Мысли о культуре | Баньковский Лев Владимирович

Лев Баньковский

Мысли о культуре

2013

УДК ББК 71 Б 23 Б 23 Баньковский Л.В. Мысли о культуре: Сб. документов, статей и очерков. 2013. – 90 с.

Сборник включает в себя некоторые статьи, очерки на темы культуры, а также конкурсную работу, написанную в последние месяцы жизни Льва Владимировича Баньковского. В ней – итог культурологических исследований автора, которые он вѐл в течение нескольких десятков лет жизни. Большое место в творчестве учѐного занимало изучение региональных культур, в частности – уралистики и пермистики. ББК 71 На первой и последней страницах обложки – рисунки автора.

Составитель А.В. Литвинова На правах рукописи

ISBN

2

‗Гены‘ культуры (плакат) Критерии главных ценностей культуры и Мировоззрение их долговременных функций Картина мира Фундаментальная организующая уста+ новка, принцип, форма Предельное обобщение упорядоченной системы бытия с точки зрения + понимания окружающей среды в целом и места в ней человека и общества Квинтэссенция исторического опыта + оценки действительности Духовная призма, через которую воспринимается, переживается, понима+ ется и преобразуется всѐ окружающее Группировка содержания вокруг того или иного решения основного вопроса + философии жизни, духовной культуры Целостность, всеохватность, закончен+ ность формы и содержания Наиболее значимое ядро общественного + и индивидуального сознания Принципиальное отсутствие «внешней + границы» при «здоровом консерватизме»

Менталитет

Стиль Жанр

+

+/–

+

+/–

+

+/+

+

+/+

+

+/+

+

+/+

+

+/–

–

+/+

Гуманизм – от слов humanus и humus! [Рукопись. О публикации данных нет]

Общеизвестно значение humanus – человеческий, человечный. В то же время совсем редко упоминается о том, что humus – это не только «земля», «почва», «глина», но ещѐ и «область», «страна». Забвение областного и страноведческого значений Гумуса, ориентация его на огородничество и сельское хозяйство повлекли за собой тем более неточность толкований эпитета «гуманитарный», термина и понятия «гуманизм». Неточность эта влечѐт за собой утрату существеннейшей, на мой взгляд, части смысла, которая изначально связывала всѐ гуманитарное не только с общепланетной, мировой культурой, но и с культурами региональными, областными, местными, локальными. То есть, в наше время, гуманизм смотрится обычно «распластано» – в двумерном пространстве, как бы в даль и в ширь. Для ставшего традиционным толкования гуманизма почти не существует координаты, приуроченной к вертикали – в сторону центров Земли и Вселенной. Вывод такой: при обращении к «гуманизму» давайте примем исходным условие, что у этого слова равноправно сосуществуют два не грамматических, а содержательных «корня» – явный и скрытый, до поры до времени зашифрованный. Первый очевидный «корень» – это «humus». А уж когда разговор переходит к действительно исчерпывающим общечеловеческим смыслам гуманитарности, то тогда мы освобождаем «скрытую» историкокультурную пружину Земли и Вселенной, разворачиваем срединную коренную «m» во второй корень «man». И тогда налицо все основные смыслы «humanus».

3

Схема ‗генного аппарата‘ культуры ‗Гены‘ культуры – универсальные, исторически складывавшиеся объективно-духовные структуры, всеобъемлющий ‗эфир‘ культуры, историческая память, скрепы духовной жизни, фундаментальные, наиболее устойчивые структуры сознания.

Ключевые понятия

Менталитет (Общекультурные стереотипы на уровне этнонациональной стихии и личности) Образ мышления Установка Предрасположенность Готовность Намерение Настроение Решение Желание Привычка Манера Обычай Норма Традиция Настроенность

Картина мира (точка зрения на мир) Натурфилософия Космизм Натурализм Славянофильство Почвенничество Западничество Органицизм Системологизм Субстанционализм Структурализм Функционализм Генетизм Историзм

Социологизм Антропологизм Коллективизм Индивидуализм Психологизм Идеализм Рационализм Экзистенциализм Деизм

Стиль (точка зрения на природу и общество) Ампир Барокко Возрождение Готика Идеализм Классицизм Модерн Натурализм Органицизм Просвещение Романский Рококо Романтизм Реализм Рационализм Сентиментализм Символизм Сциетизм Утопизм

Жанр (род литературного произведения, тип художественного содержания и эстетического оформления) Аллегория Поэма Баллада Притча Басня Пьеса Биография Рассказ Былина Роман Драма Романс Диалог Рондо Идиллия Сатира Кантата Сказание Комедия Сказка Мемуары Скетч Новелла Сонет Ода СтихоОратория творение Очерк Трагедия Памфлет Элегия Песня Эпиграмма Повесть Эпопея Портрет Эссе

Определение понятия «Культура» в работах Л. Баньковского …[культура, понимаемая] как исторически обусловленный наивысший уровень взаимоотношений человека с природой, человека с обществом, человека с человеком. Системы расселения и единая сеть охраняемых территорий // Экология города и проблемы управления. Программа ЮНЕСКО «Человек и биосфера» (МАБ). Проект № 11 «Экологические проблемы расселения». – М., 1989. – С. 20-22

…здесь надо создать долгожданный музей истории прикамской культуры. Причѐм под культурой следовало бы в этом случае понимать еѐ наиболее широкое толкование, объединяющее не только собственно всѐ искусство, но науку и технику. От музея к музеуму // Звезда. – 1990. – 1 марта 4

5

6

7

[Схема на стр. 7 имела в первоначальном варианте заголовок «Планирование развития культурных комплексов ТПК». Вероятно, она была создана в период начала работы над разделами областной программы «Культура» и в домашнем архиве находилась вместе с другими аналогичными документами (см. стр. 5, 6, например).]

К вопросу об истолковании понятий «Региональная культура» и «Культура» [Рукопись. Публиковались различные варианты в разное время]

Работая над различными разделами методологического обоснования областной программы «Культура», автор пришѐл к выводу о необходимости выделения нового для культурологии феномена – пермской региональной культуры (ПРК). Предлагая назвать ПРК «пермистикой», автор сознаѐт некоторое несовершенство этого термина, взятого из филологии, но в то же время полагает, что для других региональных культур разного масштаба и значения правомерно использовать аналогичные термины в понятия, например: россика – для отечественной культуры (эпифеномена или суперфеномена) в целом, сибирика, уралистика и т.д. для сибирской, уральской и других культур. Для обозначения ПРК коллеги автора предложили также название «пермика», которое хотелось бы обсудить специально так же, как и возможные другие наименования. В разных науках, технике, искусствах выявлены основные черты региональных уральской и пермской культур, которые являются достоянием не только отечественной, но и мировой культуры. Вполне могут быть выделены в самостоятельные области знания пермская и уральская экстериорики, свидетельствующие не только о глубоком «стороннем» интересе зарубежных учѐных к Уралу, но и о разработке ими самостоятельных и весьма перспективных научных концепций, целиком посвящѐнных Уральскому региону или отдельным его частям. Можно назвать капитальные учѐные труды этнографов, философов и лингвистов: шведа Ф. Страленберга, финнов А. Альквиста, И. Аспелина, Ю. Вихмана, А. Каннисто, У. Хольмберга, А. Тальгрена, И. Генетца, венгров А. Регули, Б. Мункачи, Д. Фокош-Фукса, французского антрополога И. Деникера, немецких ученых географа А. Гумбольдта, минералога и петрографа Г. Розе, английского геолога Р. Мурчисона, французского палеонтолога Э. Вернейля и многих других. Ученым мира Урал особенно известен угорской и уральской расами, уральскими языками, уральскими народами. В будущем фундаментальным понятием столь же значительного ранга может стать «уральская горнозаводская цивилизация». Посвященную ей научную концепцию разработал известный уральский этнограф, историк и искусствовед, профессор Пермского госуниверситета П.С. Богословский (1926). Одной из особенностей этой цивилизации было создание на Каменном Поясе 260 городов-заводов, которые длительное время обеспечивали мировой приоритет России по выплавке чугуна и производству железа, заметное место в мире по выплавке меди. Урал – край интереснейшей художественной культуры. Современному 8

научному миру широко известен древний южноуральский культовый город Аркаим – один из центров индоевропейской протогородской цивилизации. Также общеизвестны древняя уральская медная и бронзовая пластика – пермский звериный стиль, уральский (златоустовский, каслинский, кусинский, нижнетагильский и т.д.) художественный металл, пермская деревянная скульптура, изделия уральских камнерезных промыслов (культура камня, по А.Е. Ферсману, началась на Урале), строгановская архитектура, иконопись и шитьѐ, портретная и пейзажная живопись горнозаводских художников, рукописная книжная традиция, уральские летописи, уральский фольклор, уральская книга и т.д. Урал – край развитой технической культуры, нередко нынешние исследователи называют его технической и технологической цивилизацией. Здесь берут начало многие российские инженерные школы (металлургии, электросварки, тяжелого машиностроения и др.). Одна из таких школ обеспечила становление современного аэрокосмического комплекса, весьма крупного в России наряду с тремя другими такого же национального масштаба и значения. Таким образом, уральская региональная культура – одна из самых заметных культур крупнейших российских провинций и поэтому требует дальнейшего специального науковедческого, искусствоведческого и культурологического анализов. Некоторые очевидные трудности такой работы связаны, по мнению автора, с традиционными ограничениями в истолковании понятия «культура». Для углублѐнных исследований по проблемам региональной культуры автор пришѐл к следующему, естественно не окончательному, рабочему определению культуры: «Культура – наивысший, исторически сложившийся в обществе уровень чувствования, мышления, действия и среды; культура – развивающаяся органическим путѐм система унаследованных ценностей (материальных объектов, энергии и информации), приобретѐнных в процессе отбора». КОНЦЕПЦИЯ

Историко-культурного центра (ИКЦ) г. Перми на территории Ленинского района (Рукопись)

I. Общие положения Ленинский район г. Перми является средоточием научных, учебных, проектных, культурных и обслуживающих учреждений не только крупного промышленного города – областного центра, но и всей области. В этом смысле содержание планов социально-экономического, экологического и культурного развития Ленинского района выходит за рамки традиционных внутриобластных проблем и переходит в категорию проблем общегородского и областного ранга. Историко-культурный центр Перми формируется как совокупность ряда подцентров и, в самых общих чертах, может быть подразделѐн на следующие основные подцентры-комплексы: 9

- административно-управленческий комплекс города и области, включающий Дом Советов и прилегающую территорию из нескольких кварталов по улице Ленина, где расположены Горисполком, Ленинский райисполком, конторы, банки и другие учреждения; - научно-проектный комплекс, включающий академические и другие научные и проектные учреждения, в значительной своей части располагающиеся в центральной части Ленинского района; - образовательно-воспитательный комплекс, включающий шесть из семи пермских ВУЗов, несколько техникумов, училищ, школ, Дворец пионеров, областную станцию юных техников и т.д.; - культурный комплекс, включающий ряд ведущих учреждений культуры городского и областного значения, ряд театров, библиотек, музеев, филармонию, кинотеатры, памятники истории и культуры; - торгово-обслуживающий и транспортный комплекс, располагающийся и функционирующий преимущественно рассредоточено по территории Ленинского района, но с зонами концентрации по улицам Ленина, Карла Маркса, Комсомольскому проспекту. Анализ содержания и деятельности перечисленных основных комплексов центра Перми позволяет выявить несбалансированность их функционирования в сферах досуга, отдыха, культуры и экологии. В то же время, в Ленинском районе Перми существуют весьма значительные ресурсы для новых положительных преобразований в культурном развитии города и области. Нельзя не учитывать того факта, что центр Перми исторически является не только деловым центром города и области, но и традиционной зоной отдыха горожан и гостей города. В настоящее время основные существующие места отдыха и развлечений (набережная Камы; зоны, прилегающие к улице Ленина и Комсомольскому проспекту и некоторые другие) не удовлетворяют потребностям и подлежат преобразованиям с учѐтом соответствующих наличных ресурсов. Для нужд культурного развития наиболее значительные ресурсы относительно свободной территории с высокой концентрацией памятников культурного наследия расположены на той части территории Ленинского района, которая непосредственно прилегает к Егошихинскому логу. Здесь в будущем могут быть рационально размещены и введены в эксплуатацию следующие комплексы культурного назначения: 1. Детский, молодѐжный, семейный комплекс труда и отдыха и развлечений.

2. Молодѐжный деловой комплекс.

3. Комплекс художественного воспитания и образования.

4. Экологический и рекреационный комплекс.

5. Этнографическо-ремесленный комплекс.

6. Музейно-мемориальный комплекс.

7.

7. Служба сервиса. Приводим краткую характеристику структуры и содержания комплексов историко-культурного центра Перми.

10

1. Детский, молодѐжный, семейный комплекс труда и отдыха и развлечений В состав комплекса входят детский городок, центр семьи, клуб молодѐжных проблем, МЖК нового типа. Новый тип МЖК, по-видимому, целесообразно рассматривать не в традиционном варианте, когда через 10-1520 лет он превращается в обычный жилой комплекс, ничем не отличающийся от соседних, но в большей степени как дом нового быта. Такой дом в условиях вневедомственной принадлежности жилья может быть своеобразным, всегда молодѐжным общежитием. Дом нового быта оснащается развитой инфраструктурой, направленной для удовлетворения нужд молодѐжи.

2. Молодѐжный деловой комплекс Комплекс включает различные ассоциации молодѐжных кооперативов (образовавшихся и действующих в сферах науки, техники, культуры, экологии, реставрации памятников, туризма, экскурсионного дела и т.д.), школы менеджеров, организационно-деятельностных игр, молодѐжные объединения, содействующие работе молодых депутатов в местных Советах, а также другие формальные и неформальные молодѐжные группы. Молодѐжный деловой комплекс проектирует, организует и направляет деятельность новых молодѐжных центров в городе и области. На территории комплекса действует молодѐжный форум, где проводятся встречи, дискуссии, митинги, празднования. Группа по научному изучению молодѐжи ведѐт социологические исследования и исследования в смежных отраслях знаний, пользуется для своих работ многофункциональным информационно-вычислительным центром.

3. Комплекс художественного воспитания и образования Комплекс включает художественную школу, выставочный и концертный залы и работает в сотрудничестве с подразделениями этнографического центра (ремесленной слободой, фольклорным ансамблем, центром межнационального общения), молодѐжным, семейным, музейным и другими комплексами.

4. Экологический и рекреационный комплекс Своеобразным ядром этого комплекса может стать Дом природы, который в некоторых городах называется экологическим центром. Обобщая информацию о работе Домов природы в нашей стране, можно определить наиболее распространѐнную их структуру, включающую: - дендрарий (или парк-дендрарий), - оранжереи, - зимние сады, - музеи природы, - экспозиционные залы, - коллекции горных пород, минералов, представителей растительного и животного мира, образцы почв, - учебно-методические кабинеты, классы, лаборатории, 11

- экологические тропы, - гидропарк. Дом природы целесообразно разместить в исторической части Перми, в непосредственном соседстве с такими особо примечательными природными объектами, которые впоследствии при необходимости могут получить статус особо ценных памятников природы. К таковым относятся: 1) речка Егошиха, на берегах которой в 1723 году был построен Егошихинский завод, давший начало городу Перми; 2) долина Егошихи с живописными обнажениями пермских медистых песчаников, использовавшихся в качестве сырья для выплавки меди на Егошихинском заводе; 3) крупные родники в долине Егошихи, многие из которых в настоящее время засыпаны, но могут и должны быть восстановлены; 4) пять сохранившихся дубов, один из которых, вероятнее всего, является ровесником нашего города. Выбор расположения Дома природы осуществляется, таким образом, по критерию уникальности и богатства наличных природных объектов в центре города, что обеспечивает Дому природы хорошее природное окружение, вполне удовлетворительную пешеходную и транспортную доступность, наиболее благоприятную перспективу расширения и развития. Наличие высокоценных природных объектов в непосредственной близости от Дома природы позволит за короткий срок проложить и обустроить в Егошихинском логу необходимые экскурсионные и экологические тропы с показом опорных природных достопримечательностей практически в самом центре города. Ещѐ более важно, что именно такой выбор местоположения в Перми Дома природы позволит создать городской дендропарк с уникальной дубовой рощей. В дальнейшем площадь дендропарка может быть существенно расширена за счѐт прилегающего к Дому природы удобного большого участка Егошихинского лога.

5. Этнографическо-ремесленный комплекс На территории историко-культурного центра, в части его, прилегающей к Егошихинскому логу, возможно воссоздание ремесленной слободы с кузницей, гончарной мастерской, ткацким цехом, мастерской по изготовлению народной одежды и другими ремесленными производствами. Возможно также создание в Разгуляе центра межнационального общения с одним или несколькими фольклорными ансамблями. Важными составными частями этнографического комплекса могут быть Музей истории и этнографии города Перми, Музей пермской деревянной резьбы, Музей художественных школ края, краткое описание которых приводится ниже.

6. Музейно-мемориальный комплекс Комплекс включает собственно музейную часть – музей истории науки, техники, искусств и ремѐсел и ряд мемориалов.

12

Музей истории науки, техники, искусств и ремѐсел создаѐтся на территории Разгуляя и долины речки Егошихи. На первом этапе этой работы в составе музея формируются следующие отделы: А. Промышленной археологии и истории строительства г. Перми; Б. Пермской геологической системы; В. Пермских горного дела и металлургии; Г. Пермской энергетики; Д. Пермского оружия; Е. Пермского машиностроения; Ж. Пермского транспорта; З. Этнографии города Перми; И. Пермской деревянной резьбы; К. Художественных школ края. Выбор содержания и структуры отделов музейного комплекса для первого этапа формирования экспозиции осуществляется по критерию богатства научно-технического и художественного материала. В числе важнейших показателей для выбора первых экспозиций учитывается наличие в историческом центре Перми, где будет размещѐн музейный комплекс, естественных опорных научно-технических и художественных достопримечательностей, способных служить ключевыми объектами для соответствующих отделов музея: А. Отдел промышленной археологии и истории строительства Перми располагается в первом каменном здании города – соборе Петра и Павла, а также здании бывшего трамвайного депо – памятнике промышленной архитектуры начала нашего века; Б. Отдел пермской геологической системы на выходах осадочных отложений этой системы с естественными обнажениями, содержащих не только остатки древних флоры и фауны, но и тех самых медистых песчаников, которые послужили первым сырьѐм для Егошихинского медеплавильного завода; В. Отдел пермских горного дела и металлургии отражает во всѐм богатстве экспонатов факт появления города Перми как горного города, все первые предприятия которого работали на местном сырье; отдел располагается рядом с восстанавливаемыми плавильными печами Егошихинского медеплавильного завода; Г. Отдел пермской энергетики создаѐтся рядом с первыми энергетическими сооружениями Перми – восстанавливаемой плотиной и водяными колѐсами для привода механизмов завода; Д. Отдел пермского оружия демонстрирует оружейную продукцию Пермских пушечных и других заводов, располагается отдел вблизи воинского кладбища, монумента Скорбящей, Аллеи народной памяти, памятника 122-мм артиллерийскому орудию; Е. Отдел пермского машиностроения создаѐтся в одном из зданийпамятников промышленной архитектуры завода им. А.А. Шпагина и в качестве составных частей включает разделы пермской электросварки, мостовых и 13

крановых конструкций (вблизи металлического моста через Егошиху постройки начала ХХ века) и другие разделы; Ж. Отдел пермского транспорта располагается в Разгуляе в одном из зданий-памятников промышленной архитектуры и нескольких таких же исторических зданиях нынешнего завода им. А.А. Шпагина; отдел включает экспозиции, посвящѐнные наземному, водному и воздушному транспорту; З. Отдел этнографии города Перми располагается в нескольких старинных зданиях Разгуляя и воспроизводит в своих экспозициях городской быт старой Перми; И. Отдел пермской деревянной резьбы располагается в одном из старинных зданий Разгуляя, украшенном наиболее ценными в историческом отношении и наиболее высокохудожественными образцами резьбы; К. Отдел художественных школ края на первом этапе развития располагается в бывшем доме архитектора Турчевича А.Б. То есть у каждого из перечисленных музейных отделов в историческом центре Перми есть полноценное научно-техническое и художественное начало и ядро экспозиции, что обусловливает не произвольный, а строго научный характер всей экспозиции музейного комплекса. Краткая характеристика содержания отделов музея А. Отдел промышленной археологии и истории строительства города Перми. С точки зрения формирования полноценной экспозиции этого отдела Пермь среди большинства уральских городов обладает уникальной возможностью создания территориально единого и исторически наиболее представительного мемориального и научно-технического комплекса, включающего следующие экспозиции: - промышленной археологии Перми, - времени основания и начала развития города, - Отечественной войны 1812 года и Декабрьского восстания 1825 года, - Первой российской революции 1905 года, - Великой Октябрьской социалистической революции, - Великой Отечественной войны. Б. Отдел пермской геологической системы. В длинном хронологическом ряду мировых геологических систем пермская система – единственная с русским названием. Она была учреждена в середине XIX столетия на территории Пермского Прикамья. Основное содержание экспозиции отдела – естественный геологический разрез Егошихинского лога и штольня по толще медистых песчаников. Основная внешняя особенность отдела – расположение главного экспозиционного помещения по длинной вертикали для облегчения наглядного знакомства посетителей музея со всем богатством уникального геологического разреза на всю его высоту. В. Отдел пермских горного дела и металлургии. Пермь – один их тех городов, которые обязаны своим возникновением близким залежам полезных ископаемых. Городу положил начало 14

Егошихинский медеплавильный завод, заложенный 4 мая 1723 года. Вскоре Егошиха стала административным центром Пермского горного округа. В 1767 году на заводе действовали 30 медеплавильных печей. К этому времени благодаря Уралу Россия вышла по выплавке меди на второе место в мире. К середине прошлого века в Перми вошли в строй сталепушечный и чугунно-пушечный заводы, не только унаследовавшие лучшие достижения пермской металлургии, но и развившие искусство металлургов до самого передового мирового уровня. В музейной экспозиции целесообразно восстановление заводских медеплавильных печей. Кроме того, на экспозиционной площадке возможна установка основания знаменитого пермского парового молота как второй по величине отливки мировой металлургии. Г. Отдел пермской энергетики. На Мотовилихинском заводе по проекту и под руководством Н.Г. Славянова была построена первая в России крупная заводская электростанция, устроено электрическое освещение в цехах и на территории завода. В 1902 году в Перми была пущена городская электростанция, созданная по проекту А.С. Попова. Экспозиция отдела показывает путь пермской энергетики от водяных колѐс Егошихинской плотины через электростанции Славянова и Попова к турбинам Пермской ГРЭС в Добрянке – самой мощной в Европе. Д. Отдел пермского оружия. Уже «штыки» черновой меди из самых первых плавок Егошихинского завода шли по рекам в Тулу на литьѐ бронзовых пушек и другого оружия. В XIX веке Пермь прославилась продукцией своих чугунно-пушечных и сталепушечных заводов. В 1868 году в городе изготовлена знаменитая 20дюймовая чугунная гладкоствольная береговая пушка со стволом весом 44 тонны – в то время самое крупное орудие в мире. В годы Гражданской и Великой Отечественной войн в Перми выпускались бронепоезда, пушки, авиамоторы, бронекатера и другие боеприпасы и вооружение. Е. Отдел пермского машиностроения. Машиностроение и металлообработка занимают в Пермской области первое место по величине производства. Крупные потребители пермских машин – лесная и горнодобывающая отрасли промышленности, речной и воздушный транспорт. Примечательны традиции пермского машиностроения. В 1873 году в Мотовилихе был создан самый крупный в мире паровой молот, развивавший силу удара до 160 тонн. Под молотом ковали стальные слитки весом до 65 тонн. Мотовилихинская заводская электростанция дала постоянный ток для разработанного Н.Г. Славяновым процесса электросварки. На своѐ изобретение Славянов получил патенты в шести государствах мира. В годы советской власти пермские машиностроительные заводы освоили выпуск экскаваторов, драг, авиамоторов, турбобуров, угольных комбайнов и другой сложной техники.

15

Ж. Отдел пермского транспорта. Благодаря удобному географическому положению на перекрѐстке главных приуральских сухопутных и водных дорог Пермь с первых лет своего существования стала не только горнозаводским и административным, но и транспортно-распределительным и торговым центром. Регулярное движение пассажирских пароходов на Каме началось в 1846 году, в 1878 году была пущено Уральская горнозаводская железная дорога. В 1926 году в Перми появились первые автобусы, а в ноябре 1929 года трамвайная линия пересекла город от Мотовилихи до Перми В том же 1929 году было впервые установлено воздушное пассажирское сообщение между Москвой и Уралом. Начало трубопроводному транспорту в нашей области было положено в 1958 году, когда в Пермь пришла первая партия нефти по нефтепроводу из Альметьевска. Ныне территорию области пересекает система магистральных газопроводов, проложенных из Западной Сибири к западным границам нашей страны. З. Отдел этнографии г. Перми. Сохранившаяся старинная застройка Егошихи и Разгуляя практически является своеобразной «Хохловкой» в самом центре Перми, в историческом ядре города. Поскольку никакие другие областные города (Свердловск, Челябинск, Курган, Оренбург и другие) е сохранили своих исторических ядер, Этнографический музей в Перми может получить общеуральское и общероссийское значение. Экспонаты для этого музея могут быть собраны в Егошихе, Разгуляе и Мотовилихе – в Висиме. И. Отдел пермской деревянной резьбы. На территории Егошихи и Разгуляя сохранились высокохудожественные и обладающие значительной исторической ценностью образцы деревянной резьбы. Эти образцы существуют как на домах в естественном окружении других элементов деревянного, металлического и каменного декора, так и в домашних коллекциях у многих любителей этого вида народного искусства. Большое количество интереснейших образцов народной деревянной резьбы на старинных крышах, стенах, оконных рамах, ставнях, крыльцах, воротах и других фрагментах городского деревянного зодчества может быть собрано под крышу специального музея также и из тех старых районов нашего города, в которых сохранилась деревянная застройка XIX-го - начала ХХ веков. К. Отдел художественных школ края. В Егошихе и Разгуляе проживали некоторые известные пермские архитекторы, строившие дома для своих семей по собственным проектам. К числу этих архитекторов относится прежде всего А.Б. Турчевич. В его доме может быть размещѐн музей художественных школ края. В составе этого музея на первом этапе его развития предполагается разместить экспозиции, посвящѐнные пермским архитекторам, художникам и другим представителям искусства, работавшим в старой Перми. Таким образом, перечисленные десять музейных отделов – это не случайно образовавшийся набор тематических музеев, а комплекс, исторически развившийся в уникальном месте. Весь этот комплекс должен быть создан по 16

новому типу, обеспечивающему не только обычные собирательскую, относительно узкую исследовательскую и экскурсионную музейные функции, но и новые функции, способствующие активному включению многих посетителей музея в разнообразные самостоятельные научные, технические, художественные и ремесленные виды деятельности. Именно такая массовая творческая деятельность посетителей позволит избежать музейному комплексу утомляющей атмосферы своеобразного склада раритетов и будет способствовать приобретению комплексом функции всегда наполненного жизнью культурно-исторического центра в полном смысле этого слова. По глубинной своей сущности музейный комплекс в сохранившемся Первогороде – это не только собрание экспонатов, но в гораздо большей степени повествование о деятельности людей по поводу создания, развития, эксплуатации как региональной культуры в целом, так и отдельных еѐ отраслей – науки, техники, искусства и ремѐсел. Перечисленные подразделения музейного комплекса, разумеется, не исчерпывают возможности исторического центра города по образованию новых других музеев.

7. Служба сервиса В состав службы сервиса входят: -экскурсионно-туристский центр с турбюро и клубом экскурсионномассовой работы, - гостиничный комплекс, - торговые ряды, - центр досуга, - спортивный городок, - группа научно-технического обеспечения историко-культурного центра. В качестве примера организации подразделений службы сервиса рассмотрим вариант проектного задания на создание центра досуга. Главными отличительными чертами предлагаемого Центра досуга являются: а) расположение Центра досуга в пределах центральной городской зоны отдыха и музейно-мемориального комплекса истории пермских культуры, науки, техники; б) использование оригинальных деревянных домов старинной застройки исторического центра Перми в качестве рабочих помещений для функционирования кружков, секций, клубов, студий Центра досуга; в) использование в качестве главного помещения для массовых мероприятий Центра досуга специально спроектированного здания, располагаемого во внутренней части комплекса исторической застройки, соединѐнного подземными рекреациями с другими частями сооружения и не нарушающего старинного архитектурного облика территории; г) расположение в непосредственном соседстве с Центром досуга городских отделений обществ охраны природы, охраны памятников истории и культуры и других общественных организаций, которым, во всяком случае на первом этапе, вменяется ряд новых функций по обеспечению строительства и деятельности Центра досуга; 17

д) расположение отдельных коммуникаций и подразделений Центра досуга (велотрасс, экологических троп, прудов и т.д.) по всей территории историкокультурного центра; е) привлечение широких кругов населения, особенно молодѐжи города, к проектированию и сооружению Центра досуга; ж) участие разных подразделений Центра досуга в проектировании, строительстве и функционировании музейного комплекса истории пермских науки, техники, искусств и ремѐсел. Положенная в основу проектирования Центра досуга концепция необходимости совмещения функций места проведения массового досуга и музейного комплекса опирается на общность задач этих учреждений как культурных центров города и подчѐркивается их расположением в историческом ядре Перми. Весь музейный комплекс истории науки, техники, искусств и ремѐсел в перспективе должен занять территорию Егошихинского Лога от устья Егошихи до улицы Революции и часть повсеместно прилегающей к этой территории лога городской площади (схема 1). На схеме под номерами 1-7 показаны площади, занимаемые подцентрамикомплексами историко-культурного центра. Все цифровые обозначения на схеме соответствуют нумерации, принятой в тексте. При проведении зонирования территории центра учитывалось наличие исторически сложившихся ядер будущих подцентров и музейных отделов. Аббревиатурой «ДН» обозначено место для будущего Дома науки – по аналогии с Домом техники – по существу тоже музейным отделом, где может быть размещена экспозиция, посвящѐнная истории уральской и пермской науки. Все зоны предлагается связать между собой разнообразными по назначению дорогами и тропами. В некоторых частях историко-культурного центра можно пустить экскурсионные старинные трамваи и автобусы, повсеместно – пролѐтки и дилижансы на конной тяге, для желающих можно обеспечить движение по всему центру на старинных и современных велосипедах. На некоторых склонах Егошихинского Лога можно использовать подвесные канатные дороги. Необходимо также обеспечить также удобные пешеходные и транспортные переходы из Егошихинского Лога на набережную Камы и обратно. В будущем, несомненно, историко-культурный центр «Старая Пермь» и набережная Камы будут составлять единую зону отдыха и досуга для тех жителей Перми, которые в свободное время пожелают отдыхать в центре города. При проектировании историко-культурного центра необходимо полностью сохранить естественный рельеф исторической части города и все характерные, ценные элементы старинной городской застройки, органично включив их в целостную архитектурную композицию. Этапность всех работ по созданию историко-культурного центра устанавливается соответствующей специально разрабатываемой программой.

18

ЗАДАНИЕ на проектирование историко-культурного центра «Старая Пермь» (ИКЦ «СП») СОДЕРЖАНИЕ:

I. Общие положения по проектированию ИКЦ «СП» II. Краткая характеристика содержания комплексов ИКЦ «СП» III. Замечания к архитектурно-ландшафтной планировке ИКЦ «СП» IV. План реализации работ по ИКЦ «СП» в 1988-1990 гг.

I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ На заседаниях Президиумов пермских городского и областного отделений ВООПИК приняты решения о том, что одной из наиболее радикальных форм обеспечения охраны и развития исторического ядра Перми является создание здесь многофункционального историко-культурного центра, насыщенного учреждениями и предприятиями культуры и быта высокого социального значения. Ректорат Свердловского архитектурного института по просьба Пермского горисполкома, Пермского отделения ВООПИК и инициативной группы при городском молодѐжном творческом объединении ГК ВЛКСМ принял решение о первом этапе разработки проекта историко-культурного центра в исторической части Перми. Историко-культурный центр «Старая Пермь» создаѐтся как совокупность ряда подцентров и на первом этапе развития включает в себя следующие подцентры-комплексы: 1. Реставрационный комплекс 2. Этнографический комплекс 3. Экологический и рекреационный комплекс 4. Комплекс художественного воспитания и образования 5. Детский, молодѐжный, семейный комплекс 6. Музейно-мемориальный комплекс 7. Форум 8. Служба сервиса II. КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СОДЕРЖАНИЯ КОМПЛЕКСОВ ИКЦ «СП»

1. Реставрационный комплекс Учитывая высокую историческую значимость старинной застройки центра Перми, наличие многочисленных памятников архитектуры, объектов высокого музейно-мемориального значения, предполагается создание на территории Разгуляя реставрационного комплекса, включающего следующие подразделения: - реставрационные мастерские, - информационно-вычислительный центр «Реставрация» (ИВРЦ), - библиотека, - архив, - клуб хранителей истории, - кооператив «Реставратор».

19

Черновой лист «Задание на проектирование…» Рука Л. Баньковского 20

Первоочередными объектами деятельности всех подразделений реставрационного комплекса будут старинные строения Егошихи и Разгуляя, которые могут быть использованы для музейно-мемориальных и рекреационнодосуговых нужд. Необходимые восстановительные работы по Пермскому некрополю намечается начать во втором квартале 1989 года при содействии службы благоустройства города Перми.

2. Этнографический комплекс На первом этапе работы в Разгуляе предполагается воссоздать ремесленную слободу с кузницей, гончарной мастерской, ткацким цехом, мастерской по изготовлению народной одежды и другими ремесленными производствами. Намечено также образовать в Разгуляе центр межнационального общения с одним или несколькими фольклорными ансамблями. Важными составными частями этнографического комплекса станут вновь создаваемые Музей истории и этнографии города Перми, Музей пермской деревянной резьбы, Музей художественных школ края, краткое описание которых приводится в разделе «6» – Музейно-мемориальный комплекс.

3. Экологический и рекреационный комплекс Своеобразным ядром этого комплекса может стать Дом природы, который в некоторых областях называется Экологическим центром. Обобщая информацию о работе Домов природы в нашей стране, можно определить наиболее распространѐнную их структуру, включающую: -дендрарий или парк-дендрарий, - оранжереи, - зимние сады, - музеи природы, - экспозиционные залы, - коллекции горных пород, минералов, представителей растительного и животного мира, образцы почв, - учебно-методические кабинеты, классы, лаборатории, - экологические тропы, - гидропарк. Дом природы целесообразно разместить в исторической части Перми, в непосредственном соседстве с такими особо примечательными природными объектами, которые впоследствии при необходимости могут получить статус особо ценных памятников природы. К таковым относятся: 1) речка Егошиха, на берегу которой в 1723 году был построен Егошихинский завод, давший начало городу перми; 2) долина Егошихи с живописными обнажениями пермских медистых песчаников, использовавшихся в качестве сырья для выплавки меди на Егошихинском заводе; 3) крупные родники в долине Егошихи, многие из которых в настоящее время засыпаны, но могут и должны быть восстановлены; 21

4) пять сохранившихся дубов, один из которых, вероятнее всего, является ровесником нашего города. Выбор расположения Дома природы осуществляется, таким образом, по критерию уникальности и богатства наличных природных объектов в центре города, что обеспечивает Дому природы хорошее природное окружение, хорошую пешеходную и транспортную доступность, наиболее благоприятную перспективу расширения и развития. Наличие высокоценных природных объектов в непосредственной близости от Дома природы позволит за короткий срок проложить и обустроить в Егошихинском логу необходимые экскурсионные и экологические тропы с показом опорных природных достопримечательностей практически в самом центре города. Ещѐ более важно, что именно такой выбор местоположения в Перми Дома природы позволит создать в нашем городе дендрологический парк. При создании этого парка на его территории может быть в несколько этапов сформирована уникальная дубовая роща. В дальнейшем площадь дендрологического парка может быть существенно расширена за счѐт прилегающего к Дому природы удобного большого участка Егошихинского лога. Дом природы и окружающая парковая территория будут хорошо обозримы со стороны Городских Горок.

4. Комплекс художественного воспитания и образования Комплекс включает художественную школу, выставочный и концертный залы и работает в сотрудничестве с подразделениями этнографического центра (ремесленной слободой, фольклорным ансамблем. Центром межнационального общения), молодѐжным, семейным, музейным и другими комплексами. Комплекс художественного воспитания и образования совместно с музеем художественных школ края со временем должен оформиться в художественное ядро историко-культурного комплекса «Старая Пермь».

5. Детский, молодѐжный, семейный комплекс В состав комплекса входят детский городок, центр семьи, МЖК нового типа, клуб молодѐжных проблем, группа по научному изучению молодѐжи. МЖК нового типа, по-видимому, целесообразно рассматривать не в традиционном варианте, когда через 10-15-20 лет он превращается в обычный жилой комплекс, ничем не отличающийся от соседних, но в большей степени как дом нового быта. Такой дом в условиях вневедомственной принадлежности жилья может быть своеобразным, всегда молодѐжным общежитием. Дом нового быта оснащается развитой инфраструктурой, направленной для удовлетворения нужд молодѐжи. Группа по научному изучению молодѐжи ведѐт социологические исследования и исследования в смежных отраслях знаний, пользуется для своих работ многофункциональным информационновычислительным центром «Реставрация».

22

6. Музейно-мемориальный комплекс Комплекс включает собственно музейную часть – музей истории науки, техники, искусств и ремѐсел и ряд мемориалов. Музей истории науки, техники, искусств и ремѐсел создаѐтся на территории Разгуляя и долины р. Егошихи и на первом этапе создаѐтся в составе следующих отделов: - промышленной археологии и истории строительства г. Перми; - пермской геологической системы; - пермских горного дела и металлургии; - пермской энергетики; - пермского оружия; - пермского машиностроения; - пермского транспорта; - этнографии города Перми; - пермской деревянной резьбы; - художественных школ края. Выбор содержания и структуры отделов музейного комплекса для первого этапа формирования экспозиции осуществляется по критерию богатства научно-технического и художественного материала для них. В числе важнейших показателей для выбора первых экспозиций учитывается наличие в историческом центре Перми, где будет размещѐн музейный комплекс, естественных опорных научно-технических и художественных достопримечательностей, способных служить ключевыми объектами для соответствующих отделов музея: 1) отдел археологии (в том числе и промышленной археологии) и истории строительства города Перми располагается на территории Первогорода - соборе Петра и Павла, а также здании бывшего трамвайного депо – памятнике промышленной архитектуры начала […утрачено] 2) отдел пермской геологической системы располагается на выходах осадочных отложений этой системы с естественными обнажениями, содержащими не только остатки древних флоры и фауны, но и тех самых медистых песчаников, которые послужили первым сырьѐм для Егошихинского медеплавильного завода; 3) отдел пермских горного дела и металлургии отражает во всѐм богатстве экспонатов факт появления города Перми как горного города, все первые предприятия которого работали на местном сырье; отдел располагается рядом с восстанавливаемыми плавильными печами Егошихинского медеплавильного завода; 4) отдел пермской энергетики создаѐтся рядом с первыми энергетическими сооружениями Перми – восстанавливаемой плотиной и водяными колѐсами для привода механизмов завода; 5) отдел пермского оружия демонстрирует оружейную продукцию Пермских пушечных и других заводов, располагается отдел вблизи воинского кладбища, монумента Скорбящей, Аллеи народной памяти, памятника 122-мм артиллерийскому орудию; 23

6) отдел пермского машиностроения создаѐтся в одном из зданий – памятников промышленной архитектуры – нынешнего завода им. А.А. Шпагина, и в качестве составных частей включает разделы пермской электросварки, мостовых и крановых конструкций (вблизи металлического моста через Егошиху постройки начала ХХ века) и другие разделы; 7) отдел пермского транспорта располагается в Разгуляе в одном из зданий-памятников промышленной архитектуры и нескольких таких же исторических зданиях нынешнего завода им. А.А. Шпагина (или в здании трамвайного депо); отдел включает экспозиции, посвящѐнные наземному, водному и воздушному транспорту; 8) отдел этнографии города Перми располагается в нескольких старинных зданиях Разгуляя и воспроизводит в своих экспозициях городской быт старой Перми; 9) отдел пермской деревянной резьбы располагается в одном из старинных зданий Разгуляя, украшенном наиболее ценными в историческом отношении и наиболее высокохудожественными образцами резьбы; 10) отдел художественных школ края на первом этапе развития располагается в бывшем доме архитектора А.Б. Турчевича. То есть у каждого из перечисленных музейных отделов в историческом центре Перми есть полноценное научно-техническое и художественное начало и ядро экспозиции, что обусловливает не произвольный, а строго научный характер всей экспозиции музейного комплекса. Музей истории науки, техники, искусств и ремѐсел предполагает наличие в городе Перми ряда филиалов. Например, музей лесного хозяйства, лесопиления, деревообработки, лесохимии и целлюлозно-бумажной промышленности создаѐтся на базе современного музея лесокомбината «Красный Октябрь». Музей пермской химии целесообразно создать вблизи от места расположения первого в России Пермского фосфорного завода на речке Данилихе недалеко от станции Пермь-II. Музей пермских биологии и медицины может быть организован рядом с Ботаническим садом Пермского госуниверситета. По каждому из перечисленных первоочередных музейных отделов в исторической части города даѐтся краткая характеристика содержания экспозиций. Краткая характеристика содержания отделов музея 6.1. Отдел археологии и истории строительства г. Перми С точки зрения формирования полноценной экспозиции этого отдела Пермь среди большинства уральских городов обладает уникальной возможностью создания территориально единого и исторически наиболее представительного мемориального и научно-технического комплекса, и включает следующие экспозиции: - промышленной археологии Перми, - времени основания и начала развития города, - Отечественной войны 1812 года и Декабрьского восстания 1825 года, 24

- Первой российской революции 1905 года, - Великой Октябрьской социалистической революции, - Великой Отечественной войны. Промышленная археология Перми За многие тысячелетия истории территория Перми и окрестностей оказалась насыщенной разнообразными памятными свидетельствами труда наших предков, их техники, технологии и ремѐсел. Реликвиями самой древней истории человека являются такие удивительные археологические памятники в самых ближних окрестностях Перми, как стоянка неандертальцев в Пещерном Логу у устья Чусовой, стоянки неолита на Мулянке и у Лѐвшино, знаменитые Турбинский могильник и селище эпохи бронзы в Орджоникидзевском районе Перми, Субботинские городища железного века на западной окраине города в Индустриальном районе, поселения VIII-IX веков на Архирейке и Горках, поселение Висим конца XV начала XVI вв. на месте Мотовилихинского завода, рудник XVII века недалеко от Савино. К концу XVII века на территории нынешней Перми и еѐ ближайших окрестностей располагалось 32 русских поселения, в том числе довольно крупное село Верхние Муллы, 21 деревня, 10 починков. Основание и начало развития Перми В начале XVIII столетия на этой никогда не пустовавшей от человека земле выросла сначала Егошихинская слобода при медеплавильном заводе, затем и сам город Пермь. В Центральном государственном архиве древних актов в Москве обнаружен чертѐж медеплавильного завода на Егошихе, изготовленный в 1723 году В.Н. Татищевым. На чертеже показано размещение заводских построек и жилых домов, изображены плотина и водораспределители, плавильня, кузница и другие производственные и вспомогательные помещения. Канцелярия и жилые дома располагались на высоком левом берегу Егошихи ниже впадения в неѐ притока, который на более поздних планах города Перми называется Ключом. В 1734 году в горный город Егошиху переводится правление Пермского горного округа, здесь открываются арифметическая и словесная школы, госпиталь. Сохранился также и план Перми 1735 года, свидетельствующий о значительном росте населения. Со стороны Камы была построена крепость с четырьмя бастионами, посѐлок с семью улицами, причалы для судов. Изображения города помещены также в атласе 1764 года, на топографическом плане 1782 года, генеральном плане 1784 года, планах 1802, 1808 годов и других документах, наглядно свидетельствующих о развитии города и представляющих в совокупности единую основу для сквозной через всю историю музейной экспозиции, посвящѐнной строительству Перми. Первое каменное здание города – собор Петра и Павла постройки 1757-1764 годов – идеальное помещение для размещения центральной части экспозиции отдела. На первом этапе создания музейного комплекса на территории, примыкающей к собору, могут быть размещены экспозиции и образцы старинной техники по профилю музея.

25

Отечественная война 1812 года Декабрьское восстание 1825 года В непосредственной близости к воинскому кладбищу времени Великой Отечественной войны находится Успенская церковь, где может быть размещена экспозиция, посвящѐнная участию пермяков в Отечественной войне 1812 года. Рядом с этой церковью находится могила участника Бородинского сражения. Могилу Теплова необходимо сделать центром мемориального комплекса памяти 1812 года. В соседнем так называемом «Тюремном» сквере, который в годы Советской власти был назван Сквером Декабристов, можно разместить мемориал Памяти декабристов. Первая российская революция 1905 года Также в непосредственной близости к воинскому кладбищу и мемориалу Великой Отечественной войны находится бывшая Пермская губернская тюрьма, в которой содержались арестованные царской охранкой Я.М. Свердлов, Артѐм (Сергеев), К.И. Кирсанова и многие другие революционеры. В революции 1905 года активно участвовали не только мотовилихинские рабочие, но и рабочие Главных мастерских Уральской горнозаводской железной дороги (ныне завод им. А.А. Шпагина). Экспозиция в здании бывшей тюрьмы послужит важным дополнением к мемориальному комплексу 1905 года в Мотовилихе. Великая Октябрьская социалистическая революция В 1917 году в здании трамвайного парка в Разгуляе находился солдатский клуб 107-го запасного полка. Здесь же был устроен центр большевистской районной организации Пермского комитета РСДРП. В клубе проводились открытые митинги. На митинге 26 октября 1917 года было сообщено об Октябрьском восстании в Петрограде. 28 октября общее собрание военной организации гарнизона высказало полную поддержку Петроградскому революционному комитету. 4 ноября клуб стал помещением штаба Красной гвардии. 20 ноября в клубе прошло первое расширенное заседание Пермского, Мотовилихинского и Балашовского Советов рабочих и солдатских депутатов, на котором районные Советы были объединены в один общегородской, взявший на себя всю полноту власти в городе и принявший резолюцию о полной поддержке Совета Народных Комиссаров во главе с В.И. Лениным. Великая Отечественная война К 40-летию Победы у воинского кладбища на склоне у Егошихи создан простой и величественный мемориальный комплекс памяти воинов, погибших в Великой Отечественной войне. К воинским могилам, к монументу Скорбящей проложена дамба с Аллеей народной памяти. На высоком правом угоре Егошихинского лога установлен памятник трудовой и ратной славы Перми – 122-мм орудие, изготовленное на Мотовилихинском заводе в 1943 году. Это орудие в боях с фашистской Германией и милитаристской Японией совершило 26

более 2,5 тысяч выстрелов. Из трѐхсот Героев Советского Союза и полных кавалеров ордена Славы, которых взрастила пермская земля, около пятой части – артиллеристы.

6.2. Отдел пермской геологической системы В длинном хронологическом ряду мировых геологических систем «пермская система» – единственная с русским названием. Она была учреждена в середине XIX столетия на территории Пермского Прикамья и включила в себя эталоны осадочных напластований, признанные и используемые ныне геологами всех стран мира. В отложениях пермской системы находится большое число полезных ископаемых – медистые песчаники, нефть, газ, подземные воды, строительные материалы и другие. Основное содержание экспозиции отдела – естественный геологический разрез на всю высоту Егошихинского лога и штольня по толще медистых песчаников. Экспонируются основные виды ископаемых растений и животных пермской системы, образцы и условия нахождения в осадочных толщах этой системы разнообразных полезных ископаемых, различные способы использования их человеком в разные периоды истории. Демонстрируются также некоторые водоносные горизонты пермских отложений – «живые» родники. Основная внешняя особенность – расположение главного экспозиционного помещения по длинной вертикали для облегчения наглядного знакомства посетителей музея со всем богатством уникального геологического разреза на всю его высоту. В экспозиции необходимо показать историю открытия и изучения пермской геологической системы. Очень интересен даже один только тот факт, что возникновение карстоведения как науки обязано специальным исследованием карстующихся пермских отложений. Впервые выполнил эти исследования организатор горнозаводского дела на Урале и основатель Перми ВН. Татищев. Благодаря своей книжке о мамонтах, над материалами для которой Татищев энергично работал во время своего пребывания в Перми, он стал также и основателем науки палеонтологии.

6.3. Отдел пермского горного дела и металлургии Пермь – один их тех городов, которые обязаны своим возникновением близким залежам полезных ископаемых. Городу положил начало Егошихинский медеплавильный завод, заложенный 4 мая 1723 года. Опытные плавки были проведены в конце того же года. Вскоре Егошиха становится административным центром Пермского горного округа. Если в начальный период эксплуатации на заводе действовали шесть медеплавильных печей, то в 1767 году уже тридцать. За 65 лет существования Егошихинского завода на нѐм переработано около ста тысяч тонн медной руды с более чем трѐхсот небольших рудников, расположенных на территории Перми и еѐ окрестностей.

10 мая 1736 года в Перми заложен, а в 1737 году дал первую продукцию Мотовилихинский медеплавильный завод – самый крупный из почти трѐх десятков аналогичных заводов, построенных на Урале в первой половине XVIII 27

века. Уже в 1750 году этот завод, за которым было закреплено 82 рудника, дал восьмую часть общеуральской выплавки меди. К середине XVIII столетия доля уральской меди от всей добываемой тогда в стране составляла 90%. В 1750 году на Урале было получено свыше 50 тысяч пудов меди, а в 1762 году уже около 200 тыс. пудов, что позволило России выйти по выплавке этого металла на второе место в мире. В 1806 году в Перми было основано горное правление, решения которого подлежали обжалованию только в сенат. Заводские селения были переименованы в горные города. В XIX веке центр медеплавильного производства переместился из Прикамья в область Уральского хребта и Зауралья, в места широкого распространения более богатых медью древних вулканогенно-осадочных пород. С этих пор выплавка меди на территории Пермского Прикамья постепенно сворачивалась, хотя некоторые медеплавильные заводы, например, Юговские в Пермском районе, продолжали работать даже на рубеже ХХ столетия. В 1830 году Пермское горное правление переведено в Екатеринбург и переименовано в Уральское горное правление. В 1886 году все казѐнные заводы Среднего Урала были разделены на четыре горных округа, в том числе КамскоВоткинский и Пермских пушечных заводов, во главе которых поставлены горные начальники. В 1890 году Уральская горная область была разделена на 12 горных округов, среди которых выделен и Пермский. Через пять месяцев после Великой Октябрьской социалистической революции, в апреле 1918 года В.И. Ленин обратился к Академии наук с предложением развернуть работу по изучению производительных сил страны и особенно Урала. За период с 1918 по 1922 год вопросы комплексного развития промышленности Урала, в том числе горнодобывающей промышленности Прикамья, более 50 раз обсуждались Совнаркомом и Советом Труда и Обороны. Горнодобывающая промышленность Пермского Прикамья постепенно переориентируется на уголь, строительные материалы, и наконец, на калийные соли, нефть и газ. Металлургия. В 1788 году за недостатком собственной сырьевой базы прекратил своѐ существование Егошихинский завод. В 1863 году принято решение о закрытии Мотовилихинского завода. Но в Перми вошли в строй сталепушечный и чугуннопушечный заводы, работающие на привозном сырье и унаследовавшие лучшие достижения пермской металлургии. Вслед за медным и чугунным литьѐм Мотовилиха среди первых металлургических предприятий России освоила литьѐ стали. Об искусстве мотовилихинских металлургов свидетельствует, например, факт изготовления на заводе уникальной более чем 600-тонной отливки стального основания парового молота – самого крупного в мире. В течение трѐх месяцев шло устройство литейной формы для этой отливки, а сталь в форму заливалась из 14 печейвагранок в течение 27 часов. Четыре месяца потребовалось на охлаждение отливки. В 1876 году по проекту горного инженера А.П. Износкова на Мотовилихинском заводе построен первый на Урале мартеновский цех и получена первая мартеновская сталь. В 1915 году пермские инженеры 28

С.С. Штейнберг и П.Н. Грамолин изобрели первую в мире сталеплавильную электропечь сопротивления производительностью в одну тонну стали за одну плавку. В 1934 году на новом мартене Мотовилихинского завода была выпущена впервые в мире мягкая сталь марки ВИТ, созданная металлургом профессором В.И. Тыжновым. В следующем году бывший начальник пружинного цеха В.И. Белецкий впервые в мире получил специальную высококачественную пружинную сталь марки ВИБ, которая нашла широкое применение в металлургии Советского Союза, Европы и мира. В музейной экспозиции, посвящѐнной пермской металлургии, целесообразно восстановление Егошихинских медеплавильных печей или, возможно, перенос аналогичных печей на место музея из других исторических центров горнозаводского Пермского Прикамья. Кроме того, на экспозиционной площадке должно быть установлено основание знаменитого Мотовилихинского парового молота, как непревзойдѐнная до сих пор самая крупная в мире отливка.

6.4. Отдел пермской энергетики На первом чертеже Егошихинского завода изображены плотина, вешняк для пропуска воды в периоды весенних половодий, лари для пуска воды в рубленые из брѐвен «колѐсные избы» и другие подробности заводского энергетического хозяйства. Энергетическая база, то есть водные ресурсы «для двигательной силы» горных заводов всегда рассчитывались заранее и очень тщательно. Заводские плотины из лиственничных ряжей строились добротно по хорошо проверенным, исстари заведѐнным правилам на многие века, хотя, конечно, требовали время от времени и текущих, и капитальных ремонтов. Сооружали запруды «плотинных дел мастера». Весной 1723 года на Егошихе под руководством плотинного мастера Ф. Михайлова была «срублена плотина длиною 26 сажен, шириною и толщиною 4 сажени». «Плечи» плотины, поднятые по брѐвнышку наверх канатами, надѐжно оперлись на крутые и скальные берега Егошихи. А через 13 лет по соседству на речке Большой Мотовилихе была построена ещѐ одна заводская плотина длиной в 84 сажени и 20 саженей в ширину, то есть почти вчетверо большая, чем на Егошихе. От водяных колѐс приводились в действие меховые (воздухонагнетательные) фабрики и кузнечные молоты. Заводские плотины обеспечивали энергией горные заводы Прикамья не только в XVIII-м, но даже и в XIX веке, когда широко распространились заводские паровые машины. На Мотовилихинском заводе по проекту и под руководством Н.Г. Славянова была построена первая в России крупная заводская электростанция, устроено электрическое освещение в цехах и на территории завода. Во всѐм мире до 1890-х годов электричество ещѐ не использовалось сколько-нибудь заметно для освещения производственных помещений, что было связано, с одной стороны, с отсутствием простых и дешѐвых источников электроэнергии – аккумуляторных батарей и электрогенераторов, а с другой стороны, малой изученностью производственных характеристик и свойств постоянного и переменного токов. Поэтому пуск в 1887 году Мотовилихинской 29

электростанции был одним из крупнейших достижений отечественной электротехники. По чертежам Славянова не только была создана сама электростанция, но и специальные дуговые лампы. Даже внешний облик территории и цехов завода неузнаваемо преобразился: вместо обычных семисот дуговых фонарей зажглось 2,5 тыс. славяновских ламп. В 1900 году Пермская городская управа обратилась к изобретателю радио А.С. Попову с просьбой оценить семь предложенных разными фирмами проектов первой городской электростанции. Попов в отправленной в Пермь «Записке к проектам электрического освещения г. Перми» практически разработал новый, восьмой проект электростанции, способной осветить не только центр города, но и его окраины, дал расчѐт соответствующих динамомашин. В 1902 году этот проект был реализован. В 1953 году у г. Перми в месте строительства Камской ГЭС была перекрыта Кама. В следующем году на ГЭС запущен первый агрегат, в 1958-м – последний, 24-й по счѐту. В 1955 году вступила в строй первая очередь высоковольтной передачи Пермь-Свердловск длиной 368 км. Экспозиция отдела показывает путь пермской энергетики от водяных колѐс Егошихинской плотины через электростанции Славянова и Попова к турбинам Пермской ГРЭС в Добрянке – самой мощной в Европе. Отдел пермского оружия Уже «штыки» черновой меди из самых первых плавок Егошихинского завода шли по рекам в Тулу на литьѐ бронзовых пушек и другого оружия, отдельные виды которого выставлены ныне в экспозиции Тульского оружейного музея. В XIX веке Пермь прославилась строительством и продукцией своих чугунно-пушечных и сталепушечных заводов. В 1864 году в Перми была отлита первая в России серийная стальная пушка, в 1868 году изготовлена знаменитая пермская 20-дюймовая чугунная гладкоствольная береговая пушка со стволом весом 44 тонны – в то время самое крупное орудие в мире. Три таких пушки в несколько облегчѐнном варианте были отлиты по заказу Морского ведомства и предназначались для береговой обороны морских портов России. Однако вскоре после выполнения этой работы Мотовилихинским заводом заказ был снят в связи с началом освоения орудий с нарезными стволами. Модель мотовилихинской пушки в натуральную величину была выставлена в 1873 году на международной выставке в Вене и названа «Царьпушка». В 1870 году на заводе построена стальная литая 9-дюймовая пушка, использовавшаяся во время русско-турецкой войны в 1877 году. В 1880 году впервые в России на Мотовилихинском заводе изготовлены стальные бронебойные снаряды. В 1905 году в доме № 2 по ул. Парковой в Разгуляе находилась лаборатория по зарядке бомб, созданная Пермским комитетом РСДРП. Во время Гражданской войны рабочие Мотовилихинского завода сооружали бронепоезда. В самом начале Великой Отечественной войны – осенью и зимой 1941 года – в Пермь было эвакуировано 15 промышленных предприятий, которые к весне 30

1942 года стали давать различную продукцию, в первую очередь военного назначения; всего же в Пермскую область было перевезено 124 завода, смонтированных для производства продукции фронту. Только за один 1942 год по сравнению с предыдущим промышленность области увеличила производство боеприпасов в 2,5 раза, вооружения – в пять раз. К концу 1943 года труженики Западного Урала давали фронту свыше 70 видов боеприпасов, вооружения и авиационной техники. Наиболее известна военная продукция таких промышленных предприятий города, как Мотовилихинский и Моторостроительный заводы, завод им. А.А. Шпагина, Пермский телефонный завод, судозавод «Кама». В годы Великой Отечественной войны двигателями Пермского моторостроительного завода оснащались транспортный самолѐт ЛИ-2, ближний бомбардировщик Су2, пикирующий бомбардировщик Ту-2, истребители И-153 и И-16, Ла-5 и Ла-7, гидросамолѐт КОР-2 (Бе-4). Мотовилихинский завод всего за время войны выпустил около 50 тыс. орудий крупного калибра и дал сверх плана вооружение для 116 артиллерийских полков. На заводе был освоен массовый выпуск 122-мм и 152-мм пушек. На пермских заводах изготавливались реактивные снаряды для «катюш». За годы войны железнодорожники Перми совместно с рабочими Мотовилихи и других предприятий города, а позднее Чусового, построили и отправили на фронт пять бронепоездов, на судозаводе «Кама» выпускались речные «плавающие танки» – бронекатера.

6.6. Отдел пермского машиностроения Машиностроение и металлообработка занимают в Пермской области первое место по величине производства. Крупные потребители пермских машин – лесная и горнодобывающая отрасли промышленности, речной и воздушный транспорт. Примечательны традиции пермского машиностроения. В 1873 году в Мотовилихе был создан самый крупный в мире паровой молот, развивавший силу удара до 160 тонн. Под молотом ковали стальные слитки весом до 65 тонн. Мотовилихинская заводская электростанция, пущенная в 1877 году, дала постоянный ток для разработанного Н.Г. Славяновым процесса электросварки. С 1890 года завод стал принимать заказы по ремонту электросваркой машинных, пароходных, паровозных и других частей. И в самом производстве Славянов сваривал пушечные лафеты, паровые цилиндры, зубчатые колѐса и другие детали. На своѐ изобретение в 1890-1891 годы учѐный получил патенты в России, Франции, Великобритании, Германии, Австро-Венгрии и Бельгии, оформил заявочные материалы в США, Швеции и Италии. В 1899 году закончено строительство железнодорожного моста через Каму. В 1923 году пермскими инженерами И.И. Бендой и Н.Г. Слаутиным спроектирован мост через Егошихинский Лог. Металлические конструкции этого моста были изготовлены в г. Чусовом, а в 1924-25 годах собраны к 8-й годовщине Октября. На праздничном митинге А.Л. Борчанинов назвал новый пермский мост «Октябрьским». В 1925 году впервые в нашей стране Пермский сепараторный завод выпустил молочный сепаратор «Звезда-1», который успешно конкурировал с 31

большинством сепараторов зарубежных фирм. В 1927 году в Мотовилихе был сделан первый советский полукубовый экскаватор. В 1930 году этот же завод изготовил первую советскую драгу глубокого черпания. В 1935 году на Пермском авиамоторном заводе был выпущен первый алюминиевый двигатель. В 1946 году в Мотовилихе сделаны первые советские шахтѐрские отбойные молотки, которые раньше покупали в Америке, и первые турбобуры, вызвавшие своеобразную техническую революцию в нефтеразведке и нефтедобыче. Впоследствии эти турбобуры демонстрировались на международных выставках и ярмарках в Лейпциге, Японии и многих других городах и странах. Турбинным бурением ныне проходится три четверти всех скважин. В 1957 году первая промышленная продукция выдана заводом «Камкабель». В 1958 году на международной выставке в Брюсселе была удостоена «Гран-при» и золотой медали мотопила «Дружба», серийное производство которой начато годом раньше на заводе им. Ф.Э. Дзержинского. В 1963 году в Мотовилихе выпущен новый мощный угольный комбайн ОМ-115. В 1974 году в нашей стране начато производство соперников турбобуров – винтовых забойных двигателей, созданных коллективом учѐных и специалистов Пермского филиала НИИ буровой техники. Лицензии на этот забойный двигатель купили Франция и Англия. В будущем с помощью винтовых забойных двигателей будет производиться примерно четвѐртая часть всех буровых работ.

6.7. Отдел пермского транспорта Водный транспорт. Благодаря удобному географическому положению на перекрѐстке главных приуральских водных и сухопутных дорог Пермь с первых лет своего существования стала не только горнозаводским и административным, но и транспортно-распределительным и торговым центром. Транспортные функции Перми значительно возросли после преобразования еѐ в губернский город. В 1789-1795 годы через пермские пристани несколько сот судов перевезли вниз по Каме около 35 млн. пудов металла, соли и других грузов, а в обратном направлении около 400 тыс. пудов грузов. Регулярное движение пассажирских пароходов на Каме началось в 1846 году, когда было создано местное пароходное общество и построено товаропассажирское судно «Пермь». С конца 50-х годов XIX века в Перми стал работать завод Гаксан и Гуллете (позднее это завод Любимова), на котором в 90-х годах выпущена серия лучших в России больших пассажирских пароходов. Свыше 60 пароходов построено на одном только Мотовилихинском заводе. В 1889 году здесь заложено и за год сооружено одно из самых больших судов в Европе и самый мощный в дореволюционной России буксирный транспортный пароход «Редедя князь Косожский», позднее усовершенствованный и названный «Степаном Разиным». Пароход находился в эксплуатации до 1955 года. Небольшой судомеханический завод братьев Каменских, потом – «Старый бурлак», «Уральский водник», а после слияния с небольшим гвоздарным заводом получивший название «Коммунар», в годы Советской власти начал 32

выпуск паровых плавучих кранов, работавших по всей нашей стране. В 1931 году в Нижней Курье был основан новый Пермский судозавод, позднее «Кама», и заложен первый буксирный пароход из большой серии судов, предназначенных для рек Сибири и Севера. Серия буксирных пароходов, названных именами первых стахановцев, построена специально для канала «Москва-Волга». После войны на заводе сооружались колѐсные буксиры. В связи со строительством на Каме системы гидроузлов речной транспорт существенно реконструирован. С 1967 года завод «Кама» начал выпуск нефтерудовозов смешанного плавания. Освоено также строительство озѐрных и речных толкачей-буксиров. Буксир новой серии с двумя двигателями по 1100 л.с. будет водить по северным рекам большегрузные составы весом до девяти тысяч тонн. Железнодорожный транспорт. В 1872 году на Мотовилихинском заводе механик-самоучка Д. Пермяков построил для заводской узкоколейной дороги паровоз и вагонетки. В 1878 году открылось регулярное движение пассажирских поездов на Уральской горнозаводской железной дороге между Пермью и Екатеринбургом. В том же году пущены Главные мастерские этой дороги, рассчитанные на ремонт 18 паровозов и 20 вагонов в год (ныне завод им. А.А. Шпагина). В 1927 году эта производительность доведена до 51 паровоза в год. В годы Гражданской войны здесь построено три бронепоезда, в годы Великой Отечественной – три бронепоезда и два бронепаровоза. В 1945 году электрифицирована дорога Пермь-Чусовая, в 1961 году пошли первые электропоезда из Перми на Верещагино. Пермь превратилась в крупнейший железнодорожный узел. Станция Пермь-II одной из первых в СССР была оборудована маршрутно-релейной электрической сигнализацией. Трамвай. Уже в 1911 году Пермская городская управа располагала проектом сооружения трамвая, предполагалась помощь в этом деле Русскоанглийского банка. В Разгуляе был построен трамвайный парк. После Октябрьской революции в 1926 году вопрос о трамвае был поднят мотовилихинскими рабочими, в следующем году составлен план городских трамвайных линий. 7 ноября 1929 года стало днѐм рождения пермского трамвая. Первая трамвайная линия прошла по мосту через Егошиху от Мотовилихи до Перми-II, длина еѐ составила 13 км. Московские рабочие прислали в дар пермякам шесть моторных и пять прицепных вагонов. Необычное письмо пришло в Пермь из Германии: «Революционный боевой привет к 12-й годовщине пролетарской революции и к открытию первого на Урале трамвая посылают революционные трамвайщики Штуттгарда». Через семь лет в городе насчитывалось уже шесть трамвайных маршрутов. Именно в это время расставался со своим ремеслом последний пермский извозчик Василий Орлов. А за четверть века до этого события в Перми было около тысячи извозчиков. В годы Великой Отечественной войны трамвай стал главным видом городского транспорта. В специально оборудованных трамвайных вагонах с вокзала станции Пермь-II по госпиталям города развозили раненых красноармейцев. Трамваем осуществлялись также и внутригородские грузовые перевозки.

33

В настоящее время в Перми около полутора десятков городских трамвайных маршрутов, по которым ходят вагоны серии КТМ-5, способные вмесить более двухсот пассажиров. За один день пермские трамваи перевозят свыше полумиллиона человек. Общая протяжѐнность трамвайных путей города более 100 км. Пермь обслуживают свыше двухсот трамваев. Автобус и троллейбус. Первые автобусы в городе появились в 1926 году на линии Мотовилиха – Пермь. Это были грузовики Пермского местного хозяйства, переоборудованные под фургоны. Машина марки «Паккард» вмещала 24 пассажира, «Бразье» – семь, «Оверланз» – шесть. Впоследствии эта техника была заменена автобусами Ярославского завода и завода АМО. С пуском трамвая автобусное движение временно прекратилось и возобновилось вскоре после Великой Отечественной войны. Особенно быстро автобусный парк стал расти с конца 50-х – начала 60-х годов, что было связано с энергичной застройкой новых микрорайонов Перми – Городских Горок и Балатово. Первый троллейбус Перми был пущен в 1960 году. Воздушный транспорт. Первыми небо Перми стали осваивать поэты, юристы и писатели. В 1911 году поэт, пермяк Василий Каменский впервые на Урале совершил полѐт над Пермью. В 1912 году на местном ипподроме демонстрировал полѐты известный русский лѐтчик, выпускник юридического факультета Казанского университета А. Васильев, годом раньше установивший мировой рекорд дальности полѐта на трассе из Петербурга в Москву. В 1925 году в городе приземлился первый агитсамолѐт. Его пассажирами и агитаторами были писатели В. Инбер и В. Пильняк. В 1929 году пермяк, уроженец Оханского уезда морской лѐтчик Ф.Е. Болотов участвовал в первом в мире перелѐте по маршруту Москва – Дальний Восток – Тихий океан – Нью-Йорк на самолѐте АНТ-4 «Страна Советов». Расстояние, превышающее 21 тыс. км, было преодолено за 137 лѐтных часов. На аэродроме под Нью-Йорком для встречи экипажа собралось свыше двадцати тысяч американцев, оркестр играл «Интернационал». На одном из зданий центрального аэропорта в Нью-Йорке до сих пор сохранилась мемориальная доска в честь нашей страны и еѐ пилотов. В том же 1929 году было впервые установлено воздушное пассажирское сообщение между Москвой и Уралом, ещѐ через пять лет создано Уральское управление гражданской авиации. Первые пассажирские перевозки по Пермской области выполнялись спецрейсами на самолѐтах По-2. В 1931 году открылась Пермская военная авиационная школа техников. В числе еѐ первых выпускников в 1933 году был А.И. Покрышкин – будущий трижды Герой Советского Союза. В 1934 году на вновь построенном Пермском авиамоторном заводе был собран первый авиационный двигатель М-25. Через два года гидросамолѐт АРК с двумя такими двигателями установил мировой рекорд, подняв тонну груза на высоту девять километров. В 1937 году в Пермь приезжал В.П. Чкалов, испытавший самолѐты с двигателями пермской марки. Накануне Великой Отечественной войны на заводе был создан двигатель М-82, названный позднее по имени конструктора А.Д. Швецова АШ-82. Этот двигатель устанавливался на разных типах боевых самолѐтов, а после войны – на пассажирских самолѐтах массовой серии Ал-12 и Ил-14. После войны завод 34

был назван именем Я.М. Свердлова и стал выпускать двигатели для реактивных пассажирских самолѐтов Ан-10,Ил-18, Ту-104, Ту-134. Более чем в тридцати странах мира работают вертолѐты с турбовинтовыми двигателями, изготовленными в Перми. Трубопроводный транспорт. В 1958 году первая партия нефти Татарии пришла на Пермский нефтеперерабатывающий завод по вновь сооружѐнному нефтепроводу Альметьевск – Пермь. Через два года начал действовать первый в Пермском Прикамье газопровод Ярино – Пермь. Газовая магистраль длиной 71 км была проложена по сильно пересечѐнной местности с формированием широкого Чусовского залива Камского водохранилища. В 1963 году был сдан в эксплуатацию второй в области газопровод Каменный Лог – Пермь протяжѐнностью 74 км, в 1966 году – третий Кыласово – Пермь длиной 40 км. Территорию Пермской области пересекает ныне система магистральных газопроводов, проложенных из Тюменской области к западным границам нашей страны. В настоящее время продолжается прокладка местных и магистральных нефте- и газопроводов.

6.8. Отдел этнографии города Перми Сохранившаяся старинная застройка Егошихи и Разгуляя фактически является своеобразной «Хохловкой» в самом центре Перми, в историческом ядре города. Поскольку никакие другие областные города (Свердловск, Челябинск, Курган, Оренбург и другие) е сохранили своих исторических ядер, тем более необходимо создать в Перми музей этнографии города, музей, который ввиду своей уникальности с начала его создания приобретѐт не только собственно пермское, но общеуральское и даже общероссийское значение. Экспонаты для этого музея могут быть собраны как в самих Егошихе и Разгуляе, так и в других районах нашего города, например, прежде всего в Мотовилихинском районе из старинной застройки Висима.

6.9. Отдел пермской деревянной резьбы На территории Егошихи и Разгуляя сохранились высокохудожественные и обладающие значительной исторической ценностью образцы деревянной резьбы. Эти образцы существуют как на домах в естественном окружении других элементов деревянного, металлического и каменного декора, так и в домашних коллекциях у многих любителей этого вида народного искусства. Немалое количество интереснейших образцов народной деревянной резьбы на старинных крышах, стенах, оконных рамах, ставнях, крыльцах, воротах и других фрагментах городского деревянного зодчества может быть собрано под крышу специального музея также и из тех старых районов нашего города, в которых сохранилась деревянная застройка прошлого XIX-го и начала нынешнего веков.

6.10. Отдел художественных школ края На территории Егошихи и Разгуляя проживали некоторые известные пермские архитекторы, строившие дома для своих семей по собственным проектам. К числу этих архитекторов прежде всего относится А.Б. Турчевич. В 35

его доме может быть размещѐн музей художественных школ края. В составе этого музея на первом этапе его развития предполагается разместить экспозиции, посвящѐнные пермским архитекторам минувших столетий, пермским художникам, создавшим в Перми в 1920 году Государственные областные высшие художественно-промышленные мастерские, а также и экспозиции, посвящѐнные многим другим представителям искусства, работавшим в Старой Перми. Все перечисленные десять музейных отделов – это не случайно образовавшийся набор музеев, а комплекс. Исторически развивавшийся в уникальном месте. Весь этот комплекс предполагается создать по новому типу, обеспечивающему не только обычные собирательскую, относительно узкую исследовательскую и экскурсионную музейные функции, но и новые функции, способствующие активному включению многих посетителей музея в разнообразные самостоятельные научные, технические, художественные и ремесленные виды деятельности. Именно такая массовая творческая деятельность посетителей позволит избежать музейному комплексу утомляющей атмосферы своеобразного склада раритетов и позволит всему комплексу обрести функцию всегда наполненного жизнью культурноисторического центра в полном смысле этого слова. По глубинной своей сущности музейный комплекс в сохранившемся Первогороде – это не только собрание экспонатов, но в гораздо большей степени повествование о деятельности людей по поводу создания, развития, эксплуатации как региональной культуры в целом, так и отдельных еѐ отраслей – науки, техники, искусства и ремѐсел. Перечисленные подразделения музейного комплекса, разумеется, не исчерпывают возможности исторического центра города по образованию новых других музеев.

7. Форум Форум на территории историко-культурного центра «Старая Пермь» проектируется как место встреч, дискуссий, митингов, празднований.

8. Служба сервиса В состав службы сервиса входят: -экскурсионно-туристский центр с турбюро и клубом экскурсионномассовой работы, - гостиничный комплекс, - торговые ряды, - центр досуга, - спортивный городок, - группа научно-технического обеспечения историко-культурного центра «Старая Пермь». В качестве примера организации подразделений службы сервиса рассмотрим вариант проектного задания на создание центра досуга. Главными отличительными чертами предлагаемого Центра досуга являются: 36

а) расположение Центра досуга в пределах центральной городской зоны отдыха и музейно-мемориального комплекса истории пермских культуры, науки, техники; б) использование оригинальных деревянных домов старинной застройки исторического центра Перми в качестве рабочих помещений для функционирования кружков, секций, клубов, студий Центра досуга; в) использование в качестве главного помещения для массовых мероприятий Центра досуга специально спроектированного здания, располагаемого во внутренней части комплекса исторической застройки, соединѐнного подземными рекреациями с другими частями сооружения и не нарушающего старинного архитектурного облика территории; г) расположение в непосредственном соседстве с Центром досуга городских отделений обществ охраны природы, охраны памятников истории и культуры и других общественных организаций, которым, во всяком случае на первом этапе, вменяется ряд новых функций по обеспечению строительства и деятельности Центра досуга; д) расположение отдельных коммуникаций и подразделений Центра досуга (велотрасс, экологических троп, прудов и т.д.) по всей территории историкокультурного центра «Старая Пермь»; е) привлечение широких кругов населения, особенно молодѐжи города, к проектированию и сооружению Центра досуга; ж) участие разных подразделений Центра досуга в проектировании, строительстве и функционировании музейного комплекса истории прикамских науки, техники, искусств и ремѐсел. Положенная в основу проектирования Центра досуга концепция необходимости совмещения функций места проведения массового досуга и музейного комплекса опирается на общность задач этих учреждений как культурных центров города и подчѐркивается их расположением в историческом ядре Перми.

III. ЗАМЕЧАНИЯ К АРХИТЕКТУРНО-ЛАНДШАФТНОЙ ПЛАНИРОВКЕ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ЦЕНТРА «СТАРАЯ ПЕРМЬ» Музейный комплекс истории науки, техники, искусств и ремѐсел в перспективе должен занять территорию Егошихинского Лога от устья Егошихи до улицы Революции и часть повсеместно прилегающей к этой части лога городской площади (схема 1): […] На схеме под номерами 1-7 показаны площади, занимаемые подцентрамикомплексами историко-культурного центра «Старая Пермь». Все цифровые обозначения на схеме соответствуют нумерации, принятой в тексте. При проведении зонирования территории центра учитывалось наличие исторически сложившихся ядер будущих подцентров и музейных отделов. Аббревиатурой «ДН» обозначено место для будущего Дома науки – по аналогии с Домом техники – по существу тоже музейным отделом, где может быть размещена экспозиция, посвящѐнная истории уральской и пермской науки. Зона 6.1 (отдел промышленной археологии и истории строительства г. Перми) включает следующие памятники: первое каменное здание города – 37

собор Петра и Павла, памятники архитектуры XVIII-XIX веков у вокзала Пермь-I, могилу участника Отечественной войны 1812 года майора Н.А. Теплова (архитектор И.И. Свиязев), бывшую пермскую губернскую тюрьму, где содержались участники революции 1905 года, и другие мемориальные комплексы, посвящѐнные памяти трѐх поколений русских воинов и трѐх поколений русских революционеров. Зона 6.2 (отдел пермской геологической системы) включает Пермский планетарий и примыкающую к нему территорию Егошихинского Лога. Отдел посвящается истории открытия и утверждения пермской геологической системы, еѐ месту в мировой шкале планетного времени. Зоны 6.3 и 6.4 (отделы пермских горного дела, металлургии и энергетики) включает реконструируемую заводскую плотину и собственно территорию Егошихинского медеплавильного завода, который подлежит также частичному или полному восстановлению вплоть до проведения показательных плавок меди в дни рождения города Перми. Зона 6.5 (отдел пермского оружия) включает памятник пермскому 122-мм артиллерийскому орудию, дом, где во время революции 1905 года пермские революционеры изготовляли бомбы, а также и другие вновь устанавливаемые и вновь создаваемые памятники славы пермскому оружию. Зона 6.6 (отдел пермского машиностроения) включает металлический мост постройки 1924-1925 годов и экспозицию, размещаемую на первом этапе создания музея в здании бывшего трамвайного депо – памятнике истории и промышленной архитектуры начала нашего столетия. Зона 6.7 (отдел пермского транспорта) включает часть бывших Главных мастерских Уральской горнозаводской железной дороги (ныне завод им. А.А. Шпагина) и располагается также в других соседних зданиях – памятниках промышленной архитектуры конца XIX века. Зона 6.8 (отдел этнографии города Перми) включает несколько старинных домов Разгуляя, в которых размещаются экспозиции, воспроизводящие городской быт Старой Перми. Зона 6.9 (отдел пермской деревянной резьбы) включает один из домов Первогорода, украшенный наиболее ценной в историческом отношении резьбой, и расположенную на прилегающей площади экспозицию деревянного зодчества под открытым небом. Зона 6.10 (отдел художественных школ края) дом известного пермского архитектора А.В. Турчевича и прилегающие постройки. Все зоны предлагается связать между собой разнообразными по назначению дорогами и тропами. В некоторых частях историко-культурного центра можно пустить экскурсионные старинные трамваи и автобусы, повсеместно – пролѐтки и дилижансы на конной тяге, для желающих можно обеспечить движение по всему центру на старинных велосипедах. На некоторых склонах Егошихинского Лога можно использовать подвесные канатные дороги. Необходимо обеспечить также удобные пешеходные и транспортные переходы из Егошихинского Лога на набережную Камы и обратно. В будущем, несомненно, историко-культурный центр «Старая Пермь» и набережная Камы будут составлять единую зону отдыха и досуга для тех 38

жителей Перми, которые в свободное время пожелают отдыхать в центре города. Музейный комплекс истории науки, техники, искусства и ремѐсел Пермского Прикамья формируется в первую очередь путѐм поисков, сбора и размещения в соответствующих экспозициях уникальных и ценных образцов пермской, прикамской и уральской культуры. Образцы старинной и современной техники, экспонаты для художественных отделов музейного комплекса разыскиваются и при необходимости приобретаются в процессе деятельности вновь организуемых, постоянно действующих молодѐжных рабочих групп и экспедиций, которые будут работать на территории Пермской области по собственной инициативе и на средства фонда развития Пермского Центра НТТМ. Частично на средства этого Центра, а также Фонда культуры, ВООПИК, предприятий и научных учреждений города и области предполагается вести необходимую для музея научно-исследовательскую, реставрационную и тематико-экспозиционную работу. К строительным и другим работам по созданию отдельных музейных экспозиций и музея в целом привлекаются инициативные молодѐжные группы и молодѐжные объединения города Перми и Пермской области. Этапность всех работ по созданию музейного комплекса устанавливается соответствующей специально разрабатываемой программой после выполнения и утверждения генерального проекта историко-культурного центра «Старая Пермь». Необходимую полевую экспедиционную работу по поискам и сбору будущих музейных экспонатов целесообразно начать уже в этом 1989 году. При проектировании музейного комплекса и всего историко-культурного центра «Старая Пермь» необходимо полностью сохранить естественный рельеф исторической части города и все характерные, ценные элементы старинной городской застройки, органично включив их в целостную архитектурную композицию. Весь музейный комплекс истории науки, техники, искусства и ремѐсел можно сделать хорошо обозримым со смотровой площадки Дома науки. ПЛАН реализации работ по историко-культурному центру «Старая Пермь» в 1988-1990 гг. Содержание работ 1 1.Программа «Проект восстановления исторического центра Перми» А. Историко-культурное обследование исторического центра (ИЦ) 1. Фотофиксация ИЦ 2. Паспортизация ИЦ 3. Создание картотеки ИЦ 4. Историческая оценка памятников ИЦ

Состав исполнителей 2

Сроки исполнения 3

Общественность

IV кв. 1988 г.

–"– –"– –"– ПГУ

–"– –"– –"– –"–

39

Материальные затраты 4

5. Архитектурно-художественная оценка исторической среды 6. Оценка природного ландшафта ИЦ

САРХИ ПГУ

II кв. 1989 г.

–"–

Горисполком

I кв. 1989 г.

САРХИ –"–

III кв. 1989 г.

–"–

–"–

–"–

Общественность –"–

1988-1989 –"–

–"–

IV кв. 1988 г.

КазТИСИЗ Пермгражданпроект

II кв. 1989 г.

III кв. 1989 г.

Общественность

II кв. 1989 г.

–"–

–"–

ПСНПРМ Общественность

I кв. 1989 г.

Общественность

III кв. 1989 г.

Кооператив «Развитие» –"–

I-II кв.

1989 г.

I кв.

–"– –"–

II кв.

–"–

–"–

I-II кв.

–"–

II кв.

1989-1990 гг.

III-IV кв.

1989 г.

III кв. 1989 г.

I кв. 1990 г.

Б. Корректировка исходных материалов к проекту. Определение сроков переноса организаций, занимающих исторические объекты в ИЦ В. Разработка историко-архитектурного опорного плана ИЦ Г. Разработка схемы охранного зонирования Д. Разработка проекта восстановления ИЦ II. Программа «Пермский некрополь» 1. Сбор и вывозка мусора 2. Подновление надписей на памятниках 3. Приспособление церкви под хранение строительных реставрационных материалов а) закрытие проѐмов б) изготовление въездных ворот 4. Топосъѐмка кладбища 5. Разработка проекта благоустройства территории кладбища III. Программа «Реставрация» 1. Создание добровольного реставрационного отряда 2. Привлечение студенческих реставрационных отрядов 3. Разработка проекта научно-производственного реставрационного цен-тра (НПРЦ) на хозрасчѐтной основе 4. Создание НПРЦ на территории Разгуляя IV. Программа «Информационно-вычислительный центр - Реставрация» (ИВЦР) 1. Разработка проекта ИВЦР 1.1. Разработка общей концепции ИВЦР 1.2. Разработка проекта программного обеспечения ВЦ 1.3. Определение кадрового состава 1.4. Определение необходимой аппаратуры и помещения 1.5. Определение сметы затрат на создание ИВЦР 2. Создание ИВЦР 2.1. Приобретение и оборудование помещения под ВЦ 2.2. Подбор и формирование кадров 2.3. Приобретение персональных ЭВМ (2 шт.) с необходимым базовым

Инициативная группа Кооператив «Развитие» Инициативная группа, ИВЦР, 40

300-1000 руб.

90 тыс.руб.

5 тыс. руб.

300 руб.

программным обеспечением (операционная система, трансляторы) 2.4. Начальный этап разработки программного обеспечения (ПО) (создание ядра ПО) 3. Развитие ИВЦР 3.1. Приобретение новых персональных ЭВМ (1-2 шт.) возможно более совершенных, но программно, а по возможности и аппаратно, совместимых с ра-нее приобретѐнными машинами 3.2. Дальнейшее развитие кадров ВЦ посредством их самообразования и курсов повышения квалификации 3.3. Дальнейшая разработка программно-го обеспечения на базе уже созданно-го и работающего ядра 3.4. При необходимости расширение площади ИВЦР V. Программа «Мемориал» 1. Разработка проекта 2. Реализация проекта VI. Программа «Музейный комплекс» 1. Отдел славы пермского оружия (МСПО) в Успенской церкви а) разработка проекта реставрации б) изучение состояния фундаментов и конструкций Успенской церкви в) отведение грунтовых вод г) подведение коммуникаций (элект-ричество, вода, тепло) д) заготовка строительных материалов и реставрация е) ремонт стен и кровли ж) разработка проекта МСПО з) реализация проекта МСПО 2. Отдел пермской деревянной резьбы и каменной архитектуры а) разработка проекта б) реализация проекта 3. Отдел этнографии города а) разработка проекта б) реализация проекта 4. Археологический отдел а) разработка проекта б) реализация проекта 5. Отдел пермской геологической системы а) разработка проекта б) реализация проекта 6. Отдел истории города а) разработка проекта б) реализация проекта 7. Отдел истории науки и техники под открытым небом – проект а) музей металлургии б) музей транспорта в) музей техники 8. Отдел художественных школ края а) разработка проекта б) реализация проекта

кооператив «Развитие» ИВЦР, кооператив «Развитие»

III кв. 1989 г.

II кв. 1990 г.

IV кв. 1989 г.

II кв. 1990 г. с IV кв. 1990

Общественность –"–

IV кв. 1989 г.

1989-1990

НПРЦ

I кв. 1989 г.

–"– –"–

–"– II кв. 1989 г.

–"–

III кв. 1989 г.

–"– –"– Общественность –"–

1989-1990 III кв. 1989 г.

II кв. 1989 г.

1989-1990

–"– –"– ПГУ Общественность –"– ПГУ Общественность –"–

III кв. 1989 г.

1989-1990

ПГУ Общественность –"– Краеведческий музей Общественность ППИ –"– –"– Худ. галерея Общественность

41

IV кв. 1989 г.

1989-1990 IV кв. 1989 г.

1989-1990 IV кв. 1989 г.

1989-1990 IV кв. 1989 г.

1989-1990 IV кв. 1989 г.

1989-1990 –"– IV кв. 1989 г.

50-80 тыс.руб.

5 тыс.руб.

1989-1990 Реализация проектов музейного комп-лекса истории науки, техники, искусств и ремѐсел

Общественность 1989-1990

VII. Программа «Детский, молодѐжный, семейный комплекс» (ДМСК) 1. Детский городок 2. Центр семьи 3. МЖК нового типа 4. Клуб молодѐжных проблем 5. Группа по научному изучению молодѐжи 6. Разработка социально-культурной концепции ДМСК 7. Форум VIII. Программа «Экологический центр» 1. Разработка проекта 2. Реализация проекта IX. Программа «Память» 1. Выпуск печатных изданий по темам: память, история города и края (плака-ты, листовки, проспекты и т.д.)

2. Проведение дискуссий 3. Проведение субботников 4. Проведение конкурсов 5. Проведение аукционов, лотерей Х. Программа «Служба сервиса» 1. Экскурсионно-туристский центр с тур-бюро и клубом экскурсионно-массовой работы 2. Гостиничный комплекс 3. Торговые ряды 4. Центр досуга 5. Спортивный городок 6. Группа научно-технического обеспе-чения историко-культурного центра «Старая Пермь»

Общественность

1989-1990

–"–

–"–

–"– –"–

–"– –"–

Общественность –"–

IV кв. 1989 г.

1989-1990

Общественность –"– –"– –"– –"–

1989-1990 –"– –"– –"– –"–

Общественность –"– –"– –"– –"–

1989-1990 –"– –"– –"– –"–

–"–

–"–

[Пометка от руки «Материал подготовлен Л.В. Баньковским». Почерк не установлен]

Рождение пермистики Звезда. – 1990. – 12 января

Предстоящему 150-летию открытия пермской геологической системы были посвящены заметки Л.В. Баньковского «Ящеры... на Егошихе» («Звезда», 1.11.89 г.). Сегодня редакция публикует завершение рассказа о пермских уникумах, достойных, по мысли автора, стать предметом изучения новой области науки — пермистики. Пермские флоры Эти два слова устойчиво соединились в одно понятие более чем за столетие до открытия пермской геологической системы. Так должна была называться книга, над которой работал выдающийся натуралист и путешественник Г. Стеллер. В 1739 году ученый почти три месяца трудился на Урале, большую часть времени посвятив первому в России Соликамскому ботаническому саду. Целостное представление об ископаемых пермских флорах впервые 42

составил французский палеонтолог Э. Вернейль, один из спутников и соавторов Мурчисона в открытии пермской геологической системы. В Британском музее в Лондоне до сих пор хранятся палеоботанические сборы Мурчисона, Вернейля и представителей английской горной компании, некогда проводившей разработку приуральских медистых песчаников. Многие исследователи выделяют в числе самых важных региональных центров формообразования растений так называемую Западную Ангариду, то есть пространства Среднего Урала. Здесь, в месте пересечения нескольких крупнейших региональных водоразделов, находился тектонически активный горный узел и своеобразный вулканический центр, здесь на своих основных миграционных путях сталкивались флоры Юга и Севера, Запада и Востока. Интенсивная перестройка узла горных систем способствовала на территории Ангариды быстрой эволюции в пермский период продвинувшихся вперед предков цветковых растений. В следующую, мезозойскую, эру цветковые покорили всю планету. История пермских флор, их наиболее интересные и важные образцы могут быть разнообразно и всесторонне представлены в музее пермской геологической системы. Пермские уникумы С пермскими геологическими образованиями, с пермскими ископаемыми растениями и животными связаны многие явления не только в мире науки и техники, но и в мире художественной культуры. Историки, археологи и этнографы всего света хорошо осведомлены о «пермском зверином стиле», развивавшемся в Прикамье от раннего железного века вплоть до средневековья. Большинство археологических находок, выполненных в этом стиле украшений с изображениями странных реальных и фантастических зверей, птиц и человека хранится в музеях Пермской области. Многие историки, археологи, художники, писатели посвятили свои труды вопросам зарождения, развития, истории изучения этого удивительного феномена. В последние годы все такие исследования существенно раздвигают границы в связи с открытием и освоением скифско-сибирского, скифскосакского, скифско-эллинского, северокавказского, передне- центрально- и южно-азиатского звериных стилей. Но ни в одном зверином стиле мира, кроме пермского, не обнаружено такого многонаселѐнного животного подземного царства. По словам одного из самых первых исследователей звериного стиля, выдающегося русского учѐного Д.Н. Анучина, «можно считать несомненным, что среди приуральской чуди было широко распространено представление о каком-то мифическом звере с некоторыми признаками гада с удлинѐнной головой, вооружѐнной рогом н напоминающей отчасти крокодилью или носорожью, с вытянутым туловищем, покрытым чешуями или щитками вдоль спины, и оканчивающимся более или менее коротким хвостом». Прошло много десятилетий после того, как были написаны эти слова, и палеонтологи обнаружили в Приуралье останки ящеров пермского геологического периода именно с такими внешними признаками, которые 43

перечислял Анучии. И значит, встреча чудских племен с этими ископаемыми ящерами произошла, возможно, гораздо раньше, чем до сих пор предполагалось. Из разных исторических источников известно, что чудские горняки были непревзойдѐнными геологами. Посмотрим, например, записи академика Лепѐхина, слышавшего от местных горных специалистов везде одно и то же: «жившая тут чудь только самую лучшую руду отбирала», или «лазя под землѐй наподобие кротов, отковыривала лучшую руду кабаньими клыками!». Речь в этих строчках идѐт о добыче медной руды из пермских медистых песчаников. Но именно в меденосных слоях этих песчаников сделаны все гораздо более поздние известные нам находки пермских ящеров. Остаѐтся сделать вывод, что отражение подземного мира на бронзовых бляшках, выполненных в пермском зверином стиле, имеет не выдуманный, а вполне реалистический характер, связанный с высоким качеством горных работ чудских племѐн. Древняя чудь настолько спокойно и деловито относилась к ящерам, что изображала человека стоящим на ящере или оседлавшим его. Может быть, это ещѐ и символы сложно изгибающихся меднорудных жил и хорошо понимающего их подземный путь человека? Пермское культурно-историческое ядро Несколько лет тому назад в Сыктывкаре состоялся шестой Международный финно-угорский конгресс, на котором со всей очевидностью была показана роль Пермского Прикамья как исторического перекрестка миграционных путей древних народов, положивших начало пермскому культурно-историческому ядру. Именно это ядро и определило всю специфику местной истории и культуры на протяжении многих последних столетий. Сложившееся в древние века культурное своеобразие Прикамья ощущается по сей день, оно лежит в основе современной культуры, быта, хозяйства. В первой половине XVIII века известный шведский ученый Ф. Страленберг выделил по критерию сходства языков в особую группу финноугорских народов вогулов, мордву, черемисов, пермяков, вотяков и остяков. В своих сравнительных исследованиях северных народов Страленберг пошел ещѐ дальше и написал о том, что народы, говорящие на финско-угорских языках и в настоящее время живущие как в Европе, так и в Сибири, когда-то в прошлом жили все в одном месте и составляли один народ. Тщательно разбираясь с очень запутанными вопросами происхождения финнов, знаменитый финский языковед и этнограф М. Кастрен пришел к выводу, что их первоначальным отечеством является Алтай. Отсюда, по мнению учѐного, предки финнов сначала расселились по Приобью, затем перешли Урал и освоили земли северо-запада Евроазиатского материка. Кастрен полагал, что древние биармо-финны жили от Белого моря до Камы, следы их известны в Тобольском крае и должны идти до Алтая. Неблизким оказался путь от этих пионерских этнографо-лингвистических исследований к разысканиям историко-антропологическим, к открытию на перекрѐстке Урало-Алтая и Урало-Карпат очень своеобразной – уральской расы. Сотрудник Парижского национального музея естественной истории И.

44

Деникер в конце прошлого века отважился на принципиально серьѐзный научный шаг – предложение о выделении на Урале угорской расы. Это неожиданное нововведение взволновало многих антропологов, привыкших оперировать на территории севера Евразии только с двумя так называемыми большими расами – европеоидной и монголоидной. Наиболее трудоемкую работу выполнил ученик Д. Анучина выдающийся антрополог и этнограф В.В. Бунак. Результаты исследований Бунака оказались ещѐ более удивительными, чем у Деникера. Советский учѐный доказал, и с ним согласилось большинство не только отечественных, но и зарубежных антропологов в том, что правомерно выделение самостоятельной остяко-вогульской или уральской расы, с вятскокамским или ветлужско-камским антропологическим типом. ...Изучение пермской геологической системы на Урале, разнообразие древних флор и фаун способствовало гораздо более углубленным исследованиям многих уральских проблем, в том числе и проблем истории культуры. Вот почему 150-летие пермской геологической системы – это не только юбилей геологов, палеоботаников и палеозоологов, но также и большое культурное событие для историков, в особенности историков культуры. В недрах исследований пермской геологической системы скрываются глубинные корни пермской региональной культуры, которая в будущем, вероятно, будет изучаться наравне с более обширной уральской, сибирской и многими другими региональными культурами. Можно даже дать название для этой будущей отрасли знаний, позаимствовав для начала это название у языковедов. Звучит оно так – пермистика. Л. Баньковский, научный сотрудник Отдела социально-экономических исследований Института экономики Уральского отделения АН СССР

Сохраним культуру и памятники Березников Обращение к неравнодушным людям Березниковский рабочий. – 1990. – 7 августа (№ 151/17157)

Как много мы говорим о том, что культуру надо спасать. Но почти никто не спешит ей на помощь. Пример нашего города в этом смысле очень показателен. Но даже самые завзятые скептики сегодня понимают, что скоро дотации на культуру станут совсем мизерными и тогда… Спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Больше года работники культуры Березников вынашивают мысль о создании в городе что-то вроде местного фонда культуры, хотя по Уставу Всесоюзного фонда культуры его отделения не предусмотрены в таки городах, как Березники – лишь в столицах, областных, краевых центрах. А как быть нам? Товарищи из Перми предлагают: создать совет содействия культуре со своим счѐтом, но с условием, что часть средств – областному центру. Оценивая степень развала культуры в городе и горестный опыт ВООПИиК с его централизацией средств, работники культуры нашего города понимают, что если деньги не будут полностью оставаться в Березниках, то вряд ли какое 45

предприятие или кооператив захочет стать спонсором местного фонда культуры либо отважится на крупный денежный взнос на его счѐт. Остаѐтся одно: создание неформального общества. Сейчас прорабатывается его модель. Один из вариантов – стать отделением городского общества «Экология и здоровье», тем более, что в программе партии «зелѐных» есть пункт об экологии культуры. Эта модель избавила бы членов правления будущего общества по спасению культуры от моря организационных хлопот. К тому же консолидация неформальных сил не помешает, и такой случай вряд ли стоит упускать. Но вполне может статься, что по каким-то веским причинам задуманная «экологическая модель» не пройдѐт, и тогда нужно будет продолжить поиск. В любом случае будущему неформальному обществу, как воздух, нужны мыслящие неравнодушные люди, желающие помочь культуре. Мы призываем откликнуться на наш призыв руководителей предприятий и рабочих, представителей творческой и технической интеллигенции, служителей церкви, кооператоров, социологов, комсомольцев, несоюзную молодѐжь, членов либерально-демократической партии – всех граждан, независимо от возраста, образования, должностей, вероисповедания, принадлежности к той или иной партии. Мы готовы сотрудничать со всеми, лишь бы это шло на пользу делу. Какой цели должно служить неформальное общество? Возрождению старинного Усолья, укреплению материальной базы городских учреждений культуры, развитию художественной самодеятельности, эстетическому воспитанию детей. Задачи масштабные, и средства нужны немалые. Они будут складываться из добровольных взносов и пожертвований от предприятий, учреждений и частных лиц, от проведения платных культурных мероприятий – концертов, аукционов, экскурсий, лекций. Пока инициативная группа бьѐтся над созданием модели общества, члены городского общества «Книга» уже провели благотворительный аукцион в зачѐт неродившегося объединения. Вырученные 290 рублей перечислены ими на ремонт детской библиотеки имени Гайдара. Начало положено. Осталось только оформиться. ИТАК, ЖДЁМ ВСЕХ, КОГО ЗАИНТЕРЕСОВАЛ НАШ ПРИЗЫВ, 12 АВГУСТА, В 18 ЧАСОВ В ПОМЕЩЕНИИ РЕДАКЦИИ ГОРОДСКОЙ ГАЗЕТЫ. Инициативная группа

Академик Е. Челышев: Программа «Культура» идѐт с большим трудом Наука Урала. – 1991. – №23 (июнь) Экспресс-интервью

По мнению министра культуры СССР Н.Н. Губенко, стоимость союзной программы культуры – сорок-пятьдесят миллиардов рублей. Срок реализации – десять лет.

46

Координацию работ по подготовке программы ведѐт академик, секретарь Отделения языка и литературы АН СССР Е.П. Челышев.

- Евгений Петрович, какие сделаны шаги по формированию программы?

- Пока каждый шаг даѐтся с большим трудом. Много неясностей в вопросах взаимодействия культур. Связано это прежде всего с тем, что нет у нас союзного договора и других социально-экономических договорѐнностей. И ещѐ одна сложность. Очень многообразна наша культура и нельзя этого не учитывать. Сегодня отдельные национальности и русское население, проживающее в разных республиках, начинают возрождать и развивать свои культурные традиции. Чрезвычайно трудно найти между всеми ними взаимодействие. Сейчас ведѐтся разработка общих принципов программы. Восстанавливается утраченная система ценностей, идѐт процесс переоценки ценностей нашей и мировой культуры, укрепляются международные культурные связи. Я дважды обсуждал вопросы международного культурного сотрудничества в Министерстве иностранных дел. Встречался с министром Н.Н. Губенко, рассматривали вопросы формирования программы. В академическом центре создано несколько групп по разработке программы. Одна из них занимается исследованием взаимодействия национальных культур. Есть группы по социально-экономическим проблемам, по художественной культуре, по вопросам культурной политики. В этих группах идѐт наработка материала, но до выхода на общесоюзную программу ещѐ далеко.

- Региональные культуры: общеуральская, сибирская, русского Севера – как учитываются они в концепции?

- Это важный аспект будущей программы. Краеведение – большая составная часть культуры, оно участвует в сохранении культурных традиций региона.

- Евгений Петрович, в Перми начата разработка областной программы «Культура», отдельных еѐ направлений. Ленинградцы и тверчане уже завершили работу над своими программами. Как Вы оцениваете их?

- Всѐ самое ценное из этих программ будет нами учтено. В том числе и из концепции КПСС, там тоже есть ценные идеи.

- Российская Академия наук также берѐт на себя задачу формирования концепции культуры. Есть ли у неѐ финансовое обеспечение для этой работы?

- Прежде всего несколько слов о другом. Было принято решение, подписанное Б.Н. Ельциным, о том, чтобы не использовать российскую символику, если при этом девальвируется звание Академии. Я имею в виду те многочисленные академии, которые сейчас появляются: Инженерная и прочие, прочие. Едва ли это пойдѐт на пользу науке. Я сам участвую в формировании Российской Академии наук, считаю, что мы мало ещѐ задействовали вузовскую науку. Для того, чтобы включить в программу «Культура» региональные разделы, как раз и необходимо использовать вузовский научный потенциал.

- Министерство тяжѐлой промышленности, Министерство обороны и другие содержат свои учреждения культуры. Не останутся ли они в стороне при подготовке программы?

47

- Они работают по своим планам.

- Какое предстоящее культурное событие Вы могли бы выделить – по его значению для нашей культуры?

- Это, конечно, конгресс соотечественников, который состоится в августе. Он поможет восстановить утраченные нами связи с русской зарубежной культурой и потомками деятелей русской культуры, живущими на Западе. Вкратце всѐ, что я могу сказать по интересующему Вас вопросу.

- Благодарим Вас за беседу. Л. Баньковский, М. Ожиганова, г. Москва

Пермяк, овладей пермистикой Пермские ведомости. – 1991. - № 3-4 (сентября). – С. 3

Беседа с автором книги «Пермистика» Л.В. Баньковским О том, что земля наша пермская знаменита деревянной скульптурой, что есть такой пермский звериный стиль, уважающий себя пермяк знает. Но пермские флоры, пермские жертвенные места и другие пермские уникумы – что это? Не преувеличенная ли гордость пермяка, не признак ли фанатической пристрастности учѐного, изучающего историю края? Я давно знаю автора только что вышедшей в свет книги «Пермистика» Льва Владимировича Баньковского и заподозрить его в местничестве и фанатизме не могу. Значит, надо докапываться до истины. Л. Баньковский. Эти упрѐки я предвидел и готов сразу дать объяснение. Попытки выделить исконно пермское делали до меня геологи, историки, этнографы, биологи, языковеды. Каждый специалист – отдельно в своей области исследования. Моя задача была: изучив эти работы, поставить перед предметами исследования планетарную «планку» и решить – выдержат они этот уровень, или нет. Вот смотрите, пермская геологическая система известна геологам всего земного шара. На пермских карагаях стоит Венеция. Пермские языки раскрывают древние обширные связи народов Прикамья с миром. Теперь понятен уровень отбора? М. Ожиганова. Это уникальная и одновременно широко признанная принадлежность пермской земли? Л. Баньковский. Именно так. Но пермистика не исчерпывается разделами, вошедшими в книгу. На заданный уровень выходят, например, пермская архитектура, пермский фольклор. М. Ожиганова. У вашей книги есть подзаголовок «Заметки об истоках региональной культуры». Непривычно распространѐнно представляете Вы региональную культуру, включая в неѐ различные сферы науки… Л. Баньковский. А разве наука, вся целиком, не составляет часть культуры? М. Ожиганова. Пожалуй. И значит, чтобы считать себя культурным пермяком, надо хотя бы иметь представление о пермистике? Л. Баньковский. Не просто иметь представление, а начиная со школы, а может и раньше изучать культуру своего края. Думаю, что книга может лечь в основу учебного пособия для школьников, студентов.

48

М. Ожиганова. Хочу уточнить: Вы считаете, что сегодня в пермских школах следует ввести новый предмет – пермская культура? Л. Баньковский. Давно пришло время и школе, и различным внешкольным учреждениям, всей нашей культурно-просветительной сети изучать и пропагандировать всѐ пермское. М. Ожиганова. Готова вас всячески поддержать. Но прежде надо пробудить интерес – не насаждать же пермистику в административном порядке? Есть ли у молодого пермяка те струнки, что отзовутся на голос истории своей земли? Может быть, мы их успели подавить массовой культурой, не признающей родных корней? Каковы ваши аргументы на сей счѐт? Л. Баньковский. Все мы, жители одного региона, несѐм на себе его печать. Уральца определить совсем не трудно, и не только по внешним признакам. Его особо уважительное отношение к работе, мастеровитость, самостоятельность в выборе – это как раз те черты пермяка, на которые легко опираться для того, чтобы разбудить дремлющий пока интерес к краеведению и пермской культуре. Первое послесловие к беседе: Несколько поэтических строк нашего земляка Алексея Домнина, обращѐнных к пермякам и процитированных в «Пермистике», думаю, смогут объяснить больше, чем всѐ сказанное выше: Столетья очарованные дремлют В старинной вазе, в подписи наскальной. Пути искусства путаны издревле, Занесены сыпучими песками. На тропах предков умерли деревья, И кони дней минувших ускакали. Художник, не ходи дорогой древних, Но то ищи, что и они искали. Второе послесловие к беседе: Книги «Пермистика», которая уже заинтересовала многих, пока нет в продаже в книжных магазинах. Она вышла как приложение к газете «Мысль». Могу порекомендовать адрес с гарантией того, что там вам помогут еѐ приобрести: ул. Куйбышева, 14 (здание общественно-политического центра), комната 36, правление общества «Краевед Прикамья», каждую среду с 18 до 20 часов. Интервью подготовила М. Ожиганова

Где они, гены культуры? Мысль. – 1991. – №2 (октябрь). – С. 2

Беседа с научным сотрудником Института экономики Л.В. Баньковским, участвующим в разработке программы «Культура» Опрос тридцати шести тысяч жителей РСФСР позволил установить, что наибольшее беспокойство вызывают: плохое обеспечение продуктами – у 49

восьмидесяти четырѐх процентов опрошенных; рост цен на товары и услуги – у восьмидесяти. В то же время уровень обучения в школах – у восьми, недостаточное количество учреждений культуры – у пяти процентов опрошенных.

- Вы так же считаете, что только пять-восемь процентов населения России волнуют проблемы культуры?

- За словом «культура» нередко не видят его глубинного содержания, а оно таково: «кирпичики» культуры – это мысли, чувства и отношения, действия и среда. Поставьте перед каждым из этих понятий слово «культура»…

- Мысленно это легко, а в реальной жизни, ох как сложно… Мы сейчас все вспоминаем об интеллигентах XIX века, о погубленной интеллигенции 20-30-х годов. Как случилось, что мы утеряли то, чем были сильны они?

- Именно в 20-30-е годы начала утрачиваться преемственность культуры в сферах чувств и отношений, в сфере действий, в культуре среды и особенно в сфере мысли.

- Есть ли у нашего поколения шанс восстановить эту нить преемственности? Понятно, что это сложная и длительная работа, и всѐтаки?

- У каждого человека в его генетическом аппарате заложено зерно культуры, которое прорастает немедленно, как только на него упадѐт луч света и надежды. Главное сейчас – заботиться о первом росточке этого зѐрнышка.

- Откуда же может пролиться свет и что даст надежду – программа «Культура»? Возможно ли, чтобы ещѐ одна программа (сколько мы их пережили!) смогла сдвинуть уже прочно сформировавшуюся у нас антикультуру?

- Программы могут быть самого различного уровня и качества, главное в том, что программный метод далеко ещѐ не исчерпал своих возможностей. Разработать программу «Культура» – значит составить прогноз развития культуры на ближайшее и отдалѐнное будущее; определить приоритеты, ближние и дальние цели, пути и этапность их достижения; посчитать наличные и доступные ресурсы, гарантирующие исполнение желаемого; спланировать использование этих ресурсов во времени – то есть представить в подробностях весь механизм реализации программы.

- Программа должна определять направление культурной политики и культурных реформ. Это всѐ необходимо и понятно. Но откуда взять средства для культуры? Счѐт, я думаю, идѐт на миллиарды?

- Есть минимальные, но также подлежащие программному планированию государственные бюджетные средства на культуру, есть могущие быть весьма действенными средства ведомств и предприятий, в перспективе существенными могут быть средства частных лиц и союзов меценатов культуры, которые ещѐ предстоит создать.

- В некоторых городах: Твери, Ленинграде программы «Культура» сформированы. По инициативе председателя Тюменского облисполкома разрабатывается комплексная программа возрождения культуры Тюменского Севера…

50

- Да, я знаком с Тверской программой, нужно изучать и другие. Особенно привлекает широта подхода учѐных, занимающихся культурой Севера.

- Так что же, когда будет программа – тогда и начнѐтся работа по воспитанию культурного человека?

- Во все времена каждый человек прежде всего сам благодаря собственному пониманию и собственным действиям освобождал себя от груза сковывающих его стереотипов антикультуры. Внешние препятствия по пути каждого человека к культуре снимаются день за днѐм.

- А среда, общество ни при чѐм? Как же тогда быть с утраченными традициями?

- В последние годы благодаря массовым коммуникациям, в особенности вездесущему телевидению, человек приникал не только к остаткам отечественной культуры, но и к культуре мировой, от которой никто на земле отгородиться не в состоянии. Мировая культура не позволяет ему одичать совсем.

- Наполнение культурой происходит. Сомнений нет. Но скорее всего на уровне информированности. А вот с культурой мысли и действия хуже… Знаем, как не стоит говорить и поступать, но совершать нравственные поступки не выборочно не научились.

- Точнее сказать, разучились, оторвавшись от своих корней. Потеряли интуицию, уверенность в правильной мысли, в нравственном действии.

- Я намеренно перевела разговор о культуре в этическую сторону, поскольку, разбираясь в Вашей концептуальной схеме культуры, остановилась на самых, на мой взгляд, утраченных идеалах. У Вас они обозначены как Институты Совести, Добра, Свободы, Благородства…

- Да, эти Институты обозначены в концепции как элементы культуры истинной человечности. Вне приобщѐнности к ним не бывает культурного человека.

- Вы считаете главным – вырастить в человеке росток Культуры. Что в концепции программы намечено, чтобы помочь в этом каждому отдельному человеку?

- Широкий простор развитию тех общественных движений, организаций, обществ, инициативных групп, которые ставят перед собой цель духовного развития личности. К примеру, одной из таких ячеек является Школа живой этики, которая действует при Пермском областном обществе Н.К. Рериха. В этом же направлении в Березниках работает городское общество «Наследие» имени Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов.

- Это одно из положений Вашей концепции. А на каких принципах, согласно концепции, должна основываться деятельность традиционных учреждений культуры? Меняются ли их функции в новых условиях?

- Считаю, что они должны сосредоточить своѐ внимание на изучении и пропаганде богатой культуры края, вести поиск путей этой культуры к душам молодых пермяков. Пропаганду региональной культуры я ставлю на одно из первых мест в программе.

51

- Как же соединить всеобщее стремление к доступной всем западной культуре с культурой региональной? Вызовет ли она интерес у сегодняшней молодѐжи?

- Всеобщность стремления к западной культуре мне кажется спорной… В нашем обществе явственно пробудился интерес к культуре Востока, а кроме того, начинает заявлять о себе интерес к синтезирующей культурологической концепции – евразийской. Евразийской по своему содержанию считаю пермскую региональную культуру, возникшую и формирующуюся на стыке двух частей света.

- Так в чѐм же краеугольный камень Вашей концепции программы «Культура»?

- В массовости культурного движения. Не нужно отдавать культурное творчество в безраздельное владение традиционных учреждений культуры. Культуру нужно создавать всем – каждому для себя и для другого, то есть всем вместе.

- Значит, мы сами можем формировать культурную политику в своѐм регионе?

- Разумеется. Это уже происходит. Недавние уникальные концерты челябинского ансамбля «Октоих», на которых для пермяков были открыты достижения старинной усольской певческой школы, состоялись благодаря стараниям инициативной группы, силами всего нескольких энтузиастов. Желания и усилия лишь одного человека дали жизнь выставке художника Зеленина, жившего в Перми в начале века. Мы свидетели того, как ширится движение культурной инициативы и в Перми, и в городах области. Беседовала М. Ожиганова

52

Концепция развития культуры в Пермской области Проблемы историко-культурного наследия Верхнекамского региона: Тезисы науч.-практ. конф. – Березники, 1991. – С.49-51

Концепция представляет собой совокупность основных взглядов и предложений о проблематике и целях культуры, замысел действия по определѐнным путям развития культуры. Концепция предполагает необходимость разработки государственной, региональной и местных программ «Культура». В набирающей силу социальной ориентации экономики сфера культуры начинает занимать совершенно особые, выдающиеся позиции. В настоящее время эта сфера в региональных предплановых и плановых документах не исчерпывается полностью и обозначается обычно как «социально-культурная сфера», в которую включаются: состояние и планы развития занятости населения, уровня жизни, строительства жилья и природоохранных объектов, организации обслуживания населения, в том числе вопросы производства, снабжения и торговли продуктами питания и непродовольственными товарами. Отдельным блоком выделяется развитие материально-технической базы социально-культурной сферы, включая учреждения народного образования, здравоохранения, культуры (кинотеатры, театры, музеи, клубы, дворцы культуры, библиотеки, архивы, издательства), а также учреждения и организации спорта, отдыха и туризма. Во многих государственных документах, посвящѐнных проблемам развития культуры, отмечается необходимость улучшения качества архитектуры и градостроительных решений, рассматриваются вопросы охраны памятников истории и культуры. Статистические данные, характеризующие разные стороны развития культуры по перечисленным направлениям являются в настоящее время односторонними и поверхностными, фактически приукрашивают положение дел в культуре, а нередко и дезинформируют учѐных и общественность. Практический интерес представляет реальное состояние общественных форм культуры. Обобщая находящуюся в рамках разного рода социальных программ и планов только ту информацию, которая относится к собственно культуре, приходится констатировать, что далеко не все проблемы культуры, культурных и духовных потребностей населения своевременно обсуждаются, рассматриваются и входят в краткосрочные или долгосрочные программы и планы социально-экономического развития сѐл, городов, областей и регионов. На общегосударственном и региональном уровнях управления культурой пока нет проблемноразрешающей, действенной и эффективной культурной политики, рассчитанной на длительную и всеохватывающую перспективу, на серьѐзные и необратимые результаты. Созревает необходимость в разработке разноуровневых и всесторонних программ «Культура», в выполнении которых примут участие не только официальные государственные учреждения культуры, но и широкие круги общественности. Должно быть в корне изменено отношение государства к творческим союзам и обществам, находящим новые пути культурной деятельности. До недавнего времени работа в сфере культуры творческих 53

союзов и обществ из-за исключительно малого числа таких организаций и небольших средств, находящихся в их распоряжении, не могла быть достаточно представительной на уровне программ и планов городского района, города или области. Ныне быстро умножается число творческих союзов и обществ, усложняются их состав и структура за счѐт образования и включения в культурную деятельность многих кооперативов, наращивается общая финансовая и материальная база общественных организаций в сфере культуры. Поэтому и возникает потребность в обсуждении и принятии таких культурных программ, которые бы наиболее полно учитывали все резервы культуры по наибольшему числу еѐ критериев. Одной из сложнейших проблем в культурной жизни страны и области является проблема перехода от культуры распределительных отношений к культуре обменных отношений. Особая сложность заключается в создании новых, более прогрессивных, чем прежде, деловых отношений в обществе, во всех его уровнях и сферах. Культура экономики также должна стать важным звеном в процессе перестройки общественных отношений. При разработке региональной программы «Культура» для Пермской области основой анализа планируемых культурных событий можно считать представление о пермской региональной культуре. На первом этапе разработки и реализации программы необходимо реально учитывать традиционно сложившийся порядок государственного выделения средств на системы культурных мероприятий, связанные с проведением особо важных юбилейных дат (таковыми, например, являются стопятидесятилетие открытия пермской геологической системы в 1991 году, столетие изобретения радио в 1995 году и ряд других).Эти и подобные юбилеи имеют настолько разностороннее значение, настолько тесно связаны со смежными отраслями истории искусства, науки и техники, что вовлекают в свои орбиты множество специалистов из разных областей культуры, предполагают не только их самостоятельную, но и совместную деятельность. С подготовкой и проведением юбилейных торжеств, строительством новых музейных и экскурсионных объектов, конференциями, издательской и другой деятельностью тесно связана работа по проектированию и созданию культурных центров в Перми и других населѐнных пунктах области. Очень значимыми культурными центрами являются ядра исторических городов. До недавнего времени таких городов в Пермской области было четыре – Чердынь, Соликамск, Усолье и Кунгур. В 1990 году согласно постановлению коллегии Министерства культуры РСФСР, республиканского Госстроя и президиума центрального совета ВООПИК список исторических городов области пополнили Пермь, Добрянка, Кудымкар, Лысьва, Оса, Оханск, Очѐр и Чѐрмоз. Статус исторических мест присвоен также посѐлкам Ильинский, Ныроб, Павловский, Пожва, Полазна и Суксун. В ближайшее время гораздо более значительные, чем раньше функции культурных центров будут готовы взять на себя ещѐ многие города и другие населѐнные пункты Пермского Прикамья – Березники, Чусовой, Краснокамск, Чайковский и ряд других.

54

Создание в последние годы национальных и межнациональных обществ, активизация деятельности религиозных обществ также свидетельствуют о современном подъѐме уровня региональной культуры. В разных городах Пермской области разрабатываются проекты музейномемориальных и эстетических комплексов, включающих центры музыкальные, художественного творчества, ремѐсел, народной культуры и другие. Усложняются функции формирующихся центров досуга, семейного отдыха, молодѐжных, детских, культурно-спортивных комплексов. Достаточно велики резервы культурной деятельности у созданных в нашей области обществ Н.К. Рериха, А.С. Пушкина. На пороге открытия – общества С.П. Дягилева, Д.Д. Смышляева, ведѐтся подготовка к созданию обществ Д.И. Менделеева, А.М. Родченко. Большинство из этих обществ по кругу своих программных задач оказываются комплексными. Вполне очерченными видятся также многосторонние связи между обществами, музеями, библиотеками, театрами и другими учреждениями культуры. В последнее время к проблемам культуры обращена деятельность местных Советов народных депутатов. Создаются научно-методические советы и рабочие комиссии по разработке пакетов районных, городских и областных программ «Культура». В этой связи должны быть реалистически осмыслены современные негативные факторы в сфере развития культуры, зафиксированы действительные тенденции развития отечественной и мировой культуры. К научному исследованию проблем региональной культуры должны быть привлечены новые научные силы, созданы новые научные подразделения. Л.В. Баньковский

У истоков культурологии Уральское краеведение: Историко-литературный альманах. Уральский областник № 5. – Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1996. – С.60-62

Статья П.С. Богословского «О постановке культурно-исторических изучений Урала» была опубликована в первом выпуске сборника «Уральское краеведение» за 1927 год, носившего методический характер, и с тех пор не переиздавалась. С первых строк бросается в глаза полемический запал статьи, стремление отстоять свою точку зрения на развитие краеведческого движения. После публикации редакция сборника сочла необходимым сделать приписку: «С некоторыми положениями уважаемого профессора П.С. Богословского редакция не согласна. Помещая статью ввиду важности разрабатываемой ею темы, мы думаем, что она послужит стимулом для широкой дискуссии на страницах нашего журнала». Увы, предполагаемая дискуссия так и не состоялась, а сборник «Уральское краеведение» после второго выпуска в 1928 году прекратил своѐ существование. Для современного читателя спорность работы П.С. Богословского, отстаивающей необходимость гуманитарных краеведческих исследований, может показаться непонятной. Но в середине 1920-х годов, когда шла острая борьба между «гуманитариями» и «производственниками», между «старым» и «новым» направлением в краеведении, программный характер статьи 55

председателя Кружка по изучению Северного края, центра историкоэтнографических исследований в регионе, был ясен. Статья вышла в разгар борьбы между двумя направлениями в краеведческом движении. Автор одной из статей вышедшего в 1926 году в Ленинграде сборника «На новых путях краеведческой работы» А.И. ДзенсЛитовский утверждал, что целью краеведения в пролетарском государстве не может быть модное в прежнее время «гробокопательство», «идеалистическое любование окутанного дымкой прошлого». По его мнению: «Краеведение, – в современном его понимании, – есть всестороннее изучение местными силами жизни природы, человека с его трудовой деятельностью и общества местного края в его прошлом и настоящем на предмет использования всех производительных сил края в интересах его благосостояния и благосостояния всей страны». Казалось бы, цели сторонников «производственного» краеведения, направленного на подъѐм благосостояния страны, не противоречат коренным образом краеведческим традициям. Тем более что на первых порах «производственники» не требовали полного отказа от историкоархеологических и этнографических исследований. Но многие дальновидные краеведы быстро распознали в «новом» краеведении угрозу для изучения местной истории. «Многие современные краеведы думают, что исторические материалы «не ударны», что интерес к исторической постановке дела какой-то пережиток старого, что важны лишь сведения естественного характера и те, которые говорят о современной экономике. Крайняя близорукость такого взгляда очевидна», – писал председатель Центрального бюро краеведения академик С.Ф. Ольденбург. Те же мысли звучали в опубликованной в 1926 году в журнале «Краеведение» статье профессора И.М. Гревса «История в краеведении»: «Нынешнее охлаждение к истории (можно надеяться, временное), легкомысленные суждения о еѐ ненужности или второстепенности могут помешать делу». Не молчали и краеведы на местах. Так, видный пермский краевед И.Г. Остроумов в черновике к статье «Пора установить истинные задачи краеведения» высказывал такие соображения: «Краеведов направляют на жѐсткий путь производственности, для чего краеведение окрестили производственным… Вопреки бурному течению за производственное краеведение, нужно оставить краеведение развиваться свободно в прежнем виде, без всяких давлений извне…» В защиту свободы культурно-исторических исследований поднял свой авторитетный голос и профессор русской литературы Пермского университета П.С. Богословский (1890-1966). Павел Степанович родился в селе Обвинском Пермской губернии в семье сельского учителя. Получил прекрасное образование, окончив историкофилологический факультет Петербургского университета и Петербургский археологический институт. Совсем молодым человеком будущий профессор увлѐкся краеведческой работой. С 1911 года он являлся сотрудником на общественных началах Пермского научно-промышленного музея. В 1922 году заведовал Пермским губархивом. Возглавив в начале 1923 года возродившийся 56

Кружок по изучению Северного края при Пермском университете, профессор Богословский много сделал для изучения быта и фольклора Прикамья. В своей работе «О постановке культурно-исторических изучений Урала» Павел Степанович Богословский выступил как первый историк культуры региона, сформулировав главные принципы всестороннего культурноисторического изучения Урала. Учѐный дал веское обоснование причин, особой ценности культурноисторических исследований Урала. Урал и Прикамье отличает богатство и своеобразие культуры и быта, что обусловлено чрезвычайно сложным и пѐстрым составом населения. Русское население Урала и Приуралья является пришлым. Оно колонизовало край в течение ряда веков, начиная с новгородских ушкуйников промышленников. Позднее идѐт московская колонизация. Таковы, с точки зрения Богословского, факторы, обусловившие право Урала и Приуралья на особое внимание со стороны историков культуры и краеведов. Отсюда Богословский выделил ряд исследовательских задач: выяснение путей культурных воздействий, учѐт всех факторов, вызвавших колонизацию, еѐ влияние на быт и культуру, учѐт естественных и искусственных путей колонизации Урала и Прикамья. Учѐный определил Уральскую область как огромную географическую единицу со специфическими факторами культурно-социального порядка. Отмечая факт переселения на Урал десятков тысяч крестьян из различных мест Европейской России, Богословский обосновал наличие здесь «своеобразной горнозаводской цивилизации» с особой идеологической сущностью, специфическим стилем художественного оформления и вытекающее из этих тезисов «право Урала и Прикамья на особое внимание со стороны историка культуры». Со всей убеждѐнностью Богословский отстаивал необходимость использования именно такого подхода к изучению истории культуры Урала. В наше время это предложение учѐного получило статус «цивилизационного подхода» в дополнение и развитие подхода «формационного», который, по мнению ряда современных исследователей, не в полной мере учитывает специфику историко-культурных событий в отдельных регионах, не точно выражает содержание локальных культур. Последнее тридцатилетие историко-культурных исследований в Прикамье отмечено новаторскими трудами культурологов Л.Е. Кертмана в Пермском госуниверситете и З.И. Файнбурга в Пермском государственном техническом университете. Их работы широко известны в стране и за рубежом, специалистами была признана и многократно подтверждена оригинальность их культурологических концепций. З.И. Файнбургу была более близка деятельностная концепция культуры, в которой еѐ движущий феномен рассматривался в единстве трѐх аспектов деятельности: преобразующего воздействия на природу, взаимодействия субъектов деятельности и отражения этого процесса в специфической форме сознания. Более десятка основополагающих работ учѐного посвящены различным аспектам деятельностной концепции культуры и общества в целом.

57

Л.Е. Кертман придерживался представления о культуре, основу которого составляют понятия: сфера духовности, духовное бытие, духовная жизнь. Учѐный формулировал новую, заострѐнную на духовном начале концепцию культуры, опираясь на анализ самых различных сторон духовного бытия – от высших достижений национальной культуры до обыденной духовной жизни различных слоѐв общества. В числе критериев духовного бытия Кертман изучал ценностные ориентации, типы мышления, нравственные нормы, идеалы. Свою культурологическую концепцию учѐный реализовал при работе над последней книгой «История культуры стран Европы и Америки», вобравшей в себя огромный фактологический материал и содержащий чѐткие теоретические положения. Известный этнолог академик Ю.В. Бромлей отнѐс классификации понятий, созданные Файнбургом и Кертманом, к наиболее специализированным и основательным группировкам определений сущности культуры. Впрочем, после ухода учѐных из жизни прошло не так много времени. До конца точные акценты в комплексной оценке их параллельной научной деятельности ещѐ не расставлены. Но бесспорным практическим еѐ результатом стал тот факт, что ныне, наряду с Екатеринбургом, и Пермь называют одним из центров культурологических исследований. Сегодня здесь объединѐнными силами учѐных вузов и Пермского научного центра РАН разрабатывается областная программа «Культура». Известны программы для Петербургской, Тверской, Тюменской и ряда других областей России. Целевая региональная программа создания научных основ возрождения и развития культурного потенциала Тюменской области создана коллективом учѐных, входящих в Межрегиональную культурологическую ассоциацию Урала, Сибири и Поволжья. В еѐ общей характеристике в числе важнейших мер отмечено: «Необходима интеграция всех уже имеющихся и новых гуманитарных и культурологических инициатив. Продуктивность такого подхода подтверждает мировой опыт разрешения острейших кризисов текущего столетия. Только активизация культурологического фактора позволит избежать разрушительных последствий и с минимальными издержками выйти из кризисно-конфликтной ситуации. На практике это означает опору на жизнеутверждающий культуротворящий процесс непрерывной трансляции и обогащения культурных ценностей в политической, экономической, национально-этнической, популяционно-демографической, здравоохранительной, экологической, научно-образовательной и государственно-правовой сферах жизнедеятельности». Так же понимали цели культурной миссии первые пермские культурологи и их наиболее достойные продолжатели. А требование П.С. Богословского, обосновавшего представление об Уральской горнозаводской цивилизации, о праве Урала на особое к нему отношение историков культуры и признание самобытности формирования художественного наследия края должно, по нашему глубокому убеждению, стать краеугольным камнем при создании всех концепций развития Урала. Л.В. Баньковский, Н.Н. Тагильцева 58

Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Центр творческого развития и гуманитарного образования ―РОСТ‖» г. Соликамск, 2010 Номинация 1 – Система, структура и технологии управления современным образовательным учреждением Конкурсная работа: ОПЫТ РАЗРАБОТКИ УПРАВЛЯЮЩЕЙ СИСТЕМЫ В МУНИЦИПАЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ ДЕТСКОГО ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

С

ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ

НАПРАВЛЕН-

НОСТЬЮ Авторы:

Баньковский

государственного

Лев

Владимирович,

педагогического

института,

доцент к.г.н.;

Соликамского Юрина

Татьяна

Владимировна, директор МОУ ДОД «ЦТР и ГО ―РОСТ‖», к.п.н. Адреса

учреждений:

618547

г.

Соликамск,

ул.

Транспортная,

27,

http://rost.solikam.ru, Образовательный центр «РОСТ»; 618540 г. Соликамск, ул. Северная, 44, СГПИ, E-mail: stti@skamsk.ru, телефоны (34253)3-41-72, 2-20-52 Социальные перемены в нашей стране значительно усложнили управление образовательными системами, в том числе и системами учреждений детского дополнительного образования, которые при этом смогли упрочить и упорядочить свою относительную самостоятельность, приобрели больше прав на

реализацию

инновационных

процессов.

Существенно

расширились

возможности педагогов в управлении содержанием, формами и методами дополнительного образования, что потребовало особого внимания к вопросам теории

управления

необходимость

в

сложными

осмыслении

и

обучающими

системами.

обобщении

инновационной

Появилась практики

управления современными учреждениями дополнительного образования с опорой на научный фундамент общей теории управления и соответствующие разработки учѐных и практиков – лидеров отечественной педагогики.

59

Образовательный центр как педагогическая система и объект управления. В городе Соликамске Пермского края на протяжении четырѐх с половиной лет действует МУ ДОД «Центр творческого развития и гуманитарного образования ―РОСТ‖» (в дальнейшем Центр «РОСТ»). Наш образовательный центр (ОЦ) является

также

муниципальным

методическим

центром

по

работе

с

одарѐнными детьми. В рамках проектирования управляющей системы Центра разработаны концепты структуры управления, миссии, модели обучающихся и выпускников

Центра

(рис.

1-3)

Такая

общая

структура

управления

деятельностью «РОСТа» сложилась при его образовании в результате проведения

опроса

населения

Соликамска

и

определения

наиболее

востребованных курсов среди большого ряда предложенных. На основе учѐта полученных родительских и детских запросов составлен учебный план ОЦ, по каждому курсу созданы образовательные программы, утверждѐнные в Управлении образования на городском экспертном совете или методсовете. Основная цель Центра – создание оптимальных условий для культурного развития, повышения культурной и социальной компетентности обучающихся различных возрастных групп, включая компетентность в определении перспектив

жизненного

и

профессионального

выбора.

«Дерево»

культуросообразных образовательных целей ОЦ «РОСТ» изображено на рис. 4. Для достижения главной цели и подцелей поставлены задачи: а)

реализовывать

вариативные

программы

дополнительного

культурологически ориентированного образования детей, предполагающие культурное становление и культурное самоопределение ребѐнка, расширение его образовательных знаний, умений; б) внедрять элементы профориентационной деятельности в содержание работы детских объединений ЦТР и ГО «РОСТ»; в) организовать культуросообразную развивающую среду для реализации творческих способностей и внутренних ресурсов ребѐнка; г) способствовать обогащению социального опыта ребѐнка посредством участия в различных видах культурной, социально-значимой деятельности;

60

Рис. 1

Рис. 2 61

Рис. 3 д)

стимулировать

профессиональный

рост

и

культуросообразное

совершенствование участников образовательного процесса. Образование в Центре рассчитано на детей в возрасте от 5 до 18 лет. Программы

по

дополнительному

образованию

реализуются

с

учѐтом

интересов, возрастных и индивидуальных особенностей детей. Для каждой возрастной группы (первая – 5-7 лет, вторая – 7-11 лет, третья – взрослое население) разработаны и утверждены образовательные программы по шести направлениям: лингвистическому, художественно-эстетическому, туристскокраеведческому,

культурологическому, 62

социально-педагогическому

и

Рис. 4 физкультурно-спортивному. Каждый ребѐнок, независимо от успеваемости в общеобразовательной школе, может посещать любой курс выбранного направления. Общее количество обучающихся – около пятисот человек. В

Центре

обеспечивается

реализация

образовательных

программ

коллективными, групповыми и индивидуальными занятиями. Режим работы Центра составляется с учѐтом пребывания детей во второй половине дня, в выходные дни – в первой половине дня. Сроки начала и окончания занятий по каждому курсу устанавливаются на учебный год календарным графиком и 63

расписанием занятий, утверждѐнными директором Центра по согласованию с Управлением образования г. Соликамска. В Законе РФ «Об образовании», в отечественной национальной доктрине образования до 2025 г., в Концепции модернизации российского образования содержатся следующие основные принципы образования: -

гуманитарный

характер

образования,

приоритет

общечеловеческих

ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности, воспитание гражданственности и любви к родине; - единство федерального, культурного и образовательного пространства; защита системой образования национальных культур и региональных культурных традиций; - общедоступность образования, адаптивность системы образования к уровням и особенностям развития и подготовки обучающихся; - светский характер образования в государственных, муниципальных образовательных учреждениях; - свобода и плюрализм в образовании; - демократический, государственно-общественный характер управления образованием; автономность образовательных учреждений. Все эти основные принципы (правила, условия, положения) учтены при проектировании управляющей системы ОЦ «РОСТ», именно их выполнение более всего ориентирует практическую работу руководителя Центра и определяет эффективность управленческой деятельности. Формы и методы обучения и воспитания в Центре обусловлены процессами гуманизации и гуманитаризации,

индивидуализации

и

дифференциации,

усилением

культурологической направленности образовательного процесса. Содержание образования Центра рассматривается на основе анализа предлагаемых направлений (общекультурной компетентности). Структура общекультурной компетентности отражает основные сферы взаимодействия обучающихся с окружающим миром в процессе развития образования, социализации, овладения навыками творческой деятельности.

64

Ориентированность

Центра

на

содействие

культуре

социализации,

развитию и творчеству детей обуславливает необходимость внедрения интегративного социально-педагогического компонента, обеспечивающего эффективное

решение

задач

Центра

на

ближайшую

перспективу,

включающего: 1. Мониторинг социального здоровья и культурного развития – предполагает изучение социального окружения ребѐнка, его культурных и социальных контактов, характера культурных и иных влияний, оказываемых на личность ребѐнка.

2. Создание условий для социализации и самоактуализации личности – создание развивающей, воспитывающей, социализирующей среды

внутри

учреждения,

обеспечивающей

реализацию

потенциальных возможностей, способностей ребѐнка, творческого потенциала личности посредством внедрения традиций и обычаев, проведения массовых мероприятий, совместные виды деятельности участников различных объединений Центра.

3. Взаимодействие с семьѐй – предполагает привлечение семьи в образовательно-воспитательную деятельность как равноправного субъекта, что обеспечивает не только возможность создания единого социализирующего пространства для ребѐнка, но и содействует улучшению детско-родительских взаимоотношений.

4. Взаимодействие с миром культуры и социумом предполагает расширение организуемой

контактов

ребѐнка

с

культуросообразной

социумом

посредством

социально-значимой

деятельности. Группы комплектуются в зависимости от выбранного обучающимися направления. Общие вопросы управления образовательной деятельностью Центра. Директор осуществляет непосредственное управление Центром, утверждает структуру Центра, штатное расписание, расписания занятий, действует от имени Центра в государственных и муниципальных органах, издает приказы и 65

распоряжения, обязательные для всех работников и обучающихся в Центре. На общем собрании коллектива принимаются Устав Центра, изменения и дополнения

к

нему;

утверждаются

правила

внутреннего

распорядка;

принимаются решения по организации переговоров с работодателем при заключении коллективного договора и др. Управляющий

совет

учреждения

является

коллегиальным органом

управления Центра и призван:  определять стратегическое развитие учреждения, принимать изменения в Устав, утверждать программу развития Центра;  содействовать повышению эффективности финансово-хозяйственной деятельности Центра;  способствовать

созданию

в

Центре

оптимальных

условий

для

организации образовательного процесса, обеспечивать контроль за соблюдением здоровых и безопасных условий обучения, воспитания и трудовой деятельности в Центре. Педагогический и методический советы функционируют в соответствии с положениями

и

осуществляют

научно-методическое

сопровождение

образовательной деятельности учреждения. Место и роль научно-методической деятельности

учреждения

отражено

в

содержательно-структурной

характеристике Центра. В процессе жизнедеятельности Центра большое внимание уделяется детскому

самоуправлению.

В

Центре

создана

детская

общественная

организация «Вспышка» (далее ДОО). Основными еѐ принципами являются:  добровольность участия в ДОО, свободный «вход» и «выход»;  открытость и равенство участников, возможность каждому проявить себя в позиции, в действии, в открытом позиционном взаимодействии;  общие целевые, ценностно-смысловые ориентации и устремления детского сообщества. Детское самоуправление – важнейшая характеристика диалогического общения педагогов и воспитанников, означает признание самостоятельной 66

активности

обучающихся,

взаимность

воздействий

участников

образовательного процесса. ДОО «Вспышка» является общественным органом самоуправления в Центре и выполняет следующие задачи:  целенаправленное обеспечение прав и интересов обучающихся Центра;  демократизация структур и отношений в сфере образования, обеспечение открытости и систематического обновления Центра; 

развитие

самообразования

обучающихся,

создание

условий

для

расширения индивидуальных форм и способов обучения, усиление прикладной,

практико-ориентированной

и

культуросообразной

исследовательской направленности образования. Орган самоуправления ДОО «Вспышка» – детский совет Центра обеспечивает интерактивную самостоятельную деятельность воспитанников в сотрудничестве с педагогами. Для решения проблемы по привлечению детей и подростков к исследовательской деятельности с 2007 года начала свою работу опытнопедагогическая площадка «Малая научная академия как фактор формирования исследовательской

культуры

субъектов

образовательного

процесса»

на

муниципальном уровне. После подведения итогов первого подготовительного этапа:  изучена психолого-педагогическая, культурологическая и методическая литература по проблеме организации детской научно-исследовательской деятельности на базе учреждений дополнительного образования;  выявлены наиболее оптимальные формы организации культуросообразной научно-исследовательской деятельности обучающихся;  разработано положение о Малой научной академии в Центре «РОСТ»;  разработано

положение

о

научно-исследовательской

деятельности

обучающихся в учреждении дополнительного образования детей;  разработано положение о «Малом учѐном совете»;  тезисы исследовательских работ детей Центра «РОСТ» опубликованы в газете «Окна РОСТа».

67

Структура ОЦ «РОСТ» как объекта управления может быть представлена тремя компонентами: «входом», процессом преобразования (или внутренней средой) и «выходом», то есть результатом жизнедеятельнсти образовательного центра. Обобщѐнная информация о «входе» приведена в семи таблицах Приложения (№№ 1-7). Процессы внутренней жизнедеятельности Центра включают ряд ценностных оснований (в том числе изображѐнных на рис. 1-4) и состоят из четырѐх крупных подсистем: главной – образовательной – и трѐх, призванных создавать наиболее благоприятные условия для образовательного процесса – инновационной, обеспечивающей и управляющей. Одним из важных показателей образовательного процесса в Центре является

постепенное

внедрение

элементов

курса

«Основы

научно-

исследовательской деятельности» в работу детских объединений. Для научнопедагогической помощи педагогам центра «РОСТ» и других образовательных учреждений, моделирования

занимающихся

в

организации

объединении

«Концептуальные

учебно-исследовательской

основы

деятельности

учащихся», были привлечены учѐные СГПИ. В 2009-2010 учебном году начался второй этап реализации программы, который потребовал более слаженной деятельности

всех

участников

образовательного

процесса,

включая

и

родителей. Руководство исследовательскими работами обучающихся ЦТР и ГО «РОСТ» осуществляли почти 30% педагогов ОЦ. В таблице № 8 Приложения можно проследить динамику участия обучающихся Центра в институциональных, городских и региональных конкурсах исследовательских работ за четыре учебных года. Следует отметить, что

у

некоторых

обучающихся

сформировался

стойкий

интерес

к

культуросообразной исследовательской деятельности, о чѐм свидетельствует тот факт, что некоторые ребята каждый год проводят одно или несколько исследований, при этом тематика их исследований самая разная. В таблицах № 8-10 Приложения названы участники конкурсов и сгруппированы по направлениям детские работы, успешно представленные и успешно защищѐнные на этих разноуровневых конкурсах.

68

Юные участники конкурсов продолжают совершенствовать понятийный аппарат, улучшают логику подачи материала, структуру познания. Несмотря на возраст авторов, их работы отличаются самостоятельностью, а сами обучающиеся чувствуют себя уже настоящими исследователями. Они учатся работать не только с литературными источниками, но и являются участниками настоящих экспедиций по достопримечательным местам Верхнекамья и Пермского края. Активная

работа

учреждения

по

лингвистическому

и,

в

целом,

гуманитарному образованию детей, хорошие результаты этой деятельности позволяют создать базовый «языковой центр» в образовательном пространстве всего города, центр, который обеспечит не только качественное освоение языков, но и освоение детьми и взрослыми культурно-исторического, эстетического, коммуникативного аспектов гуманитарного образования. Содержание образовательной программы Центра направлено на развитие знаний,

умений,

смысловой,

навыков

обучающихся,

мотивационной

и

однако

усиление

практико-ориентированной

ценностно-

составляющей

позволит придать им современный актуальный характер и обеспечить целенаправленное развитие культурной компетенции обучающихся:  компетенций, относящихся к самому человеку как личности, субъекту деятельности, общения, субъекту культуры;  компетенций, относящихся к социальному взаимодействию человека и социальной сферы;  компетенций, относящихся к деятельности

человека, в том числе

информационно-познавательной. Изменения

образовательных

профессионального

мастерства

подходов педагогов,

требуют

развития

повышения

информационно-

коммуникативных возможностей учреждения. Эти меры позволят повысить качество образования и управленческой деятельности учреждения на основе развития

культуросообразной

информационно-образовательной

среды

системного внедрения информационно-коммуникативных технологий.

69

и

Процесс осуществления нововведений является способом и средством практического осуществления управленческого развития учреждений детского дополнительного образования. При подготовке Программы «Культура» для Центра «РОСТ» были изучены потребности основных заказчиков и потребителей образовательных услуг Центра. Всестороннее

исследование

и

анализ

деятельности

Центра

в

определѐнной культурной среде позволяют выделить основные проблемы, на разрешение которых должна быть направлена Программа «Культура»:  Отсутствие

полноценной,

системной

деятельности

по

обобщению,

реализации и развитию опыта работы Центра по лингвистическому, гуманитарному образованию детей.  Противоречие между накопленными научно-методическими, кадровыми, материально-техническими ресурсами по организации исследовательской деятельности

обучающихся

и

их

культуросообразной

практико-

ориентирующей направленностью.  Отсутствие эффективной системы работы по повышению культурной конкурентоспособности учреждения, развитию социального взаимодействия и государственно-общественного управления.  Отсутствия системы работы по повышению качества образовательного процесса на основе компетентностного культурологического подхода.  Противоречие

между

современным

содержанием

и

технологиями

дополнительного образования и системой научно-методической подготовки педагогов, роста их профессионализма и мотивации для овладения актуальными для Центра культурологическими нововведениями.  Слабое внедрение в образовательный процесс практико-ориентированной деятельности, системы культуросообразной предпрофильной подготовки.  Отсутствие эффективной системы работы с детьми, одарѐнными в области культурологической, информационно-познавательной и коммуникативной деятельности.

70

Концептуальные

подходы

к

определению

важнейших

аспектов

стратегического культуросообразного развития учреждения базируются на следующих творческих разработках: - «цивилизационной пирамиде» (концепция Ю.В. Яковца, 1995), - «экологической вертикали» (концепция Ю.В. Рождественского, 1996). Эти две широко известные культурологические концепции заимствованы из учебников, созданных для студентов гуманитарного профиля. Концепции обладают вполне сопоставимыми исходными мировоззренческими позициями, что даѐт возможность рассматривать их не только совместно, но и взаимно дополняющими друг друга. В концепции Ю.В. Яковца более весомо рассмотрена материальная база цивилизации,

в

концепции

Ю.В.

Рождественского

развѐрнуто

охарактеризованы ценности духовной культуры, позитивных знаний и морали. Обе концепции нами совмещены для наглядности и большей обозримости в одной схеме, в одном образе, который назовѐм Башней Культуры (рис. 5). В этом же образе дополняющие антропологические особенности культуры могут быть показаны в сечении Башни, в еѐ поперечном разрезе (рис. 6). «Поперечный», глубоко человеческий, срез культуры включает в себя культуры мышления, действия, чувств и отношений, культуру среды. Достаточно высокоразвитую интегративную культуру мышления, действия (деятельности), чувств и отношений можно называть интеллектом. Таким образом, графически чѐтко

очерченный

образ

Башни

Культуры

концептуальной моделью культуры.

71

является

многоуровневой

Рис. 5

72

Рис. 6

В числе важных концептуальных систем, посвящѐнных культуре в целом, следует рассматривать и концепцию культуры здоровья, теоретические основы которой разработаны известным петербургским врачом, профессором В.М. Дильманом (рис. 7). Современные исследователи по-разному трактуют понятие «культура», однако никогда не отделяют культуру от самой жизни и от главных жизненных ценностей. Культура – одна из важнейших характеристик высокоразвитой жизни, фундаментальное еѐ свойство и качество. Здоровье ребѐнка, родителя, педагога складывается из здоровья их чувственной, мыслительной и деятельностной сфер. Растущий и развивающийся человек на схеме «Древо жизни – древо культуры» изображѐн в виде древа. Основой и опорой

человекодрева

является

здоровье.

Даже

при

регулярной,

систематической заботе о нѐм по мере роста и развития человека естественно и постепенно нарушается слаженное действие главных гомеостатов онтогенеза – энергетики, адаптации и репродукции. Показатель «здоровье», в значительной мере фиксирующий воздействие факторов окружающей среды на людей, 73

Рис. 7 74

Рис.8 интегрирует и обобщает всѐ многообразие сторон их жизни, их устойчивость к внешним факторам, стабильность различных функций. Как видим из схем (рис. 6 и 7), в составе здоровья человека заключены, по крайней мере, четыре мощные природные стихии: стихия среды, стихия чувствования, стихия мышления, стихия деятельности. В зависимости от того, в какой пропорции этими стихиями формируется личность, необходимо целеустремлѐнно

достраивать

своѐ

здоровье

резервами

из

наименее

проявленных в личности человека стихий. Так, когнитивный тип личности может воспользоваться собственными резервами здоровья, находящимися в сферах деятельности, чувств и отношений. Эмоциональный тип личности обычно не развивает должным образом и почти не пользуется когнитивной и деятельностной

составляющими

резерва

здоровья

и

т.д.

Поскольку

потенциальные ресурсы здоровья и ресурсы культуры человека в сущности 75

своей не различаются, то формирование резервов здоровья осуществляется на фоне всестороннего культурного развития человека, которое является главной целью большинства образовательных и воспитательных систем. На путях разработки сложных поведенческих моделей человека П.К. Анохин создал теорию функциональных систем (рис. 8). Эти теория и модель, разработанные в системном ключе, позволили объяснить, каким образом организм человека с помощью механизмов саморегуляции обеспечивает оптимальные жизненные функции и каким образом они осуществляются в нормальных и экстремальных условиях. Теория и модели П.К. Анохина продемонстрировали, как саморегулирующиеся функциональные системы сложно взаимодействуют по принципу иерархии результатов и как они в своѐм действии

объединяются

в

единый

слаженно

работающий

организм,

устанавливающий и поддерживающий гомеостаз при изменениях во внешней и внутренней среде. Образ желаемой всесторонности культурного развития ребѐнка частично просматривается в структуре и содержании современной культурологии (рис. 9 и 10), а также в структурах культуры чувств, мышления, деятельности, интеллекта (рис. 11-14). Полнота культуросообразного развития ребѐнка может быть обеспечена образовательной и воспитательной работой также и в самых существенных пограничных областях культурологических знаний, которые схематично и текстами показаны на рис. 15 и 16. Успешная учебно-исследовательская работа одарѐнных детей ЦТР и ГО «РОСТ» в широком спектре культурологических проблем свидетельствует о том, что Центр «РОСТ» результативно выполняет свою главную задачу – обеспечивает

высокий

уровень

детской

творческой

культурологическом направлении деятельности (рис. 17).

76

активности

в

Рис. 9 77

Рис. 10 78

Рис. 11 79

Рис. 12 80

Рис. 13 81

Рис. 14

82

Рис. 15 83

Рис. 16 84

Об этом также свидетельствует и сравнительный анализ программ Центра «РОСТ». С 2005 по 2009 годы в Центре «РОСТ» было задействовано в образовательной и воспитательной работе около пятидесяти программ, перечисленных в Приложении, в табл. 4. Обеспечение компетентностного подхода в сфере культуры. Основы культурной компетенции складываются из трѐх компонентов: 1. Относящиеся к человеку как к культурной личности:  компетенция культуры здоровьесбережения;  ценностно-смысловая культурная ориентация;  гражданственность и патриотизм;  культурное

самосовершенствование,

саморазвитие,

личностная

и

предметная

саморегулирование, культуросообразная

рефлексия.

2.

Относящиеся

коммуникативные

к

социокультурным компетенции

взаимодействиям

социокультурного

человека

–

взаимодействия,

культурного общения. Коммуникативные компетенции: предполагают умение строить культурные коммуникации с другими деятелями культуры, проявлять толерантность, вести диалог, взаимодействовать с партнѐрами для получения общего культурного продукта, учитывать сходство и различие позиций, понимать и принимать других людей, иметь собственную позицию, владеть языком как средством коммуникации, создавать и сохранять атмосферу культурного сотрудничества.

3. Относящиеся к культурной деятельности – способность понимать, осмысливать, сравнивать и интегрировать различные сложные тексты, события, явления; соотносить с собственным опытом; отбирать, использовать и сравнивать разнообразную информацию, делать выводы сущности явлений, анализировать причины и следствия.

85

Рис. 17 86

Личностно-деятельностные культурные компетенции включают умения: строить индивидуальную и коллективную деятельность по закону цикличности, организуя

анализ,

прогноз,

планирование,

проектирование, рефлексию,

самооценку; создавать нормы деятельности; действовать целесообразно и эффективно; осуществлять выбор и самоконтроль; работать в команде. Такие требования

к

всесторонне

культурной

деловой

личности

предъявляет

современная организационная (корпоративная) культура. Программное

обеспечение

работы

Центра

с

одарѐнными

детьми.

Одарѐнность – это системное, развивающееся в течение жизни качество психики, которое определяет возможность достижения человеком более высоких (необычных, незаурядных) результатов в одном или нескольких видах деятельности по сравнению с другими людьми. Центр в своей деятельности с одарѐнными детьми опирается на подход, рассматривающий одарѐнность как результат системного сложения когнитивных, эмоциональных и деятельностных способностей,

превышающих

средний

уровень.

Наиболее

развѐрнутые

концепции одарѐнности и интеллектуальной одарѐнности содержатся в работах Д.Б. Богоявленской и М.А. Холодной. На основании изучения этих работ составлена схема системного сложения эмоциональных, когнитивных и деятельностных способностей при формировании феномена одарѐнности (рис.

18). Создание условий для творческого развития детей является важной задачей Центра. Именно благодаря способности человека к творчеству осуществляется поступательное развитие общества. У опыта творческой деятельности своѐ неповторимое и относительно независимое содержание, отличающееся от знаний и способов алгоритмизируемых действий. Научение творчеству основывается на осознанном подходе к уже имеющимся накопленным знаниям и умениям.

Проектируемое

детское

культуросообразно-ориенированное усвоения

знаний

к

дополнительное позволяет

организации

перейти

мотивированной

образование от

формального

самостоятельной

интерактивной, образовательной деятельности, результаты которой

87

как

Рис. 18 предъявляются в конкретных социально-значимых продуктах. Реализация культуросообразного социального проектирования – перспективная модель предпрофильной и профильной подготовки обучающихся. В ней соединяются индивидуальные интересы подростков, их активный профессиональный поиск и пробы, мотивация и стремление практически проявить свои знания и способности,

желание

взять

на

себя

ответственность

за

содержание

собственного образования. Современные управляющие системы учреждений дополнительного образования способны поддержать эти детские инициативы. [Приложение к этой работе в домашнем архиве Л.В. Баньковского не обнаружено]

88

Содержание 3 ‗Гены‘ культуры (плакат) 3 Гуманизм – от слов humanus и humus!

4 Схема ‗генного аппарата‘ культуры 4 Определение понятия «Культура» в работах Л. Баньковского 8 К вопросу об истолковании понятий «Региональная культура» и «Культура» 9 Концепция Историко-культурного центра (ИКЦ) г. Перми на территории Ленинского района 19 Задание на проектирование историко-культурного центра «Старая Пермь» (ИКЦ «СП») 42 Рождение пермистики 45 Сохраним культуру и памятники Березников 46 Академик Е. Челышев: Программа «Культура» идѐт с большим трудом 48 Пермяк, овладей пермистикой 49 Где они, гены культуры?

53 Концепция развития культуры в Пермской области 55 У истоков культурологии 59 Конкурсная работа: Опыт разработки Управляющей системы в муниципальном учреждении детского дополнительного образования с лингвокультурологической направленностью

89

90