Hayat Washington magazine - July issue مجلة حياة واشنطن عدد شهر

HAYAT WASHINGTON

www.HayatWashington.com

Vol. I - Issue 5

July 2017 ‫يوليو‬

‫كيف نتعامل مع‬ ‫فقدان نبرة‬

How do we cope with the loss of Nabra

‫نقاش صريح مع‬ ‫خليل جهشان‬

Candid Talk with Khalil Jahshan

‫منظمات الخدمات‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫هل تقوم بدورها؟‬

Social Service Orgs Are they doing their job?

helpupa.org/donate Eid Mubarak!

Your support will help the less privileged celebrate this blessed Eid. Toll-Free: (855) 659-5007

United Palestinian Appeal Transforming lives, empowering communities since 1978

Like United Palestinian Appeal Follow @UPAconnect upaconnect.org

EXPAND YOUR BUSINESS TO THE

MIDDLE EAST REACH OUT TO THE

ARAB COMMUNITY IN THE U.S. MARKETING WEB DESIGN LOCALIZATION COLLATERALS CULTURAL TRAINING

703.745.5395 INFO@ARABESQUEMEDIAUSA.COM WWW.ARABESQUEMEDIAUSA.COM 8280 WILLOW OAKS CORPORATE DR. SUITE 600 FAIRFAX, VA 22031

HW ‫حياه واشنطن‬

PUT YOUR ADVERTISEMENT IN THE HANDS OF PROFESSIONALS

H A Y AT WA S H I N G T O N

PRINT MAGAZINE

EMAIL MARKETING

SOCIAL MEDIA

WEBSITE

703-745-5395 info@hayatwashington.com www.hayatwashington.com

REACH READERS IN CONFIDENCE

HW

H A Y AT WA S H I N G T O N

CREDITS EDITOR IN CHIEF Marwan Ahmad

HW

H A Y AT WA S H I N G T O N

Lifestyle magazine about the Arab American Community in Washington Captial Area ‫مجلة اسلوب حياة عن العرب األمريكيين في منطقة واشنطن العاصمة‬

editor@hayatwashington.com

www.HayatWashington.com

DIRECTOR OF PHOTOGRAPHY Amr Mounib www.amrmounib.com WRITERS & REPORTERS Reem Sharaf

Table of Content

Yousef Ahmad

‫المحتويات‬

Rawaa Ali

COPY EDITOR English Janan Atiyeh

‫نقاش صريح عن اوضاع العرب األمريكيين‬

‫منظمات الخدمات اإلجتماعية‬

PUBLISHED BY

Arabesque Media LLC.

Candid talk Mr. Khalil Jahshan

6

Social Service in our community

10

8282 Willow Oaks Corporate Dr. Suite 600 Fairfax, VA 22031 Tel. 703-745-5395

‫الهجمة على اإلمام شاكر‬

‫كيف نتعامل مع فقدان نبرة حسنين‬

info@arabesquemediausa.com www.arabesquemediausa.com

ADVERTISING Tel. 703-745-5395 sales@hayatwashington.com

Attacking Imam Shaker

12

14

Coping with the loss of Nabra Hassanen

DESIGN & PRINT

BREEK MEDIA

PRINTING, SIGNS, PUBLISHING

www.breekmedia.com

‫إفطار المجلس التجاري العربي األمريكي‬

‫الغرفة التجارية الوطنية األمريكية العربية‬

info@breekmedia.com

MEMBER OF

16

Arab American Business Council Iftar

18

National US Arab Chamber of Commerce

Follow us on

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

JULY 2017

5

HW

Interview

H A Y AT WA S H I N G T O N

Candid talk about the current status of Arab Americans

with Khalil Jahshan

By Marwan Ahmad Khalil Jahshan is a Palestinian American political analyst and media commentator who also is serves at the current Executive Director for the Arab Center Washington DC. He has also held many positions in Arab American organizations such as the Vice President of the American Committee on Jerusalem, President of the National Association of Arab Americans, National Director of Arab-American graduates just to name a few. He has also appeared on both english and arabic speaking news channels to give insight and analysis on

I wasn’t the first one, there were people that had preceded me in coming to the United States and studying this field.

These people played a key role in our community and sought a voice for the Arab American community in this country.

It was unusual for an Arab to come to the the United States to study in this field,

I would say in some respects we are better off today in terms of the knowledge, experience and impact of the community.

was very turbulent, because frankly the war of 1967 was a very serious turning point for the Palestinian cause and the role of the Arab American Community.

It prompted Arab American leaders to came together to question why things happened the way they had. These leaders concluded that the lack of objective information regarding Arab issues was the major problem. They felt that an organization needed to be established to address these problems. So, they created the Arab American University Graduate organization, which became a small Think Tank based in Massachusetts.

Do you think we are better off today than we were in the past?

I would say in some respects we are better off today in terms of the knowledge, experience and impact of the community.

We are a lot more sophisticated today as an ethnic immigrant community. But I would say this isn’t the golden age of involvement by the community.

We were certainly better off in terms of involvement and quality of impact in the past than we are today.

In terms of the community, can you compare today’s community with the community in the past?

The community was influenced by the nationalist Arab thinking of the 60’s and 70’s. The Arab world was going through Arab nationalism and that seeped into the community here and lasted Photos by Amr Mounib Mr. Jahshan in his office for quite a long time. Arab Nationalism became the motivating political issues. This month Hayat Washforce that brought together diverse ethhowever it was not unheard of. I had a ington had the pleasure of meeting with nic, religious and geographic components personal yearning for understanding why Khalil Jahshan at the Arab Center Washwithin the community. Arab Nationalistic things played out the way they did in Palington DC. thought produced a common agenda and estine and why there is this international that common agenda tended to unify the What made you decide to come to the policy of neglect towards the Palestinians. community. Later on though there were United States to study political science In contrast to support for the Israeli side, competing forces that emerged. There and did that help you in what you do particularly during the 1970’s, which is has been a disintegration over the years of today? when I attended school here. The period

JULY 2017 6

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫مقابلة‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫نقاش صريح عن وضع العرب األمريكيين‬

‫مع خليل جهشان‬ ‫بقلم مروان احمد‬

‫خليل جهشان محلل سياسي فلسطيني‬ ‫أمريكي ومعلق إعالمي يعمل أيضا كمدير‬ ‫تنفيذي للمركز العربي بواشنطن العاصمة‪.‬‬ ‫شغل جهشان العديد من المناصب في‬ ‫المنظمات العربية األمريكية فكان نائب رئيس‬ ‫اللجنة األمريكية للقدس ورئيس الجمعية‬ ‫الوطنية لألمريكيين العرب والمدير الوطني‬ ‫للخريجين العرب األمريكيين على سبيل المثال‬ ‫ال الحصر‪ .‬كما ظهر على القنوات اإلخبارية‬ ‫الناطقة باإلنجليزية والعربية إللقاء الضوء على‬ ‫القضايا السياسية وتحليلها‪ .‬في هذا الشهر‬ ‫تسعد حياة واشنطن باللقاء مع خليل جهشان‬ ‫في المركز العربي بواشنطن العاصمة‪.‬‬

‫ودراسة هذا المجال‪ .‬لعب هؤالء الناس دورا‬

‫ن ح ن م ن م ن ط ل ق ات‬ ‫اال ع م ا‬ ‫م ع ي ن ة اف ض ل ح ً‬ ‫ك ن ا ع ل ي ه م ن ن واح ي‬ ‫ال ع ل م وال خ ب رة وت أث ي ر‬ ‫ال ج ال ي ة ال ع رب ي ة‬ ‫رئيسيا في مجتمعنا وسعوا وراء خلق صوت‬

‫عدم إهتمام دولية تجاه الفلسطينيين على‬ ‫الرغم من دعم الجانب اإلسرائيلي‪ ،‬وخاصة‬ ‫خالل السبعينات‪ ،‬وهو الوقت الذي حضرت‬ ‫فيه المدرسة هنا ‪ .‬كانت الفترة مضطربة جدا‪،‬‬ ‫بسبب حرب عام ‪ 1967‬بالطبع والتي كانت‬ ‫نقطة تحول خطيرة جدا بالنسبة للقضية‬ ‫الفلسطينية ودور الجالية العربية األمريكية‪.‬‬ ‫مما دفع الزعماء العرب األمريكيين إلى‬ ‫اإلجتماع والتساؤل عن سبب حدوث هذا‪.‬‬ ‫وخلص هؤالء القادة إلى أن عدم وجود‬ ‫معلومات موضوعية بشأن القضايا العربية‬ ‫وهو المشكلة الرئيسية‪ .‬ورأوا أن هناك‬ ‫حاجة إلى إنشاء منظمة لمعالجة مثل هذه‬ ‫المشاكل‪ .‬فقاموا بإنشاء مؤسسة الخريجين‬ ‫العرب األمريكيين‪ ،‬التي أصبحت‬ ‫مؤسسة فكرية صغير مقرها في‬ ‫ماساتشوستس‬

‫هل تعتقد أننا أفضل حاال اليوم مما‬ ‫كنا عليه في الماضي؟‬ ‫في بعض النواحي‪ ،‬نحن أفضل حاال‬ ‫اليوم من حيث المعرفة والخبرة‬ ‫والتأثير في المجتمع‪ .‬نحن اليوم أكثر‬ ‫تطورا بكثير كمجتمع عرقي مهاجر‪.‬‬ ‫ولكنني أقول إن هذا ليس العصر‬ ‫الذهبي لإلندماج في المجتمع‪.‬‬ ‫كنا بالتأكيد أفضل في الماضي من‬ ‫حيث اإلندماج ونوعية التأثير مما‬ ‫نحن عليه اليوم‪.‬‬

‫من حيث المجتمع‪ ،‬هل يمكن‬ ‫مقارنة المجتمع اليوم بالمجتمع‬ ‫في الماضي؟‬

‫تأثر المجتمع بالفكر القومي العربي‬ ‫في الستينات والسبعينات‪ .‬لقد كان‬ ‫العالم العربي متأثراً بحركة القومية‬ ‫العربية‪ ،‬وتغلغل ذلك في المجتمع‬ ‫العربي األمريكي هنا واستمر لفترة‬ ‫طويلة‪ .‬وأصبحت القومية العربية‬ ‫القوة الدافعة التي جمعت عناصر‬ ‫عرقية ودينية وجغرافية متنوعة‬ ‫داخل المجتمع‪ .‬أدى الفكر القومي‬ ‫العربي إلى وضع أجندة مشترك‬ ‫يمكنك مشاهدة فيديو اللقاء مع السيد خليل جهشان على موقعنا ‪Watch the interview on video on www.hayatwashington.com‬‬ ‫فادت األجندة المشتركة إلى توحيد‬ ‫المجتمع‪ .‬بمرور الوقت‪ ،‬على الرغم‬ ‫من ظهور قوى متنافسة‪ ،‬فقد بدأ‬ ‫مسموع للمجتمع العربي األمريكي في هذا‬ ‫هذا العنصر الوطني الموحد للمجتمع يتفكك‬ ‫ما الذي جعلك تقرر أن تأتي إلى الواليات‬ ‫البلد‪ .‬كان من غير المعتاد أن يأتي العرب إلى‬ ‫على مر السنين‪.‬‬ ‫المتحدة لدراسة العلوم السياسية وهل‬ ‫الواليات المتحدة للدراسة في هذا المجال‪،‬‬ ‫ساعدك ذلك في ما تفعله اليوم؟‬ ‫ولكنه لم يكن أمرا مستحيال‪ .‬كان لي توقاً‬ ‫من يمثل المجتمع العربي األمريكي اليوم‬ ‫شخصياً لفهم كيف آلت األمور إلي ما آلت‬ ‫ويتحدث باسمه؟‬ ‫لم أكن أول واحد‪ ،‬كان هناك أشخاص‬ ‫إليه في فلسطين‪ ،‬ولماذا هناك سياسة‬ ‫المتحدة‬ ‫سبقوني في القدوم إلى الواليات‬ ‫ليس لدينا صوت واحد اليوم‪ ،‬كل شخص‬

‫‪7‬‬

‫‪JULY 2017‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

HW

Continued

H A Y AT WA S H I N G T O N

Photos by Amr Mounib

Continued from page 6

this nationalist unifying element.

has hampered our progress.

Who represents the Arab American community today and speaks upon its behalf?

Who does the United States Government approach from the Arab American organizations?

We do not have one unifying voice today, each person speaks for his own. We did have a short period of time over the past 30 years where there were some organizations who would represent the community.

Today though it is such that nobody can truly speak on behalf of the Arab American Community, but there are multiple voices. In a way this is positive because we live in a democratic society where nobody owns the voice of an ethnic community in an individualistic society like America.

During the crisis in 1982, the invasion of Lebanon, the Arab American Community came together instinctively to form a unique organization called the Council of Presidents of National Arab American Organizations. We invited the major organization at the highest level and formed an organization where we could speak in unison as a community because on this issue we agreed. We used to meet with Presidents, Vice Presidents and Secretaries of State of the United States to make it easier for them to listen to you, as well as to make it easier for you as a community to express your desires. Unfortunately, it fizzled due to failure to institutionalize it, differences between the organizations and disintegration of Arab American political efforts and so there is no equivalent today.

Did national Arab organizations fail to offer communities across the U.S. what they were looking for or is there a different issue?

There aret two issues. There was a series of failures in representing the community, but failures of mostly adjusting to change. We found ourselves as a community in this tug of war between our Arab Culture and our newly adopted American Culture. Some organizations were then deemed irrelevant due to the difference in where the community mindset was and what the organization’s goals were. The other issue is that we do not have a long term strategy. We focus on the latest issues and conflicts that come up. As new generations came into the Arab American Community, they began to lose interest and commitment to issues. Although we have gained a lot, this problem

JULY 2017 8

Hayat Washington would like to thank both Khalil Jahshan as well as the Arab Center Washington DC for their time in allowing us to interview them and providing great insight in today’s issues for the Arab American Community at large.

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫تتمة‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫التتمة من صفحة ‪7‬‬

‫يتحدث باسمه‪ .‬كانت هناك بعض المنظمات التي تمثل المجتمع في فترة‬ ‫قصيرة من الزمن على مدى السنوات ال ‪ 30‬الماضية‪ .‬ولكن اليوم على‬ ‫الرغم من أنه ال يمكن ألحد أن يتكلم بالنيابة عن المجتمع العربي األمريكي‬ ‫حقاً ‪ ،‬ولكن يوجد أصوات متعددة‪.‬‬ ‫وبطريقة ما هذا أمر إيجابي ألننا‬ ‫نعيش في مجتمع ديمقراطي ال‬ ‫يمكن ألحد فيه أن يمتلك مجتمع‬ ‫عرقي في مجتمع فردي كأمريكا‪.‬‬ ‫هل فشلت المنظمات العربية‬ ‫في تقديمها ما تبحث عنه الجالية‬ ‫في جميع أنحاء الواليات المتحدة‬ ‫أو هل هناك مشكلة اخرى؟‬

‫هناك مشكلتان‪ .‬كانت هناك‬ ‫سلسلة من اإلخفاقات في‬ ‫تمثيل الجالية‪ ،‬ولكن معظمها‬ ‫إخفاقات في التكيف مع التغيير‪.‬‬ ‫لقد وجدنا أنفسنا كمجتمع في‬ ‫خضم حرب الشد هذه بين ثقافتنا‬ ‫العربية وثقافتنا األمريكية التي‬ ‫تبنيناها حديثا‪ .‬واعتبرت بعض‬ ‫المنظمات غير ذات صلة بالمجتمع‬ ‫بسبب اختالف عقلية المجتمع عن أهداف المنظمة‪ .‬المشكلة األخرى‬ ‫هي أنه ليس لدينا استراتيجية طويلة األجل‪ .‬فنحن نركز على أحدث القضايا‬ ‫والصراعات التي تنشأ ونهمل القديم منها‪ .‬ومع دخول األجيال الجديدة إلى‬ ‫المجتمع العربي األمريكي‪ ،‬يبدأون بفقدان اإلهتمام وااللتزام بتلك القضايا‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أننا اكتسبنا الكثير‪ ،‬فإن هذه المشكلة أعاقت تقدمنا‪.‬‬

‫األمريكية؟‬

‫خالل غزو لبنان عام ‪ ،1982‬اجتمع المجتمع العربي األمريكي بشكل غريزي‬ ‫لتشكيل منظمة فريدة من نوعها تسمى مجلس رؤساء المنظمات الوطنية‬ ‫العربية األمريكية‪ .‬قمنا بدعوة‬ ‫المنظمة الرئيسية على أعلى‬ ‫مستوى‪ ،‬وشكلنا منظمة يمكننا‬ ‫فيها أن نتكلم في انسجام تام‬ ‫كمجتمع ألن هذه القضية جمعتنا‪.‬‬ ‫كنا نجتمع مع الرؤساء ونواب‬ ‫الرؤساء ووزراء في الواليات‬ ‫المتحدة لتسهيل وصول صوتنا‬ ‫إليهم‪ ،‬فضال عن جعل التعبير عن‬ ‫الرأي أسهل بالنسبة لمجتمعنا‪.‬‬ ‫ولسوء الحظ‪ ،‬تهاوت المنظمة‬ ‫بسبب عدم إضفاء الطابع‬ ‫المؤسسي عليها‪ ،‬واالختالفات‬ ‫بين المنظمات وتفكك الجهود‬ ‫السياسية العربية األمريكية‪،‬‬ ‫ومن ثم ال يوجد ما يعادل هذه‬ ‫المنظمة اليوم‪.‬‬

‫تود حياة واشنطن أن تشكر كل‬ ‫من خليل جهشان وكذلك المركز العربي بواشنطن العاصمة على السماح لنا‬ ‫باألخذ من وقتهم إلجراء المقابلة لتقديم رؤية وبصيرة واضحة عن القضايا‬ ‫التي يمر بها المجتمع العربي األمريكي ككل‪.‬‬

‫من الذي تتعامل معه حكومة الواليات المتحدة من المنظمات العربية‬

‫‪125 Rowell Ct. Falls Church, VA • 703-241-8807‬‬

‫‪Serving the Arab community in:‬‬ ‫‪• Government Contracting‬‬

‫عقود حكومية‬

‫‪• Accounting Services‬‬

‫خدمات المحاسبة‬

‫‪• Tax Planning & Preparation‬‬

‫التخطيط والتحضير للضرائب‬ ‫‪Since 1989‬‬

‫‪www.diener.org‬‬

‫‪9‬‬

‫‪JULY 2017‬‬

‫‪I specialize in helping families with:‬‬ ‫‪• Auto Insurance‬‬ ‫‪• Homeowners Insurance‬‬ ‫‪• Business Insurance‬‬ ‫‪Mazen “Mike” Masri‬‬ ‫مازن مصري‬ ‫‪• Life Insurance‬‬ ‫‪27 years experience in the field. I work one on‬‬ ‫‪one with each and every customer‬‬ ‫خربة ‪ ٢٧‬سنة يف مجال التأمني‪ .‬اعمل مع كل زبون بشكل مبارش وشخيص‬ ‫‪PHONE (301) 220-1400 • MOBILE (571) 425-9329‬‬ ‫‪EMAIL: mikemasri@allstate.com‬‬ ‫‪9723 Baltimore Ave, Ste 2College Park, MD 20740‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

HW

Local Issues

H A Y AT WA S H I N G T O N

Social Service Organizations in our Community

Are they doing their job?

Hayat Washington Fatimah, a homeless Arab Muslim woman in the Northern Virginia area and not her real name, wrote the following diary entry after struggling to establish a home for herself and her two young children. I ask our readers to excuse her English writing skill as she is new to the United States.

Speaking to herself. “I will start looking for an Islamic organization on my own. What happened to you Fatimah? You can find it on your own, you need to find your people and people of your faith. What is the first place after ADAMS Center?”

“Dar Alhijra, there is ‭.....‬, her name is Arabic. Today I will go to Jumma and will call and leave a message and another message in Arabic since there is an Arab working there. This time I won’t wait like last time. I heard of another organization called KARAMA. But when I called them the phone keeps getting disconnected, maybe they are busy. There is also the IKRAM organization, when I called someone answered but he only speaks English then he hangs up. I have to keep trying before I end up in the street. I won’t call anymore.”

“After a while I met Maui who kept trying to get close to me and she is very persistant. She wants to help and I won’t say no to help. She introduced me to a man his name is Allen and his wife Jackie. I explained my situation to them and they promised to help me. They helped and in a short time. The man mentioned that he knows people at ADAMS Center and will pass my number to them because I’m Muslim and they need to know about my case and help me. I see Allen everyday but I’m afraid he will ask me if the ADAMS Center contacted me and I’m embarrassed to tell him they didn’t.

I’m still waiting.”

“Today is Friday, I will go to pray Jumma even though the lecture is not in Arabic. Go Fatimah, talk to the person in charge and tell him everything, it’s no secret anymore. The prayer finished and I followed the person in charge and tried to explain. He told me to go to ADAMS Center it’s not far from this place. Even though Maui did call ADAMS before and argued with them and told them we don’t need your help.”

“On Monday I called and left a message since she was busy. Three days past and I got a call back from .... who listened to me and I gave her all the details. However, their help was limited. She asked for my case worker to follow up with her. This gave me some hope and I’m going to wait. It seems that she forgot about me ... I’m still hoping but nothing... I’m still waiting.”

Our community, like many, faces a number of social

JULY 2017 10

challenges ranging from domestic violence, drug abuse, mental illness, immigration and unemployment. We had the chance to learn more about a number of social service organizations or lack thereof last month through Fatimah’s case that came to our attention.

What we discovered was shocking and saddening at the same time. There are social service organizations in the Arab and Muslim Community. Some operate within Islamic Centers like Dar Alhijra and ADAMS Center, while others operate independently like FAITH, iMPACT and IKRAM. Some receive government grants and others are completely reliant on private funding. What is common between them all is the fact that they exist to help members of the community who need social services.

Even though, these organizations or entities are there to provide support, they seem to lack one important aspect, empathy for those in need. Hayat Washington experienced this first hand when it received a call from an Arab-Muslim woman with two children who have been living in a homeless shelter for the past few months, Fatimah.

Fatimah attempted to contact all the organizations mentioned earlier, but no one was able to help or, in many cases, did not even return calls. After many attempts she lost hope in getting help from within the community.

She contacted Hayat Washington asking for a job in order to leave the homeless shelter and live in a private place. We informed her that we don’t have an opening but we are willing to direct her to the appropriate organizations that may assist her. In addition to Fatimah’s attempts, we also began contacting some of those who work in the field of social services who promised to contact her. To our surprise they didn’t do much.

We sent messages to other organizations that claim to help homeless people on a regular basis but we were ignored. We even contacted individuals for help but all we got was sympathy.

We know that our community social service organizations collect funds from the community and some get funding from the government. However, in this situation we discovered that they are not effective or do not care to serve in this particular case. In some cases, people don’t need money, but guidance and moral support to resolve their social problems. Even that was not offered to this homeless woman and her children.

How many other cases are there that we don’t know about. Where is the money collected going to if not for cases like this? How about giving guidance, resources and support as a minimum to those who are in need?

Why are they so negligent? Can’t they at least return

phone calls and provide some solutions?

This is an issue that can’t be ignored. We suspect there are many other cases out there that are not reported and most people are too embarrassed to keep asking or complain. Organizations need to be held accountable for the money and resources they have and how it is being spent. They should be accountable for how many people they help every year and what the outcome of their work is. If we as a community do not begin to watch over this type of activity these organizations will continue doing the minimum or nothing, like they have for Fatimah and her children.

We reached out to all the aforementioned organizations for their comments. However, they were unable to provide us with a statement before the printing of this issue.

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫قضايا محلية‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫منظمات الخدمات اإلجتماعية في جاليتنا‬

‫هل يقومون بدورهم؟‬ ‫حياة واشنطن‬

‫فاطمة هي امرأة عربية مسلمة في منطقة شمال‬ ‫فرجينيا كتبت هذه اليوميات عن معاناتها للحصول‬ ‫على مسكن لها وألطفالها اإلثنين‪ .‬كتبت هذه‬ ‫اليوميات باللغة العامية لتوصل صوتها وقصتها للقراء‪.‬‬

‫«رح أبلش افتش عن منظمات اسالميه لحالي ‪ ،‬وينك‬ ‫يا فاطمة شومالك معقول ما بتعرفي تفتشي مالهم‬ ‫ايديكي متربطين وكأنك صرتي اتكاليه « الزم اتفتشي‬ ‫على اهلك واهل دينك « اول واحد بعد ادم سنتر‬ ‫مين مين؟»‬

‫«دار الهجره في ‪ ....‬ممتاز اسمها عربي‪ .‬اليوم الجمعه‬ ‫خلص رح ارن رنيت وحطيت مسج وكمان مسج‬ ‫مالحظه (بالعربي البسيط) النو اسم عربي بس مش‬ ‫رح انتظر مثل اول اسبوع وتنين‪ ...‬اسمعت بمنظمه‬ ‫اكرام ‪ ...‬ابدا نفس الموضوع بس هاد بدون مسجات‬ ‫دغري سريع بفصل التلفون مش فاضي يمكن ‪ ،‬هال‬ ‫في منظمه كرامه‪ ،‬ال ما بدي اتصل يمكن يكون‬ ‫نفسو اكرام طيب حاولي خلص بحاول مهو كلو إنتظار‬ ‫قبل ال اوصل الشارع ‪ ،‬كل هاد وانا لسه عن بدور‬ ‫على شغل ردت اكرام شخص بتكلم انجليزي كلمتين‬ ‫وسكرالخط‪ ،‬ما رح اتصل على حدا ابدا بعد اليوم‪،‬‬ ‫بعد فتره تعرفت على بنت (ماوي) أل هيه اتعرفت‬ ‫علي غصب اجباري فرضت حالها يوميا وراي وبدها‬ ‫تساعدني‪ .‬هيه عرفتني على رجل اسمو ألين وزوجته‬ ‫جاكي رح يساعدوكي اشرحيلهم‪ ...‬ساعدوني طبعا‬ ‫وبسرعه خبرني انو بعرف حد مسؤول بادم سنتر‬ ‫رح يحكيه ويعطيه تلفوني وانو انا مسلمه والزم‬ ‫حد يعرف اني بحتاج للمساعده ‪ ،‬كل يوم لما أمر‬ ‫واشوفهم بطريقي اخجل لما يسالوني حكوكي آدم‬ ‫سنتر طبعا ما حكو عم انتظر‪ ..‬ولالن بنتظر‪».‬‬

‫«يوم الجمعه رح اروح الصاله يا ربي حتى خطبه‬ ‫الجمعه مو بالعربي ‪ ،‬اسالي يا فاطمة المرشد بعد‬ ‫ما يطلع واحكيلو كل شي طبعا هيه ما بتخلي سر‬ ‫بدون نشر المهم خلصت الصاله ولحقتو مباشره‬ ‫احاول اشرحلو وفهمت انو آدم سنتر مش بيعد عنا‪...‬‬ ‫لكن المشكله قبلها اتصلت هاي البنت (ماوي) على‬ ‫رقم آلدم سنتر وتكلمت معهم ما فهمت كتير ال ما‬ ‫تكلمت صرخت وصرخت وبالنهايه حكتلهم ال تحتاج‬ ‫لمساعدتكم‪».‬‬

‫«يوم االثنين رنيت وحطيت مسج النها‬ ‫مشغوله‪،‬مروو ثالث ايام‪ ...‬ردت ‪ ....‬وأخيراً ردت‬ ‫وسألتني بدون ما أحكي اهتمت بالحكي إلي بحكيه‬ ‫أعطيتها التفاصيل تاعتي لكن طبعا حدود المساعده‬ ‫طلعت محدوده يمكن مش إلي بس ما تركتني‪،‬‬ ‫طلبت رقم المسؤوله عني للتواصل معها‪ ،‬صار عندي‬ ‫أمل وعم انتظر لآلن‪ ،‬يمكن نسيتني يمكن الملجأ رح‬ ‫يساعدني ‪،‬يمكن يصير شي ‪،‬يمكن لآلن عم تنتظر‪»....‬‬ ‫يواجه مجتمعنا‪ ،‬مثل الكثير من المجتمعات‪ ،‬عددا من‬ ‫التحديات اإلجتماعية التي تتراوح بين العنف المنزلي‬ ‫وإدمان المخدرات إلى القضايا العقلية والهجرة‬ ‫والبطالة‪ .‬لقد أتيحت لنا الفرصة لمعرفة المزيد عن‬

‫‪11‬‬

‫‪JULY 2017‬‬

‫عدد منظمات الخدمات اإلجتماعية الموجودة في‬ ‫الشهر الماضي من خالل قضية استدعت انتباهنا إليها‪.‬‬

‫ما اكتشفناه كان صادماً ومحزنا في نفس الوقت‪.‬‬ ‫يوجد هناك منظمات للخدمات اإلجتماعية في‬ ‫المجتمع العربي واإلسالمي‪ .،‬بعضها يعمل داخل‬ ‫مراكز إسالمية مثل دار الهجرة ومركز آدمز‪ ،‬في حين‬ ‫يعمل البعض اآلخر بشكل مستقل مثل ‪FAITH، ،‬‬ ‫‪ iMPAC‬و ‪ .IKRAM‬ويتلقى البعض منها منحاً حكومية‬ ‫كامال على التمويل‬ ‫بينما يعتمد البعض اآلخر اعتماداً‬ ‫ً‬ ‫الخاص‪ .‬ما يجمع بين كل هذه المنظمات هو كونها‬ ‫موجودة لمساعدة أفراد المجتمع الذين يحتاجون إلى‬ ‫الخدمات اإلجتماعية‪.‬‬

‫على الرغم من أن هذه المنظمات أو الكيانات‬ ‫موجودة لتقديم الدعم لمن يحتاجه‪ ،‬إال أنها في كثير‬ ‫من الحاالت تكثر عليها الطلبات فوق ما تستطيع أن‬ ‫تلبي‪ ،‬ويبدو أنها تفتقر إلى جانب هام وهو التعاطف‬ ‫مع المحتاجين‪ .‬شهدت حياة واشنطن هذا األمر‬ ‫بنفسها عندما تلقت مكالمة من امرأة عربية مسلمة‬ ‫تعيش مع طفليها في ملجأ للمتشردين منذ أشهر‪.‬‬

‫حاولت هذه المرأة اإلتصال بجميع المنظمات‬ ‫المذكورة أعاله ولكن ال أحد كان قادراً على مساعدة‬ ‫وفي كثير من األحيان حتى لم يعاود أحد مكالمتها‪.‬‬ ‫بعد محاوالت كثيرة فقدت األمل في الحصول على‬ ‫المساعدة‪.‬‬

‫وكانت الخطوة التالية هي اإلتصال بحياة واشنطن‬ ‫لكي تطلب الحصول على وظيفة من أجل مغادرة‬ ‫الملجأ والعيش في مكان خاص‪ .‬أبلغناها بأننا ال‬ ‫نملك وظائف شاغرة ولكننا سنساعدها للحصول‬ ‫على المساعدة المناسبة‪ .‬وباإلضافة إلى محاوالتها‬ ‫السابقة بدأنا أيضا باالتصال ببعض من يعملن في‬ ‫مجال الخدمات اإلجتماعية ووعدونا باإلتصال بالمرأة‬ ‫مرة أخرى‪ .‬ولكن لدهشتنا لم يفعلوا شيئاً‪ .‬أرسلنا‬ ‫تدعي مساعدة األشخاص‬ ‫رسائل إلى منظمات أخرى ّ‬ ‫المشردين على أساس منتظم ولكنهم تجاهلونا‪ .‬حتى‬ ‫اتصلنا ببعض األفراد للمساعدة ولكن كل ما حصلنا‬ ‫عليه هو التعاطف‪.‬‬

‫نحن نعلم أن منظمات الخدمة اإلجتماعية في‬ ‫مجتمعنا تجمع األموال من المجتمع وبعضها يحصل‬ ‫على تمويل من الحكومة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬في هذه الحالة‬ ‫اكتشفنا أنها ليست فعالة أو لم يكونوا مهتمين‬ ‫بخدمة هذه الحالة بالذات‪ .‬في بعض الحاالت‪ ،‬ال‬ ‫يحتاج الناس إلى المال‪ ،‬ولكن إلى التوجيه والدعم‬ ‫األخالقي لحل مشاكلهم اإلجتماعية‪ .‬ولكن حتى هذا‬ ‫لم يقدم لهذه المرأة المشردة وطفليها‪.‬‬ ‫نحن نتسائل كم عدد الحاالت المماثلة التي ال‬ ‫نعرف عنها‪ .‬أين تذهب األموال التي يتم جمعها إن‬ ‫لم تكن تذهب لحاالت مثل هذه؟ ماذا عن إعطاء‬ ‫التوجيه والموارد والدعم بحد أدنى ألولئك الذين هم‬ ‫يحتاجونهم‪ .‬لماذا هم مهملون هكذا؟ أال يمكنهم‬ ‫على األقل الرد على المكالمات الهاتفية وتقديم‬ ‫بعض الحلول؟‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫هذه مسألة ال يمكن تجاهلها‪ .‬نحن نشتبه في أن‬ ‫هناك العديد من الحاالت األخرى التي لم يتم اإلبالغ‬ ‫عنها‪ ،‬فمعظم الناس يشعرون بحرج شديد من تكرار‬ ‫السؤال‪ .‬يتعين على تلك المنظمات أن تكون مسؤولة‬ ‫عن األموال والموارد التي تملكها وعن كيفية إنفاقها‪.‬‬ ‫وينبغي أن يكونوا مسؤولين عن عدد معين من‬ ‫األشخاص الذين يساعدونهم كل عام وما هي نتائج‬ ‫عملهم‪ .‬إذا لم نبدأ بمراقبة هذا النوع من النشاط فإن‬ ‫هذه المنظمات ستواصل القيام بالحد األدنى من‬ ‫المساعدة أو ال شيء على اإلطالق‪ ،‬مثلما فعلوا مع‬ ‫هذه المرأة المشردة وطفليها‪.‬‬

‫حاولنا التواصل مع المنظمات المذكورة بهذا المقال‬ ‫للحصول على وجهة نظهرهم ولكن لم يصلنا رد حتى‬ ‫موعد نشر هذا العدد‪.‬‬

‫ ‬

HW

H A Y AT WA S H I N G T O N

Local Issues

Why the attack on Imam Shaker

United We Stand Divided We Fall

By Reem Sharaf Every year on the fourth of July, Americans all over the United States commemorate and celebrate the passing of the Declaration of Independence of 1776. The doctrine symbolizes the rebirth of America as an independent nation built on the principles of freedom, justice, and liberty for all. As Americans, we are the people who stand by the weak and persecuted. As Arab Americans we stand up against any and all oppression; “stand out firmly for justice as witnesses to God, even though it be against yourselves, your parents, or your kin” (Surat Al-Nissa, 4:135).

FGM, female genital mutilation, is the practice of removing part of or full removal of a woman’s genital organs. The practice is illegal in the United States and not founded in any of the religious scriptures. It is typically practiced by small populations of people in Africa, the Middle East, and Asia. In 1997, the World Health Organization (WHO) and the United Nations Children’s Fund (UNICEF) announced a joint statement condemning FGM. The topic of FGM among the Muslim American population has been in the news following the April 2017 arrest of Jumana Nagarwala, a Michigan based emergency room doctor who was allegedly performing FGM procedures on young girls in Michigan. Most recently, Imam Shaker ElSayed of the Dar al-HiIjrah Islamic Center in Virginia, has come under attack following the publicity of his sermon on FGM from Spring 2017.

In his sermon, he discusses his interpretation of FGM as it relates to Islamic law and how it can be implemented.

He allegedly says, “(Circumcision) is a

JULY 2017 12

sunna for the boys, and the honorable thing to do – if needed- for the girls”.

He continues on to explain how when done correctly, its purpose is to guarantee a girl is not “hypersexually active”.

Following the airing and publicity of his sermon, people began taking sides; those who condemned him and those who vowed their support. Among all the social media posts, campaigns, and media negativity, I find myself wondering if justice has been served. Have we eliminated FGM by massacring an Imam who dedicated more than 30 years of his life to his Virginia community and congregation? Have we truly committed ourselves to justice by signing a petition against a man for allegations that till now most of us have not validated?

Before addressing these concerns, I would like to begin by saying I condemn FGM in all its forms. I believe these statements should not be part of our ideology or shared in a public setting where people of varying opinions have no way of voicing their oppositions.

Just as I condemn FGM in all its forms, I too condemn tribalism ideology in all its forms. The coming together of a group of people to destroy another individual or group is inhumane and unjust.

As Arab Americans, we are commanded by our beliefs to commit to justice without limitations based on race, religion, color, or difference of opinion. But still, we disappoint. We make a commitment to ourselves but accept constant putdowns from ourselves. We make a commitment to stand by the weak and yet, we know people in our inner circles that are going through tough times and we avoid them like the plague. And lastly, we commit to standing by our leaders

and our role models but abandon them the minute they make a mistake.

So I ask, out of all the people who have responded with attacks against Imam Shaker ElSayed, who is free of faults?

Who can comfortably say they have never violated another’s’ rights? Among those who have attacked the comments as a human rights violation, are those who go home and take away the rights of those closest to them through domestic abuse. Is this a generalization?

Yes. But so is summing up one man’s entire existence into one inappropriate action or statement he allegedly made.

Before we play judge, jury, and executioner we need to be intellects. As a community we need to establish validity to the circumstances we create fires about. We need to truly commit to the causes we believe in.

The gravity of a community leader supporting FGM does not fall on deaf ears.

But before judgment is made, there needs to be validity and objectivity. We should hear one another, establish civil discourse, and use these situations as a learning experience. A commitment to a community is a commitment to the good, the bad, and the in between. We smile in the good times, have character during the bad times, and persevere during the in between.

As we clock in Fourth of July, I encourage my fellow Arab Americans to search deep within themselves for what makes them who they are. How have you used your rights and blessings to make a positive change in the world?

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫قضايا محلية‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫لماذا الهجمة على اإلمام شاكر‬

‫اتحادنا قوة وتفرقنا ضعف‬ ‫بقلم ريم شرف‬

‫كل عام يحتفل األمريكيين في كل انحاء‬ ‫الواليات المتحدة بعيد اإلستقالل بالرابع من‬ ‫يوليو والذي بدأ عام ‪ .١٧٧٦‬وهو يمثل إعادة‬ ‫بناء امريكا كدولة مستقلة مبنية على مبادئ‬ ‫الحرية والعدالة للجميع‪ .‬وكأمريكيين فنحن‬ ‫نقف مع الضعيف والمضطهد‪ .‬وكعرب‬ ‫امريكيين فنحن نقف ضد كل أنواع التعسف‬ ‫ين َآمنُ وا‬ ‫«يا َأ ُّي َها الَّ ِذ َ‬ ‫كم ذكر باآلية الكريمة َ‬ ‫ين ِبالْ ِق ْس ِط ُش َه َد َاء لِ لَّ ِه َولَ ْو َعلَ ٰى‬ ‫كُ ونُ وا َق َّو ِام َ‬ ‫َأنْ ُف ِسكُ ْم َأ ِو الْ َوالِ َد ْي ِن َو ْ َ‬ ‫ين»‪..‬‬ ‫ال ْق َر ِب َ‬ ‫ختان البنات هو عبارة عن ازالة حزء او كل‬ ‫العضو التناسلي للبنت‪ .‬وهذه الممارسة غير‬ ‫قانونية بالواليات المتحدة وال توجد لها أية‬ ‫ذكر في الكتب السماوية‪ .‬وتمارس من قبل‬ ‫فئة صغيرة في افريقيا والشرق األوسط‬ ‫وآسيا‪ .‬وفي عام ‪ ١٩٩٧‬قامت المظمة‬ ‫العالمية للصحة واألمم المتحدة بإدانة هذه‬ ‫الممارسة‪.‬‬

‫وقد اخذت قضية الختان حيز كبير في اإلعالم‬ ‫األمريكي عندما قامت الطبيبة جمانا نجرواال‬ ‫بعمليات ختان على بنانت بوالية ميتشجين‬ ‫األمريكية كما جاء باإلدعاء عليها‪ .‬وفي‬ ‫الفترة األخيرة تعرض اإلمام شاكر السيد من‬ ‫دار الهجرة في فرجينيا الى الهجوم بسبب‬ ‫ندوة القاها في ربيع ‪ .٢٠١٧‬وفي هذه الندوة‬ ‫اعطى تفسيره عن ختان البنات من منطلق‬ ‫اسالمي وكيفية تطبيقه‪.‬‬

‫وكما زُ عم عنه فقد ذكر بأن الختان هو سنة‬ ‫لألوالد وعمل مشرف القيام به إن كان حاجة‬ ‫له للبنات‪ .‬وتابع شارحاً متى وكيف يمكن‬ ‫القيام به والهدف منه للتأكد من أن البنت‬

‫‪13‬‬

‫‪JULY 2017‬‬

‫ليست نشطة جنسيا‪.‬‬

‫وبعد أن انتشرت الندوة بدأ الناس يتحدثون‬ ‫وبأخذون موقف من الطرف اآلخر الذي‬ ‫يختلف معهم‪ .‬فالبعض نندد باإلمام شاكر‬ ‫والبعض اآلخر اعلن تضامنه معه‪ .‬وفي خضم‬ ‫كل ما تبعه على مواقع التواصل اإلجتماعي‬ ‫واإلعالم السلبي والحمالت اجد نفسي‬ ‫اتسائل اذا تم انصاف القضية‪ .‬هل استطاع‬ ‫المعترضون والمنددون من منع او ازالة‬ ‫ختان البنات من خالل اغتيال شخصية اإلمام‬ ‫والذي قضى اكثر من ‪ ٣٠‬عاما في خدمة‬ ‫الجالية المسلمة في فرجينيا؟ هل استطاع‬ ‫الذين وقعوا العرائض من تحقيق العدالة في‬ ‫قضية لم يتأكد معضمنا من صحتها بعد؟‬

‫قبل ان اتحدث عن الشكوى من القضية‬ ‫اود ان اؤكد بأني ضد الختان بكل اشكاله‬ ‫وانواعه‪ .‬وان تلك المواقف التي اتخذت ال‬ ‫يجب أن يعبر عنها في العلن حيث لم يستطع‬ ‫المختلفون معهم بأن يعبروا عن آرائهم‪ .‬وكما‬ ‫نندت بالختان فأنا اندد بالفئوية والقبلية‬ ‫الفكرية بكل انواعها‪ .‬واجتماع مجموعة‬ ‫من الناس من اجل القضاء على شخص او‬ ‫مجموعة اخرى هو عمل غير انساني وغير‬ ‫عادل‪.‬‬

‫وكعرب امريكيين تحتم علينا معتقداتنا‬ ‫باإللتزام بالعدل دون تمييز بناء على العرق‬ ‫او الدين او اللون او اختالف بالرأي‪ .‬ولكننا‬ ‫ندعي بإلزام‬ ‫ما زلنا مخيبين لألمل‪ .‬نحن ّ‬ ‫انفسنا لنصرة الضعيف ولكن هناك من هم‬ ‫مستضعفين ويعانون حولنا ونتجنبهم وكأنهم‬ ‫الطاعون‪ .‬وندعى اإللتزام بالوقوف مع قادتنا‬ ‫ونتخلى عنهم عند ارتكابهم خطاء‪.‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫واسأل جميع الذين هاجموا الشيخ شاكر‬ ‫السيد من منهم ال يخطئ؟ ومن يستطيع‬ ‫يدعي بأنه لم ينتهك حق انسان آخر؟ ومن‬ ‫ان ّ‬ ‫الذين يدعون الى حقوق اإلنسان ويذهبون‬ ‫الى بيوتهم ليتعدوا على حقوق الناس في‬ ‫بيوتهم من خالل العنف األسري‪ .‬هل هذا‬ ‫تعميم؟ نعم‬ ‫ولكن خزل خبرة وحياة رجل في خطأ ارتكبه‬ ‫من خالل جملة لفظها كما أدعي عليه هو‬ ‫ايضا تعميم‪.‬‬

‫وقبل أن نكون الحكم والمدعي والمحلفين‬ ‫يجب أن نكون اذكياء‪ .‬فيجب علينا كجالية‬ ‫أن نتأكد من صحة اي خبر والظروف التي‬ ‫حدث خاللها قبل أن نفتح النار‪ .‬يجب أن نكون‬ ‫ملتزمين بالقضية التي نؤمن بها‪.‬‬

‫فظاعة أن يدافع احد قادة المجتمع عن‬ ‫ختان البنات لن يمر مرور الكرام ولكن قبل‬ ‫أن نحكم عليه يجب أن تكون هناك صالحية‬ ‫وموصوعية في الطرح‪ .‬يجب أن يسمع احدنا‬ ‫لآلخر وتأسيس اسس للتعامل واستغالل‬ ‫مثل هذه المواقف إلكساب الخبرة‪ .‬فاإللتزام‬ ‫بقضايا المجتمع هو التزام بالجيد والسيئ‬ ‫وكل شيئ بينهما‪ .‬فنبتسم في المواقف‬ ‫الجيدة ويكون لنا شخصية بالمواقف الصعبة‬ ‫ونثابر فيما بينهما‪.‬‬ ‫وكما نقترب من الرابع من يوليو ادعوا افراد‬ ‫جاليتي العربية األمريكية بالبحث داخلهم‬ ‫ليجدوا من هم‪ .‬وكيف تستخدمون حقوقكم‬ ‫ومكتسباتكم لتحققوا تغيراً ايجابيا في هذا‬ ‫العالم؟‬

‫ ‬

HW‫حياه واشنطن‬

H A Y AT WA S H I N G T O N

Community

How To Cope with the Senseless Loss of Nabra Hassanen Find Help

By Reem Sharaf Tragedy has struck the DC Metropolitan Muslim Community yet again. On the morning of Father’s Day, Sunday June 18th, 2017 Nabra Hassanen, a 17-year old Muslim high school girl from Sterling, VA was brutally assaulted and murdered. Her alleged killer, Darwin Martinez Torres has been taken into custody and the crime was being labeled as a “road rage” situation and not a hate crime.

As a Muslim, Arab, minority community we need to have more conversations about mental health.

Show love and support to one another. Having a strong support group during times of crisis helps us process the events that have transpired. Create an environment of safety and openness for others to voice their feelings.

Focus on our children and teenagers, especially those who were with Nabra that night.

Let them know this was not their fault; they did their best and reassure them they are safe and loved. And yes, take self-defense classes, be vigilant, and create safety plans. Do so not out of fear, but out of love for yourself and loved ones and as a commitment to living a full life.

One bad person does not mean a whole group deserves to be persecuted for it.

The news of the abduction, assault, and murder of Hassanen has shocked the community. Unfortunately, following many such traumatic events, fear mongering takes a hold of the community.

Since the incident, propositions of self-defense classes, extra Mosque security, and negative rhetoric about Latinos have circulated throughout the community. Statements and lives lived as fueled by fear, will only fuel the repetitive circle of negativity and intolerance.

One bad person does not mean a whole group deserves to be persecuted for it. Hate and intolerance will never right a wrong. As Muslims, as Arab Americans, and as any minority group knows, being persecuted for your color, gender, religion, or way of life is a violation of our humanity. Arm yourself with knowledge, not hatred.

JULY 2017 14

Lend a Helping Hand Do reach out to those in your community who are clearly struggling with inner demons. Perpetrators of crime tend to be mentally unstable, and at times, victims of crime themselves. Reaching out does not excuse their behavior or guarantee it won’t happen, but if there is a slight chance it might encourage them to seek help, then that is a chance worth taking.

Make a New Ideology Stand up, be strong, and don’t quit. Have hope that good will always prevail over evil. Believe

that the best of humanity shines through in the darkest of days.

Take proactive action again violence in all its forms. Write to your representatives, raise awareness, and change the narrative about violence and crimes.

My heart goes out to Nabra’s parents, family, and all those she’s graced with her life. No words can ever bring back your precious child but know that you will one day be reunited again. May you find solace through the sincere prayers of others, strength in knowing your daughter’s unstoppable courage, and hope from the loving memories you’ve shared together. May God fill your hearts with patience, perseverance, and faith during your time of grief.

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫حياه واشنطن‪HW‬‬

‫الجالية‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫كيف نتعامل مع فقدان نبرة حسنين‬ ‫بقلم ريم خلف‬

‫كارثة جديدة ضربت الجالية العربية والمسلمة في منطقة واشنطن‪.‬‬ ‫في صباح يوم األحد والذي صادف عيد األب من الثامن عشر من يونيو‬ ‫الماضي تم إعتداء شنيع وقتل نبرة حسنين ذات السبعة عشر عاماً‬ ‫والتي كانت طالبة ثانيوية في منطقة سترلينج بفرجينيا‪ .‬المتهم هو‬ ‫داروين مارتينز تورس والذي تم اعتقاله واعتبار القضية «غضب شوارع»‬ ‫وليست جريمة كراهية من قبل السلطات‪.‬‬ ‫خبر اختفاء واإلعتداء وقتل نبرة وقع كالصاعقة على الجالية العربية‬ ‫والمسلمة‪ .‬ولألسف بعد وقوع مثل هذه الحوادث تنتشر اإلشاعات‬ ‫واألقوال التي تثير المخاوف بين افراد الجالية‪ .‬وبعد وقوع الحادث‬ ‫مباشرة بدأ تداول بين افراد الجالية اقتراحات بالتدريب على الدفاع عن‬ ‫النفس ورفع مستوى الحراسة بالمساجد وكذلك اتهامات طالت الجالية‬ ‫الالتينية بالمنطقة‪ .‬واتهامات كهذه ستشعل غضب الناس وتجعلهم‬ ‫يدورون في دائرة من الخوف والتعامل السلبي مع من حولهم‪.‬‬

‫فوجود شخص سيئ ال يعني أن كل افراد تلك الفئة هم سيؤون وال‬ ‫يجب وضعهم في موقع اإلتهام ايضاً‪ .‬الكراهية وعدم التسامح لن‬ ‫يصححوا الخطأ‪ .‬فنحن كعرب ومسلمين وأقلية نعلم كل العلم ما معنا‬ ‫أن نتهم بسبب اللون او الجنس او الدين او اسلوب حياتنا ليس اال اعتداء‬ ‫على اإلنسانية‪ .‬فسلحوا انفسكم بالمعرفة وليس بالكراهية‪.‬‬

‫ابحثوا عن المساعدة‬

‫كجالية عربية ومسلمة‬ ‫يجب أن نناقش قضايا‬ ‫حساسة كالصحة النفسية‬ ‫وعلينا أن نعبر عن الحب‬ ‫والتضامن بيننا‪ .‬فوجود‬ ‫مجموعات التضامن في‬ ‫مثل هذه األزمات تساعدنا‬ ‫على التعامل معها بصورة‬ ‫صحية وصحيحة‪ .‬وايجاد‬ ‫جو من اإلنفتاح واألمان‬ ‫لآلخرين ليعبروا عن‬ ‫مشاعرهم وآرائهم ايضاً له‬ ‫دور ايجابي‪ .‬ويجب التركيز‬ ‫على األطفال والشباب‬ ‫وخاصة الذين كانوا مع نبارا‬ ‫في تلك الليلة‪ .‬واكدوا‬ ‫عليهم بأن ما حدث ليس‬ ‫لهم دور به وقد قاموا‬ ‫بما استطاعوا وأنهم بأمان‬ ‫ومحبوبون من اآلخرين‪.‬‬ ‫وبالتأكيد تدربوا على‬ ‫الدفاع عن النفس وكونوا‬ ‫متنبهين وارسموا خطط‬ ‫لألمان‪ .‬وقموا بذلك‬ ‫من اجل سالمة انفسكم‬ ‫واآلخرين وليس من منطلق‬ ‫الخوف لتعيشوا حياة كاملة‪.‬‬ ‫مد يد المساعدة‬

‫إن وجود شخص سيئ ال‬ ‫يعني أن نعاقب مجموعة‬ ‫بأكملها‬

‫تواصلوا مع هؤالء في‬ ‫الجالية الذين يعانون من‬ ‫صراعات سلبية داخلية‪.‬‬ ‫والذين يرتكبون جرائم‬ ‫هم أنفسهم قد وقعوا‬ ‫ضحايا للجرائم ايضاً‪ .‬والتواصل مع هؤالء ال يعني اعطاءهم العذر عن‬ ‫تصرفاتهم وليس ضمان لعدم وقوع جريمة ولكن قد تكون هذه فرصة‬ ‫لهم لطلب المساعة فهذا ما يجعل هذه الخطوة مهمة إلتخاذها‪.‬‬ ‫ابتكروا ايدولوجية جديدة‬

‫كن قوياً وقف في مواحهة المحن وال تتوقف عن المحاولة‪ .‬تحلى‬ ‫باألمل فهو دائما ما ينتصر على الشر‪ .‬وتأكد بأن افضل شيئ باإلنسانية‬ ‫يخرج في فترات المحن‪ .‬وكن مبادراً على اتخاذ قرارات ضد العنف‬ ‫بكل اشكاله‪ .‬انشر الوعي وتواصل مع ممثليك السياسيين وغير ما هو‬ ‫معروف عن الجريمة والعنف في المجتمع‪.‬‬

‫مشاعري كلها مع ابوا نبرة وعائلتها وكل الذين شاركوها حياته‪ .‬ال توجد‬ ‫كلمات تعيد طفلتكم الثمينة اليكم ولكن تأكدوا بأنكم ستجتمعون‬ ‫مرة اخرى‪ .‬قد تجدون بعض العزاء في صلوات اآلخرين وشجاعة ابنتكم‬ ‫والذكريات التي شاركتموها مع بعض‪ .‬ادعوا الله ان يملئ قلوبكم‬ ‫بالصبر واإليمان والمثاربة في هذه األيام الصعبة‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪MAY 2017‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

HW

Events - VA

H A Y AT WA S H I N G T O N

Arab American Business Council Hosts Annual Ramadan Iftar Sponsored by Helping Hand Yousef Ahmad- Vienna, Virginia Arab American Business Council of the Washington DC area (AABCDC) is an organization that aims to bring together Arab Businesses together to help and support one another and also to connect with the Arab American Community at large. In order to connect with the Community one such event they host is their annual Iftar (breaking of the fast for Muslims during Ramadan). On June 15 2017, day 20 of Ramadan, AABC-DC hosted their annual Iftar at Phoenicia Restaurant. The event was sponsored by Helping Hand for Relief and Development, who gave a presentation to showcase the work they do around the world to aid communities. The restaurant was well decorated and prepared for the event. A stage along with a large screen TV were set up to accommodate the hosts, along with the sponsor of the event.

At around 7:30 P.M. people began to arrive at the event to mingle and network before the main program began. With name tags stuck to their chests people introduced themselves to one another along with what it was that they did. Many of the attendees were small business owners, others consisted of professionals, students and members of the community. It was an open event to all, with the purchase of a ticket, and it was a full house for the night with more than 60 people at the event.

Two notable figures among the attendees were Ambassador Dr. Husam S. Zomlot of the Palestinian Delegation and Reverend Fuad Khouri. Both were guests of honor at the event and were very engaged, listening and conversing with everyone around them. When I spoke to the President of AABC-DC, Marwan Ahmad, how he felt about AABCDC’s reception by the Arab American Community he stated “We had a great turnout from business owners and individuals. We also enjoyed meeting everyone and learning what they do. Many people showed interest in joining our organization and we hope they do”. When it was finally time for the main program, the restaurant was abuzz with conversation.

The President of AABC-DC then took to the stage to welcome everyone to the event, inviting those who were non-members to sign up with AABC-DC and wish a happy Ramadan to everyone and introduced the Executive Committee members, Ashraf Nassar, Bassem Yamak, Mazen Masri and Hanadi Eljari. Then he also introduced Asif

JULY 2017 16

Khan, the Regional Director of Helping Hand. Mr. Asif Khan proceeded to introduce two new young recruits of Helping Hand, Abdullah Beig and Rasheed Ahmad, and then a video played a describing Helping Hand’s work around the world. All in all it was a heartwarming presentation which highlighted the amazing work this charity does, and yet it was sobering to think about all the work that still needs to be done. Following the video Abdullah Beig of Helping Hand he gave a passionate speech describing the hardships he witnessed people enduring during his time volunteering overseas. At this point it was almost time for Iftar and to dig into the Photos by Amr Mounib beautiful and delicious buffet spread that had been prepared, closely followed by dessert.

The night concluded with a quick thank you for attending from the Vice President of AABC-DC, Ashraf Nassar. Guests were then free to stay and continue to socialize or to leave and presented with complimentary gift bags. When contacted about the event later on, Ahmad and Hayat Sawtari stated “We had a great time at the AABC-DC Iftar.

Everyone was friendly and professional. The food was delicious and authentic. Abdullah Beig gave an inspiring and eloquent speech. We look forward for future events”.

“It was a delight awesome event, we got the opportunity to meet many businessmen & women form the Arab American Community in Northern Virginia, this event opened many ways for partnership and cooperation with our my work“. Malak Abdulhamied commented.

All in all, the whole of the event was pleasant and informational, as well as beneficial for business owners and members of the Arab American Community alike.

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫مناسبات ‪ -‬فرجينيا‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫المجلس التجاري العربي األمريكي يقيم افطار رمضان السنوي‬ ‫برعاية األيادي المساعدة‬ ‫حياة واشنطن ‪ -‬فيينا‪ ،‬فرجينيا‬

‫المجلس التجاري العربي األمريكي هي منظمة تهدف الى تجميع رجال وسيدات‬ ‫األعمال العرب ومساعدتهم ودعمهم وربطهم ببعض واعضاء الجالية العربية بشكل‬ ‫عام‪ .‬وفي سبيل ربط الجالية اقامة اإلفطاء السنوي والذي أقيم في الخامس عشر‬ ‫من شهر يونيو الماضي والذي صادف العشرون من رمضان والذي اقيم في مطعم‬ ‫فينيقيا‪ .‬وكانت منظمة األيادي المساعدة هي الراعي لإلفطار والتي قدمت عرضاً‬ ‫قبل وجبة اإلفطار والذي اوضحت من خالله عن مشاريعها واعمالها الخيرية‪ .‬هذا‬ ‫وكان المطعم قد زين وهيئ للمناسبة‪.‬‬ ‫وبدأ الضيوف من اعضاء ومدعوين بالوصول عند الساعة ‪ ٧:٣٠‬والذين بدأو بالتفاعل‬ ‫وتبادل الحديث قبل الفقرة الرئيسية من البرنامج‪ .‬وكان كل ضيف يضع على صدره‬ ‫الصق عليه اسمه للتعريف‬ ‫به ويكون مفتاح الحديث‬ ‫مع آخرين من الحضور‬ ‫ومعرفة ما هي طبيعة‬ ‫عملهم‪ .‬وكان العديد‬ ‫من الحضور هم من رجال‬ ‫وسيدات األعمال باإلضافة‬ ‫الى اخرين من غير رجال‬ ‫األعمال ايضاً‪ .‬وكان‬ ‫اإلفطار مفتوح لألعضاء‬ ‫وغير األعضاء من الضيوف‬ ‫الذين سمعوا عن اإلفطار‬ ‫من خالل وسائل التواصل‬ ‫اإلجتماعي واألصدقاء‪.‬‬ ‫من الشخصيات المرموقة‬ ‫التي حضرت اإلفطار هي‬ ‫السفير الفلسطيني وومثل‬ ‫منظمة التحرير الفلسطينية‬ ‫بواشنطن وكذلك المطران‬ ‫ممثال عن‬ ‫فؤاد خوري‬ ‫ً‬ ‫الجالية العربية المسيحية‪.‬‬ ‫كال الضيفيين كانا ضيوف‬ ‫شرف للمنظمة واللذين‬ ‫كان متفاعلين مع الحضور‬ ‫من خالل تبادل الحديث‬ ‫والمشاركة بالفعاليات‪.‬‬ ‫ومن الحديث مع مروان‬ ‫احمد رئيس المجلس‬ ‫التجاري العربي األمريكي‬ ‫عبر بقوله «كان الحضور‬ ‫اكثر مما توقعناه من‬ ‫رجال وسيدات األعمال‬ ‫واألشخاص ايضاً‪.‬‬ ‫واستمتعنا بلقاء الجميع‬ ‫ومعرفة طبيعة عملهم‪.‬‬ ‫العديد ابدى اهتماهه بعضوية المجلس ونأمل بأن يشاركونا»‪ .‬وعند وصول موعد‬ ‫برنامج اإلفطار كان المطعم يعج بأصوات الحضور‪.‬‬

‫بدأ البرنامج بكلمة مختصرة لرئيس المجلس والذي رحب بالحضور وشجع من هم‬ ‫من غير األعضاء للمشاركة بالمجلس‪ .‬وقام بعدها بتقديم أعضاء اللجنة التنفيذية‬ ‫للمجلس وهم كل من اشرف نصار وباسم يمك ومازن مصري وهنادي الجاري‪ .‬ومن‬ ‫ثم قدم السيد أسيف خان مسؤول منطقة واشنطن لمؤسسة األيادي المساعدة‬ ‫والذي بدوره قدم اعضاء فريقه الموجودون في المناسبة‪ .‬وتال ذلك عرض لفيديو‬ ‫قصير عرف عن المنظمة وفعالياتها حول العالم والذي كان مؤثراً عما عبر عنه من‬

‫‪17‬‬

‫‪JULY 2017‬‬

‫عمل خيري جليل وكمية العمل الذي‬ ‫مازال مطلوبا القيام به لمساعدة‬ ‫المحتاجين‪ .‬وبعد فقرة الفيديو قام‬ ‫عبدالله من المنظمة ايضاً بتقديم‬ ‫كلمة تحدث من خاللها عن التحديات‬ ‫التي تواجهها المؤسسة من خالل‬ ‫عملها وعن الحاالت الصعبة التي‬ ‫يرونها خالل عمله‪ .‬وهنا اقترب موعد‬ ‫اإلفطار الذي كان ينتظر المدعووين‬ ‫والممتد على طاوالت عرض‬ ‫عليها اصناف الطعام والمقبالت‬ ‫والحلويات‪.‬‬ ‫واختتمت الليلة الرمضانية بكلمة‬ ‫شكر قدمها نائب الرئيس اشرف‬ ‫‪ .‬وبقي العديد من الضيوف بعد‬ ‫فقرة اإلفطار يتسامرون ويتعارفون‪.‬‬

‫‪Photos by Amr Mounib‬‬

‫نأمل حضور مناسبات اخرى بالمستقبل»‪.‬‬

‫وقدم المجلس التجاري‬ ‫هدية الى جميع الحضور‬ ‫على شكل حقيبة تحتوي‬ ‫على مجموعة من الهدايا‬ ‫قدمها اعضاء المجلس‪.‬‬ ‫وعلق احمد وحياة‬ ‫سواطري من الضيوف‬ ‫قائال «استمتعنا باإلفطار‬ ‫ً‬ ‫وكان الجميع ودييون‬ ‫ومهنييون‪ ،‬األكل كان‬ ‫لذيذ واصيل‪ .‬عبد الله بيج‬ ‫قدم كلمة مؤثرة ومعبرة‪.‬‬

‫‪Photos by Amr Mounib‬‬

‫أما مالك عبد المجيد فقالت «كانت مناسبة بهيجة وكانت مناسبة جيدة للقاء رجال‬ ‫وسيدات اعمال من الجالية العربية األمريكية بفرجينيا‪ .‬هذه المناسبة قدمت العديد‬ ‫من فرص التواصل والشراكة والتعاون من خالل عملي»‪.‬‬ ‫وكان حفل اإلفطار قد ادى دوره في تجميع اواصل المجتمع العربي األمريكي‬ ‫المهني وتعريفهم ببعضهم البعض في هذه المناسبة السنوية‪.‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

HW

Events - DC

H A Y AT WA S H I N G T O N

National US Arab Chamber of Commerce Holds it’s Annual Iftar with Ambassadors and Leaders Hayat Washington The National U.S.-Arab Chamber of Commerce (NUSACC) hosted its sixth annual Ramadan Iftar celebration last month in honor of the Arab diplomatic community and the League of Arab States.

Nearly 200 leaders of various backgrounds and faiths attended the distinguished gathering, which is widely recognized as an elegant iftar.

draw closer together as individuals, as families, and as humanity.”

NUSACC’s Iftar dinner has become an annual meeting place for public and private sector leaders from the MENA (Middle East and North Africa) region and around the United States. Participants in this year’s celebration flew to Washington, DC from as far away as Abu Dhabi to the East and San Diego to the West. The annual Fifteen different Arab diplomatprovides NUSACC with ic missions were represented, NUSACC’s Iftar dinner iftar an opportunity to honor Arab including Chiefs of Mission has become an annual diplomats and to celebrate its from Iraq, Jordan, Lebanon, meeting place for public partnership with the League of Mauritania, Palestine, Oman, Arab States, which formally recand Yemen. The evening’s guest and private sector leaders ognizes NUSACC as a business of honor was H.E. Senator Na’el from the MENA gateway between the United Raja Al Kabariti, Chairman of the States and the 22 countries of Jordan Chamber of Commerce the Arab World. and President of the Union of Arab Chambers.

NUSACC President & CEO David Hamod said, “Our Chamber is proud to convene so many distinguished leaders from all walks of life. Events like these help us to set aside our differences and

In his concluding remarks, Hamod noted, “Tonight, NUSACC is proud that people of all faiths are joining us in this iftar meal. This is in the spirit of Ramadan and the humanity that brings us all to-

‫ السيد ديفيد حمود يتحدث خالل اإلفطار‬NUSACC ‫المدير التنفيذي لـ‬ NUSACC Executive Director Mr. David Hamoud speaking at the Iftar

gether.” He concluded, “Let us count our blessings and celebrate not only what is good in the world, but also what we can do – working together – to make the world a better, more tolerant place.”

NUSACC ‫صورة جماعية للسفراء والضيوف خالل إفطر منظمة الـ‬ A group photo of the Ambassadors and guests at NUSACC Annual Iftar

JULY 2017 18

WWW.HAYATWASHINGTON.COM

‫‪HW‬‬

‫مناسبات ‪ -‬واشنطن‬

‫‪H A Y AT WA S H I N G T O N‬‬

‫الغرفة التجارية األمريكية العربية الوطنية‬

‫تعقد افطارها السنوي بحضور سفراء وقادة‬ ‫احتفال هذا العام إلى واشنطن العاصمة‬ ‫من مناطق بعيدة مثل أبو ظبي في‬ ‫الشرق وسان دييغو في الغرب‪ .‬ويتيح هذا‬ ‫اإلجتماع السنوي الفرصة لـ «نوساك» لتكريم‬ ‫الدبلوماسيين العرب واالحتفال بشراكتها‬ ‫مع جامعة الدول العربية التي تعترف رسميا‬ ‫بنوساك كبوابة تجارية بين الواليات المتحدة‬ ‫و‪ 22‬دولة في العالم العربي‪.‬‬

‫حياة واشنطن‬

‫استضافت الغرفة التجارية األمريكية العربية الوطنية‬ ‫«نوساك» احتفالها السنوي السادس إلفطار رمضان في‬ ‫الشهر الماضي تكريما للجالية الدبلوماسية العربية وجامعة‬ ‫الدول العربية‪ .‬حضر التجمع الموقر ما يقرب من ‪٢٠٠‬‬ ‫دبلومساي وقائد من مختلف الخلفيات واألديان‪ ،‬والمعروف‬ ‫علي نطاق واسع باعتباره افظارا انيقاً‪.‬‬

‫وتم تمثيل ‪ 15‬بعثات دبلوماسية عربية مختلفة‪ ،‬بما في ذلك‬ ‫رؤوساء بعثات العراق واألردن ولبنان وموريتانيا وفلسطين‬ ‫وعمان واليمن‪ .‬ضيف الشرف كان السيد عضو مجلس النواب‬ ‫ُ‬ ‫نائل رجا الكباريتي‪ ،‬رئيس غرفة تجارة األردن ورئيس اتحاد‬ ‫الغرف التجارية العربية‪ .‬تحدث رئيس مجلس اإلدارة والرئيس‬ ‫قائال‪« :‬تفخر غرفتنا‬ ‫التنفيذي لشركة ديوان حمود ديفيد حمود‬ ‫ً‬ ‫بحضور العديد من القادة البارزين في جميع مناحي الحياة‪ .‬إن‬ ‫مثل هذه التجمعات تساعدنا على وضع خالفاتنا جانبا واالقتراب‬ ‫من بعضنا البعض كأفراد وكأسر وكإنسانية”‪.‬‬ ‫لقد أصبح عشاء اإلفطار في نوساك مكاناً يجتمع فيه قادة‬ ‫القطاعين العام والخاص من منطقة الشرق األوسط وشمال‬ ‫أفريقيا (مينا) ومن الواليات المتحدة‪ .‬توجه المشاركون في‬

‫اصبح افطار الـ ‪ NUSACC‬مكان‬ ‫للقاء قادة من القطاع العام‬ ‫والخاص من منطقة الشرق‬ ‫األوسط‬

‫وأشار حمود في مالحظاته الختامية إلى أن‬ ‫«نوساك» تفخر بأنه ينضم إلينا في وجبة‬ ‫اإلفطار هذه شخصيات من جميع األديان‪.‬‬ ‫فهذه روح رمضان واإلنسانية التي تجمعنا‬ ‫كلنا معا‪ “.‬وختم بقوله «دعونا ننعم ببركات الله علينا‬ ‫ونحتفل ليس فقط بما هو جيد في العالم‪ ،‬ولكن‬ ‫أيضا ما يمكننا القيام به ‪ -‬معا ‪ -‬لجعل العالم مكانا‬ ‫أفضل وأكثر تسامحاً »‪.‬‬

‫‪Elegant‬‬

‫‪Islamic & Arabic‬‬ ‫‪carvings for your‬‬

‫‪home or office‬‬ ‫‪for a full line of carving art visit‬‬ ‫‪www.sooqzone.com/art/islamicwoodcarving‬‬ ‫‪or call 703-3759611‬‬

‫‪19‬‬

‫‪JULY 2017‬‬

‫ ‪WWW.HAYATWASHINGTON.COM‬‬

‫ ‬

SooqZone.com SHOP | BUY | SELL Middle Eastern and Islamic Marketplace ‫السوق العربي واإلسالمي على اإلنترنت‬

Fashion | Jewelry | Gifts | Halal Food | Books | Decor Vendors can sell on SooqZone.com For information contact us at info@sooqzone.com

USQATAR

NETWORK

WWW.USQATARNETWORK.COM ABOUT UQN

UQN IS RESOURCE OF NEWS AND ACTIVITIES IN THE US AND QATAR IN THE AREAS OF TRADE, SPORT, EDUCATION, TRAVEL AND HEALTH. IT’S PUBLISHED BY ARABESQUE MEDIA AND SUPPORTED BY NUMBER OF AFFILIATES AND PARTNERS IN BOTH COUNTRIES.

WHY QATAR

• 2022 WORLD CUP • 2030 VISION

• HIGH INCOME PER CAPITA

• FAST INFRASTRUCTURE GROWTH • FAST POPULATION GROWTH

TOPICS • • • • • • •

BUSINESS DIPLOMACY TRADE SPORT EDUCATION TRAVEL HEALTH

CONTACT US TO JOIN OUR NETWORK OR INQUIRE ABOUT OUR SERVICES INFO@USQATARNETWORK.COM

AMERICAN ESL & COLLEGE GUIDE ‫ريكية‬ ‫ألم‬

IDE

C

ESL

ESL | COMMUNITY COLLEGES | UNIVERSITIES

‫جا معــا ت | كليــا ت | معا هــد لغــة‬

www.DirasaFiAmerica.com

& COLL

GU

‫الشرق األوسط‬ Middle East

RI

AN

EG

E

AME

US & MIDDLE EAST

‫عاهد والجامعا‬ ‫ت‬ ‫ا‬

‫دليل‬ ‫الم‬

FOR ARAB STUDENTS IN THE

㜀Ⰰ㠀㤀㔀

㠀Ⰰ㠀㤀㔀

␀㠀Ⰰ㌀㤀㔀

㤀Ⰰ㤀㤀㔀

䐀攀瀀愀爀琀 刀攀琀甀爀渀

䄀甀最甀猀琀 匀攀瀀琀攀洀戀攀爀

㈀㈀ 㔀

㈀㌀ 㘀

㜀 ㌀ ⴀ ㌀ 㜀 㔀 ⴀ 㤀 㘀 ㄀㄀

BREEK MEDIA

WEBSITES, DIGITAL MEDIA, PRINTING, SIGNS

‫طباعــة باإلنجليزيــة والعربيــة‬ PRINTING | SIGNS | MAILING | PUBLISHING

PRINTING GRAPHIC DESIGN WEB DESIGN ONLINE ADVERTISING CALL TODAY FOR FREE CONSULTATION

‫علــى اســتعداد لنشــر كتابك‬ Are you ready to publish your own book We can help!

703-745-5395 info@breekmedia.com www.breekmedia.com