Yusuhara Town Hall by Consuelo América del Mar Albarracín Perea

YUSUHARA TOWN HALL AMÉRICA ALBARRACÍN, MATTEO GAUDIUSO, MARIA NORIEGA, NIYERETH VÉLEZ

IMÁGEN 1: Fachada principal del edificio administrativo de la ciudad Yusuhara, Japón

Yusuhara Town Hall se localiza en Yusuhara, Takaoka, Kochi, en Japón. El planteamiento inicial requería que el edificio fuera concebido con materiales locales. Al ser esta una región caracterizada por la práctica de la silvicultura, el proyecto se materializa por medio del uso de la madera, que en este caso es el cedro japonés, llamado localmente Sugi, que se produce en este lugar. El edificio está organizado por medio de un espacio central, un atrio, del cual se van desplegando los demás espacios interiores. El edificio cuenta con dos pisos en dónde se pueden encontrar un banco, oficinas y salas de reunión. Este atrio se conformó de tal forma que hiciera alusión a una plaza pública del centro histórico de la ciudad. La puerta, que por sus dimensiones es similar a la de un hangar, si bien separa el espacio interior del exterior, une a la vez el edificio con el espacio público contiguo a este, extendiendo el hall principal del edificio hacia la ciudad. Este espacio público se conforma a través de una plaza, que es usada para eventos especiales y durante las estaciones para presentaciones de Kagura, un baile tradicional. La fachada parte de una cuadrícula horizontal, la cual está compuesta por una combinación de paneles de cedro japonés y paneles de vidrio que se unen a través de perfiles de aluminio negro anonizado, junto con tornillos metálicos que permiten su ensamblaje. De esta manera, la fachada se convierte en un filtro para las corrientes de viento, la luz natural y el sonido con el fin de generar una experiencia agradable al interior de la propuesta arquitectónica.

La estructura del atrio está conformada por columnas formadas por cuatro pilares, cada uno de 20 x 20 cm, y unidas mediante cuatro vigas de 70 x 20 cm, dos en cada sentido. Las vigas están construidas con el sistema glulam el cual permite la continuidad de los elementos. La configuración de la estructura se completa mediante la incorporación de bloques cuadrados de 70 x 70 x 20 cm dispuestos entre las vigas con el fin de distribuir las cargas y al mismo tiempo favorecen la estética del proyecto. De este modo, Kengo Kuma logra que el atrio dispuesto a modo de bienvenida alcance grandes dimensiones y una materialidad especial en donde se pierde la escala humana y al tiempo se gana una gran sensación de ligereza en el lugar.

11 6

9 13

240 m2 9

A’

A”

8 6

A’

A”

Corte longitudinal A-A’

15m 5

A’

Planta de segundo piso

11 Sala de la asamblea de presidentes 12 Archivo de la asamblea 13 Sala de la secretaría de la asamblea 14 Sala de la oficina de comercio e industria 15 Sala de computadores 16 Oficina 17 Cuarto de vigilancia 18 Banco 19 Atrio 20 JA

1 Archivo 2 EPS 3 Sala de descanso 4 Departamento de mejoramiento ambiental y de promoción industrial 5 Oficina del concejo de prevención de desastres 6 Almacenamiento 7 EV 8 Oficina del alcalde 9 Sala de conferencias 10 Sala de juntas Planta de primer piso

240 240 m 2 m2

15 5

30m

15 5

30m

DETALLE CONSTRUCTIVO Yusuhara Town Hall es la estructura pública más grande de todo Japón.Su estructura está compuesta por pórticos de vigas y columnas construidas en madera, con el sistema glulam. Este sistema logra tener secciones continuas, de grandes dimensiones, gracias a la unión de varias capas de madera que se entrelazan. En este proyecto arquitectónico existe una variación de la estructura en la parte del espacio que compone el atrio, ya que el arquitecto recurre al uso de un material local: el cedro japonés, mejor conocido como sugi. Por lo anterior, el detalle constructivo (Esc 1:20) fue realizado sobre dicho espacio, que es el más importante de todo el proyecto. La estructura del edifcio se apoya sobre una placa flotante de concreto, que llega al nivel del terreno, y en su interior está recubierta en madera.

IMAGEN 2: Arreglo de la cubierta del atrio central

IMAGEN 3: Proyección de la estructura a la fachada principal del

El segundo piso está apoyado en vigas de la misma sección que conforman la cubierta, y adicionalmente tiene viguetas de 20 cm de altura, que ayudan a soportar las láminas de madera que conforman el piso. La cubierta inclinada, hecha a su vez con tejas de madera, está conformada por vigas entrelazadas en dos sentidos, dispuestas de manera intercalada. En el atrio se juntan las vigas en las columnas formadas por cuatro pilares independientes de sección de 20 x 20 cm. Todas las uniones de vigas y columnas se hacen por medio de varillas roscadas que atraviesan los dos pilares y la viga en la mitad de ambos. Las tuercas que terminan por hacer presión en los elementos, quedan inmersas en los pilares, gracias a una perforación de diámetro mayor que se hace en los mismos. Por cada sección de viga que se une a dos pilares, se usan tres uniones como las anteriormente mencionadas. En el caso de las vigas de entrepiso, la unión es distinta, pues en la viga principal, perimetral al atrio, la unión entre los pilares y dicha viga, se hace por medio de cuatro varillas roscadas en el sentido longitudinal. En fachada ocurre una situación distinta, pues se usa una tercera viga, que sirve de apoyo a la primera hilera de vigas que llegan a la fachada . Esta solución tuvo que se usada debido a que en la fachada del atrio no hay columnas. Por otro lado, la fachada, compuesta por paneles de madera y de vidrio con múltiplos de 0.875m, queda inmersa entre dos filas de vigas, la mencionada con antelación y otra a distancia apróximada de 1m.

IMAGEN 4: Encuentro general de los elementos estructurales

IMAGEN 5: Atmósfera interior del atrio central del

IMAGEN 7: Vista del entramado estructural del atrio 3

IMAGEN 6: Detalle de anclaje entre pilares y vigas

IMAGEN 8: Aspecto general de las estructura y su encuentro con la fachada principal y la cubierta

CLARABOYA 2000 X 2000

DETALLE 2

2000

CEDRO JAPONÉS 200 X 100

2000 890

CEDRO JAPONÉS 700 X 200

1110

DETALLE 3

1300 2 FL

PANEL DE VENTILACIÓN

900

PHFL

VIGA DE MADERA 700 X 200

800

DETALLE 6

DETALLE 4 VIGA DE MADERA 700 X 200

VIGA DE MADERA 700 X 200 VIGA DE MADERA 700 X 200

950

PRODUCED BY AN AUTODESK EDUCATIONAL PRODUCT

PANELES SOLARES PLACA DE ACERO GALVÁNICO

1 FL

PARTELUZ DE MADERA

DETALLE 1

DETALLE 5

VIGA DE MADERA 700 X 200 3600

1526.7

LOSA FLOTANTE DE CONCRETO REFORZADO

313 193

809

40 40

2 FL

970

763.3

ESC 1: 100

PANEL DE MADERA: MARCO DE ALUMINIO 540

570

3920

3960 3920

4000

PANEL COREDIZO

EXTERIOR

ATRIO

REJILLA PLACA CORRUGADA

PISO: ESTRUCTURA DE ACERO + PLYWOOD T=12 PISO DE CEDRO JAPONÉS T=15 OS 250

1 FL

CORTE POR FACHADA: MURO CORTINA

ESC 1: 50

PRODUCED BY AN AUTODESK EDUCATIONAL PRODUCT

SECCIÓN GENERAL DEL ATRIO

COMPUESTO DE MADERA Y ALUMINIO MURO CORTINA VIDRIO: LOW-E SSG

1110 1122

DETALLE 1: Axonometría general de Yusuhara Town Hall. El edificio se dividió en tres grupos de elementos principales: La cubierta, la estructura en cedro japonés y las fachadas excentas.

DETALLE 2: Axonometría estructural general. Se muestran las capas del arreglo material estructural conformado por columnas, unas de cuatro pilares y otras macizas de 60 x 60 cm, vigas principales de 70 x 20 cm y las viguetas de la cubierta de 10 x 20 cm

DETALLE 3: Axonometría específica del arreglo material. Las columnas formadas por cuatro pilares de 20 x 20 cm se regidizan con cuatro vigas de 70 x 20cm que pasan entre ellas. A su vez y para dar mayor estabilidad aparecen unos bloques de 70 x 70 cm colocados perpendicularmente en el espacio que queda entre viga y viga. Los elementos van anclados los unos a los otros por medio de varillas roscadas en sentido horizontal y vertical.

Materiales Cedro japonés

Aluminio negro anodizado

Vidrio 4mm

Espacio para axonometría detalle constructivo

Concreto

Perno en acero Varilla roscada 1/16; fachada 2”; estructura

Tuerca

EMPATES/ UNIONES

Detalle 1 Llegada de la columna al piso de madera.

Las columnas se anclan discretamente al entrepiso. Los pilares parecen estar simplemente apoyados.

Detalle 3 Anclaje del arreglo de una columna interior

Las vigas y las columnas están ancladas por medio de varillas roscadas. Para cada unión se realizan tres perforaciones para asegurar la estructura.

Detalle 5 Llegada de la fachada al piso

Para la llegada de la fachada al piso, se decide anclar los perfiles de aluminio negro anonizado al piso de concreto del acceso. Dilatación estructura y fachada: 20cm

Detalle 2 Unión de la columna, las vigas y la fachada

Al ser una fachada excenta, está anclada a la viga de borde interna de la cubierta por medio de una platina especial

Detalle 4 Unión del entrepiso y la estructura

El entrepiso del segundo nivel está conformado por vigas y viguetas de madera. estas se anclan unas a otras por medio de platinas imperceptibles a simple vista.

Detalle 6 Unión de las vigas centrales y la cubierta

Las vigas se anclan entre sí por medio de varillar roscadas que tienen continuidad hasta la cubierta del edificio.

PROCESO CONSTRUCTIVO Espacio para fotografías en blanco y negro de maqueta de detalle (fondo negro/banco) + breve descripción. (Helvetica condensed, Size 10, Color: Gris oscuro R 51 G 51 B 51) Fotografías JPEG 300dpi

1. Disposición de las columnas que delimitan el atrio.

4. Disposición y anclaje de los bloque de 70 x 20 cm sobre las anteriores vigas. Distrubuidos a distancias iguales.

2. Anclaje de las vigas perimetrales del espacio y de los bloques de 20 x 20 cm entre pilares.

5. Anclaje de la segunda fila de vigas en sentido longitudinal y de los respectivos bloques de 70 x 20cm.

3. Anclaje de las vigas perpendicularmente a las anteriores

5. Anclaje de la segunda fila de vigas en sentido perpendicular. Disposición y anclaje de las vigas de la cubierta y armado de la fachada excenta con marco de aluminio negro anonizado.

BIBLIOGRAFÍA

IMAGEN 1: http://kkaa.co.jp/img/2006/10/Yusuhara-Town-Hall-02.jpg Consultada el 14 de Octubre de 2014 IMAGEN 2: De propia autoría IMAGEN 3: De propia autoría IMAGEN 4: De propia autoría IMAGEN 5: De propia autoría IMAGEN 6: De propia autoría IMAGEN 7: De propia autoría IMAGEN 8: De propia autoría

Bognár, Botond. 2009. Yusuhara Town Hall. En: Material Immaterial: the new work of Kengo Kuma, 98-109. New York: Princeton Architectural Press. Kengo Kuma and Associates. Architecture. Yusuhara Town Hall. http://kkaa.co.jp/works/architecture/yusuhara-town-hall/ (consultada el 14 de Octubre de 2014) Kuma, Kengo. 2013. Yusuhara Town Hall. En Kengo Kuma: complete Works, 163-170.New York: Thames & Hudson. Mit architecture studio .Nola city Hall. Yusuhara Town Hall.http://nolacityhall.blogspot.com/2008/03/yusuhara-town-hall.html (consultada el 14 de Octubre de 2014) Neworleans city hall. Yusuhara Town Hall. http://neworleanscityhall.blogspot.com/2008/02/yusuhara-town-hall.html (consultada el 14 de Octubre de 2014)

Artesano: José Sabino

RAIGAMBRE: CADENCIAS ESPACIALES MARÍA PAULA NORIEGA GÓMEZ “Edificios que despliegan una presencia especial en un determinado lugar me producen a menudo la impresión de estar sujetos a una tensión interna que apunta más allá de ese lugar. Fundan su lugar concreto dando testimonio del mundo. En ellos, aquello que proviene del mundo ha contraído un vínculo con lo local.” (Zumthor, Peter. Pensar la arquitectura. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2004. p36.)

Detrás de cada lugar hay memorias, relaciones y hábitos que crean tensiones y líneas de fuerza que de una u otra forma nos ligan a él. Como seres humanos somos capaces de rememorar, de experimentar, de percibir el espacio como una imagen estratificada y honda, con múltiples significados. Es así como el entorno que nos rodea puede ser entendido de dos maneras: lógicamente o analógicamente. La primera forma de entendimiento, la lógica, es una manera objetiva, verbal y estructural de ver las cosas, mientras que la segunda, la analogía, involucra imágenes y relaciones sensonriales de lo que la mente recuerda de lo vivido. Estas dos clases de entendimiento se conjugan y nos dan una idea completa del espacio que habitamos. El quehacer arquitectónico necesariamente debe pensarse desde la lógica y la analogía, desde lo objetivo y lo subjetivo. Llevar a la realidad un proyecto arquitectónico requiere de medidas, de calculos, de especificaciones y de algún tipo de conocimiento previo, y al mismo tiempo de pensar en sus cualidades sensoriales, de lo que puede producir el espacio construido, lo que la materialidad de la materia puede suscitar, evocar. Un espacio se hace presente ante nosotros por medio de nuestros sentidos, los entendemos por medio de imágenes, sonidos, texturas y olores, los cuáles en ciertos momentos logran la confluencia precisa de imágenes de otros lugares que alguna vez nos han emocionado y son de cierto modo el símbolo determinado de algún estado de ánimo, de alguna atmósfera especial. La consistente idea de prevalecer el valor de los materiales y las tradiciones locales constructivas de la cultura de un pueblo con una interpretación contemporánea, es uno de los atributos distintivos de las obras arquitectónicas del maestro Kengo Kuma. Yusuhara Town Hall, es un edificio público que tiene como material principal el cedro japonés, localmente llamado Sugi. El interés principal del edificio está en el atrio principal del mismo, en dónde la estructura varía su forma y carga el espacio materializado de una atmósfera cálida y afable. En este proyecto es evidente este ir y venir constante del pasado al presente, aquí oscilan lo tradicional y lo contemporáneo en armonía, el edificio ha logrado anclarse al lugar concreto dónde se levanta. Yusuhara, la ciudad en donde se construyó este edificio es un lugar conocido por la práctica del cultivo, el cuidado y la explotación de los bosques y los montes. El proyecto se emplaza en un lugar central de la ciudad el cual está rodeado por grandes montañas y un cielo despejado los cuales terminan por fundirse con el edificio. El atrio central, al cual llegan todos los demás espacios, esta construido por una estructura que consiste en columnas de cuatro pilares de 20 x 20 cm a las cuales llegan cuatro vigas de 70 x 20 cm intercaladas entre sí formando así un entramado en la parte superior del espacio. La materialización del lugar es acertada, nada sobra, nada falta. El cedro japonés, elegido por ser un material local, resalta las virtudes del lugar y la forma en la que se arregla el material recuerda a los techos de las casas tradicionales japonesas y la formación de sus pórticos evocan las grandes puertas Torii que marcan la entrada a los santuarios japoneses. Pero lo que causa mayor impresión y emoción son las columnas de cuatro pilares y la llegada de las cuatro vigas a esta, la forma de esta unión evoca varias imágenes propias de la cultura japonesa, entre ellas la de Daikokubashira, el pilar central del hogar. 9

IMAGEN 1: Collage fotográfico intervenido. Daikokubashira, el pilar central del hogar tradicional japonés. El elemento que emana un aura inspiradora y fuerte al espacio que lo rodea. (Takeshi, Nakagawa. The japanese house. In space, memory and language. International house of Japan, 2005. pg. 132, 133.)

Las columnas se alzan a modo de Totém, de obelisco, haciendose presentes en el espacio como elementos únicos y como parte de algo mayor, son estas las piezas que logran una conexión en el tiempo cronológico y atmósferico. En esta unión la madera, es un material potente que da la impresión de estar sujeta a una tensión interna que va más allá del lugar, más allá del edificio mismo. Este arreglo material revela algo de los principios constructivos tradicionales japoneses, del modo de hacer templos y santuarios, de la manera de materializar un lugar sagrado, de presencia serena. El lugar construido es el reflejo de la incansable búsqueda de la identidad que se ve en cada uno de los proyectos de Kuma. El espacio se construye con líneas simples, con un acento regional de mirada contemporánea en dónde se hacen evidentes los elementos propios de la cultura japonesa. La materialización del espacio es similar a la de la caligrafía japonesa, Shodo, donde para cada línea y cada punto son muy importantes su inicio, su dirección, su forma y su término, el balance entre todos los elementos, y hasta el espacio vacío significa mucho. La cadencia del espacio es armoniosa, cada elemento tiene su sitio y está dispuesto de manera tranquila, atemporal. De esta manera la madera escogida, el Sugi o cedro japonés, cobra una importancia grandísima pues su materialidad es el punto clave en la resonancia que existe en este proyecto. “ ...la cera misma no consiste en la dulzura de la miel, en la fragancia de las flores, ni en su figura, sino que es un cuerpo que hace poco mostraba unas cualidades y ahora muestra otras distintas” (Descartes, Rene. Meditaciones meditafísicas las pasiones del alma. Barcelona : Ediciones Orbis, 1985. pg. 51). Lo que quiere decir que en esencia el material es el mismo pero visto bajo otra luz puede llegar a potenciarse aún más su presencia física en el espacio. Es así como la esencia del lugar junto con el material preciso y la irradiación de lo contemporáneo en una correcta oscilación vínculan el proyecto arquitectónico a un lugar concreto logrando desplegar una presencia especial, una corporalidad en consonancia con el lugar; la arquitectura ahora es parte del entorno.

Bibliografía: Descartes, Rene. Meditaciones meditafísicas las pasiones del alma. Barcelona : Ediciones Orbis, 1985 Takeshi, Nakagawa. The japanese house. In space, memory and language. International house of Japan, 2005. Zumthor, Peter. Pensar la arquitectura. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2004.

IMAGEN 2: Shodo, caligrafía japonesa. Ki, la energía. Tinta china sobre papel de arroz, 24 x 32 cm. Caligrafía japonesa. Encontrado en: http://www.caligrafiajaponesa.com/shodo/shodo-artes-marciales/shodo-caligrafia-japonesa-energia-ki/ Consultado el 22 de Octubre de 2014.

LO MEMORABLE: UNA PARADOJA JAPONESA Consuelo

América

del

Mar

Albarracín

Perea.

En el que hacer arquitectónico, existen diferentes métodos de análisis, uno de los más interesantes pero poco usados en las escuelas de arquitectura es el método analógico que permite al arquitecto una aproximación al entendimiento de los proyectos arquitectónicos. En este caso dicho método de aproximación será implementado para el análisis del proyecto Yusuhara Town Hall de Kengo Kuma a partir del cual es posible establecer una analogía del proyecto con el concepto de paradoja. Para empezar, es pertinente establecer el significado de la palabra paradoja, la cual se concibe como “una idea opuesta a la común opinión y al sentir de las personas” (RAE), de esta manera, es posible abstraer varias ideas del proyecto en relación a dicho concepto, para finalmente develar las intenciones del arquitecto en la materialización del mismo. Como primera medida, es importante reconocer o identificar en el arquitecto un profundo interés por develar a través de sus proyectos conceptos, valores y tradiciones de la cultura japonesa, todo esto con el fin de plasmar en sus proyectos todo aquello que es importante rescatar de su cultura con el fin de que perdure en el tiempo y sea memorable para la sociedades, pero sobre todo para la suya. Es así como, la paradoja del proyecto en cuanto a innovación, es que muchas veces se piensa en que este término hace referencia a la introducción o uso de nuevos materiales en el lugar, en este caso dicha innovación desde mi punto de vista, el arquitecto la hace evidente en la medida en que hace un uso eficiente del material local. En este caso recurre al uso del cedro japonés que proviene de la especie Cryptomeria japónica y la innovación la plasma en la forma en que dispone los elementos estructurales en el espacio, pues además de hacerlo por capas, propone un ritmo diferente al intercalar los elementos en el espacio. Así mismo, es posible identificar innovación en el sentido en que logra grandes secciones de madera, guardando la relación de las proporciones en concordancia con las dimensiones que le proveía el mismo árbol desde su propia naturaleza. De esta manera, es posible evidenciar la importancia que tiene para Kengo Kuma retomar los aspectos tradicionales de su cultura y en este punto lo hace mediante el uso de la madera del cedro japonés, aludiendo a la práctica de la silvicultura que es característica de la región. Puesto que en la región existen grandes y/o significativas plantaciones de Cryptomeria japónica una especie nativa conífera de la cual fue posible extraer la materia prima para materializar sus ideas con respecto al proyecto. En consecuencia al uso del material otra de las paradojas que es posible identificar es en la configuración de los elementos que conforman la estructura como columnas y vigas, ya que tradicionalmente estos elementos se conforman por una sola pieza, en este proyecto dichos elementos estructurales se conforman por varias piezas. En primer lugar cada columna se compone de cuatropilares de una sección de 20 cm x 20 cm distanciados entre sí por una medida de 20 cm, distancia por medio de la cual se intersectan con los elementos que conforman las vigas. Las vigas se configuran en cada sentido por dos piezas de 20 cm de ancho por 70 cm de altura intercaladas en ambos sentidos. Este sistema es conocido como glulam beam, dicha configuración además de generar una retícula al interior, evoca el follaje de los árboles de los bosques de Japón, lo que brinda la sensación de estar bajo la copa de aquellos artificios de la naturaleza. Esta red de elementos estructurales configurada y racionalizada por el hombre, alude a la intrincada red que conforman las ramas de los arboles naturalmente. En efecto, el elemento estructural que se replica alrededor del atrio y está conformado por una columna (cuatro pilares) y dos vigas en cada sentido, puede hacer alusión a un árbol. Además los bloques intermedios entre las vigas pueden hacer referencia a las hojas de los árboles, lo que genera una sensación de estar inmerso en la naturaleza cuando se accede al interior del proyecto que acoge al usuario y le suscita un ambiente de tranquilidad. Así mismo, los elementos estructurales por su continuidad dirigen la mirada hacia los bosques que rodean el proyecto por la parte posterior del mismo. En este sentido, otra de las paradojas que es posible evidenciar en el proyecto es la ligereza que logra el arquitecto al disponer los elementos intercalándolos, es posible afirmar esto debido a que, la madera es un material que por su composición es sólido y visualmente puede percibirse como un material pesado. Pero debido a la implementación del material que hace el arquitecto, genera en los usuarios que esta percepción sea opuesta, debido a que al usar una proporción que sugiere esbeltez en los elementos, influye en que la configuración total o el entramado de los mismos se perciban en conjunto como ligeros. Logrando que la configuración del atrio sea similar a composición generada por las ramas de un bosque, como si los elementos estuvieran suspendidos en el aire. Es así como las proporciones de los elementos estructurales expresan equilibrio a pesar de que el conjunto se conforma por elementos de diferentes proporciones, pero que sin embargo guardan relación entre ellos. Como añadidura, el conjunto estructural deja ver la forma en la que las cargas se distribuyen a través del sistema, comportándose de manera adecuada. En este orden de ideas, el atrio conforma un espacio de grandes magnitudes y en este sentido se establece como el espacio principal del proyecto. Las dimensiones de este espacio de acuerdo con el arquitecto, guardan relación conceptual con las dimensiones que configuran un hangar. De esta manera, es posible establecer una paradoja en el sentido en que el hangar es un espacio creado y diseñado para las máquinas, es decir para los aviones o aeroplanos, pero el arquitecto en este proyecto, dispone de este lugar para los usuarios o personas que habiten el proyecto. De esta manera, existe una relación significativa con lo que se afirma en Materials and meaning in contemporary japanese architecture con respecto a “ the perplexing challenge of waiting to symbolize locality- but also being asked to create a large space that could be called a factor of global culture- results in contradictions” (Buntrock 2013, 85), es decir que si bien se retoman conceptos de la cultura global como es el hangar, estos son reinterpretados y transpolados a otras dimensiones lo que genera nuevos puntos de vista, que son opuestos a lo que es entendido comúnmente, generando así nuevas maneras de entender dichos conceptos. Al otorgarle al espacio del atrio gran jerarquía en el proyecto, tanto en sus dimensiones en planta como en alzado, genera en el usuario una sensación de inferioridad, de tal manera que sea la misma experiencia que este podría tener en un bosque, debido a que los troncos, en este caso las columnas, son elementos que se extienden en el espacio y no guardan una relación con respecto a la proporción del ser humano, es decir que se pierda la escala humana. o de emociones, experiencias y sensaciones que permiten establecer relaciones para que el proyecto se haga memorable, afectando de una u otra manera la percepción del proyecto, así como también del lugar en el que se implanta el mismo. De forma tal que, el proyecto arquitectónico se convierte en la resolución de un conjunto de ideas plausibles y admirables.

Así pues, el espacio del atrio se concibe como un elemento articulador entre el interior del proyecto y el exterior del mismo lo se puede apoyar teóricamente con la siguiente afirmación “large operable doors on the front facade open in a fashion similar to an airplane hangar, connecting the large interior to the outdoor plaza, extending the hall´s main space into the town”( Bognár 2009, 100), en este sentido el proyecto cuenta con un límite arquitectónico como lo es la puerta, que si bien cuando está cerrada divide el mundo interior del exterior, cuando está abierta vincula ambas partes y hace que el espacio interior se extienda hacia el espacio público. La fachada también se puede puede interpretar como un elemento compositivo que guarda relación con la disposición de la estructura en forma de retícula horizontal, que desde el interior del proyecto, al alternar paneles de madera y de vidrio, permite que se generen cuadros paisajísticos del contexto en el que se circunscribe el proyecto estableciendo una relación directa entre el interior y el exterior del mismo, de forma tal que a través de dichos elementos el arquitecto rescata elementos del lugar que son de su importancia. Finalmente, al establecer analogías mediante el concepto de paradoja a partir del análisis del proyecto Yusuhara Town Hall, es posible comprender que el arquitecto Kengo Kuma por medio de la concepción y materialización del proyecto pretende rescatar aspectos importantes de la cultura y tradición japonesa, con el fin de que dichos aspectos se hagan memorables a través del proyecto. Dicha materialización permite generar vínculos y relaciones entre la subjetividad del arquitecto y la sociedad en la que él, así como el proyecto se circunscribe. De esta manera, la materialización del proyecto va más allá de su forma pues comprende que la disposición de los elementos que la conforman generan en el individuo y aún más en la sociedad un sin número de emociones, experiencias y sensaciones que permiten establecer relaciones para que el proyecto se haga memorable, afectando de una u otra manera la percepción del proyecto, así como también del lugar en el que se implanta el mismo. De forma tal que, el proyecto arquitectónico se convierte en la resolución de un conjunto de ideas plausibles y admirables.

Bibliografía Bognár, Botond. 2009. Yusuhara Town Hall. En Material Immaterial: the new work of Kengo Kuma, 98- 109. New York: Princeton Architectural Press. Buntrock, Dana. 2013. Materials and meaning in contemporary japanese architecture. Routledge. Real Academia Española. Paradoja. http://lema.rae.es/drae/?val=paradoja (consultada el 18 de Octubre de 2014)

LA MÍMESIS DE UN EDIFICIO HACIA SU ENTORNO NIYERETH VÉLEZ MEDRANO La analogía en la arquitectura permite la comprensión de un espacio, esto sólo se logra si se es capaz de entender por medio de la comparación las características funcionales y estructurales de un objeto y que guardan relación con el espacio estudiado1. En el presente ensayo se busca estudiar el concepto por el cual se funda el Town Hall en Yusuhara- Japón, construido por Kengo Kuma, y las propiedades emergentes que este edificio revela mediante el ejercicio de la analogía. Es entonces cuando el entorno en el que se desarrolla este edificio comienza a adquirir importancia. A pesar de la gran densidad poblacional en Japón, siempre ha existido en ellos una conexión especial con su entorno natural, la vivencia espiritual, representada en los festejos que hacen parte de su cultura siempre han demostrado un respeto por la naturaleza. Las montañas y los bosques son el principal componente de los paisajes japoneses, al igual que los árboles de gran tamaño, como el Sugi, el cual es el árbol endémico y nacional de Japón, este puede llegar a alcanzar 70 metros de altura y 4 metros de diámetro, se caracteriza por ofrecer una madera liviana pero fuerte2. Por otro lado, se encuentra en Yusuhara, un pueblo de Japón, el Town Hall, una construcción que le sirve a los habitantes para eventos culturales, administración local y servicios; pero es el atrio, la parte principal de este edificio. En este espacio se realizan festejos que acogen un gran número de personas. Para este fin, el arquitecto kengo Kuma se propuso liberar la parte inferior, disponiendo las columnas de casi 9 metros de altura a los extremos del espacio; así mismo, en la parte superior se extiende el entramado de vigas que superpuestas unas con otras alcanzan los 2,7 de altura. Esto lo logró con la utilización del Sugi, material que le permitió manejar grandes dimensiones en el lugar. Ahora bien, si los materiales evocan unas propiedades emergentes, es sólo con la disposición de estos elementos que generan relaciones e interacciones que sin duda afectan la forma del proyecto y su percepción. Uniendo estas características, lo tangible, representado por la madera, y lo intangible, representado por el arreglo de estos materiales en el espacio, se crea en el caso del Town Hall, un concepto de mímesis, evocado hacia la naturaleza local, esto se logra a través de la proporción y la ligereza. ¿ A qué se refiere la mímesis en el proyecto arquitectónico Town Hall?, Según la Real Academia de Lengua Española, La mímesis es según “la estética clásica, imitación de la naturaleza que como finalidad tiene el arte”. En este caso, Kengo Kuma adopta propiedades encontradas en el entorno natural local, de esta forma se evidencia un respeto hacia las características que brinda el material y cómo es utilizado en el proyecto. Proporcionalidad: Sabemos que algo es bello porque es proporcional, y el sentido de proporción sólo es encontrado en un número mágico en la naturaleza, la proporción áurea; kengo Kuma, en el proyecto de Town Hall en Yusuhara, no sólo busca la belleza relacionada con el sentido de proporcionalidad que brinda la naturaleza, sino que además busca un tipo de belleza positiva, que es definida por Perrault como aquella que es capaz de generar sensaciones debido a lo útil, a lo confortable y a lo salubre3. El principal reto en esta construcción está en conectar la armonía que proporciona la naturaleza con la sensibilidad que queremos otorgarle a un espacio. Kengo kuma no utiliza gratuitamente el Sugi para su proyecto, la madera de este árbol aparte de ofrecer fortaleza, también es capaz de alcanzar grandes alturas, que en el proyecto se ve reflejado en la proporción de la estructura debido a este material; la gran dimensión de las columnas y las vigas se debe a que la madera es continua, por esta razón las uniones requeridas se utilizan solamente en la intersección de diferentes elementos, más no es necesario para el elemento en sí.

IMAGEN 1: Yusuhara Town Hall. Kengo Kuma Complete works.

De igual manera, si nos encontráramos en un lugar con plantaciones de Sugi, la monumentalidad dada por este árbol evocaría la misma sensación que se da dentro del proyecto, puesto que la proporción entre estos dos entornos es similar. Entonces podemos decir, que la proporción dada por este material no sólo afecta las dimensiones de la estructura, sino que conlleva a que el espacio afecte su grandeza y su percepción hacia el usuario. Ligereza: El orden natural de los objetos indica que lo ligero siempre tiende a subir, por el contrario, lo pesado tiende estar más cerca de la tierra, sin embargo en el caso que estamos estudiando se presenta una situación diferente. Los árboles siempre se compone por una copa, armada por las ramas y las hojas, éstas unidas con las de otros árboles forman un follaje espeso en la parte superior, de esta forma la parte inferior de los árboles queda libre. De igual manera, en el Town Hall, la disposición de las columnas permite liberar el espacio, en contraposición a esto, el entramado de vigas y columnas hacen que el peso del edificio se disponga en la parte superior. En ambos casos, los árboles y el edificio, permiten esa contradicción entre lo pesado y lo liviano, otorgando un peso visual en el segmento de arriba, mientras que lo ligero, se encuentra en el segmento de abajo. Ya se han estudiado algunos aspectos, como la proporción y la ligereza, que hacen referencia a las propiedades de la naturaleza, en este caso, la naturaleza de los árboles Sugi en Japón. Estas propiedades son tomadas en cuenta para ser adoptadas por la arquitectura, en este caso la que utilizó Kengo Kuma en el Town Hall. Pero, de dónde viene el afán del hombre por hacer mímesis con la naturaleza?, En el caso de Kengo Kuma, la relación de un proyecto con el entorno trata de crear un lazo visible entre el material utilizado y los recursos disponibles en el medio. Esta preocupación por crear una relación más fuerte con la naturaleza, es una situación que se ha alojado ampliamente en el sentir de los arquitectos, en el presente más que en el pasado. En el trabajo La arquitectura y la naturaleza compleja: Arquitectura, ciencia y mímesis a finales del siglo XX, escrito por Carlos Antonio D. Grillo, explica que: “En la visión científica de la naturaleza, se imponían las leyes mecánicas y el conocimiento de las formas vivientes, y [son] estos los nuevos canales de articulación entre la arquitectura y la naturaleza, la base sobre la cual [ se construye] la principal faceta de la mímesis en la arquitectura.” 137. A manera de conclusión, la búsqueda del hombre por encontrar una cercana relación con la naturaleza se ha visto marcada en el último siglo, desde entonces se ha tomado consciencia sobre la necesidad de entender y adoptar funciones y estructuras que se encuentran en el medio natural. Kengo Kuma, no se aleja de este principio al generar una mímesis en su proyecto en Yusuhara, el Town Hall; el arquitecto logra reconocer la naturaleza del entorno local mediante el manejo adecuado y respetuoso del material, entendiendo por un lado, las propiedades visuales y estructurales que permite el Sugi, lo tangible; y por el otro, el arreglo y la composición que se puede lograr con este tipo de madera, lo intangible. Esta exploración sobre el material, el edificio y la naturaleza, permite generar las propiedades emergentes, estudiar el concepto de mímesis, pero más allá, evoca en el usuario las emociones que sólo pueden ser producidas por la relación existente entre ese espacio y su entorno natural.

1. Estado de la cuestión. Revisión crítica de la educación en la arquitectura. 2. Naturaleza Japón- La flora y fauna de Japón. Extraído de: http://japon.costasur.com 3. Claude Perrault y la Belleza Positiva. Extraído de: http://goo.gl/dFjeoy Carlos Antonio D. Grillo. La arquitectura y la naturaleza compleja: Arquitectura, ciencia y mímesis a finales del siglo XX. ( Barcelona, Septiembre 2105). 137.

IMAGEN2: Avenida de Sugi con el "altar Togakushi" en Nagano. http://www.esacademic.com/dic.nsf/ eswiki/315951