Arab American Voice July 2014 الصوت العربي ا لأمريكي عدد

‫حوادث السري • اصابات خطرية • اخطاء طبية‬ ‫(اإلستشارةاألوىل جمانية وال اتعاب بدون حتصيل)‬

‫امتام اجراءات الطالق املتفق عليه خالل‬ ‫‪ 15‬يوم‬ ‫عقود وأعامل جتارية‬

‫املحامي سامر برقان‬ ‫‪703-575-8810‬‬

‫الصــــوت‬ ‫واشنطن ‪ -‬فرجينيا ‪ -‬ماريالند‬

‫العــــــربي‬

‫‪See English Cover on Other Side‬‬

‫األمريكي‬

‫‪5673 Columbia Pike, Ste. 201, Falls Church, VA 22041‬‬ ‫‪www.burganlaw.com • sburgan@burganlaw.com‬‬ ‫رمضان ‪ /‬شوال ‪1435‬هـ‬

‫متوز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م ‬

‫إجتامعية • سياسية • ثقافية • مستقلة‬

‫جريدة شهري ة‬

‫جريدة كل العرب والناطقني بالعربية ‬

‫السنة األوىل ‪ ،‬العدد اخلامس‬

‫في هذا العدد‪:‬‬ ‫إعالن حالة التأهب في المطارات األمريكية من مرض كورونا‬

‫دائرة الصحة تحذر من‬ ‫وصوله من دول عربية‬ ‫الصوت العربي األمريكي ووكاالت ‪ -‬بعد‬ ‫تشخيص الحالة الثانية من مرض كورونا‬ ‫‪ MERS‬في الواليات المتحدة‪ ،‬حذر مسؤولوا‬ ‫الصحة في الواليات المتحدة من انتشار هذا‬ ‫المرض ا لقاتل‪ .‬هذا ورفعت حالة التحذيرات في‬ ‫ما يقرب من اثنان وعشرون مطاراً وتذكير‬ ‫الموظفين الجمارك أن يكونوا في حالة تأهب‬ ‫للمسافرين المرضى‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬فإن مراكز السيطرة على األمراض‬ ‫والوقاية منها ال يوصي المسافرون تغيير‬ ‫الخطط ألن مخاطر مرض فيروس االلتهاب‬ ‫الرئوي ما زالت منخفضة من الشرق األوسط‪.‬‬ ‫ويميل المرض إلى االنتشار من خالل التواصل‬ ‫القريب بين األشخاص‪ ،‬وعادة من خالل‬ ‫األقارب أو العاملين في مجال الرعاية الصحية‪.‬‬ ‫وأعلنت منظمة الصحة العالمية انها قلقة بشأن‬ ‫الفيروس‪ ،‬ولكن لم يصل الى حد إعالن حالة‬ ‫الطوارئ الصحية‪.‬‬ ‫واعلن مركز السيطرة الصحي على األمراض‬ ‫في بيان نشر في ‪ 22‬مطارا حث المسافرين على‬

‫غسل أيديهم‪ ،‬وتجنب لمس وجوههم وال يشجع‬ ‫أيضا االتصال مع المرضى لمنع انتشار المرض‪.‬‬ ‫ويقول المركز إذا ظهرت أعراض مثل الحمى‬ ‫والسعال وضيق في التنفس في غضون ‪ 14‬يوما‬ ‫من زيارة شبه الجزيرة العربية‪ ،‬تقترح ‪CDC‬‬ ‫االتصال بالطبيب بشكل مباشر وسريع‪.‬‬ ‫ويوجد في المطارات الرئيسية محطات‬ ‫للحجر الصحي للمسافرين الذين تظهر عليهم‬ ‫اعراض المرض‪ .‬وتقول آن شوشات‪ ،‬مديرة‬ ‫مركز ‪ CDC‬ألمراض الجهاز التنفسي‪ ،‬أنه تم‬ ‫تدريب العاملين على الحجر الصحي وموظفي‬ ‫الجمارك على عوارض المرض واإلجراأت‬ ‫المفروض اتخاذها للسيطرة عليه‪.‬‬ ‫وقد طلب مركز السيطرة على األمراض من‬ ‫طواقم الطيران اإلبالغ عن أي راكب يشعر‬ ‫بحمى مع درجة حرارة اعلى من ‪ 100‬درجة‬ ‫أو عوارض سعال أو صعوبة في التنفس‪.‬‬ ‫وينطبق هذا التحذير على الرحالت الجوية من‬ ‫البحرين‪ ،‬والعراق وإيران وإسرائيل واألردن‬ ‫والكويت ولبنان وعمان واألراضي الفلسطينية‬

‫‪Development Through Service‬‬

‫‪www.UMRelief.org‬‬

‫هل وفرت الطعام ألوالدك في رمضان؟‬ ‫تبرع إلطعام اطفال اقل حظ ًا‬

‫?‪Do you have food for your children this Ramadan‬‬ ‫‪Donate to feed the less fortunate children‬‬

‫ المنتخب الجزائري يقدم عرض ًا‬ ‫مشرف ًا في البرازيل ‪A5‬‬

‫ ليلة من اجل فلسطين تثير‬ ‫الحنين الى الوطن ‪A6‬‬

‫ الف باء على الهواء ‪A10‬‬ ‫ الصيام وحفظ اللسان ‪A14‬‬ ‫ في رحاب رمضان ‪A15‬‬

‫مركز ميرا الطبي لألسنان‬

‫‪RELIEF‬‬

‫‪Save a Child in Ramadan‬‬

‫ فيزة قرعة الياناصيب ‪A4‬‬

‫وقطر والسعودية وسوريا واإلمارات العربية‬ ‫المتحدة واليمن‪.‬‬ ‫وقال توم فريدن‪ ،‬مدير مركز السيطرة على‬ ‫األمراض أن الوكالة ال توصي فحص جميع‬ ‫الركاب القادمين من رحالت ألنهم ربما لم‬ ‫تظهر عليهم األعراض‪.‬‬ ‫هذا وظهرت حالتين اثنتين في الواليات‬ ‫المتحدة وهم من العاملين في مجال الرعاية‬ ‫الصحية الذين عادوا من المملكة العربية‬ ‫السعودية وشخصت واحدة في فلوريدا والثانية‬ ‫في والية انديانا‪.‬‬ ‫والمطارات الـ ‪ 22‬التي رفعت فيها درجة‬ ‫التأهب هي ‪ :‬منطقة نيويورك جون كينيدي‪،‬‬ ‫الغوارديا ونيوارك ولوس أنجلوس وأوهير‬ ‫في شيكاغو وداالس واشنطن وهيوستن وداالس‬ ‫‪ /‬فورت وورث وأتالنتا وسان فرانسيسكو‬ ‫وسياتل وميامي ودنفرو وأورالندو وبوسطن‬ ‫ومينيابوليس ‪ /‬سانت‪ .‬بول وديترويت وسان‬ ‫دييغو وفيالدلفيا وشارلوت والس فيغاس‬ ‫وبالتيمور‪.‬‬

‫‪UNITED MUSLIM‬‬

‫انقذ طف ًال يف رمضان‬

‫ حرب الباصات تشتعل‬ ‫بواشنطن ‪A4‬‬

‫‪www.MiraDentalCare.com‬‬

‫الدكتور طارق مغربل‬ ‫‪Dr. Tarek Mogharbel‬‬

‫لدينا احدث اجهزة تبييض األسنان‬ ‫في خالل ساعة واحدة مع تنظيف‬ ‫اسنان مجاني لمستخدمي الجهاز‬ ‫‪Rosslyn‬‬ ‫‪1901 N Moore St‬‬ ‫‪STE 510‬‬ ‫‪Arlington, VA 22209‬‬ ‫‪TEL (703) 807-0808‬‬

‫اإلستشارة األولى مجانية‬

‫‪Tyson’s Corner‬‬

‫‪8201 Greensboro Dr.‬‬ ‫‪STE 710‬‬ ‫‪Mclean, VA 22209‬‬ ‫‪TEL (571) 633-9455‬‬

‫‪Falls Church‬‬ ‫‪5671 Columbia Pike‬‬ ‫‪STE 101‬‬ ‫‪Falls Church, VA 22041‬‬ ‫‪TEL (703) 845-9090‬‬

‫اخبار‬

‫‪A2‬‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫اإلفتتاحية‬ ‫جمهورية كرة القدم العربية المتحدة‬

‫الصــــوت‬ ‫العـــــربي‬

‫األمريكي‬

‫تصدر شهريا عن مؤسسة ارابسك‬ ‫لإلعالم‬

‫‪Arabesque Media llc.‬‬ ‫رئيس التحرير‬

‫مــروان أحمــــد‬ ‫المراسلين والمتدربين‬

‫يوسف احمد‬ ‫احمد السيد‬ ‫سارة سليمان‬ ‫فارس ابو طاعة‬

‫التصميم الفني واإلخراج العام‬

‫‪BREEK media‬‬ ‫اإلعالنات‬

‫‪sales@arabamericanvoice.info‬‬

‫‪703-745-5395‬‬ ‫‪Arabesque media llc.‬‬ ‫‪Phone: (703) 745-5395‬‬ ‫‪1604 Spring Hill Rd., Ste. 250‬‬ ‫‪Vienna, VA 22182‬‬ ‫‪Fax: 1-866-859-8595‬‬ ‫‪info@ArabAmericanVoice.info‬‬ ‫أخر موعد لتلقي الرسائل واإلعالنات هو العشرون من كل‬ ‫شهر ‪ ،‬الرسائل واألخبار التي تصل الينا في صورة ملفات‬ ‫الكترونية أو بريد الكتروني هي فقط التي سيتم قبول‬ ‫مراجعتها ‪ ،‬للناشر الحق في رفض أي رسائل أو أخبار أو‬ ‫إعالنات أو أي مواد أخرى دون الرجوع الى المصدر‪ .‬جريدة‬ ‫الصوت العربي األمريكي ال تتحمل أي مسئولية تجاه محتوى‬ ‫اإلعالنات أو األخبار أو الموضوعات المنشورة وهي ال تعبر‬ ‫بالضرورة عن رأي الجريدة او القائمين عليها وإنما تعبر‬ ‫عن رأي أصحابها‪.‬‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫بقلم مروان احمد‬ ‫رئيس التحرير‬

‫‪editor@arabamerican‬‬‫‪voice.info‬‬

‫يبدو أن ما يجمع العرب‬ ‫هذه األيام يتقلص يومًا‬ ‫بعد يوم بسبب النزاعات‬ ‫والحروب واإلختالفات‬ ‫الدينية والعقائدية والعرقية‪ .‬وفي خضم‬ ‫حماستي لمتابعة كأس العالم ومتابعة‬ ‫الفريق الجزائري وخاصة في مبارياته التي‬ ‫فاز بها وجدت نفسي واخرين من العرب من‬ ‫جنسيات مختلفة نتوحد في تشجيعنا لفريق‬ ‫عربي بسبب ادائه الجيد‪ .‬ولذلك فقد قررت‬ ‫ان اطرح عليكم حل لمشكالتنا المستعصية‬ ‫في الدول العربية وبين الشعوب العربية‪ .‬واال‬ ‫وهو قيام وحدة عربية على مبدأ كرة القدم‬ ‫تحت مسمى جمهورية كرة القدم العربية‬ ‫المتحدة‪.‬‬ ‫فالعرب شعوب تعشق كرة القدم‪ .‬إن كان‬ ‫العربي سني اوشعي او مسيحي‪ ،‬ليبرالي‬ ‫او متشدد‪ ،‬مؤمن ام ملحد تجدهم كلهم‬ ‫يتابعون كرة القدم‪ .‬وهذا يعد بداية جيدة‬ ‫لقيام وحدة ولكن بشروط وهي‪.‬‬ ‫اوالً‪ ،‬ال يحق الي دولة تشكيل فريق يكون‬ ‫جميع العبيه من تلك الدولة‪ .‬يجب على كل‬ ‫دولة عربية تشكيل فريق يتكون نصفه من‬ ‫عرب من مناطق مختفلة‪.‬‬ ‫ثانياً‪ ،‬ال تتبع تلك الفرق لدول ولكن لواليات‬ ‫تتبع لجمهورية اتحادية كروية‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ ،‬يجب أن يحتوي كل مسجد وكنيسة‬ ‫ومعبد على ملعب كرة قدم وأن يكون اإلمام‬

‫‪MOSAIC ONLINE SOLUTIONS‬‬

‫تصميم وتسجيل وإدارة مواقع اإلنترنت‬ ‫باللغات العربية واإلنجليزية‬ ‫مواقع تعمل‬ ‫على الكمبيوتر‬ ‫والهواتف معا‬

‫هل تجد صعوبة بتجديد وإدارة موقعك على اإلنترنت؟‬

‫نقدم لك حلول بسيطة وسهلة‬ ‫‪www.MosaicOnlineSolutions.com‬‬ ‫‪703-745-5395‬‬ ‫‪info@mosaiconlinesolutions.com‬‬

‫او الراعي او القسيس ملم بكرة القدم وابسط‬ ‫فنونها ومنها الدبل كيك‪.‬‬ ‫رابعاً‪ ،‬أن تكون كل أم عربية ملمة بأداب‬ ‫التربية الكروية وأن تربي ابنأها على تلك‬ ‫اآلداب ومنها احترام الحكم وقوانين اللعبة‪.‬‬ ‫خامساً‪ ،‬أن يكون حكم اللعبة ملم بقوانين‬ ‫واهداف كرة القدم واجتياز جميع اختبارات‬ ‫اللعبة بما فيها اللياقة البدنية‪.‬‬ ‫سادساً‪ ،‬يجب على اآلباء أن يكونوا قد و ة‬ ‫لهم‬ ‫في اللعب قبل السماح‬ ‫بإعطاء دروس تدريبية‬ ‫ألبناءهم بما فيها احترام‬ ‫قوانين اللعب وعدم مقارعة‬ ‫الحكام خالل اللعب‪.‬‬

‫يجب أن يحتوي كل مسجد‬ ‫وكنيسة ومعبد على ملعب كرة‬ ‫قدم وأن يكون اإلمام او الراعي او‬ ‫القسيس ملم بكرة القدم وابسط‬ ‫فنونها ومنها الدبل كيك‬ ‫سابعاً‪ ،‬أن يكون الالعب يتميز‬ ‫بالعطاء والعمل الجماعي‬ ‫وليس الفردية واألنانية‪.‬‬ ‫ثامناً‪ ،‬اختيار اعضاء المنتخب على ا سا س‬ ‫المهارات والخبرة واألداء واألخالق الرياضية‬ ‫وليس عن طريق الواسطة او الرشوة وغيرها‬ ‫من الطرق الغير مشروعة في كرة القدم‪.‬‬ ‫تاسعاً‪ ،‬أن يكون مدرب الفريق عربي غير‬

‫متأثر كرويًا بثقافات كرات اجنبية‬ ‫خارجية‪ .‬وأن يعمل لصالح فريقة وليس في‬ ‫مصلحة فرق او اتحادات اجنبية‪.‬‬ ‫عاشراً‪ ،‬في حالة الخالفات الكروية يرجع‬ ‫الى الحكم او ً‬ ‫ال وإن اخطأ الحكم في تقديره‬ ‫يمكن الرجوع الى اتحادات ومحاكم كروية‬ ‫لتحكم في القضايًا وعدم اإلعتماد على العنف‬ ‫بين الالعبين‬ ‫الكروي لحل المشاكل‬ ‫واإلدارة‪.‬‬ ‫الالعبين‬ ‫وبين‬ ‫في حالة‬ ‫عشر‪،‬‬ ‫الحادي‬ ‫اإلدارة‬ ‫او‬ ‫استبداد المدرب‬ ‫يجب‬ ‫الفريق‬ ‫بقر ا ر ا ت‬ ‫بالطرق السلمية‬ ‫محا سبتهم‬ ‫ينتج عنه اية نتائج‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫ايجابية يجب الطلب‬ ‫من الجمهور بالتدخل‬ ‫بالطرق السلمية‪ .‬وإن‬ ‫لمن يتنج عن هذ‪ 1‬اية‬ ‫نتائج ايجابية طلب‬ ‫التدخل الخارجي من اجل‬ ‫فظ النزاعات‪ .‬وإن لمن‬ ‫ينتج عن هذا اية نتائج‬ ‫ايجابية يمكن لالعبين‬ ‫واإلتحادات‬ ‫والجمهور‬ ‫الخارجية استعمال العنف‬ ‫في المالعب لإلطاحة‬ ‫بالمدرب واإلدارة‪.‬‬

‫راسلونا على ‪editor@arabamericanvoice.info‬‬

‫‪Washington Biz Ventures‬‬

‫بيع وشراء احملالت التجارية‬ ‫والفرص التجارية واألعمال احلرة‬ ‫‪Tel. 703-646-1126‬‬ ‫‪www.WashingtonBizVentures.com‬‬

‫‪Business Acquisition | Business Opportunities | Franchise Opportunities‬‬

‫انقذ طف ًال يف‬ ‫رمضان‬

Save a Child in Ramadan ‫هل وفرت الطعام ألوالدك في رمضان؟‬ ‫تبرع إلطعام اطفال اقل حظ ًا‬ Do you have food for your children this Ramadan?

Donate to feed the less fortunate children Dr. Abed Ayoub CEO, UMR

UNITED MUSLIM

RELIEF Development Through Service

www.UMRelief.org

Dr. Omar Shahin

National Director for Fundraising, UMR

United Muslim Relief 7880 Backlick Road, Suite 5 Springfield, Virginia, 22150 202-370-6963 www.umrelief.org

‫‪A4‬‬

‫واشنطن‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫فيزة الياناصيب‬

‫حرب الباصت تشتعل بواشنطن‬ ‫منظمة كير تعلن عن بدأ حملتها المضادة‬ ‫إلعالنات الباصات‬

‫خاص الصوت العربي األمريكي‬ ‫واشنطن – قامت منظمة كير المدافعة‬ ‫عن الحقوق المدنية للمسلمين بأمريكا‬ ‫باإلعالن عن بدء حملتها المضادة لحملة‬ ‫مسيئة للمسلمين بدأتها سيدة ثرية‬ ‫امريكية ذات نزعة كراهية اسمها باميال‬ ‫جيلر تريد تشويه سمعة المسلمين من‬ ‫خالل اعالنات مولتها على باصات مدينة‬ ‫واشنطن العاصمة‪.‬‬ ‫وتحمل تلك اإلعالنات صورة لمفتي‬ ‫القدس في فترة األربعينيات من القرن‬ ‫الماضي وهو في زيارة الى ادلوف هتلر‬ ‫وعليها عبارة «المسلمين كارهي اليهود‪،‬‬ ‫هذا جزء من القرآن»‬ ‫وقامت منظمة كير بشراء‬ ‫اعالنات مماثلة ولكنها تحمل صور‬ ‫لشخص يهودي ونصراني ومسلمة‬ ‫وكتب على اإلعالن فقرة من‬ ‫القرآن الكريم تدعو الى التآخي‬ ‫بين األديان والبشر‪.‬‬ ‫وتم اإلعالن عن بدء الحملة من‬ ‫خالل مؤتمر صحفي في مقر‬ ‫منظمة كير دعي اليه العديد من‬

‫ممثلي اإلعالم في واشنطن ومنها الصوت‬ ‫العربي األمريكي‪.‬‬ ‫وافتتح المؤتمر الصحفي من قبل ممثلة‬ ‫منظمة كير والتي قدمت كل من القس‬ ‫ران ستيف والراباي تشارلز فينبيرغ‬ ‫والسيد سث موريسون الذين تحدثوا عن‬ ‫دعمهم للحملة المضادة واهمية عدم تمثيل‬ ‫اإلسالم على انه دين عدائي من اجل تنفيذ‬ ‫مخططات لجهات معادية للمسلمين‪.‬‬ ‫وقال السيد نهاد عوض الرئيس التنفيذي‬ ‫لمنظمة كير في مجمل كلمته التي‬ ‫القاها عن الحملة «هذه المدينة تمثل‬ ‫التنوع والتسامح واحترام اآلخرين وايضًا‬ ‫الدفاع عن هذه المفاهيم»‪.‬‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫المتحدة قبل شهر سبتمبر من‬ ‫بقلم المحامي اشرف نوباني‬ ‫العام الذي ربح فيه القرعة‪.‬‬ ‫تحمل هذه الفيزة اسمًا يعبر عنها‬ ‫وترسل ‪ 110000‬رسالة للرابحين‬ ‫تمامًا فهي تسمح لمن يريد الهجرة‬ ‫بالقرعة ولكن العديد منهم اما انهم‬ ‫الى الواليات المتحدة بالتقيد على‬ ‫ال يستطيعون اإليفاء بالشروط او‬ ‫هذه الفيزة عن طريق القرعة‪.‬‬ ‫تقديم األوراق بالوقت المناسب‬ ‫في الماضي لم يكن يسمح لسكان ما‬ ‫مما يتسبب بفقدانهم لفرصة‬ ‫يعرف بدول العالم الثالث بدخول‬ ‫الحصول على اإلقامة الدائمة‪.‬‬ ‫الواليات المتحدة وكان الباب‬ ‫مفتوح للمهاجرين من دول اوروبا بشكل عام‪ .‬ويفتتح باب التقديم عادة في شهر اكتوبر من‬ ‫ولتصحيح هذا الوضع قام الكنونجرس بتمرير كل عام وتوجد تعليمات التقديم على موقع‬ ‫‪www.travel.state.‬‬ ‫قانون يسمح بتوزيع‬ ‫‪ gov‬ولكن يجب الحذر‬ ‫‪ 55000‬فيزة عن طريق‬ ‫الياناصيب او القرعة إن كان لديك اسئلة عن الحصول على من بعض المواقع التي‬ ‫اإلقامة الدائمة او الجنسية األمريكية تعطي انطباعًا بأنها‬ ‫كل عام‪.‬‬ ‫مواقع رسمية ولكنها‬ ‫راسلنا على‬ ‫طلب التقديم على هذه‬ ‫تكون مغرضة ويقع‬ ‫القرعة مجاني ويسمح‬ ‫فريستها العديد من‬ ‫‪hijra@arabamericanvoice.info‬‬ ‫للعديد من سكان الدول‬ ‫األشخاص‪.‬‬ ‫العربية بالتقديم عليه‪.‬‬ ‫وتعبر هذه الفيزة‬ ‫ومن شروط التقديم على هذه القرعة هو‬ ‫عدم وجود سجل جنائي للمتقدم ووجوب ان فرصة جيدة لمن يريد بدء حياة جديدة‬ ‫بالواليات المتحدة األمريكية‪.‬‬ ‫يكون بالغ وحاصل على شهادة‬ ‫البكالوريا‪/‬الثانوية على األقل‬ ‫او لديه مهنة خاصة به‪.‬‬ ‫وتعتبر القرعة طريقة مميزة‬ ‫لمن يريد الحصول على‬ ‫اإلقامة الدائمة في الواليات‬ ‫المتحدة ولكن تكمن الصعوبة‬ ‫بأعداد المتقديم الكبيرة لهذا‬ ‫البرنامج مما يخلق منافسة‬ ‫قوية ويقلل من فرص الفوز‬ ‫بها‪.‬‬ ‫ومن شروط الحصول على‬ ‫اإلقامة عن طريق القرعه هو‬ ‫وصول الفائز الى الواليات‬

‫‪%100‬‬ ‫حالل‬

‫أشهى المأكوالت اللبنانية‬ ‫‪703-255-7070 • 703-255-7177‬‬

‫‪409 West Maple Ave. • Vienna, VA 22180‬‬ ‫)‪(My Eye Dr. Shopping‬‬

‫‪www.YaHalaVA.com‬‬

‫‪facebook.com/YaHalaVA‬‬

‫طلبات منزلية • خدمة التوصيل‬ ‫‪CATERING SPECIAL‬‬

‫‪15% OFF‬‬

‫‪Your First Catering Order or your gradua‬‬‫‪tion party for $100 or more‬‬

‫‪Not valid with any other offer‬‬ ‫‪Expires 9/30/2014‬‬

‫‪Mon.-Fri.: 11 am - 9 pm‬‬ ‫‪Sat.: 10 am - 9 pm • Sun.: 10 am - 11 am‬‬

‫توصيات لجميع مناسباتكم‬

‫‪Ramadan & Eid special 10% of your catering orde‬‬ ‫‪10% off for a group of 10 or more‬‬ ‫‪Ya Hala was recommended by the Washingtonian‬‬ ‫‪100% Halal‬‬ ‫‪We use grain fed chicken‬‬ ‫‪our chicken & meat are 99% fat free‬‬ ‫‪TRY US RISK FREE GUARANTEED‬‬

‫‪If You Are Not Satisfied With Our Services and We Cannot Make It Right,‬‬ ‫‪We Will Refund 100% Of Your Purchase Price‬‬

‫‪Free Entree‬‬

‫‪Excluding combo & lamb‬‬ ‫‪with a purchase of $50.00‬‬ ‫‪Not valid with any other offer‬‬ ‫‪Expires 9/30/2014‬‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫|‬

‫رياضة‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫‪A5‬‬

‫المنتخب الجزائري يقدم عرض ًا مشرف ًا في البرازيل‬ ‫عند كتابة هذا المقال كانت الجزائر قد خسرت‬ ‫مباراتها مع النرويج وربحت بجدارة امام كوريا‬ ‫الجنوبية وينتظر ان تلعب مبارتها األخيرة في الدور‬ ‫األول يوم طباعة هذا العدد‪ .‬ولكن فرص الجزائر حتى‬ ‫اآلن جيدة إن ادت نفس األداء في المبارة امام كوريا‬ ‫الجنوبية‪.‬‬ ‫ويعتبر الفريق الجزائري فريق موهوب وصغير في‬ ‫السن ويلعب عدد من العبيه في األنيدة األوروبية مما‬ ‫اكسبهم مهارات وخبرات تسمح لهم ان يشاركوا من‬ ‫خاللها اعضاء فريقهم تلك التجارب‪.‬‬ ‫وفي الفقرة التالية نسلط الضوء على بعض اإلنتصارات‬ ‫العربية في تاريخ كأس العالم والتي تعتبر اضاءة في‬ ‫مسيرة الرياضة العربية‪ .‬وينتظر ان تدخل الحزائر‬ ‫هذا العام في قائمة كتابة تاريخ كأس العالم المشرفة‬ ‫للعرب‪.‬‬

‫انتصارات عربية دخلت‬ ‫كتب التاريخ‬

‫تحدث الموقع الرسمي لالتحاد الدولي لكرة القدم على‬ ‫الشبكة العنكبوتية االنترنت عن االنتصارات العربية في‬ ‫بطوالت كاس العالم لكرة القدم ‪ ,‬كما تحدث الموقع‬ ‫عن المشاركة السعودية في نهائيات كاس العالم التي‬ ‫اقيمت عام ‪ 1994‬بالواليات المتحدة االمريكية ‪ ,‬والتي‬ ‫شهدت اول مواجهة عربية عربية في المونديال عندما‬ ‫تقابل االخضر مع شقيقة المغربي وكسب المنتخب‬ ‫السعودي المواجهة بهدفين لواحد ‪ ,‬كما تحدث‬ ‫ايضا عن فوز االخضر التاريخي على منتخب بلجيكا‬ ‫والذي قاد المنتخب السعودي للدور الثاني من اول‬ ‫مشاركة مونديالة ‪ ,‬والحديث عن هدف سعيد العويران‬ ‫االسطوري‪.‬‬ ‫«إنه أفضل منتخب بتاريخ الجزائر‪ »،‬هكذا قال المشجع‬ ‫الجزائري فاروق لموقع ‪ FIFA.com‬وهو بطريقه عائداً‬ ‫من بورتو أليجري إلى ريو دي جانيرو بعدما شاهد‬ ‫انتصار منتخب بالده على كوريا الجنوبية بنتيجة ‪2-4‬‬ ‫يوم األحد ليحققوا اإلنتصار األول للجزائر في كأس‬ ‫العالم ‪ FIFA‬منذ ‪.1982‬‬ ‫قد يكون من المبكر إطالق هذا الوصف على المنتخب‬

‫الجزائري الحالي‪ ،‬ولكن أبناء المدرب وحيد‬ ‫خليلودزيتش نجحوا في البرازيل ‪ 2014‬بكسر عدد من‬ ‫سجل سفيان فيغولي الهدف‬ ‫األرقام حتى اآلن حيث ّ‬ ‫األول للجزائر لينهي صيامًا دام ‪ 507‬دقيقة بكأس العالم‬ ‫‪ FIFA‬لمحاربي الصحراء‪.‬‬ ‫وجاء الفوز على محاربي التايجوك ليكسر سلسلتين‬ ‫مخيبتين دامت األولى ‪ 32‬عامًا منذ آخر فوز جزائري‬ ‫بالعرس العالمي وأخرى دامت ‪ 16‬عامًا منذ آخر فوز‬ ‫عربي بينما أصبح الخضر أول منتخب عربي وأفريقي‬ ‫يسجل أربعة أهداف بمباراة واحدة بالنهائيات‬ ‫العالمية‪.‬‬ ‫وبهذه المناسبة يستعرض موقع ‪FIFA.‬‬ ‫‪ com‬أبرز اإلنتصارات عربية بكأس العالم‬ ‫‪ FIFA‬والتي شهدت نتائج الفتة ستبقى‬ ‫في ذاكرة البطولة‪.‬‬ ‫اإلنتصار األول (األرجنتين ‪ :1978‬تونس‬ ‫‪ 1-3‬المكسيك)‬ ‫كانت المباراة هي األولى للمنتخب‬ ‫التونسي في كأس العالم‬ ‫‪ FIFA‬حيث واجه المنتخب‬ ‫المكسيكي األكثر خبرة‬ ‫والذي كان قد فاز‬ ‫بالكأس الذهبية قبل‬ ‫عام‪ .‬وبدا أن المنتخب‬ ‫بطريقه‬ ‫التونسي‬ ‫تقدم‬ ‫للخسارة عندما ّ‬ ‫المنتخب المكسيكي‬ ‫بهدف مع نهاية‬ ‫الشوط األول قبل أن‬ ‫يعود نسور قرطاج‬ ‫بالشوط‬ ‫بقوة‬ ‫الثاني بفضل أهداف‬ ‫علي كعبي ونجيب‬ ‫غميض والمختار‬ ‫ذويب ليحقق فريق‬ ‫المدرب عبدالمجيد‬ ‫الشتالي أول انتصار‬ ‫عربي بالنهائيات‪ .‬ولكن هذ ا‬ ‫اإلنتصار بقي األول والوحيد‬ ‫لمنتخب تونس رغم مشاركته‬

‫ثالث مرات بعد ذلك‪.‬‬ ‫ملحمة خيخون (أسبانيا ‪ :1982‬الجزائر ‪ 1-2‬ألمانيا)‬ ‫لم يكن أبرز المتفائلين يتوقع أن المنتخب الجزائري‬ ‫سيخرج حتى بنقطة من مباراته بمواجهة أبطال العالم‬ ‫مرتين آنذاك‪ .‬ولكن بعد الصمود بالشوط األول‪ ،‬فاجأ‬ ‫النجم الذي كان مغموراً بذلك الوقت رابح ماجر‬ ‫النجم كارل هاينز رومينيجيه ورفاقه بتسجيله‬ ‫هدف التقدم من هجمة سريعة مقتنة‪ .‬وبينما نجح‬ ‫رومينيجيه نفسه بتعديل النتيجة في الدقيقة ‪،67‬‬ ‫دامت الفرحة األلمانية أقل من دقيقة بعدما‬ ‫سجل لخضر بلومي هدف الفوز للجزائر‬ ‫بعد ‪ 10‬تمريرات فقط على متابعة اللعب من‬ ‫ليسجل المنتخب الجزائري‬ ‫نقطة البداية‬ ‫ّ‬ ‫ُقب فيما بعد بـ»ملحمة‬ ‫انتصاراً تاريخيًا ل ّ‬ ‫خيخون» ليكون الفوز العربي األبرز حتى‬ ‫اآلن بكأس العالم ‪.FIFA‬‬ ‫حلم يتحقق (المكسيك ‪:1986‬‬ ‫‪1-3‬‬ ‫المغرب‬ ‫البرتغال)‬ ‫شا ر ك‬

‫ا لمنتخب‬ ‫ا لمغر بي‬ ‫للمرة األولى‬ ‫بتاريخه في‬ ‫العالم‬ ‫كأس‬ ‫بنسخة‬ ‫‪FIFA‬‬ ‫المكسيك ‪1970‬‬ ‫قبل أن يعود مجدداً‬ ‫إلى بالد حضارة‬ ‫ليخوض‬ ‫المايا‬ ‫المشاركة الثانية‬ ‫بتا ر يخه ‪.‬‬ ‫وعلى عكس‬ ‫مشا ر كته‬ ‫ا أل و لى‬

‫التي لم يحقق فيها أي انتصار‪ ،‬بدأ المنتخب المغربي‬ ‫مشواره في المكسيك ‪ 1986‬بتعادلين مع كل بولندا‬ ‫ومنتخب إنجلترا قبل أن يحقق انتصاره األول على‬ ‫منتخب البرتغال الذي وصل لنصف نهائي كأس‬ ‫األمم األوروبية قبل عامين‪ .‬ويدين المنتخب المغربي‬ ‫بالفضل لعبدالرزاق خيري الذي سجل هدفين‬ ‫وعبدالكريم ميري الذي سجل الهدف الثالث ليتأهل‬ ‫المنتخب المغربي إلى الدور الثاني ويكون أول منتخب‬ ‫عربي يتأهل من مرحلة المجموعات بتاريخ النهائيات‪.‬‬ ‫مواجهة عربية‪-‬عربية (الواليات المتحدة ‪ :1994‬السعودية‬ ‫‪ 1-2‬المغرب)‬ ‫على مدى ‪ 15‬نسخة من نهائيات كأس العالم ‪،FIFA‬‬ ‫لم يسبق لمنتخبين عربيين أن التقيا وجهًا لوجه‬ ‫في البطولة‪ .‬وكان هذا اللقاء مصيريًا بعد خسارة‬ ‫المنتخبين اللقاء األول حيث سقط المنتخب المغربي‬ ‫على يد بلجيكا فيما خسر المنتخب السعودي‪ ،‬الذي‬ ‫كان يشارك للمرة األولى بالنهائيات‪ ،‬أمام المنتخب‬ ‫الهولندي‪ .‬وبعد افتتاح سامي الجابر التسجيل من‬ ‫عالمة الجزاء‪ ،‬عادل محمد شاوش النتيجة للمنتخب‬ ‫سجل فؤاد أنور هدف الفوز ليكون الثاني‬ ‫المغربي فيما ّ‬ ‫له بعد هدفه أمام المنتخب الهولندي‪.‬‬ ‫هدف مارادوني (الواليات المتحدة ‪ :1994‬السعودية ‪0-1‬‬ ‫بلجيكا)‬ ‫بعد اإلنتصار على المغرب‪ ،‬دخل منتخب السعودية‬ ‫مباراته األخيرة بالمجموعة السادسة‬ ‫أمام بلجيكا بخيار وحيد وهو الفوز‬ ‫إذا ما أراد التأهل إلى دور الستة‬ ‫عشر للمرة األولى بتاريخه‪.‬‬ ‫ولم يمض على بداية اللقاء‬ ‫سوى خمس دقائق فقط حتى‬ ‫استلم سعيد العويران الكرة من‬ ‫منتصف منطقة فريقه وانطلق‬ ‫بسرعة نحو المرمى بدون أن ينجح‬ ‫أربعة العبين بلجيكيين بإيقافه قبل أن‬ ‫يضع الكرة من تحت الحارس ميشيل‬ ‫برودوم ليسجل هدفًا مميزاً حمل‬ ‫على إثره لقب «مارادونا‬ ‫العرب» وليكون أحد‬ ‫أجمل األهداف بتاريخ‬ ‫البطولة‪.‬‬

‫‪A6‬‬

‫فرجينيا‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫ليلة من اجل فلسطين تثير الحنين الى الوطن‬ ‫خاص الصوت العربي األمريكي‬ ‫واشنطن – «ليلة من اجل فلسطين» كانت عنوان المهرجان الذي‬ ‫نظمته عدة مؤسسات خيرية اسالمية هي اتحاد المسلمين الخيري‬ ‫ومؤسسة الحياة للتنمية وبيت المال‪ .‬منذ بداية المهرجان تجمع‬ ‫المئات خارج قاعة اإلحتفال حول طاوالت المعرض الذي ضم‬ ‫المأكوالت الفلسطينية والحلويات والمالبس التقليدية والتحف‬ ‫واللوحات وغيرها المعبر عن فلسطين الماضي والحاضر‪.‬‬ ‫اتوا نساء ورجال واطفال وشيوخ ليحيوا ليلة من اجل فلسطين‪.‬‬ ‫جاؤوا لتسليم الرسالة من جيل الى جيل حتى تبقى فلسطين في‬ ‫الذاكرة والوجدان ولتحيا في المستقبل حتى تحين العودة‪.‬‬ ‫لم يقتصر الحضور على الفلسطينين ولكن شاركهم عرب من دول‬ ‫متعددة ومسلمين مناصرين وامريكان مؤيدين‪ .‬جاؤو ا ليستمتعوا‬ ‫بليلة فلسطينية غنية بالفقرات والتراث‪.‬‬ ‫بعد ان قضى الحضور فترة من الزمن يتفقدون البازار واستمتعوا‬ ‫بالمعروضات والمأكوالت افتتح باب القاعة التي اقيم بها باقي‬ ‫فقرات المهرجان‪ .‬وتدفق العشرات الى القاعة على انغام األغاني‬ ‫الشعبية الفلسطينية التي مألت‬ ‫المكان للحصول على مقاعد‬ ‫مناسبة يستطيعون ان يروا‬ ‫العرض القادم هم وافراد عائالتهم‪.‬‬ ‫وقبل افتتاح المهرجان وبهدف‬ ‫دعوة الحضور للتجمع داخل‬ ‫القاعة الرئيسية تم سرد قصائد‬ ‫شعرية تلتها شاعرة المهجر‬ ‫الدكتورة عبير كايد والتي القت‬ ‫عدة قصائد عن فلسطين والحنين‬ ‫الى الوطن والتمسك بضرورة‬ ‫استمرار مسيرة تداول التراث‬ ‫الفلسطيني من جيل الى جيل ‪Photo by Malikah Photography‬‬ ‫جديد‪.‬‬ ‫وتم اإلفتتاح الرسمي للمهرجان بآيات من القران الكريم‪ .‬وقام‬ ‫عريف الحفل الكوميدي دين عبيد اهلل بالترحيب بالحضور‬

‫وتقديم المتحدث األول للمهرجان‬ ‫الدكتور عبد الكريم ايوب رئيس‬ ‫منظمة اتحاد المسلمين الخيري‬ ‫الذي القى كلمة والتي من خاللها‬ ‫طرح طريقة عمل المؤسسة‬ ‫واهدافها واألعمال الخيرية‬ ‫التي تقدمها حول العالم‪ .‬وقدم‬ ‫الدكتور عبد الكريم ايضًا كل‬ ‫من رئيس مؤسسة الحياة للتنمية‬ ‫وبيت المال وشرح كيفية التعاون‬ ‫والتنسيق بين المؤسسات الثالثة‬ ‫من اجل خدمة المحتاجين حول‬ ‫العالم والتركيز على اهمية قيام‬ ‫كل مؤسسة بدورها دون التنافس‬ ‫‪Photo by Faris Abutaah‬‬ ‫او تكرار العمل المقدم ما دامت‬ ‫هناك مؤسسة خيرية تقوم به‪.‬‬ ‫وفي الفقرة التالية قدم الشيخ الحانوتي وهو مفتي منطقة واشنطن‬ ‫كلمة اكد من خاللها على‬ ‫اهمية العمل الخيري وضرورة‬ ‫اعانة المحتاجين ومدى رفعة‬ ‫هذا العمل في اإلسالم‪ .‬ومن‬ ‫ثم تم تقديم ضيف الحفل‬ ‫السيد ماثيو رينولند المدير‬ ‫التنفيذي لمؤسسة األنوروا‬ ‫في واشنطن والتي تحدث‬ ‫فيها عن عمل مؤسسته على‬ ‫رعاية الالجئين الفلسطينين‬ ‫في ا لمخيمات منذ اكثر من‬ ‫ستة وستون عاماً‪ .‬وتحدث‬ ‫ايضًا عن التعاون بين‬ ‫مؤسسته والمؤسسات الخيرية‬ ‫اإلسالمية في امريكا وخاصة مؤسسة اتحاد المسليمن الخيرية‪.‬‬ ‫وفي فقرة جمع التبرعات تحدث كل من السيد ايمن ابورحمة‬ ‫المدير التنفيذي لمؤسسة الحياة للتنمية والسيد اسامة ابوارشيد‬

‫رشكة مفازا للسفر واحلج‬ ‫تقدم لكم‪:‬‬

‫ •أرخص األسعار وافضل اخلدمات لتذاكر السفر جلميع أنحاء العامل‬ ‫ • رحالت عمرة عالية اجلودة لألفراد واملجموعات‬ ‫ •محالت حج مميزة بأسعارها وخدماهتا‬

‫احجز اآلن ملوسم احلج‬

‫مفازا الرشكة املوثوق هبا للحجوزات‬ ‫وخلدمات احلج والعمرة‬ ‫اذكر هذا اإلعالن واحصل عىل خصم ‪$25‬‬ ‫«نعدكم بتقديم خدمات ذات جودة عالية‪،‬‬ ‫ونحن نويف بالعهد»‬

‫وليد ابو رشخ‬ ‫صاحب الرشكة‬

‫رئيس تحرير صحيفة الميزان‬ ‫والذان تحدثا عن اهمية تقديم‬ ‫يد العون الى المحتاجين في‬ ‫فلسطين ومخيمات الالجئيين‬ ‫الفلسطيين في الدول العربية‪.‬‬ ‫وعرص خاللها فيديو يعبر‬ ‫عن المعاناة التي يعانيها هؤالء‬ ‫الالجئين من النواحي المادية‬ ‫والصحية وظروف الحياة الصعبة‪.‬‬ ‫وشجعا الحضور على التبرع‬ ‫إلقامة المشاريع التي تعين هؤالء‬ ‫وتحسن من ظروف حياتهم‬ ‫اليومية‪.‬‬ ‫واتت الفقرة التالية والتي كان‬ ‫ينتظرها الجمهور وهي الفقرة الكوميدية التي قدمها دين عبيداهلل‬ ‫الكوميدي وعريف الحفل والتي من خاللها ادى عرض كوميدي‬ ‫مشوق قارن من خاللها بين الثفافة العربية واألمريكية والمواقف‬ ‫التي يختلف كالهما عن اآلخر بصورة مسلية وفكاهية‪.‬‬ ‫وفي الفقرة األخيرة من‬ ‫المهرجان وهي الفقرة‬ ‫الرئيسية قامت فرقة فارس‬ ‫الليل بتقديم فقرة الدبكة‬ ‫الفلسطينية على مسرح‬ ‫القاعة والتي انتظرها‬ ‫الجمهور بكل صبر وتشوق‪.‬‬ ‫وادت الفرقة رقصة دبكة‬ ‫وحيدة على المسرح تالها‬ ‫رقصات ادتها مع الجمهور‬ ‫الذي شارك بشغف وحماس‬ ‫بالرقص على انغام األهازيج‬ ‫الفلسطينية الشعبية التي‬ ‫استمرت حتى نهاية الحفل‪.‬‬ ‫‪Photo by Malikah Photography‬‬

‫فرجينيا‬

Daily Ramadan IFTAR Buffet Arabic Sweets Knafa – Baklava – Mamoul

Fresh Juice Bar Late night Sweet and Beverage Service Garden Terrace Seating

‫بوفيه افطار يومي في رمضان‬ ‫حلويات عربية‬

‫ معمول‬- ‫ بقالوة‬- ‫كنافة‬

‫عصائر طازجة‬ ‫نقدم الحلويات والمشروبات لساعات متأخرة‬ ‫جلسة في الحديقة الخارجية‬

5916 Leesburg Pike • Falls Church, VA 22041 Tel.:(703) 845-1600 www.BAWADIVA.com • Info@bawadiva.com

‫‪A8‬‬

‫رأي‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫منزلق ذاهبون؟!‬ ‫أي‬ ‫إلى ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫بقلم صبحي غندور‬

‫في العراق – كما هو في‬ ‫سوريا‪ ،‬وكما كان في‬ ‫لبنان خالل حقبة الحرب‬ ‫صراع مسلّح على‬ ‫األهلية‪-‬‬ ‫ٌ‬ ‫السلطة‪ .‬وهو صراع سياسي‬ ‫محلّي‪/‬إقليمي‪/‬دولي حتماً‪،‬‬ ‫مهما حاول البعض تغليفه‬ ‫ببراقع طائفية ومذهبية أو‬ ‫صبغه بألوان أيديولوجية‬ ‫دينية مختلفة‪.‬‬ ‫قوى خارجية‪ .‬وهو صراع‬ ‫فه‬ ‫وتوظ‬ ‫تدعمه‬ ‫ّي‬ ‫ل‬ ‫صراع مح‬ ‫ّ‬ ‫هو ٌ‬ ‫ً‬ ‫ممزوج مع خطايا حكومات ومعارضات‪ ،‬ومع تراث تاريخي‬ ‫توظفها القوى‬ ‫من مفاهيم وممارسات إنقسامية خاطئة ّ‬ ‫المحلّية والخارجية المتصارعة‪ ،‬وهو أيضًا صراع القوى‬ ‫الخارجية الطامعة بالوصاية والهيمنة على مواقع وثروات‬ ‫األرض العربية‪.‬‬ ‫فإن تدهور األوضاع السياسية واألمنية في العراق‬ ‫طبعاً‪َّ ،‬‬ ‫محصلة لسياسة أميركية‬ ‫ومنطقة المشرق العربي‪ ،‬هو ّ‬ ‫مارست العدوان واالحتالل في العراق وه ّدمت مؤسساته‬ ‫الوطنية‪ ،‬وتجاهلت أو دعمت االحتالل والعدوان اإلسرائيلي‪،‬‬ ‫فكان من تداعيات هذه السياسة الفاشلة والظالمة ما نراه‬ ‫اليوم من مخاطر أمنية وسياسية في عموم المشرق العربي‪.‬‬ ‫لكن ليس العامل األميركي السلبي هو الوحيد المشترك‬ ‫بين أزمات المنطقة‪ .‬ففي هذه األزمات جذور عميقة لسلبيات‬ ‫تتحمل مسؤوليتها حكومات محلية وأطراف عربية‬ ‫داخلية ّ‬ ‫وإقليمية عديدة‪ ،‬بل ّإن هذه الجذور السلبية الداخلية كانت‬ ‫للتدخل األجنبي‪.‬‬ ‫مرة‪ ،‬الحافز ّ‬ ‫هي‪ ،‬أكثر من ّ‬ ‫المشكلة أيضاً‪ ،‬هي في حمل رايات فكرية وسياسية لها سمات‬ ‫طائفية ومذهبية‪ ،‬حيث النجاح في المواجهة مع المحتل‬ ‫واألجنبي يرافقه تعثّر في مواجهة األهداف السياسية لتلك‬ ‫القوى الخارجية‪ ،‬التي عملت وتعمل على تمزيق الشعب‬ ‫الواحد وتفريقه لتس ّهل السيادة عليه‪ ،‬حتى لو تطلّب األمر‬ ‫لحروب أهلية‪.‬‬ ‫إشعا ًال‬ ‫ٍ‬ ‫األمة العربية كلّها هو في‬ ‫ّإن أساس الخلل الراهن في َّ‬ ‫فشل المف ّكرين والسياسيين وعلماء الدين بالحفاظ على‬

‫الظاهرة الصحية بالتع ّدد الطائفي والمذهبي واإلثني‬ ‫تصب‬ ‫في مجتمعاتهم‪ ،‬حيث أصبحت األفكار والممارسات ّ‬ ‫موجهة كالسهام ض ّد اآلخر في‬ ‫بمعظمها في أطر فئوية ّ‬ ‫ربوع الوطن الواحد‪.‬‬ ‫ّإن التع ّددية كانت قائمة في البالد العربية خالل القرن‬ ‫الماضي‪ ،‬لك ّنها لم تكن حاجزاً بين الشعوب وال مانعًا دون‬ ‫التحرر واالستقالل الوطني‪ ،‬بل‬ ‫مشترك لمعارك‬ ‫خوض‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫تميزت بطابع‬ ‫كانت مفخر َة معارك‬ ‫التحرر آنذاك أ ّنها ّ‬ ‫ّ‬ ‫مجسدة لتسمية‬ ‫وطني عام صبغ القائمين بها‪ ،‬فكانت فع ًال ّ‬ ‫تحرر وطني"‪.‬‬ ‫"حركات ّ‬ ‫اليوم‪ ،‬نتعايش مع إعالم عربي ومع طروحات فكرية‬ ‫وسياسية ال تخجل من توزيع العرب على طوائف ومذاهب‬ ‫وأقليات‪ ،‬بحيث أصبحت الهو ّية الوطنية الواحدة غاي ًة‬ ‫منشودة بعدما جرى التخلّي المخزي عن الهو ّية العربية‬ ‫المشتركة‪.‬‬ ‫هو انحطاط وانقسام حاصل اآلن بعدما استباحت القوى‬ ‫األجنبية (الدولية واإلقليمية)‪ ،‬وبعض األطراف العربية‪،‬‬ ‫استخدام السالح الطائفي والمذهبي واإلثني في حروبها‬ ‫وصراعاتها المتع ّددة األمكنة واألزمنة خالل العقود الثالثة‬ ‫الماضية‪ .‬وقد ساهم في ترسيخ هذا الواقع اإلنقسامي األهلي‬ ‫على المستوى الشعبي العربي‪ ،‬هيمنة الحركات السياسية‬ ‫ذات الشعارات الدينية‪ ،‬وضعف الحركات السياسية ذات‬ ‫الطابع الوطني أو العربي التوحيدي‪.‬‬ ‫ّإن المنطقة العربية تتآكل من الداخل بينما هي تؤكل من‬ ‫الخارج‪ .‬والعرب اآلن بال قضية واحدة‪ ،‬وبال قيادة جامعة‪.‬‬ ‫فالشعب الذي ال تجمعه قضية وطنية واحدة أو رؤية‬ ‫لألمة‪ ،‬يعيش أسير صراعات الداخل‬ ‫مستقبلية مشتركة ّ‬ ‫تتخبط‬ ‫تدخل الخارج‪ .‬وفي ّ‬ ‫التي ّ‬ ‫تعزز ّ‬ ‫ظل هذا الواقع ّ‬ ‫األفكار والتجارب واألوطان‪.‬‬ ‫األمة نحو األسوأ واألعظم من‬ ‫قد يسير بعض بلدان هذه َّ‬ ‫الصراعات واإلنقسامات‪ ،‬وقد تته ّدد وحدة أوطان وكيانات‪،‬‬ ‫وقد تستفيد القوى األجنبية الدولية واإلقليمية من تص ّدع‬ ‫العرب شعبياً‪ ،‬وتداعيات أوضاعهم سياسيًا وأمنياً‪ ،‬وانعدام‬ ‫سيؤكد من جديد مخاطر‬ ‫لكن ذلك‬ ‫ّ‬ ‫تضامن حكوماتهم‪َّ ،‬‬ ‫األمة على مستوى معظم‬ ‫النهج الذي تسير عليه بلدان هذه َّ‬

‫حكوماتها وشعوبها و"حكمائها" وحركاتها السياسية‪.‬‬ ‫َّإن الكثير من الحكومات العربية تعطي األولوية اآلن‬ ‫الستمرارية الحاكم في الحكم‪ ،‬ال الستمرارية الوطن‬ ‫نفسه‪ .‬والكثير من المعارضات العربية تعطي األولوية‬ ‫ثمن‪ ،‬ال التغيير السلمي في‬ ‫اآلن للتغيير في الحكم بأي ٍ‬ ‫المجتمعات التي تتوارث فيها األجيال مفاهيم خاطئة عن‬ ‫غياب واضح لطروحات وطنية‬ ‫ال ّنفس وعن اآلخر‪ ،‬وفي ِّ‬ ‫ظل ٍ‬ ‫وتحول طاقاتهم‬ ‫عروبية ديمقراطية تجذب الشباب العربي ّ‬ ‫تمزقها‪.‬‬ ‫تفرق‪ ،‬تصون وحدة األوطان وال ّ‬ ‫إلى ّ‬ ‫قو ٍة تجمع وال ّ‬ ‫التدخل األجنبي أصبح حال ًال ومشروعًا في أكثر‬ ‫ّإن طلب ّ‬ ‫لحل مشاكل عربية داخلية‪ .‬والتنبيه إلى ما‬ ‫من بل ٍد عربي ّ‬ ‫تآمر أجنبي وإسرائيلي على أوطان العرب‬ ‫هو حاص ٌل من ٍ‬ ‫وثرواتهم ووحدة بلدانهم وشعوبهم أصبح لدى بعض‬ ‫المحرمات السياسية! وحينما نسأل‬ ‫"الثوار العرب" من‬ ‫ّ‬ ‫ويسأل غيرنا من يقود هذا الحراك الشعبي أو تلك الثورة؟‬ ‫عنوان أو‬ ‫اسم أو ٍ‬ ‫تكون اإلجابة هو "الشارع" و"الشعب" دون ٍ‬ ‫أي منق َل ٍب نحن منقلبون‬ ‫فكري أو سياسي!‪ .‬إذن‪ ،‬إلى ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫برنامج ٍّ‬ ‫مصير مجهول‪ ،‬منطلقه‬ ‫يتم أخذ هذه األوطان إلى‬ ‫ٍ‬ ‫وكيف ّ‬ ‫غير معروف‪ ،‬وأرضه مليئ ٌة بألغام االنقسامات الطائفية‬ ‫واإلثنية؟!‪.‬‬ ‫أليس مؤسفًا استبدال الحلم العربي الذي راود منذ عقود‬ ‫تكامل بين أوطان العرب‬ ‫األمة العربية بإقامة‬ ‫ٍ‬ ‫شعوب َّ‬ ‫بالخوف اآلن من كابوس التقسيم الجاثم على الصدور‬ ‫العربية حالياً؟!‬ ‫يكرر العرب خطيئة االعتماد على‬ ‫أليس مؤسفًا أيضاً‪ ،‬أن ّ‬ ‫لحل مشاكلهم الداخلية وأن تسود اآلن منطقتهم‬ ‫األجنبي ّ‬ ‫أفضل الفرص لتكريس الهيمنة األجنبية واإلسرائيلية‪،‬‬ ‫حيث ُيتو َّقع أال يكون بمقدور أح ٍد أن ُيعارض دعوة إسرائيل‬ ‫لالعتراف بها كدول ٍة يهودية‪ ،‬في منطق ٍة تشهد والدة‬ ‫أساس ديني وإثني؟! وحيث تهدف إسرائيل‬ ‫ٍ‬ ‫دويالت على ٍ‬ ‫كل منطقة‬ ‫ألن تكون هي الدولة األقوى بل المهيمنة على ّ‬ ‫المنتظرة!‪.‬‬ ‫الدويالت الدينية‬ ‫َ‬ ‫صحيح ّأن الحكومات العربية هي المسؤولة أو ًال وأخيراً‬ ‫ٌ‬ ‫لكن ذلك ال يشفع لقوى‬ ‫عما وصلنا إليه اآلن من حال‪َّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫المعارضة العربية أن ال تقوم هي أيضًا بمسؤولياتها‬

‫في الحفاظ على وحدة األوطان والشعوب‪ ،‬بل ّإن هذه‬ ‫القوى هي الطرف األساس‬ ‫المعني بذلك‪ .‬فاألولو ّية اآلن‬ ‫ُّ‬ ‫(إما‬ ‫هي لبقاء وحدة األوطان‪ ،‬ولعدم الجمع بين شعار ّ‬ ‫الحاكم أو الفوضى) مع ممارسات معارضة تؤدي إلى‬ ‫كل ما‬ ‫(إما الديمقراطية أو التقسيم)‪ .‬فأين "أ ُّم الصبي" في ّ‬ ‫ّ‬ ‫إصالحات‬ ‫يحدث‪ ،‬و ِل َم ال يكون التركيز اآلن على تحقيق‬ ‫ٍ‬ ‫لتغيير شامل‬ ‫ج ّدية دستورية وسياسية واقتصادية تُم ّهد‬ ‫ٍ‬ ‫في المجتمعات ال في األنظمة والحكومات فحسب؟ فبناء‬ ‫المجتمعات الديمقراطية الحديثة أساسه بناء مفهوم‬ ‫عمن هم أبناء‬ ‫"المواطنة" والتعايش مع "اآلخر" ال االنفصال َّ‬ ‫الوطن نفسه لكن من طوائف أو مذاهب أو إثنيات أخرى‪.‬‬ ‫وهذا البناء الديمقراطي السليم يتطلّب أيضًا بناء حركات‬ ‫تغيير شعبية‪ ،‬واضحة المعالم والبرامج والقيادات‪ ،‬ح ّتى‬ ‫ٍ‬ ‫تتكرر فيها مأساة بعض‬ ‫ال تتوه َّ‬ ‫األمة من جديد وح ّتى ال ّ‬ ‫حركات التغيير العسكرية والسياسية التي شهدها العرب‬ ‫في القرن العشرين‪.‬‬ ‫تعرضت أم ٌم كثيرة خالل القرن الماضي إلى شيء‬ ‫لقد ّ‬ ‫من األزمات التي تواجه اآلن العرب‪ ،‬كقضايا سوء الحكم‬ ‫وما فيه من استبداد وفساد‪ ،‬وما ينتج عن ذلك من مشاكل‬ ‫العامة‪ ،‬أو‬ ‫للحريات ّ‬ ‫التخلّف االجتماعي واالقتصادي وغياب ّ‬ ‫أيضًا ما واجهته بعض األمم من مشكلة االحتالل األجنبي‬ ‫والتدخل األجنبي‪ ،‬أو مسألة التجزئة السياسية بين أوطان‬ ‫ّ‬ ‫األمة أو الحروب األهلية في بعض أرجائها ‪ .‬لكن من الصعب‬ ‫ّ‬ ‫كل هذه‬ ‫بآن واحد ّ‬ ‫أن نجد ّأم ًة معاصرة امتزجت فيها ٍ‬ ‫التح ّديات‪ ،‬كما هو حاص ٌل اآلن على امتداد األرض العربية‪.‬‬ ‫فخليط األزمات يؤ ّدي إلى تي ٍه في األولويات‪ ،‬وإلى‬ ‫تش ّتت القوى والجهود‪ ،‬وإلى صراع اإلرادات المحلية تبعًا‬ ‫للتحالفات اإلقليمية والدولية‪ ،‬أو بسبب طبيعة الخطر‬ ‫األمة بينما‬ ‫المباشر‪ ،‬الذي قد يكون ثانويًا‬ ‫ٍ‬ ‫لطرف من أرجاء ّ‬ ‫الهم الشاغل للطرف اآلخر‪ .‬لكن‪ ،‬أهي صدف ٌة سياسية أن‬ ‫هو ّ‬ ‫األمة العربية مع ارتفاع‬ ‫تتزامن كل تلك التح ّديات على ّ‬ ‫التعبئة الطائفية والمذهبية واإلثنية في غالبية البالد‬ ‫العربية!! ففي غياب المشاريع الوطنية التوحيدية الجا ّدة‪،‬‬ ‫وفي غياب المرجعية العربية الفاعلة‪ ،‬تنزلق المنطقة‬ ‫العربية كلّها اآلن إلى منحدر التقسيم والحروب األهلية‬ ‫والسباحة لألسف في الفلك اإلسرائيلي‪.‬‬

‫محـامـية هجـــرة‬ ‫‪IMMIGRATION‬‬ ‫محامية هجرة متخصصة في تقديم الخدمات الى الجالية العربية واإلسالمية‬

‫إستشارة مجانية الى الجالية العربية واإلسالمية‬

‫المحامية‬ ‫عاليا كامبل‬

‫‪A10‬‬

‫فرجينيا‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫الف باء على الهواء‬

‫ندوة للدكتور عاطف عبد جواد في دار الحكمة‬ ‫خاص الصوت العربي‬ ‫فرجينيا – اقيم في دار الحكمة بمنطقة فولز‬ ‫تشيرش بفرجينيا ندوة لإلعالمي المصري‬ ‫الدكتور عاطف عبد جواد بمناسبة اصدار كتابه‬ ‫الجديد "الف باء على الهواء" والذي يعطي نبذة‬ ‫عن مبادئ اإلذاعة والتلفزة‪ .‬وكانت دار الحكمة‬ ‫تعج بالضيوف الذين حضروا للمشاركة وسماع‬ ‫مؤلف الكتاب‪ .‬وتم تقديم المرطبات والحلويات‬ ‫للحضور واستقبالهم بصدر رحب من قبل‬ ‫القائمين على دار الحكمة‪.‬‬ ‫افتتح الجلسة السيد ضياء السعداوي ضيف‬ ‫الندوة ومالك ومدير دار الحكمة‬ ‫بكلمة رحب بها بالحضور وضيف‬ ‫الندوة واعطى نبذة عن الضيف‬ ‫ومشاركاته وخبرته في مجال‬ ‫اإلعالم في امريكا والعالم العربي‪.‬‬ ‫وبدأ الدكتور عاطف الندوة‬ ‫بوصفه "عدم وجود لعالم عربي‬ ‫بسبب األوضاع واألحداث التي‬ ‫يمر بها اليوم"‪ .‬واعطى اسباب‬ ‫لذلك ذكر منها ضعف التعليم‬ ‫ووجود فضائيات ذات اجندات‬ ‫معينة ودخول عامل الكبر في‬ ‫نفسية اإلعالمي العربي وما اصبح‬ ‫يقوم به من طروحات يزج بها برأيه ومزاجه‬ ‫الشخصي‪.‬‬ ‫ويذكر الدكتور عاطف بأن الكتاب الذي الفه‬ ‫ليس للعامة بل هو للعاملين في مجال اإلعالم‬ ‫ومن يريد الدخول بهذا المجال من طلبة او هواة‪.‬‬ ‫وأكد الدكتور عاطف على "أن هذا الكتاب يصبو‬ ‫ألن يؤسس إعالم ذكي ومحترم"‪.‬‬ ‫وقسم الكتاب الى ستة اقسام تتحدث عن قضايا‬

‫رئيسية في اإلعالم وعرضت بأسلوب علمي‬ ‫مسترسل وهي نبذة تاريخية واألخبار اإلذاعية‬ ‫والمقابالت والصوت واإللقاء ولغة الجسم‬ ‫واخيراً اخالقيات إعالمية‪.‬‬ ‫وأكد الدكتور عاطف في الندوة بأن "ما اذكر‬ ‫في الكتاب ليسة وجهة نظر" و"أن اللغة العربية‬ ‫لها سمات خاصة في اإلعالم تميزها عن اللغات‬ ‫األخرى"‪.‬‬ ‫وفي سياق المالحظات التي قدمها الدكتور‬ ‫عاطف عن اإللقاء اإلخباري وهو ضرورة عد‬ ‫تجاوز ا لجملة اكثر من عشرون كلمة وتجنب‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫دليلو‬

‫‪ADVERTISE‬‬

‫‪Click the advertise‬‬ ‫‪button on your phone‬‬ ‫‪to list your business‬‬ ‫‪in Daleelo! Or call us‬‬ ‫‪at 1-800-Daleelo‬‬

‫مجانًا‬

‫‪BRINGING THE COMMUNITY TO YOUR FINGERTIPS‬‬

‫هاتفك اينما‬ ‫دليلو على‬ ‫احصل على خدمات‬ ‫كنت‪Over‬‬ ‫‪12,000‬‬ ‫‪Businesses‬‬ ‫!‪Listed‬‬

‫اتجاه ومواعيد القبلة ‪Prayer Times & Compass‬‬

‫قوائم متعددة للمتاجر‬

‫‪Check prayer times and‬‬ ‫‪receive reminders. Use the‬‬ ‫‪compass to determine your‬‬ ‫‪Qibla.‬‬

‫‪Category Listings‬‬ ‫‪Over 40 categories listed‬‬ ‫‪provides you with the best‬‬ ‫‪place to list your business and‬‬ ‫‪ease in finding what you are‬‬ ‫‪looking for.‬‬

‫تحت األضواء‬ ‫‪SPOTLIGHT‬‬

‫‪Find all new businesses‬‬ ‫‪and products .‬‬

‫عروض خاصة‬

‫‪Grocery‬‬

‫‪Travel‬‬

‫‪Restaurants‬‬

‫‪Auto‬‬

‫‪Doctors‬‬

‫‪Clothing‬‬

‫‪More‬‬

‫‪Real Estate‬‬

‫‪Attorneys‬‬

‫‪DEALS‬‬

‫‪Check out coupons,‬‬ ‫‪sales and promotions‬‬ ‫‪going on at your local‬‬ ‫‪businesses.‬‬

‫مناسبات‬

‫‪EVENTS‬‬

‫‪JAN‬‬

‫‪Stay up-to-date on the‬‬ ‫‪events happening in‬‬ ‫‪your community.‬‬

‫مساجد‬

‫‪MASAJID‬‬

‫استخدام الكلمات الصعبة في النطق او الفهم‪.‬‬ ‫ومن اسباب ضعف اإلعالم العربي هو تدخل‬ ‫الحكومات بحجة األمن القومي للجم اإلعالم او‬ ‫التغطية على خبر ما‪ .‬ولكن في نفس الوقت يجب‬ ‫على اإلعالم توخي الحذر بعدم بث اخبار يمكن أن‬ ‫تؤدي الى الضرر لألفراد او المجتمعات‪.‬‬ ‫وانهى الدكتور عاطف ندوته عن اإلعالم العربي‬ ‫وتقديم كتابه بفقرة اإلجابة على اسئلة الحضور‪.‬‬

‫إعالنات مبوبة‬

‫‪Locate the nearest‬‬ ‫‪masjids wherever‬‬ ‫‪you are.‬‬

‫‪CLASSIFIEDS‬‬

‫‪- Sell, buy & rent‬‬ ‫‪- Post & look for jobs‬‬ ‫‪- Volunteer opportunities‬‬

‫تخطيط الرحالت‬

‫حسنات‬

‫‪HASANAT‬‬

‫‪- Calculate/pay your zakat.‬‬ ‫‪- Donate or give Sadaqa‬‬ ‫‪- Fundraising Events‬‬

‫‪TRIP PLANNER‬‬

‫‪Plan your gas, food, rest‬‬ ‫‪and prayer stops all right‬‬ ‫‪here.‬‬

‫مجانًا‬

‫‪Android‬‬ ‫‪iPhone‬‬ ‫‪PLAY‬على جهازك‬ ‫متوفر‬ ‫‪ YOU‬اآلن‬ ‫‪COMING‬‬ ‫‪APP‬و ‪TO AN‬‬ ‫‪STORE/GOOGLE‬‬ ‫‪NEAR‬‬ ‫‪2012‬بـ‪RAMADAN‬‬ ‫‪602-258-7770‬‬ ‫لإلعالن اتصلو‬

‫خدمات الطباعة والتصميم‬

‫‪bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm‬‬ ‫بالعربية واإلنجليزية‬ ‫‪Door Hangers‬‬

‫‪Menus‬‬

‫‪Business Cards‬‬

‫‪Brochures‬‬

‫‪breek media‬‬

‫‪Rack Cards‬‬

‫‪Presentation Folders‬‬

‫‪printing‬‬ ‫&‬ ‫‪marketing‬‬

‫‪Stationary‬‬ ‫‪Displays and Banners‬‬

‫‪Printing‬‬

‫‪Booklets and Catalogues‬‬

‫‪Graphic Design‬‬ ‫‪Flyers‬‬

‫‪Web Design‬‬ ‫‪Marketing‬‬ ‫‪Breek Media‬‬ ‫‪1604 Spring Hill Rd., Suite 250‬‬ ‫‪Vienna, VA 22182‬‬

‫‪Tel. 703-745-5395‬‬

‫‪info@breekmedia.com • www.BreekMedia.com‬‬

‫‪Yard Signs‬‬ ‫‪Tickets‬‬

‫‪Labels‬‬

‫‪Postcards‬‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫|‬

‫دراسة‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫الجزء الثاني‬

‫‪A11‬‬

‫الفساد والتنمية اإلقتصادية‬ ‫بقلم الدكتور داوود خير اهلل‬

‫االهتمام الجدي بدراسة‬ ‫موضوع الفساد على مستوى‬ ‫دولي بدأ مع التركيز على‬ ‫التنمية االقتصادية في الدول‬ ‫الفقيرة وتلك التي ظهرت‬ ‫بعد الحرب العالمية الثانية‬ ‫نتيجة إنتهاء االستعمار‬ ‫وخروج المستعمر منها‪ .‬وحتى‬ ‫منتصف التسعينات من القرن‬ ‫الماضي لم تكن منظمات‬ ‫التنمية الدولية‪ ،‬وعلى رأسها البنك الدولي‪ ،‬تولي اهتماما‬ ‫خاصا موضوع الفساد وأثره في إعاقة التنمية االقتصادية‬ ‫بالرغم من توافر أدلة على أن ما يقارب نصف األموال‬ ‫والمساعدات الخارجية المخصصة للتنمية كان ينتهي في‬ ‫الحسابات الخاصة لبعض القيادات والزعامات في بعض الدول‬ ‫األفريقية لدى المصارف الخاصة في دول أوروبية‪.‬‬ ‫الفساد يشكل إعاقة كبرى في وجه التنمية االقتصادية‪ .‬فهو‬ ‫يزيد كلفة المعامالت والمشاريع والصفقات ويحد من‬ ‫دوافع اإلستثمار كما يحد من دخل الدولة بسبب التالعب في‬ ‫التحصيل الضريبي‪.‬‬ ‫إن مناخا اقتصاديا واجتماعيا يسوده الفساد يمكّن مقدمي‬ ‫الخدمات وملتزمي المشاريع من تجاهل معايير الجودة‬ ‫والمهنية فيقومون بأعمال تضر بالمجتمع وباالقتصاد العام‬ ‫(كشق الطرقات التي تنهار ألسباب كان باإلمكان تجنبها‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫والمستشفيات التي تقدم خدمات عالجية دون المستوى‬ ‫المطلوب)‪ .‬ثم أن الفساد يضعف حكم القانون كما ذكرنا وهو‬ ‫ما يس ّهل إجراء معامالت وعقود غير مبررة اقتصاديا كأن‬ ‫ترسي المناقصات العامة ليس على من يقدم الخدمة األفضل‬ ‫بالسعر األنسب‪ ،‬بل على من يدفع الرشوة األكثر إغراءا‪.‬‬ ‫هناك دراسات وأبحاث عدة شملت العديد من الدول تثبت أنه‬ ‫كلما تزايد الفساد تدنى الدخل القومي وكذلك االستثمار‬ ‫واالنفاق على التعليم(‪.)7‬‬ ‫وانطالقا من األدلة على ما للفساد من تأثير سلبي في‬ ‫القيمين على منظمات التنمية‬ ‫التنمية االقتصادية‪ ،‬واقتناع ّ‬ ‫الدولية بمخاطر الفساد على النمو االقتصادي‪ ،‬فقد قامت‬ ‫هذه المنظمات باتخاذ إجراءات وبذل جهود من شأنها الحد‬ ‫من انتشار الفساد وربط منح قروضها والقيام باستثماراتها‬

‫باتخاذ إجراءات فعالة من قبل الدول المعنية للحد من الفساد‪.‬‬ ‫ومن السمات البارزة لالقتصاد العربي التي تستحق اهتماما‬ ‫خاصا بالنسبة إلى انتشار الفساد‪ ،‬االعتماد بصورة رئيسية‬ ‫على الدخل الريعي الذي قوامه اإليرادات النفطية والفوائض‬ ‫المالية في مؤسسات القطاع العام والتحويالت الخارجية‪ .‬ومن‬ ‫خصائص الدخل الريعي أنه ينتج عن امتالك الدولة مصادر‬ ‫هذا الدخل ويؤول للخزينة العامة‪ ،‬أو لبعض الفئات الحاكمة‪،‬‬ ‫تلقائيا ودون رضى أو تعاون أطراف أخرى في المجتمع‪ ،‬كما‬ ‫هي الحال في اإليرادات الضريبة‪ ،‬وبالتالي ال يمر في قنوات‬ ‫تعرضه للمساءلة والمحاسبة‪ .‬فمعظمه نتاج إلتفاقيات تعقدها‬ ‫الدولة مع جهات خارجية بعيدا عن الشفافية والمراقبة‬ ‫العامة‪ ،‬خاصة مع وجود النظم العائلية والسلطوية في العديد‬ ‫من الدول العربية‪ .‬وبذلك تصبح ملكية العوائد الريعية‬ ‫والتصرف بها عنصرا هاما في تعزيز قوة النظام وتمكينه من‬ ‫تخصيص مبالغ ضخمة لحماية نفسه وإدامة حكمه‪.‬‬ ‫ال شك في أن مثل هذا الوضع من غياب الشفافية والمساءلة‬ ‫يباعد بين الحاكم والمحكوم ويبرر الشكوك حول شرعية‬ ‫الحكم ويضعف مؤسسات الدولة ويؤدي إلى انتشار الفساد‬ ‫والمزيد من القمع والتضييق على الحريات العامة وحقوق‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫قد ال يكون الفساد هو السبب الوحيد لتخلف العالم العربي‬ ‫في النمو االقتصادي بالرغم من إمكاناته الهائلة‪ ،‬لكنه بالنظر‬ ‫المعوقات‪.‬‬ ‫النتشاره الواسع في كافة مرافق الحياة فهو من أهم ّ‬ ‫في الفساد واألمن‬ ‫ليس للدولة مسؤولية تضاهي مسؤوليتها عن أمن المجتمع‬ ‫والمقيمين على أرضها‪ .‬تكاد الوظيفة األمنية للدولة تكون‬ ‫المبرر األساسي لقيامها كدولة مستقلة ومنحها حقوقا‬ ‫سيادية ومنع الدول األخرى من التدخل في شؤونها الداخلية‪.‬‬ ‫فاالستقرار األمني المنبثق عن الرضا الشعبي هو من أهم‬ ‫والقيمين عليه‪.‬‬ ‫معالم الشرعية للنظام السياسي ّ‬ ‫انطالقا من هذه الحقائق‪ ،‬نالحظ أنه لم يحدث أن عانى‬ ‫العالم العربي في الزمن المعاصر ما يعانيه اآلن من فوضى‬ ‫أمنية‪ ،‬واضطراب وحروب داخلية‪ ،‬وتنامي هويات فرعية‬ ‫هي أدوات تفكيك للروابط االجتماعية في الدولة وتقويض‬ ‫مناعتها‪.‬‬

‫غياب المشاركة الشعبية في الحكم والهوة بين الحاكم‬ ‫والمحكوم هي من أبرز سمات أنظمة الحكم في معظم إن لم‬ ‫يكن جميع الدول العربية‪ .‬فاالنتفاضات الشعبية والمظاهرات‬ ‫سمي ب‬ ‫التي عمت العديد من العواصم العربية في مطلع ما ّ‬ ‫“الربيع العربي” قبل اختطافه والتحكم بمساره‪ ،‬كانت تعبيرا‬ ‫صادقا عن نقمة شعبية ورغبة في إقامة إصالحات جوهرية في‬ ‫أنظمة الحكم السائدة‪ .‬والالفت أن الشكوى من الفساد تصدرت‬ ‫مبررات االنتفاضات الشعبية في جميع األقطار التي عرفتها‬ ‫ومعها عرفت إضطرابا أمنيا‪ .‬فالفساد عندما ينتشر ويتجذر‪،‬‬ ‫ي ّقوض سلطة الدولة ومؤسساتها ويفتح المجال للتمرد‪.‬‬ ‫والفساد يزيد من مخاطر النزاعات الداخلية‪ ،‬والنزاعات‬ ‫بدورها تضاعف من مخاطر الفساد‪ .‬لإلثنين عالقة متداخلة‬ ‫متفاعلة تهدد األمن واالستقرار وبخاصة في الدول التي يحيق‬ ‫بها العنف(‪.)8‬‬ ‫الربط بين الفساد وعدم االستقرار السياسي والنزاع المسلح‬ ‫أصبح من المواضيع التي تلقى اهتماما خاصا لدى الباحثين‬ ‫في اآلونة األخيرة‪ .‬تقرير هام للبنك الدولي عام ‪2011‬‬ ‫عن التنمية الدولية وموضوعه “النزاعات المسلحة واألمن‬ ‫والتنمية”‪ ،‬أظهر أن للفساد أثرا بليغا في تزايد مخاطر‬ ‫اللجوء إلى العنف عن طريق إثارة الشعور بالظلم وتدمير‬ ‫فعالية المؤسسات الوطنية والقيم االجتماعية(‪ .)9‬وكذلك‬ ‫تقرير منظمة التعاون والتنمية االقتصادية (‪ )OECD‬حول‬ ‫الفساد وبناء الدولة‪ ،‬جاء فيه أن الفساد هو مكمن الهشاشة‬ ‫لدى الدول‪ ،‬وأن بعض أنواع الفساد هو أساس انتزاع الشرعية‬ ‫في الدول التي عرفت العنف والنزاع المسلح‪ .‬وفي العديد من‬ ‫الدول التي تعرضت لنزاعات مسلحة أكدت استطالعات الرأي‬ ‫أن الفساد يتصدر شكاوى المواطنين فيها(‪.)10‬‬ ‫إن إحدى عشرة دولة من أصل العشرين دولة األكثر معاناة‬ ‫من آفة الفساد‪ ،‬حسب مقاييس ومؤشرات منظمة الشفافية‬ ‫العالمية‪ ،‬عانت كذلك من نزاعات مسلحة واضطراب أمني‪،‬‬ ‫وإن خمسا من هذه الدول اإلحدى عشرة هي دول أعضاء في‬ ‫جامعة الدول العربية(‪.)11‬‬ ‫إن معظم الدول التي تعاني من الفساد‪ ،‬تعاني أيضا من مؤسسات‬ ‫سياسية وقضائية وإدارية واقتصادية ضعيفة‪ .‬ونتيجة لذلك‬ ‫ليس فيها من رادع ف ّعال للسلوك الفاسد‪ .‬والمؤسسات الضعيفة‬ ‫في الدولة هي عادة نتيجة خالفات داخلية وربما حروب أهلية‬ ‫وتدمير مادي ومعنوي لهذه المؤسسات‪ .‬ولنا في لبنان مختبر‬

‫حسي على صحة هذه االستنتاجات‪ .‬ثم أن الحروب‬ ‫ودليل ّ‬ ‫األهلية واالضطراب األمني يخلقان مناخا لالبتزاز وفرض‬ ‫الخوات حيث يصبح انصياع المواطن ورضوخه لألمر الواقع‬ ‫ضرورة تفرضها طبيعة الحياة‪ .‬ومع ذهاب الشعور باألمن‬ ‫وغياب مؤسسات تضمن للمواطن ما يتوقعه من حقوق‪ ،‬يفقد‬ ‫والءه للدولة وشعوره بشرعية الحكم فيها‪ .‬ومن آثار الفساد‬ ‫السلبية كذلك أنه يقضي على الثقة بين األفراد في المجتمع‪.‬‬ ‫وبذلك يزيد في صعوبة التالقي في تنظيمات تعمل على إزالة‬ ‫المعوقات الستقرار وتطوير المجتمع(‪.)12‬‬ ‫ّ‬ ‫المدمر لنوع من الفساد يسود‬ ‫األثر‬ ‫عند‬ ‫قليال‬ ‫التوقف‬ ‫هنا‬ ‫أود‬ ‫ّ‬ ‫اآلن في العالم العربي قد تكون عرفته مجتمعات أوروبية‬ ‫في القرون الوسطى‪ ،‬إبان الحروب الصليبية‪ ،‬ولكن لم تعرفه‬ ‫مجتمعات أخرى في العصر الذي نعيش‪ ،‬أال وهو استغالل‬ ‫الحاجات اإليمانية لبلوغ أهداف سياسية‪ ،‬وقد قيل فيه أنه‬ ‫أسوأ أنواع الفساد‪ .‬الفساد بطبيعته هو اعتماد وسيلة لبلوغ‬ ‫مسوغ قانونيا أو خلقيا لها‪ .‬كأن‬ ‫هدف أو إشباع حاجة ال ّ‬ ‫يلجأ من يحتاج نفوذا سياسيا مثال إلى شراء الذمم في عملية‬ ‫انتخابية من خالل استغالل الفقر والجهل لدى شرائح شعبية‬ ‫عن طريق إشباع حاجة مادية بتقديم بعض المال أو الغذاء أو‬ ‫سواهما مما يضمن له أصوات بعض الناخبين‪ .‬وهناك العديد‬ ‫من األعمال الفاسدة حيث الوسيلة هي اللجوء إلى إشباع‬ ‫الحاجات المادية أو االجتماعية للمستهدف في العمل الفاسد‪.‬‬ ‫أما استغالل الحاجات اإليمانية كالوعد بنيل الشهادة ودخول‬ ‫الجنة عن طريق ازهاق أرواح أبرياء وتدمير مجتمعات بهدف‬ ‫بلوغ أهداف سياسية فهذا فساد ال يقارن بسواه ويستحضر‬ ‫التأمل بحكمة اآلية الكريمة “من قتل نفسا بغير نفس أو‬ ‫فساد في األرض‪ ،‬فإنما قتل الناس جميعا”(‪ .)13‬هكذا تضليل‬ ‫ال ينحصر ضرره بضحايا يقومون بأعمال العنف وضحاياهم‪.‬‬ ‫مشوه للهويات الفرعية‬ ‫ولكن بالنظر لما يصحبه من تنام ّ‬ ‫واالنتماءات المذهبية والطائفية والدينية وإثارة الهواجس‬ ‫والضغائن لديها‪ ،‬كما نشاهد االنتشار السريع لهذا الوباء‬ ‫في مجتمعاتنا العربية‪ ،‬نرانا بصدد تفكيك الروابط بين‬ ‫المكونات البشرية للمجتمع‪ .‬ما قد يعيق ربما ألجيال إعادة‬ ‫ّ‬ ‫اللحمة فيما بينها وتمكينها من إقامة دولة متماسكة متضامنة‬ ‫بحد أدنى من الوحدة في الداخل التي هي مصدر المناعة‪ ،‬وهي‬ ‫السالح األقوى واألفعل في مقاومة التهديدات ألمنها‪ ،‬خارجية‬ ‫كانت أو داخلية‪.‬‬

‫‪Dulles‬‬ ‫‪University‬‬ ‫‪North Cyprus | Singapore | Washington DC | Prague‬‬

‫‪Yesterday’s skills are already outmoded‬‬ ‫‪Yesterday’s education isn’t enough for‬‬ ‫‪today’s workplace‬‬ ‫‪Yesterday’s knowledge won’t let you‬‬ ‫‪succeed tomorrow‬‬

‫‪1934 Old Gallows Rd.‬‬ ‫‪Suite 510‬‬ ‫‪Vienna, Virginia 22182‬‬ ‫‪info@DullesUniversity.org‬‬

‫رمضان كريم‬

‫‪Ramadan Mubarak‬‬ ‫‪www.DullesUniversity.org‬‬

‫‪• Advance your career with MBA or DBA‬‬ ‫‪• Cloud-base graduate degree program‬‬ ‫‪• Affordable and conveneint program‬‬ ‫‪• Classes begin soon‬‬

‫‪Contact Clarence Geter at 703-552-1236 x1005 or‬‬ ‫‪info@DullesUniversity.org for more information‬‬

‫اهتمامات العلماء‬ ‫والباحثين في درس وظائف‬ ‫الجسم وعلله‪ ،‬خالل العقود‬ ‫وفرته‬ ‫األخيرة‪ ،‬بتسخيرهم ما ّ‬ ‫علوم التكنولوجيا الحديثة‬ ‫إنجازات باهرة‪ ،‬لم يكن‬ ‫من‬ ‫ٍ‬ ‫بمستطاع أجدادنا األقدمين أن يحلموا بها‪ .‬وال‬ ‫حص ًة كبيرة‬ ‫غرو أن ينال الجهاز الهضمي ّ‬ ‫التقدم‪ ،‬وهو الذي يلعب دوراً أساسيًا‬ ‫من هذا‬ ‫ّ‬ ‫سيما أ ّنه المدخل‬ ‫في مسيرة الحياة وهنائها‪ ،‬ال ّ‬ ‫األوسع لوصول عناصر الطبيعة الضرورية‬ ‫للحياة‪ ،‬من ماء وغذاء ومعادن وفيتامينات‪،‬‬ ‫خلية من خاليا الجسم‪ ،‬كما أ ّنه باب‬ ‫إلى كل ّ‬ ‫لتسرب السموم والجراثيم والفيروسات‬ ‫واسع‬ ‫ّ‬ ‫مما يدعونا إلى الحرص الدائم على‬ ‫المؤذية‬ ‫ّ‬ ‫حمايته منها‪ .‬واستدراكًا يجب أن ال ننسى‬ ‫بأن بعض العلل تواجهنا من داخلنا عن طريق‬ ‫ّ‬ ‫مورثات شاذّة في خاليا بعضنا‬ ‫القدر بسبب ّ‬ ‫تنتقل إليهم عن طريق اآلباء واألجداد قبيل‬ ‫تتكون نطفة الجنين في أرحام أمهاتهم‪.‬‬ ‫أن ّ‬ ‫عالقة أعصابنا بالجهاز الهضمي‬ ‫عالوة على العوامل السلبية التي تأتينا بها‬ ‫الطبيعة والمورثات التي تنتقل من أسالفنا‪،‬‬ ‫يمر علينا‬ ‫قد يتأثّر الجهاز الهضمي سلبًا بما ّ‬ ‫رسخ اإلحباط فينا‬ ‫من ضغوط نفسية‪ ،‬أو بما ّ‬ ‫ضارة‪ .‬واألعراض هنا‬ ‫من ردود وانفعاالت‬ ‫ّ‬ ‫ال تُقاس عن طريق اختبارات الدم أو المسح‬ ‫ُدرك بالمالحظة‬ ‫الطبقي والمنظار‪ ،‬فهي ت َ‬ ‫إن اهتمام الباحثين بهذا الموضوع‬ ‫والخبرة‪ّ .‬‬ ‫يعود إلى زمن طويل‪ ،‬إذ الحظ البعض كيف‬ ‫الهرة عند مواجهتها صورة‬ ‫تتقلّص معدة‬ ‫ّ‬ ‫كلب يبدو هائجًا وعدائيًا لها‪ .‬كما أن دراسات‬ ‫العالم الروسي (‪ )Pavlov‬بافلوف أرتنا قبل‬ ‫قرن من الزمن كيف كانت تزداد إفرازات‬ ‫ٍ‬ ‫شم رائحة الطعام‪،‬‬ ‫معدة كلبه الجائع كلما ّ‬ ‫وكيف أصبحت ما بعد تدريبه تفرز أيضًا‬ ‫تعود أن يسمعه قبيل‬ ‫بمجرد سماع رنين جرس ّ‬ ‫ّ‬ ‫إن األفراز صار مرتبطًا‬ ‫تقديم الطعام إليه – ّ‬

‫د‪ .‬موريس عطية‬

‫برنين الجرس دون تقديم الطعام له‪ ،‬وتُعرف‬ ‫هذه الظاهرة اآلن‪ :‬بالردود المشروطة‬ ‫‪ .Conditional Reflexes‬ومن المعروف‬ ‫أن كثيراً من سلوكيات‬ ‫في علم االجتماع ّ‬ ‫تقرر بنا ًء لردود مشروطة‪ ،‬كثيراً ما‬ ‫اإلنسان ّ‬ ‫يفشل العقل الواعي في إصالحها‪ .‬وال يعنى بها‬ ‫هنا تلك الردود الغريزية‪ ،‬المعروفة أيضًا‬ ‫ضد‬ ‫عند الحيوان‪ ،‬وهي تنطلق تلقائيًا للدفاع ّ‬ ‫خطر داهم‪ ،‬كمثل الدجاجة التي تنفش ريشها‬ ‫وترفع صياحها إذا ما فاجأها ثعلب يتقدم نحو‬ ‫صغارها‪.‬‬ ‫المشكلة تتعلّق بالعواطف اإلنسانية بألوانها‬ ‫المختلفة من حسد وغيرة أو إعجاب أو‬ ‫تضحية‪ ،‬إلى ما هنالك من أطياف في‬ ‫المشاعر ذات األبعاد المختلفة‪ .‬بعضها يسند‬ ‫العقل ويدفعه إلى العمل المفيد‪ ،‬وبعضها‬ ‫إن‬ ‫يحبطه ضاغطًا عليه بمسيرة خاطئة‪ّ .‬‬ ‫لذة ومعنى إن‬ ‫هذه العواطف قد تغني الحياة ّ‬ ‫أفلحت‪ ،‬وقد تؤ ّدي إلى القتال والهالك أحياناً‪.‬‬ ‫وال تكتفي عندها بالقليل من الضرر إذ أنها‬ ‫قد تفسد وظائف الجسد متظاهرة بغثيان‬ ‫سبر غورها بسهولة‪.‬‬ ‫أو إسهال أو بآالم ال ُي َ‬ ‫ومن م ّنا ال يذكر ألمًا أو تش ّنجًا عند سماعه‬ ‫تمر‬ ‫خبراً سيئًا جاءه بصورة مفاجئة ‪ ..‬وقد ّ‬ ‫هذه األعراض كأحاسيس عابرة ال تستحق‬ ‫تستمر بابًا‬ ‫التركيز واالهتمام‪ ،‬ولك ّنها قد‬ ‫ّ‬ ‫للشكوى أو مشجبًا يعلّق المرء عليه إحباطاته‬ ‫فريسة للعصاب‪،‬‬ ‫وخيباته في أمور حياته فيقع‬ ‫ً‬ ‫هذا الخلل الشائع عند اإلنسان‪.‬‬ ‫واللغات غنية بالتعابير التي تربط األحاسيس‬ ‫النفسية بالجهاز الهضمي‪ ،‬منها‪« :‬إ ّنك ال حار‬ ‫وال بارد‪ ،‬فتقيأتك نفسي»‪ ،‬أو «لقد نفخني‬ ‫تتحمل‬ ‫وتبجحه‪ ،‬فلم تعد معدتي‬ ‫با ّدعائه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ذلك»‪.‬‬ ‫هل للضغوط دور في ظهور علل عضوية في الجهاز‬ ‫الهضمي؟‬ ‫أن ضغوط اإلحباط قد‬ ‫إن األبحاث أظهرت ّ‬ ‫ّ‬ ‫تسبب قرحة في معدة الفأر في المختبر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫يصح ذلك أيضًا عند اإلنسان؟‬ ‫فهل يا تُرى‬ ‫ّ‬ ‫يصعب إعطاء جواب جازم لهذا التساؤل‪ ،‬ال‬ ‫أن ردود اإلنسان تختلف من فر ٍد إلى‬ ‫سيما ّ‬ ‫ّ‬ ‫آخر‪ ،‬فبينما يجعل فرد من الضغوط حافزاً‬ ‫الجد واالجتهاد‪ ،‬نرى فرداً آخر‬ ‫للمزيد من‬ ‫ّ‬ ‫يقع محبطًا أمامها فريسة اليأس والقلق‪ ،‬وقد‬ ‫تختلف ردود المرء نفسه أحيانًا إذا واجهته‬ ‫أن العقل‬ ‫صعاب مماثلة في فترة أخرى‪ ،‬إذ ّ‬ ‫الواعي عند اإلنسان يلعب دوراً كبيراً في‬ ‫تعديل نمط ردوده وتجاوباته تجاه الصعاب‬ ‫المماثلة‪ .‬ولذا نرى أن الطبيب الممارس ي ّتخذ‬ ‫موقفًا حذراً من اإلسراع في التشخيص‪ ،‬تجاه‬ ‫أعراض هضمية معينة يلتبس بأمرها بين أن‬ ‫تكون عضوية أو عصابية األساس‪ ،‬فيجد نفسه‬ ‫مضطراً إلجراء الفحوص المكلفة كالتنظير‬ ‫واألشعة قبل أن يرتاح إلى موقف واثق من‬ ‫سالمة الشاكي‪.‬‬ ‫الجهاز الهضمي والغذاء‬ ‫ينفذ الغذاء إلى كل خاليا الجسم من خالل‬ ‫باليين المنافذ في جدران األمعاء والمعدة‪،‬‬ ‫وليوفر لها إمكانية الترميم‬ ‫ليمدها بالطاقة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن الخيال قد َش َطح‬ ‫الدائمة‪ .‬ومن المؤسف ّ‬ ‫أن للطعام الدور األول في‬ ‫عند البعض فا ّدعى ّ‬ ‫تقرير سلوك البشر مختصراً ذلك بقوله‪:‬‬ ‫«أخبرني أية من المآكل تتناول ألعلمك‬ ‫بحقيقة شخصيتك»‪ ،‬وبنا ًء عليه انتشرت‬ ‫تعليقات متأثّرة بطقوس وعقائد هندوسية‪،‬‬

‫في بعض مجتمعات أميركا‬ ‫أن أكل اللحوم‬ ‫تدعي ّ‬ ‫وأوروبا‪ّ ،‬‬ ‫هو السبب األول فيما يقع من‬ ‫حروب‪ ،‬وهم بذلك يتناسون كم‬ ‫من المجازر الطائفية وقعت في‬ ‫الهند في عقو ٍد سابقة شارك فيها‬ ‫يتعففون عن أكل اللحوم‪،‬‬ ‫وأشعلها نباتيون‪ّ ،‬‬ ‫بينما لم تشارك شعوب الدول اإلسكندنافية –‬ ‫وهم من أكلة اللحوم‪ -‬في أ ّية من الحروب‬ ‫الطاحنة التي وقعت في القرن الماضي‪.‬‬ ‫تروج ألكل‬ ‫ولقد انتشرت تعليقات تجارية ّ‬ ‫األطعمة التي ال تستخدم في استنبات‬ ‫ويقدم هؤالء‬ ‫عناصرها األسمدة الكيمائية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ضد هذه األسمدة‪.‬‬ ‫الحجج الواهية ّ‬ ‫ولكن الواقع أ ّنه ال يوجد برهان الب ّتة حتى‬ ‫اآلن يسند هذه اال ّدعاءات‪ .‬وإشارتنا سلبًا إلى‬ ‫هذه االجتهادات الضعيفة ال يمنع أن نذكر‬ ‫بعضًا من السيئات المحتملة لبعض أنواع‬ ‫المآكل‪ ،‬على الجهاز الهضمي‪:‬‬ ‫فهناك القمح والخبز وأثرهما السيء على‬ ‫زغاب الخاليا في أمعاء بعض األفراد‪ ،‬وما‬ ‫يتبعه من ضمور فيها يؤ ّدي إلى سوء امتصاص‬ ‫الغذاء‪ ،‬وبالتالي إلى هبوط الوزن والنفخة‬ ‫واإلسهال وضعف الدم ‪..‬‬ ‫يسبب أيضًا من انتفاخ‬ ‫وهناك الحليب وما ّ‬ ‫وإسهال عند أفراد بعض الشعوب‪.‬‬ ‫وهناك القهوة والبهارات والدهون ودورها‬ ‫التسبب بالحرقة‪.‬‬ ‫في‬ ‫ّ‬ ‫وبالمقابل هناك دور مفيد للمآكل الغنية‬ ‫باأللياف في حفظ رطوبة البراز ومنع‬ ‫اإلمساك والبواسير‪.‬‬ ‫ولكن ش ّتان بين آراء يتداولها البعض دون‬ ‫مراجعة أو تمحيص‪ ،‬وآراء كثيراً ما‬ ‫يتأ ّنى العلماء في إعالنها لئال تكون نتيجة‬ ‫ومتسرعة متأثّرة نتائجها‬ ‫فجة‬ ‫ٍ‬ ‫استنتاجات ّ‬ ‫ّ‬ ‫واجتهادات مسبقة‪.‬‬ ‫بميول‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫‪COMMUNICATIONS‬‬

‫لى‬

‫!‪Celebrating 25th year‬‬ ‫رمضان مبارك ‪Ramadan Mubarak‬‬ ‫ا‬

‫لبا‬ ‫قة‬

‫ا‬ ‫ألو‬

‫تلفزيون عربي ‪Arabic TV‬‬ ‫‪$‬‬ ‫‪99‬‬ ‫‪per month‬‬

‫اسأل عن خدمة ‪800‬‬

‫‪Ask for‬‬ ‫‪FREE 800 Toll Free‬‬ ‫!‪Service‬‬

‫‪14‬‬

‫اكثر من ‪ 100‬قناة عربية و افالم حسب الطلب‬

‫ا‬ ‫لبا‬ ‫قة‬ ‫الث‬

‫مكاملات دولية غير محدودة‬

‫‪Unlimited Calling Around the World‬‬

‫‪2499per month‬‬

‫‪$‬‬

‫‪More than 70 countries and 1st month Free‬‬

‫ا‬

‫ل‬ ‫باق‬

‫‪1 Hour of FREE International‬‬ ‫*‪Calls Every Month‬‬ ‫‪From Home and Mobile‬‬

‫ة ال‬ ‫ثال‬

‫‪ 60‬دقيقة دولية مجانية كل شهر‬

‫ثة‬

‫ازدادت‬

‫الجهاز الهضمي‪ :‬الغذاء والعالقة مع األعصاب‬

‫ان‬ ‫ية‬

‫‪A12‬‬

‫صحة‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫اشترك بخدمة التلفزيون والهاتف واحصل‬ ‫على شهرين مجانيني‬

‫‪Join Arabic TV & 011 Phone Service‬‬ ‫!‪and Get 2 Months FREE Every Year‬‬

‫‪For‬‬ ‫‪more information, call 1-866-264-2157 *www.011VIP.com‬‬ ‫‪011 is a authorized dealer for Magic TV‬‬

Arab

TM

‫املهرجان العربي‬ Washington DC Area

Food ‫مأكوالت‬ Live Music ‫موسيقى‬ Cultural Dances ‫رقصات شعبية‬ Children Rides ‫العاب اطفال‬ Arts & Crafts ‫فنون و حرف‬

SEPTEMBER 27TH 2014 10 AM - 10 PM Bull Run Regional Park

7700 Bull Run Drive, Centreville, VA 20121

Admission $10 Adults $5 Children* - in advance $12 at the door

www.Arabfest.org | 202-688-5676 | info@Arabfest.org ORGANIZED BY KARISMA EVENTS LLC.

*Children ages 7-12

Our Partners Washington DC - Virginia - Maryland

ARAB AMERICAN

VOICE

‫الصــــوت‬ ‫ ماريالند‬- ‫ فرجينيا‬- ‫واشنطن‬

‫العـــــربي األمريكي‬

‫‪A14‬‬

‫رمضان‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫الصيام وحفظ اللسان‬ ‫قال اإلمام النووي في كتابه "األذكار"‪" :‬اعلم أنه لكل‬ ‫تظهر‬ ‫مكلف أن يحفظ لسا َنه عن جميع الكالم إال كالمًا‬ ‫ُ‬ ‫وتركه في المصلحة‪،‬‬ ‫المصلحة فيه‪ ،‬ومتى استوى الكالم‬ ‫ُ‬ ‫فالسنة ا ِإلمساك عنه؛ ألنه قد ينجر الكالم المباح إلى‬ ‫حرام أو مكروه‪ ،‬بل هذا كثير أو غالب في العادة‪،‬‬ ‫والسالمة ال يعدلها شيء"‪.‬‬ ‫وفي القرآن الكريم قوله تعالى‪{ :‬والذين هم عن اللغو‬ ‫معرضون} (المؤمنون‪ ،)3:‬قيل من جملة ما قيل في معنى‬ ‫{اللغو} ما ال فائدة فيه من األقوال واألفعال‪ ،‬كما قال‬ ‫تعالى‪{ :‬وإذا مروا باللغو مروا كراما} (الفرقان‪.)72:‬‬ ‫وقال تعالى محذراً من آفات اللسان‪{ :‬ما يلفظ من قول‬ ‫إال لديه رقيب عتيد} (ق‪ ،)18:‬قال ابن عباس رضي اهلل‬ ‫عنهما‪ :‬يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر‪.‬‬ ‫وفي الحديث المتفق عليه أن النبي صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫قال‪( :‬من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر‪ ،‬فليقل خيراً‪،‬‬ ‫أو ليصمت)‪.‬‬ ‫وفي "الصحيحين" قوله صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬المسلم‬ ‫من سلم المسلمون من لسانه ويده)‪.‬‬ ‫وفيهما أيضًا قوله صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬إن العبد ليتكلم‬ ‫بالكلمة‪ ،‬ما يتبين فيها‪َ ،‬ي ِز ُّل بها في النار أبعد مما بين‬ ‫المشرق والمغرب)‪.‬‬ ‫وروى الترمذي عن عقبة بن عامر‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬يا رسول‬ ‫اهلل ما النجاة؟ قال (املك عليك لسانك‪ ،‬وليسعك‬ ‫وابك على خطيئتك)‪ ،‬قال الترمذي‪ :‬هذا حديث‬ ‫بيتك‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫حسن‪.‬‬ ‫وعند الترمذي أيضًا من حديث معاذ بن جبل رضي اهلل‬ ‫عنه‪ ،‬وفيه قوله صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬ثكلتك أمك يا‬ ‫معاذ‪ ،‬وهل يكب الناس في النار على وجوههم‪ ،‬أو على‬ ‫مناخرهم‪ ،‬إال حصائد ألسنتهم)‪ ،‬قال الترمذي‪ :‬هذا حديث‬ ‫حسن صحيح‪.‬‬ ‫وعن ابن مسعود رضي اهلل عنه‪ ،‬قال‪ :‬ما من شيء أحق‬ ‫بطول سجن من اللسان‪.‬‬ ‫قس بن ساعدة‬ ‫أن‬ ‫"أذكاره"‬ ‫في‬ ‫وذكر اإلمام النووي‬ ‫َّ‬ ‫وأكثم بن صيفي اجتمعا ‪-‬وكانا من حكماء العرب‪-‬‬ ‫فقال أحدهما لصاحبه‪ :‬كم وجدت في ابن آدم من‬ ‫العيوب؟ فقال‪ :‬هي أكثر من أن تُحصى‪ ،‬والذي أحصيتُه‬ ‫خصلة إن استعملتها سترت‬ ‫ووجدت‬ ‫ثمانية آالف عيب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫العيوب كلها‪ ،‬قال‪ :‬ما هي‪ :‬قال‪ :‬حفظ اللسان‪.‬‬ ‫ومن آفات اللسان الطعن في األنساب‪ ،‬والفخر باألحساب‪،‬‬ ‫وإثارة النزعات العنصرية‪ ،‬والقبلية‪ ،‬والطائفية‪،‬‬ ‫والعرقية‪ ،‬واإلقليمية‪ ،‬التي تفرق وحدة المجتمع‪،‬‬ ‫وتوهن عضد األمة‪.‬‬ ‫ومن آفاته أيضًا الكذب‪ ،‬والتحديث بكل ُيسمع‪ ،‬وفي‬ ‫الحديث قوله صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬كفى‬ ‫بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع) رواه‬ ‫مسلم‪.‬‬ ‫ومن آفاته الشماتة بالمسلم‪،‬‬ ‫واحتقاره‪ ،‬والسخرية منه‪ ،‬وشهادة‬ ‫والمـ ُّن بالعطية‪.‬‬ ‫الزور‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ومن أعظم آفات اللسان عامة‪ ،‬وفي‬ ‫شهر رمضان خاصة الغيبة‪ ،‬وهي‬ ‫كما قال عليه الصالة والسالم‪:‬‬ ‫( ذ كر ك‬ ‫أخاك بما‬ ‫يكره)‪ ،‬قيل‪:‬‬ ‫أفرأيت إن‬ ‫كان في‬

‫أخي ما أقول؟ قال‪( :‬إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته‪،‬‬ ‫وإن لم يكن فيه فقد به َّته)؛ والغيبة تضر بالصيام‪ ،‬وقد‬ ‫ُحكي عن أم المؤمنين عائشة رضي اهلل عنها أن الغيبة‬ ‫تفطر الصائم‪ ،‬وتوجب عليه القضاء‪ ،‬وأخذ بهذا القول‬ ‫بعض أهل العلم‪ ،‬كاإلمام األوزاعي‪ ،‬وابن حزم‪.‬‬ ‫وسواء كانت غيبة الغير في دينه أو دنياه‪ ،‬وفي َخلْقه‬ ‫أو ُخلُقه‪ ،‬أو ماله أو لده‪ ،‬أو زوجه‪ ،‬أو أي شيء يمت إليه‬ ‫بصلة‪ ،‬وسواء كانت باللفظ‪ ،‬أو باإلشارة‪ ،‬أو الرمز‪ ،‬فكل‬ ‫ذلك حرام في دين اهلل‪.‬‬ ‫وعلى الجملة‪ ،‬فكل قدح في الغير مما يكرهه ال يحل‪،‬‬ ‫وهو من الغيبة‪ ،‬وهي درجات‪ :‬فبعضها أعظم من بعض‪،‬‬ ‫بحسب من ُت ِك ِّلم فيه منزلة‪ ،‬وبحسب الدافع لها‪ ،‬والحامل‬ ‫عليها‪ ،‬وبحسب المقالة التي قيلت فيه؛ فمن اغتاب إنسانًا‬ ‫في دينه‪ ،‬فهذا أعظم من القدح في لون ثوبه‪ ،‬أو طريقة‬ ‫مشيه‪.‬‬ ‫والعجب أن أمر الغيبة قد هان على كثير من الناس‪،‬‬ ‫وخف وقعها عليهم‪ ،‬حتى إن الكبير والصغير‪ ،‬والعالم‬ ‫والجاهل يعملها ويكررها‪ ،‬وال يأنف‪ ،‬وال يستنكف‪ ،‬وال‬ ‫يتردد في أمرها‪.‬‬ ‫فيتوجب على الصائم أن يحفظ صومه‪ ،‬وأن يتقي اهلل في‬ ‫لسانه وجوارحه كافة‪ ،‬وأن يحرص كل الحرص على‬ ‫أن ال يكون حظه من صيامه الجوع والعطش‪ ،‬وقد قال‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬كم من صائم ليس له من صيامه‬ ‫إال الجوع والعطش)‪.‬‬ ‫وألن اللسان خلق للكالم‪ ،‬فال شيء يحمي من زللـه‬ ‫مثل إشغاله بالقول المعروف‪ ،‬والقول السديد‪ ،‬والقول‬ ‫الحسن‪ ،‬كالذكر‪ ،‬والقرآن‪ ،‬والتسبيح‪ ،‬والكالم الطيب‬ ‫مع الناس‪ ،‬كالثناء عليهم باعتدال‪ ،‬والدعاء لهم‪ ،‬وذكر‬ ‫محاسنهم‪ ،‬وتطيب نفوسهم‪ ،‬وتقديم الخبرة والمشورة‬ ‫والتجربة والنصيحة لهم‪ ،‬وما شاكل هذا من المعاني‬ ‫الخيرة‪ ،‬التي تعود على صاحبها بالنفع والخير‪ ،‬وعلى‬ ‫المجتمع بالتواصل والترابط‪ .‬وقد قال تعالى‪{ :‬وقولوا‬ ‫للناس حسنا} (البقرة‪ ،)83:‬وروي عن ابن عباس‬ ‫رضي اهلل عنهما أنه قال‪( :‬لو قال لي فرعون‪:‬‬ ‫بارك اهلل فيك‪ .‬لقلت‪ :‬وفيك)‪ ،‬رواه‬ ‫البخاري في "األدب المفرد"‪.‬‬

‫‪MedEx Health Pharmacy‬‬

‫صيدلــية‬

‫موقعان في مكانان مناسبان في مدينية فولس تشيرش‬ ‫(بالقرب من الملحقية السعودية وبجانب مطعم الروشة)‬

‫واآلخر في منطقة مكلين‬

‫توصيل مجاني للمنازل والمكاتب‬

‫تخصص في ادوية السرطان والعقم واآلم والعجز‬ ‫الجنسي‬ ‫اخذ الطلبات في الحاالت الطارئة بعد ساعات الدوام‬ ‫‪6845 Elm St. Unit 105‬‬ ‫‪McLean, VA 22101‬‬ ‫‪703-388-0828‬‬

‫‪2835 Gallows Rd.‬‬ ‫‪Falls Church, VA 22042‬‬ ‫‪703-208-1840‬‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫من معاني الصيام‬ ‫األدب عنوان فالح المرء‪ ،‬ومناط سعادته في الدنيا‬ ‫واآلخرة‪ ,‬وأكمل األدب وأعظمه هو األدب مع اهلل‬ ‫جل وعال بتعظيم أمره ونهيه والقيام بحقه‪ ،‬ولذا‬ ‫فإن لكل عبادة أدب‪ ,‬فالصالة لها أدب‪ ,‬والحج له أدب‪,‬‬ ‫والصوم كذلك له آداب عظيمة ال يتم إال بها‪ ,‬وال‬ ‫يكمل إال بأدائها‪.‬‬ ‫وآداب الصيام منها ما هو واجب يلزم العبد أن‬ ‫يحافظ عليها ويلتزم بها‪ ,‬ومنها ما هو مستحب‬ ‫يزداد العبد بفعله أجرا وثواباً‪.‬‬ ‫فمن اآلداب الواجبة‪ :‬أن يقوم الصائم بما أوجب‬ ‫اهلل عليه من العبادات القولية والفعلية‪ ,‬ومن أهمها‬ ‫الصالة المفروضة‪ ,‬التي هي آكد أركان اإلسالم‬ ‫بعد الشهادتين‪ ,‬فيجب على الصائم المحافظة‬ ‫وشروطها‪ ,‬وأدائها‬ ‫عليها‪ ,‬والقيام بأركانها‬ ‫وكل ذلك من‬ ‫مع جماعة المسلمين‪,‬‬ ‫الصيام من أجلها‪.‬‬ ‫التقوى التي ُشرع‬ ‫ُ‬ ‫يجتنب‬ ‫أن‬ ‫ومن اآلداب الواجبة‪:‬‬ ‫اهلل عليه من‬ ‫الصائم جميع ما حرم‬ ‫فيحفظ لسانه‬ ‫واألفعال‪,‬‬ ‫األقوال‬ ‫و ا لنميمة‬ ‫عن الكذب والغيبة‬ ‫وفحش القول‪,‬‬ ‫والشتم‬ ‫والسب‬ ‫النظر‬ ‫عن‬ ‫بصره‬ ‫ويحفظ‬ ‫ويحفظ أذنه‬ ‫المحرمات‪,‬‬ ‫إلى‬ ‫و يحفظ‬ ‫عن االستماع للحرام‪,‬‬ ‫بطنه عن كل مكسب‬ ‫خبيث محرم‪.‬‬ ‫وليس من العقل‬ ‫والحكمة أن يتقرب‬ ‫العبد إلى ربه بترك‬ ‫كالطعام‬ ‫المباح‬ ‫والشراب‪ ,‬وال يتقرب‬ ‫إليه بترك ما ُح ِّرم‬ ‫عليه في كل‬ ‫حا ل ‪,‬‬

‫بوفيه افطار رمضاني‬ ‫رمضان ‪2014‬‬ ‫‪Ramadan Iftar‬‬ ‫‪Buffet 2014‬‬

‫حالل‬

‫ولهذا يقول صلى اهلل عليه وسلم كما في الصحيح‪:‬‬ ‫(من لم يدع قول الزور والعمل به‪ ،‬فليس هلل حاجة‬ ‫في أن يدع طعامه وشرابه)‪.‬‬ ‫وُأ ِمر الصائم بحفظ لسانه عن اللغو وفحش القول‬ ‫والجهل على الناس حتى وإن تعرض لألذى من‬ ‫غيره‪ ،‬يقول صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬الصيام ُج َّنة‪ ،‬وإذا‬ ‫كان يوم صوم أحدكم‪ ،‬فال ُ‬ ‫يرفث‪ ،‬وال يصخب‪ ,‬فإن‬ ‫سا َّبه أحد‪ ،‬أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) متفق‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫فحقيقة الصيام إذن ليست مجرد اإلمساك عن‬ ‫المفطرات الحسية فحسب‪ ,‬فإن ذلك أهون ما في‬ ‫األمر‪ ,‬كما قال بعضهم‪" :‬أهون الصيام ترك الشراب‬ ‫(رب صائم‬ ‫والطعام"‪ ,‬وقال عليه الصالة والسالم‪َّ :‬‬ ‫حظه من صيامه الجوع والعطش) رواه اإلمام أحمد‬ ‫وابن ماجه بسند صحيح‪ ،‬بل ال بد مع ذلك من‬ ‫حفظ الجوارح‪ ،‬واستعمالها فيما يرضي اهلل‪:‬‬ ‫تصاون‬ ‫إذا لم يكن في السمع مني‬ ‫ٌ‬ ‫مت‬ ‫وفي بصري ٌّ‬ ‫غض وفي منطقي َص ُ‬ ‫صومي الجوع والظما‬ ‫فحظي إذن من‬ ‫َ‬ ‫قلت‪ :‬إني صمت يومي فما ُصمت‬ ‫فإن ُ‬ ‫يقول جابر رضي اهلل عنه مبينًا حقيقة الصيام‪:‬‬ ‫"إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن‬ ‫الكذب والمآثم‪ ,‬ودع أذى الجار‪ ,‬وليكن عليك وقار‬ ‫وسكينة يوم صومك‪ ,‬وال تجعل يوم صومك ويوم‬ ‫فطرك سواء"‪.‬‬ ‫السحور وهو األكل‬ ‫وأما اآلداب المستحبة فمنها‪ُّ :‬‬ ‫الس َحر‪,‬‬ ‫آخر الليل‪ ,‬وسمي بذلك؛ ألنه يقع في وقت َّ‬ ‫وقد أمر به صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬فقال‪( :‬تسحروا‬ ‫السحور بركة)‪ .‬متفق عليه‪ ,‬وهو الفاصل‬ ‫فإن في ُّ‬ ‫بين صيامنا وصيام أهل الكتاب‪ ,‬والسنة تأخيره‪,‬‬ ‫السحور ولو بشربة ماء‪.‬‬ ‫ويتحقق ُّ‬ ‫ومن اآلداب المستحبة‪ :‬تعجيل الفطر‪ ،‬قال صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم‪( :‬ال يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)‪.‬‬ ‫متفق عليه‪.‬وينبغي للصائم أن يحرص على الدعاء‬ ‫ُر ُّد‪,‬‬ ‫عند فطره‪ ،‬فإن للصائم عند فطره دعوة ال ت َ‬ ‫ويسن له أن يقول‪( :‬ذهب الظمأ‪ ،‬وابتلت العروق‪،‬‬ ‫وثبت األجر إن شاء اهلل) رواه أبو داود‪.‬‬ ‫ومن آداب الصيام المستحبة‪ :‬كثرة قراءة القرآن‬ ‫والذكر والدعاء والصدقة‪ ,‬واالستكثار من أنواع‬ ‫الخير والعمل الصالح‪.‬‬ ‫هذه بعض آداب الصيام‪ ,‬فلتحرص ‪-‬أخي الصائم‪-‬‬ ‫على التأدب بها‪ ,‬وأن تحفظ صومك من كل ما‬ ‫يجرحه‪ ،‬أو ينقص أجره‪ ،‬نسأل اهلل أن يرزقنا حسن‬ ‫األدب معه‪ ,‬وأن يتقبل منا صيامنا وقيامنا‪ ،‬إنه جواد‬ ‫كريم‪.‬‬

‫مطعم باميان‬ ‫مطعم افغاني‬

‫طلبات خاصة‬ ‫للمناسبات واألفراح‬ ‫‪Dine-in‬‬ ‫‪Carry-out‬‬ ‫‪Catering Service‬‬

‫‪5634 Leesburg Pike‬‬ ‫‪Falls Church, Virginia 22041‬‬ ‫‪Phone: 703-820-7880‬‬ ‫‪www.bamianrestaurant.com‬‬ ‫‪If your Check is OVER $70.00,‬‬ ‫‪If your Check is OVER $35.00 receive‬‬ ‫‪receive a $10.00 Discount.‬‬ ‫‪a $5.00 Discount.‬‬

‫‪HALAL‬‬

‫‪Dine In ONLY. NOT Valid for Carry. Excludes Lunch Buffet‬‬ ‫‪One Coupon per table or group and cannot be combined with any other offer,‬‬ ‫‪coupon or discount. Discount is based on your total bill‬‬ ‫‪NOT INCLUDING taxes or gratuities. Limited Time Offer‬‬ ‫‪ONLY PRINTED COUPONS ACCEPTED.‬‬ ‫‪Sorry, NO iPhone or Cell Phone Versions will be honored‬‬

‫‪Dine In ONLY. NOT Valid for Carry Out. Excludes Lunch Buffet‬‬ ‫‪One Coupon per table or group and cannot be combined with any other offer,‬‬ ‫‪coupon or discount. Discount is based on your total bill NOT INCLUDING‬‬ ‫‪taxes or gratuities. Limited Time Offer‬‬ ‫‪ONLY PRINTED COUPONS ACCEPTED.‬‬ ‫‪Sorry, NO iPhone or Cell Phone Versions will be honored.‬‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫|‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫من رحمة اهلل عز وجل بعباده‪ ،‬أن جعل لهم‬ ‫مواسم للخير‪ ،‬يكثر أجرها ويعظم فضلها‪،‬‬ ‫حتى تتحفز الهمم‪ ،‬وتنشط العزائم ابتغاء‬ ‫األجر العظيم والثواب الجزيل‪ ،‬وشهر‬ ‫رمضان من أعظم تلك المواسم‪ ،‬فهو شهر‬ ‫الصيام والقيام وتالوة القرآن‪ ،‬شهر ُينادى‬ ‫فيه‪ :‬يا باغي الخير أقبل‪ ،‬ويا باغي الشر‬ ‫أقصر‪ ،‬فيه تفتح أبواب الجنان‪ ،‬وتغلق أبواب‬ ‫النيران‪ ،‬وهلل فيه عتقاء من النار كل ليلة‪،‬‬ ‫فما أعظم فضل هذا الشهر‪ ،‬وما أجل منـزلته‬ ‫ومكانته‪ ،‬وما أعظم ِم َّنة اهلل على العباد فيه‪،‬‬ ‫تلك المنة التي من تأملها عرف ِع َظم فضل‬ ‫اهلل عليه‪ ،‬حيث أحياه ومد في عمره حتى‬ ‫أدرك هذا الشهر العظيم‪.‬‬ ‫فاحرص ‪-‬أخي المسلم‪ -‬على اغتنام هذا‬ ‫الشهر المبارك‪ ،‬وتذكر حال إخوان لك‬ ‫كانوا باألمس معك‪ ،‬فحضروا رمضان‬ ‫وقاموا وصلوا وصاموا‪ ،‬ثم أتتهم آجالهم‪،‬‬ ‫فقضوا قبل أن يدركوا رمضان اآلخر‪،‬‬ ‫فهم اآلن في قبورهم مرتهنون بأعمالهم ‪,‬‬ ‫وج َّد في عمل‬ ‫فتذكر حالهم ومصيرهم‪ِ ،‬‬ ‫الصالحات‪ ،‬فإنها ستنفعك أحوج ما تكون‬ ‫إليها‪ ،‬وتذكر حال إخوان لك آخرين‬ ‫األس َّر ِة البيضاء ال‬ ‫أدركوا رمضان‪ ،‬وهم على ِ‬ ‫حول لهم وال قوة‪ ,‬يتجرعون مرارة المرض‪,‬‬ ‫ويزيدهم حسرة وألمًا أنهم ال يستطيعون أن‬ ‫يشاركوا المسلمين هذه العبادة‪ ,‬ثم تذكر‬ ‫حال المحرومين ممن أدركوا رمضان‪،‬‬ ‫فازدادوا فيه إثمًا ومعصية وبعداً من اهلل‪,‬‬ ‫فحرموا أنفسهم من الرحمة والمغفرة في‬ ‫أشرف األوقات وأغلى اللحظات‪ ,‬فإن تذكر‬ ‫تقدر هذه النعمة حق‬ ‫ذلك كله سيجعلك ِّ‬ ‫قدرها‪ ،‬وتعرف فضلها وحقها‪ ،‬فتتوب إلى اهلل‬

‫في رحاب رمضان‬

‫وتزداد من صالح األعمال‪.‬‬ ‫روى ابن ماجه بسند صحيح عن طلحة‬ ‫بن عبيد اهلل أن رجلين َق ِدما على رسول‬ ‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وكان إسالمهما‬ ‫جميعاً‪ ,‬فكان أحدهما أشد اجتهاداً من اآلخر‪,‬‬ ‫فغزا المجتهد منهما فاستشهد‪ ,‬ثم مكث‬ ‫اآلخر بعده سنة ثم توفي‪ ,‬قال طلحة‪ :‬فرأيت‬ ‫في المنام بينا أنا عند باب الجنة إذا أنا بهما‪,‬‬ ‫فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي‬ ‫اآلخر منهما‪ ,‬ثم خرج فأذن للذي استشهد‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ثم رجع إلي فقال‪ :‬ارجع فإنك لم ي ْأ ِن لك‬ ‫بعد‪ ,‬فأصبح طلحة يحدث به الناس‪ ,‬فعجبوا‬ ‫لذلك‪ ,‬فبلغ ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه‬ ‫(من أي ذلك‬ ‫وسلم‪ ,‬وحدثوه الحديث‪ ,‬فقال‪ِ :‬‬ ‫يا رسول اهلل!‬ ‫تعجبون؟)‪ ,‬فقالوا‪:‬‬ ‫الرجلين اجتهاداً‪،‬‬ ‫هذا كان أشد‬ ‫ودخل هذا اآلخر‬ ‫ثم استشهد‪,‬‬ ‫فقال رسول‬ ‫الجنة قبله‪,‬‬ ‫صلى اهلل عليه‬ ‫ا هلل‬ ‫(أليس قد‬ ‫و سلم ‪:‬‬ ‫بعده سنة)‪.‬‬ ‫مكث هذا‬ ‫بلى‪ ,‬قال‪:‬‬ ‫قا لو ا ‪:‬‬ ‫ر مضا ن ‪،‬‬ ‫(وأدرك‬ ‫و صلى‬ ‫فصا م ‪،‬‬ ‫وكذا من‬ ‫كذ ا ‪،‬‬ ‫سجدة في‬ ‫ا لسنة ) ‪،‬‬ ‫قالوا‪ :‬بلى‪,‬‬

‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬فما‬ ‫بينهما أبعد مما بين السماء واألرض)‪.‬‬ ‫أتـى رمضان مزرعة العباد‬ ‫لتطهير القلوب من الفسـاد‬ ‫ ‬ ‫فأد حـقوقه قـو ً‬ ‫ال‬ ‫ال وفـع ً‬ ‫وزادك فـاتخـذه للمـعاد‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫فمن زرع الحبوب وما سقاها‬ ‫تأوه نادمـا يوم الحصـاد‬ ‫ ‬ ‫كان عليه الصالة والسالم يبشر أصحابه‬ ‫بقدوم رمضان ويبين لهم فضائله‪ ,‬ليحثهم‬ ‫على االجتهاد في العمل الصالح‪ ,‬فقد روى‬ ‫اإلمام أحمد عن أبي هريرة رضي اهلل عنه‪،‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫يبشر أصحابه‪( :‬قد جاءكم شهر رمضان‪,‬‬ ‫شهر مبارك‪ ,‬افترض اهلل عليكم صيامه‪ ,‬يفتح‬ ‫فيه أبواب الجنة‪ ,‬ويغلق فيه أبواب الجحيم‪,‬‬ ‫وتغل فيه الشياطين‪ ,‬فيه ليلة خير من ألف‬ ‫شهر‪ ,‬من ُح ِر َم خيرها فقد ُح ِر ْم)‪.‬‬ ‫فحري بنا أن نحسن استقبال هذا الوافد‬ ‫الكريم‪ ,‬قبل أن يودعنا ويرتحل عنا‪ ,‬ويكون‬ ‫حجة علينا يوم الدين‪ ,‬فالمحروم من حرم‬ ‫نفسه‪ ،‬فقصر في طاعة ربه في هذا الشهر‬ ‫المبارك‪.‬‬ ‫ال‬ ‫إذا رمضان أتى مقب ً‬

‫رمضان‬

‫تقبل‬ ‫ ‬ ‫فأقبل فبالخيـر ُي ْس َـ َ‬ ‫لعلك تخطئـه قابــال‬ ‫وتأتي بعـذر فـال ُي ْق َبـل‬ ‫ ‬ ‫من حسن استقبال هذا الشهر الكريم أن‬ ‫نستقبله بالتوبة الصادقة من جميع الذنوب‪,‬‬ ‫فهو موسم التائبين‪ ,‬ومن لم يتب فيه فمتى‬ ‫يتوب؟!‬ ‫نستقبله كذلك بالعزيمة على مضاعفة‬ ‫بر‬ ‫الجهد‪ ,‬واالستكثار من الطاعات‪ ,‬من ٍّ‬ ‫وإحسان وقراءة القرآن والصالة والذكر‬ ‫واالستغفار‪ ,‬وغير ذلك من أنواع الخير‪.‬‬ ‫نستقبله بالدعاء أن يوفقنا اهلل لصيامه‬ ‫وقيامه على الوجه الذي يرضيه عنا‪ ،‬ومن‬ ‫السنة أن نقول عند رؤية هالله‪( :‬اللهم أهله‬ ‫علينا باألمن واإليمان والسالمة واإلسالم‪،‬‬ ‫والتوفيق لما تحب وترضى‪ ،‬ربنا وربك‬ ‫اهلل) رواه ابن حبان في "صحيحه"‪.‬‬ ‫فاحرص ‪-‬أخي المسلم‪ -‬على استقبال هذا‬ ‫الوافد الكريم‪ ,‬وأحسن استغالل أيامه ولياليه‬ ‫فيما يقربك من موالك‪ ,‬وتعرض لنفحات‬ ‫ربك‪ ,‬وال تكن ممن همه في استقباله‬ ‫تنويع المأكوالت والمشروبات‪ ,‬وإضاعة‬ ‫األوقات والصلوات‪ ,‬فسرعان ما تنقضي‬ ‫األيام والساعات‪ ,‬وما هي إال لحظات حتى‬ ‫يقال انتهى رمضان‪ ,‬بعد أن يفوز فيه أقوام‬ ‫ويخسر آخرون‪ ,‬نسأل اهلل أن يبلغنا رمضان‬ ‫وأن يوفقنا لصيامه وقيامه‪ ,‬وأن يجعلنا من‬ ‫المقبولين في هذا الشهر‪ ,‬إنه جواد كريم‪.‬‬

‫من امريكا‬ ‫لنقل وشحن السيارات‬

‫‪Min America‬‬

‫اذا كنت من الراغبين بنقل وشحن سيارتك من اي مدينة في امريكا وشحنها الى‬ ‫اي ميناء بالعالم‪ ،‬فيرجى اإلتصال على احد مكاتبنا في امريكا‪ ،‬األردن‪ ،‬العراق‪،‬‬ ‫كردستان‪ ،‬او دبي‬ ‫عشر سنوات في خدمة الجالية العربية في كافة الواليات‬ ‫متوفر لدينا خدمة شحن للسيارات منفردة الى كل من دبي‪ ،‬بغداد‪ ،‬اربيل‪ ،‬عمان‪،‬‬ ‫جدة‪ ،‬بيروت وليبيا‬ ‫حاويات اسبوعية الى الشرق األوسط من نيويورك ‪ ،‬جورجيا ‪ ،‬تكساس وكاليفورنيا‬

‫بأرخص األسعار وأسرع إبحار‬

‫امريكا‬

‫‪703-659-1111‬‬ ‫‪703-200-1999‬‬

‫‪McLean, VA‬‬

‫‪www.MinAmerica.com‬‬ ‫‪cars@minamerica.com‬‬

‫َعامن‬

‫‪00962796610451‬‬ ‫‪VoIP 703-659-1199‬‬

‫صويفية‪َ ،‬عامن‬

‫بغداد‬

‫‪009647704121958‬‬ ‫‪009647901170728‬‬

‫زيونة‪ ،‬بغداد‬

‫اربيل‬

‫‪009647510524014‬‬

‫بختياري‪ ،‬اربيل‬

‫‪A15‬‬

‫ •التقدمي على اجلنسية األمريكية‬ ‫ •اإلقامة الدائمة‬ ‫ •فيز العمال ‪PERM‬‬ ‫ •فيز العمل والتجارة‬ ‫ •الفيز العائلية‬ ‫ •فيز للسوريني‬ ‫ •القضايا املؤجلة‬ ‫ •فيز قضايا اإلعتداء من قبل األزواج‬ ‫ •اإلستئنافات‬ ‫ •وغيرها من القضايا املتعلقة بالهحرة‬ ‫نقبل قضايا غير الهجرة كل حالة بإنفراد‬

‫إعالنات مبوبة‬

‫‪A16‬‬ ‫وظائف • مطلوب وظيفة • للبيع • مطلو شراء • بيوت لإليجار • سيارات‬ ‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫ارسل إعالنك املبوب اىل‬ ‫خدمة الشحن لجميع انحاء العالم‬ ‫شحن بحري • شحن جوي شحن‬ ‫كارجو كامل •تأمين كامل‬ ‫شحن قطع صغيرة • معارض‬

‫‪703-304-8170‬‬ ‫‪www.shippingemp.biz‬‬

‫خدمة اإلعالنات املبوبة‬

‫‪ ads@arabamericanvoice.info‬او اتصل بنا على ‪703-745-5395‬‬

‫‪Faux Painting Specialist‬‬ ‫‪Give your home or‬‬ ‫‪business a face lift‬‬

‫‪Shipping & Freight‬‬ ‫‪Service‬‬ ‫ارسل رسالة خالل‬ ‫يومين الى دبي بـ‬ ‫‪ $47‬فقط‬ ‫‪2 Day International document Express‬‬ ‫‪to Dubai for $47.99‬‬

‫مكتبة الحكمة‬

‫‪Al-Hikma Bookstore‬‬ ‫األعمال الكاملة ألكبر المفكرين‬ ‫واألدباء والشعراء العرب‬ ‫جميع انواع المعاجم والقواميس‬ ‫كتب اطفال‬ ‫‪CDs & DVDs‬‬

‫‪703-745-5395‬‬

‫للراغبني ارسال السرية‬ ‫الذاتية اىل‬

‫مطلوب موزع جرائد‬ ‫يوم واحد يف األسبوع‬ ‫تبحث جريدة الصوت العربي‬ ‫األمريكي عن موزعي جرائد‬ ‫يوم واحد يف األسبوع‬ ‫للراغبني اإلتصال بنا على‬

‫‪703-745-5395‬‬

‫رسوم زيتية للبيع‬ ‫رسومات اصلية تعرض ألول مرة‬ ‫بالواليات المتحدة من قبل رسامين‬

‫‪info@designexpressus.com‬‬

‫مطلوب مندوب او مندوبة‬ ‫مبيعات‬ ‫عمل نصف يومي‬ ‫مطلوب مندوب او مندوبة مبيعات‬ ‫يعمل دوام نصف يوم يف مكتب يف‬ ‫منطقة تايسونز‪ .‬خربة يف استعمال‬ ‫الكبيوتر وبرامج مايكروسوفت‪.‬‬ ‫جييد اللغة اإلجنليزية والعربية‪.‬‬ ‫للراغبني ارسال السرية الذاتية اىل‬ ‫‪info@breekmedia.com‬‬

‫‪P.O. Box 1961‬‬ ‫‪Vienna, VA 22183‬‬

‫‪carlhamdan@yahoo.com‬‬

‫اسعار خمفضة‪ ،‬اتصل اليوم‬

‫مطلوب مصمم جارفيك للعمل نصف‬ ‫يوم يف مكتب يف منطقة فيينا‪.‬‬ ‫خربة يف استعمال الكبيوتر وبرامج‬ ‫ادوبي ‪InDesign, Photoshop,‬‬ ‫‪Premiere, After Effects and web‬‬ ‫‪ .design‬اجادة للغة اإلجنليزية‬ ‫والعربية‪ .‬دوام جزئي‬

‫‪Foutah Movers Inc.‬‬ ‫‪Long Distance Moving‬‬ ‫الشحن للمسافات البعيدة‬ ‫شحن الكونتينرات لجمع الدول‬ ‫العربية‬ ‫توضيب العفش والتحميل‬ ‫‪lfoutah@yahoo.com‬‬ ‫‪703-283-7500‬‬

‫تطبيع • ترخيم • تعتيق •‬ ‫زخرفة وفن‬ ‫خالد حمدان‬ ‫‪202-236-4699‬‬

‫اعلن هنا‬

‫مطلوب‬ ‫& ‪Graphic Designer‬‬ ‫‪Video Editor‬‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫مدرسة تعليم‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫معهد اإلمام الكسائي في امريكا يقدم‬ ‫دروس لتعليم القرآن الكريم للصغار من‬ ‫جميع األعمار‪ .‬برنامج يومي ومسائي‬ ‫وفي نهاية األسبوع‪.‬‬ ‫ولدينا برنامج خاص لمدة عشرة اشهر‬ ‫يتعلم الطفل خالله‪:‬‬ ‫‪ 40‬حديثًا‬ ‫‪ 40‬سؤال وجواب من العقيدة‬ ‫تعلم كل تحفة األفضال‬ ‫عم‬ ‫تفسير جزء ً‬ ‫السيرة النبوية (في مكة)‬ ‫اللغة العربية ‪ 101‬و ‪102‬‬ ‫يقدم من نخبة من المدرسين المؤهلين‬ ‫يقدمون دراسة القرآن للطلبة الذين‬ ‫يرغبون حفظ القرآن‪.‬‬ ‫للتسجيل او اإلستعالم يرجى اإلتصال‬ ‫بالقارئ الشيخ آدم‬

‫‪703-820-7500‬‬

‫‪5627 Columbia Pike‬‬ ‫‪Falls Church, VA 22041‬‬

‫مطلوب مراسلين‬ ‫صحيفة الصوت العربي األمريكي‬ ‫تبحث عن مراسلين ‪Freelance‬‬ ‫لتغطية مناسبات واحداث في مناطق‬ ‫واشنطن وفرجينيا وماريالند‪ .‬إن‬ ‫كان لديك الخبرة او موهبة الكتابة‬ ‫الصحفية الرجاء ارسال السيرة‬ ‫الذاتية وعينات من كتاباتك للعنوان‬ ‫اإللكتروني للصحيفة على‬ ‫‪reporter@arabamericanvoice.info‬‬

‫او اإلتصال بنا على هاتف‬ ‫‪703-745-5395‬‬

‫‪571-594-4127‬‬

‫انشر إعالنك هنا‬

‫محترفين‬ ‫يمكنكم تصفح موقعنا على اإلنترنت‬ ‫واختيار لوحات للطب‬ ‫‪www.iraqiartgallery.com‬‬

‫خدمة اإلعالنات املبوبة‬ ‫ارسل إعالنك اىل‪:‬‬

‫‪ads@arabamericanvoice.info‬‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫|‬

‫تسالي‬

‫تموز ‪ /‬يوليو ‪ 2014‬م‬

‫كلمات متقاطعة رمضانية‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬ ‫الكلمات العمودية‬

‫‪1 .1‬أداة جمع خاصة باهلل تعالى _ الباقي بعد فناء كل شيء _ َ‬ ‫س ُخ َن‬ ‫(معكوسة)‬ ‫‪2 .2‬عكس حرّم _ مدة لها حد مجهول (مبعثرة) _ شاك ٌر مشكور‬ ‫‪3 .3‬الذي يُن ّزل من أمر اجلبّارين _ متشابهان‪ ،‬من بدايات السور _ مُسب ٌّق في‬ ‫األمر‬ ‫‪4 .4‬الرفيع القدير _ مُعا ِقب ثأرًا‬ ‫‪5 .5‬لفظ اجلاللة _ الواحد الذي ال مثيل له _ أرش َد‬ ‫باق بعد فناء اخللق (معكوسة)‬ ‫‪6 .6‬املن ّزه عن العجْ ز _ انهض (معكوسة) _ ٍ‬ ‫اآلت من‬ ‫‪7 .7‬للتعريف _ التعالي والعظمة (معكوسة) _ الصوت الشديد ِ‬ ‫السماء (مبعثرة)‬ ‫‪8 .8‬القائم بكل شيء _ ص ّر _ عكس امليّت‬ ‫‪9 .9‬الّذي عال أمره وصفاته ال مبقدار املكان _ شجاع‬ ‫‪1010‬ذو امللك _ حرف ناصب _ بحر (معكوسة)‬ ‫‪1111‬حرف يكون عطفا إذا تقدمه إثبات _ أداة إشارة للفاعل _ متجبّر ذو‬ ‫كبرياء‬ ‫‪1212‬الذي ال تخفى عليه خافية في األرض وال في السماء (معكوسة) _‬ ‫خفي‬ ‫‪1313‬الّذي ال يعزب عنه شيء في السموات وال في األرض _ القدمي‪ ،‬أو الذي لم‬ ‫يسبقه في الوجود شيء _ من اسمائه تعالى‬ ‫ُحي _ م ّ‬ ‫ُعلي املؤمن شرفا ونزاهة‬ ‫‪1414‬فعل أمر مبعنى احفظ _ عكس م ّ‬ ‫(مبعثرة) _ عَ َل ْق‪.‬‬

‫بُرجك هذا الشهر‬ ‫الحمل‪:‬‬ ‫ستتمكن هذا الشهر من تنمية هواياتك ومواهبك‪.‬‬ ‫كن حريصا على االهتمام باألمور الطبية المهمة‬ ‫والتى قد تعانى منها أو يكون أحد والديك يعانى‬ ‫منها‪ .‬إذا كنت تشعر بالملل‪ ،‬فحاول أن تبحث عن‬ ‫عدد من األمور والفرص الجديدة والتى قد تمكنك‬ ‫من التعرف على أصدقاء جدد‪ .‬قد تواجه مشاكل على‬ ‫المستوى العاطفى‪ .‬معظم أحداثك السعيدة هذا الشهر‬ ‫ستكون أيام الجمعة‪.‬‬ ‫الثور‪:‬‬ ‫حاول أن تركز فى العمل إذا كنت تواجه بعض‬ ‫المشاكل فى المنزل‪ .‬ستنجح المناسبات االجتماعية‬ ‫التى تقيمها فى منزلك نجاحا شديدا‪ .‬يجب أن‬ ‫تكون مستعدا ألنك قد تبدأ فى التعامل مع أشخاص‬ ‫ومجموعات ذوى مراكز مرموقة‪ .‬معظم أحداثك‬ ‫السعيدة هذا الشهر ستكون أيام االثنين‪.‬‬ ‫الجوزاء‪:‬‬ ‫تغيير مكان منزلك أمر سيعود عليك بالكثير من‬ ‫الفوائد‪ .‬قد يكون هناك من يحاول خداعك وقد‬ ‫يحاول بعض األشخاص أيضا جعل سمعتك سيئة‪ .‬قد‬ ‫تتصرف بشكل عاطفي فى األمور المتعلقة بالعمل‪.‬‬ ‫معظم أحداثك السعيدة هذا الشهر ستكون أيام‬ ‫األربعاء‪.‬‬ ‫السرطان‪:‬‬ ‫حاول أال تفقد أعصابك واعمل على إيصال وجهة‬ ‫نظرك‪ .‬يجب أن تستمع لنصائح األقارب من حولك‬ ‫وأن تستمع أيضا لنصائح أصدقائك القدامى‪ .‬ستتمكن‬ ‫من مساعدة شريكة حياتك على التقدم فى أمور‬ ‫حياتها المختلفة‪ .‬كن حذرا عند التعامل مع من‬ ‫هم أعلى منك مكانة فى العمل‪ ،‬اهتم بمسئولياتك‬ ‫الخاصة قبل أن تبدأ فى تقديم المساعدة لآلخرين‬ ‫من حولك‪ .‬حاول أن تقوم بإيجاد العديد من فرص‬ ‫السفر‪ .‬معظم أحداثك السعيدة هذا الشهر ستكون ايام‬ ‫الجمعة‪.‬‬ ‫األسد‪:‬‬ ‫رحالت السفر المتعددة ستعطيك فرصة التعرف على‬ ‫مجموعة من الشخصيات المتنوعة واألصدقاء الجدد‪.‬‬ ‫حاول أن تكون دائما بجانب من يحتاجك أو يحتاج‬ ‫مساعدتك‪ .‬يجب أن تدرك أنك ال يجب أن تنجز كل‬ ‫األمور بمفردك‪ .‬معظم أحداثك السعيدة هذا الشهر‬ ‫ستكون ايام األحد‪.‬‬ ‫العذراء‪:‬‬ ‫من األفضل لك أن تتجنب التعامل مع بعض األشخاص‬ ‫وخاصة المتزوجين‪ .‬يمكنك أن تطلب المساعدة من‬

‫زمالئك فى العمل‪ .‬قد تشعر أنك غير قادر على‬ ‫التركيز فى الوقت الحالى على بعض األمور المهمة‪.‬‬ ‫معظم أحداثك السعيدة هذا الشهر ستكون ايام السبت‪.‬‬ ‫الميزان‪:‬‬ ‫ال تقم بنشر معلوماتك الشخصية بين الناس إال إذا‬ ‫كنت مستعدا ألن يقوموا بالتحدث عنك من وراء‬ ‫ظهرك‪ .‬ال تدع األصدقاء والمعارف الذين يشعرون‬ ‫بالغيرة منك يجعلونك تشعر باإلحباط‪ .‬ال توقع‬ ‫على أى مستندات أو وثائق قانونية هذا الشهر‪ .‬معظم‬ ‫أحداثك السعيدة هذا الشهر ستكون ايام الخميس‪.‬‬ ‫العقرب‪:‬‬ ‫يمكنك أن تحقق بعض المكاسب المالية إذا كنت‬ ‫مستعدا للمخاطرة‪ .‬حاول أن تتخلص من أى عادات‬ ‫سيئة‪ .‬لتفادى أى مشاكل صحية بسيطة‪ ،‬يجب عليك‬ ‫أن تبتعد عن كل أنواع التوتر‪ .‬معظم أحداثك‬ ‫السعيدة هذا الشهر ستكون ايام األحد‪.‬‬ ‫القوس‪:‬‬ ‫حاول أن تستخدم قدراتك اإلبداعية بطرق متعددة‪.‬‬ ‫ال تكن شديد الثقة بزمالء العمل وإال فإنك قد تتلقى‬ ‫صدمة مفاجئة‪ .‬معظم أحداثك السعيدة هذا الشهر‬ ‫ستكون ايام الجمعة‪.‬‬ ‫الجدي‪:‬‬ ‫اعلم أن السفر هذا الشهر سيجعلك تستمتع بالكثير‬ ‫من المغامرات‪ .‬ستكون غير قادر على التحكم فى‬ ‫عواطفك هذا األسبوع‪ .‬حاول أن تنتهى من أى‬ ‫صفقات مؤجلة وانتقل لصفقات جديدة قد تكون‬ ‫مربحة بالنسبة لك‪ .‬معظم أحداثك السعيدة هذا‬ ‫الشهر ستكون ايام الثالثاء‪.‬‬ ‫الدلو‪:‬‬ ‫القيود الكثيرة المفروضة عليك قد ال تكون غير‬ ‫قادر على التعامل معها ولكن اعلم أنك يجب أن تلتزم‬ ‫بروتينك المعتاد‪ .‬حاول أن تكون مترويا فى كل ما‬ ‫تفعله من أمور حياتك‪ .‬معظم أحداثك السعيدة هذا‬ ‫الشهر ستكون ايام الثالثاء‪.‬‬ ‫الحوت‪:‬‬ ‫سيكون هذا الشهر مالئما جدا للرحالت والسفر‪.‬‬ ‫حاول أن تعمل على فهم نفسك أكثر وبطريقة‬ ‫أفضل من خالل مجموعة من الكورسات المختلفة‪.‬‬ ‫ثقتك بنفسك ستمكنك من الشعور بأنك مستقر‬ ‫نفسيا‪ .‬معظم أحداثك السعيدة هذا الشهر ستكون ايام‬ ‫الخميس‬

‫‪A17‬‬

‫الكلمات األفقية‬ ‫ببركته‬ ‫‪1 .1‬حروف متشابهة _ ذهب‬ ‫ِ‬ ‫‪2 .2‬من احلشرات املذكورة بالقرآن الكرمي _ حروف متشابهة _ رفيق‬ ‫خللقه‬ ‫بعباده محسن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حلف _ انحراف‬ ‫سبق _‬ ‫‪3 .3‬املُبدع واخملترع من العدم على غير مثال‬ ‫(معكوسة)‬ ‫الكبر واجلاللة والكمال‬ ‫‪4 .4‬الدال املرشد للصالح _ اسم مبعنى ِ‬ ‫‪5 .5‬مُفيد بالثواب الربّاني _ اخلالق أو املُنشئ من العدم (مبعثرة)‬ ‫‪6 .6‬اسم هلل ال يُذكر إال مقترنًا بالنافع (مبعثرة) _ اجلالس على‬ ‫كرسي العرش (غير معرّفة) _ رجع عن املعصية (معكوسة)‬ ‫‪7 .7‬للتعريف _ هلمّ وأقبل (معكوسة) _ ّ‬ ‫حتصن (معكوسة)‬ ‫‪8 .8‬لدى _ ّ‬ ‫السيد املقصود بالعبادة (معكوسة) _ واهب ومناول‬ ‫العبد ما يُصلح ُه (معكوسة)‬ ‫‪9 .9‬طمأنينة _ االنبالج (معكوسة) _ وصف هلل تعالى (مشكاة)‬ ‫‪1010‬أعطى _ ارقد _ من الورود ( معكوسة)‬ ‫‪1111‬صفة مبعنى عطوف رقيق على العاملني في الدنيا _ ناشر اخللق‬ ‫بعد موتهم (معكوسة) _ قادم‬ ‫‪1212‬من اسماء اهلل احلسنى (غير معرّفة) _ عاتبك‬ ‫كاف _ حُ ب‬ ‫‪1313‬األزلي ( معكوسة) _ اسم مبعنى ٍ‬ ‫خلقه _ عطوف رقيق على‬ ‫متول امور‬ ‫‪1414‬حبيب الرّحمن (مبعثرة) _‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫املؤمنني فقط يوم القيامة ‪.‬‬

‫ُفكاهة وطرائف‬

‫‪Sudoku‬‬

Virginia

JULY 2014 | ARAB AMERICAN VOICE

E7

US Council of Muslim Organizations Celebrate its Formation

By Ahmad Elsayed Arab American Voice reporter June 10th, 2014, an Inaugural banquet was held at the Hilton Crystal City Hotel for the newly formed US Council of Muslim Organizations (USCMO). Formed as an umbrella organization, USCMO gathered together the most prominent Muslim groups in the United States in order to promote collaborative work, and amplify the voice of the Muslim community in the United States.

Organizations attending the event included: Dar Al Hijrah, Muslim Ummah of, North America (MUNA), American Muslims for Palestine (AMP), Muslim Alliance in North America (MANA), The Nation’s Mosque (Masjid Muhammad), The Mosque Cares, First Hijrah Foundation, Muslim American Society, Muslim Legal Fund of America, Islamic Circle of North America (ICNA), Council on American Islamic Relations (CAIR), Helping Hand for Relief and Development, United Muslim Relief (UMR). Among the more local organizations was a newly formed American branch of the Muslim Aid Organization, Muslim Aid USA. Originally based in the UK and having provided aid in over 70 countries, the organization’s US office has recently opened in Springfield, VA in 2013. The

event started out with a Quran recitation with verses reflecting on the importance of coming together and benevolence towards one’s community.

The recitation was followed by welcoming and reinforcing messages by the founding members of USMCO in which they stated their eagerness and hope for successful development through the unity of all its component organizations.

Imam Omar Suleiman iterated his approval for the coming together of all of these groups by stating: “Finally for the first time in America all these organizations are coming together... deciding that better than everyone working in their own capacity, if we come together we can do so much more...this is something that’s been happening over the past few years.

Leaders and organizations, they’re hearts have been growing closer together.

So Alhamdulillah, now it’s culminating in this...and I hope it will lead to much

Internship Opportunity with ARAB AMERICAN

VOICE Become a Reporter, Photographer or Marketer and earn school credit

for information please call 703-745-5395 or email us at intern@ArabAmericaVoice.info

more on a grassroots level and unity within the community”.

After each member of his respective organization had addressed the audience, Congressman Keith Ellison and Congressman Andre Carson, also took to the stage to address the audience.

Being two prominent Muslim congressman, Ellison and Carson both stated their utmost approval for the formation of the organization and announced their strong willingness to support USCMO, as Carson stated “you have two friends in congress”. Following the messages by the congressmen, Dr. Ihsan Bagby of the University of Kentucky gave a presentation titled Exploring the Past to Envision the future.

In the presentation, Bagby addressed Islam’s cultural past in the United States dating back to the first African American Muslims brought to the country as slaves.

Bagby went on to explain that the first part of embracing a both American and Muslim identity starts

with embracing African Muslim predecessors in order to recognize that Islamic culture in the United states is nearly as old as the country itself and not “new” as some may state.

The presentation was followed by a message by Lynn Mohammad of the University of Chicago.

Reflecting on the verse that was recited at the beginning of the event, Mohammad stressed the importance of Unity within the Islamic community and the importance of social justice and the role of women within the Islamic community.

Judge Hassan El-Amin took the stage soon after Lynn Mohammad and addressed the audience stating that the coming together of USCMO was a “historic occasion” in the long history of Islam in the United States while going on to describe how Islam has been embedded in US history since it’s beginning.

Hassan’s words garnered much approval from the audience with a “that’s right!” emanating from the crowd frequently after Hassan’s pauses.

The event closed with a word by Imam Omar Suleiman praising the formation of USCMO and a Du’ah (prayer) wishing the group success.

E6

news

ARAB AMERICAN VOICE | JULY 2014

Continued from | E1 ADC Demands Action over Forced Removal Gather in DC of Palestinian Soccer Fan in Houston, TX NAAP-DC, members so as to get a better idea as to what is going on Washington, D.C. - Last month the AmericanArab Anti-Discrimination Committee (ADC) raised immediate concern with the BBVA Compass Stadium in Houston, Texas, the Mayor of Houston, the Houston City Council and the Houston Police Department over the forced removal of Ms. Buthayna Hammad from her seat by BBVA Compass Stadium Security on June 1,solely because she was carrying the national flag of Palestine.

This disturbing incident occurred during a soccer match between Honduras and Israel. Ms. Hammad was removed from her seat and escorted to a concession area, where she was detained for over 15 minutes by BBVA Compass Stadium Security. Ms. Hammad was surrounded by security and Houston Police Officers.

When she pressed the officers as to why she

was removed she was told that the flag was “a racial slur,” and it was “anti-sematic.” It is alleged that Mr. Nathan Buchanan, Security Manager at the stadium made the comment.

Ms. Hammad merely brought the Palestinian flag to represent her own heritage as a proud Palestinian-American, which is by no means a crime.

In a letter the ADC expressed that, the BBVA Compass Stadium Security and the Houston Police Department’s action was a major and inexplicable infringement on Ms. Hammad’s civil liberties.

The characterization of the flag as a “racial slur” is deeply offensive to Palestinians.

Mr. Buchanan’s statement marginalizes millions of Palestinians who share a history and culture. The notion that the flag of Palestine is a “racial slur”

in the Arab world. Thus, NAAP has a great impact on her career and business life, and it allows her to further her work in a positive way.

When speaking with other members of the Network of Arab American Professionals they mentioned that NAAP also helped with connecting with other individuals of the ِArab Community who would normally keep to themselves. Also mentioned is how NAAP helps improve professional skills used in the workplace, such as not being intimidated of sharing ideas with others. The atmosphere was a positive one that relaxed people and allowed great excitement as new ideas and connections formed between people. Then, to top it all off, the NAAP helps students with getting internships as well as helping draw up their resumes.

The Network of Arab American Professionals should be a great tool that Arab businessmen and businesswomen should utilize in order to not only further their own professions, but that of the other Arabs in their community, and from what was observed at the gathering in DC last month, it can be said that is exactly what is going on.

Arabs, helping and supporting other arabs in the workplace should be encouraged, so as to make a greater impact in the global economy today, and to show how the Arab community greatly advances the societies in which they reside. The Network of Arab American Professionals is promoting exactly these standards for their members.

is discriminatory and has no place in our society.

In a statement issued by ADC it stated “The actions taken by the security personnel are troubling to nationalistic futbol fans worldwide. Wearing various nationalistic flags is a common practice among soccer fans and restricting this tradition is an obstruction of freedom of speech and sports fandom in general.

The ADC demands an explanation as to how the flag of Palestine is a ‘racial slur’, and demands an immediate clarification to the stadium policy from both the BBVA Stadium security and Houston Police Department. Ms. Hammad is cooperating with ADC and exploring all options available to her. The letter submitted

by ADC, and copy of an article outlining the events can be found here.

BOOK PUBLISHING Do you have a book you would like to publish?

We can design, print and electronically publish your book.

30+

Years of Telling the Truth

IRAN’S IGNORING

DRONE VICTIMS TESTIFY IN CONGRESS THE L

ALS R PROPOS

NUCLEA

ESSON

IN HA

GEL’S

INQUIS

ITION

English and Arabic THE HOLY LAND FOUNDATION CASE

TOTAL U.S. AID TO ISRAEL: MORE THAN $130 BILLION SHIMON PERES: WHEN THE GODS LAUGH

Contact the Washington Report on Middle East Affairs P.O. Box 91056 • Long Beach, CA 90809-1056 Telephone: (888) 881-5861 • Fax (714) 226-9733 For further information call (202) 939-6050 e-mail:circulation@wrmea.org • Web site: www.wrmea.org

For information contact Breek Media 703-745-5395

Digital and Regular Subscriptions 1 year U.S. Subscriptions Canadian Subscriptions Overseas Subscriptions Digital Subscriptions

$29 $35 $70 $10

(U.S. Funds only, please)

2 years

3 years

$ 55 $ 65 $125 $ 20

$ 75 $ 85 $185 $ 30

News

JULY 2014 | ARAB AMERICAN VOICE

E5

CAIR Launches New Bus Ad

By Ahmad Elsayed Arab American Voice reporter June 11th, 2014, Council on American Islamic Relations (CAIR) held a press release at their headquarters in Washington DC revealing a new line of bus advertisements promoting interfaith peace between the three major Abrahamic religions: Islam, Christianity, and Judaism. The advertisement showcases pictures of three individuals representing their faith next to an annotation that reads “this verse speaks for me” referring to a showcased verse from the Quran that reads: “Verily, those who have attained to faith, as well as those who follow the Jewish faith, and the Christians...all those who believe in God and the Last Day and do righteous deeds- shall have their reward with their Sustainer; and no fear need they have, and neither shall they grieve”.

The ads have come out as a response to the recent Islamophobic bus ads paid for by Pamela Geller of the American Freedom Defense Initiative (AFDI) that ran on public busses in DC. The release featured four speakers representative of each faith featured on the advertising. Rabbi Charles M. Feinberg

of the Congregation Adas Israel took to the podium first stating that he is “here to promote peace and understanding within [the] community” going on to explain that generalizations can cause “anger and distrust” among people of the community and towards people of the Islamic faith as it had been towards people of Jewish faith since “ancient times”. Feinberg went on condemning broad generalizations by stating “each of our faith communities has bad actors, that doesn’t mean that all of us are bad actors” and that “our holy scriptures have offensive passages about other people; the Christian scriptures, the New Testament, the Hebrew Bible, as well as the Quran” and that “it is the obligation of faith leaders to reinterpret these passages” Nihad Awad, the executive director of CAIR was next on the podium, explaining that their ad is to represent what the city (Washington, DC) is about, stating “this city is about tolerance and understanding, respecting one another…[and] also defending diversity”.

Awad went on to explain that his organization is one of tolerance that “[does not] shy away from debates and disagreements” but, he explains,

the bus ads are a response to the “red line” that is hate speech which is used “to confuse issues, to take things out of context, and to spread ignorance about Islam and Muslims”. The next speaker was Reverend Ron Stief of the National Religious Campaign Against Torture. Stief explained that people of Judaism, Christianity, and Islam express a similar “positive vision of life” while addressing the fact that “there are those of all religions who will abuse their power and abuse their authority to present distorted lies for one purpose...to divide us from one another”. Rev. Stief then went on to state that AFDI’s bus ad “was a turning away from [the] vision of peace” while CAIR’s ad is “a turning toward a vision of peace”.

The final speaker was Seth Morrison of Jewish Voice for Peace who was featured in CAIR’s ad. Morrison spoke of his experience closely interacting with people of the Muslim faith, reflecting on pleasant interactions and collaborations followed by stating that “unfortunately many of us who are Jewish and probably many who are Christian just don’t have the opportunity to interact”.

Morrison went on to also explain

Boston subway ads are shocking– ‘and so is the reality on the ground’ Bostonians have been checking out the “ONE WORD” campaign in their subway s y s t e m , describing I s r a e l ’ s crimes against Pa l e s t i n i a n s .

The ad campaign was launched this week by Ads Against Apartheid (AAA), a local Boston-based nonprofit.

The ads are currently running in Boston’s downtown State Street Station where they can be seen by upwards of 13,000 riders per day. AAA’s website states they are “challenging Israel’s commitment to peace”.

The ads have already made headlines– in Palestine and Israel that is. Both WAFA Ads against Apartheid Launches Campaign Questioning Israeli’s Commitment to Peace and Ynet, MBTA approves pro-Palestinian ads in Boston subway quote Chadi Salamoun, the President of Ads Against Apartheid, and Richard Colbath-Hess, the NGO’s co-founder: “The ads simply state the facts and are backed up with citations from credible human rights and international organizations, including the United Nations,” said Chadi Salamoun, the president of Ads Against Apartheid, who added that “if the ads are shocking, that’s because the reality on the ground is shocking.”

Richard Colbath-Hess, a Jewish-American faculty member at the University of Massachusetts, and the co-founder of Ads Against Apartheid, noted that “American tax dollars help the Israeli government maintain an incredibly brutal military occupation, which has denied the Palestinian people their basic rights for decades. These ads show what Israel’s occupation and apartheid really look like, and it is important for Americans to see that.”

that collaborative work on common concerns such as political issues or the environment allows people to “realize the commonality of [their] faiths”.

CAIR’s ad is scheduled to run for one month and will be, as stated by Nihad Awad, “extended as needed” Note from the reporter: AFDI’s bus ad displays the ridiculous and self defeating statement “Stop Racism. End all aid to Islamic Countries” in an attempt at further perpetuating the irrational fear of Muslims that has been widespread across the United States over the past decades. The statement defeats itself in that Muslims in the United States are a minority that unjustly targeted against and profiled as “dangerous”’; a belief that has been indoctrinated in western society that has stifled Muslim’s ability to function and grow and in turn pushed Muslim’s into subordinate status under majority individuals such as those who make up AFDI. For a group who continues to perpetuate the messages of such systematic racism to call Muslims racists is like punching someone in the face and becoming angry at them for hurting your fist.

Arabesque

Areas we can assist you with • Graphic design and DTP • Online marketing • Social media campaigns • Website development • Email marketing • Printing services • Advertising placement • Cross cultural training

Tel. 703-745-5395 Fax 1866-859-8505

1604 Spring Hill Rd. Suite 250 Vienna, VA 22182

Do you want to market to Arabic speaking communities in the US and in the ME? We have various marketing solutions to reach out to Arabic speaking communities in different regions, to help you promote your product or service.

Marwan Ahmad

President / Marketing Consultant marwan@ArabesqueMediaUSA.com

www.ArabesqueMediaUSA.com

E4

NEWS

ARAB AMERICAN VOICE | JULY 2014

Largest Mainline Protestant Church in U.S. Divests from Company Involved in Israeli Occupation Los Angeles - The General Board of Pension and Health Benefits (GBPHB) of The United Methodist Church, which manages an investment portfolio of over $20 billion, has instructed its investment manager to sell immediately all shares in G4S, due in part to concerns about the company’s involvement in human rights violations in the Israeli prison system and the military occupation of Palestinian territories.

According to David Wildman,

United Methodist Executive Secretary for Human Rights and

Racial Justice at the General Board of Global Ministries, “This is the first time that a United Methodist general agency has included human rights violations related to Israel’s illegal settlements and military occupation in a decision to divest from a company.

We celebrate this strong human rights message both to G4S specifically and

to other companies whose business operations support longstanding human rights abuses against Palestinians.”

In addition, the church agency has placed a moratorium on any future purchases of G4S, the world’s largest security company with operations in over 120 countries, until a new investment screen is implemented that addresses human rights violations such as those by the Israeli Defense Forces against Palestinians.

A top executive of GBPHB contacted United Methodist Kairos Response (UMKR) leaders this week about the sale of G4S stocks, informing them that this decision was due in large part to the serious concerns about G4S activities raised by United Methodists seeking a just and peaceful resolution to the Israeli-Palestinian conflict.

UMKR, a church-wide advocacy movement focused on IsraelPalestine issues, has raised questions within the church for several years about companies in the denomination’s investment portfolio, including G4S, that are involved in the Israeli occupation. “We greatly appreciate the news and we commend the General Board of Pensions and Health Benefits for taking this groundbreaking action to address the concerns of many United Methodists about human rights violations in Israel and the occupied territories,” said Rev. John Wagner, UMKR Convener and a church pastor in Ohio.

G4S contracts with the Israeli Prison Service to provide management of security systems at prisons within Israel and in the Occupied Palestinian Territory. According to Amnesty International, B’Tselem an Israeli human rights organization, and Defence for Children InternationalPalestine, Palestinians held in these prisons, including hundreds of child detainees, are routinely subjected to abuse and torture. G4S also provides equipment and services for Israeli settlements and checkpoints in the West Bank and for the Separation Wall, constructed in violation of international law in Palestinian territory.

Last month, under mounting pressure from an international advocacy campaign, the Gates Foundation also made a decision to sell its holdings in G4S.

dc

JULY 2014 | ARAB AMERICAN VOICE

E3

Organized by United Muslim Relief

Community Celebrates a “Night for Palestine”

By Ahmad Elsayed Arab American Voice reporter June 5, 2014, United Muslim Relief (UMR) hosted a fundraising

amount of takers, stretching out massive lines of people who waited in the hot sun for a taste of the delicious sandwich wraps.

As time passed, people spilled into the school’s auditorium to listen to the event speakers.

Within the end of the introduction, given by event host and comedian Dean Obeidallah, each seat had been taken; yet, the auditorium continued Photo by Malikah Photography to fill with event in cultural solidarity with people happily willing to Palestine at Mclean high school. stand and watch.

Within a few minutes of the start, the hallways were filled with The first speaker was joyous chatter and busy clamor. Abeer Kayed, who came out Organizers of the event started in a traditional Palestinian dress and performed a poetry reading consisting of several wonderful Arabic pieces pertaining to Palestinian solidarity ending in a massive applause from the crowd.

The poetry reading was then followed by a Quran reading by Sheikh Abdullah Marhoum, who read aloud a surah from the Quran by the name of Surat Al Israa(17).

Picked to fit the event, the surah contains verses relating to Al Aqsa mosque located in Jerusalem, which is considered the third holiest site in Islam and is under the tight grip of Zionist occupiers.

Following the Quran reading, several speakers took the stage to present talks Photo by Malikah Photography pertaining to fundraising out the festivities by laying out efforts and solidarity work in a makeshift bazaar throughout Palestine, including Dr. Abed Ayoub of UMR, Sheikh Hanooti of Dar Alhijra and Ayman Aburahma of life for relief.

Afterwards, Director of the United Nations Relief and Works Agency Photo by Faris Abutaah f o r P a l e s t i n e ( U N R W A ) the hallways of the school which Matthew A. Reynolds gave a hosted several cultural displays talk and a video resentation as well as items for sale including on the foundation’s relief artwork, bracelets, traditional efforts in occupied Palestine.

Palestinian dresses, and t-shirts Following the talk, Osama Abu with pro Palestinian slogans.

Irshaid, hosted direct fundraising Outside the school, traditional Palestinian food was spread with the audience raising a out for sale to promote more pledged amount of more than fundraising. Among the Knafeh, thirty thousand dollars promised Masakhane, and various pastries, to go to feeding needy families the Shawerma gathered a copious in Palestine. After the long and successful fundraising, Dean

Obeidallah, delivered a very well received standup comedy act filled with cultural inside jokes coaxing laughs from every corner of the audience.

The night ended with a much anticipated performance by Palestinian dabke troupe, Faris El Layl.

As the music filled the

Photo by Faris Abutaah

stage to join in the fun. Over a quarter of the audience linked hands together with Faris Al Layl and danced until the end of the event, with the rest of the audience continuing to clap and cheer.

Photo by Malikah Photography

ARAB AMERICAN

VOICE www.ArabAmericanVoice.info

Photo by Faris Abutaah

Photo by Malikah Photography

auditorium, the audience clapped to the beat and cheered on the group who they absolutely love.

After the performance, the group invited the people of the audience to join them in a final dabke before the end of the event. The audience responded quickly as people excitedly ran down to the

Monthly Newspaper Published by Arabesque Media LLC. Editor in Chief Marwan Ahmad Contributors Sobhi Ghandoor Manar Milbis Reporters & Interns Yousef Ahmad Ahmad Elsayed Sarah Soliman Faris Abutaah Designed by Breek Media info@BreekMedia.com For advertising or inquires call 703-745-5395 sales@ArabAmericanVioce.info Arabesque Media LLC. Phone: (703) 745-5395 Fax: 1-866-859-8595 info@ArabAmericanVoice.info 1604 Spring Hill Rd., Ste. 250 Vienna, VA 22182 Deadlines for submission of letters is the 24th of every month, and for advertisements by the 25th. Only letters and articles submitted on electronically or by email will be accepted for review. The Publisher reserves the right to refuse any letters, articles or advertisement or any other material. The Publisher will not be liable for more than the advertisement cost in case of an error. The Muslim Voice is not responsible for the contents of advertisements or articles nor endorses them in any way or form.

E2

news

ARAB AMERICAN VOICE | JULY 2014

Washington DC Virginia Maryland

‫انظر الغالف‬ ‫العربي في‬ ‫اجلهة املقابلة‬

info@Ar abAmeri c an Voi c e. i n fo

ARAB AMERICAN

VOICE

Vol. 1 issue 4

Arab American news in the Capitol region and around the US.

.info w w w.Ar abAmeri c anVoi c e.info

Arab American community newspaper

June 2014

NAAP-DC Reaches Out INSIDE THIS ISSUE: Community Celebrates a “Night for Palestine” | E3 Largest Mainline Protestant Church in U.S. Divests from Company Involved in Israeli Occupation | E4

By Yousef Ahmad Arab American Voice reporter The Network of Arab American Professionals is an organization which seeks to promote the collective advancement of the Arab-American community through a network of business professionals.

NAAP, as they are community known, does so by promoting networking and interaction between Arab-Americans and other professionals in the United States, as well as internationally. NAAP also helps in the educating Arab-American community and non-Arab communities in the United States about Arab culture and identity.

An effective way in which NAAP promotes its goals is by holding networking events in the areas in which they operate in order to promote business cooperation while socializing. Through this socializing between non-Arab Americans and Arab Americans both learn something new from Guaranteed Best Kabob, Finest customer service, cleanest restaurant 100% Halal Meat

‫لحم حالل‬

For Catering please call Abdul at 703-626-7557

one another and are able to cooperate on a higher level that benefits both communities. Recently one of these gatherings took place in Washington DC. On June 12 the Network of Arab American Professionals DC chapter gathered in Poste Moderne Brasserie, a modern mix restaurant of French and American Cuisine. The food being as exquisite as it was, albeit with a large price tag, it was the members of the network that really stood out. There was a large amount of diversity from Americans to Afghans and Indians. It was a great testament to drawing strength from differences.

When speaking to a member of NAAP, Jenin, she said that NAAP had helped her network as well as excel and express what she does in an open minded environment. Hiba, a Board Member of NAAP, runs a forum involved with Middle East affairs, and a large part of her job is to connect Continued page | E6 with community

CAIR Launches New Bus Ad | E5 ADC Demands Action over Forced Removal of Palestinian Soccer Fan | E6 US Council of Muslim Organizations Celebrate its Formation | E7

100 Restaurant seats, 200 Party Hall seats, over 300 Parking spaces

Ramadan Iftar Special

$

1599

Everything included

See details p. A14

Offer expires July 31, 2014

Party Hall will be open in June

‫استمتع بأفضل أنواع الكباب • قاعة احتفاالت انيقة • توصيات للمناسبات‬ Most beautiful Party Hall in the DC MD VA area 6301 Little River Turnpike, Suite 130/140 Alexandria, VA 22312 703-256-0009

Arabesque Media 1604 Spring Hill Rd. Suite 250 Vienna, VA 22182