SOCIOLOGÍA
AUGUSTO COMTE 1798-1857
Fundador de la sociología Positivismo= Filosofía que reduce la posibilidad del
conocimiento a lo dado en la experiencia.
Rechaza todo intento de metafísica y toda idagación del deber ser o normas ideales.
METAFÍSICA: Parte de la filosofía que trata del ser en cuanto
tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras.
AUGUSTO COMTE
El intelecto sigue un orden de desarrollo, sistemático,
cronológico. La mente parte de lo simple y general y, Avanza a lo complejo y particular.
Ciencias fundamentales: Matemáticas Astronomía Física Química Biología-psicología Sociología
AUGUSTO COMTE
Comte planteaba que la sociedad puede ser estudiada
igual que la naturaleza, con un método científico que nos permita establecer leyes y un saber, igual que una fórmula matemática.
AUGUSTO COMTE
AUGUSTO COMTE Todas las sociedades, así como el conocimiento
deben de pasar por tres fases: LEY DE LOS TRES ESTADIOS: • ESTADIO TEOLÓGICO: Explicaciones elementales que buscan las causas
de los dioses • ESTADIO METAFÍSICO: Explicaciones filosóficas abstractas con
características sobrehumanas. • ESTADIO POSITIVO O CIENTÍFICO: ANÁLISIS Y EXPLICACIONES
RACIONALES, CIENTÍFICAS
AUGUSTO COMTE
AUGUSTO COMTE
AUGUSTO COMTE
Es la investigación de las leyes que gobiernan la acción y la racción de las diversas partes
del sistema social. El individuo en la teoría de Comte. Los individuos en el micro nivel son importantes, el predominio del efecto o la emoción en
los individuos lo que da energía y dirige las actividades intelectuales de las personas. Fenómenos colectivos En un nivel macro social con la familia
Le prestó más atención, es el estudio de las leyes de sucesión de los fenómenos sociales.
HERBERT SPENCER
HERBERT SPENCER
HERBERT SPENCER
HERBERT SPENCER
Considera a la sociedad como un organismo biolรณgico, concretamente como si fuera un ser humano.
HERBERT SPENCER Sociedad / organismo SIMILITUDES El crecimiento está acompañado por una complejidad en la
estructura. El crecimiento se manifiesta por aumento de volumen. Hay interdependencia de las partes. La
vida de la sociedad es mucho más larga que la de las células que la componen.
HERBERT SPENCER ORGANISMO
SOCIEDAD
Simétrico
Asimétrico, no tiene cuerpo
Continuo
Dispersa, y sus miembros
Su estructura, órganos y
Su estructura, órganos y
subgrupos están localizados y estabilizados
efectivo.
poseen libertad de acción o movimiento.
subgrupos NO están localizados y estabilizados
HERBERT SPENCER ORGANISMO
SOCIEDAD
La conciencia está ligada
a un centro nervioso
La conciencia se
encuentra difusa
HERBERT SPENCER Diferencias entre organismos y sociedad
Los organismo conforman las unidades. La conciencia reside en un solo sitio. Las unidades están al servicio del beneficio del todo . Sociedad Mientras que en las sociedades las unidades son libres. La conciencia reside en todos los individuos . El todo existe para el beneficio de los individuos.
La sociedad y los organismos crecen durante su existencia. Al crecer , las sociedades y organismos aumentan en complejidad y estructura . En las sociedades y en los organismos, al llegar a este nivel , se complejizan sus
funciones.
HERBERT SPENCER
Su preocupaciรณn bรกsica consiste en demostrar que una sociedad no es un caos, o la simple uniรณn de miles de individuos, sino que tiene una organizaciรณn propia y posible de estudiar.
GABRIEL TARDE Concibió a la sociología como basada en pequeñas interacciones psicológicas entre individuos ( de forma muy parecida a la química), siendo las fuerzas fundamentales la imitación y la innovación. Uno de los fundadores de la psicología social
GABRIEL TARDE La teoría sociológica de Tarde gira en torno al
proceso de la imitación. REPETICIÓN Física- ondulación Biología- herencia Psicología – imitación
Una persona ejerce influencia mental sobre otra-; el hombre ajusta su conducta a la de otro.
GABRIEL TARDE OPOSICIÓN De conflicto: Antítesis resuelta por la guerra, la competencia. De ritmo: La tendencia de los fenómenos a fluctuar periódicamente; las ondas de migración, la delincuencia, etc.
GABRIEL TARDE Los factores determinantes dela conducta criminal
provienen de la sociedad a través de la imitación. Indicadores: Clase social Exodos Cultura desviada
GABRIEL TARDE ADAPTACIÓN Un nuevo equilibrio después de la oposición.
ÉMILE DURKHEIM Elabora reglas metodológicas: 1ª Para observar hechos sociales hay que eliminar los
prejuicios. 2ª La materia de toda investigación sociológica debe
comprender un grupo de fenómenos definidos por características externas comunes. 3ª El investigador debe considerar los hechos sociales como
independientes de sus manifestaciones individuales.
ÉMILE DURKHEIM El objetivo de la sociología es el estudio de los hechos
sociales o patrones de conducta coercitivos y obligatorios al individuo; como son ciertos modos de actuar, de pensar colectivos. Los hechos sociales son exteriores al individuo.
ÉMILE DURKHEIM
ÉMILE DURKHEIM
ÉMILE DURKHEIM
El grupos social es la agregación, interpenetración y fusión de las mentalidades individuales que engendran una especie de unidad psíquica perfectamente distinguible de los individuos.
FERDINAND TÖNNIES Opuesto al positivismo. “Todas las relaciones sociales son creaciones de la
voluntad humana”
FERDINAND TÖNNIES La voluntad esencial o tendencia básica, intuitiva,
orgánica: que impulsa la actividad humana de manera innata (campesinos, artesanos, gente común, etc) La voluntad arbitraria: produce una conducta
deliberada, calculadora y finalista, que determina la actividad humana en relación al futuro (hombres de negocios, científicos, etc)
FERDINAND TÖNNIES Las voluntades pueden proponerse la conservación
(afirmación recíproca) o destrucción del orden social. La afirmación recíproca varía de intensidad; la secuencia de su formación es la siguiente:
Dos personas quieren estar = estado social El Estado social prevalece entre dos o más personas= círculo Círculo forma una unidad =colectivo Si hay organización = corporación
Comunidad= voluntad esencial Corporación= voluntad arbitraria
GEORG SIMMEL Formalismo sociológico: Nace de la exigencia de un
campo de estudio específico. Se busca un objeto propio de investigación.
Objeto de la sociología = forma de socialización
GEORG SIMMEL La sociedad está determinada por las relaciones que
los hombre producen:
Agricultores= agraria
Le interesan las formas que adquieren las sociedades
GEORG SIMMEL Psicología= Los hombres y sus motivaciones Sociología= Los resultados de tales relaciones, las
formas. Estas formas sociales están representadas por las
organizaciones sociales; el Estado, las empresas, las iglesias, los ejércitos, etc.
Nivel social: Lo bueno es raro – lo raro no es bueno. Carácter individual = diferenciación. Carácter social = igualdad. Igualdad y diferenciación son igual de relevantes en lo social, pero en lo
individual, la diferenciación es más importante que la igualdad.
LA MODA ď‚— Simmel decĂa que
el individuo se comportaba dependiendo a la moda, ya que nos determina. La moda hace que el individuo se sienta importante y la moda modifica su actuar.
LA COQUETERÍA Para poder entender la
coquetería, según sociólogos clásicos y antiguos decían que la sociedad estaba determinada por múltiples factores, es decir las personas se comportan de acuerdo a su economía, a un estatus, o una clase, etc.
VON WIESE TEORÍA DE LOS PROCESOS
SOCIALES La descripción científica de la sociedad
tiene que limitarse a la descripción y caracterización de los procesos que la constituyen, y aunque son infinitos y cambiantes, muestran determinadas formas de repetición y continuidad.
VON WIESE En cualquier momento que observemos a nuestros
semejantes, los veremos construyendo amistades, fundando asociaciones, compitiendo, luchando, etc Durante ese relacionarse recíproco se constituye un
proceso
VON WIESE
VON WIESE Si todo proceso supone una unión o separación entre
sus componentes, existe una distancia. FORMAS DE PROCESO SOCIAL P= Proceso social C=Conducta P=C x S S=Situación C= I x E I =Individualidad S= Cn x Cs E=Experiencia Cn=Circunstancia natural Cs=Circunstancia social
VON WIESE Los procesos sociales pueden
catalogarse como:
Procesos de unión Procesos de separación Procesos de unión y separación simultáneos
MAX SCHELER Perspectivismo histórico: Es el historiador el que en
cada caso, crea la historia. Hizo que se reconociese como ciencia a
la sociología del saber: Los modos de pensar y conocer dependen de alguna manera de la realidad social en que se ofrecen, es decir, de los grupos sociales a que pertenecen los individuos.
MAX SCHELER Propósito de la sociología del saber: la investigación de las leyes que rigen la producción,
tanto por los factores ideales o espirituales, como por los reales o materiales de la vida social en cada momento dado. FACTORES REALES FACTORES IDEALES Sangre, la generación, la raza Religión Político, del poder Económico
Arte Ciencia
MAX SCHELER Sociología es: Ciencia natural cuando estudia los fenómenos
sociales reales. Ciencia espiritual cuando se proyecta hacia los
fenómenos de cultura.
MAX SCHELER Condiciones para que la mente humana descubra un
hecho real, un cierto principio ideal o un cierto valor:
Una situación vital de la cual el sujeta pueda sentirse atraído, interesado.
El hecho de que disponga de los medios que necesite para abordarlo.
El hecho de que hayan sido recorridos por los precedentes todos los escalones mentales previos para que el tema se presente como objeto de consideración y descubrimiento.
MAX SCHELER Teoría material de los valores 1. Los valores son objetivos 2. Son percibidos afectivamente. Amor y odio son los sentimientos fundamentales. 3. Los valores conforman un dominio de objetos independiente de la realidad. Y se
presentan a la percepción en un jerarquía objetiva que se esquematiza en una escala de valores. Que se organizan de menor a mayor valor:
Los valores del agrado: dulce - amargo Los valores vitales: sano - enfermo Los valores espirituales, estos se dividen en: Estéticos: bello - feo Jurídicos: justo - injusto Intelectuales: verdadero - falso Religiosos: santo - profano
Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores,
son valores puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva. 4. Se presentan como polares, vale decir el valor siempre es o positivo o 'negativo. La tesis central de su ética es que sólo la persona es buena y no las cosas o su voluntad.
KARL MARX Desarrolla
por primera vez una sociología económica. Su teoría de las estructuras y superestructuras revelan las tensiones y los planos de profundidad de la realidad social .
KARL MARX SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO Todos los procesos de la vida social cambian aunque
se encuentren conectados y se influyan unos a otros. El hombre interviene en los procesos naturales y
sociales aprovechando sus conocimientos científicos. El hombre se desenvuelve y desarrolla por medio de
su trabajo.
KARL MARX Los hombres dentro de la sociedad ocupan un lugar
determinado (clases social). Esta clase es producto de los medios de producción. Las ideas, la conciencia y la ideología están
determinadas por la clase social y el periodo histórico en le que viven.
KARL MARX Capitalismo= A cada quien su
propiedad Socialismo= A cada quien según su
trabajo Comunismo= A cada quien según sus
necesidades
FREDERICH ENGELS Colabora en la teoría sociológica marxista. Inv: “La situación de la clase obrera en Inglaterra” En común: Sagrada familia o Crítica de la crítica
crítica.
La critica a un sistema social debe ir precedida de sugerencias y métodos para transformar la realidad ; la clase obrera es la única capaz de transformar el sistema capitalista.
FREDERICH ENGELS La familia y la propiedad. Aparición de las clases sociales. La sumisión de la mujer al hombre. El papel opresor del Estado dentro de la sociedad dividida
en clases. * La explotación del hombre por el hombre y el Estado como aparato de dominación clasicista desaparecerán con la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción. ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL
ESTADO
FREDERICH ENGELS Estudios sobre la vivienda Crecimiento industrial
urbano y movilidad social. Historia del cristianismo primitivo La religión
como producto del desarrollo histórico de la sociedad.
MAX WEBER
Busca demostrar la supremacía de lo subjetivo
dentro de la vida social.
INTENCIONES SUBJETIVAS
MAX WEBER
MAX WEBER Métodos de investigación: Tipo ideal o tipo puro. Objeto de la sociología: ciencia que intenta la
comprensión interpretativa de la acción social para llegar por ese medio a una explicación causal, atendiendo a su sentido o intención subjetiva. Postulados tóricos: 1.- La interpretación de los fenómenos sociales.
Imaginarse los motivos.
2.- La intención subjetiva de los sujetos estudiados.
MAX WEBER Conducta con sentido Acción comprensible Conducta reactiva TIPOS IDEALES DE ACCION SOCIAL Conducta racional con arreglo a fines. (Orientada por fines, según criterios de eficacia).
Conducta racional con arreglo a valores.(Despreocupada por los fines).
Acción Afectiva. (guiada por emociones y pasiones como envidoa, etc) Acción Tradicional. (guiadas por normas sociales, hábitos, costumbres, etc)
KARL MANNHEIM
KARL MANNHEIM Relativismo histórico Cada grupo, según su posición histórica, tiene su
propia manera de concebir al mundo, es decir, hay tantas verdades parciales cuantos grupos sociales existan. Cada época tiene su propia perspectiva acorde a sus
intereses particulares.
KARL MANNHEIM Ideología Conjunto de ideas de las clases dominantes y son normas obligadas. Utopía Conjunto de ideas de las clases o grupos dominados referentes a la sociedad que debe imperar.
KARL MANNHEIM La sociología del conocimiento se divide 3 partes:
Análisis concreto de la forma de la realidad social (clases, grupos, etc).
Elaboración de criterios para juzgar el papel social que el conocimiento representa.
Planteamiento de una nueva teoría del conocimiento llamada perspectivismo.
MANNHEIM IDEOLOGÍA
UTOPÍA
Es el conjunto de ideas
Es un sistema de ideas
fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona ,una colectividad o una época. Es un sistema de ideas que
busca ocultar y conservar el presente interpretándolo desde el punto de vista del pasado
que busca trascender el presente , centrándose en el futuro. Es un estado ideal ,
pero irrealizable
MANNHEIM IDEOLOGÍA
UTOPÍA
Ideología particular.
Total de ideología.
Es un disfraz que crea la
Cuando atribuimos a cierta
sociedad para decir la verdad. Es así como los medios
de comunicación o la política.
época histórica. Un grupo social
determinado históricamente piensa en categorías distintas a las nuestras.
TALCOTT PARSONS
TALCOTT PARSONS Los actores dentro de la sociedad actúan impulsados por
motivos o valores y tejen una red de relaciones interactivas llamada SISTEMA.
Sistema social: sociología y estructuras sociales. Sistema de la personalidad: Internacionalización de las normas sociales del grupo. Sistema cultural: ideas y creencias, patrones o normas de conducta.
ESRTRUCTURAL FUNCIONALISMO
TALCOTT PARSONS
ROBERT K. MERTON Crea con Parsons la teoría Estructural-funcionalista Aportación:
|Relacionar la teoría social con la investigación Sistematizar los procedimientos del análisis sociológico
ROBERT K. MERTON TEORÍA DEL ALCANCE MEDIO Trata de explicar los fenómenos sociales y las hipótesis concretas comprobando su validez a través de la investigación empírica.
ROBERT K. MERTON Crea “El Paradigma del Análisis Funcional” La finalidad del paradigma es crear una guía
provisional para desarrollar análisis funcionales adecuados y fructíferos. El paradigma contiene un conjunto mínimo de
conceptos que el sociólogo tiene que contar para realizar la investigación y así perderse en un cúmulo de datos y observaciones.
LESTER F. WARD SOCIOLOGÍA TOTAL DE LOS FENÓMENOS SOCIALES
INTRODUCE CRITERIO: La energía actúa a través de los impulsos naturales,
pero éstos, a través de la memoria se convierten en deseos. Deseos=fuerzas sociales
Deseos o fuerzas sociales Fuerzas físicas
Fuerzas espirituales
Fuerzas ontogénicas Buscan el placer evitando el sufrimiento
Sociogenéticas
Fuerzas filogénicas Fuerzas directas o sexuales Fuerzas indirectas o familiares
Morales lo seguro y bueno Estéticas lo bello Intelectuales lo útil y verdadero
LESTER F. WARD “ El objeto verdadero de la ciencia, es el beneficio del
hombre”