Hayat Washington magazine - September مجلة حياة واشنطن عدد شهر

FREE COPY ‫نسخة مجانية‬

w w w. h aya t wa s h i n g t o n . c o m

Vol. I - Issue 7 , ‫ ايلول‬September 2017

HAYAT WASHINGTON

Five Tools for a Successful School Year

:‫احتجاجات شارلتسفيل‬ ‫دعوة للمساءلة‬

The Charlottesville Protest: A Call for Accountability

‫خمس أدوات للعام‬ ‫الدراسي الناجح‬

‫الحمية النباتية‬ ‫ومأكوالت الشرق‬ ‫األوسط‬

Veganism and the Middle Eastern Diet

Support Marginalized Palestinians $10 / month

helpupa.org/hope

PUT YOUR ADVERTISEMENT IN THE HANDS OF PROFESSIONALS

REACH READERS IN CONFIDENCE

PRINT MAGAZINE EMAIL MARKETING SOCIAL MEDIA WEBSITE

tel. 703-745-5395 email info@hayatwashington.com web www.hayatwashington.com

HW

H A Y AT WA S H I N G T O N

CREDITS EDITOR IN CHIEF Marwan Ahmad

HW

H A Y AT WA S H I N G T O N

DIRECTOR OF PHOTOGRAPHY

Hayat is the Arabic word for life. ‫مجلة‬Hayat Washington is a Lifestyle Magazine about the Arab American Community in the Washington Capital Area ‫عن اسلوب حياة عن العرب األمريكيين في منطقة واشنطن العاصمة‬

Amr Mounib www.amrmounib.com

www.HayatWashington.com

editor@hayatwashington.com

WRITERS & REPORTERS Reem Sharaf Yousef Ahmad

Table of Content ‫المحتويات‬

Rawaa Ali Lea Aoun

COPY EDITORS English Janan Atiyeh Shereen Kandil

6

‫القدس مدينة مركزية لجميع الديانات‬ PUBLISHED BY

Al-Quds is a Central City for All Faiths

10

‫التحديات التي يواجهها الطالب العربي‬ Arab Students’ Challenges

Arabesque Media LLC. 8282 Willow Oaks Corporate Dr. Suite 600 Fairfax, VA 22031

16

Tel. 703-745-5395 info@arabesquemediausa.com www.arabesquemediausa.com

ADVERTISING Tel. 703-745-5395 sales@hayatwashington.com

8

‫خمس أدوات للعام الدراسي الناجح‬ Five Tools for a Successful School Year

DESIGN & PRINT

Veganism and the Middle Eastern Diet

BREEK MEDIA

PRINTING, SIGNS, PUBLISHING

18

www.breekmedia.com info@breekmedia.com

‫النظر من خالل الزجاج‬

MEMBER OF

14

Follow us on

‫الحمية النباتية‬ ‫ومأكوالت الشرق‬ ‫األوسط‬

:‫ فرجينيا‬،‫احتجاجات شارلتسفيل‬ ‫دعوة للمساءلة‬ The Charlottesville, Virginia Protest: A Call for Accountability

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

Through the Looking Glass

20

‫وصمة العار من األمراض العقلية‬

The Stigma of Mental Illness

SEPTEMBER 2017

5

HW

Editor’s Note

H A Y AT WA S H I N G T O N

Al-Quds is a Central City for All Faiths

‫القدس مدينة مركزية‬ ‫لجميع الديانات‬ ‫بقلم مروان احمد‬

By Marwan Ahmad “Al-Quds”, the Arabic name for Jerusalem, is cherished by many for its historical and religious significance. It has seen many wars and conquerors. We all followed the news in July when Muslim worshipers were prevented from entering Al-Aqsa Mosque, one of the holiest sites for Muslims.

Not only Muslims protested Israel’s actions of blocking Muslim worshipers, but Palestinian Christians and many around the world also stood by Muslims to demand the freedom of worship.

For the past few decades, Al-Quds has changed from a once diverse city, with important religious and historical sites for many faiths, to a city full of restrictions by the Israelis. To add insult to injury, they take over buildings by force, limit access to worshipers, and confiscate lands owned by Palestinians.

It’s imperative to keep Al-Quds with its original identity as a place for all faiths, preserve its history, and allow access to all. New and old generations need to be reminded of why Al-Quds is so important and what every street and every stone represents.

In order to educate ourselves and our friends, a group of activist came together to organize Al-Quds Festival that will highlight its culture, its history, and its significance.

This festival will take place in November of this year, and will include groups and organizations from many faiths and cultural backgrounds. The festival will provide insight to the many aspects of Al-Quds and its Palestinian residences, and touch on their ties to this special city.

We invite every group and organization to join Al-Quds Festival to learn and celebrate Al-Quds Palestinian heritage and all it’s faith and cultural components.

‫القدس هو اإلسم العربي لما تسمى جروسلم باإلنجليزية‬ .‫والتي يعتز بها الكثيرون لما لها من أهمية تاريخية وعقائدية‬ .‫وقد شهدت العديد من الحروب ومر بها الكثير من المحتلين‬ ‫وقد تابعنا جميعا األخبار قبل بضعة أسابيع عندما كانت‬ ‫ وكانت القضية‬.‫القدس في الخطوط األمامية على سائل اإلعالم‬ ‫منع المصلين المسلمين من دخول المسجد األقصى الذي يعد من‬ .‫أقدس المواقع الدينية للمسلمين‬

‫ولم يحتج المسلمون فقط على اإلجراءات اإلسرائيلية المتمثلة في‬ ‫ ولكن المسيحيين الفلسطينيين والعرب‬،‫منع المصلين المسلمين‬ ‫والعديد في جميع أنحاء العالم وقفوا أيضا مع مطالب المسلمين‬ .‫بحرية العبادة‬

‫وقد واجهت القدس في العقود القليلة الماضية تغييرا في الهوية‬ ‫من مدينة متنوعة حيث يوجد لدى العديد من الجماعات الدينية‬ ‫مواقع هامة تربطها روابط قوية والتي واجهت المزيد من القيود‬ ‫ فإنهم يستولون على‬،‫ ولزيادة الطين بله‬.‫التي تفرضها إسرائيل‬ ‫ ويحدون من إمكانية الوصول إلى اماكن العبادة‬،‫المباني بالقوة‬ .‫ومصادرة األراضي التي يملكها الفلسطينيون‬ ‫لذلك ال بد من الحفاظ على هوية القدس األصلية للعديد من‬ ‫ والحفاظ على تاريخها والسماح بوصول الجميع ألماكنهم‬،‫األديان‬ ‫ وتحتاج األجيال الجديدة إلى التذكير بأن القدس هي‬.‫المقدسة‬ .‫مدينة مهمة وحساسة وما يمثله كل شارع وكل حجر بالمدينة‬

‫ومن أجل تثقيف أنفسنا وأصدقائنا بدأت مجموعة من الناشطين‬ ‫بتنظيم مهرجان القدس والذي من شأنه تسليط الضوء على ثقافة‬ .‫وتاريخ وأهمية القدس‬

‫ وسوف يشمل‬،‫وسيعقد هذا المهرجان في نوفمبر من هذا العام‬ ‫مجموعات ومنظمات من طوائف واسعة من األديان والخلفيات‬ ‫ وسوف يقدم المهرجان العديد من جوانب القدس وسكانها‬.‫الثقافية‬ ‫الفلسطينيين وصلتهم بهذه المدينة القريبة من قلوب الكثيرين حول‬ .‫العالم‬

‫وندعو كل المؤسسات والمنظمات لإلنضمام إلى مهرجان القدس‬ ‫ودعوة أعضائهم للمشاركة لتعلم واإلحتفال بالتراث الفلسطيني‬ .‫للقدس وكل مكوناتها الدينية والثقافية‬

For comments, you can reach us at info@hayatwashington.com

SEPTEMBER 2017 6

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫مهرجان القدس‬

ALQUDS FESTIVAL 2017

ً ‫حية‬ ‫لنبقي القدس‬ ُ To Keep Alquds Alive

‫ •تعرف على معالم القدس التاريخية‬ ‫ •برنامج تثقيفي‬

‫ •عرض ازياء فلسطيني‬ ‫ •برنامج لألطفال‬

‫ •دبكة وعروض فنية وشعبية‬ ‫ •مأكوالت فلسطينية‬

Media Sponsors

HW

H A Y AT WA S H I N G T O N

• • • • • •

Learn about Alquds’s historical landmarks Educational program Palestinian fashion show Kids program Dabkeh and folk shows Palestinian food

Organized by

For more information visit www.AlqudsFestival.org @alqudsfestival

HW

Education

H A Y AT WA S H I N G T O N

Five Tools for a Successful School Year

By Reem Sharaf With the new academic year upon us, many parents are busy preparing their children for school. An essential, but often times overlooked area of preparation is emotional and social preparedness. Parents need to equip their children with the tools to overcome the pressures and tolls school can have on them.

Research has shown that more and more children and adolescents are starting to establish negative patterns of behavior starting at an early age. Negative behavior such as: substance use (alcohol, tobacco, or drugs), early intimate relationships, gambling, and gang involvement. Contrary to common belief, this behavior can be found among children and adolescents in both public and private schools. Many Arab American parents like to believe their children won’t engage in any negative behavior, but the first step in helping our children is to be aware of the risks.

In 2014, the Journal of Muslim Mental Health published data on the prevalence of Muslim College students engaging in risky behavior. The behaviors they looked at were pre-marital sex, illicit drug use, marijuana use, gambling, tobacco use, and alcohol use.

They found that 58.5% of Muslim students tried at least one behavior in the past year (Ahmed, 2014). Furthermore, they found that out of the 58.5% who tried one behavior, 77.6% tried two or more behaviors (Ahmed, 2014). Although the study was on college students, the numbers are similar among younger students as well. The statistics are alarming, but parents have the opportunity to guide their children away from these behaviors by equipping them with tools for emotional and social preparedness.

feelings, and mistakes, will help them develop confidence, develop healthy relationships –starting with their parents - and create a persona that avoids these negative behaviors.

Talking about Tough Topics Every time parents close the door on the topics of substance use, intimate relationships, and other negative behaviors, we ultimately let children and adolescents open it up on their own. Parents have the opportunity to provide their children and adolescents with their first impression on these topics.

Modeling Positive Behavior Parents lose parental ground and credibility when they don’t model the patterns of behavior they want their children and adolescents to engage in. Be the role model your children need and the mirror they will imitate. Modeling how to handle tough situations and social pressures will equip them with a guide on handling similar situations during their academic school year and the rest of their lives.

Ahmed, S., Abu-Ras, W., Arfken, C. (2014). Prevalence of risk behaviors among U.S. Muslim college students.

Journal of Muslim Mental Health, 8(1).

Five Tools for Emotional and Social Preparedness: Parental Engagement Develop a connection with your child and adolescent by engaging in their academic education, their social activities, their emotional growth, and social interactions. Being in tune with their needs will help you as a parent know how to personalize the care you give them and prove to them you have their back.

Healthy Boundaries Creating and maintaining healthy boundaries will make it logistically harder for children and adolescents to engage in negative behaviors.

This does not mean to control their every move, but rather you give them the space to grow within the structure you set.

Empathy Children and adolescents are in a continuous process of self-discovery. This process comes with its share of insecurities, doubts, and confusion. As they try to create an identity for themselves, they are bound to make mistakes. Mistakes are part of this learning, growth process. Empathizing and helping our children and adolescents analyze their emotions,

SEPTEMBER 2017 8

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫تعليم‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫خمس أدوات للعام الدراسي الناجح‬ ‫بقلم ريم شرف‬

‫مع دخول العام الدراسي الجديد علينا ينشغل العديد من اآلباء في إعداد أطفالهم‬ ‫للمدرسة‪ .‬ومن المجاالت األساسية ولكن غالبا ما يتم تجاهلها هو التحضير‬ ‫االستعداد العاطفي واإلجتماعي‪ .‬ويحتاج اآلباء إلى تزويد أطفالهم باألدوات‬ ‫الالزمة للتغلب على الضغوط التي يمكن أن تشكلها المدرسة‪ .‬وقد أظهرت األبحاث‬ ‫أن عددا متزايدا من األطفال والمراهقين بدأوا في وضع أنماط سلوكية سلبية‬ ‫بدءا من سن مبكر‪ .‬فالسلوك السلبي مثل استخدام المخدرات (الكحول والتبغ أو‬ ‫المخدرات) والعالقات الحميمة في وقت مبكر والمقامرة ومشاركة العصابات‪.‬‬ ‫وخالفا لإلعتقاد السائد يمكن العثور على هذا السلوك بين األطفال والمراهقين‬ ‫في المدارس العامة والخاصة على السواء‪ .‬ويعتقد العديد من اآلباء واألمهات في‬ ‫أمريكا أن أطفالهم لن يشاركوا في أي سلوك سلبي ولكن الخطوة األولى في‬ ‫مساعدة أطفالنا هي أن نكون على بينة من المخاطر‪.‬‬

‫ففي عام ‪ 2014‬نشرت مجلة الصحة العقلية المسلمة بيانات عن أن طالب الجامعات‬ ‫المسلمين ينخرطون في سلوكيات محفوفة بالمخاطر‪ .‬وكانت السلوكيات التي‬ ‫نظروا إليها هي الجنس قبل الزواج واإلستخدام غير المشروع للمخدرات واستخدام‬ ‫الماريجوانا والقمار وتعاطي التبغ وتعاطي الكحول‪ .‬ووجدوا أن ‪ ٪58.5‬من الطالب‬ ‫المسلمين جربوا سلوك سيئ واحد على األقل في العام الماضي (أحمد ‪.)2014‬‬ ‫وعالوة على ذلك وجدوا أنه من أصل ‪ ٪58.5‬ممن حاولوا سلوكا واحدا حاول‬ ‫‪ ٪77.6‬سلوكين أو أكثر (أحمد ‪ .)2014‬على الرغم من أن الدراسة كانت على طالب‬ ‫الجامعات فإن األرقام متشابهة بين الطالب األصغر سنا كذلك‪ .‬فاإلحصاءات‬ ‫مثيرة للقلق ولكن اآلباء لديهم الفرصة لتوجيه أبنائهم بعيدا عن هذه السلوكيات‬ ‫بتزويدهم بأدوات للتأهب العاطفي واإلجتماعي‪.‬‬

‫خمس أدوات للتأهب العاطفي واالجتماعي‪:‬‬ ‫مشاركة الوالدين‬

‫تطوير التواصل مع طفلك والمراهق من خالل االنخراط في التعليم األكاديمي‬ ‫وأنشطتهم اإلجتماعية ونموهم العاطفي والتفاعالت اإلجتماعية‪ .‬ومن المهم‬ ‫التناغم مع احتياجاتهم والتي سوف تساعدك كوالد يتعرف على كيفية تخصيص‬ ‫الرعاية وإثبات لهم أنك ستحميهم‪.‬‬ ‫الحدود الصحية‬

‫إن خلق حدود صحية والحفاظ عليها سيجعل من الصعب على األطفال والمراهقين‬ ‫أن يتصرفوا بسلوكيات سلبية‪ .‬هذا ال يعني السيطرة على كل خطوة ولكن بدال من‬ ‫ذلك تعطي لهم مساحة لتنمو داخل الحدود التي وضعتها‪.‬‬ ‫العطف‬

‫األطفال والمراهقون هم في حالة مستمرة من اإلكتشاف الذاتي‪ .‬وتأتي هذه‬ ‫العملية بنصيبها من انعدام األمن والشكوك واالرتباك‪ .‬وبينما يحاولون خلق هوية‬ ‫ألنفسهم فإنهم ال بد لهم من ارتكاب األخطاء‪ .‬وهي جزء من هذا التعلم وعملية‬ ‫النمو‪ .‬إن التعاطف مع أطفالنا ومراهقينا ومساعدتهم على تحليل مشاعرهم‬ ‫وأخطائهم سيساعدهم على تنمية الثقة وتطوير عالقات صحية مع أبائهم وخلق‬ ‫شخصية تتجنب هذه السلوكيات السلبية‪.‬‬ ‫الحديث عن موضوعات صعبة‬

‫في كل مرة يغلق اآلباء الباب على مواضيع استخدام المخدرات‬ ‫والعالقات الحميمة والسلوكيات السلبية األخرى ويجب علينا أن‬ ‫نفتح لألطفال والمراهقين بنافذة من تلقاء نفسها‪ .‬ويتاح للوالدين‬ ‫الفرصة لتزويد أوالدهم ومراهقهم بانطباعاتهم األولى عن هذه‬ ‫المواضيع‪.‬‬ ‫نمذجة السلوك اإليجابي‬

‫‪125 Rowell Ct. Falls Church, VA • 703-241-8807‬‬

‫‪Serving the Arab community in:‬‬ ‫‪• Government Contracting‬‬

‫عقود حكومية‬

‫يفقد اآلباء واألمهات المصداقية عندما ال يكونون نموذجا‬ ‫ألنماط السلوك التي يرغبون أطفالهم ومراهقيهم في‬ ‫االنخراط فيها‪ .‬فكن النموذج الذي يحتاجه أطفالك والمرآة‬ ‫التي سيقلدونها‪ .‬فكن النموذج عن كيفية التعامل مع‬ ‫المواقف الصعبة والضغوط اإلجتماعية وتزويدهم بأساليب‬ ‫التعامل مع حاالت مماثلة خالل العام الدراسي وبقية حياتهم‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬أحمد ‪ .S‬أبو‪-‬راس ‪ .W‬أرفكين ‪ .)2014( .C‬انتشار‬ ‫السلوكيات الخطرة بين الطالب المسلمين بالجامعات‬ ‫األميركية‪ .‬مجلة الصحة النفسية اإلسالمية ‪.)1( 8‬‬

‫‪• Accounting Services‬‬

‫خدمات المحاسبة‬

‫‪• Tax Planning & Preparation‬‬

‫التخطيط والتحضير للضرائب‬ ‫‪Since 1989‬‬

‫‪www.diener.org‬‬

‫‪9‬‬

‫‪SEPTEMBER 2017‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

HW

H A Y AT WA S H I N G T O N

Education

Arab Students’ Challenges

By Rawaa Ali The Arab family always aspires to support its children at all stages of their studies. For this purpose, they sacrifice much to achieve this goal, especially if their children are inclined to excel in learning. But Arab families face many challenges in order to realize theirs and their childrenrealize theirs lls goal, especially ifurposeties arise when the family is a new immigrant to America due to language challenges and understanding of the regulations and fundamentals of the U.S. educational system.

Throughout primary, intermediate, and preparatory school, families prepare for their children by purchasing various school needs such as clothes, shoes, bags and stationery. However, it seems more complicated and expensive when a student attends university. Huda Al-Khankak, Iraq, said: said: such as clothes, shoes, bags and stationery. However, it seems more complicated and expensive when a student attends university. Huda Al-y daughter came to study medicine, we found that new and different admission requirements were needed to make her life easier. As a first step, I studied the English language for two years as a second language at the University of Nova. That started a new journey and a greater responsibility for our family. Her father had a big burden regarding her tuition for the first year as an out-of-state student, for she did not exceed her year-long residency in Virginia. On the other hand, we have encountered a cultural obstacle of adapting to the American educational system, which is completely different from what we have previously experienced. I studied electrical engineering at the Technological University of Baghdad, and her father is a professor and a doctor in electrical engineering at the University of Baghdad, but we need someone who understands our Arab culture and what we are trying to accomplish.

Huda added that after her daughter completed her language studies and majors in general science at the University of Nova, she was required to study medicine later. They were forced to leave work and move from Stafford to Richmond, where their daughter had a full-time medical scholarship at Virginia Commonwealth University. It seems that

the father of the student, Mr. Daoud al-Rubaie, found it difficult to find suitable and reasonably-priced accommodations near the university, as he also bears all the expenses for their daughter to study and maintain the grant.

The 21-year-old student explained that what her parents are doing at this stage is very different from any previous stage of her education. My parents left work for me and bought me a car so that I could go to university, and now they are preparing themselves to buy textbooks, some of which cost about $200.”

In addition to the need to work hard to overcome the language barrier and to understand the scientific material, there were no counselors who understood exactly what was needed and could provide proper guidance. s needed and could provide proper guidance in 1991, I was accepted to study medicine at Ain Shams University in Cairo, but we emigrated to America. The most important problem I face is not finding anyone to guide me to the path I must follow to reach my goal of studying medicine. There are lots of excellent advisors, who took us on an introductory tour of the university departments and explained to us the mechanism of the educational system in an excellent manner. But no matter how much I tried to explain my goal and what I wanted, I found that they do not understand exactly what I mean. There are many medical specialties and branches, and each medical specialty has its own requirements. If you do not know the right path to your goal, you will discover that the counselor is guiding you as he understands and not as you want. So we need to have a university guide to master the Arabic language and understand our culture, so that we interact with the community strongly and positively and go beyond this important stage in our lives.”

The challenges faced by Malak to enroll in university studies are not limited to her. She is part of a large number of students facing similar challenges in order to reach their goal of higher education.

This also applies to parents who may find themselves facing new challenges they have not previously planned for, especially if they are new immigrants.

‫مالك الربيعي طالبة كلية الطب‬

Malak Alrabie, Medical student ‫المهندس داوود الربيعي‬

Daoud Alrabie

SEPTEMBER 2017 10

‫المهندسة هدى الخناق‬

Houda Alkhanak

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫تعليم‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫التحديات التي يواجهها الطالب العربي‬ ‫بقلم رواء علي‬

‫تصبو العائلة العربية دائما الى ان ينحح ابناؤها في‬ ‫جميع مراحل دراستهم‪ .‬وألجل هذا الهدف يضحون‬ ‫باكثير من اجل تحقيق هذا الهدف وخاصة إن كان‬ ‫ابناؤهم ذو ميول للدراسة والتفوق‪ .‬ولكن تواجه‬ ‫العائالت العربية تحديات عديدة من اجل تحقيق‬ ‫حلمهم وحلم ابناؤهم بالنجاح والتفوق‪ .‬وتزداد‬ ‫الصعوبات عندما تكون العائلة من المهاجرين الجدد‬ ‫الى أمريكا بسبب تحديات اللغة وفهم القوانين‬ ‫وأساسيات النظام التعليمي بالواليات المتحدة‪.‬‬

‫ففي سنوات الدراسة في المراحل االبتدائية‬ ‫المتوسطة واإلعدادية تجهز األسر أوالدها بداية العام‬ ‫الدراسي بمختلف االحتياجات المدرسية من مالبس‬ ‫أحذية حقائب ومواد قرطاسية إال أن األمر يبدو أكثر‬ ‫تعقيداً وتكلفة عند التحاق الطالب بالدراسة الجامعية‪.‬‬ ‫حيث أكدت السيدة هدى الخناق من العراق ذلك في‬ ‫قولها‪« :‬حالما يتقدم الطالب للقبول الجامعي تبدأ‬ ‫مرحلة جديدة في حياة األسرة أكثر تعقيداً وصعوبة‪.‬‬ ‫فعندما تقدمت ابنتي مالك لدراسة الطب تبين لنا‬ ‫وجوب توافر متطلبات جديدة ومختلفة خاصة بالقبول‬ ‫لتسهل حياتها الدراسية‪ .‬كخطوة أولى درست اللغة‬ ‫اإلنكليزية لمدة سنتين كلغة ثانية في كلية نوفا‬ ‫للمجتمع‪ .‬وهنا بدأت رحلة جديدة ومسؤولية أكبر تقع‬ ‫تحمل والدها عبأ كبيراً في تحمل‬ ‫على عاتقنا كأسرة‪ّ .‬‬ ‫نفقات دراستها للسنة األولى على اعتبارها طالبة من‬ ‫خارج الوالية لكونها لم تتجاوز في إقامتها السنة داخل‬ ‫فرجينيا‪ .‬ومن ناحية أخرى واجهنا العائق الثقافي من‬ ‫حيث التأقلم والتكيف مع النظام التعليمي األمريكي‬

‫‪SEPTEMBER 2017 11‬‬

‫المختلف تماما عما اختبرناه سابقاً فقد درست أنا‬ ‫الهندسة الكهربائية في الجامعة التكنولوجية ببغداد‬ ‫أما والدها فهو أستاذ ودكتور في الهندسة الكهربائية‬ ‫بجامعة بغداد إال أننا بحاجة إلى من يفهمنا بثقافتنا‬ ‫العربية وبطريقة طرحنا»‪.‬‬

‫أضافت السيدة هدى إلى أنه بعد أن أكملت ابنتها‬ ‫دراسة اللغة والتخصص بمادة العلوم العام في‬ ‫جامعة نوفا كمتطلبات لدراسة الطب فيما بعد‪.‬‬ ‫أصبحوا مضطرون إلى ترك العمل واإلنتقال من مدينة‬ ‫ستافورد إلى مدينة ريتشموند حيث تقع جامعة‬ ‫فرجينيا كومونولث بعد أن حصلت فيها ابنتهم على‬ ‫منحة دراسية كاملة بدوام كامل لدراسة الطب‪ .‬وعلى‬ ‫ما يبدو فإن والد الطالبة مالك السيد داوود الربيعي‬ ‫وجد صعوبة في العثور على سكن يناسبهم بالقرب‬ ‫من الجامعة إلرتفاع األسعار وكونهم يتحملون كافة‬ ‫مصاريف ابنتهم لتتفرغ إلى الدراسة وتحافظ على‬ ‫المنحة التي حصلت عليها‪.‬‬

‫أوضحت الطالبة مالك ذات ‪ 21‬عاما بأن ما يقدمه‬ ‫والديها لها في هذه المرحلة يختلف تماما عن أي‬ ‫مرحلة أو احتياج دراسي سابق مضيفة‪« :‬لقد تجاوز‬ ‫والدي‬ ‫األمر ما كان عليه في السابق فقد ترك‬ ‫ّ‬ ‫عملهما من أجلي وقاما بشراء سيارة لي حتى أتمكن‬ ‫من الذهاب إلى الجامعة إضافة إلى أنهم اآلن يجهزون‬ ‫أنفسهم لشراء الكتب الدراسية التي تصل تكلفة‬ ‫بعضها إلى ‪ $200‬تقريباً »‪.‬‬

‫المستشار الذي يفهم ما تريده بالضبط مبينة‪ »:‬بعد‬ ‫تخرجي من المدرسة الثانوية بمصر وبمعدل ‪ ,91‬تم‬ ‫قبولي لدراسة الطب في جامعة عين شمس بمدينة‬ ‫القاهرة لكننا هاجرنا إلى أمريكا‪ .‬أبرز مشكلة واجهتها‬ ‫هي عدم إيجاد من يرشدني إلى الطريق الذي يتوجب‬ ‫علي أن أتبعه للوصول إلى هدفي في دراسة الطب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫يوجد الكثير من المستشارين المتميزين حيث أخذونا‬ ‫في جولة تعريفية ألقسام الجامعة وشرحوا لنا آلية‬ ‫النظام التعليمي بشكل ممتاز‪ .‬لكن مهما حاولت‬ ‫أن أشرح هدفي وما أفكر به أجد أنهم ال يفهمون‬ ‫ما أقصده بالضبط‪ .‬توجد اختصاصات طبية متنوعة‬ ‫وفروع كثيرة ولكل اختصاص طبي متطلباته‪ .‬أخشى‬ ‫أن أسير في طريق ال تكون نتائجه كما أتمنى فإذا لم‬ ‫تكن تعرف الطريق الصحيح لهدفك فستكتشف بان‬ ‫المستشار يوجهك كما يفهم هو وليس كما تريد أنت‪.‬‬ ‫لذا فنحن بحاجة إلى وجود دليل جامعي يتقن اللغة‬ ‫العربية ويفهم ثقافتنا حتى نتفاعل مع المجتمع بقوة‬ ‫وإيجابية ونتجاوز هذه المرحلة المهمة في حياتنا»‪.‬‬

‫فالتحديات التي تواجهها مالك لإلنخراط بالدراسة‬ ‫الجامعية ليست حكراً عليها فهي جزء من عدد كبير من‬ ‫الطلبة يواجهون نفس التحديات من اجل الوصول الى‬ ‫هدفهم في التحصيل الجامعي‪ .‬وهذا ايضاً ينطبق‬ ‫على األهل اللذين قد يجدون انفسهم امام تحديات‬ ‫جديدة لم يخططوا لها من قبل وخاصة ان كانوا من‬ ‫المهاجرين الجدد‪.‬‬

‫وإلى جانب ضرورة اجتهاد مالك لتتجاوز عائق اللغة‬ ‫وفهم المادة العلمية لزيادة معدل درجاتها من أجل‬ ‫الحفاظ على المنحة الدراسية؛ إال أنها افتقرت إلى‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

EXPAND YOUR BUSINESS TO THE

MIDDLE EAST REACH OUT TO THE

ARAB COMMUNITY IN THE U.S. MARKETING WEB DESIGN LOCALIZATION COLLATERALS CULTURAL TRAINING

703.745.5395 INFO@ARABESQUEMEDIAUSA.COM WWW.ARABESQUEMEDIAUSA.COM 8280 WILLOW OAKS CORPORATE DR. SUITE 600 FAIRFAX, VA 22031

RACISM ISLAMOPHOBIA MISOGYNY XENOPHOBIA DISCRIMINATION InJUSTICE

RESIST HATE. . a c i r e m A e n efi

Re d

37

th N A T I O N A L

CONVENTION

September 21st-24th, 2017 Marriot Wardman Park Hotel Washington, D.C.

convention.adc.org

HW

Issues

H A Y AT WA S H I N G T O N

The Charlottesville, Virginia Protest:

A Call for Accountability

By Reem Sharaf August 12, 2017 will forever be remembered as the day evil and hatred senselessly crossed a line of no return. On that Saturday, white supremacists – white nationalists, neo-Nazis, and Ku Klux Klan members – held a rally in Charlottesville, VA titled “Unite the Right”. They were protesting the city’s decision to remove confederate monuments, specifically the statue of General Robert Lee, a confederate who led the Virginia confederate army during the civil war.

Violence quickly erupted when counter-protesters arrived on the scene. Virginia Governor Terry McAuliffe declared a state of emergency and police were ordered to disperse the crowds. Just as the people were leaving, Alex Fields Jr., a supposed white supremacist, drove his car into a crowd of counter-protesters resulting in the injury of many and the death of Heather Heyer.

That day, following the deadly event, President Trump made a statement saying, “We condemn in the strongest possible terms this egregious display of hatred, bigotry, and violence on many sides, on many sides”. Many people took offense to the statement, which equates the violent behavior of the white supremacists to that of the counter-protesters – who were mowed down while protesting the hatred, racism, and violence.

In a news conference on August 15th, 2017, President Trump remarked about the protest saying, “You had a group on the other side [counter-protestors] that came charging in without a permit and they were very, very violent…You had a lot of people in that group [white su-

SEPTEMBER 2017 14

premacists] that were there to innocently protest and very legally protest because you know – I don’t know if you know – they had a permit. The other group didn’t have a permit.” Not taking into consideration that this is the second time President Trump equates the behavior of both sides, his statement is false.

said, “The world will not be destroyed by those who do evil, but by those who watch and do nothing”.

Professor Walt Heinecke, of the University of Virginia made public the permit he was granted from Charlottesville’s Department of Parks & Recreation allowing him to hold a public demonstration in the area of the protest.

As hundreds showed up to the memorial vigil for Heather Heyer on August 16th, 2017, many wondered at the fate of the country. This country was built on the foundation of civil rights. What we have been seeing in the past couple months is the exact opposite - an increase in hate crimes, public polarity, and domestic terror attacks fueled by a group that desires to take others’ rights away from them. This hatred will only continue to breed hatred.

We need leaders and people who take a stand for justice. A collective declaration of truth in the face of injustice is what our country needs - a responsibility that falls on all of us. This is a call for accountability.

Every individual is at a minimum a leader onto their own selves. Hold yourself in check – have you committed an injustice to those around you? Have you stayed silent about an injustice you are aware of? Have you chosen to evade answering to an injustice or equating the two opposing sides?

Change begins from within. We cannot expect change from others when we ourselves choose to remain oblivious to injustice around us. As Mark Twain once

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫قضايا‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫احتجاجات شارلتسفيل فرجينيا‪:‬‬

‫دعوة للمساءلة‬ ‫بقلم ريم شرف‬

‫يوم ‪ 12‬أغسطس ‪ 2017‬سوف يتذكر إلى األبد‬ ‫كاليوم الذي تخطى الشر والكراهية حدود اال‬ ‫عودة‪ .‬ففي يوم السبت عقد عنصرييون بيض ‪-‬‬ ‫وقوميون بيض ونازيون جدد وأعضاء الكي كي‬ ‫كالن ‪ -‬مسيرة في شارلتسفيل فيرجينيا تحت‬ ‫عنوان «اتحاد اليمين»‪ .‬وكانوا يحتجون على قرار‬ ‫المدينة بازالة المعالم الكونفدرالية وعلى وجه‬ ‫التحديد تمثال الجنرال روبرت لي الكونفدرالي‬ ‫الذي قاد الجيش الكونفدرالي في والية فرجينيا‬ ‫خالل الحرب األهلية‪.‬‬

‫وقد اندلعت اعمال العنف بسرعة عندما وصل‬ ‫المتظاهرون المضادون إلى مكان المظاهرة‪.‬‬ ‫وأعلن حاكم والية فيرجينيا تيري ماكوليف حالة‬ ‫الطوارئ وامر الشرطة بتفريق الحشود‪ .‬وعندما‬ ‫كان الناس يغادرون قاد ألكس فيلدز العنصري‬ ‫األبيض سيارته بين حشد من المتظاهرين المضادين‬ ‫مما أدى إلى إصابة الكثيرين وموت هذر هيير‪.‬‬ ‫وفي ذلك اليوم وفي أعقاب هذا الحادث‬ ‫المميت أدلى الرئيس ترامب ببيان قال فيه «إننا‬ ‫ندين بأقوى العبارات هذا العرض الفظيع‬ ‫للكراهية والتعصب والعنف من كال‬ ‫الجانبين»‪ .‬كثير من الناس اعتبروا‬ ‫هذا التصريح مساواة بين السلوك‬ ‫العنيف الذي يتخذه المتطرفون‬ ‫المعتدون ‪ -‬الذين تم تحريضهم أثناء‬ ‫االحتجاج على الكراهية والعنصرية‬ ‫والعنف مع المحتجين من مناهضي‬ ‫العنصرية‪.‬‬

‫وفي مؤتمر صحفي عقد في ‪15‬‬ ‫أغسطس ‪ 2017‬قال الرئيس ترامب عن اإلحتجاج‬ ‫«كان هناك مجموعة على الجانب اآلخر‬ ‫[المتظاهرين المعارضين] التي جاءت دون تصريح‬ ‫وكانوا عنيفين جدا جدا ‪ ...‬كان هناك الكثير من‬ ‫الناس في تلك المجموعة [العنصريين البيض]‬ ‫التي كانت هناك لالحتجاج ببراءة واحتجاجا قانونيا‬ ‫جدا ألنك تعرف ‪ -‬أنا ال أعرف إذا كنت تعرف ‪-‬‬ ‫لديهم تصريح‪ .‬ولم يكن لدى المجموعة األخرى‬ ‫تصاريح»‪ .‬ولم يأخذ في اعتباره أن هذه هي المرة‬ ‫الثانية التي يعادل فيها الرئيس ترامب سلوك كال‬ ‫الجانبين إال أن تصريحه غير صحيح‪.‬‬

‫وتجمع المئات في الوقفات التأبينية‬ ‫التذكارية لهذر هير في ‪ 16‬أغسطس ‪2017‬‬ ‫وتساءل الكثيرون عن مصير البالد‪ .‬والذي‬ ‫بني على أساس الحقوق المدنية‪ .‬وما نراه‬ ‫في الشهرين الماضيين هو العكس تماما‬ ‫أي زيادة في جرائم الكراهية واإلستقطاب‬ ‫العام والهجمات اإلرهابية المحلية التي‬ ‫تغذيها مجموعة ترغب في رفض حقوق‬ ‫اآلخرين‪ .‬وستستمر هذه الكراهية في إثارة‬ ‫النزعات العنصرية‪ .‬فنحن بحاجة إلى قادة‬ ‫وأشخاص يتخذون موقفا من أجل العدالة‪.‬‬ ‫فإن اإلعالن الجماعي الموقف عن الحقيقة‬ ‫في مواجهة الظلم هو ما يحتاج إليه بلدنا ‪-‬‬ ‫وهي مسؤولية تقع علينا جميعا‪ .‬وهذه دعوة‬ ‫للمساءلة‪.‬‬ ‫كل فرد مسؤول عن نفسه‪ .‬فحاسب نفسك‬ ‫هل ارتكبت ظلم على من حولك؟ هل بقيت‬ ‫صامتا عن ظلم كنت على علم به؟ هل اخترت‬ ‫التهرب من الرد على الظلم أو المساواة بين‬ ‫جانبين متعارضين؟‬

‫التغيير يبدأ من الداخل‪ .‬وال يمكننا‬ ‫أن نتوقع التغيير من‬ ‫اآلخرين عندما نختار‬ ‫أنفسنا أن‬ ‫نبقى‬

‫غافلين‬ ‫عن الظلم‬ ‫من حولنا‪ .‬وكما‬ ‫قال مارك توين مرة‬ ‫«لن يتم تدمير العالم من‬ ‫قبل أولئك الشريرين ولكن من‬ ‫قبل أولئك الذين يشاهدون الشر‬ ‫وال يفعولن شيئا»‪.‬‬

‫وأعلن البروفسور والت هاينيك من جامعة فيرجينيا‬ ‫بأن التصريح الذي حصل عليه من قسم الحدائق‬ ‫والترفيه في شارلتسفيل سمح له بتنظيم مظاهرة‬ ‫عامة في منطقة اإلحتجاج‪.‬‬

‫‪SEPTEMBER 2017 15‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

HW

Diet

H A Y AT WA S H I N G T O N

Veganism and the Middle Eastern Diet

By Lea Aoun Consuming meat and dairy is a big part of Arab culture. However, a small percentage of Arab-Americans have decided to change their lifestyles and become Vegan. Veganism is a diet that excludes the use of animals for food, clothing, or any other purpose. In other words, you cannot consume meat, poultry, seafood, and dairy products, nor have clothing made out of fur or leather.

I have had the wonderful opportunity to interview Sham Hasan, an Iraqi vegan, about his lifestyle. Mr. Hasan runs the popular Instagram, @VeganIraqiFood, where his West Coast adventures and unique vegan-friendly recipes are shared daily.

Tell me about yourself. How long have you been Vegan and what inspired this change?

I was born and raised in Baghdad, Iraq. My parents are Kurds, from Kurdistan region of Iraq. I migrated to the U.S. in 2014 because of the deteriorating political situation in Iraq. I’ve been Vegetarian for two years and Vegan for six months. My love and compassion for animals and how much I care about a clean environment inspired me to stop consuming animal products. I never felt right eating meat, even when I was younger -- I have always been an animal lover. I hate what the meat factories are doing to animals and their cruel slaughtering process. I have 3 cats and they inspire me every day. That’s why I decided to go completely vegan.

How did your family and friends react when you first told them you wanted to become Vegan?

My family in Iraq were very surprised that I stopped eating meat because vegetarianism and veganism are very rare back home. The majority of people eat meat. My mother has always thought I would die if I stopped eating meat. I had to explain to them why I needed to go vegan and about the different food options that have all sorts of nutrients and protein. That is why I also created an Instagram account, to show the variety of food options vegans have. My mom always told me to eat beans when I was a child because they’re a good source of protein. I rely on all types of beans to get protein.

Is it hard being Vegan while following a traditional Middle Eastern diet?

No, it’s not hard. I just did it gradually -- I was vegetarian first and now I’m vegan. I think becoming a vegan requires a good amount of research about different types of food that you would like to eat. Learning how to cook your own food also makes it easier. In all honesty, the Middle Eastern diet is not all meat. People in the Middle East love fresh vegetables and fruit. Most Middle Eastern recipes rely heavily on vegetables and good spices. In a lot of recipes, I replaced the meats with legumes. For example, I rely on soy products, chickpeas, broccoli, and mushrooms, and other type of vegetables that have protein.

What health changes, both positive and negative, have you experienced?

Since I have become vegetarian, my cholesterol completely dropped, I lost a couple of the pounds that I’ve been trying to lose, my energy levels are higher, and I sleep so much better.

What is the hardest thing about being Vegan?

You have to be more conscious of everything that you buy and make sure that it’s not being made from (or with) animal products or tested on animals. I think it’s so easy to go vegan in the U.S. There is a huge market for it everywhere.

What is your favorite Vegan meal/dessert?

My favorite meal is Falafel because it’s a great source of protein and fiber and it tastes so good with Fenugreek sauce or tahini sauce. My favorite dessert is the vegan baklava I make with olive oil and filled with green pistachios and walnuts. Both recipes are posted on my account and were saved more than 100 times by my followers.

‫دليل السائح‬

‫واشنطن فرجينيا ماريالند‬ ‫تصفح صفحة السياحة على موقعنا‬

We would like to thank Mr. Sham Hasan for allowing us to learn more about his Vegan lifestyle. If you would like to view his vegan Middle Eastern recipes, feel free to visit his Instagram at www.instagram.com/VeganIraqiFood.

www.hayatwashington.com/category/tourism

SEPTEMBER 2017 16

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫حمية‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫الحمية النباتية «فيجن» ومأكوالت الشرق األوسط‬ ‫بقلم ليا عون‬

‫إن استهالك اللحوم ومنتجات األلبان جزء كبير من الثقافة العربية‪ .‬ومع ذلك فقد‬ ‫قررت نسبة صغيرة من العرب األميركيين تغيير أنماط حياتهم وتصبح نباتية‪ .‬النباتي‬ ‫هو النظام الغذائي الذي يستبعد استخدام الحيوانات في ألغذية والمالبس أو أي‬ ‫غرض آخر‪ .‬وبعبارة أخرى ال يمكنك أن تستهلك اللحوم والدواجن والمأكوالت البحرية‬ ‫ومنتجات األلبان وال مالبس مصنوعة من الفراء أو الجلد‪.‬‬ ‫لقد أتيحت لي فرصة رائعة لمقابلة شام حسن وهو نباتي عراقي والتعرف عن‬ ‫أسلوب حياته‪ .‬يدير شام صفحة إنستاجرام تسمى ‪ VeganIraqiFood‬حيث يقوم‬ ‫بالمشاركة بمغامراته في الساحل الغربي للواليات المتحدة ووصفات نباتية فريدة‬ ‫من نوعها يوميا‪.‬‬

‫أن تصبح نباتي في الواليات المتحدة وهناك أسواق ضخمة في كل مكان‪.‬‬ ‫ما هي الوجبات النباتية او الحلوى المفضلة لديك؟‬

‫وجبتي المفضلة هي الفالفل ألنها مصدر كبير من البروتين واأللياف وطعمها جيد‬ ‫جدا مع صلصة الحلبة أو صلصة الطحينة‪ .‬الحلوى المفضلة هي البقالوة النباتية أنا‬ ‫اصنعها مع زيت الزيتون ومليئة بالفستق الحلبي والجوز‪ .‬وأقوم بنشر كل الوصفات‬ ‫على حسابي وتم مشاركة أكثر من ‪ 100‬مرة من قبل أتباعي‪.‬‬

‫نود أن نشكر السيد شام حسن على السماح لنا لمعرفة المزيد عن نمط حياته‬ ‫النباتي والفيجن‪ .‬إذا كنت ترغب في بالتعرف على وصفاته النباتية الشرق أوسطية‬ ‫ال تتردد في زيارة صفحة اإلنستاجرام ‪.www.instagram.com/VeganIraqiFood‬‬

‫حدثني عن نفسك‪ .‬منذ متى وأنت نباتي وما الذي ألهم هذا التغيير؟‬

‫ولدت ونشأت في بغداد العراق‪ .‬والدي من األكراد من إقليم كردستان العراق‪.‬‬ ‫هاجرت إلى الواليات المتحدة في عام ‪ 2014‬بسبب تدهور الوضع السياسي في‬ ‫العراق‪ .‬لقد كنت نباتي لمدة عامين و فيجن لمدة ستة أشهر‪ .‬بسبب حبي وشفقتي‬ ‫للحيوانات وإهتمامي بالبيئة النظيفة ألهمني لوقف استهالك المنتجات الحيوانية‪.‬‬ ‫ولم أشعر برغبة في تناول اللحوم حتى عندما كنت أصغر سنا لقد كنت دائما من‬ ‫محبي الحيوانات‪ .‬أكره ما تقوم به مصانع اللحوم للحيوانات وعملية القتل الوحشية‪.‬‬ ‫لدي ‪ 3‬القطط ويلهمني هذا بأن اكون فيجن بشكل تام‪.‬‬

‫شام حسن ‪Sham Hasan‬‬

‫كيف تتفاعل عائلتك وأصدقائك عندما أخبرتهم أوال أنك تريد أن تصبح فيجن؟‬

‫عائلتي في العراق فوجئت جدا أنني توقفت عن تناول اللحوم ألن فيجن والفيجن‬ ‫نادر جدا في الوطن العربي‪ .‬فغالبية الناس يأكلون اللحوم‪ .‬وكانت والدتي تعتقد‬ ‫دائما أنني سوف أموت إذا توقفت عن تناول اللحوم‪ .‬وكان علي أن أشرح لهم‬ ‫لماذا أنا بحاجة ألصبح نباتي وحول الخيارات الغذائية المختلفة التي توفرها كل‬ ‫أنواع المواد الغذائية والبروتين‪ .‬ولهذا السبب قمت أيضا بإنشاء حساب إينستاجرام‬ ‫إلظهار مجموعة متنوعة من الخيارات الغذائية النباتية‪ .‬وتقول أمي أنني دائما كنت‬ ‫اتناول الفول عندما كنت طفال ألنه مصدر جيد للبروتين‪ .‬أنا أعتمد على جميع أنواع‬ ‫الفاصوليا للحصول على البروتين‪.‬‬

‫هل من الصعب أن تكون نباتي في حين اتباع نظام غذائي شرق أوسطي تقليدي؟‬

‫ال إنها ليست صعبة‪ .‬أنا فقط قمت بهذا تدريجيا ‪ -‬كنت نباتي أوال واآلن أنا فيجن‪.‬‬ ‫وأعتقد أن تصبح فيجن يتطلب قدرا كبيرا من البحوث حول أنواع مختلفة من المواد‬ ‫الغذائية التي ترغب في تناولها‪ .‬تعلم كيفية طهي الطعام الخاص بك أيضا يجعل‬ ‫سهال‪ .‬بكل الصدق النظام الغذائي في الشرق األوسط ليس قائم على‬ ‫األمر‬ ‫ً‬ ‫اللحوم‪ .‬فيحب الناس في الشرق األوسط الخضار والفواكه الطازجة‪ .‬وتعتمد معظم‬ ‫وصفات الشرق األوسط بشكل كبير على الخضروات والتوابل الجيدة‪ .‬وفي الكثير‬ ‫من الوصفات أنا استبدل اللحوم مع البقوليات‪ .‬فعلى سبيل المثال أنا أعتمد على‬ ‫منتجات الصويا والحمص والقرنبيط والفطر وأنوع آخر من الخضروات التي تحتوي‬ ‫على البروتين‪.‬‬ ‫ما هي التغيرات الصحية اإليجابية والسلبية على حد سواء التي واجهتها؟‬

‫منذ أن أصبحت فيجن انخفض الكولسترول تماما فقدت بضعة كيلوجرامات التي‬ ‫كنت أحاول أن أخسرها‪ .‬ومستويات الطاقة لدي أعلى وأنا أنام اآلن أفضل بكثير‪.‬‬ ‫ما هو أصعب شيء تواجهه كونك نباتي؟‬

‫عليك أن تكون أكثر وعيا في كل ما تشتريه والتأكد من أن األغذية ليست مصنوعة‬ ‫من أو مع المنتجات الحيوانية أو اختبارها على الحيوانات‪ .‬أعتقد أنه من السهل جدا‬

‫‪SEPTEMBER 2017 17‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

HW

Art

H A Y AT WA S H I N G T O N

Through the Looking Glass

By Yousef Ahmad This month, Hayat Washington had the pleasure of speaking with Meriem Elatra. Meriem, born in Houston, Texas and raised in Algiers, Algeria, is a profound artist who works with multiple types of media, such as oil, ink and watercolor. Traditionally, she has focused on figurative portraits; however, recently she has begun working with abstractionism. In the following interview, we asked Meriem about her background and her inspiration for her work.

What inspired you to become an artist?

I am a self-taught artist. I actually grew up in Algiers and studied and worked as an engineer there. After a few years, I decided to quit and go back to painting, something which I had been doing as a child. It was and is my passion.

I’m inspired by many things. I’ll be reading a book at times and then there will be a sentence, even just a word, that will make me think of a series I could make. Other times it could be a film, and there’s an image or scene from the film that plants a seed in my mind and is my starting point.

I also use models as a basis for my work and create a background around them. Much of the time it’s automatic. I don’t really plan out a piece, or make sketches of my work beforehand.

Is there an overarching theme or message in your work?

The subject is usually about emotions and sentiment, specifically how to convey them. Sometimes it’s difficult to express your emotions with words, so for me this is really how I express myself.

Do you have a specific style in your work?

I have evolved throughout the years.

I began with copying old masters and moved on by extorting surrealism.

From there, I switched to figurative portraits and focused on that quite a lot. I enjoy having parts of a piece remain figurative and developing

SEPTEMBER 2017 18

them. I’ve started moving towards more abstract painting, but I always go back to figurative portraits.

Why are you so drawn to figurative portraits?

I think it’s because I’m very curious about people and I’m always trying to relate and read what’s behind those eyes. I want to know what’s hidden in people’s expressions. It’s almost like telepathy through painting. It’s also a work of introspection through people.

How is it a work of introspection for you?

We cannot completely disconnect ourselves from the interaction with people. A person’s background and upbringing has an influence on how we see things, how we see people, and how we perceive people through our experiences. It’s truly an interaction between people that I’m painting. How I perceive them and

It’s almost like telepathy through painting

what they want to convey.

I noticed that much of your art work revolved around women, the female figure, and feminine aspects. Why is that?

When you take a look at art history, it’s usually the female body depicted. It’s rare to see male models painted. The female body has historically been used in art because it’s more sensual.

colors in it, so you wouldn’t think it was painted out of anger. It’s meant to display the multiple personalities that people have. We have multiple faces and phases of emotions that we all experience at one point or another.

‫لتحف والكتب‬ ‫ون المستخرج‬ .‫الفلسطيني‬

Other vend antiques, fumes an tracted fro ian ol

What do you hope people who view your work take away from it?

I enjoy when I make people wonder and ask questions about what they see. I like to know and have discussions about what they perceive from my work. Sometimes people tell you things that you yourself would never have

Meriem Elatra by one of her p thought of. It really comes back to everyone’s unique experiences and background which causes this wider range of interpretation of the work.

Hayat Washington would like to once again thank Meriem Elatra for allowing us to interview her about her wonderful work and experiences.

I’m not attempting to push feminism through my artwork, I’m not at all political. My focus is interaction between people.

A piece which really stood out to me was “Transparent Ambiguity”; what’s the story behind it?

At the time I painted it, I was very angry and I channeled that anger into the painting. I used a lot of

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫فن‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫النظر من خالل الزجاج‬ ‫بقلم يوسف احمد‬

‫كان هذا الشهر من دواعي سروري التحدث مع‬ ‫مريم األترة‪ .‬ولدت مريم في هيوستن‪ ،‬تكساس‬ ‫وترعرعت في الجزائر العاصمة‪ .‬وهي فنانة عميقة‬ ‫وتعمل مع أنواع متعددة من وسائل الرسم‪ ،‬مثل‬ ‫الزيت والحبر واأللوان المائية‪ .‬التقليدية‪ ،‬وقد ركزت‬ ‫على اللوحات التصويرية؛ إال أنها بدأت مؤخرا‬ ‫بالعمل مع التجريد‪ .‬في المقابلة التالية سألنا مريم‬ ‫عن خلفيتها وإلهامها لعملها‪.‬‬ ‫ما الذي ألهمك لتصبحي فنانة؟‬

‫أنا تعلمت الفن ذاتيا‪ .‬وأنا في الواقع نشأت في‬ ‫الجزائر ودرست وعملي كمهندسة هناك‪ .‬وبعد‬ ‫بضع سنوات قررت اإلستقالة والعودة إلى الرسم‪،‬‬ ‫وهو ما كنت قد فعلته كطفله‪ .‬وكان هو شغفي‪.‬‬

‫أنا الهم من أشياء كثيرة‪ .‬فأحيانا أكون أقرأ جملة‬ ‫في كتاب وبعض األحيان حتى مجرد كلمة من‬ ‫شأنها أن تجعلني أفكر في سلسلة يمكن أن‬ ‫ارسمها‪ .‬وفي أحيان أخرى يمكن أن يكون مشهد‬ ‫من فيلم الذي ينبت البذور في ذهني ونقطة‬ ‫البداية‪.‬‬

‫الناس هو ما أرسم‪ .‬كيف أدركهم وما يريدون نقله‪.‬‬

‫لقد الحظت أن جزءا كبيرا من عملك الفني‬ ‫يدور حول المرأة والشخصية النسائية والجوانب‬ ‫األنثوية لماذا هذا؟‬ ‫عند إلقاء نظرة على تاريخ الفن عادة ما يكون‬ ‫الشكل األنثوي يصور‪ .‬فمن النادر أن نرى نماذج‬ ‫لذكور‪ .‬وقد استخدم الشكل األنثوي تاريخيا في‬ ‫الفن ألنه أكثر حسية‪.‬‬

‫نوعها للجميع والخلفية‬ ‫التي تسبب نطاق أوسع‬ ‫من تفسير العمل‪.‬‬

‫حياة واشنطن تود أن‬ ‫تشكر مريم األترة للسماح‬ ‫لنا لمقابلتها والحديث‬ ‫معها عن أعمالها الرائعة‬ ‫والمتنوعة‪.‬‬

‫أنا ال احاول دفع النسوية من خالل عملي الفني‬ ‫وأنا لست على اإلطالق سياسية‪ .‬ولكن تركيزي‬ ‫هو التفاعل بين الناس‪.‬‬

‫القطعة التي وقفت عندها هي «الغموض‬ ‫الشفاف»‪ .‬ما هي القصة ورائها؟‬

‫في الوقت الذي رسمت كنت غاضبا جدا ووجهت‬

‫وعرض البعض ال‬ ‫والعطور والصابو‬ ‫من زيت الزيتون‬

‫‪dors offered‬‬ ‫‪books, per‬‬‫‪nd soap ex‬‬‫‪om Palestin‬‬‫‪live oil.‬‬

‫أنا أيضا استخدام نماذج كأساس لعملي وخلق‬ ‫خلفية من حولهم‪ .‬عملي في معظم الوقت‬ ‫تلقائي أنا ال أخطط حقا لقطعة أو اقوم‬ ‫بسكتشات لعملي مسبقا‪.‬‬

‫هل هناك موضوع أو رسالة شاملة في عملك؟‬

‫المواضيع عادة حول العواطف والمشاعر وتحديدا‬ ‫كيفية نقلها‪ .‬أحيانا يصعب التعبير عن مشاعرك‬ ‫بالكلمات لذلك بالنسبة لي هذا هو حقا كيف أعبر‬ ‫عن نفسي‪.‬‬ ‫هل لديك أسلوب معين في عملك؟‬

‫لقد تطورت على مر السنين‪ .‬بدأت مع نسخ‬ ‫الرسومات القديمة وانتقلت عن طريق انتزاع‬ ‫السريالية‪ .‬من هناك‪ ،‬تحولت إلى الرسوم التصويرية‬ ‫وركزت على ذلك بشكل خاص‪ .‬أنا أستمتع بوجود‬ ‫أجزاء من قطعة تبقى التصويرية وتطويرها‪ .‬حتى‬ ‫تبدأ تتجه نحو المزيد من التجريد ولكني دائما أعود‬ ‫إلى الرسوم التصويرية‪.‬‬ ‫لماذا تتجهي إلى الرسوم التصويرية؟‬

‫أعتقد أنه ألنني غريبة جدا عن الناس وأنا دائما‬ ‫أحاول قراءة ما وراء تلك العيون‪ .‬أريد أن أعرف ما‬ ‫هو مخفي في تعبيرات الناس‪ .‬انها تقريبا مثل‬ ‫التخاطر من خالل الرسم‪ .‬انها أيضا التأمل من خالل‬ ‫الناس‪.‬‬ ‫كيف هي عملية التأمل بالنسبة لك؟‬

‫ال يمكننا أن نفصل أنفسنا تماما عن التفاعل مع‬ ‫الناس‪ .‬وتؤثر خلفية الشخص وتنشئته على الطريقة‬ ‫التي يرى بها األشياء وكيف يرى الناس وكيف‬ ‫يتصور الناس من خالل تجاربه‪ .‬إنها حقا التفاعل بين‬

‫‪SEPTEMBER 2017 19‬‬

‫‪Photo by Amr Mounib‬‬

‫مريم األترة بجوار احدى رسوماتها ‪paintings‬‬

‫أحدى رسومات مريم األترة ‪Meriem Elatra painting‬‬ ‫ذلك الغضب في اللوحة‪ .‬لقد استخدمت الكثير من‬ ‫األلوان حتى ال تبدوا أنها تم رسمها من الغضب‪.‬‬ ‫ومن المفترض أن تعرض الشخصيات المتعددة‬ ‫التي يمتلكها الناس‪ .‬لدينا وجوه ومراحل متعددة‬ ‫من العواطف التي نختبرها جميعا في مرحلة أو‬ ‫أخرى‪.‬‬

‫للتعرف على المزيد عن اعمال مريم األترة يكنكم‬ ‫زيارة موقعها على اإلنترنت‬ ‫‪You can visit Meriem Elatra’s website at‬‬ ‫‪www.elatra.strikingly.com‬‬

‫أحدى رسومات مريم األترة ‪Meriem Elatra painting‬‬

‫ما الذي تأملي أن يرى الناس من خالل أعمالك؟‬

‫أنا أستمتع عندما أجعل الناس يتساءلون ويطروحن‬ ‫األسئلة حول ما يرونه‪ .‬أحب ان اعرف و اجرى‬ ‫مناقشات حول ما يدركونه من عملي‪ .‬في بعض‬ ‫األحيان يقول الناس لي األشياء التي كنت نفسي‬ ‫لم أفكر بها‪ .‬إنها حقا تعود إلى تجارب فريدة من‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

HW

Health

H A Y AT WA S H I N G T O N

The Stigma of Mental Illness

By Marwan Ahmad The Arab Community cannot continue to live in denial of the important issue of mental illness. Mental illness is difficult to overcome and does not disappear if we simply place our heads in the sand and deny its existence. Mental illness is not only difficult for a person to recognize, but more importantly, it is difficult for one to ask for help in order to get medical treatment.

Many Arab societies do not discuss mental illness due to the stigma attached to mental illness and as a result, many Arabs who face mental illness fear the social restrictions and the label of insanity if they seek assistance. In order to find out more about the causes of mental illness that afflicts modern societies, including the Arab society, we met with Moghitha Alkibsi. Alkibsi is a Fairfax -Falls Church Community Services Board (CSB) Behavioral Health Clinician who specializes in providing culturally appropriate outreach to people from Middle Eastern cultures. The Fairfax-Falls Church Community Services Board is the public agency that plans, organizes, and provides services for people in our community who have mental illness, substance use disorders, and/or developmental disabilities. The CSB also provides early intervention services for infants and toddlers who have developmental delays.

malities in parts of the brain due to the person’s biological makeup is a physical cause.

The Arab society contains harsh methods of upbringing that sometimes affect the child’s psyche and produces individuals in society who are unable to deal with their surroundings. “In some families, violence is part of life, but it causes great psychological problems and is difficult to overcome even in advance treatment,” AlKibsi explains.

Many Arab societies do not discuss mental illness due to the stigma attached to it

AlKibsi conducts awareness campaigns, especially for immigrants who are unaware of the causes and symptoms of mental illnesses.

She conducts educational courses in Mosques, as well as periodic lectures for members of the Arab Community, and provides educational publications on mental illnesses. Furthermore, she is an advisor to the Fairfax-Falls Church CSB on the customs of the Arab Society and some of the sensitivities in dealing with Arabs in terms of traditions and customs. Alkibsi is the recipient of Fairfax County’s 2014 Human Rights Award for combating discrimination through promotion of interfaith dialogues.

Alkibsi states that there are two types of mental illnesses; first is behavioral and the second is physical. Insults by parents to their children can lead to the emergence of psychologically implications for children and adolescents, causing behavioral challenges. Abnor-

“The Arab society must realize that part of the mental illness is physical and is caused by a malfunction in the brain. The brain is like any other part of the body which may suffer from weakness and disease,” she explains. There are treatments for such diseases through medication. However, the diseases caused by societal and behavioral factors can be overcome by educating parents about methods of upbringing, one that is not violent or insulting. Behavioral diseases can become physical over time if it is not treated quickly and at an early stage.

“At first, it was very difficult for me and I would go home crying from some of the difficult situations, but with practice and experience, I could handle most of the situations that came to me. For example, dealing with a teenager who suffered physical abuse and violence after being arrested and assaulted by other prisoners took a toll on me. Not to mention that I was a friend of the family, “AlKibsi stated.

According to the National Alliance on Mental Illness, signs to look for if someone needs help are: feeling very sad or withdrawn for more than 2 weeks, crying regularly, feeling fatigued and feeling unmotivated. Other signs include, severe mood swings that cause problems in relationships, or thoughts of personal harm or suicide. Immediately contact your doctor and get a referral to a mental health specialist.

AlKibsi advises those who feel such symptoms or knows a family member who suffers from these symptoms, to ask for help from specialists so that the disease does not worsen. Mental illness should be discussed and thought of with openness because every patient deserves proper care and treatment.

For more signs of mental health issues, look to the National Alliance on Mental Illness, www.nami.org,as well as Fairfax County CSB, http://www.fairfaxcounty.gov/csb.

Custom T-Shirt Designs Great for organizations, events and gifts You can use our design or your design Find us on

www.Etsy.com Store name ArabesqueMedia or call 703-375-9611 SEPTEMBER 2017 20

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫صحة‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫وصمة العار من األمراض العقلية‬ ‫حياة واشنطن‬

‫ال يمكن للمجتمع العربي أن يستمر في إنكار القضية الهامة المتمثلة‬ ‫في األمراض العقلية‪ .‬من الصعب التغلب على المرض العقلي ولن‬ ‫والتخلص منه إذا وضعنا رؤوسنا في الرمال وننكر وجوده‪ .‬المرض‬ ‫العقلي ليس فقط صعبا على الشخص اإلعتراف به ولكن األهم من‬ ‫ذلك فإنه من الصعب على احد أن يطلب المساعدة من أجل الحصول‬ ‫على العالج الطبي‪.‬‬

‫فالعديد من المجتمعات العربية ال تناقش األمراض‬ ‫العقلية بسبب الوصمة المرتبطة بالمرض العقلي‬ ‫ونتيجة لذلك يخشى الكثير من العرب الذين يعانون‬ ‫من مرض عقلي من القيود اإلجتماعية وعالمة‬ ‫الجنون إذا طلبوا المساعدة‪ .‬من أجل معرفة المزيد‬ ‫عن أسباب المرض العقلي الذي يصيب المجتمعات‬ ‫الحديثة بما في ذلك المجتمع العربي التقينا مع‬ ‫مغيثة الكبسي‪ .‬مغيثة هي عضوة في مجلس‬ ‫الخدمات المجتمعية بمدينة فولز تشبرش وطبيبة‬ ‫الصحة السلوكية التي تختص في توفير التوعية‬ ‫المناسبة ثقافيا ألناس من ثقافات الشرق األوسط‪.‬‬ ‫ومجلس الخدمات المجتمعية لفوز تشيرش هو‬ ‫الوكالة العامة التي تخطط وتنظم وتوفر الخدمات‬ ‫لألشخاص في مجتمعنا الذين لديهم مرض عقلي‬ ‫واضطرابات مثل تعاطي المخدرات أو اإلعاقة التنموية‪ .‬كما يقدم مركز‬ ‫الخدمة المدنية خدمات التدخل المبكر للرضع واألطفال الصغار الذين‬ ‫لديهم تأخر في النمو‪.‬‬

‫هو جسدي وينجم عن خلل في الدماغ‪ .‬فالدماغ هو مثل أي جزء آخر‬ ‫من الجسم التي قد تعاني من الضعف والمرض» كما توضح‪ .‬هناك‬ ‫عالجات لمثل هذه األمراض من خالل األدوية‪ .‬ومع ذلك يمكن التغلب‬ ‫على األمراض الناجمة عن العوامل االجتماعية والسلوكية من خالل‬ ‫تثقيف اآلباء حول أساليب التنشئة البعيدة عن العنف واإلهانه‪ .‬ويمكن‬ ‫أن تصبح األمراض السلوكية جسدية مع مرور الوقت إذا لم تعالج‬ ‫بسرعة وفي مرحلة مبكرة‪.‬‬

‫«في البداية كان من الصعب جدا بالنسبة لي التعامل مع بعض‬ ‫الحاالت فكنت أعود إلى المنزل من شدة‬ ‫البكاء بسبب بعض الحاالت الصعبة ولكن‬ ‫مع الممارسة والخبرة أمكنني التعامل مع‬ ‫احدى الحاالت التي جاءت لي‪ .‬على سبيل‬ ‫المثال التعامل مع مراهق عانى من اإليذاء‬ ‫الجسدي والعنف بعد اعتقاله واالعتداء‬ ‫عليه من قبل سجناء آخرين كان له أثر علي‪.‬‬ ‫ناهيك عن أنني كنت صديقا لألسرة»‪.‬‬

‫العديد من المجتمعات‬ ‫العربية ال تناقش‬ ‫األمراض العقلية بسبب‬ ‫الوصمة المرتبطة‬ ‫بالمرض العقلي‬

‫وتقوم مغيثة بحمالت توعية خاصة للمهاجرين الذين ال يعرفون أسباب‬ ‫وأعراض األمراض العقلية‪ .‬وهي تنظم دورات تعليمية في المساجد‬ ‫فضال عن محاضرات دورية ألعضاء المجتمع العربي وتقدم منشورات‬ ‫تعليمية عن األمراض العقلية‪ .‬وعالوة على ذلك فهي مستشارة‬ ‫في مدينة فولز تشيرش علن عادات المجتمعات العربية وبعض‬ ‫الحساسيات في التعامل مع العرب من حيث العادات والتقاليد‪.‬‬ ‫وحصلت السيدة مغيثة على جائزة حقوق اإلنسان في مقاطعة‬ ‫فيرفاكس لعام ‪ 2014‬لمكافحة التمييز من خالل تشجيع الحوارات بين‬ ‫األديان‪.‬‬ ‫تقول السيدة مغيثة أن هناك نوعين من األمراض النفسية‪ .‬األول هو‬ ‫السلوكي والثاني هو العضوي‪ .‬ويمكن أن يؤدي إهانة اآلباء إلى‬ ‫أطفالهم إلى ظهور آثار نفسية على األطفال والمراهقين مما يسبب‬ ‫تحديات سلوكية‪ .‬وتشوهات في أجزاء من الدماغ بسبب تركيبة‬ ‫الشخص البيولوجي هو سبب عضوي‪.‬‬

‫ويستخدم المجتمع العربي أساليب تنشئة قاسية تؤثر أحيانا على‬ ‫نفسية الطفل وتنتج عنه أفراد في المجتمع غير قادرين على التعامل‬ ‫مع محيطهم‪ .‬وتقول مغيثة «في بعض العائالت يشكل العنف جزءا‬ ‫من الحياة ولكنه يسبب مشاكل نفسية كبيرة ويصعب التغلب عليها‬ ‫حتى في العالج المبكر»‪.‬‬

‫ووفقا للتحالف الوطني بشأن‬ ‫األمراض العقلية فإن اإلشارات‬ ‫التي ينبغي البحث عنها إذا‬ ‫كان شخص ما بحاجة إلى‬ ‫المساعدة هي الشعور‬ ‫بالحزن أو االنسحاب ألكثر من أسبوعين والبكاء‬ ‫بانتظام والشعور باإلرهاق وفقدان الحيوية‪.‬‬ ‫وتشمل العالمات األخرى تقلبات مزاجية شديدة‬ ‫تسبب مشاكل في العالقات أو أفكار األذى‬ ‫الشخصي أو االنتحار‬ ‫وتنصح السيدة مغيثة أولئك الذين يشعرون‬ ‫بهذه األعراض أو يعرفون أحد أفراد األسرة‬ ‫الذين يعانون من هذه األعراض‬ ‫لطلب المساعدة من المتخصصين‬ ‫حتى ال يتفاقم المرض‪ .‬وينبغي‬ ‫مناقشة المرض العقلي والتفكير‬ ‫في اإلنفتاح ألن كل مريض‬ ‫يستحق الرعاية المناسبة‬ ‫والعالج‪.‬‬ ‫لمزيد من العالمات على قضايا‬ ‫الصحة العقلية‪ .‬انظر إلى موقع‬ ‫التحالف الوطني بشأن األمراض‬ ‫العقلية ‪ www.nami.org‬فضال‬ ‫عن مقاطعة فيرفاكس كشب‬ ‫‪http://www.fairfaxcounty.‬‬ ‫‪.gov/csb‬‬

‫«يجب على المجتمع العربي أن يدرك أن جزءا من المرض العقلي‬

‫‪SEPTEMBER 2017 21‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

AMERICAN ESL & COLLEGE GUIDE ‫ريكية‬ ‫ألم‬

IDE

C

ESL

ESL | COMMUNITY COLLEGES | UNIVERSITIES

‫جا معــا ت | كليــا ت | معا هــد لغــة‬

www.DirasaFiAmerica.com

& COLL

GU

‫الشرق األوسط‬ Middle East

RI

AN

EG

E

AME

US & MIDDLE EAST

‫عاهد والجامعا‬ ‫ت‬ ‫ا‬

‫دليل‬ ‫الم‬

FOR ARAB STUDENTS IN THE

SooqZone.com SHOP | BUY | SELL Middle Eastern and Islamic Marketplace ‫السوق العربي واإلسالمي على اإلنترنت‬

Fashion | Jewelry | Gifts | Halal Food | Books | Decor Vendors can sell on SooqZone.com For information contact us at info@sooqzone.com

BREEK MEDIA

WEBSITES, DIGITAL MEDIA, PRINTING, SIGNS

‫طباعــة باإلنجليزيــة والعربيــة‬ PRINTING | SIGNS | MAILING | PUBLISHING

PRINTING GRAPHIC DESIGN WEB DESIGN ONLINE ADVERTISING CALL TODAY FOR FREE CONSULTATION

‫علــى اســتعداد لنشــر كتابك‬ Are you ready to publish your own book We can help!

703-745-5395 info@breekmedia.com www.breekmedia.com