это Дом. Украшение Дома – проявленность Логоса в процессе творения. Поэтому и Моисей, и Илия, и Креститель – это образы как элементы воспроизведения этого творения. О чем они говорили? Об исходе Его, – о Пасхе. Человек – это Вселенная. Есть макровселенная, а человек – это микровселенная. Для того, чтобы ему соединиться со своей матрицей, т.е. возбудить Причину внутри себя, нужно выйти за пределы своей микровселенной. Выход этот и называется Пасха. Тогда дух, душа и плоть проявятся в этом измерении, чтобы духом проявлять и возбуждать иные энергии уже в макромире. Это не сила мысли, не концентрация сознания, нет! Это результат возбуждения потенциала Сына Божьего, или творческого процесса проявленности Божества телесно, или Солнца в Трех Заветах, как в трех своих проявлениях. Слово – выражение Духа, выражение творческого потенциала. Слово это причина творения и создания различных форм и образов, наполнение их Жизнью и подключение к ангельскому миру. Херувимы – выражение Слова. Серафимы – состояние творческого потенциала огня, как утверждение этого Слова. И конечный результат всего – тихая форма внутреннего содержания Жизни огня, потому что огонь есть Дом Духа, чистейшего Духа, «тихое веяние ветерка». Солнце – это конечный результат развития природы Образа Божьего, уподобление самой Причине, Троице – первичной и конечной совершенной формуле Жизни. Солнце как звезда галактики – это символ, ал-

легоричный символ, который говорит о настоящем мистическом, вечном, духовном Солнце Причине. Иоанн Богослов сказал: «Когда увидим, как Он есть, станем подобны Ему». Это Подобие всегда должно видеть, слышать, оно должно стать живым, для того чтобы мистическое Солнце просвещало твою душу своими лучами и хранило тебя. Тогда начальная и конечная формула Жизни Троицы, которая имеет всю природу Божества телесно, станет не только Образом, но и Подобием этого Солнца. Конечный результат проявленности Слова как Света Знания – это Дух, воздействующий на сознание, на среду, на всю природу человека. И этот Дух – Животворящий. Этого заслуживают единицы. Почему? Есть определенные этапы достижения Божественной природы, как путь, как альфа и омега. Первый этап – в выражении гена Неба, или веры. Само Слово несет в себе энергию Света, проявленных мистических процессов в форме духовного целого. И наполняет собой вначале дух, затем душу и плоть, не наоборот. Происходит освобождение первичного духа, затем освобождение души, и только в конце – освобождение плоти. Благодаря трем потокам огня и трем потокам вибрационной волны Слова как проявленности Света, или проявления Зари, Луны, Солнца, происходит поэтапно воздействие на дух, душу и плоть. Другие проявления Слова имеют характеристики тьмы, или несостоятельности соотношений с Причиной. Причина входит в человека одномоментно, проницая его на всех уровнях. «Вера от слышания, слышание от Слова Божьего, исходящего из уст Божьих». Бог пришел освободить человека, производя в нем смену всех координат, заново расставляя новые акценты, правильные изначально. Только в этом случае проявится ген Неба, трансформируясь по всем телам человеческой природы, по всем ее параллелям.

31 2010 №1

Послушание, посвящение, освящение. Когда Божественная Жизнь начинает проявляться в тебе, она начинает тотально воздействовать на твою сущность, как будто ничего другого нет и быть не может. И если ты захочешь эту Жизнь прибавить и приумножить, исполняя все законодательные нормы, то, в конечном итоге, получишь над ними власть. Оказывается: ты – Бог! Но чтобы этот новый статус проявился, нужно умереть: плоть, душа и дух. И где будут эти трупы – там соберутся орлы: Херувимы, Серафимы, Престолы. Итак, три трупа. Каждый из них имеет еще семь проявлений по числу семи небес. И только принесение обета послушания, как заключение договора с Причиной через посредника, произведет первый этап подключения к Причине, или прямое водительство Духа. Второй этап – внутреннее и внешнее обучение: чтение Библии за 50 дней. Человек в кратчайший период времени, всего за 50 дней, проходит образовательную программу обучения, равную 6 тысячи лет. За 50 дней! В этом случае, эта информативная загрузка со всеми ее формами и образами позволяет приобрести посвящение, или ангельский чин, как природу служения. Слово – это носитель Духа, выражение некоей силы, призванной служить и проявляться. И тогда начинается третий этап – освящение, способность ретранслировать библейскую информацию правильно, т.е. духовно. По мере выражения, информация шлифует сознание, утончает вибрационную волну. В конечном итоге, она становится естеством самого человека, и он уже не помнит себя другим, это уже сущность его новой природы. Последний третий этап – освящение придает всей библейской информации характеристики Причины, или Духа. Информация должна быть освящена силой Духа в процессе всей жизни. Она должна стать живой, а не просто какой-то новой стратегией поведения. Это Слово течет, как река Жизни: «из чрева потекут реки воды живой». Слово – это вода. Живая вода производит определенные мутации, преображая все. Слово как информация живет своей Жизнью, имея Жизнь само в себе; и человек становится свидетелем славы: посвящается в тайну Жизни этого Слова, этой информации. Конечный же результат периода освящения – сам человек становится источником этого Слова. Он становится источником Света, излучая этот Свет, имея законное право и власть подключать другие сознания к Причине, - к Солнцу. Итак, три этапа: послушание, посвящение, освящение. Послушание – личная интеграция сознания в Небесные ценности, или Суд милости как проявление Истины. Посвящение – Заря и Луна, период ученичества. Освящение – Солнце, служение дарами Духа. Сама трансляция Света, Знания и Божества телесно – это высшая мистическая форма проявления Божественного человека, это та «муд-

рость египетская», которую Моисей перевел в новое качество, давая ей перспективу проявиться во всех законодательных формах жизни Вселенной в ее беспредельности. Поэтому ретрансляция Солнца и есть проявленность Сына Божьего. Она действенна только с уровня освящения: личностного подключения к Причине, к истинному Солнцу, к Троице, к Богу. Все последующие этапы, как и возбуждение духа - этой энергетической субстанции, производит только Причина. Слово исполняет роль посредника между видимым образом и его содержанием, между физическим телом и душой. Поэтому без прохождения всех трех этапов подключения не проявится Божество телесно в единой гармоничной формуле – Теле Света или Солнца. Тогда трансляция этих Знаний, этой Жизни, этой Любви Животворящего Духа – беспредельна и вечна, безначальна и бесконечна, одномоментна в прошлом и настоящем и в будущем. Творческий потенциал Божества телесно проявится во всем. Это формула преображения всей цивилизованной природы человечества. Солнечный аспект проявленности Божества телесно – это эпицентр всего Библейского Учения. «Когда увидим, как Он есть, станем подобны Ему». Когда Солнце, или Бог проявляется в человеке, человек становится Ему подобным. В христианской традиции есть термин – «преподобный». Если преподобный старец получил некое откровение как Свет Знания, то это откровение должно служить только духовному пониманию Писаний, и всех библейских образов, все другое – люциферизм. Тогда этот старец уподобился этому откровению, получив дар Духа. «Все мы знаем частью», а все – у Бога, ибо только Бог есть «полнота Наполняющего все во всем». Взыскание Подобия Сына, Подобия Христа в том или ином проявлении Его как части целого и означает «преподобный». Солнечный аспект проявленности Божества телесно – это первичный и конечный результат всего Учения, это цель всех библейских пророчеств и откровений. Когда эта цель достигнута и душа споет свою литургическую песнь, то в конце обретается Слава: Душа становится подобна Солнцу, объединяя все и проницая все. И если Бог есть Солнце, то «Жена, облеченная в Солнце» – это природа единства и способность Души умножаться или, другими словами, способность к деторождению, к проявлению Сына Божьего. В этом случает твое тело Света беспредельно, безначально и бесконечно в любой точке пространственно-временного континуума, и так же беспредельно его влияние на любую материальную структуру, на любое сознание. И это самая совершенная модель первичной и конечной природы человека.

32 2010 №1

— Когда моя душа сможет получить жизнь вечную?

— Я отвечу коротко: когда ты захочешь стать не частью, а целым. Когда душа перестанет служить физическому телу, пребывая в нем, и прилепится к своему духу, она начинает оживать, получая уже не только жизнь, но жизнь вечную, потому что дух вечен. Это значит, что ты абсолютно «вышел» из мира, то есть не реагируешь на среду.

— А если я не хочу жить вечно?

— Никто не избежит вечности, это невозможно. Мы виновники вечности. Других законов нет. Наше пребывание в вечности определено в разных образах, разных телах, разных проекциях, разных вариантах. Если бы не так, Бог бы не создал Учения, не послал бы своего Сына, не сделал бы много другого за ненадобностью. Ты — Его Образ и Подобие, и Он желал бы, чтобы ты был с Ним вместе, как было задумано изначально. И пока ты не станешь с Ним одним целым, Он не успокоится, и будет тебя наказывать.

— Представим, что физическое тело наше умерло, где мы будем? Останемся летать вокруг планеты?

— Каждому своё. Кто-то внизу, кто-то здесь, кто-то выше. 144 этажей ада, или плоскостного мышления. Где твоё сознание пребывает, там и ты будешь. Наш мир – 51 этаж ада. Ты живешь в аду. Представляешь?!

— Нет ли гарантии, что я в этой жизни попаду в рай?

— Гарантию ты сама себе даешь.

— Но это может случиться и в следующей жизни?

— Это не случится, пока ты сама этого не захочешь.

— Умирает только тело физическое? Зачем же тогда наша телесная жизнь?

— Для того чтобы твоя душа по завершении своих умозаключений и поступков определила для себя что хорошо и что плохо, белое-чёрное, светтьма, на уровне да — нет. Сумма этих результатов будет определять, пойдёшь ты вверх или вниз.

— Зачем даны тела?

— В наказание. Душа должна исправить те ошибки, которые она совершила раньше, оскорбив себя самое и своего Творца. Она этим исправляется. Мы здесь исключительно по одному поводу – в наказание. И только единицы из людей пребывают здесь для помощи или поддержки наказуемым.

— Если тела даны нам в наказание, почему в этом мире можно быть вполне счастливым?

— Счастливым человек может быть при трёх условиях: если сознание пребывает в трёх категориях славы. Что значит славы? Слава — это тайна для людей, но она и открыта. Для кого? Для некой сущности, для которой полнота Света жизненного Знания от начала до конца все содержит и всё животворит внутри себя Любовью. И эта первичная форма жизни называется Правда. Все что сверх этого – от лукавого, это уже неправда. Любая форма искажения Божественной природы СветаЗнания есть неправда. Поэтому весь мир лежит во зле, все искажено до неузнаваемости. То есть, Правды нет, совсем.

— Все-таки смысл лежит в поиске истины?

— Истина рождается только при одном условии: если ты хочешь знать Правду. Как только ска33

2010 №1

жешь в сердце своём: «Я хочу знать Правду», – в тебе родится истина. Правда – это имя Святого Духа, и Он придёт, осветит тёмные уголки твоего сознания, начиная с малого – с твоей природы. И начнётся суд. Истина – это суд: будешь сама себя судить на день раз двадцать. Сама себя. Никто тебя не судит. И так будет долго, до определённого момента, пока не найдёшь покров. Покров найдёшь при условии путеводной звезды. Есть такая Вифлеемская звезда, которая приведёт к рождению Тела Света, к гармонии отношения с Богом. Свет-Любовь-Правда образуют некое Тело, неподвластное нашему разумению.

— Что есть крещение?

— Это погружение в учение.

— Когда крещение может состояться?

— С каким ты сердцем подойдёшь к этому вопросу? Со своими темными мыслями?

— В покаянии.

— Ты хоть выучи наизусть Библию, – не поможет, пока ты глубинно не осознаешь порочность всего сущего в тебе, не в ком-то ещё, а в тебе лично. Но одного осознания мало. Должен начаться обратный процесс — прощения всего и вся, — вот это и есть покаяние, или духовное очищение. Только тогда ты очищен, имеешь место, куда положить Благодать и Слово, тогда ты начинаешь входить в состояние крещения. Постепенно, потихоньку. Потому что, если нырнешь сразу, можешь не вынырнуть.

— Как происходит духовное очищение?

— Человек имеет специфику: накапливает информативную загрузку, как магнитофонная плёнка. Это называется греховной чашей рода. Любая форма искажения информативной загрузки влечёт за собой генетическую проблему, т.е. мутацию на генном уровне и утяжеление (информация имеет вес) его сознания. Такое сознание генетически ориентирует человека на греховной чаше. Эта чаша образует некий вес, мистический вес, и не пускает душу наверх. Поэтому Христос говорит: «Убелю души ваши и не вспомню больше о грехах ваших». Эта плёнка должна быть стерта, душа должна быть очищена, убелена, отмыта. Вся книга жизни должна быть очищена. Душа – это книга и ее информация (проблемы связанные с тобой) должна быть уменьшена настолько, насколько это возможно. Ты как жизнь, ты как душа, ты как Ева, ты как формула этой жизни – первичная и конечная, должна быть откорректирована согласно Божественной законодательной базе, которая дана этой душе изначально. Как только ты вошла в состояние своей первичной матричной формулы и получила Божественный статус, обрела чистоту, тогда начинает печататься новый формат твоей жизни согласно тем законодательным актам, которые приняты Богом и проявлены в учении Иисусом Христом. Как только все эти письмена записаны, книга закрылась, но в ней должна быть центральная фигура, проявляющая полноту жизни, т.е. древо жизни. Твоя душа может быть как планета, на ко-

торой растет дерево всей цивилизации и это дерево – ты, его начальная и конечная формула. Или же душа всего - навсего горшок с цветами. Но смотри, как ты цветёшь, как ты пахнешь, какие плоды приносишь. «Не может дерево худое приносить плоды добрые, и не может дерево доброе приносить плоды худые». Всякий человек имеет свой мистический образ дерева. Это как одна из структурных композиций, составляющих его Божественность, его первичную матричную природу. Если ты допускаешь ошибки в записях своей книги, будешь получать двойки: за правописание, орфографические ошибки, поведение. Будешь получать ту или иную оценку, т.е. результат твоих усилий в том или ином послушании, или деле, или форме. В конце – экзамен. Сдала – книга закрылась, на полку.

— И что потом?

— Потом – суд. И комиссия определяет, давать тебе диплом или не давать. Либо просто дать бумажку: «Прослушала курс такой-то».

— А чем это определяется?

— Конечным результатом. Как только ты сделала малейшее отклонение в какую-то материю, – всё, двойка. О материальном и физическом мире в Библии сказано одним предложением: «Дела плоти известны: прелюбодеяние, блуд, нечистота, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, ненависть, убийство, пьянство» и тому подобное. Поэтому в нашем мире одни «двоечники».

— Каков же конечный результат?

— Сознание должно быть сформировано в самодостаточную, завершённую формулу. Вся цивилизация делится на множество сознаний. Сознания формируются традициями, культурами, средой, отношениями с другими народами, с другими культурами и т.д. Всё вместе – цивилизация. И личность, осознающая себя в той или иной категории ячейки этого сознания, формирует общее целое. Поэтому все вместе сознания существуют согласно определённой категории соотношений с Богом, Творцом или Причиной. Задача Причины – вернуть эти сознания, эти категории в Себя Самого, дав им возможность жить вечно. Поэтому этот процесс все еще длится, но кто-то войдёт, кто-то нет. Кто-то войдёт сейчас, кто-то войдёт позже, кто-то уже вошёл, а кто-то не войдёт никогда.

— Что надо для того, чтобы войти?

— Открой Библию и почитай: ты поймёшь, что надо делать. Не войдет в своей первичной формуле противник, т.е. сатана. Но я не говорю, что это конечный результат. Я говорю: в первичной стадии, в этом круге он не войдёт.

— Что значит, в этом круге?

— В круге жизни нашей цивилизации.

— Сколько их может быть?

— Для цивилизации – четырнадцать. Для человека – три раза по четырнадцать.

— Это цикличность?

— Все имеет свою цикличность.

— Программа работает несколько раз?

34 2010 №1

— Нет. Стратегия одна. Каждый случай рассматривается отдельно. Каждая душа, если речь идет о человеке, воплощается ровно настолько и ровно там, в том месте, которого она достойна. Что заслужила, то и получает.

— Возможно ли войти в Причину в одном воплощении?

— Возможно, но это такой форсаж, что “мозги разлетаются”. Но возможно, конечно. Если бы человек не был способен исполнить Писание, этого Писания бы не было, не было бы Христа, который исполнил и показал, и сказал: «Раб Мой Мне да последует», «Где Я, там и слуга Мой будет», « что Я сотворил, и вы сотворите». Свидетельств много. Но кто это делает? Единицы. Но цикл закончен. Если не вошёл в Причину в этой жизни, еще раз будешь наказываться пребыванием в физическом теле. Физическое тело дано исключительно в наказание. Что бы кто тебе не рассказывал: что оно для гармонии с природой, для счастья, для самопознания, – это полная чушь и бесы. И если ты не любишь себя пред Богом, то будешь любить себя здесь, любить наказание, получать удовольствие от него. Но если ты любишь Бога, вечность, ангельские полеты, то в этом теле ты временно, как странник и пришелец. Сознание твое пребывает в вечности, и ты все делаешь для того, чтобы это состоялось.

— Мы можем помнить ощущение полета?

— Да, конечно, по мере очищения вспомнишь. Душа – это птица. Есть образ такой в Писании: «Как же вы говорите душе моей: улетай на гору вашу, как птица». Душа не может не летать.

— Значит, души могут существовать не в физическом теле? Они могут летать вокруг нас, мы можем их видеть?

— Иногда. Но для этого нужна подготовка, обязательно. Причем иногда без твоего согласия, по просьбе душ, связанных с тобой генетически, твоих предков. Бывают такие парадоксальные явления. Редко, но бывают.

— Объясните парадокс. В Евангелии написано: «Не судите, да не судимы будете», а в другом месте: «Вы будете судить 12 колен Израилевых».

— «Слава Божия – облекать тайною дело, а слава царей – исследовать дело». Что значит исследовать? Выносить по поводу этого дела суд, или приговор. Христос сказал: «На суд пришёл Я в мир сей». И Он, зная, что ученики будут поступать так же, будучи еще далеки от полноты знаний им сказал: «Не судите... Никого. Ни за что. …Ибо каким судом вы судите, таким и вас осудят». Но в конце Он им говорит: «Знаете, для чего Я вас позвал? Чтоб вы судили 12 колен Израилевых», – в конце, когда всё им сказал. Вот теперь они знают и причины, и следствия, и теперь их работа, их царский долг – судить народ Словом. Потому что они цари и священники.

— Расскажите об именах.

— Это длинная история. Изначально имена начали давать родители, определяя будущее ребенка. Вот, допустим, имя Ной, что это в переводе? – «Он прославит нас в деле рук наших при возделывании земли». Сокращённо – Ной. Поэтому все имена раньше соответствовали проявлению определенного рода занятия родителей пред Богом в составе общего какого-то стратегического плана народа, или клана. Вспомните, как было с Иоанном Крестителем. Захария, отец его, когда Ангел сказал ему, что родится сын, усомнился и онемел. Когда же надо было обрезать ребёнка по закону, священники спрашивают мать: «Как будем младенца называть?» – ответ: «Иоанн». Священники говорят: «Никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем» – это вообще не вписывается в интерьер вашего рода, вашего поколения. У вас определённая чёткая стратегия поведения. Вы из рода священнического, служите при храме. Он должен называться Захарией, как и отец его. Он будет на его месте служить. Потом сын его, и так дальше. Мать Крестителя говорит: «Нет. Называйте его Иоанном». – «Да нет никого в роду вашем такого». Она говорит: «Он необычный ребёнок, он не будет служить при храме. Поэтому Иоанн». Потребовалось согласие двух родителей. Захарии дали дощечку, он пишет: «Иоанн имя ему». Священники ещё больше удивились: «Ты же священник, при храме служишь, тебя народ уважает». Но в подтверждение, что ребёнка всё-таки надо назвать Иоанном, Захария начал пророчествовать. Имена всегда соответствовали общей стратегии рода, клана, племени и т.д. от древних времён. Иисус – в переводе «Спаситель мира», ибо он спасёт людей Своих от грехов их.

— Почему Его звали Иисус, а не Эммануил, как было предсказано в Ветхом Завете?

— Через пророка Он назван Эммануил, что значит: «С нами Бог», но народу трудно было бы понять это. «Как? С нами Бог? Здесь? Сейчас? Да, мы верим, мы народ Божий, но это не может быть с нами. Это может быть где-то, когда-то, с кем угодно, в книге читаем – верим, но в то, что сейчас это с нами происходит, – не верим». Вот и всё. Поэтому Ангел, когда Марии сказал: «Примешь и зачнешь во чреве» этим и сказал как Его назовут. Имя соответствует образу или форме жизнедеятельности как завершающая формула. Имя отображает всё, что написано. Оно – конечный результат всего, что есть в человеке.

— Кто эту стратегию разрабатывает?

— Любая форма человеческого имени из присутствующих ныне на земле, за немногим единичным исключением, – это имена языческие, которые даются по принципу абсолютного непонимания происходящих мистических процессов, которые выражают категории жизни и смерти. Народ ни в церкви, ни ещё где-то не может ответить, что с этим делать, и поступают так, как поступали их родители, совершенно не понимая причину того, что они делают. Любое имя, данное 35

2010 №1

плотскими родителями это имена языческие. Языческие – потому что имя не выражает сущности служения этого человека Богу в плане спасения его личного рода и мира. Языческое имя этого не выражает, и человек на это не делегирован, его не готовят на это. Родители не посвящают при зачатии этого будущего человека на конкретное служение. Если бы посвящали, то и имя было бы соответствующее. Посвящают его на что угодно: на завоевание какой-то экономической зоны, на какое-то политическое управление, на свою старость обеспеченную, всё что угодно – любая языческая форма, но только не Божественная. Поэтому все современные имена – языческие. Единственные, у кого это культивируется до сих пор это в синагогах у евреев. И то не у всех евреев, а у раввинов, причём у учителей, которые занимаются подобными вопросами, понимая Писание. Они изучают процесс развития Израиля.

— По какой причине им это дано?

— Это было для них открыто давно, всегда. И они своих детей чётко направляют по нужной стратегии. Левит чётко понимает, что его сын будет служить в синагоге, и все евреи, которые вместе с ним родились, будут его слушать. Ребёнок ещё не родился, но его отец уже знает, что будут слушать его сына. Так сохранилось до сих пор.

— То есть это у левитов только осталось? Только они понимают взаимосвязь имени и человека?

— Да, остальным взять негде. Поэтому и судьба ломается, поэтому и все формы несчастья присутствуют в человеке. Человек живет не по программе, ему не составлена программа жизни, не имплантирована генетически. Если программа составлена – брось человека в пещеру, на необитаемый остров – через некоторое время программа заработает, хочет человек этого или не хочет, потому что все было, все повторяется, человек ничего не сможет сделать от себя самого, ничего. Аминь. Так написано, и так есть на самом деле. Человек исполняет программу. Видели фильм «Матрица»? Раньше я говорил: «Чему уподоблю Царство Небесное?» – и начинал рассказывать, долго. После выхода фильма «Матрица» задача моя упростилась, я теперь говорю: вспоминайте «Матрицу». Я режиссеру фильма хочу руку пожать. Если ты от своих языческих форм, претензий, образов и хаоса хочешь освободиться и прилепиться к высшему эгрегору Любви, Которая есть единственная формула Правды, или формула Жизни, в этом случае вторая ступень (их три: послушание, посвящение, освящение) посвящения – это твое новое имя. То есть: образовалась некая формация осенения Духа, взыскание служения, новая стратегия жизни, новая формула жизни. «Древнее прошло, теперь все новое». И вот тогда дано будет новое имя. Знать будет дающий и получающий. Сердце твое будет знать.

— И фамилию тоже надо менять?

— Конечно. Фамилия – это имя твоего родо-

вого демона.

— Вы говорили, это так важно. Значит, с этого нужно начинать?

— Это архиважно, при переходе из славы в славу, от этапа к этапу. Каждый этап – истина. И в конце только, когда ты получил личностное откровение, вот тогда Бог тебя освятил, ты дошла до источника. Можешь поселиться возле этого источника и пить воду живую. Можешь набрать воды и идти странничать. Кончилась вода – возвращаешься, если карту знаешь, а то иногда по пересеченной местности идут, не зная куда.

— Кто такие назореи и почему Христос был назорей?

— Существует Библейский институт, который собирает свидетельства на все библейские темы, особенно о пустыне Аравийской и Иудейской, и о горах юго-запада Израиля. В этих горах, типа катакомб, застывших руслах подземных рек скрывались первые христиане во времена гонений. В основном это были приверженцы – адепты секты назореев, которая всегда считалась великим злом, начиная со времен Соломона, и после разделения Израиля на Иудею и Израиль. Учение назореев базировалось на радикальных действиях: призывах к чистоте веры и соблюдению Закона Моисея без искажений, без каких-либо примесей и изощрения человеческого. Секта называлась «назореи», по причине совершенного обрезания - удаления от среды. Буквальный перевод термина «назорей» давно утрачен, но смысловой его перевод: отделенный или отверженный одной средой и проявленный в другой среде. Это Дух, который абсолютно обрезан от среды, от мира, но пребывающий в нем. Поэтому назорею не разрешалось стричь волосы. В дохристианскую эпоху в иудаизме в древней Церкви была секта назореев, которые даже не мылись. Средневековая Европа тоже мылась раз в год, поэтому и были всевозможные эпидемии. Но таково было отношение в Европе к обряду омовения. Этот обряд привез один европеец из Китая. Там существовала церемония омовения, пришедшая из индуизма, продиктованная религией Вед. Омовение в реке Ганг – своеобразное очищение от грехов, так же как и омовение или «крещение» в реке Иордан есть приобщение к формату религии, возникшей в культуре этой нации. Система омовений, как форма священнодействия, сейчас утрачена, превратившись просто в обряд. Назорей мылся раз в год: зимой, на праздник обновления в иудаизме. Писание говорит по поводу волос назорея: «Не остригай концы волос и бороды своей, ибо они не ваши». Бритва не должна касаться его головы, потому что волосы даны ему вместо покрывала. Волосы – это система роста откровения Духа, или своеобразные «антенны», которые получают формат соединения с Причиной. Это продлевает одну и ту же систему ценностей проявления обрезания от мира, потому что назорей рожден в мире,

36 2010 №1

как символ проявления Причины. Он самим собой являет Образ Пославшего его. Назореи не остригали волосы и растили их вместо покрывала, как женщины. Здесь есть небольшая мудрость: «мужчина, если растит волосы, – это для него позор». Назореи обязаны были их растить. И они были длиннее, чем у женщины, потому что они с детства не стриглись, если были посвящены. У Христа тоже были длинные волосы, как у женщины. Многие художники ошибаются, когда рисуют Его иначе. Назорей имеет право, или может себе позволить нарушить все существующие нормы и правила, и никто не имел права осудить его, потому что он не принадлежит себе. Назорей по статусу немножко выше пророка. Пророк Израиля – это посланник, или судья Израиля, или труба, или глас свыше – непосредственно от Бога, и его были обязаны слушать. Назорей, по системе ценностей древней Церкви, мог и не иметь пророческого дара, но ожидаемый результат его обета – выше пророческого, потому что вмещает спектр, или систему ценностей всех существующих на то время проявлений даров Духа совокупно. Назорей – это обет «перстного» человека, но отделенного от среды. Персть, порох, земля, душевность – это одни и те же символы, как сожженная земля – результат праха, через который тлеет, проявляется и выражает себя огонь Духа. В ангельской среде назорей – это третье Небо: он же Серафим, потому что проявляет природу Отца, и он же Херувим, потому что проявляет природу Сына в разных ее форматах. И он же Престол, потому что поставлен «начальствующим в народе своем» – не в образе мира сего, «царство Его не от мира сего», но как начальствующий в народе своем. И все служители Израиля были обязаны, или считали своим долгом с ним дружить и слушать, что он скажет по тому или иному вопросу. Назореев было много в Израиле, и только знаковые из них вошли в Священное Писание как проявление воли Отца Светов на предмет Учения. Назореи – это серьезная тема вообще. В Законе Моисея есть ссылка на закон назорейства, как на законодательную Божественную норму, но не все были способны к этому обету. Это особое Божественное предызбрание, заранее определенное Самой Причиной. Поэтому Христос прямо объявил: да, Я приверженец этого учения, Я назорей. Когда Иосиф вывозил Марию с маленьким Иисусом из Египта, возвращаясь в землю Израиля, то убоявшись Архелая, царствующего после Ирода и помнящего историю с рождением Мессии, со звездами и волхвами и «получив во сне откровение» (Матф. 2:22), пошел в Назарет, в Галилею. Галилея по отношению к Иудее считалась полуязыческой страной, хотя там жили те же евреи, только с кастовым разделением, как в Индии. Брахманы и каста неприкасаемых, как небо и земля, – абсолютно разный формат жизни по рож-

дению. Родился в одной касте и умрешь в ней же, и ничего невозможно изменить. Вот так и в Галилее. Поэтому назореи исповедовали весь Израиль как формат Тела Бога, как единство в целостности. Но евреи есть евреи, и они привыкли к изощрению. А назореи искренне боролись за право каждого еврея на место под солнцем, за равенство мнений, идеалов, отношений, все ведь братья, на самом-то деле. Ну, они правы, конечно. Но социум, окружение языческим миром диктовали свои правила жизни. И Синедрион, и мудрецы Израиля, и главы племен, и представители глав племен плели так называемые политические интриги. Фарисейская элита держали всего Израиля в послушании с одной только целью: чтобы сохранить внешнеполитический мир и, в конечном итоге, дружить с Римом, чтобы сохраниться и пережить время колонизации с наименьшими потерями. В то время Рим колонизировал Израиль, Иудею, весь тогдашний мир, всю Ойкумену. Весь цивилизованный мир назывался Ойкумена. Такова была политическая ситуация на момент прихода Мессии, на момент нового Божественного программирования, нового Учения, хорошо забытого старого. Подготовка к приходу Мессии велась именно в секте назореев, которые были гонимы всеми политическими группами и фракциями, представлявшими весь Израиль в Синедрионе. Синедрион – это современный парламент, а первосвященник – президент.

— Для чего человеку дан разум?

— Разум – вторая категория сознания между умом и мудростью. Разум для чего дан? Чтобы ты контролировала и исполняла волю проявляющегося в тебе духа. Результат проявления и выражения любого духа происходит по вере. «И бесы веруют и трепещут», что Господь Един и Свят.(Иак.2.19) Поэтому разум – это контроль за выражением воли духа, который пребывает на престоле твоего сердца. Что такое ум Христов? «Душевный не принимает того что от Духа Божьего… а мы имеем ум Христов». Ум Христов – это контроль баланса между сыном проклятия и Сыном Благословения – ум Сына Человеческого. Ум Христов исправляет создавшуюся ситуацию, «кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими». (Ис.40.4) Там, где была ложь – проявляется Истина, где была тьма – все освящается Светом. Создается баланс соотношений сил тьмы и света: 50 на 50. Своеобразная система освобождения одного от другого: зла от добра и добра от зла. Они должны быть сохранены в балансе твоего несения креста, разделяя тебя на белое–черное, инь–янь, свет– тьму. Ум Христов – это контроль над балансом сил и ничего больше. (Продолжение следует.)

37 2010 №1

Дурак стоял на краю нового мира и радостно улыбался: - Работы то, непочатый край!!! Нереализованные идеи и неспокойные мысли сцепились в его голове за право первого хода и попадания на бегущую строку воплощения.

- Ну-ну – улыбнулся Дурак, заглядывая в себя.

– Не все сразу, в этом мире места хватит всем!!! Он достал любимую алую рубаху, подпоясался шнурком и, по-прежнему улыбаясь, широко и радостно, шагнул в человеческую толпу – прямо навстречу общему потоку. Серая толпа неприязненно и удивлённо поёжилась, но всётаки расступилась немного, обтекая Дурака двумя потоками. Тот растянул меха гармошки и запел, чисто и громко. О Весне, Солнце, красоте цветов и, конечно же, о Любви… Толпа не отреагировала никак: люди, как бежали торопливо с опущенными головами, так и продолжили свой путь. Дурак понимающе улыбнулся – в мире всё как всегда, люди привычно инертны и закрыты, и с возрастом совершенно перестают слышать песню и музыку сердец. Только дети услышали песню Дурака, всю и сразу, и их чистые глаза засияли в ответ внутренним Светом и чистотой Душ. Но взрослые так спешили по своим очень важным делам, что сердито дёргали их за руки и тащили мимо поющего. Дурак улыбался вслед детям, заго ворщицки и шутливо, прикладывая палец к губам. Они, влекомые спешащими родителями, понимающе и серьёзно кивали в ответ, и тоже прикладывали свои маленькие пальчики к губам. И

серьёзное выражение их мордашек уже несло на себе некую общую и нужную для мира тайну… Годы сплетались в века, а те - уходили в тысячелетия… Ничего не менялось в мире: Дураки пели и танцевали, создавали бессмертные произведения искусства, переворачивали науку и медицину – они были везде и всюду!!! Серая толпа торопливо бежала мимо и так же сердито дёргала за руки детей, с чистыми и восприимчивыми Душами. Но те уносили в себе то новую фразу, то новый цвет, то мелодию, слышимую только им… Слово к улыбке, звук к цвету, поступок – к единению Душ, и мир, со скрипом, трудно и мучительно начинал меняться, проклиная Дураков и посылая их на плаху, раз за разом, отчего их меньше почему-то не становилось… Ребёнок вырвал ручку из маминой ладошки и несколько раз послал поющему Дураку воздушный поцелуй, смешно и трогательно прикладывая её к губам и махая в воздухе… У Дурака на мгновение перехватило дыхание и сжалось сердце от нахлынувшей нежности.

- Наш человек – подумал он и затянул новую песню – о Весне, Солнце, красоте цветов и…конечно же…о Любви… Юрий Рыбка

38 2010 №1