Huelgas Ensemble | 04.06.2023

Ex pe r� ment Innovation und

4. JUNI 2023 CHORKONZERTE III SAISON 2022/23

Huelgas Ensemble

Innovation und Experiment

Sonntag, 4. Juni 2023, 18:00 Uhr Mittlerer Saal, Brucknerhaus Linz

Saison 2022/23 – Chorkonzerte III 3. von 3 Konzerten im Abonnement

Programm

Perotinus (um 1170–1246)

„Viderunt omnes“. Organum à 4 (um 1198)

Pierre de Manchicourt (um 1510–1564)

„Jubilate Deo“ Motette à 6, aus: Liber quatuor missarum

musicalium nec non aliquot carminum ecclesiasticorum

Petre de Manchicourt (um 1560)

Anonymus (zypriotisch)

„O radix Jesse“. Doppelmotette à 4 (um 1380)

Antoine Brumel (um 1460–1512)

Agnus Dei à 4, aus: Missa „Ut re mi fa sol la“ (1503)

Solage (fl. 1380–1400)

„Fumeux fume par fumee“. Rondeau à 3 (o. J.)

Cipriano de Rore (1515/16–1565)

„Calami sonum ferentes“. Madrigal à 4 (1555)

Guillaume de Machaut (um 1300–1377)

Gloria à 4, aus: Messe de Nostre Dame (um 1360)

– Pause –

Jacobus Clemens non Papa (um 1510/15–1555/56)

„Qui consolabatur me“. Motette à 5 (1554)

Luca Marenzio (1553/54–1599)

„Solo e pensoso i più deserti campi“. Madrigal à 5, aus:

Il nono libro de madrigali a cinque voci (1599)

Scipione Lacorcia (fl. 1590–1620)

„Stravagante pensiero“. Madrigal à 5, aus: Il terzo libro de madrigali a cinque voci (1620)

Anonymus

„Alleluia Judicabunt sancti nationes“. Organum à 2, aus: Winchester Tropar (10./11. Jahrhundert)

Antonio Mogavero (fl. 1590–1600)

Lamentationes Jeremiae Prophetae in feria sexta Parasceve à 6 (o. J.)

Konzertende ca. 19:45

Besetzung

Huelgas Ensemble

Paul Van Nevel | Leitung

Brucknerhaus-Premiere Brucknerhaus-Debüt

Die Zukunft der Vergangenheit

Beim Thema „Zukunft(s)Musik. Ausblick – Aufbruch – Avantgarde“ denkt man gemeinhin nicht an die Musik der Renaissance oder gar des Mittelalters. Völlig zu Unrecht, wie die heutige Zusammenschau der waghalsigsten kontrapunktischen Experimente des Mittelalters, der Renaissance und des Barocks zeigt. Klassiker wie das „Viderunt omnes“ von Magister Perotinus erklingen dabei ebenso wie heute vollkommen unbekannte Werke, darunter das geradezu verrückt chromatische „Stravagante pensiero“ des Neapolitaners und Gesualdo-Anhängers Scipione Lacorcia.

„[…] DIE EWIG DAUREN SOLL“

aus Johann Joseph Fux’ Lehrwerk Gradus ad parnassum, 1725

Vom Kirchenstyl

Gleich wie geistliche Dinge den Vorzug vor den weltlichen haben, also wird niemand zweifeln, daß die zur Verehrung GOttes gewidmete Musik, die ewig dauren soll, weit edler als alle andere sey, und man derohalben sich besonders auf solche befleißigen müsse. Weil nun GOtt die allerhöchste Vollkommenheit ist, so soll auch die Musik die zu seinem Lob abgefaßt, so genau nach den Regeln und so vollkommen, als es die menschliche Unvollkommenheit leidet, eingerichtet seyn, und alle Mittel, die zur Erweckung der Andacht dienen, in sich halten. Und wenn manchmahl der Ausdruck des Textes einige Freude erheischet, hat man sich in Obacht zu nehmen, daß die Musik nicht daby an der Bedachtsamkeit, die in der Kirche nöthig ist, und an der

Bescheidenheit und Zierde einigen Mangel leide, wodurch man die Zuhörer zu andern, als andächtigen Leidenschafften bewegen würde. Vor allem hat man sich dahin zu bestreben, daß die Melodie dem Text gemäß gesetzt wird, solchen deutlich ausdrückt, und dem Sänger nicht beschwerlich ist, sondern sich leicht absingen läßt: dieses wird geschehen, wenn der Componist unter die allzu kleinen Noten keine

„[...] die ewig dauren soll“

Johann Joseph Fux: Gradus ad parnassum

Singende Engel, Ausschnitt aus dem Genter Altar der Brüder Hubert und Jan van Eyck, 1432

„[…] und dies ist ausdrücklich verboten“

Anonymus: Cum notum sit

Worte legt, es wäre denn, daß ein selbst lautender Buchstabe ohne das Wort auszusprechen, ausgedehnet werden soll, in welchem Fall die kleinen Noten nach Befinden der Geschicklichkeit des Sängers statt finden. Um dieses alles zu vollziehen, muß ein Componist einem geschickten Schneider nachahmen, der alle Glieder des Leibes nach der Länge und Breite genau abmisst, damit er ein Kleid zuwege bringe, daß sich vollkommen zu dem Leibe schickt: Eben so soll auch ein Componist den Text einkleiden, und auf die Bedeutung und den Ausdruck desselben sehen, daß die nach Beschaffenheit der Worte eingerichtete Melodie nicht nur zu singen, sondern auch zu reden scheine.

„[…] UND DIES IST AUSDRÜCKLICH VERBOTEN“

Cum notum sit, anonym veröffentlichte Abhandlung, um 1350

Und allen voran soll dies die erste Feststellung über den Kontrapunkt sein: Kontrapunkt ist nichts anderes, als einen Punkt gegen einen Punkt

[Original: punctum contra punctum] zu setzen oder zu machen, und er ist das Fundament des Discantus. Und weil nichts aufgebaut werden kann, ohne dass zunächst ein Fundament erstellt wurde, so kann niemand diskantieren, ohne zuvor Kontrapunkt gemacht zu haben.

Daher sage ich als zweite Feststellung: Konsonanzen gibt es sieben, nämlich Einklang, Terz, Quinte, Sexte, Oktave, Dezime und Duodezime.

Die dritte Feststellung ist, dass es vier vollkommene und drei unvollkommene [Konsonanzen] gibt. Vollkommen sind der Einklang, die Quinte, die Oktave und die Duodezime; unvollkommen die Terz, Sexte und Dezime.

Die vierte Feststellung lautet, dass der Kontrapunkt mit einer vollkommenen Konsonanz beginnen soll. Der Grund dafür ist, wie Boethius sagt, dass der Anfang nicht mit verringerten und verzehrten, sondern mit ganzen und absoluten Dingen geschieht. Doch nach dem Vollkommenen muss etwas Unvollkommenes folgen; der Grund dafür ist, wie Boethius ebenfalls sagt, dass ja alles Vollkommene sich vor dem weniger Makellosen auszeichnet.

Anonymus: Cum notum

Die fünfte Feststellung lautet, dass man in seinem Kontrapunkt nicht jeweils zwei Duodezimen, zwei Oktaven, zwei Quinten oder zwei Einklänge nacheinander bringen darf, aber man kann sehr wohl von der Duodezime in die Oktave, von der Oktave in die Quinte, von der Quinte in den Einklang ab- und auch aufsteigen; doch man sagt, dass es besser ist, wenn einmal eine vollkommene und dann eine unvollkommene Konsonanz gesungen wird.

Die sechste Feststellung lautet, dass man in seinem Kontrapunkt zwei oder höchstens drei unvollkommene Konsonanzen geben kann; danach muss eine vollkommene folgen.

Die siebte Feststellung lautet, dass im Kontrapunkt nicht zwei die gleichen Noten über zwei Tempora [i. e. zwei Breven] sein dürfen, auch wenn zu der ersten eine Quinte und zur anderen eine Sexte klingt. Der Grund dafür ist möglicherweise der, dass dann der Tenor diskantieren würde, und dies ist ausdrücklich verboten.

Die achte Feststellung lautet, dass die Penultima [i. e. der vorletzte Ton] im Kontrapunkt des Wohlklangs wegen immer eine unvollkommene Konsonanz sein soll.

Die neunte Feststellung lautet, dass, so wie der Kontrapunkt mit einer vollkommenen Konsonanz beginnen, er auch mit einer solchen enden soll. Der Grund hierfür kann sein, dass, wenn der Gesang mit einer unvollkommenen Konsonanz schließen würde, das Gemüt in Spannung bliebe, und nicht eher zur Ruhe kommt, als wenn es einen vollkommenen Klang hört, und somit artikuliert sie nicht das Ende des Gesangs. Aber um dies zu vermeiden, sagt man, dass die Ultima perfekt sein soll, wie es alle Beispiele zeigen; und diese Bemerkungen über den Kontrapunkt reichen aus.

„[…] und dies ist ausdrücklich verboten“

sit

Gesangstexte

Perotinus (um 1170–1246)

„Viderunt omnes“

Text: Psalm 97,2–4 der Vulgata

Viderunt omnes fines terrae

Salutare Dei nostri.

Iubilate Deo omnis terra.

Notum fecit Dominus salutare suum, Ante conspectum gentium

Revelavit iustitiam suam.

Pierre de Manchicourt (um 1510–1564)

„Jubilate Deo“

Text: nach Psalm 80,2, 91,11, 70,18, 141,6

der Vulgata und Hiob 19,25–26

Jubilate Deo adjutori meo, Et psalmum dicite illi, Quia exaltavit cornu meum

Et senectutem meam in misericordia uberi, Et usque in senectam et senium

Non dereliquisti me.

Si dormiero iterum surrecturus sum, Et in carne mea videbo Deum meum, Et haec est spes mea, Ut portio mea sit in terra viventium.

Alle Enden der Erde sahen das Heil unsres Gottes.

Jauchzet dem Herrn, alle Lande, freut euch, jubelt und singt! Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker.

Jauchzet dem Herrn, meinem Retter, und singt ihm einen Psalm! Denn du hast meinen Mut gestärkt und meinem Alter Barmherzigkeit verliehen, und auch in der Schwäche des hohen Alters verlässt du mich nicht.

Wenn ich entschlafe, werde ich wieder auferstehen und in meinem Fleisch werde ich meinen Gott sehen. Das ist meine Hoffnung, dass mein Teil im Land der Lebenden sein wird.

Übersetzung: Andreas Meier

Anonymus (zypriotisch)

„O radix Jesse“

Text: Anonymus nach Jesaja 11,10

O radix Jesse splendida, Solares vincens radios.

O fundatrix prefulgida

Diversos signans populos.

O altrix vere candida

Sermones claudens regios.

O igne micans fervida

Campos purgans elisios.

Tu laude digna fertilis

Quia reges adorabunt.

Pennis a celo agilis

Quam regine salutabunt.

In terris conversabilis.

Tum te proceres timebunt.

Tandem cruce passibilis

Quam prophete exspectabunt.

Veni gloriosissime, Expectantes delibera.

Frange tu potentissime

Manu ferventi infera.

Et si velis, iustissime, Correctionis effera

Virga secte probissime.

Plebem iniquam carcera

Ne tardes, velocissime.

O prächtige Wurzel Jesse, die du die Sonne überstrahlst.

O leuchtende Gründerin, die viele Völker segnet.

O wahre, glänzende Ernährerin, die köngliche Reden verstummen lässt.

O lodernd-züngelndes Feuer, das die elysischen Felder reinigt.

Du Würdige, Fruchtbare seist gelobt, da du von Königen verehrt wirst. Kamst mit flinken Flügeln vom Himmel, und wirst von Königinnen gegrüßt.

Auf Erden weilend, werden die Mächtigen dich fürchten. Zuletzt am Kreuze leidend, wie es die Propheten vorhersagten. Komm, du Glorreicher und gedenke jener, die dich erwarten. Du Mächtigster, zerschmettere die Hölle mit brennender Faust.

Und wenn du es wünschst, Gerechtester, dann lass Gerechtigkeit walten mit vortrefflich geschnittener Rute. Wirf das unrechte Volk ins Gefängnis, zögere nicht, Geschwindester.

Cunti fundent precamina

Reges magnates populi. Continebunt affamina

Super radice agili.

Quid precabuntur agmina, Quid peroptabunt singuli, Quid decantabunt carmina, Quid perorabunt versuli?

Certe, ut cito venias

Ad redimendum scelera.

Ergo, ut plene fulgeas

Ad nos benignus propera.

Misericordem prebeas, Ut iurasti per viscera.

Plene nobis indulgeas.

Iram antiquam tempera.

Noli tardare, domitor, Ad liberandum subditos.

Revela sontes, conditor, Nube delicti perditos.

Antoine Brumel (um 1460–1512)

Agnus Dei

Text: Ordinarium Missae

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.

Alle hoben an, zu beten, Könige, Magnaten, Völker. Sie werden ihre Gesichter verbergen vor der behänden Wurzel.

Wofür werden die Scharen beten, was wird jeder Einzelne wünschen, welche Lieder werden sie singen, was werden sie mit Versen erörtern?

Versichere mir, dass du bald kommst, um die Verbrechen zu tilgen. Denn so wie du zur Gänze erstrahlst, eile wohlwollend zu uns.

Gewähre uns Barmherzigkeit, wie du sie deinem eigenen Leib geschworen hast. Gib uns deine Gnade, mäßige die alte Wut.

Zögere nicht weiter, Bezwinger, die Untergebenen zu befreien. Enthülle die Verbrecher, Begründer, die in einer Wolke aus Untaten verloren sind.

Übersetzung: Andreas Meier

Lamm Gottes, du nimmst hinweg

die Sünde der Welt, erbarme dich unser.

Lamm Gottes, du nimmst hinweg

die Sünde der Welt, erbarme dich unser.

Lamm Gottes, du nimmst hinweg

die Sünde der Welt, gib uns deinen Frieden.

Solage (fl. 1380–1400)

„Fumeux fume par fumee“

Text: Anonymus

Fumeux fume par fumee, Fumeuse speculacion.

Qu’antre fummet sa pensee, Fumeux fume par fumee.

Quar fumer molt li agree’

Tant qu’il ait son entencion’.

Fumeux fume par fumee, Fumeuse speculacion.

Cipriano de Rore (1515/16–1565)

„Calami sonum ferentes“

Text: Giovan Battista Pigna (1529–1575)

Calami sonum ferentes siculo levem numero

Non pellunt gemitus pectore ab imo nimium graves

Nec constrepente sunt ab Aufido revulsi.

Musa, quae nemus incolis Sirmionis amenum

Reddita qua lenis Lesbia dura fuit, Me adi recessu principis mei tristem.

Musa, deliciae tui Catulli, Dulce tristibus his tuum iunge carmen avenis.

Guillaume de Machaut (um 1300–1377)

Gloria

Text: Ordinarium Missae

Gloria in excelsis Deo, Et in terra pax hominibus bonae voluntatis.

Laudamus te, Benedicimus te,

Der Raucher raucht mit Rauch, in rauchiger Spekulation.

Ein andrer raucht Gedanken auch, dieweil der Raucher raucht mit Rauch, denn Rauchen ist des Rauchers Brauch, ihm gilt seine ganze Passion.

Der Raucher raucht mit Rauch, in rauchiger Spekulation.

Übersetzung: Andreas Meier

Die Pfeifen mit ihrem leichten Klang sizilianischer Lieder können das Seufzen aus der Tiefe meiner Brust nicht vertreiben, auch nicht das Lied des reißenden Flusses Aufidus.

Doch du, Muse, die die lieblichen Wälder von Sirmio durchstreift, die umso freundlicher war, wie Lesbia hart war, komm zu mir, der ich traurig über die Abreise meines Prinzen bin. Muse, Freude deines Catull, leihe diesen traurigen Pfeifen dein süßes Lied.

Übersetzung: Andreas Meier

Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen seiner Gnade. Wir loben dich, wir preisen dich,

Adoramus te, Glorificamus te, Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam, Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens, Domine Fili unigenite, Jesu Christe, Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris,

Qui tollis peccata mundi, miserere nobis;

Qui tollis pecata mundi, suscipe deprecationem nostram.

Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.

Quoniam tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus, Jesu Christe, Cum Sancto Spiritu: In gloria Dei Patris

Amen. Jacobus Clemens non Papa (um 1510/15–1555/56)

„Qui consolabatur me“

Text: Anonymus

Qui consolabatur me recessit a me

Quaero quod volui et non invenio

Fundunt oculi mei lacrimas

Quia repletus sum amaritudine.

wir beten dich an, wir rühmen dich und danken dir, denn groß ist deine Herrlichkeit.

Herr und Gott, König des Himmels, Gott und Vater, Herrscher über das All. Herr, eingeborener Sohn, Jesus Christus. Herr und Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters, du nimmst hinweg die Sünde der Welt: Erbarme dich unser; du nimmst hinweg die Sünde der Welt: Nimm an unser Gebet; du sitzest zur Rechten des Vaters: Erbarme dich unser.

Denn du allein bist der Heilige, du allein der Herr, du allein der Höchste: Jesus Christus mit dem Heiligen Geist, zur Ehre Gottes des Vaters. Amen.

Er, der mich getröstet hat, hat mich verlassen. Ich suche nach dem, was ich wollte und finde es nicht. Aus meinen Augen rinnen Tränen, denn ich bin voll von Bitterkeit.

Übersetzung: Andreas Meier

Luca Marenzio (1553/54–1599)

„Solo e pensoso i più deserti campi“

Text: Francesco Petrarca (1304–1374)

Solo e pensoso i più deserti campi

Vo misurando a passi tardi e lenti,

E gl'occhi porto per fuggir intenti

Dove vestigio human l'arena stampi.

Altro schermo non trovo che mi scampi

Dal manifesto accorger de le genti, Perché ne gl'atti d'allegrezza spenti

Di fuor si legge com' io dentr'avampi.

Sì ch'io mi cred' homai che monti e piagge

E fiumi e selve sappian di che tempre

Sia la mia vita, ch'è celata altrui, Ma pur sì aspre vie né si selvagge

Cercar non so ch'Amor non venga sempre

Ragionando con meco, et io con lui.

Scipione Lacorcia (fl. 1590–1620)

„Stravagante pensiero“

Text: Anonymus

Stravagante pensiero

Che scabroso passagio mi dai

Da dolce gioia à dolor fiero

Ecco languisc’e caggio

Che non val tec’esser fugace marmo

Ch’ogn’ estrema durezza

Precipitos’ amor disface e spezza.

Einsam und nachdenklich die ödesten Felder, durchmesse ich zögernden und trägen Schrittes. und ich trage meine Augen, um zu fliehen vor den Spuren der Menschen im Sand. Ich finde keine andere Zuflucht, die mich verbirgt vor den neugierigen Blicken der Leute, denn in den verloschenen Freuden kann man von außen erkennen, wie es in mir lodert:

Dass ich selbst glaube, dass Berge und Täler und Flüsse und Wälder wissen, welcher Natur mein Leben ist, das vor anderen verborgen ist. Und doch weiß ich nicht, so raue und wilde Wege zu suchen, auf denen nicht auch Amor stets wandelt, um mit mir zu verhandeln und ich mit ihm.

Übersetzung: Andreas Meier

Ungewöhnlicher Gedanke, welch harter Weg, den du mir bereitest, von süßer Freude zu grimmigem Kummer. Sieh, ich leide und stürze. Denn selbst Marmor, und die äußerste Härte löst und zerbricht die leidenschaftliche Liebe.

Übersetzung: Andreas Meier

Anonymus

„Alleluia Judicabunt sancti nationes“

Text: nach Buch der Weisheit 3,8

Alleluia

Judicabunt sancti nationes

Et dominabuntur populis

Et regnabit illorum rex in aeternum.

Alleluia. Antonio Mogavero (fl. 1590–1600)

Lamentationes Jeremiae Prophetae in feria sexta Parasceve

Text: Klagelieder Jeremias 2,8–9, 11–13, 3,1–2, 3–4, 8

De lamentatione Jeremiae Prophetae

HETH

Cogitavit Dominus dissipare

Murum filiae Sion

Tetendit funiculum suum

Et non avertit manum suam

A perditione

Luxitque ante murale

Et murus pariter dissipatus est.

TETH

Defixae sunt in terra

Portae eius perdidit

Et contrivit vectes eius

Regem eius et pricipes

Eius in gentibus

Non est lex et prophete eius

Non invenerunt visionem

A Domino.

Halleluja!

Sie werden die heiligen Völker richten und über Nationen herrschen und der König wird ihr Herrscher sein in Ewigkeit. Halleluja!

Es hebt an die Klage des Propheten Jeremia.

HETH

Zu schleifen plante der Herr die Mauer der Tochter Zion. Er spannte die Messschnur und zog nicht zurück die Hand vom Vertilgen. Trauern ließ er Wall und Mauer; miteinander sanken sie nieder.

TETH

In den Boden sanken ihre Tore, ihre Riegel hat er zerstört und zerbrochen. Ihr König und ihre Fürsten sind unter den Völkern, keine Weisung ist da, auch keine Offenbarung schenkt der Herr ihren Propheten.

Gesangstexte

CAPH Defecerunt prae lacrymis

Oculi mei

Conturbata sunt viscera mea

Effusum est in terra

Jecur meum

Super contritione filiae populi mei

Cum deficeret parvulus

Et lactens in plateis oppidi.

Jerusalem convertere ad Dominum Deum tuum.

LAMED

Matribus suis dixerunt

Ubi est triticum et vinum

Cum deficerent quasi vulnerati

In plateis civitatis

Cum exhalarent animas suas

In sinu matrum suarum.

MEM

Cui comparabo te vel cui

Assimilabo te filia Jerusalem

Cui exaequabo te Et consolabor te filia Sion

Magna est enim velut

Mare contritio tua

Quis medebitur tui.

Jerusalem convertere ad Dominum Deum tuum.

ALEPH

Ego vir videns paupertatem meam

In virga indignationis ejus.

CAPH

Meine Augen ermatten vor Tränen, mein Inneres glüht. Ausgeschüttet auf die Erde ist mein Herz

über den Zusammenbruch der Tochter, meines Volkes. Kind und Säugling verschmachten auf den Plätzen der Stadt.

Jerusalem, bekehre dich zum Herrn, deinem Gott!

LAMED

Sie sagen zu ihren Müttern: Wo ist Brot und Wein?, da sie erschöpft verschmachten auf den Plätzen der Stadt, da sie ihr Leben aushauchen auf dem Schoß ihrer Mütter.

MEM

Wie soll ich dir zureden, was dir gleichsetzen, du Tochter Jerusalem?

Womit kann ich dich vergleichen, wie dich trösten, Jungfrau, Tochter Zion?

Dein Zusammenbruch

ist groß wie das Meer, wer kann dich heilen?

Jerusalem, bekehre dich zum Herrn, deinem Gott!

ALEPH

Ich bin der Mann, der Leid erlebt hat durch die Rute seines Grimms.

ALEPH

Me minavit et adduxit

In tenebras et non in lucem.

BETH

Vetustam fecit pellem meam

Et carnem meam

Contrivit ossa mea.

BETH

Aedificavit in gyro meo

Et circumdedit me

Felle et labore.

GIMEL

Sed et cum clamavero

Et rogavero

Exclusit orationem meam.

Jerusalem convertere ad Dominum Deum tuum.

ALEPH

Er hat mich getrieben und gedrängt in Finsternis, nicht ins Licht.

BETH

Er zehrte aus mein Fleisch und meine Haut, zerbrach meine Glieder,

BETH umbaute und umschloss mich mit Gift und Erschöpfung.

GIMEL

Wenn ich auch schrie und flehte, er blieb stumm bei meinem Gebet.

Jerusalem, bekehre dich zum Herrn, deinem Gott!

Huelgas Ensemble

Das Huelgas Ensemble ist bereits seit mehr als fünfzig Jahren eines der renommiertesten Ensembles für die Aufführung der polyphonen Musik des Mittelalters und der Renaissance. Bekannt ist es für seine originellen Programme, oftmals mit unbekannten Werken. Die ungewöhnlichen Perspektiven, die Interpretationen mit detaillierter Kenntnis der Musikästhetik und Gesangspraxis des Mittelalters und der Renaissance, der Zusammenklang und die Intonationsreinheit überraschen das Publikum stets aufs Neue. Vor allem wegen dieser Qualitäten wird das Ensemble mehr und mehr auch von zeitgenössischen Komponisten, etwa Wolfgang Rihm und James MacMillan, gebeten, deren Werke aufzuführen. Das Huelgas Ensemble tritt in nahezu allen wichtigen Musikzentren und Veranstaltungsreihen weltweit auf, darunter das Lincoln Center in New York City, die Cité de la musique in Paris, die Berliner Philharmonie, die Filharmonia Narodowa in War-

schau sowie bei den BBC Proms in London. Es ist zudem regelmäßig Gast bei großen Festivals für Alte Musik, wo es oft in seiner „natürlichen Umgebung“ wie Kapellen, Kirchen und Klöstern konzertiert und so eine interdisziplinäre Brücke zwischen Architektur und Polyphonie schlägt. Unter den Fittichen des BOZAR in Brüssel gestaltet das Ensemble seit mehr als dreißig Jahren einen jährlichen Konzertzyklus. Seit 2019 veranstaltet das Huelgas Ensemble darüber hinaus ein eigenes Pfingstfestival im Dorf Talant in der Bourgogne. Die Diskographie des Huelgas Ensembles umfasst rund einhundert Aufnahmen

vokaler und instrumentaler Werke vom zwölften bis zum Beginn des siebzehnten Jahrhunderts. Es erhielt zahlreiche Auszeichnungen, zuletzt einen Choc de Classica für die Aufnahme von The Landscape of the Polyphonists und den OPUS KLASSIK als Ensemble des Jahres 2022 für die CD-Einspielung En Albion

Paul Van Nevel

Paul Van Nevel gründete das Huelgas Ensemble 1971 und erweiterte damit als dessen künstlerischer Leiter seine Aktivitäten an der Schola Cantorum Basiliensis. Der Name des Ensembles verweist auf die Zisterzienserinnenabtei Santa María la Real de Las Huelgas westlich von Burgos in Spanien, wohin er als junger Musikwissenschaftler reiste.

Als Pionier und Galionsfigur der Erforschung und Aufführung der europäischen Polyphonie vom zwölften bis zum sechzehnten Jahrhundert steht er für eine interdisziplinäre Heransgehensweise an die originalen Quellen unter Berücksichtigung des kulturellen Umfelds (Literatur, historische Aussprache, Stimmung und Tempo, Rhetorik etc.). Paul Van Nevel setzt seine große Kenntnis der Bestände der europäischen Musikbibliotheken ein, um mit seinem Ensemble immer wieder auch unbekannte Werke aufzuführen. Seine Programme –mit besonderem Augenmerk auf den Schätzen der franko­flämischen Polyphonie – überraschen dabei vor allem durch originelle Blickwinkel und eine phänomenale Repertoirekenntnis der Polyphonie des Mittelalters und der Renaissance.

Er war Gastdozent am Conservatorium van Amsterdam, an der Hochschule für Musik, Theater und Medien Hannover, am Centre de Musique Ancienne de Genève und ist seit mehr als 30 Jahren Gastdirigent des Nederlands Kamerkoor. Er schrieb unter anderem eine Monographie über Johannes Ciconia und ein Werk über Nicolas Gombert.

Paul Van Nevel erhielt zahllose Auszeichnungen, darunter den Prix in Honorem der Académie Charles Cros, wiederholte Male den Diapason d'or, den Choc de l’année (Le Monde de la musique), den Edison Classical Music Award, den Cannes Classical Award, den Preis der deutschen Schallplattenkritik und mehrmals den Deutschen Musikpreis ECHO KLASSIK. Die internationale Presse spendete seinen Aufnahmen über all die Jahre hinweg immer wieder größtes Lob.

AUFBRUCH

Intendanz: Dietmar Kerschbaum

„DAS EWIG-WEIBLICHE ZIEHT UNS HINAN.“

CHORUS SINE NOMINE

Chorkonzert im Alten Dom mit Werken von Hildegard von Bingen bis Ola Gjeilo

HEINZ FERLESCH, BARUCCO & CHOR AD LIBITUM

Cäcilienmusik von Georg Friedrich Händel in Bearbeitungen von Wolfgang Amadé Mozart

MARIENMUSIK IM MARIENDOM

„Marienvesper“

HAN-NA CHANG & BRUCKNER

ORCHESTER LINZ

Festliches Abschlusskonzert mit Werken von Lili Boulanger und Ethel Smyth

Vox Luminis

Chorus sine nomine

VORSCHAU : Chorkonzerte in der Saison 2023/24

The Zurich Chamber Singers

Choral dances

Samstag, 11. November 2023, 19:30 Uhr

Mittlerer Saal, Brucknerhaus Linz

Werke von Franz Schubert, Robert Schumann, Gabriel Fauré, Felix Mendelssohn Bartholdy, Johannes Brahms, Edward Elgar, Benjamin Britten, Hubert Parry

The Zurich Chamber Singers

Tamara Chitadze | Klavier

Christian Erny | Leitung

Karten und Info: +43 (0) 732 77 52 30 | kassa@liva.linz.at | brucknerhaus.at

Herausgeberin: Linzer Veranstaltungsgesellschaft mbH, Brucknerhaus Linz, Untere Donaulände 7, 4010 Linz

CEO: Mag. Dietmar Kerschbaum, Künstlerischer Vorstandsdirektor LIVA, Intendant Brucknerhaus Linz; Dr. Rainer Stadler, Kaufmännischer Vorstandsdirektor LIVA

Leiter Programmplanung, Dramaturgie und szenische Projekte: Mag. Jan David Schmitz

Redaktion: Andreas Meier, Mag. Jan David Schmitz | Biographien & Lektorat: Romana Gillesberger, Mag. Claudia Werner | Gestaltung: Anett Lysann Kraml | Abbildungen: T. Blaton (S. 33 [3. v. o.]), L. v. Eeckhout (S. 28–29), A. Hechenberger (S. 33 [4. v. o.]), K. Kikkas (S. 34), G. Mayrhofer (S. 33 [2. v. o.]), privat (S. 7), Shutterstock (S. 32), P. Stelmach (S. 31), M. Wustinger (S. 33 [1. v. o.])

LIVA – Ein Mitglied der Unternehmensgruppe Stadt Linz

Venice

by Neudoerfler

Eine Produktlinie, die sich abhebt.