Arab American Voice October 2014 الصوت العربي الأمريكي عدد شهر اكتوبر by Arabesque Media & Breek Media

‫الصــــوت‬ ‫واشنطن ‪ -‬فرجينيا ‪ -‬ماريالند‬

‫العــــــربي‬

‫األمريكي‬

‫حوادث السري • اصابات خطرية • اخطاء طبية‬ ‫(اإلستشارةاألوىل جمانية وال اتعاب بدون حتصيل)‬

‫امتام اجراءات الطالق املتفق عليه خالل‬ ‫‪ 15‬يوم‬ ‫عقود وأعامل جتارية‬

‫املحامي سامر برقان‬ ‫‪703-575-8810‬‬ ‫‪5673 Columbia Pike, Ste. 201, Falls Church, VA 22041‬‬ ‫‪www.burganlaw.com • sburgan@burganlaw.com‬‬

‫‪See English Cover on Other Side‬‬

‫ترشين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م ‬

‫إجتامعية • سياسية • ثقافية • مستقلة‬

‫جريدة شهري ة‬

‫ذو احلجة ‪ /‬حمرم ‪1435‬هـ‬

‫جريدة كل العرب والناطقني بالعربية ‬

‫السنة األوىل ‪ ،‬العدد الثامن‬

‫المهرجان العربي يجمع اآلف العرب‬

‫في هذا العدد‪:‬‬ ‫ سفير دولة قطر يجيب عن‬ ‫اسئلة صعبة ‪A4‬‬ ‫ التقي بمرشحك اإلنتخابي‬ ‫‪A8‬‬ ‫ المهرجان العربي يتبرع‬ ‫لألطفال العرب ‪A9‬‬ ‫ منظمة األيادي المساعدة‬ ‫تتبرع لغزة ‪A9‬‬ ‫ زمن الحمل انتهى ‪A11‬‬ ‫ اول فرقة فلسطينية تعتلي‬ ‫اوبرا باريس ‪A12‬‬

‫خاص الصوت العربي األمريكي‬ ‫في يوم مشمس من ايام الخريف في والية‬ ‫فرجينيا تجمع اآلالف من العرب إلحياء يومًا‬ ‫ثقافيا هو األول من نوعه في منطقة واشنطن‬ ‫العاصمة يجمع بين الفن والتراث والحضارة‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫بدأ اإلحتفال منذ ساعات الصباح األولى عندما‬ ‫حضر العشرات من الشركات المشاركة‬ ‫في المهرجان من مطاعم ومتاجر ومكاتب‬

‫وشركات طيران ومؤسسات خيرية جاءت‬ ‫لتكون جزء من هذا المهرجان وداعمًا له‪.‬‬ ‫وانتشرت العاب األطفال والبالونات والخيم‬ ‫في كل ارجاء المنتزه الذي اقيمت فيه‬ ‫المهرجان‪ .‬وتوزع العشرات من المتطوعين‬ ‫الشباب والفتيات يلبسون زيًا موحداً عليه شعار‬ ‫المهرجان‪.‬‬ ‫وافتتح المهرجان ابوابه رسميًا عند الساعة‬ ‫العاشرة صباحًا وبدأ بإستقبال الزوار من‬

‫جميع األعمار وهم يتشوقون لرؤية المهرجان‬ ‫وفقراته المتنوعة‪.‬‬ ‫عند دخول اي شخص لمركز المهرجان‬ ‫فسيفاجئ بحجم هذا المهرجان الذي انتشر‬ ‫على رقعة ارض واسعة‪ .‬توزعت عليه عشرات‬ ‫الخيم والمرافق واأللعاب‪.‬‬ ‫وتنوع المشاركون في المهرجان من فنانين‬

‫تابعوا المقال ص ‪6‬‬

‫ امراض القلب تهيمن على‬ ‫حاالت الوفاة في السعودية‬ ‫‪A13‬‬ ‫ بين استراتيجية اسرائيل‬ ‫واجندة اوباما ‪A14‬‬

‫مركز ميرا الطبي لألسنان‬

‫‪Kashmir Emergency Flood Appeal‬‬

‫‪www.MiraDentalCare.com‬‬

‫الدكتور طارق مغربل‬ ‫‪Dr. Tarek Mogharbel‬‬

‫لدينا احدث اجهزة تبييض األسنان‬ ‫في خالل ساعة واحدة مع تنظيف‬ ‫اسنان مجاني لمستخدمي الجهاز‬

‫‪Hundreds of lives‬‬ ‫‪lost, millions of‬‬ ‫‪lives affected‬‬ ‫‪United Muslim Relief‬‬ ‫‪7880 Backlick Road, Suite 5‬‬ ‫‪Springfield, Virginia, 22150‬‬ ‫‪202-370-6963‬‬

‫‪Donate Online‬‬ ‫‪www.UMRelief.org‬‬

‫‪UNITED MUSLIM‬‬

‫‪RELIEF‬‬ ‫‪Development Through Service‬‬

‫‪Rosslyn‬‬ ‫‪1901 N Moore St‬‬ ‫‪STE 510‬‬ ‫‪Arlington, VA 22209‬‬ ‫‪TEL (703) 807-0808‬‬

‫اإلستشارة األولى مجانية‬

‫‪Tyson’s Corner‬‬

‫‪8201 Greensboro Dr.‬‬ ‫‪STE 710‬‬ ‫‪Mclean, VA 22209‬‬ ‫‪TEL (571) 633-9455‬‬

‫‪Falls Church‬‬ ‫‪5671 Columbia Pike‬‬ ‫‪STE 101‬‬ ‫‪Falls Church, VA 22041‬‬ ‫‪TEL (703) 845-9090‬‬

‫اخبار‬

‫‪A2‬‬

‫الصــــوت‬ ‫العـــــربي‬

‫األمريكي‬

‫تصدر شهريا عن مؤسسة ارابسك لإلعالم‬

‫‪Arabesque Media llc.‬‬ ‫الناشر ورئيس التحرير‬

‫مــروان أحمــــد‬ ‫المشاركات‬

‫صبحي غندور ‪ -‬مركز الحوار‬ ‫رشاد ا لدباغ ‪ -‬كاليفورنيا‬ ‫منار ملبيس ‪ -‬كاليفورنيا‬ ‫المراسلين والمتدربين‬

‫يوسف احمد‬ ‫احمد السيد‬ ‫سارة سليمان‬ ‫محمد ابو غزالة‬

‫التصميم الفني واإلخراج العام‬

‫‪BREEK media‬‬ ‫اإلعالنات‬

‫‪sales@arabamericanvoice.info‬‬

‫‪703-745-5395‬‬ ‫‪Arabesque media llc.‬‬ ‫‪Phone: (703) 745-5395 • Fax: 1-866-859-8595‬‬ ‫‪1604 Spring Hill Rd., Ste. 250‬‬ ‫‪Vienna, VA 22182‬‬ ‫‪info@ArabAmericanVoice.info‬‬ ‫أخر موعد لتلقي الرسائل واإلعالنات هو العشرون من كل شهر‬ ‫‪ ،‬الرسائل واألخبار التي تصل الينا في صورة ملفات الكترونية أو‬ ‫بريد الكتروني هي فقط التي سيتم قبول مراجعتها ‪ ،‬للناشر الحق‬ ‫في رفض أي رسائل أو أخبار أو إعالنات أو أي مواد أخرى دون‬ ‫الرجوع الى المصدر‪ .‬جريدة الصوت العربي األمريكي ال تتحمل أي‬ ‫مسئولية تجاه محتوى اإلعالنات أو األخبار أو الموضوعات المنشورة‬ ‫وهي ال تعبر بالضرورة عن رأي الجريدة او القائمين عليها وإنما‬ ‫تعبر عن رأي أصحابها‪.‬‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫اإلفتتاحية‬ ‫المهرجان العربي فرصة لتغيير الصورة النمطية‬ ‫بقلم مروان احمد‬ ‫رئيس التحرير‬

‫‪editor@arabamericanvoice.info‬‬

‫اعيد نشر هذه اإلفتتاحية‬ ‫بمناسبة انعقاد المهرجان‬ ‫العربي األول في منطقة‬ ‫واشنطن العاصمة للتأكيد‬ ‫على الدور المهم لمثل هذه‬ ‫المناسبات الثقافية لتصحيح النظرة العامة‬ ‫عن العرب في المجتمع واإلعالم األمريكي‪.‬‬ ‫يعتقد البعض بأن اقامة اإلحتفاالت العربية‬ ‫والمهرجانات هي فقط للتسلية والمرح ولكن‬ ‫ما قد يغفل عنه البعض أن رغم كونه كذلك‬ ‫ولكن يمكن ان يكون فرصة ثقافية وليس مجرد‬ ‫حفل ولعب‪.‬‬ ‫نعم المهرجان العربي عادة ما يحتوي على‬ ‫المأكوالت الشهية والموسيقى والرقص الشعبي‬ ‫والعاب األطفال والمالهي وغيرها مما يجذب‬ ‫الجالية العربية للتفسح والترفيه معاً‪ .‬ولكن‬ ‫يمكننا كعرب مقيمين بالواليات المتحدة‬ ‫استغالل هذا المهرجان ليكون يومًا ثقافيًا بكل‬ ‫معنى الكلمة‪ .‬فهناك عدة جوانب لهذا اليوم يمكننا‬ ‫الترويج اليها ليكتمل المشهد من مجرد مرح‬ ‫وتسلية الى وسيلة وهدف‪.‬‬ ‫ففي المقام األول اصبحت العديد من الجاليات‬ ‫العربية تتجه الى التقوقع على بعضها‪ .‬فنجدهم‬ ‫يشكلون جمعيات ونواد ومؤسسات خاصة بهذه‬ ‫الجالية اوتلك‪ .‬ولكن المهرجان العربي هو‬ ‫فرصة لتجميع تلك الجاليات العربية والتي‬ ‫يربطها بعضها البعض اكثر مما يفرقها من‬ ‫عادات وتقاليد وثقافة ودين إن كانت مسلمة‬ ‫او مسيحية او يهودية‪ .‬وأعتقد بأن الكثيرين من‬

‫‪MOSAIC ONLINE SOLUTIONS‬‬

‫تصميم وتسجيل وإدارة مواقع اإلنترنت‬ ‫باللغات العربية واإلنجليزية‬ ‫مواقع تعمل‬ ‫على الكمبيوتر‬ ‫والهاتف معا‬

‫هل تجد صعوبة بتجديد وإدارة موقعك على اإلنترنت؟‬

‫نقدم لك حلول بسيطة وسهلة‬ ‫‪www.MosaicOnlineSolutions.com‬‬ ‫‪703-745-5395‬‬ ‫‪info@mosaiconlinesolutions.com‬‬

‫العرب الذين لم تسنح لهم الفرصة بالعيش في‬ ‫اقطار عربية مختلفة لم يخضوا تجربة ثقافة‬ ‫عربية اخرى‪ .‬فيمكن لفلسطيني أن يستمتع‬ ‫بالثقافة الجزائرية والمصرية والسعودية‬ ‫وغيرها‪ .‬والعكس صحيح‪ .‬فما يعتقده البعض‬ ‫من المسلمات قد يفاجئ به عند خوض تجربة‬ ‫شخصية‪ .‬وما قد يعتقد أنه غريب قد يصبح جميل‬

‫فالشاب والفتاة العربيان‬ ‫يتشوقان بأن يفخروا بكونهم‬ ‫عرب‪ .‬وهم عادة ما يبحثون عن‬ ‫امور تدعوا للتفاخر بعيدًا عن‬ ‫محاوالتهم الدائمة للدفاع عن‬ ‫صورة العرب‬ ‫ومحبب لديه‪ .‬فمن هذا المنطلق فإن المهرجان هو‬ ‫يوم لمن لم يخوض تلك التجربة ان يخوضها‬ ‫في يوم عربي متنوع وشامل‪.‬‬ ‫وفي الشق الثاني فالمهرجان العربي هو فرصة‬ ‫للجيل الجديد من العرب األمريكان أن يعيشوا‬ ‫يوم مخصص لثقافتهم ولغتهم وحضاراتهم التي‬ ‫قل أن يجدوها مجتمعة في مكان واحد ومتمثلة‬ ‫في عدد من الثقافات العربية المتقاربة والمتنوعة‬ ‫بنفس الوقت‪ .‬فالشاب والفتاة العربيان يتشوقان‬ ‫بأن يفخروا بكونهم عرب‪ .‬وهم عادة ما يبحثون‬ ‫عن امور تدعوا للتفاخر بعيداً عن محاوالتهم‬ ‫الدائمة للدفاع عن صورة العرب بسبب الصور‬ ‫النمطية المنتشرة عن العرب في األخبار او‬ ‫األفالم السينمائية‪ .‬فها هو يوم يستطيع الجيل‬

‫الجديد أن يشارك ويستمتع بإصوله العربية‬ ‫ويتعلم امور قد لم يعلمها من قبل عن المشرق‬ ‫او المغرب العربي‪.‬‬ ‫ومن األهداف المرجوة من المهرجان هي جلب‬ ‫غير العرب الى المهرجان إن كانوا من البيض‬ ‫او اآلسيويين او السود او الالتينيين او غيرهم‬ ‫للمشاركة واإلستمتاع وخوض تجربة عربية‬ ‫ثقافية فريدة وايجابية دون مؤثرات خارجية‪.‬‬ ‫فمجرد تذوقه لألكل العربي وسماعه اغاني‬ ‫عربية ومشاهدته رقصات عربية واستمتاعه بفن‬ ‫عربي في جو من المرح والتسلية فإنه سيشكل‬ ‫في نفسه صورة مغايرة وجيدة عن هذه التجربة‬ ‫الفريدة‪ .‬وبالتأكيد فإنه سيتذكر هذه التجربة‬ ‫لبقية عمره وربما ينقلها الى آخرين قد تكون‬ ‫لهم صورة مغايرة عن الثقافة والمجتمع العربي‪.‬‬ ‫وفي النهاية فإن المجتمع العربي الذي يلملم‬ ‫جراحه بسبب المآسي التي تعانيها مجتمعاتنا‬ ‫األم في عدة دول فهو بحاجة لجو ايجابي يدعوه‬ ‫الى الفخر بثقافته وفنه واكله ولبسه األصيل‪.‬‬ ‫فنحن بحاجة الى فرصة للنظر بمكونات ثقافتنا‬ ‫بعيداً عن مؤثرات السياسة المتشابكة‪ .‬فيوم‬ ‫العرب في مهرجان عربي سيكون يوم ليفخر به‬ ‫العرب بما لديهم من مخزون ثقافي وليشاركوا‬ ‫اصدقائهم وجيرانهم والعاملين معهم لتصحيح‬ ‫الصورة النمطية التي قد تكونت عند البعض‬ ‫ولنقول للعالم بأننا شعب نحب الحياة ونريد‬ ‫األمن ونضحك ونبكي ونأكل ونهتم بأوالدنا‬ ‫ومستقبلنا كمثل كل انسان على وجه األرض‪.‬‬ ‫راسلوني على ‪editor@arabamericanvoice.info‬‬ ‫بأية مقترحات او تساؤالت عن الصحيفة‬

‫تصفحوا الصوت العربي األمريكي على اجهزة الهاتف والتابلت‬ ‫‪Now you can read Arab American Voice on‬‬ ‫‪your phone and tablet‬‬ ‫‪www.ArabAmericanVoice.info‬‬

Arab

fest

‫املهرجان العربي‬ Washington DC Area

‫يشكر منظموا املهرجان العربي مجيع من ساهم يف جناح هذا اليوم‬ We would like to thank you all for a successful event Sponsors

AAHF

Arab American Heritage Foundation

Aphrodite Arabesque

Greek Imports

Community Organizations Partners Palestinian Community of Metropolitan DC

Sudanese American Community Development Organization

Media Sponsors

Emcees

simo gazar hiba soliman rana sersy ghadir musa Performers

dj kimo Al toyour al mohajira yasser misho foti fusion jamil fayyad sana abdulrahman hamouda wissam munir al asheq

Vendors

Sinbad restaurant Diya restaurant Afghan kabab Bawadi restaurant Dera restaurant ATLAS food TRUCK Pumin boonsamer Mughal oasis DIPPIN’ DOTS SAID’S SOFT ICE CREAM MYA hookah MIRA DENTAL CARE Arab American national Museum Tri-state

apna bazar Persico oriental Rugs Merrifield oriental rugs Faded Ayoub BUSYA DESIGN Word to world language Ayad amin Renewal by Anderson Elham alqaq Fairfax county democratic party Sara rezk designs Finance USA corp Rose alraji Tara nozad/sura

Dulles university ELEGANT MUSLIM LADY Tysons College 7BBTV State Farm ADT security CREATIVE Education LITTLE BIG KID HELPING Hands FOR RELIEF & Development MACCPAC GROVE DENTAL CLINIC ISLAMIC Market PLACE MEHDI NOROZI

& a big thanks to our 53 great Volunteers

‫‪A4‬‬

‫فرجينيا‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫في ندوة في مركز الحوار‬

‫سفير دولة قطر يجيب على اسئلة صعبة‬ ‫والتعاون العربي حول حل الكثير من األزمات‪.‬‬ ‫وحول موقف قطر من الربيع العربي ذكر السفير‬ ‫القطري «أن قطر تقف منذ البداية مع الشعوب‬ ‫العربية» ‪ .‬وذكر بأن قطر كانت تحسب على‬ ‫الحلف السوري اإليراني حتى بداية األزمة في‬ ‫سوريا‪ .‬والتي قامت قطر منذ بدايتها بمحاوالت لحل‬ ‫تلك األزمة للخروج منها بالطرق السلمية‪ .‬وأكد‬ ‫السفير الكواري بأن الحل في سوريا يكمن بتكوين‬ ‫حكومة من مختلف طوائف الشعب السوري‪.‬‬ ‫اما بالنسبة لمصر فأكد السفير بأن قطر تسعى الى‬ ‫توطيد عالقاتها بالرئيس المصري الجديد‪.‬‬ ‫وفي اطار القضية الفلسطينية ذكر السفير بأن‬

‫خاص الصوت العربي األمريكي‬ ‫اقام مركز الحوار بفرجينيا ندوة ُدعي اليها السفير‬ ‫القطري السيد محمد الكواري وحضره العشرات من‬ ‫ابناء الجالية العربية في منطقة واشنطن العاصمة‪.‬‬ ‫وبعد مقدمة من رئيس مركز الحوار السيد‬ ‫صبحي غندور قدم من خاللها السفيرالقطري‬ ‫ورحب بالحضور بدأ السفير القطري بالحديث‬ ‫الى الحضور‪ .‬وفي افتتاحيته قام السفير القطري‬ ‫بعرض شامل لسياسة دولة قطر بدًأ من المنطقة‬ ‫العربية ومنها الى القضايا الدولية‪.‬‬ ‫وفي مجمل حديثه ذكر السفير القطري «بأننا‬ ‫خلقنا مؤسسات مثل الجزيرة» وأن سياسة قطر‬ ‫«تحاول أن تتحول‬ ‫من الخالف الى‬ ‫وبأن‬ ‫اإلختالف»‬ ‫«قطر دولة صغيرة‬ ‫ولكننا من عالم‬ ‫عربي كبير»‪.‬‬ ‫هذا وترصد قطر‬ ‫ماليين‬ ‫سنويًا‬ ‫التي‬ ‫الدوالرات‬ ‫تستثمر في اكثر‬ ‫من مئاة دولة حول‬ ‫العالم كما ذكر‬ ‫السفير‪ .‬وترصد هذه‬ ‫لمكافحة‬ ‫المبالغ‬ ‫والتنمية‬ ‫الفقر‬ ‫البشرية وتمكين‬ ‫المرأة‪.‬‬ ‫السفير‬ ‫وأكد‬ ‫سفير دولة قطر في واشنطن السيد محمد الكواري‬ ‫الكواري بأن السياسة‬ ‫القطرية تقوم على‬ ‫التوصل لحل ازمات عالمية والعمل على الوحدة قطر لم تقف مع حماس بل مع الشعب الفلسطيني‬ ‫وتعمل من اجل القضية الفلسطينية ومنها العمل‬

‫على قيام دولة فلسطينية عاصمتها القدس الشرقية‪.‬‬ ‫ويقول السفير بأننا «اتهمنا بأن مساعداتنا لغزة‬ ‫كان لها دور في بناء األنفاق»‪.‬‬ ‫وبعد انتهاء السفير القطري من كلمته اعطيت‬ ‫الفرصة للحضور من توجيه األسئلة للسيد السفير‪.‬‬ ‫فكانت احدى األسئلة هل تراجع قطر نفسها بالوقوف‬ ‫مع اإلخوان؟ وجاء رد السفير بأنه ال يمنع قطر أن‬ ‫تراجع نفسها في اية قضية‪.‬‬ ‫وعند سؤاله عن الربيع العربي ذكر السفير بأن‬ ‫«الربيع العربي فقد بوصلته والثورات العربية‬ ‫المضادة خلقت مشاكل في هذه البلدان»‪.‬‬ ‫وعند سؤاله عن مصر كان تعليق السفير بأن «قطر‬ ‫وقفت مع المسيرة الديمقراطية في مصر وقطر ال‬ ‫تدعم اإلخوان في المنطقة وبأن األخوان قوة فكرية‬ ‫وثقافية»‪ .‬واكد بأن «مرسى وقع في اخطاء وما‬ ‫يحدث في مصر هو شأن داخلي ال تتدخل قطر فيه»‬ ‫وعند سؤاله عن دعم قطر للجماعات المسلحة‬ ‫في سوريا قال السفير بأن «قطر ال تدعم داعش‬ ‫والمجموعات المسلحة في المنطقة»‬

‫وكانت احدى األسئلة كيف تقف قطر بجانب‬ ‫الشعوب العربية دون التدخل بالقضايا الداخلية‬ ‫لتلك الدول‪ .‬وجاء رد السفير بأن الوقوف مع‬ ‫ال بالشأن الداخلي ألي دولة‬ ‫الشعوب ال يعتبر تدخ ً‬ ‫عربية‪.‬‬ ‫وفي نهاية حديثه اكد السفير بأن قطر تركز‬ ‫دعمها الداخلي لقضايا التعليم والتنمية البشرية‪.‬‬ ‫وبالنسبة لمجلس التعاون الخليج كان هناك سوء‬ ‫فهم وتم حله بين األعضاء‪.‬‬ ‫وجاءت تعليقات بعض الحضور شديدة بالنسبة‬ ‫لموقف قطر من مصر واإلخوان حيث اتهمه احد‬ ‫الحضور بأن قطر تدعم اإلرهاب في المنطقة‪.‬‬ ‫وعلقت مشاركة اخرى بأن األحرى على قطر ان‬ ‫تدعم المسيرة الديمقراطية في قطر نفسها قبل أن‬ ‫تصدرها الى الخارج‪.‬‬ ‫واستمع السفير القطري لجميع األسئلة والمداخالت‬ ‫بدون تدخل او رد انفعالي وقام باإلجابة على جميع‬ ‫األسئلة‪.‬‬

Kashmir Emergency ‫ م‬2014 ‫ اكتوبر‬/ ‫تشرين األول‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

Flood Appeal

Hundreds of lives lost, millions of lives affected

They need your help TODAY! United Muslim Relief 7880 Backlick Road, Suite 5 Springfield, Virginia, 22150 202-370-6963 www.umrelief.org

Donate Online at UMRelief.org

‫‪A6‬‬

‫املهرجان العربي‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫يوم لكل العرب‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫رسالة من السيد صبحي غندور الى المهرجان العربي‬

‫مأكوالت وموسيقى والعاب ورقصات شعبية من عدة دول تعليق حول المهرجان العربي‬ ‫تشكيليين وممثلين لشركات ومطاعم ومنظمات عربية واليمن‪ .‬قدمها كل من فرقة فوتي الفنية والفنانين سناء وعبد‬ ‫الرحمن وجميل وحمودة ووسام ومنير العاشق‪.‬‬ ‫ومؤسسات جائت كلها لعرض خدماتها وعرض منتجاتها‪.‬‬ ‫وفي مركز المهرجان كانت خشبة المسرح الضخمة التي وفي ارجاء المهرجان توزع األالف من الزوار من عرب وغير‬ ‫اعتلتها يافطات عليها اسماء وشعرات الشركات الراعية العرب جاؤوا لإلستمتاع بيوم ثقافي عربي يجمعهم بعيد عن‬ ‫والمنظمات الداعمة‪ .‬وفي منتصف المسرح رفعت لوحة فنية ضغوطات الحياة اليومية‪ .‬وعلى احد الجوانب كانت خيمة‬ ‫عليها شهار المهرجان ومحاطة بتصميم عربي تقليدي مليئ األراجيل التي تجمع تحتها العشرات يستمتعون بأنوانع المعسل‪.‬‬ ‫وفي الطرف اآلخر كان عدد من‬ ‫باأللوان والزخرفة‪ .‬وعلى محيط المسرح انتشرت ادوات‬ ‫المطاعم التي قدمت المشاوي‬ ‫واجهزة الصوت واإلضاءة‬ ‫واألطباق الشهية والحلويات‬ ‫واألسالك التي امتدت في “لقد شعرنا بأن المهرجان كان‬ ‫والعصائر‪ .‬وأنتشرت في منتصف‬ ‫كل اتجاه لتوفير الصوت منظمًا جداً ويليق بجامعتنا لحضوره‪.‬‬ ‫المهرجان خيم اقيمت لشركات‬ ‫واإلضاءة الكافيين ليصلوا لذلك يمكنك التأكد بأننا سنكون‬ ‫ومؤسسات جاءت للتالقى مع‬ ‫لجميع ارجاء المنتزه الكبير من المشاركين مرة اخرى في السنة‬ ‫ابناء الجالية العربية ومن‬ ‫الذي اقيم عليه المهرجان‪.‬‬ ‫القادمة“‪ .‬الدكتور فاي رئيس جامعة‬ ‫شاركها باإلحتفال‪.‬‬ ‫وعند الساعة الواحدة ظهراً دالس في فرجينيا‪.‬‬ ‫وخصصت منطقة خاصة أللعاب‬ ‫بدأ العرض الفني على‬ ‫األطفال شيدت عليها سبعة العاب‬ ‫المسرح والذي بدأ برقصات‬ ‫واغاني شعبية سودانية قدمتها فرقة الطيور المهاجرة السودانية‪ .‬كهربائية وبالونية ارتادها المئات من األطفال خالل اليوم‪.‬‬ ‫وتتابعت الفقرات خالل يوم المهرجان من رقصة التنور التي ويقول منظموا المهرجان العربي وهم ريما الصفدي وخديجة‬ ‫قدمها ياسر والرقصات المصرية التي قدمها ميشو‪ .‬وقدم عدد الجزار ومروان احمد بأن هذه التجربة األولى لهم في المنطقة‬ ‫من الفنانين اغاني من لبنان والمغرب والعراق وفلسطين‬ ‫على‬ ‫وسيعملون‬ ‫استمرار هذا المهرجان‬ ‫سنويًا وسيقدموا دائما‬ ‫ما هو األفضل ليعكس‬ ‫جمال الثقافة العربية‬ ‫وبناء الجسور بين‬ ‫والمجتمع‬ ‫العرب‬ ‫ككل والذي سيساهم‬ ‫في تحسين صورة‬ ‫‪Photo by Ahmad Elsayed‬‬ ‫‪Photo by Ahmad Elsayed‬‬ ‫العرب في امريكا‪.‬‬

‫‪Photo by Ayman Eldarwidh‬‬

‫“لقد قد أعطى هذا المرجان‬ ‫لألميركيين غير العرب صورة جيدة‬ ‫عن العرب وتراثهم الثقافي في وقت‬ ‫تزداد فيه محاوالت التشويه‪“.‬‬ ‫السيد صبحي غندور مدير مركز‬ ‫الحوار بواشنطن‬ ‫وخارجياً‪ ،‬وحيث أيضًا يعيش عشرات‬ ‫األلوف من العائالت المتحدرة من‬ ‫أصول عربية تنتمي إلى أوطان‬ ‫وطوائف مختلفة‪.‬‬ ‫ففي هذا «المرجان العربي» تأكدت‬ ‫وحدة الثقافة العربية التي تجمع بين‬ ‫العرب أينما كان‪ .‬وفي هذا المهرجان‬ ‫تفاعل األلوف من أبناء وبنات الجالية‬ ‫في يوم حافل باألنشطة اإلجتماعية‬ ‫والفنية والثقافية‪ ،‬كما كان هذا‬ ‫المهرجان نموذجًا جيداً لوحدة‬ ‫الجالية رغم تنوع خيوط نسيجها‬ ‫المشترك‪.‬‬

‫‪Photo by Ahmad Elsayed‬‬

‫‪Photo by Ayman Eldarwidh‬‬

‫إقامة «المهرجان العربي» في منطقة‬ ‫واشنطن هذا العام كان لها أهمية‬ ‫كبرى للجالية العربية المتواجدة‬ ‫في هذا الجزء المهم من الواليات‬ ‫المتحدة حيث موقع العاصمة‬ ‫المؤسسات‬ ‫ومقر‬ ‫األميركية‬ ‫الفيدرالية والبعثات الدبلوماسية‬ ‫والمراكز اإلعالمية المهمة محليًا‬

‫‪Photo by Ayman Eldarwidh‬‬

‫وقد أعطى هذا المرجان لألميركيين‬ ‫غير العرب صورة جيدة عن العرب‬ ‫وتراثهم الثقافي في وقت تزداد فيه‬ ‫محاوالت التشويه داخل المجتمع‬ ‫األميركي وخارجه للعرب ولتراثهم‬ ‫الحضاري والثقافي‪.‬‬ ‫فتحية وتقدير لمن أقاموا هذا‬ ‫المهرجان وأشرفوا على نجاحه‪ ،‬وفي‬

‫‪Photo by Ayman Eldarwidh‬‬

‫مقدمتهم األخ مروان أحمد‪ ،‬وعلى‬ ‫أمل أن يتكرر هذا المهرجان في‬ ‫العام القادم‪ ،‬وبمشاركة اكبر من‬ ‫كل فعاليات الجالية العربية‪ .‬فنجاح‬ ‫أي عمل ثقافي عربي مشترك في‬ ‫الواليات المتحدة هو نجاح وفائدة‬ ‫لكل الجالية العربية‪ ،‬وهو تأكيد لما‬ ‫نحتاجه اآلن من ضرورة التمسك‬ ‫بالهوية العربية في وقت تنمو فيه‬ ‫الهويات التقسيمية التي تشرزم‬ ‫األوطان والشعوب العربية‪.‬‬ ‫صبحي غندور‬ ‫مدير «مركز الحوار العربي»‬

‫املهرجان العربي‬

‫ م‬2014 ‫ اكتوبر‬/ ‫تشرين األول‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

Photo by Ahmad Elsayed

Photo by Ayman Eldarwidh

‫‪A8‬‬

‫سياسة امريكية‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫التقي بمرشحك‬

‫عشاء حضره نخبة من الجالية العربية لسماع المرشحي في فرجينيا‬ ‫بقلم مروان احمد‬ ‫خاص الصوت العربي األمريكي‬ ‫نضمت جمعية دومنين باك العربية األمريكية‬ ‫والتي تنشط في المجال السياسي عشاء بعنوان‬ ‫"التقي مرشحك" في نهاية شهر سبتمبر‬ ‫الماضي والذي يقام سنويًا وعلى مدى الستة‬ ‫وعشرون عامًا الماضية‪.‬‬ ‫وحضر العشاء نخبة من رجال األعمال‬ ‫والسياسين والنشطاء في المجتمع العربي في‬ ‫منطقة فرجينيا‪.‬‬ ‫وقام منظموا العشاء بإفتتاح العشاء بكلمة شكر‬ ‫للحضور على مشاركتهم بهذا النشاط السنوي‪.‬‬ ‫والتعريف بأهداف التجمع وضرورة ان يكون‬ ‫للعرب األمريكيين دور في الحياة السياسية في‬ ‫فرجينيا والواليات المتحدة‪.‬‬ ‫وخصصت فقرة من العشاء لتوديع عضو‬ ‫الكونجرس جيمس موران الذي سيخرج للتقاعد‬ ‫عند نهاية دورته الحالية‪ .‬ويعتبر موران من‬ ‫اعضاء الكونجرس المقربين من الجالية العربية‬ ‫واإلسالمية في الوالية والذي عمل معهم‬ ‫على مدى سنوات طويلة‪ .‬وقدم له خالل فقرة‬ ‫البرنامج درع تذكاري شكراً من المنظمين له‬ ‫على سنوات‬ ‫ا لتعا و ن‬ ‫بينهم‪.‬‬ ‫و تتا بعت‬

‫فقرات برنامج العشاء حيث قدم عدد‬ ‫من المرشحين عن الحزبين الجمهوري‬ ‫والديمقراطي ومن المستقلين كلمات قصيرة‬ ‫بعضها كان عبر تسجيالت فيديو واخرى حضر‬ ‫المرشحين للتحدث الى الحضور على منصة‬ ‫الحفل‪.‬‬ ‫ومن المشاركين من‬ ‫المرشحين لمقاعد‬ ‫في السنت األمريكي‬ ‫كان كل من‪ :‬مارك‬ ‫وارنر واد جليبسي‬ ‫وروبرت سارفيز‪.‬‬ ‫ومرشحين لممثلي‬ ‫الهاوس كل من‪:‬‬ ‫كونولي‬ ‫جيري‬ ‫وسوزان شولتز عن‬ ‫الدائة الحادية عشر‪.‬‬ ‫كل من‪ :‬جون فاوست‬ ‫وباربرا كومستوك‬ ‫عن الدائرة العاشرة‪.‬‬ ‫كل من‪ :‬دون باير‬ ‫وميتش ادموند عن‬ ‫الثامنة‪.‬‬ ‫الدائرة‬ ‫ومرشحين اخرين‪.‬‬ ‫المتحدث‬ ‫وكان‬ ‫الرئيس في العشاء‬ ‫السيد جاش وربنر‬

‫من منظمة انهوا اإلحتالل اإلسرائيل والذي‬ ‫تحدث عن ضرورة وقف دعم اإلدارة األمريكية‬ ‫لإلحتالل اإلسرائيل وذّكر المرشحين بأنهم‬ ‫يجب اال يتجاهلوا مطلب الجالية العربية في‬ ‫هذا المجال‪.‬‬

‫تصوير يوسف احمد‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫|‬

‫منظمات‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫‪A9‬‬

‫منظموا المهرجان العربي يقدمون تبرع منظمة األيادي المساعدة ‪Helping Hands‬‬ ‫تقدم تبرع لألنروا‬ ‫ألطفال غزة والعرب‬ ‫خاص الصوت العربي األمريكي‬ ‫قدمت اللجنة المنظمة للمهرجان العربي في منطقة‬ ‫واشنطن تبرعًا بمبلغ ‪ 2000$‬لمنظمة ‪United‬‬ ‫‪ Muslim Relief‬ومركزها الكساندريا ‪ -‬فرجينيا‪.‬‬ ‫وكان منظموا المهرجان قد تعهدوا خالل فترة‬ ‫التنظيم للمهرجان بالتبرع بجزء من ريع المهرجان‬ ‫ألطفال غزة وأطفال الالجئين العرب‪.‬‬ ‫وقام المنظمون بالتعاون من المنظمة الخيرية‬ ‫اتحاد المسلمين لإلغاثة من اجل العمل والتنسيق‬ ‫وايصال التبرع الرمزي للمحتاجين في غزة‬

‫والمناطق العربية التي يعملون بها‪.‬‬ ‫وفي لقاء جمع المنظمين مع رئيس الجمعية‬ ‫الخيرية في مكاتب شركة كاريزما لتنظيم‬ ‫المناسباتة وهي الشركة المنظمة للمهرجان قدم‬ ‫المنظمون شيك بالتبرع الى رئيس المنظمة‬ ‫الخيرية‪.‬‬ ‫ويقول المنظمون «كنا نتمنى ان نقدم مبلغ اكبر‬ ‫من اجل مساعدة األطفال العرب ولكن هذه فقط‬ ‫البداية وسوف نعمل على المزيد في النشاطات‬ ‫القادمة إن شاء اهلل»‪.‬‬

‫من اليمين خديجة جزار الدكتور عبد ايوب رئيس منظمة اتحاد المسلمين الخيرية ومروان احمد وريما الصفدي‬

‫خاص الصوت العربي األمريكي‬ ‫قامت منظمة األيادي المساعدة ‪Helping‬‬ ‫‪ Hands‬ومركزها والية ماريالند بتقديم‬ ‫تبرع بمبلغ خمسي الف دواالراً لمؤسسة األنروا‬ ‫لمساعدة الالجئين الفلسطينيين في غزة‪.‬‬ ‫وكان كل من السيد عاصف خان ممثل‬ ‫المؤسسة في المنطقة والسيدة غزالة علي من‬ ‫نفس المؤسسة قد حضرا الى مركز األنروا في‬ ‫مدينة واشنطن والتقى السيد ماثيو رينولدز‬ ‫ممثل مؤسسة انروا في منطقة واشنطن العاصمة‪.‬‬

‫وجاء في البيان الصحفي الذي قرأه السيد‬ ‫عاصف خان «اليوم نوقع اتفاق لتقديم مبلغ‬ ‫زهيد بقيمة خمسون الف دوالراً لألنروا من اجل‬ ‫الغذاء والحاجات الصحية أللف من اهالي غزة»‪.‬‬ ‫وشكر السيد ماثيو منظمة األيادي المساعدة على‬ ‫تبرعهم واكد على ضرورة التعاون من اجل‬ ‫تقديم المساعدة لالجئيين الفلسطينيين في غزة‬ ‫والدول العربية األخرى في المنطقة واقامة‬ ‫مشارعي تهتم بشؤونهم اليومية والحياتية‪.‬‬

‫من اليمين غزالة علي وعاصف خان ممثلي األيادي المساعدة مع ماثيو ممثل منظمة األنروا بواشنطن‬

‫‪Healthy‬‬ ‫‪Mediterranean‬‬

‫‪Food‬‬ ‫بوفيه افطار ايام نهاية األسبوع ‪Weekend Breakfast Brunch‬‬ ‫‪Open Buffet from 9:00 AM to 12:00 PM‬‬

‫بوفيه غداء ايام األسبوع ‪Weekday Lunch Buffet‬‬ ‫‪Open Buffet from 11:00 AM to 3:00 PM‬‬

‫زورو خيمتنا في املهرجان العربي بتاريخ ‪Visit our booth at Arabfest on September 27th‬‬

‫‪5916 Leesburg Pike • Falls Church, VA 22041‬‬ ‫‪Tel.:(703) 845-1600‬‬ ‫‪www.BAWADIVA.com • Info@bawadiva.com‬‬

‫‪ng‬‬ ‫‪Cateri‬‬ ‫‪ble‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪l‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪A lable for‬‬ ‫‪Avai‬‬ ‫‪of 50‬‬ ‫‪parties‬‬ ‫‪plus‬‬

‫‪A10‬‬

‫تكنلوجيا‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫أضرار نظارة غوغل والهاتف على السائق متساوية‬ ‫واشنطن ‪ -‬وجدت أول دراسة علمية عن القيادة‬ ‫أثناء تحرير رسائل نصية بنظارة غوغل أن‬ ‫استخدام هذه النظارات والتي ال تشغل اليدين ليس‬ ‫أكثر أمانا لالستخدام على الطريق من الهاتف‬ ‫الذكي‪.‬‬ ‫وقال الباحث النفسي بن سوير في جامعة سنترال‬ ‫فلوريدا "عندما تنظر الى مدى سرعة رد فعل‬ ‫الناس على حدث مروري مفاجىء ‪ -‬مدى سرعة‬ ‫ضغطهم على المكابح‪ ،‬لم نجد فارقا كبيرا‬ ‫إحصائيا بين مستخدمي نظارة غوغل والهاتف‬ ‫الذكي‪".‬‬ ‫وكانت شركة غوغل األميركية أصدرت‬ ‫المواصفات الفنية لجهاز كمبيوتر من إنتاجها‬ ‫وهو عبارة عن نظارة الكترونية اطلقت عليه اسم‬ ‫غوغل غالس‪.‬‬ ‫وتأتي نظارات غوغل شبيهة تماما بالنظارات‬ ‫العادية إال أنها تتيح تسجيل الفيديو والتقاط‬ ‫الصور وإرسال الرسائل الصوتية وعرض‬ ‫االتجاهات والبحث على اإلنترنت والبحث عن‬ ‫األصدقاء‪.‬‬ ‫ويمكن لمستخدمي نظارة غوغل ارسال رسائل‬ ‫نصية باستخدام تكنولوجيا النسخ الصوتي‬ ‫وكذلك األوامر بحركة الرأس‪.‬‬ ‫ويقول اتحاد السالمة على الطرق السريعة إن‬ ‫هناك ‪ 44‬والية أميركية تحظر تحرير الرسائل‬ ‫النصية أثناء القيادة والتي توضح الدراسات أنها‬ ‫تضاعف من مخاطر وقوع حوادث‪.‬‬ ‫وهذا العام بحثت ثماني واليات قوانين تحظر‬ ‫أيضا على السائقين استخدام نظارة غوغل وغيرها‬ ‫من أجهزة الكمبيوتر التي تركب على الرأس‬ ‫وذلك وفقا لخدمة البيانات التشريعية ليجيسكان‪.‬‬ ‫وقال سوير إن أنصار نظارة غوغل زعموا بشكل‬ ‫خاطىء أن هذه النظارة تقدم معلومات مع قدر‬

‫أقل من تشتيت االنتباه نظرا ألن عيون السائقين‬ ‫تظل موجهة نحو الطريق‪.‬‬ ‫وقال سوير "عمليات التفكير تبقى متأثرة"‪.‬‬ ‫وقالت انا ريتشاردسون المتحدثة باسم شركة‬ ‫غوغل "النظارة صنعت لكي تصلك بشكل أكبر‬ ‫بالعالم حولك وليس تشتيت انتابهك عنه‪ ،‬وكما‬ ‫نوضح في مركز المساعدة‪ ،‬ينبغي على مستخدمي‬ ‫النظارة دائما استخدامها بشكل‬ ‫قانوني ومسؤول ويضعون‬ ‫سالمتهم وسالمة اآلخرين في‬ ‫المقام األول‪".‬‬ ‫ويرى خبراء في التكنولوجيا‬ ‫ان االجهزة القابلة لالرتداء‬ ‫عملية وتوفر راحة اكثر‬ ‫في استعمالها‪ ،‬فبامكانك ان‬ ‫تلتقط صورة او تؤرخ حدثا ما‬ ‫دون ان تضطر الخراج هاتفك‬ ‫الذكي من جيوبك وتحريكه‬ ‫في االتجاه المطلوب‪ ،‬فيكفيك‬ ‫مثال ان ترتدي نظارة او ساعة‬ ‫ذكية تلتقط لك ما تريده‬ ‫من احداث وصورا على الفور‬ ‫دون مشقة او عناء يذكر‪.‬‬ ‫في حين يرى الشق المعارض‬ ‫ان التكنولوجيا القابلة‬ ‫لالرتداء تثير مخاوف على‬ ‫المستخدمين‪،‬‬ ‫خصوصية‬ ‫وتنتهك ابسط حقوق االفراد‬ ‫دون وجود ضوابط ُمحددة‬ ‫لعملها‪.‬‬ ‫وما يزيد من حدة هذه المخاوف‪ ،‬عدم إمكانية‬ ‫حصر جميع المنتجات التقنية القابلة لالرتداء‪،‬‬ ‫نظراً إلى تنوعها بين ساعات‪ ،‬ونظارات‪ ،‬وسوارات‬ ‫تتبع النشاط البدني‪ ،‬إضافة إلى كم كبير‬

‫من البيانات الحساسة التي يمكنها جمعها حول‬ ‫الشخص وأنشطته وبياناته الصحية‪ ،‬وشكوك‬ ‫كثيرة بشأن كيفية استخدام هذه المعلومات‬ ‫والجهات التي ستؤول إليها‪.‬‬ ‫وبحسب مقال نشرته صحيفة "واشنطن بوست"‬ ‫األميركية‪ ،‬فإن من بين العوامل التي تُسهم في‬ ‫تفاقم المخاوف حولها‪ ،‬وفق بعض المدافعين عن‬ ‫قضية الخصوصية‪ ،‬إغفال التوجيهات الصادرة‬

‫و ُيثير االنتشار الواسع لتقنيات التصوير والتعرف‬ ‫إلى األشخاص من خالل الصور قلق الكثيرين‪،‬‬ ‫وتطالب المنظمات الحقوقية بتوفير ضمانات‬ ‫أكثر للحفاظ على الخصوصية ووضع ضوابط‬ ‫وشروط عملها وانتشارها‪ ،‬وتؤكد على ضرورة‬ ‫ترشيد استعمالها لكي ال تؤذي مشاعر االخرين‪.‬‬

‫عن "هيئة الغذاء والدواء" األميركية‪ ،‬مسألة‬ ‫الخصوصية في تناولها للتطبيقات الطبية‪ ،‬وهو‬ ‫ما يعني عدم تحديد الجهة المسؤولة عن تنظيم‬ ‫البيانات الصحية التي تجمعها المنتجات القابلة‬ ‫لالرتداء‪.‬‬

‫خدمات الطباعة والتصميم‬

‫‪bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm bm‬‬ ‫بالعربية واإلنجليزية‬ ‫‪Door Hangers‬‬

‫‪Menus‬‬

‫‪Business Cards‬‬

‫‪Brochures‬‬

‫‪breek media‬‬

‫‪Rack Cards‬‬

‫‪Presentation Folders‬‬

‫‪printing‬‬ ‫&‬ ‫‪marketing‬‬

‫‪Stationary‬‬ ‫‪Displays and Banners‬‬

‫‪Printing‬‬

‫‪Booklets and Catalogues‬‬

‫‪Graphic Design‬‬ ‫‪Flyers‬‬

‫‪Web Design‬‬ ‫‪Marketing‬‬ ‫‪Breek Media‬‬ ‫‪1604 Spring Hill Rd., Suite 250‬‬ ‫‪Vienna, VA 22182‬‬

‫‪Tel. 703-745-5395‬‬

‫‪info@breekmedia.com • www.BreekMedia.com‬‬

‫‪Yard Signs‬‬ ‫‪Tickets‬‬

‫‪Labels‬‬

‫‪Postcards‬‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫|‬

‫تكنلوجيا‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫‪A11‬‬

‫زمن الحمل إنتهى‪ ..‬ارتد ‹ايباد› على وجهك‬ ‫واشنطن ‪ -‬كشفت شركة كندية متخصصة في‬ ‫مجال التكنولوجيا عن جهاز جديد من شأنه أن يتيح‬ ‫لمستخدمي جهاز "أي باد" استعماله على وجوههم‪.‬‬ ‫وأعلنت شركة ميتاتيكيور الكندية عن جهاز جديد‬ ‫يحمل اسم "إير في ر" مزود برباط للرأس وعدستين‬ ‫للعينين لتمكين المستخدم من وضع جهاز الـ"أي باد"‬ ‫على رأسه مباشرة وهو ما يفتح الطريق بقوة امام زمن‬ ‫االجهزة القابلة لالرتداء ويجعل فترة حمل المنتجات‬ ‫حقبة من الماضي‪.‬‬ ‫وتضم فئة األجهزة القابلة لإلرتداء كل من النظارات‬ ‫والساعات والمالبس الداخلية والخواتم الذكية‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى األساور الرياضية التي تستشعر المؤشرات‬ ‫الصحية لمستخدمها‪.‬‬ ‫وتوقعت دراسة للسوق أن يصل عدد األجهزة القابلة‬ ‫لإلرتداء المباعة إلى نحو ‪ 64‬مليون جهاز في عام‬ ‫‪ ،2017‬لتبلغ حينها معدل قياسيا لمبيعات تلك الفئة من‬ ‫األجهزة اإللكترونية‪.‬‬ ‫ويرى خبراء في التكنولوجيا ان االجهزة القابلة‬ ‫لالرتداء عملية في استعمالها‪ ،‬فبامكانك‬ ‫ان تلتقط صورة او تؤرخ حدثا ما دون‬ ‫ان تضطر الخراج هاتفك الذكي من‬ ‫جيوبك وتحريكه في االتجاه المطلوب‪،‬‬ ‫فيكفيك مثال ان ترتدي نظارة او ساعة‬ ‫ذكية تلتقط لك ما تريده من احداث‬ ‫وصورا على الفور دون مشقة او عناء‬ ‫يذكر‪.‬‬ ‫وفي حال نجاح النموذج األولي‪ ،‬فإن‬ ‫الشركة تنوي طرح الجهاز في‬ ‫األسواق بحلول عام ‪ 2015‬وبسعر ال‬ ‫يتجاوز الخمسين دوالرا‪.‬‬ ‫وتسعى الشركة التي أعلنت‬ ‫عن منتجها عبر موقع "كيك‬ ‫ستارتر" المخصص للمشاريع‬ ‫الجديدة لجمع مبلغ عشرين‬ ‫ألف دوالر من المانحين‬

‫التمام المشروع‪.‬‬ ‫وتحرص الشركة االميركية ابل على ان تجاري موضة‬ ‫المنتجات الذكية كبيرة الحجم سواء بالنسبة الجهزة‬ ‫الكمبيوتر او الهواتف‪.‬‬ ‫وذكرت تقارير إعالمية األربعاء أن شركة آبل عمالق‬ ‫التكنولوجيا األميركي تعتزم طرح جيل جديد من‬ ‫الكمبيوتر اللوحي آي باد في أكتوبر‪/‬تشرين أول‪.‬‬ ‫ومن المتوقع أن يكون أحد أجهزة الجيل الجديد أكبر‬ ‫من الطرز الحالية من الكمبيوتر اللوحي األشهر في‬ ‫العالم‪.‬‬ ‫وكتب معلقون أن شركة آبل أدركت أخيرا أن األكبر‬ ‫هو األفضل وأعطت مستخدمي آي فون منتجا ربما ال‬ ‫يقدم الكثير من االبداع لكن به تحسينات كبيرة‪.‬‬ ‫ويقول معظم المعلقين أن "آي فون ‪ "6‬هو أفضل هاتف‬ ‫ذكي متوفر أو حتى "صنع من قبل" بينما وصف "آي‬ ‫فون ‪ 6‬بلس" البالغ مساحة شاشته ‪ 5.5‬بوصة بأنه "وسيط"‬ ‫بين الهاتف المعتاد والكمبيوتر اللوحي من‬ ‫شأنه أن ينافس سلسة هواتف اندرويد‬ ‫الكبيرة (‪ 005930‬كيه‪.‬إس‪.‬غاالكسي)‬ ‫التي تنتجها شركة سامسونغ‪.‬‬ ‫وكتب والت موسبرغ عن هاتف "آي‬ ‫فون ‪ "6‬الذي تبلغ شاشته ‪ 4.7‬بوصة على‬ ‫مدونته التقنية "أعتقد أنه هاتف رائع‪.‬‬ ‫فمن وجهة نظري هو أفضل هاتف ذكي‬ ‫في السوق وذلك عندما تجمع بين‬ ‫مكوناته ونظام التشغيل الجديد‬ ‫بالكامل والنظام البيئي آلبل‬ ‫الذي افتتح ابوابه"‪.‬‬ ‫وقال جيفري فاولر الذي‬ ‫يكتب عرضا عن الهواتف‬ ‫لصحيفة وول ستريت‬ ‫جورنال "آبل نجحت في‬ ‫معالجة مسألة نقص‬ ‫الحجم"‪.‬‬

‫‪D i s t r i c t‬‬

‫املدينةالعربية‬

‫‪SHOP | EAT | PLAY‬‬

‫‪LittleArabiaDistrict.com‬‬ ‫‪little.Arabia.Anaheim‬‬ ‫‪@littleArabia‬‬

‫زوروا املدينة العربية بأناهامي ‪ -‬كاليفورنيا‬

‫‪The Anaheim corridor known as “Little Arabia‬‬ ‫‪District®” is a great collection of Arab-American‬‬ ‫‪owned businesses, restaurants, cafes, lounges and‬‬ ‫‪ethnic markets along Brookhurst Street between‬‬ ‫‪the 5 freeway and Katella Ave in Anaheim. Its‬‬ ‫‪located only 2.5 miles from Disneyland.‬‬

‫‪Dulles‬‬ ‫‪University‬‬ ‫‪North Cyprus | Singapore | Washington DC | Prague‬‬

‫‪Yesterday’s skills are already outmoded‬‬ ‫‪Yesterday’s education isn’t enough for‬‬ ‫‪today’s workplace‬‬ ‫‪Yesterday’s knowledge won’t let you‬‬ ‫‪succeed tomorrow‬‬

‫‪1934 Old Gallows Rd.‬‬ ‫‪Suite 510‬‬ ‫‪Vienna, Virginia 22182‬‬ ‫‪info@DullesUniversity.org‬‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫‪• Advance your career with MBA or DBA‬‬ ‫‪• Cloud-base graduate degree program‬‬ ‫‪• Affordable and conveneint program‬‬ ‫‪• Classes begin soon‬‬

‫‪Contact Clarence Geter at 703-552-1236 x1005 or‬‬ ‫‪info@DullesUniversity.org for more information‬‬

‫فن‬

‫‪A12‬‬ ‫'الجزيرة ‪ '2‬يمر بصمت بعد رحيل أول فرقة فلسطينية تعتلي أوبرا باريس‬ ‫خالد صالح‬ ‫القاهرة ‪ -‬قرر صناع الجزء الثاني من فيلم "الجزيرة" بعد‬ ‫وفاة الفنان خالد صالح أحد أبطال العمل‪ ،‬إلغاء العرض‬ ‫الخاص بالفيلم الذي يطرح بدور العرض بمناسبة عيد‬ ‫االضحى‪.‬‬ ‫وتوفى الممثل خالد صالح فجر الخميس بعد صراع مع‬ ‫أمراض في القلب‪ ،‬وتدهور حالته بعد خضوعه لعملية‬ ‫قلب مفتوح‪.‬‬ ‫واستغرقت العملية الجراحية الدقيقة عدة ساعات في‬ ‫غرفة العمليات‪ ،‬حيث دخل خالد صالح إلى غرفة العمليات‬ ‫السبت‪ ،‬وخرج منها فجر األحد ‪ 21‬سبتمبر‪/‬أيلول‪.‬‬ ‫واشترك خالد الصاوي مع خالد صالح معا في فيلم الجزء‬ ‫الثاني من فيلم "الجزيرة" مع النجم أحمد السقا الذي‬ ‫يعرض خالل عيد األضحي‪.‬‬ ‫وكانت الحالة الصحية للممثل الراحل تدهورت حسبما‬ ‫أعلن صديقه المقرب الممثل خالد الصاوي عبر صفحته‬ ‫الرسمية على فيسبوك‪ ،‬وكان الصاوي طالب األربعاء من‬ ‫الجمهور الدعاء له بالشفاء‪.‬‬ ‫وافاد منتج العمل محمد حسن رمزي أنهم جميعا في‬ ‫حالة حزن شديد بعد وفاة صالح‪ ،‬وأنه على األخص يشعر‬ ‫بحزن شديد‪ ،‬خاصة أن الراحل عمل معه من قبل في فيلم‬ ‫"تيتو"‪ ،‬وشارك بعده في عدد من األفالم بصحبة الشركة‬ ‫المنتجة‪.‬‬ ‫وأوضح رمزي أنهم قرروا إلغاء العرض الخاص الذي‬ ‫يسبق الفيلم‪ ،‬وتسيطر عليه أجواء االحتفال‪ ،‬وذلك حدادا‬ ‫على روح الراحل‪.‬‬ ‫واشار إلى كونهم كانت لديهم الرغبة في إهداء الفيلم‬ ‫لروح صالح على تيتر الفيلم‪ ،‬ولكنهم لم يتمكنوا من ذلك‬ ‫بسبب ضيق الوقت‪ ،‬خاصة أن نسخ العمل يتم طباعتها في‬ ‫الوقت الحالي‪ ،‬لتطرح بدور العرض بعد خمسة أيام‪،‬‬ ‫مضيفا أنهم سيعملون على وضع صورته وهو يتصدر‬ ‫األفيش على مداخل السينمات من أجل تكريمه‪.‬‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫ونفى رمزي أن تكون لديهم نية في تأجيل عرض الفيلم‪،‬‬ ‫مؤكدا أن التأجيل لن يكون مجديا‪ ،‬بل إن عرض العمل‬ ‫سيجعل الجمهور يشاهد الراحل‪.‬‬ ‫وتشهد دور السينما المصرية منافسة ساخنة بين ‪ 13‬فيلما‬ ‫على إيرادات أفالم عيد األضحى والتي يقدرها المنتجون‬ ‫بأكثر من (‪ 100‬مليون جنيه)‪.‬‬ ‫ويسعى كل فيلم إلى الفوز بالنصيب األكبر منها خاصة‬ ‫بعد االنتعاشة التى شهدها موسم عيد الفطر الماضي الذي‬ ‫حققت أفالمه فى أقل من ‪ 3‬أسابيع إيرادات تجاوزت ‪70‬‬ ‫مليون جنيه‪.‬‬ ‫ويأتي الجزء الثاني من فيلم "الجزيرة" بطولة أحمد‬ ‫السقا‪ ،‬وهند صبري‪ ،‬إخراج شريف عرفة‪ ،‬من أبرز األفالم‬ ‫لهذا الموسم‪ ،‬حيث أثار الجزء األول ضجة كبيرة عند‬ ‫عرضه‪ ،‬والقى إقباال جماهيريا ضخما‪.‬‬ ‫ويحكي الجزء الثاني عن هروب "منصور حفني" من‬ ‫السجن قبل تنفيذ حكم اإلعدام عليه‪ ،‬وكان الجزء األول‬ ‫قد تعرض بشكل مباشر لتورط قيادات في وزارة الداخلية‬ ‫في عالقة مع تجار المخدرات‪.‬‬

‫انشر كتابك‬ ‫هل لديك كتاب تود نشره او اعادة نشره؟‬ ‫نقوم بتصميم الكتب وطباعتها ونشرها الكترونيا‬ ‫باللغة العربية واإلنجليزية‬

‫باريس ‪ -‬قدمت فرقة الثالثي جبران‪ ،‬السبت فقرة‬ ‫موسيقية مميزة في أعرق صاالت الموسيقى‬ ‫العالمية في دار األوبرا بالعاصمة الفرنسية‬ ‫باريس‪ ،‬ضمن احتفالية الخمسين عاما على تأسيس‬ ‫صحيفة اللوموند الفرنسية‪.‬‬ ‫اختارت اللوموند أن تنتج حفال موسيقيا ومسرحيا‬ ‫وراقصا يضم ‪ 25‬فرقة من جميع أنحاء العالم‪،‬‬ ‫وضمت الدول التي شاركت منها الفرق العالمية‬ ‫في الحفل‪ ،‬أمريكا واليابان وبلجيكا وألمانبا‬ ‫وأستراليا‪.‬‬ ‫ومثلت فلسطين والعالم العربي‪ ،‬فرقة الثالثي‬ ‫جبران في هذا الحفل‪ ،‬وحضره ما يزيد عن ‪2800‬‬ ‫شخصية‪.‬‬ ‫اعتلت الثالثي جبران خشبة المسرح وقدمت‬ ‫مقطوعة "ليتنا" في أداء ابداعي وراق‪ ،‬كما تفاعل‬ ‫الحضور بشجون كبير مع دقات أعواد الفرقة‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬وتعد هذه هي المرة األولى التي‬ ‫تعتلي فيها فرقة فلسطينية خشبة دار األوبرا‬ ‫بباريس‪.‬‬ ‫للفرقة‬ ‫األكبر‬ ‫األخ‬ ‫صرح‬ ‫"أن هذا الحفل‬ ‫سمير جبران‬ ‫محطة مهمة جدا‬ ‫يعتبر‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫في مسيرة الثالثي جبران‪ ،‬وفي الحالة الثقافية‬ ‫العامة الفلسطينية والعربية‪ ،‬إذ لم نحلم يوما أن‬ ‫نقدم موسيقانا على هذه المنصة‪ ،‬ألن دار األوبرا‬ ‫هذه محصورة في األعمال االولمبية األوبرالية‬ ‫العالمية فقط وال تستدعي أنماطا موسيقية‬ ‫أخرى كموسيقانا موسيقى الشعوب أو الموسيقى‬ ‫العالمية كما تسمى"‪.‬‬ ‫والتقى سمير جبران قبل ساعات من الحفل‬ ‫الرئيس محمود عباس "أبو مازن" الذي بدوره‬ ‫أثنى على مشوار الثالثي جبران ومسيرتهم الفنية‬ ‫متمنيا لهم دوام النجاح في نشر الثقافة والفن‬ ‫الفلسطيني في سائر أرجاء العالم‪.‬‬ ‫وحصل الثالثي جبران على وسام االستحقاق‬ ‫والتميز من الرئيس محمود عباس‪ ،‬تقدير لفنهم‬ ‫وابداعهم خالل العام ‪.2013‬‬ ‫وتواصل فرقة الثالثي جبران تقديم أمسياتها‬ ‫الموسيقية في أرجاء العالم بوتيرة كبيرة‬ ‫وبنجاح متصاعد‪ ،‬حيث تنفذ تذاكر الحفالت قبل‬ ‫أسابيع من موعد األمسية‪.‬‬ ‫وتقيم الفرقة األحد الموافق حفال في بولندا‪،‬‬ ‫إضافة الى حفلين آخرين في فرنسا في الثاني‬ ‫والثالث من أكتوبر‪/‬تشرين أول القادم‪.‬‬

‫دليلو‬

‫‪ADVERTISE‬‬

‫‪Click the advertise‬‬ ‫‪button on your phone‬‬ ‫‪to list your business‬‬ ‫‪in Daleelo! Or call us‬‬ ‫‪at 1-800-Daleelo‬‬

‫مجانًا‬

‫‪BRINGING THE COMMUNITY TO YOUR FINGERTIPS‬‬

‫هاتفك اينما‬ ‫دليلو على‬ ‫احصل على خدمات‬ ‫كنت‪Over‬‬ ‫‪12,000‬‬ ‫‪Businesses‬‬ ‫!‪Listed‬‬

‫اتجاه ومواعيد القبلة ‪Prayer Times & Compass‬‬

‫قوائم متعددة للمتاجر‬

‫‪Check prayer times and‬‬ ‫‪receive reminders. Use the‬‬ ‫‪compass to determine your‬‬ ‫‪Qibla.‬‬

‫‪Category Listings‬‬ ‫‪Over 40 categories listed‬‬ ‫‪provides you with the best‬‬ ‫‪place to list your business and‬‬ ‫‪ease in finding what you are‬‬ ‫‪looking for.‬‬

‫تحت األضواء‬ ‫‪SPOTLIGHT‬‬

‫‪Find all new businesses‬‬ ‫‪and products .‬‬

‫عروض خاصة‬

‫‪Grocery‬‬

‫‪Travel‬‬

‫‪Restaurants‬‬

‫‪Auto‬‬

‫‪Doctors‬‬

‫‪Clothing‬‬

‫‪More‬‬

‫‪Real Estate‬‬

‫‪Attorneys‬‬

‫‪DEALS‬‬

‫‪Check out coupons,‬‬ ‫‪sales and promotions‬‬ ‫‪going on at your local‬‬ ‫‪businesses.‬‬

‫مناسبات‬

‫‪EVENTS‬‬

‫‪JAN‬‬

‫‪Stay up-to-date on the‬‬ ‫‪events happening in‬‬ ‫‪your community.‬‬

‫مساجد‬

‫‪MASAJID‬‬

‫إعالنات مبوبة‬

‫‪For information contact‬‬ ‫‪Arabesque Media‬‬ ‫‪703-745-5395‬‬ ‫‪www.ArabesqueMediaUSA.com‬‬

‫‪Locate the nearest‬‬ ‫‪masjids wherever‬‬ ‫‪you are.‬‬

‫‪CLASSIFIEDS‬‬

‫‪- Sell, buy & rent‬‬ ‫‪- Post & look for jobs‬‬ ‫‪- Volunteer opportunities‬‬

‫تخطيط الرحالت‬

‫حسنات‬

‫‪HASANAT‬‬

‫‪- Calculate/pay your zakat.‬‬ ‫‪- Donate or give Sadaqa‬‬ ‫‪- Fundraising Events‬‬

‫‪TRIP PLANNER‬‬

‫‪Plan your gas, food, rest‬‬ ‫‪and prayer stops all right‬‬ ‫‪here.‬‬

‫مجانًا‬ ‫‪Android‬‬ ‫و‬ ‫‪iPhone‬‬ ‫جهازك‬ ‫على‬ ‫متوفر‬ ‫اآلن‬ ‫‪COMING TO AN APP STORE/GOOGLE PLAY NEAR YOU‬‬ ‫‪2012‬بـ‪RAMADAN‬‬ ‫‪602-258-7770‬‬ ‫لإلعالن اتصلو‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫|‬

‫صحة‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫ساعات العمل الطويلة والمنخفضة‬ ‫األجر توقظ السكري‬

‫لندن ‪ -‬ذكرت دراسة بريطانية حديثة ان العاملين لساعات‬ ‫طويلة في الوظائف ذات الوضع االجتماعي واالقتصادي‬ ‫المنخفض مثل العمل اليدوي معرضون لخطر اإلصابة بمرض‬ ‫السكري‪.‬‬ ‫وقال علماء من كلية لندن الجامعية في دراسة نشرت في مجلة‬ ‫النسيت للسكري والغدد الصماء أن الناس الذين يعملون أكثر‬ ‫من ‪ 55‬ساعة فى األسبوع بأجر منخفض معرضون اكثر من‬ ‫أولئك الذين يعملون ساعات أقل لإلصابة بمرض السكري من‬ ‫النوع ‪.2‬‬ ‫ويحدث النوع الثاني من داء السكري عندما يكون في الجسم‬ ‫كميات كافية من اإلنسولين ولكن عدد المستق ِبالت في الخاليا‬ ‫غير كاف وال يسمح بدخول السكر إلى الخاليا‪.‬‬ ‫وأظهرت دراسة سابقة نشرت مؤخرا بصحيفة ميديكال نيوز‬ ‫توداي أن ساعات العمل الطويلة لها عواقب صحية سيئة حيث‬ ‫يرتفع خطر اإلصابة بأمراض القلب التاجية بين األشخاص‬ ‫الذين يعملون أكثر من ‪ 60‬ساعة فى األسبوع‪.‬‬ ‫وأشرف الباحثون على أكبر دراسة حتى اآلن‬ ‫لمعرفة تأثير ساعات العمل الطويلة‬ ‫على تفاقم خطر اإلصابة بمرض‬ ‫السكري من النوع ‪.2‬‬ ‫و فحص‬

‫العلماء بيانات لبحوث منشورة وأخرى غير منشورة تخص‬ ‫‪ 222.120‬رجال وامرأة من اوروبا والواليات المتحدة واليابان‬ ‫واستراليا‪.‬‬ ‫وخضع المشاركون في كل هذه البحوث للمراقبة الطبية‬ ‫طيلة اكثر من سبع سنوات‪ .‬وعندما قارن الباحثون نتائج‬ ‫االشخاص العاملين الكثر من ‪ 55‬ساعة بنتائج العاملين ما بين‬ ‫‪ 35‬و‪ 40‬ساعة لم يجدوا أي فوارق تذكر في احتماالت التعرض‬ ‫للسكري‪.‬‬ ‫وفوجئ الباحثون بأنه لما توجهوا الى مقارنة العاملين في وضع‬ ‫اجتماعي واقتصادي هش وقليل االجر ولساعات تفوق الخمس‬ ‫وخمسين‪ ،‬وجدوا ان هذا الوضع يرفع خطر اإلصابة بمرض‬ ‫السكر من النوع ‪ 2‬بنسبة ‪ 30‬بالمئة‪.‬‬ ‫والحظ العلماء أن هذه النتائج ظلت قائمة حتى بعد أخذ العمر‬ ‫والجنس والسمنة والتدخين والنشاط البدني بعين االعتبار‪،‬‬ ‫وظلت أيضا عندما استبعد الباحثون المشاركين الذين يعملون‬ ‫جالسين طوال النهار وهو االمر الذي سبق أن ارتبط بزيادة‬ ‫خطر البدانة ومرض السكري‪.‬‬ ‫ويوصي العلماء األشخاص الذين يرغبون في تقليل خطر‬ ‫إصابتهم بداء السكري من النوع ‪2‬‬ ‫باألكل والشرب بشكل صحي‬ ‫وممارسة النشاط البدني‬ ‫وتجنب زيادة الوزن وعدم‬ ‫التدخين والحفاظ على مستويات‬ ‫الغلوكوز في الدم والدهون في‬ ‫المعدل الطبيعي‪ ،‬وينطبق هذا‬ ‫على كل الذين يعملون‬ ‫ساعات طويلة وأولئك‬ ‫العاملين لساعات اقل‪.‬‬

‫أمراض القلب تهيمن على حاالت الوفاة‬ ‫بالسعودية‬ ‫الرياض – تتسبب أمراض القلب في حدوث ‪%42‬‬ ‫من حاالت الوفاة بالمملكة العربية السعودية‬ ‫وفقا إلحصائية وزارة الصحة السعودية‬ ‫ومنظمة الصحة العالمية في ‪.2010‬‬ ‫وبلغ عدد المراجعين للمراكز الصحية‬ ‫األولية ألمراض القلب بالسعودية نحو ‪ 50‬ألف‬ ‫مريض و‪ 42‬ألف مريضة‪ ،‬وبلغ مجموع زائري‬ ‫المستشفيات نحو ‪ 167‬ألف شخص ألمراض‬ ‫القلب و‪ 140‬ألف شخص ألمراض روماتيزم‬ ‫القلب في نفس العام‪.‬‬ ‫ويحتفي العالم االثنين بتفعيل اليوم العالمي‬ ‫للقلب تحت شعار "لصحة قلبك اجعل بيئتك‬ ‫صحية"‪.‬‬ ‫ويهدف اليوم العالمي للقلب إلى توعية‬ ‫المجتمع حول أمراض القلب والسكتة الدماغية‬ ‫خاصة التي تعد السبب الرئيس في وفاة ‪17‬‬ ‫مليون و‪ 300‬ألف شخص سنوياً‪ ،‬وسيرتفع هذا‬ ‫الرقم بحلول عام ‪ 2030‬إلى ‪ 23‬مليون شخص‬ ‫بسبب األمراض القلبية سنو ًيا‪.‬‬ ‫وأوضح االتحاد العالمي للقلب في دراسات له‬ ‫أن ‪ %80‬من الوفيات المبكرة الناجمة عن أمراض‬ ‫القلب والسكتة الدماغية‪ ,‬يمكن تجنبها إذا تم‬ ‫التحكم في معدل التدخين‪ ،‬وطريقة النظام‬ ‫الغذائي غير الصحي‪ ،‬وقلة النشاط البدني‪.‬‬ ‫وأوضح تقرير صدر عن المركز الوطني‬ ‫لإلعالم والتوعية الصحية بوزارة الصحة‬ ‫السعودية‪ ،‬أن أمراض القلب مصطلح واسع‬ ‫يستخدم لوصف مجموعة من األمراض وهي‬ ‫أمراض القلب الوعائية‪ ،‬عدم انتظام ضربات‬ ‫القلب والعيوب الخلقية للقلب واعتالل عضلة‬ ‫القلب وأمراض القلب الناجمة عن التهابات‬ ‫أغشية القلب وأمراض صمامات القلب"‪.‬‬

‫وأظهر التقرير أن من أبرز األسباب والعوامل‬ ‫التي تؤدي إلى أمراض القلب‪ :‬التقدم بالعمر‪،‬‬ ‫والتاريخ العائلي ألمراض القلب‪ ،‬والتدخين‪،‬‬ ‫وسوء التغذية‪ ،‬وارتفاع ضغط الدم‪ ،‬وارتفاع‬ ‫الكولسترول‪ ،‬والسكري‪ ،‬والسمنة‪ ,‬إضافة إلى‬ ‫قلة النشاط الجسماني والتوتر المستمر‪.‬‬ ‫وأفاد "أن من مضاعفات أمراض القلب‪ :‬فشل‬ ‫القلب‪ ،‬والنوبة القلبية‪ ،‬والسكتة الدماغية‪،‬‬ ‫وتمدد األوعية الدموية‪ ،‬والسكتة القلبية‬ ‫المفاجئة"‪.‬‬ ‫وأشار التقرير إلى "أن هناك أنواع معينة من‬ ‫أمراض القلب مثل العيوب الخلقية للقلب ال‬ ‫يمكن منعها لكن التغييرات في أسلوب الحياة‬ ‫وتحوله إلى أسلوب حياة صحي هي التي تساعد‬ ‫في تحسين حالة بعض المرضى الذين يعانون‬ ‫من أمراض القلب‪ ،‬وقد تساعد أيضًا في منع‬ ‫العديد من أنواع أمراض القلب"‪.‬‬ ‫وتشمل هذه التغييرات االبتعاد عن التدخين‬ ‫والحفاظ على مستويات طبيعية من ضغط‬ ‫الدم والكوليسترول والسكري والحرص على‬ ‫ممارسة النشاط البدني‪ ،‬وتناول غذاء صحي‪،‬‬ ‫وخفض مستوى التوتر والسيطرة عليه‪.‬‬

‫مركز معاجلة األورام السرطانية‬

‫في منطقة واشنطن‬

‫‪www.CancerProfessionals.com‬‬

‫الدكتور مجاهد األشتر‬ ‫أخصائي األورام السرطانية وأمراض الدم‬ ‫نعالج جميع األورام السرطانية وأمراض الدم‬ ‫جميع انواع الكيماوي متوفر بالعيادات‬ ‫خبرة متميزة في التشخيص والعالج الكيماوي من‬ ‫املعهد الوطني للصحة في ا مريكا‬

‫نقبل معظم انواع التأمني الصحي‬

‫‪Office‬‬ ‫‪15225 Shady Grove Rd #210‬‬ ‫‪Rockville, MD 20850‬‬ ‫‪Phone: (240) 477-6620‬‬

‫‪A13‬‬

‫‪Reston Office‬‬ ‫‪12330 Pinecrest Rd. #125‬‬ ‫‪Reston,VA 20191‬‬ ‫‪Phone: (703) 956-9524 Rockville‬‬

‫‪A14‬‬

‫رأي‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫بين إسترايجية إسرائيل‪ ..‬وأجندة أوباما‬ ‫بقلم صبحي غندور‬ ‫إسرائيل هي اليوم عبء‬ ‫مالي وسياسي كبير‬ ‫على أميركا وعلى‬ ‫مصالحها في العالمين‬ ‫اإلسالمي والعربي‪ ،‬فلم‬ ‫تعد إسرائيل وشواطئها‬ ‫فقط هي المتاح األساس‬ ‫للتسهيالت العسكرية‬ ‫األميركية في الشرق‬ ‫األوسط (كما كانت في حقب ٍة طويلة في الحرب‬ ‫أمن وحماية‬ ‫الباردة)‪ ،‬ولم تعد إسرائيل مصدر ٍ‬ ‫إن تلك العالقة‬ ‫الخاصة‬ ‫للمصالح األميركية‪ ،‬بل َّ‬ ‫َّ‬ ‫معها أضحت هي السبب في تهديد مصالح واشنطن‬ ‫تمتد من المحيط األطلسي إلى‬ ‫في بقع ٍة جغرافي ٍة ّ‬ ‫المحيط الهندي‪ ،‬ويعيش عليها مئات الماليين من‬ ‫العرب وغير العرب‪ ،‬وترتبط ثروات هؤالء أص ًال‬ ‫بل وسائر خيراتهم االقتصادية ارتباطًا شديداً اآلن‬ ‫بالشركات والمصالح األميركية‪.‬‬ ‫دعوات عربي ٍة ودولية‬ ‫وألن واشنطن رفضت سابقًا‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫مؤتمر دولي لتحديد مفهوم اإلرهاب وللفرز‬ ‫لعقد‬ ‫ٍ‬ ‫فإن المفهوم‬ ‫حق مقاومة االحتالل‪َّ ،‬‬ ‫بينه وبين ِّ‬ ‫األميركي لإلرهاب أصبح هو نفسه مصدر تشجيع‬ ‫الحد منه ومن أسبابه ومن‬ ‫لإلرهاب‪ ،‬عوضًا عن‬ ‫ّ‬ ‫ظواهره‪.‬‬ ‫فقد أعطى هذا المفهوم األميركي لإلرهاب شرعية‬ ‫أميركية للممارسات اإلسرائيلية العدوانية المتكررة‬ ‫على الشعبين الفلسطيني واللبناني‪ .‬وكانت حصيلة‬ ‫هذا المفهوم األميركي‪ ،‬ونتيج ًة للجرائم اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫ظل هذا المفهوم‬ ‫فعل عديدة من المظلومين في ِّ‬ ‫ردود ٍ‬ ‫وممن هم ضحايا لهذه الجرائم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ولم تعترف واشنطن وإسرائيل بمنظمة التحرير‬ ‫أكدت المنظمة كتاب ًة (في‬ ‫الفلسطينية إال حينما ّ‬ ‫ثم في وثائق‬ ‫رسالة شخصية من رئيسها ياسر عرفات ّ‬ ‫اتفاقات أوسلو) على رفض أسلوب العنف (وهو هنا‬ ‫المقاومة) وتع ّهدت باستبداله بأسلوب وحيد فقط هو‬ ‫التفاوض والعالقات الثنائية المباشرة دون وسطاء‪.‬‬ ‫لذلك نرى الضغط األميركي دائمًا على السلطة‬ ‫الفلسطينية لجعلها تلتزم باإلدانة الصريحة والعلنية‬ ‫ضد االحتالل اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫ألي عملية عسكرية ّ‬ ‫أي عدوان إسرائيلي نوعًا من الدفاع‬ ‫َّ‬ ‫إن واشنطن تعتبر ّ‬ ‫ضد‬ ‫عن النفس‪ ،‬بينما تنظر (واشنطن) إلى المقاومة ّ‬ ‫االحتالل كما لو كانت حال ًة إرهابية‪ ،‬تستوجب منها‬ ‫الردع والعقاب!‪.‬‬ ‫فالموقف األميركي من القضية الفلسطينية سيبقى‬ ‫شك ونق ٍد لدى العرب والعالم كلّه طالما‬ ‫موضع ٍّ‬ ‫استمرت واشنطن في إغفال التعامل مع العدوان‬ ‫ّ‬ ‫يتوجب وقفها فوراً‪،‬‬ ‫اإلسرائيلي على أ َّنه حالة احتالل َّ‬ ‫وأن إنهاء االحتالل يعني أيضًا بناء دول ٍة فلسطينية‬ ‫َّ‬ ‫كل األراضي الفلسطينية المحتلّة عام‬ ‫مستقل ًة على ّ‬ ‫‪ 1967‬بما فيها القدس الشرقية‪ ،‬وضرورة تالزم ذلك‬ ‫لحل عادل لحقوق الالجئين الفلسطينيين‪.‬‬ ‫مع‬ ‫ٍ‬ ‫ضمان ٍّ‬ ‫فلقد‬ ‫تحدثت واشنطن كثيراً عن "دولة فلسطينية"‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫لكن دون تحدي ٍد لحدود هذه الدولة وسكانها‬ ‫وعاصمتها‪ .‬فال يكفي الحديث بالعموميات عن "الدولة‬ ‫الفلسطينية"‪ ،‬فح ّكام إسرائيل أنفسهم قالوا بتلك‬ ‫ويدمرون‬ ‫العمومية‪ ،‬بينما هم يقتلون الفلسطينيين‬ ‫ّ‬ ‫ممتلكاتهم ويصادرون أراضيهم‪.‬‬ ‫معنية حاليًا بالرؤية الشاملة للصراعات‬ ‫ّ‬ ‫إن إدارة أوباما ّ‬ ‫الملف الفلسطيني هو‬ ‫فإن‬ ‫ّ‬ ‫الدائرة بالمنطقة‪ ،‬وحتمًا ّ‬ ‫أساس مهم في هذه الصراعات رغم التهميش الحاصل‬ ‫اآلن للقضية الفلسطينية‪.‬‬ ‫فالتشويه الطائفي والمذهبي يحصل حاليًا للصراعات‬ ‫الحقيقية في المنطقة ولمواصفات األعداء والخصوم‬ ‫العدو ومن‬ ‫واألصدقاء‪ ،‬بحيث لم يعد واضحًا من هو‬ ‫ّ‬ ‫أي قضية أو أ ّية معركة‪ ،‬ولصالح من؟!‬ ‫الصديق‪ ،‬وفي ِّ‬ ‫نعم هناك صراع دولي‪/‬إقليمي على المنطقة العربية‪.‬‬ ‫نعم هناك محاور تتصارع اآلن في منطقة الشرق‬ ‫األوسط‪ .‬لكن ما الذي أوصل المنطقة إلى هذا الحال‬ ‫من الصراع والتصعيد؟‬ ‫األول عن ذلك هو اإلدارة األميركية‬ ‫المسؤول ّ‬ ‫السابقة التي وضعت غزو العراق‪ ،‬منذ مطلع العام‬

‫قمة أولوياتها‪ ،‬وقبل األعمال اإلرهابية في‬ ‫‪ ،2001‬في ّ‬ ‫أميركا‪ ،‬وتجاهلت تمامًا الصراع العربي‪/‬اإلسرائيلي‬ ‫لملفات هذا الصراع في‬ ‫بعدما كانت‬ ‫األولوية هي ّ‬ ‫ّ‬ ‫نهاية إدارة جورج بوش األب عبر مؤتمر مدريد عام‬ ‫ثم في سنوات إدارة كلينتون حتى آخر شهر من‬ ‫‪ّ ،1991‬‬ ‫وجوده في البيت األبيض‪.‬‬ ‫فلو ضغطت اإلدارات األميركية في السابق على‬ ‫إسرائيل لالنسحاب من الجوالن والضفة والقدس‬ ‫وغزة‪ ،‬ومن األراضي اللبنانية كلّها‪ ،‬هل كان‬ ‫ّ‬ ‫وتأزم‬ ‫للمنطقة أن تشهد ما شهدته من تصعيد عسكري ّ‬ ‫سياسي خطير في العقدين الماضيين؟!‬ ‫جد ٍّي مع "مبادرة‬ ‫لو تجاوبت إدارة بوش األبن‬ ‫ٍ‬ ‫بشكل ّ‬ ‫قمة بيروت عام ‪،2002‬‬ ‫السالم العربية" التي أعلنتها ّ‬ ‫وأقامت على أساسها مؤتمراً دوليًا لتحقيق تسوية‬

‫يرتبط االستقرار السياسي واالقتصادي فيها بمصائر‬ ‫الحروب والتسويات مع إسرائيل؟! أليس أيضًا تحجيم‬ ‫التدخل اإلقليمي اإليراني والتركي في الشؤون‬ ‫ّ‬ ‫العربية أمراً يرتبط في مستقبل القضية الفلسطينية‬ ‫وما لهاتين الدولتين من عالقات وتأثير في الصراع‬ ‫العربي مع إسرائيل؟!‬ ‫ففلسطين هي جغرافيًا في قلب األمة العربية‪ ،‬وهي‬ ‫دينيًا محطة الرسل واألنبياء‪ ،‬ومن يسيطر عليها‬ ‫يهيمن على مربط الوصل بين آسيا وأوروبا وأفريقيا‪،‬‬ ‫ويتحكم بمصير الدول العربية الفاعلة المجاورة لها‪.‬‬ ‫لذلك كانت فلسطين هي البداية في "وعد بلفور"‪،‬‬ ‫قبل تقسيم المنطقة العربية في "سايكس بيكو" بمطلع‬ ‫القرن العشرين قبل مائة عام‪ .‬وفلسطين كانت هي‬ ‫المدخل في حروب "اإلفرنج" قبل ألف عام‪ .‬وفلسطين‬

‫الصراعات في المنطقة مع إيران وحلفائها بالمنطقة‪،‬‬ ‫وعلى إقامة محور عربي‪/‬إقليمي‪/‬دولي تكون إسرائيل‬ ‫ضد إيران‬ ‫فيه هي الرائدة إلشعال حرب عسكرية ّ‬ ‫ومن معها في سوريا ولبنان وفلسطين‪ ،‬فالمراهنة‬ ‫اإلسرائيلية هي على تهميش الملف الفلسطيني‬ ‫وعلى كسب الوقت لمزي ٍد من االستيطان في القدس‬ ‫والضفة الغربية‪ ،‬وعلى تفجير صراعات طائفية‬ ‫ومذهبية وقبلية تؤ ّدي إلى تفتيت الكيانات العربية‬ ‫ضدها في‬ ‫الراهنة‪ ،‬وإنهاك وإنهاء حركات المقاومة ّ‬ ‫فلسطين ولبنان‪ ،‬وتدمير الجيوش العربية الكبرى في‬ ‫المنطقة‪ ،‬وتراهن على إقامة تطبيع سياسي وأمني مع‬ ‫كل األطراف العربية التي تقبل السير في المحور‬ ‫اإلسرائيلي المنشود‪.‬‬ ‫لذلك‪ ،‬من الصعب أن تخضع إسرائيل اآلن للمطالبة‬

‫فالموقف األميركي من القضية الفلسطينية‬ ‫شك ونق ٍد لدى العرب والعالم‬ ‫سيبقى موضع ٍّ‬ ‫استمرت واشنطن في إغفال‬ ‫كلّه طالما ّ‬ ‫التعامل مع العدوان اإلسرائيلي على أ َّنه‬ ‫يتوجب وقفها فورا‬ ‫حالة احتالل َّ‬ ‫كل الجبهات‪ ،‬وإعالن دولة‬ ‫شاملة على ّ‬ ‫فلسطينية مستقلة‪ ،‬هل كان ألمور المنطقة أن تتعقد‬ ‫تم ذلك‪ ،‬لما كانت‬ ‫وتتأزم كما جرى الحقاً؟! فلو ّ‬ ‫هناك مشكلة تتعلّق بسالح المقاومة في لبنان أو في‬ ‫فلسطين‪ .‬لكن إدارة بوش اختارت الحرب على العراق‬ ‫ودعم حكومة شارون في حربها على الفلسطينيين‪،‬‬ ‫وكل مظاهر‬ ‫مما زاد من انتعاش حركات المقاومة‬ ‫ّ‬ ‫الغضب على السياسة األميركية في الشرق األوسط‪.‬‬ ‫إن غياب السالم الحقيقي يستحضر الحرب والعنف‬ ‫ّ‬ ‫حق‬ ‫ويدفع بالخاضعين لالحتالل إلى ممارسة ّ‬ ‫مقاومته‪ .‬وغياب الدور العربي الفاعل هو الذي‬ ‫يستحضر الدور األجنبي الدولي واإلقليمي‪ .‬وغياب‬ ‫أي بلد عربي هو الذي‬ ‫الوفاق الوطني الحقيقي في ّ‬ ‫التدخل بشؤونه وتحويل أرضه‬ ‫يشجع اآلخرين على‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلى ساحة صراعات ‪..‬‬ ‫وكم هو ٌ‬ ‫جهل عربي كبير حينما يحصل هذا التهميش‬ ‫للقضية الفلسطينية ح ّتى في تفاصيل األوضاع العربية‬ ‫مهمة في هذا‬ ‫الداخلية‪ّ .‬‬ ‫ولعل بعض الشواهد التاريجية ّ‬ ‫الحديث‪ :‬عدوان ثالثي إسرائيلي‪ /‬فرنسي‪ /‬بريطاني‬ ‫ألن جمال عبد الناصر قام‬ ‫على مصر في العام ‪ّ 1956‬‬ ‫بتأميم شركة قناة السويس ألسباب داخلية مصرية‪.‬‬ ‫حرب أهلية دامية وطويلة‬ ‫ّأما في لبنان‪ ،‬فقد بدأت فيه ٌ‬ ‫في العام ‪ 1975‬ارتبطت بمسألة الوجود الفلسطيني‬ ‫على أرضه‪ ،‬الوجود المسلح وغير المسلح‪ .‬فهل يمكن‬ ‫حلول عادلة‬ ‫أن يشهد المشرق العربي استقراراً دون‬ ‫ٍ‬ ‫لحقوق الشعب الفلسطيني؟! أليست أوضاع المنطقة‬ ‫العربية كلّها تتأثر بمجريات الصراع العربي مع‬ ‫إسرائيل وبالمشاريع االستعمارية الداعمة لها؟!‬ ‫ألم يكن تفكيك السودان مؤخراً ومحاوالت تقسيم‬ ‫يتم‬ ‫العراق ولبنان وغيرهما‪ ،‬مصلح ًة وهدفًا إسرائيليًا ّ‬ ‫العمل ألجلهما منذ حصول نكبة فلسطين قبل أكثر‬ ‫من ستة عقود؟!‬ ‫كثير من الدول العربية التي‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫أليس كذلك‬ ‫ٍ‬

‫كانت هدف المستعمرين الجدد في القرن الماضي‪.‬‬ ‫وستبقى فلسطين‪ ،‬في مطلع هذا القرن الجديد‪ ،‬حجر‬ ‫الزاوية في أي مشاريع تسوية ألزمات المنطقة كلّها‪.‬‬ ‫لكن مشكلة الرئيس أوباما اآلن‪ ،‬في أجندته الشرق‬ ‫أوسطية‪ ،‬هي ليست مع خصومه الدوليين واإلقليميين‬ ‫بل مع أقرب حلفائه اآلن‪ ،‬فاألشد خطورة على‬ ‫التحرك السياسي األميركي اآلن مصدره‬ ‫إستراتجية‬ ‫ّ‬ ‫إسرائيل وما لديها من نفوذ سياسي وإعالمي مؤثّر‬ ‫في الواليات المتحدة وفي دول أوروبا‪ .‬وقد كان‬ ‫رئيس الوزراء اإلسرائيلي نتنياهو واضحًا وصريحًا‬ ‫في اعتراضاته على التقارب األميركي‪/‬األوروبي مع‬ ‫طهران‪ ،‬وأطلق التحذيرات العلنية من الوصول إلى‬ ‫أن إسرائيل‬ ‫ا ّتفاقات مع إيران حول ّ‬ ‫ملفها النووي‪ ،‬إذ ّ‬ ‫ترفض من حيث المبدأ وقف الصراع مع إيران‪ ،‬فكيف‬ ‫تفاهمات دولية معها!‪.‬‬ ‫بتحقيق‬ ‫ٍ‬ ‫إن إسرائيل تعمل منذ سنوات‪ ،‬على جعل أولو ّية‬ ‫ّ‬

‫األميركية والدولية بوقف االستيطان‪ ،‬وهي لن تقبل‬ ‫بحل قضية الالجئيين وال‬ ‫حتمًا بتقسيم القدس وال ّ‬ ‫بإقامة دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة على حدود‬ ‫ثم إن إسرائيل ال تجد مصلح ًة إطالقًا في‬ ‫العام ‪ّ .1967‬‬ ‫اإلئتالف الدولي الذي تقوده واشنطن ضد "داعش"‬ ‫والذي يقوم اآلن على التوافق الغربي مع إيران وعلى‬ ‫العمل إلنهاء األزمة الدموية السورية بتسوية سياسية‬ ‫تحافظ على وحدة الكيان السوري وتعيد بناء الدولة‬ ‫السورية على أسس سليمة‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫حاصل اآلن بين إسترايجية إسرائيل‬ ‫تباين كبير‬ ‫هو ٌ‬ ‫وبين أجندة أوباما التي تأخذ بعين االعتبار المصالح‬ ‫األميركية أوالً‪ ،‬لكن يبقى األساس في عدم تراجع‬ ‫إدارة أوباما نفسها عن هذه "األجندة"!‬

‫ندوات مركز الحوار لشهر سبتمبر‬ ‫)‪WEDNESDAY, OCTOBER 1, 2014 (7:30 PM‬‬ ‫‪A conversation with Dr. Yvonne Haddad, Professor at Georgetown University’s‬‬ ‫‪Center for Muslim-Christian Understanding, about‬‬ ‫”?‪“What is the Future of Christians in the Middle East‬‬ ‫)‪(in English‬‬ ‫* * * * * * * * *‬ ‫)‪WEDNESDAY, OCTOBER 8, 2014 (7:30 PM‬‬ ‫‪No Event‬‬ ‫* * * * * * * * *‬ ‫)‪WEDNESDAY, OCTOBER 15, 2014 (7:30 PM‬‬ ‫نقاش مع السفير العراقي لقمان فيلي ‪A conversation with Ambassador of Iraq Lukman Faily‬‬ ‫عن العراق والحرب على اإلرهاب )‪about “Iraq and the War Against Terrorism” (in Arabic‬‬ ‫”‪The conversation with Mr. Sadek Jawad Sulaiman about “Humankind and the Question of Identity‬‬ ‫‪originally scheduled for this evening have been moved to November 5‬‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫|‬

‫دراسة‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫الجزء األول‬

‫‪A15‬‬

‫إشكالية العالقة بين العروبة و اإلسالم‬

‫ما بين التيار القومي و التيار اإلسالمي‬ ‫بقلم إدريس جنداري‬ ‫‪-1‬التيار اإلسالمي و التيار القومي ‪ .‬في توضيح سوء التفاهم‬ ‫منذ ظهور التيار اإلسالمي الحركي؛ في عالقة بتجربة‬ ‫(الجماعة اإلسالمية) مع أبي األعلى المودودي؛ بدأت تتشكل‬ ‫النواة األولى للحركة اإلسالمية في العالم العربي؛ و ذلك‬ ‫مع تجربة (جماعة اإلخوان المسلمين) التي قادها الشيخ حسن‬ ‫البنا‪ .‬و قد تميزت هذه التجربة في عالقتها بالتيار النهضوي؛‬ ‫بكونها حاولت نقل التجربة الفكرية التي أسس لها النهضويون‬ ‫إلى المجال السياسي؛ من خالل تدشين نضال سياسي من أجل‬ ‫بناء (الدولة اإلسالمية) المنشودة ‪.‬‬ ‫خالل هذه المرحلة بالذات؛ كان العالم العربي يعرف تشكل‬ ‫تجربة فكرية‪/‬سياسية قومية؛ و ذلك في عالقة بعوامل‬ ‫خارجية وأخرى داخلية؛ على المستوى الخارجي حضرت‬ ‫الدولة القومية في الغرب؛ كما حضرت التجربة الصهيونية؛‬ ‫كنموذج لالقتداء في العالم العربي؛ أما على المستوى الداخلي‬ ‫فقد كان التفكير في فك االرتباط عن التبعية لإلمبراطورية‬ ‫العثمانية و مواجهة سياسة التتريك التي مارسها العثمانيون‬ ‫في العالم العربي؛ كمحاولة منهم إلحياء تجربة الدولة‬ ‫العباسية؛ حينما تحكم الفرس في مفاتيح الحكم؛ و مارسوا‬ ‫عنفا رمزيا خطيرا على رموز الحضارة العربية تحت ما سمي‬ ‫ب (الشعوبية) ‪.‬‬ ‫لقد كان استحضار هذه الخلفية التاريخية ضروريا؛ لمحاولة‬ ‫توضيح سوء التفاهم القائم بين التيارين القومي و اإلسالمي في‬ ‫العالم العربي؛ و نحن نزعم أن سوء التفاهم هذا يعود باألساس‬ ‫إلى بدايات التأسيس األولى؛ حيث كان لكل تيار فكري‪/‬سياسي‬ ‫منطلقاته و رهاناته الخاصة؛ فإذا انتصر التيار اإلسالمي لفكرة‬ ‫الجامعة اإلسالمية التي طرحها التيار السلفي خالل مرحلة‬ ‫عصر النهضة؛ حيث يسبق اإلسالم العروبة بدرجة؛ فإن التيار‬ ‫القومي كان يتجه لبلورة تجربة الدولة القومية؛ حيث تسبق‬ ‫العروبة اإلسالم بدرجة؛ و هذا ما يؤكده زعيم إسالمي في‬ ‫المغرب بقوله‪ ( :‬والء العرب القوميين للغة التي نزل بها القرآن‬ ‫كوالئنا للقرآن) (‪ )1‬و قد تعمق سوء التفاهم هذا أكثر؛ حينما‬ ‫حضرت العلمانية بمفهومها الفرنسي‪/‬األتاتوركي؛ كمنطلق‬ ‫إيديولوجي لتشكيل تجربة فكرية و سياسية؛ كان الهدف منها؛‬ ‫الفصل بين العروبة و اإلسالم؛ كرد فعل على سياسة التتريك‬ ‫التي مارسها العثمانيون ‪.‬‬ ‫لقد جمعت بين التيارين منذ ظهورهما عالقة صراع؛ و‬ ‫خصوصا لما وصل التيار القومي‪/‬البعثي إلى السلطة؛ في مصر‬ ‫و سوريا و العراق؛ و ذلك ما جسدته العالقة المتوترة بين‬ ‫جماعة اإلخوان المسلمين و النظامين القوميين في مصر و‬ ‫سوريا؛ حيث كان الصراع بين مشروعين متناقضين في‬ ‫منطلقاتهما و رهاناتهما‪.‬‬ ‫إننا و نحن نستحضر هذه العالقة المتوترة بين التيارين‬ ‫القومي و اإلسالمي؛ نستحضر في نفس اآلن سوء التفاهم‬ ‫الكبير بين العروبة و اإلسالم في المشروعين معا؛ حيث اقتصر‬ ‫تعامل القوميين مع اإلسالم؛ من منظور إقصائي؛ معتبرين أن‬ ‫العروبة أساس الوحدة بين العرب (بمسلميهم و مسيحييهم)‬ ‫أما اإلسالم فهو دين يتجاوز العرب إلى الفرس و األتراك ‪ . .‬و‬ ‫في المقابل؛ تعامل اإلسالميون مع العروبة بنفس المنهجية؛‬ ‫حيث اعتبروا أن العروبة انتماء قومي ضيق بينما اإلسالم‬ ‫انتماء حضاري أوسع؛ و قد انتشرت هذه الدعوى بشكل أوضح‬ ‫في األقطار العربية المتسمة بتعدد عرقي؛ حيث تم االرتكاز‬ ‫على هذه الفكرة لنفي البعد العربي لإلسالم؛ مستدلين في ذلك‬ ‫اك ْم‬ ‫اكم ِّمن َذ َك ٍر َوأُن َثى َو َج َع ْل َن ُ‬ ‫اس ِإ َّنا َخل َْق َن ُ‬ ‫باآلية ( َيا َأ ُّي َها ال َّن ُ‬ ‫اك ْم )‬ ‫الل َأ ْت َق ُ‬ ‫َك َر َمك ُْم ِعن َد هَّ ِ‬ ‫ُش ُعو ًبا َو َق َبا ِئ َل ِل َت َع َارفُوا ِإ َّن أ ْ‬ ‫الحجرات ‪). 13 /‬‬ ‫لقد تم تشويه الحقيقة في المشروعين معا؛ و تمت التضحية‬ ‫بجوهر الحضارة العربية اإلسالمية؛ خدمة ألجندة سياسوية‬ ‫رخيصة؛ في األخير؛ و نحن هنا ال نميز بين اإلسالميين و‬ ‫القوميين؛ ألنهما معا أسسا لمشروعهما الفكري و السياسي على‬ ‫أساس رد الفعل؛ من دون استحضار العمق الحضاري لإلسالم‬ ‫في اتصاله بالعروبة؛ و كذلك من دون استحضار العمق‬ ‫الحضاري للعروبة في اتصالها باإلسالم؛ و ذلك باعتبارهما معا‬ ‫وجهين لعملة واحدة؛ لم ينفصال منذ القرن السابع الميالدي‪.‬‬ ‫و يعود سبب هذا التشويه؛ إلى الخلط المنهجي (المقصود)‬ ‫الذي وقع بين العروبة كانتماء عرقي ضيق؛ ارتبط بسكان‬ ‫الجزيرة العربية خالل المرحلة ما‪-‬قبل اإلسالمية؛ و بين‬ ‫العروبة كانتماء حضاري ثري و متنوع؛ ساهمت في بنائه‬ ‫شعوب مختلفة؛ أبدعت في مجال األدب و الفلسفة و العلوم‬ ‫الدقيقة‪ . .‬بلسان عربي فصيح و بمتخيل عربي واسع األفق ‪.‬‬ ‫لقد حيكت مؤامرات كثيرة؛ سواء في الماضي البعيد أو القريب؛‬ ‫لفصل العروبة عن اإلسالم‪ .‬فمن جهة؛ حاول الفرس خالل‬ ‫العهد العباسي و كذلك األتراك خالل المرحلة العثمانية؛‬ ‫إقصاء المكون العربي‪ .‬و من جهة أخرى؛ حاول المسيحيون‬ ‫العرب و مختلف التيارات الليبرالوية و اليساروية؛ باعتماد‬ ‫مفهوم مشوه للعلمانية؛ إقصاء المكون اإلسالمي؛ معتبرين أن‬

‫العروبة مكون حضاري مستقل بذاته‪.‬‬ ‫لكن تجارب التاريخ؛ تؤكد أن جميع هذه المحاوالت باءت‬ ‫بالفشل؛ و ظل اإلسالم مرتبطا بالعروبة؛ ليس من خالل اللغة‬ ‫فقط؛ و لكن كذلك من خالل الفكر اإلسالمي الذي تشكل‬ ‫عبر القرون؛ و ظل يمتح باستمرار من معين العروبة؛ كرؤية‬ ‫للعالم تحضر بقوة في الفكر واإلبداع و الممارسة كذلك‪.‬‬ ‫و هذا يطمئننا؛ طبعا؛ على مصير هذه العالقة المتشابكة بين‬ ‫العروبة و اإلسالم مستقبال؛ ألن أي مشروع فكري‪/‬سياسي‬ ‫يسعى إلى الفصل بين المكونين؛ سيكون مصيره الفشل الذريع؛‬ ‫كما حدث مع باقي التيارات الفكرية‪/‬السياسية المؤدلجة؛ و‬ ‫هذا ما سيتكرر مع التيار اإلسالمي الحركي؛ إذا لم ينتبه إلى‬ ‫خطورة هذا النوع من اللعب بالنار ‪.‬‬ ‫‪-2‬في نقد اإليديولوجية الشعوبية‬ ‫‪ -1-2‬في التجسيد القديم للشعوبية‬ ‫جاء في لسان العرب البن منظور‪ :‬الشعوبي؛ الذي يصغر شأن‬ ‫العرب و ال يرى لهم فضال على غيرهم‪ )2( .‬و جاء في الموسوعة‬ ‫البريطانية(‪ :)3‬الشعوبية كل اتجاه مناوئ للعروبة ‪anti-‬‬ ‫‪ .arabisme‬و قد سارت جميع التعاريف في نفس هذا االتجاه‬ ‫الداللي؛ باعتبار الشعوبية؛ قد ظهرت في البداية كثورة و‬ ‫تمرد على الطابع العربي لإلسالم‪.‬‬ ‫و حتى نكون أقرب إلى الموضوعية يجب أن نقر؛ أن الشعوبية‬ ‫ظهرت في أجواء من التوتر بين المكون العربي؛ و بين ما أطلق‬ ‫عليه (الموالي)؛ باعتبارهم المسلمون من غير العرب؛ هؤالء‬ ‫الذين تم تهميشهم خالل المرحلة األموية؛ التي عرفت عودة‬ ‫النزعة القبلية الضيقة؛ كنزعة حاربها اإلسالم حينما ساوى‬ ‫بين جميع المسلمين‪ .‬لكن ما يجب آن نقر به أيضا؛ هو أن هذه‬ ‫النزعة القبلية الضيقة لم تكن موجهة ضد الموالي من غير‬ ‫العرب فقط؛ بل تجاوزتهم إلى العرب من غير قبيلة قريش؛‬ ‫بل و أكثر من ذلك؛ ضاقت الدائرة أكثر و تم تهميش‬ ‫الهاشميين رغم انتمائهم القرشي؛ و رغم انتمائهم لساللة‬ ‫الرسول (صلعهم)‪.‬‬ ‫غير أن استيالء األمويين على السلطة؛ و تحويل نظام الحكم‬ ‫إلى ملك متوارث؛ ساهم أكثر في تأليب الشعوب؛ قريبة‬ ‫العهد باإلسالم على العرب؛ و قد كان الفرس على قائمة هذه‬ ‫الشعوب حيث لم يخفوا؛ منذ البداية؛ نزعتنهم للمشاركة في‬ ‫نظام الحكم و االستفادة من الكعكة‪ .‬لذلك؛ وجدوا في الدعوة‬ ‫الجديدة؛ التي تعارض نظام الحكم األموي القائم؛ فرصة‬ ‫ذهبية لتشكيل تصور سياسي بديل؛ يمكنهم من االنخراط في‬ ‫نظام حكم بديل عملوا على بلورته؛ فيما بعد؛ عبر تشكيل‬ ‫معارضة قوية‪ .‬و لعل ما يؤكده التاريخ هو أن العباسيين؛ في‬ ‫صراعهم ضد بني أمية؛ استغلوا الجنس الفارسي؛ مستثمرين‬ ‫في ذلك تلك الحرب الشرسة التي شنها األمويون على‬ ‫األجناس غير العربية في الدولة اإلسالمية؛ و ذلك لتحقيق‬ ‫حلم االنتصار بعد صراعات دامية دارت رحاها بين الطرفين‪.‬‬ ‫و لذلك؛ نجد (أحمد أمين) (‪ )4‬يذهب في اتجاه تأكيد هذه‬ ‫العالقة؛ بين التشيع و الشعوبية بقوله‪ :‬وأما التشيع فقد كان‬ ‫عش الشعوبية الذي يأوون إليه وستارهم الذي يتسترون به‬ ‫‪ .‬و هذا االتجاه هو ما يؤكده المفكر اإليراني‪/‬الشيعي (علي‬ ‫شريعتي) في كتابه( التشيع العلوي والتشيع الصفوي) (‪: )5‬‬ ‫(وبغية ترسيخ أفكارها وأهدافها في ضمائر الناس وعجنها‬ ‫مع عقائدهم وإيمانهم‪ ،‬عمدت الصفوية إلى إضفاء طابع ديني‬ ‫على عناصر حركتها وجرها إلى داخل بيت النبي‪ ،‬إمعانًا في‬ ‫التضليل لتتمخض عن ذلك المسعى حركة شعوبية شيعية‬ ‫مستغلة التشيع‪ ،‬لكي تضفي على الشعوبية طابعا روحيا‬ ‫ساخنا‪ ،‬ومسحة قداسة دينية‪ ،‬ولم يكن ذلك الهدف الذكي‬ ‫متيسراً إال عبر تحويل الدين اإلسالمي وشخصية محمد عليه‬ ‫الصالة والسالم وعلي رضي اهلل عنه إلى مذهب عنصري‬ ‫وشخصيات فاشية‪ ،‬تؤمن بأفضلية التراب والدم اإليراني‬ ‫والفارسي منه على وجه الخصوص) ‪.‬‬ ‫لكن؛ و رغم ارتباط الشعوبية بالفرس؛ فإنها لم تقتصر‬ ‫عليهم وحدهم؛ بل تجاوزتهم إلى األتراك كذلك؛ إبان‬ ‫المرحلة العثمانية؛ حيث استغلوا سيطرتهم على معظم أرجاء‬ ‫العالم اإلسالمي؛ و حاولوا نقل مركز االستقطاب الحضاري‬ ‫نحو البعد التركي؛ مضحين بذلك؛ بقرون من االمتداد‬ ‫الحضاري؛ حيث ارتبطت العروبة باإلسالم دائما ‪.‬‬ ‫‪-2-2‬ما بين الشعوبية القديمة و الشعوبية الجديدة‬ ‫جاء في كتاب للمفكر الفرنسي (فرانسوا بورغا)؛ أن‬ ‫العروبة مرت من مرحلة التمسك بها دون قيد أو شرط‬ ‫(‪ )..‬إلى رفضها الصريح من جانب تيار اإلسالم السياسي‪)6( .‬‬ ‫و هذا الرأي األكاديمي يؤكد الواقع الحقيقي؛ في عالقة‬ ‫اإلسالم بالعروبة في المشروع السياسي للحركة اإلسالمية؛‬ ‫خصوصا و أن هذا المشروع ينطلق من رصيد تاريخي؛ يبدأ‬ ‫مع الجماعة اإلسالمية؛ التي أسسها أبو األعلى المودودي‬ ‫في الهند؛ و قد تم تأكيد هذا الطابع؛ بعد نجاح الثورة‬ ‫الخومينية في إيران‪.‬‬

‫و سواء مع المودودي أو مع الخوميني؛ فقد كان التوجه‬ ‫واضحا لفصل اإلسالم عن امتداده الحضاري العربي؛ بادعاء‬ ‫أن اإلسالم دين و أن العروبة قومية‪/‬عرق؛ لكن الحقيقة التي‬ ‫يعمل هؤالء على محاولة مواراتها هي انطالقهم؛ أنفسهم؛ من‬ ‫زاوية عرقية ضيقة؛ تسعى إلى تزوير التاريخ؛ حينما تنتقل‬ ‫بالعروبة من تشكل حضاري ساهمت في بنائه قوميات و أعراق‬ ‫مختلفة؛ إلى تشكل قومي‪/‬عرقي ضيق؛ في ارتباط بالمرحلة‬ ‫ما قبل اإلسالمية؛ قبل أن ترتبط خالل القرن السابع الميالدي‬ ‫باإلسالم؛ و تنفصل عن بعدها العرقي ‪.‬‬ ‫إن هذا المسار هو الذي تحكم؛ في األخير؛ في تشكيل اتجاه‬ ‫الحركة اإلسالمية في العالم العربي؛ و قد ساعد على ذلك؛‬ ‫أكثر؛ تنامي المد القومي؛ الذي اتخذ بعدا علمانويا؛ حاول‬ ‫تهميش البعد الديني‪ /‬اإلسالمي في الثقافة العربية‪ .‬كل هذه‬ ‫العوامل ساعدت؛ في األخير؛ على خلق نوع من التوتر بين‬ ‫العروبة و اإلسالم في مشروع الحركة اإلسالمية؛ حيث‬ ‫حدث نوع من الخلط بين العروبة كبعد ثقافي و حضاري؛‬ ‫و بين اإليديولوجية القومية‪/‬البعثية؛ التي استثمرت العروبة؛‬ ‫كرأسمال سياسي للوصول إلى الحكم؛ و فرض مشروعها في‬ ‫الهيمنة على الشعوب العربية؛ باعتماد شعارات تروج لألصالة‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫يحاول شيخ جماعة العدل و اإلحسان في المغرب أن يقيم توترا‬ ‫وهميا بين العروبة و اإلسالم؛ محاوال ربط محاولته بالتيار‬ ‫القومي؛ و هذه عملية تبريرية ال جدوى منها‪ ( :‬إن العروبة‬ ‫في محنتها التاريخية الحاضرة؛ و هي محنة المسلمين؛ تتشبث‬ ‫باللغة العربية كما يتشبث الغريق بيد منقذه؛ فعليها معولهم‬ ‫و إليها مرجعهم من كل خيبة؛ بها و منها النهضة؛ و بها الحياة‬ ‫و البطولة؛ لسر عظيم يقدرونه لها؛ كما نؤمن نحن باهلل عز‬ ‫و جل و تأييده ) (‪ .)7‬قد نستغرب لهذه المقارنة التي يقيمها‬ ‫الشيخ بين العربية من جهة و اهلل من جهة أخرى؛ لكن األمر‬ ‫يتضح أكثر؛ حينما نفهم أن الشيخ يقود حربا دونكشوطية ضد‬ ‫العروبة؛ محاوال فصل اإلسالم عنها؛ و لكي يغطي على موقفه؛‬ ‫فهو يربط بشكل أوتوماتيكي بين العروبة؛ كلغة و حضارة؛ و‬ ‫بين العروبة كقومية ضيقة؛ و هذا ال يستقيم؛ إال من منظور‬

‫إيديولوجي ضيق؛ هو الذي قاد الشيخ في استنتاجه؛ كما قاد‬ ‫تيار الحركة اإلسالمية‪.‬‬ ‫و كنتيجة لهذا الخلط؛ فقد حاولت تيارات الحركة اإلسالمية‬ ‫في العالم العربي؛ خلق نوع من الشعوبية الجديدة؛ و خصوصا‬ ‫في بعض الدول التي تعرف تنوعا عرقيا؛ حيث عملت على ترويج‬ ‫بعض األفكار المغلوطة؛ حول انفصال اإلسالم عن العروبة‪ .‬و‬ ‫لعل آخر حدث يمكن أن نستدل به؛ على هذا التشويه المقصود؛‬ ‫هو ما وقع في اجتماع وزراء خارجية دول المغرب العربي؛‬ ‫باعتباره أول اجتماع يضم وزراء يمثلون الحركة اإلسالمية‬ ‫(المغرب‪-‬تونس)؛ و خالل هذا االجتماع استغل الوزير المغربي‬ ‫(اإلسالمي) فرصة اللقاء ليطرح على الطاولة مقترحا في غاية‬ ‫الغرابة و بشكل متسرع للغاية؛ و ذلك عبر اقتراح استبدال‬ ‫(اتحاد المغرب العربي) ب (االتحاد المغاربي)؛ و هذا المقترح‬ ‫ال يعبر سوى عن رغبة في اغتنام أول فرصة؛ بهدف تغيير‬ ‫المسار؛ أو باألحرى رد الدين للتيار القومي‪/‬البعثي؛ و كأن‬ ‫االنتماء للعروبة يعني االنتماء للمشروع القومي‪/‬البعثي ‪.‬‬ ‫إن تركيزنا على موقف الحركة اإلسالمية في المغرب؛‬ ‫من عالقة اإلسالم بالعروبة؛ ال يعني أن موقف باقي التيارات‬ ‫اإلسالمية في العالم العربي كان مختلفا؛ بل يمكن أن نقرر؛‬ ‫أن هناك موقف واحد هو الذي تحكم في معظم؛ إن لم نقل‬ ‫كل؛ تيارات الحركة اإلسالمية؛ و هو موقف ال يستجيب‬ ‫للتوازن و الوضوح الفكري بل تحكمت فيه؛ إلى ابعد الحدود؛‬ ‫مصالح سياسية ضيقة؛ في صراع حركات اإلسالم السياسي مع‬ ‫التيار القومي؛ سواء في مصر الناصرية أو في سوريا البعث؛‬ ‫و هو صراع دموي و عنيف؛ أودى بالكثير من رموز الحركة‬ ‫اإلسالمية؛ و هذا الصراع ذو بعد سياسي‪/‬إيديولوجي؛ ال دخل‬ ‫للعروبة كامتداد حضاري فيه‪ .‬لذلك؛ نرجو أن تتجاوز‬ ‫الحركة اإلسالمية موقف رد الفعل هذا؛ و أن تسعى إلى‬ ‫استعادة التوازن الفكري المطلوب؛ عبر إعادة تقييم العالقة‬ ‫بين اإلسالم و العروبة؛ و ذلك من منظور أن العروبة امتداد‬ ‫حضاري؛ ساهمت في بنائه قوميات و عرقيات مختلفة؛ و ليست‬ ‫انتماء قوميا‪/‬عرقيا ضيقا؛ كما صاغه التيار القومي‪/‬البعثي‬ ‫المؤدلج ‪.‬‬

‫ •التقدمي على اجلنسية األمريكية‬ ‫ •اإلقامة الدائمة‬ ‫ •فيز العمال ‪PERM‬‬ ‫ •فيز العمل والتجارة‬ ‫ •الفيز العائلية‬ ‫ •فيز للسوريني‬ ‫ •القضايا املؤجلة‬ ‫ •فيز قضايا اإلعتداء من قبل األزواج‬ ‫ •اإلستئنافات‬ ‫ •وغيرها من القضايا املتعلقة بالهحرة‬ ‫نقبل قضايا غير الهجرة كل حالة بإنفراد‬

‫إعالنات مبوبة‬

‫‪A16‬‬ ‫وظائف • مطلوب وظيفة • للبيع • مطلو شراء • بيوت لإليجار • سيارات‬ ‫ارسل إعالنك املبوب اىل‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫خدمة اإلعالنات املبوبة‬

‫‪ ads@arabamericanvoice.info‬او اتصل بنا على ‪703-745-5395‬‬

‫اعلن هنا‬

‫اسعار خمفضة‪ ،‬اتصل اليوم‬ ‫‪703-745-5395‬‬ ‫مطلوب مصمم جرافيك‬ ‫& ‪Graphic Designer‬‬ ‫‪Video Editor‬‬ ‫مطلوب مصمم جارفيك للعمل نصف‬ ‫يوم يف مكتب يف منطقة فيينا‪.‬‬ ‫خربة يف استعمال الكبيوتر وبرامج‬ ‫ادوبي ‪InDesign, Photoshop,‬‬ ‫‪Premiere, After Effects and web‬‬ ‫‪ .design‬اجادة للغة اإلجنليزية‬ ‫والعربية‪ .‬دوام جزئي‬

‫للراغبني ارسال السرية‬ ‫الذاتية اىل‬

‫‪info@designexpressus.com‬‬

‫|‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫فقدان جواز سفر‬ ‫عراقي‬

‫فقد جواز سفر للسيدة‬ ‫ابتسام جواد كاظم رقم‬ ‫‪ G1269019‬الصادر من‬ ‫جمهورية العراق بغداد بتاريخ‬ ‫‪6/12/2007‬‬ ‫على من يعثر عليه تسليمه‬ ‫الى السفارة العراقية او‬ ‫اإلتصال بالرقم‬ ‫‪ 1641-519-919‬وحيد‬ ‫فريد‬ ‫ولكم جزيل الشكر‬

‫‪Announcement‬‬ ‫‪Sami Khan Wins UN's Global Painting Award‬‬ ‫‪A 13 year old Sami Asim Khan of Pakistani descent won the UN's‬‬ ‫‪International Painting Competition. The annual event is open‬‬ ‫‪to children 6 to 14 years of age from over 100 countries and is‬‬ ‫‪organized by NIKON corporation on the UN's Environment‬‬ ‫‪Program (UNEP) and Japan based Foundation for Global Peace‬‬ ‫‪and Environment. This year's them (23rd) competition was‬‬ ‫‪“FOOD WASTE”. Among the 69,375 entries Khan's painting‬‬ ‫‪was judged to be the best and the First Prize Global Winner he‬‬ ‫‪received the award plaque from Kenya's First Lady Margaret G.‬‬ ‫‪Kenyatta in Nairobi, Kenya in July 2014. The UN's Under Secre‬‬‫‪tary General Mr. Achim Steine was also present at the occasion.‬‬ ‫‪Khan's family lives in Fremont, California.‬‬ ‫‪P.S.: The complete article with Sami Khan's photograph and‬‬ ‫‪the award ceremony can be accessed at: Nikon 23 International‬‬ ‫‪Children Painting Competition‬‬

‫مكتبة الحكمة‬

‫‪Al-Hikma Bookstore‬‬ ‫األعمال الكاملة ألكبر المفكرين‬ ‫واألدباء والشعراء العرب‬ ‫جميع انواع المعاجم والقواميس‬ ‫كتب اطفال‬ ‫‪CDs & DVDs‬‬

‫مدرسة تعليم‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫معهد اإلمام الكسائي في امريكا يقدم‬ ‫دروس لتعليم القرآن الكريم للصغار من‬ ‫جميع األعمار‪ .‬برنامج يومي ومسائي‬ ‫وفي نهاية األسبوع‪.‬‬ ‫ولدينا برنامج خاص لمدة عشرة اشهر‬ ‫يتعلم الطفل خالله‪:‬‬ ‫‪ 40‬حديثًا‬ ‫‪ 40‬سؤال وجواب من العقيدة‬ ‫تعلم كل تحفة األفضال‬ ‫عم‬ ‫تفسير جزء ً‬ ‫السيرة النبوية (في مكة)‬ ‫اللغة العربية ‪ 101‬و ‪102‬‬ ‫يقدم من نخبة من المدرسين المؤهلين‬ ‫يقدمون دراسة القرآن للطلبة الذين‬ ‫يرغبون حفظ القرآن‪.‬‬ ‫للتسجيل او اإلستعالم يرجى اإلتصال‬ ‫بالقارئ الشيخ آدم‬

‫‪703-820-7500‬‬

‫‪5627 Columbia Pike‬‬ ‫‪Falls Church, VA 22041‬‬

‫مطلوب مراسلين‬ ‫صحيفة الصوت العربي األمريكي‬ ‫تبحث عن مراسلين ‪Freelance‬‬ ‫لتغطية مناسبات واحداث في مناطق‬ ‫واشنطن وفرجينيا وماريالند‪ .‬إن‬ ‫كان لديك الخبرة او موهبة الكتابة‬ ‫الصحفية الرجاء ارسال السيرة‬ ‫الذاتية وعينات من كتاباتك للعنوان‬ ‫اإللكتروني للصحيفة على‬ ‫‪reporter@arabamericanvoice.info‬‬

‫او اإلتصال بنا على هاتف‬ ‫‪703-745-5395‬‬

‫‪571-594-4127‬‬

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫عناية العلامء الفقه والتفسري‬

‫اسمي سعيد بن حمسن عندي عدد من كتب فقه وتفسري‬

‫القرآن الكريم وقد مىض اثنى وثامنني من عمري وفقدت‬ ‫برصي وقرة عني وما اقدر ان اقرأئهم أسف ًا‬

‫وينبغي أن يملكهم شخص ًا عاملا بالفقه اإلسالمي وتفسري‬ ‫القرآن الكريم‬

‫من اراد رشاء هذه الكتب النفيسة الرجاء اإلتصال يب عىل‬ ‫‪703-938-5777‬‬

‫وشكر ًا والسالم عليكم ‪ -‬سعيد‬

‫الصوت العربي األمريكي‬

‫|‬

‫تسالي‬

‫تشرين األول ‪ /‬اكتوبر ‪ 2014‬م‬

‫كلمات متقاطعة‬

‫ ‬

‫ ‬ ‫الكلمات العمودية‬

‫‪ -1‬مشرف عام بامتياز‬ ‫‪ - 2‬عاصمة آسيوية ‪ -‬مبعنى انحنو‬ ‫‪ -3‬توضع على الكاتو ‪ -‬أول ‪ 3‬أحرف (اسم في ادارة‬ ‫املنتدى)‬ ‫‪ -4‬مكرر ‪ -‬أشار ‪ -‬للتعريف‬ ‫‪ -5‬مرض (معكوس) ‪ -‬قناة فضائية‬ ‫‪ - 6‬أكلة (مشاوي)‬ ‫‪ -7‬ذكي ‪ -‬وجعك‬ ‫‪ -8‬للنداء ‪ -‬اشاهد(حرفني)‬ ‫‪ -9‬أغنية عراقية‬ ‫‪ -10‬جمع ليلة ‪ -‬مهنة متعبة ((معكوسة))‬ ‫‪ -11‬متم (معكوسة) ‪ -‬توضع في القهوة‬ ‫‪ -12‬احتكار (مبعثرة) ‪ -‬يقال ‪ ........‬و عمر‬

‫بُرجك هذا الشهر‬ ‫الحمل‪:‬‬

‫الميزان‪:‬‬

‫القيادة بسرعة فائقة قد تسبب لك المشاكل‬ ‫وقد تسبب لك أيضا بعض المشاكل مع‬ ‫المسئولين‪.‬االستثمار فى العقارات سيكون‬ ‫مربحا بالنسبة لك هذا الشهر‪ .‬الرياضة‬ ‫وبرامج إنقاص الوزن كلها أمور ستساعدك‬ ‫على أن تكون أكثر ثقة بالنفس‪ .‬معظم‬ ‫أحداثك السعيدة هذا الشهر ستكون أيام‬ ‫الخميس‪.‬‬

‫قد ال تود هذا الشهر أن تتحدث مع شخص‬ ‫أو صديق مقرب لك‪ .‬خذ وقتك وال تتسرع‬ ‫فى إتخاذ أى قرارات‪ .‬اعمل على إنهاء بعض‬ ‫الصفقات المالية المهمة لتجنى المزيد من‬ ‫األموال واألرباح‪ .‬معظم أحداثك السعيدة‬ ‫هذا الشهر ستكون أيام األربعاء‪.‬‬

‫الثور‪:‬‬ ‫يمكنك أن تتحدث مع زمالئك وأصدقائك‬ ‫عن أفكارك وخططك‪ .‬واعلم أن رئيسك فى‬ ‫العمل سيقدر مجهوداتك هذا الشهر‪ .‬ستظهر‬ ‫الرومانسية فى حياتك من خالل العمل‪.‬‬ ‫معظم أحداثك السعيدة هذا الشهر ستكون‬ ‫أيام األربعاء‪.‬‬ ‫الجوزاء‪:‬‬ ‫حاول أن تخرج وتستمتع بوقتك‪ .‬ابتعد‬ ‫تماما عن توجيه اإلتهامات لآلخرين إال إذا‬ ‫كنت متأكدا من اتهامك لهم‪ .‬اهتم بعملك‬ ‫وابتعد عن المواقف العاطفية‪ .‬معظم أحداثك‬ ‫السعيدة هذا الشهر ستكون أيام الخميس‪.‬‬ ‫السرطان‪:‬‬ ‫يمكنك أن تحقق بعض األرباح المالية إذا‬ ‫كنت مياال ناحية المخاطرة‪ .‬كن حريصا‬ ‫على تقبل اآلخرين من حولك ولكن ليس‬ ‫من دون أن تحقق كل ما تريده‪ .‬يجب أن‬ ‫تستغل فرص السفر‪ .‬معظم أحداثك السعيدة‬ ‫هذا الشهر ستكون أيام الخميس‪.‬‬ ‫األسد‪:‬‬ ‫قد ينفد صبرك وتفقد أعصابك إذا وجه‬ ‫لك شخص ما أى انتقاد‪ .‬يمكنك أن تجنى‬ ‫المال إذا كنت حكيما فى اختياراتك‪ .‬حاول‬ ‫أن تستريح لبعض الوقت‪ . .‬معظم أحداثك‬ ‫السعيدة هذا الشهر ستكون أيام االثنين‪.‬‬ ‫العذراء‪:‬‬ ‫ال تسمح ألصدقائك بأن يشجعوك على‬ ‫القيام بأمر أنت ال تريده‪ .‬ستقابل هذا الشهر‬ ‫أشخاصا وأصدقاء جددا‪ .‬حاول أن تكون‬ ‫صبورا مع كل من حولك‪ .‬معظم أحداثك‬ ‫السعيدة هذا الشهر ستكون أيام األحد‪.‬‬

‫العقرب‪:‬‬ ‫ال تشارك مشاكلك مع زمالء العمل واعلم‬ ‫أن حياتك الشخصية قد تتأثر بسبب إزدحام‬ ‫جدولك‪ .‬يجب أن تكون أكثر تعمقا فى كل‬ ‫األمور حولك‪ .‬معظم أحداثك السعيدة هذا‬ ‫الشهر ستكون أيام الثالثاء‪.‬‬ ‫القوس‪:‬‬ ‫قد تكون بداية هذا الشهر عهدا جديدا لك‪،‬‬ ‫فتريح نفسك وتبقى نائما لساعات متأخرة‪.‬‬ ‫تبدأ الضغوط التي أثرت عليك الشهر‬ ‫الماضي بالتالشي شيئًا فشيئاً‪ .‬المساء بالنسبة‬ ‫إليك ممتاز لكنك تقوم ببعض الحماقات‬ ‫تجاه من تحب‪ ،‬فكن حذراً في تصرفاتك‪.‬‬ ‫الجدي‪:‬‬ ‫ستتعلم الكثير من األمور إذا استمعت لمن‬ ‫هم أكبر منك سنا وأكثر خبرة‪ .‬سينجذب‬ ‫إليك شخص أنت منجذب إليه منذ فترة‪.‬‬ ‫سيكون يومك مليئا بالتقلبات‪ .‬يمكنك‬ ‫أن تفكر فى االنضمام لناد رياضى‪ .‬معظم‬ ‫أحداثك السعيدة هذا الشهر ستكون أيام‬ ‫اإلثنين‪.‬‬ ‫الدلو‪:‬‬ ‫ستتاح أمامك فرصة تحسين أحوالك‬ ‫المعيشية من خالل الحياة العاطفية أو‬ ‫المشاريع االستثمارية المشتركة‪ ،‬وستكون‬ ‫االستثمارات العقارية على األخص مفيدة‬ ‫جدا بالنسبة لك‪ .‬استغل بعض الوقت للكتابة‪.‬‬ ‫معظم أحداثك السعيدة هذا الشهر ستكون‬ ‫أيام األربعاء‪.‬‬ ‫الحوت‪:‬‬ ‫شخصيتك الحساسة والعاطفية ستجذب‬ ‫إليك الكثير من الناس حولك‪ .‬قد تحدث‬ ‫بعض المشاكل بينك وبين األطفال هذا‬ ‫الشهر‪ .‬سيكون هذا الشهر وقتا مثاليا للخروج‬ ‫مع األصدقاء‪ .‬معظم أحداثك السعيدة هذا‬ ‫الشهر ستكون أيام األربعاء‪.‬‬

‫ ‬

‫‪A17‬‬

‫الكلمات األفقية‬

‫‪ -1‬مشرفة عامة بامتياز‬ ‫‪ -2‬عاصمة اروبية‪ -‬ملكي‬ ‫‪ -3‬ولد باالنكليزية (مبعثرة) ‪ -‬حرف جر‪ -‬مكرر‬ ‫‪ -4‬تنزل من العني (معكوسة)‪ -‬الذكي (معكوسة)‬ ‫‪ -5‬اسم بنت ‪ -‬للتعريف ‪ -‬موجود في البيض‬ ‫‪ -6‬اله ‪ -‬ألف كذبا (مبعثرة )‬ ‫‪ -7‬والدة ‪ -‬مكرر ‪ -‬للنهي‬ ‫‪ -8‬مشرفة مميزة (معكوسة)‬ ‫‪ -9‬للتمني ‪ -‬صفة طعم أو عبر‪ -‬مشروب ساخن‬ ‫‪ -10‬في ادارة املنتدى (احد األحرف محذوف) ‪ -‬أب‬

‫ُفكاهة وطرائف‬ ‫ •سعودي اتصل على بيت لبنابي وردت زوجته وسألها ‪ :‬طوني موجود ‪ .‬قالت له منوش هون فقال‬ ‫أعطيني أحكي مع منوش لو سمحتي‬ ‫ •واحد سأل زميله ‪ :‬وين تشتغل ‪،‬قاله ‪:‬انا عاطل ‪،‬قال االول ‪ :‬ايه ‪...‬احسن من اجللسة بال شغل !!‬ ‫ •واحد مغفل سوى عمليه جراحيه ‪ ...‬وجنحت العمليه ‪ ...‬قام سواها مره ثانيه !!!‬ ‫ •فيه بدوي عزموه على سمك ‪ .‬قالوا له انتبه ترى بوه شوك ‪ .‬قال ‪ :‬ال ال ماعليكم البس حذياني‬ ‫‪!...‬‬ ‫ •حمآر منحاش من احلوطه وصل الرياض وقفوه وسالوه وشفيك تركض؟؟؟ قال احلواطى قاعدين‬ ‫يذبحون كل الدجاج‪ ..‬قالو‪:‬بس انت حمآر مو دجاجه‪ !!..‬قال‪:‬عاد تعالوا وفهموا احلواطى‬ ‫هالكالم‪!!..‬‬ ‫ •مرة واحد بخيل بعت إبنه عند اللبان وقاله هات بربع جنيه جبنة‪ ،‬اللبان قاله روح قول‬ ‫ألبوك تعالى إحلس السكينة‬ ‫ •بخيل بنى مـسـجـد شـاف الناس اللي بيدخلوه كثير قـلـب الـمـسـجـد مـطـعـم‬ ‫ •واحد لئيم فتح مدينة مالهي وحط دخولية بـ ‪ 10‬دنانير ‪ ،‬ما حد دخل ‪ ،‬راح خفض‬ ‫السعر لـ ‪ 5‬دنانير ما حد دخل ‪ ،‬كمان مرة خفضه لدينار ما حد دخل ‪ ،‬عمل الدخلة‬ ‫ببالش كل الناس دخلوا! ‪ ...‬سكر الباب وقال‪ :‬الطلعة ب ‪ 50‬دينار‪.‬‬ ‫ •بخيل جاله ضيوف قال ملراته بفكر أدبح البغبغان ونعمل شوربة وفته ونشوي الضلوع‬ ‫ع الفحم واجلناح نعمله هواية ‪ ،‬ونعمل حلمة راس من املخ ونقلي الكبده والقوانص!!!‬ ‫رد عليه البغبغان‪ :‬واحلبنى باملرة ياروح أمك عشان تعمل رز باللنب!‬

‫‪Sudoku‬‬

arabfest

OCTOBER 2014 | ARAB AMERICAN VOICE

Islam:

Photo by Ahmad Elsayed

Photo by Khaldon Alrawi

Photo by Ayman Eldarwidh Photo by Khaldon Alrawi

Photo by Ayman Eldarwidh

Photo by Khaldon Alrawi

Photo by Ayman Eldarwidh

Photo by Khaldon Alrawi

arabfest

ARAB AMERICAN VOICE | OCTOBER 2014

Arabfest an Arab American Cultural Celebration By Ahmad Elsayed Arab American Voice Reporter Saturday, September 27th, 2014 The DMV area’s first ever large scale Arabic Cultural Festival, ArabFest, was held at Bull Run Park in Centerville, Virginia. The event started 10:30 am with the arrival of the volunteers who helped watch the front gates, sell entry and games, tickets, and direct parking. At around noon, cars had almost completely filled up the parking lot allotted for guests. Visitors got to enjoy several Arabic cultural traditions such as food, clothing, music, and hookah. Children got to

outdoor kiosks in a brilliant display of artistic prowess. Kiosks also had a plethora of other items for sale including t-shirts, calligraphy, and Arabic children’s books.

to take the stage and perform for enthusiastic crowds who jumped and clapped and sang along to the performers’ songs. Musical acts included Faty Fusion, Sana,

Allah created us from different tribes, different shapes, different colors, and speaking different languages so that we can get to know each other. I welcome the initiative that the organizers for the Arab festival took to introduce the Arab culture to others outside their group. I support their efforts to create mutual understanding through cultural awareness in a fun and casual setting. Dr. Abed Ayoub, CEO of United Muslim Relief

including the writer of this article). Musicians and dancers had the stage from around noon til the evening when the event ended at 10:30pm. The event was considered a great success according to visitors who gave the event 4.6 out of 5 stars on its page on facebook. The event saw about four thousand guests throughout the entire event, making it an incredibly popular first time event. Organisers are currently thinking of making ArabFest an annual event due to its success. Dulles University President, Dr. Fay, said: “The

Behind the kiosks were several AbdulRahman Alakhfash, Hamouda vendors openly cooking traditional Slawi, Munir Alasheq, and Wissam Arabic food and selling them to Banna. Along with musical customers who had formed extremely performers, dancers also “Thank you for your commitment long lines in anticipation had a chance to take the to our community, we at Arab of the delicacies. Foods stage, including Al Tayour America were honored to be a part “We felt it was run very included shawarma, kebab, Almohajira, Yasser Darwish, of this exemplary event. Looking professionally and very chicken tikka, knafeh, and along with those; one forward to a bigger and better worthwhile for the University. basboosa, and a variety traditional Egyptian Tahtib event next year!” Waren David So, you can count on our participation next year” Dr. Fay, of other sweets. Vendors performer who got off the also included traditional stage and included the only feedback I have today is from Dulles University President barbeque food such as crowd into his performance, allowing Clarence, and he felt it was run very a u d i e n c e professionally and very worthwhile enjoy the event as many games were b u r g e r s to for the university, so you can count spread across the park for their done with “We were a proud sponsor of @DCArabFest members jokingly spar on our participation next year or any enjoyment. The park had merry go an Arabic this weekend. We loved meeting the #DMV with him other future events you might have rounds, swings, rock climbing and k o f t a Arab community.’ ( a u d i e n c e that you would like to invite the many other child friendly attractions touch. members who university to.” such as ice cream trucks and popcorn. A large had the chance Adults had the chance to sit and relax s t a g e to do this with one another around an outdoor graced the Mya Hookah vendor that had a variety center of of flavors, including a traditional the park favorite, Double Apple. The vendor w h e r e also sold several delicately crafted s e v e r a l hookahs, as well as more modern c u l t u r a l hookahs, shisha molasses, and coals. a r t i s t s the Vendors were also spread across had chance to the park, many of them selling p e r f o r m . traditional Arabic art and jewelry. M a n y Paintings depicting significant figures relating to Arabic countries, such as bands had Photo by Khaldon Alrawi Photo by Khaldon Alrawi Photo by Khaldon Alrawi Yasser Arafat, were decked over the the chance

Photo by Khaldon Alrawi

Photo by Ayman Eldarwidh

Photo by Khaldon Alrawi

Photo by Ayman Eldarwidh

nATIONAL E5

OCTOBER 2014 | ARAB AMERICAN VOICE

Outrage over Muslim Player’s Prayer Penalty Reacting to growing anger over undue penalty, officials from the National Football League said on Tuesday that Kansas City Chiefs safety Husain Abdullah should not have been penalized for prostrating after scoring a touchdown. “Abdullah should not have been penalized. Officiating mechanic is not to flag player who goes to ground for religious reasons,” Michael Signora, spokesman of NFL, wrote on Twitter on Tuesday, September 30. During Monday’s game, the National Football League (NFL) player Abdullah received a 15-yard unsportsmanlike conduct penalty after punctuating his 39-yard interception return for a touchdown. The refs flagged the 29-year-old veteran for dropping to his knees after the play to prostrate to Allah, technically a violation of the league’s celebration rules. “If I get a pick, I’m going to prostrate before God in the end zone,” Husain Abdullah, a devout Muslim player, told The Kansas City Star on Tuesday, September 30. Rule 12, Section 3, Article 1 (d) of the NFL rulebook states that “players are prohibited from engaging in any celebrations or demonstrations while on the ground.” However, NFL experts confirmed that going to one’s knees to give praise is exempt from that enforcement. “You’re not penalized for going to the ground to give praise after a TD,” former NFL referee Mike Pereira pointed out last season. Over the past years, there have been some exceptions made for religious expressions, such as Tim Tebow’s prayer while kneeling. For Tebow, falling into his knees to perform his Christian prayer has not been penalized, but became a highly embraced phenomenon during the 2011 season. Anger Though Abdullah seemed to accept the decision, the penalty sparked a quick outrage. “To prevent the appearance of a double standard, we urge league officials to clarify the policy on prayer and recognize that the official made a mistake in this case,” Ibrahim Hooper from Council on American-Islamic Relations, a civil liberties and advocacy organization, said in a statement early Tuesday. Others poured anger on Twitter where it was noted that plenty of Christian players mark their scores with prayers. “Brandon Marshall gets on knees & raises hands to Jesus after TD..No penalty..Husain Abdullah bows to Mecca..15 yards!,” Arsalan Iftikhar™ wrote on Twitter.

“Husain Abdullah was very gracious about the penalty. Says he was praying but thought he was flagged for sliding into it. “I got too excited”,” Danny Parkins tweeted. “Abdullah said the ref didn’t say anything to him and he didn’t ask for an explanation because he was

pretty sure it was for the slide,” he added. Feeling that the penalty has been justified, rumors about further penalties sparked Abdullah’s agent

anger. “If the NFL tries to fine @ HAbdullah39 for his TD celebration there’s going to be some problems,” the agent, CJ

“If I get a pick, I’m going to prostrate before God in the end zone,” Husain Abdullah

LaBoy, said on Twitter late Monday night. Offering a role-model to young Muslims, Abdullah and his brother, Hamza, who spent 2005-11 with the

Arizona Cardinals, made a 30-cityin-30-day, cross-country road trip in a minivan during the 30 days of Ramadan in July and August. They spoke and prayed at mosques and performed community service from coast-to-coast and in Canada, even while fasting during Ramadan. After the trip, Abdullah decided not to return to the Minnesota Vikings, taking his wife, parents and two older brothers on a month-long spiritual journey to Saudi Arabia at the prime time of his career.

Arabesque

Areas we can assist you with • Graphic design & DTP • Online marketing • Social media campaigns • Website design • Email marketing • Printing services • Advertising placement • Cross cultural marketing • Video production Tel. 703-745-5395 Fax 1866-859-8505

1604 Spring Hill Rd. Suite 250 Vienna, VA 22182

Do you want to market to Arabic speaking communities in the US and in the ME? We have various marketing solutions to reach out to Arabic speaking communities in different regions, to help you promote your product or service.

Marwan Ahmad

President / Marketing Consultant marwan@ArabesqueMediaUSA.com

www.ArabesqueMediaUSA.com

E4 DC Group Demands DOJ Drops Criminal Charges Against Rasmea Odeh ARAB AMERICAN VOICE | OCTOBER 2014

In a press release the American-Arab Anti-Discrimination Committee (ADC) petitioned U.S. Attorney General Eric Holder demanding an immediate stop to the criminal proceedings and the indictment against Rasmea Odeh. Ms. Odeh is being charged with Unlawful Procurement of Naturalization in the Eastern District of Michigan. ADC strongly believes that the indictment is part of a systematic effort to intimidate and silence effective advocates for Arab American communities who speak out for

Palestinian rights. Ms. Odeh was charged with immigration fraud for allegedly not reporting a “conviction” by an Israeli military court in 1969. Ms. Odeh’s confession in Israel was illegally obtained by torture. Additionally, the current charges against her are the product of an illegal investigation targeting the Arab-American community. “Rasmea Odeh is an exemplary citizen and a well-respected leader in the Chicago Arab-American community.

Ms. Odeh has dedicated 40 years of American Action Network, a social her life to the community, working services organization that provides with women on issues ranging from human and civil rights training. promoting literacy and political Ms. Odeh provides programming to education to addressing domestic help women violence and anti-Arab sentiment” learn English, A D C understand s t a t m e n t “Rasmea Odeh is American said. culture, and an exemplary citizen adjust to She is and a well-respected American c u r r e n t l y leader in the Chicago society. t h e A r a b A m e r i c a n Associate ADC added Director of community.” ADC that it “is the Arab outraged that federal law enforcement agencies continue to waste resources by targeting nonviolent social activists such as Ms. Odeh, but have yet to bring charges against the Israeli suspects in the terrorist attack that killed Palestinian-American Alex Odeh in 1985. This double standard is antithetical to the American system of justice. ADC urges the Justice Department to stop holding Palestinians and Israelis to unequal standards.”

ARAB AMERICAN

VOICE www.ArabAmericanVoice.info Monthly Newspaper Published by Arabesque Media LLC. Editor in Chief Marwan Ahmad Contributors Sobhi Ghandoor Manar Milbis Rashad Al-Dabbagh Reporters & Interns Yousef Ahmad Mohammad Abou-Ghazalah Ahmad Elsayed Sarah Soliman Graphic Design by Breek Media info@BreekMedia.com For advertising or inquires call 703-745-5395 sales@ArabAmericanVioce.info Arabesque Media LLC. Phone: (703) 745-5395 Fax: 1-866-859-8595 info@ArabAmericanVoice.info 1604 Spring Hill Rd., Ste. 250 Vienna, VA 22182 Deadlines for submission of letters is the 24th of every month, and for advertisements by the 25th. Only letters and articles submitted on electronically or by email will be accepted for review. The Publisher reserves the right to refuse any letters, articles or advertisement or any other material. The Publisher will not be liable for more than the advertisement cost in case of an error. The Muslim Voice is not responsible for the contents of advertisements or articles nor endorses them in any way or form.

OCTOBER 2014 | ARAB AMERICAN VOICE

COMMUNITY

Continued from p. E1

National Arab American groups join forces to register voters Arab Americans will also take to Twitter on Friday, using the hashtag #MyArabAmVote to share experiences and issues that motivate them to get out and vote. “We have worked for years to build the political power of the Arab American community, and this year is no different. Participation in the democratic process is one way to change the status of our community and address civil rights concerns that impact Arab Americans,” said Nadia Tonova, Director of the National Network for Arab American Communities. “Voting is the basic building block of democracy. Proper representation is next to impossible without it, which is why it is necessary for us to not only engage our communities on getting registered and getting out the vote, but also to preserve the voting rights they are entitled to, “ said Samer Khalaf, President, American-Arab Anti-Discrimination Committee. “With high concentrations of Arab Americans living in some of the largest and most politically contested states, we know our community can make a difference this November as states elect governors, Congressional representatives and countless local officials,” says Executive Director of the Arab American Institute Maya Berry. “Arab Americans are at the forefront of the national conversation on voting rights – whether through our ‘Yalla Vote’ initiative, which was at university campuses across the country this week, or our online resources for voters and efforts to combat restrictive voter identification laws.” “Ensuring our community is registered and mobilized to vote for elections is the starting point for influencing how politicians interact with us locally – the first question always asked by your politician is “Does your community vote? How many votes do you have?” said Sarab Al-Jijakli, President, Network for Arab American Professionals. “As someone who has lived in New York for more than 40 years, I have seen firsthand the progress that has been made in the Arab American community. I attribute that to the increased participation and sophistication in the democratic process. We will continue to grow and build our power, and this national day of action is one way to do that,” said Dr. Ahmad Jaber, President, at the Arab American Association of New York. “Arab-Americans need to use all the tools available to us to empower ourselves and better our community’s condition in the U.S. We should register to vote and try to make a difference in the electoral process, but also know that real

look forward to building power across cities and empowering Arab Americans,” said Mona Sahouri, Executive Director of the Arab American Heritage Council. “Voter registration is a critical component to being an American. At Arab American Family Services we work with immigrants towards fulfilling their ultimate goal of citizenship and educate them of about their duty to be civically engaged. We are proud to participate in the National Arab American Voter Registration Day,” said Itedal Shalabi, Executive Director of the Arab American Family Services in Bridgeview, Illinois.

Yalla Vote a campaign initiated by AAI

change in this country has only been made with community organizing and by challenging power directly,” said Hatem Abudayyeh, Executive Director, Arab American Action Network in Chicago, Il. “When we, Arab Americans in Florida, do vote, we may not be heard right away. Building power takes persistency and consistency, and we are committed to doing just that. It is impossible to be heard at all when we are doing nothing and when we are not voting. We will continue to register voters and educate community members through candidate forums because we are in this for the long-term,” said Rasha Mubarak, leader at the Arab American Community Center of Florida. “Today it is more important than ever for our community to engage in the democratic process by registering to vote. Arab Americans have a lot at stake, and we cannot afford to be absent at the polls otherwise our voices will not be heard,” said Lena Alhusseini, Executive Director at the Arab American Family Support Center in Brooklyn, NY. “Our mission at AccessCal is to encourage members of our community to become contributing citizens,” said Nahla Kayali, founder and executive director of Access California Services. “Before we voice our opinions about social and political issues in the system, we need to practice our rights as citizens and vote. It’s how our community’s voice can be heard; It’s how our kids will receive a better education, gain access to quality healthcare, and enrich the fabric of our diverse country.

“Arab-Americans need to use all the tools available to us to empower ourselves and better our community’s condition in the U.S. ” said Hatem Abudayyeh, Executive Director, Arab American Action Network in Chicago, Il.

“National Arab American Voter Registration Day reminds us that the Arab American community in Flint, Michigan is connected to a larger national community. We

E2 COMMUNITY

ARAB AMERICAN VOICE | OCTOBER 2014

Virginia’s First Veiled Firefighter RICHMOND – Taking up her new job as Virginia’s first veiled Muslim firefighter, the Richmond Muslim mother of two Kae Asima knew it will not be an easy task. “I understand that people have questions and I embrace them,” Asima told ABC News on Wednesday, September 24, referring to daily questions about her religion. For the single mother of two, the dream of being a firefighter started when she was a child. “I’ve always liked an action packed job and I love the physical aspect of the job,” said Asima. Putting an Islamic headscarf, called hijab, the Muslim firefighter has always faced questions about her veil and whether she wears it while fighting fires. “We have what is called a nomex hood that is flame retardant,” said Asima. “I just put that on and I still look the same.” Though being the only Muslim, Asima is one of 36 women who are firefighters in Richmond fire department. Although there are no official

figures, the United States is believed to be home to between 6-8 million Muslims.

Noble Mission In a society that looks high upon the risky, noble job, stereotypes remained a problem for her,

though none was disrespectable. “I’m not what you see on the news,” said Asima. “There’s more to me than that. I’m still a human being and I still want to help people.”

BOOK PUBLISHING Do you have a book you would like to publish? We can design, print and electronically publish your book. English and Arabic

For information contact Arabesque Media 703-745-5395 www.ArabesqueMediaUSA.com

The media negative portrayal of Muslims made Asima more determined on proudly displaying devotion to her religion while risking her life for others. “The people that we help when they need help they don’t care

what our gender is, they don’t care what our ethnicity is, they don’t care about our religion,” said Asima. “They just want to know that we can do the job.”

According to a report by the Council on AmericanIslamic Relations (CAIR) and the University of California, Berkeley’s Center for Race and Gender said that Islamophobia in the US is on the rise.

A recent Pew research found that American Muslims are the most moderate around the world. It showed that US Muslims generally express strong commitment to their faith and tend not to see an inherent conflict between being devout and living in a modern society.

‫انظر الغالف‬ ‫العربي في‬ ‫اجلهة املقابلة‬

info@Ar abAmeri c an Voi c e. i n fo

Washington DC Virginia Maryland

ARAB AMERICAN

VOICE

Vol. 1 issue 7

Arab American news in the Capitol region and around the US.

.info w w w.Ar abAmeri c anVoi c e.info

Arab American community newspaper

Election Season

National Arab American groups join forces to register voters

September 2014

INSIDE THIS ISSUE: Virginia’s First Veiled Firefighter E2 Group Demands DOJ Drops Criminal Charges Against Rasmea Odeh E4

“Arab Americans have a lot at stake, and we cannot afford to be absent at the polls otherwise our voices will not be heard” said Lena Alhusseini, Executive Director at the Arab American Family Support Center in Brooklyn, NY DEARBORN, Mich. - The National Network for Arab American Communities (NNAAC), a project of ACCESS, along with the Network for Arab American Professionals (NAAP); the Arab American Institute (AAI), and the AmericanArab Anti-Discrimination Committee (ADC), have joined forces to launch a National Arab American Voter Registration Day this Friday, September 26, on the heels of the National Voter Registration Day which took place earlier this week.

Continued page | E3

100 Restaurant seats, 200 Party Hall seats, over 300 Parking spaces

100% Halal Meat

$5 off with order of $25

For Catering please call Abdul at 703-626-7557

Arabfest an Arab American Cultural Celebration E6

This national day of action will serve to help register voters and raise awareness around the significance of civic participation for Arab Americans. The message the groups will promote is that voting can be used as a tool to change the policies that directly impact them, including unwarranted surveillance by federal and local law enforcement and lack of access to culturally and linguistically c o m p e t e n t social services.

Guaranteed Best Kabob, Finest customer service, cleanest restaurant

‫لحم حالل‬

Outrage over Muslim Player’s Prayer Penalty E5

or more

Offer expires April 30, 2014

Party Hall will be open in June

‫استمتع بأفضل أنواع الكباب • قاعة احتفاالت انيقة • توصيات للمناسبات‬ Most beautiful Party Hall in the DC MD VA area 6301 Little River Turnpike, Suite 130/140 Alexandria, VA 22312 703-256-0009

Internship Opportunity with ARAB AMERICAN

VOICE for information call 703-745-5395 or email us at intern@ArabAmericaVoice.info

Arabesque Media 1604 Spring Hill Rd. Suite 250 Vienna, VA 22182

Become a Reporter, Photographer or Marketer and earn school credit