TIENE CARA DE... by CamilaOrduzCar

tengo cara de ser

quien quiera ser Estudio 4: Tecnología 2017_02 Paula Cortés Valentina Gómez Camila Ordúz Daniel Rojas Universidad de Los Andes Departamento de Diseño

ÍNDICE Abstract

Encargo Introdución Comunidades de práctica Equipo de Diseño Manifiesto Grupal Visión

7 9 11 18 20 23

Postura Crítica Escenario Futuro Rizoma e Intervenciones Superposiciones Provotipos

24 26 28 32 36

Propuesta de Valor Valores encontrados Beneficios encontrados Tiene cara de... Pregunta de investigación Brief Objetivo Descripción Blue Print Prototipos Reacciones

48 49 50 52 53 53 54 55 60 62 63

Reflexión Agradecimientos Bibliografía

65 68 69

abstract Como punto de partida se tomo la investigación realizada por Maria Camacho, Valentina Cardona, Juan Pablo Jiménez y Camila Ramírez, sobre las tecnologías que surgen desde las prácticas de la Máquina de Escribir. A partir de lo anterior, se realizó una investigación con niños de 9 a 12 años de la ciudad de Bogotá en torno a los contenidos, herramientas y metodos que los educan y forman en su entorno cotidiano, y como estos fomentan los estereotipos en las intersecciones sociales influenciando su percepción de las personas que los rodean. Para finalmente, encontrar un espacio y/o práctica que pudiera ser modificada desde el diseño de manera positiva para promover la ideología de la interseccionalidad social, y en futuro cercano borrar los roles en la sociedad que los estereotipos fomentan.

abstract As a starting point we took the research carried out by Maria Camacho, Valentina Cardona, Juan Pablo JimĂŠnez and Camila RamĂrez, about the technologies that arise from the practices from the Typewriter. Based on the above, an investigation was conducted with children from 9 to 12 years of age in the city of BogotĂĄ. About the contents, tools and methods that educate them in their daily environment, and how they mold stereotypes about social diversity, and how it influences their perception of the people around them. To finally find a space and / or practice that could be modified in a positive way to promote the ideology of social diversity, and in the near future to erase the roles in society that stereotypes foster.

ENCARGO ¿Cómo modificar de manera positiva a través del diseño, las relaciones que se generan en los contextos seleccionados, basados en los aprendizajes del pasado, en pro del bienestar o/y visibilización de los actantes involucrados en el mismo? Luego de descifrar una tecnología del pasado, los y las estudiantes deberán aplicar lo aprendido a una comunidad de práctica de nuestro tiempo. Analizarán las relaciones que configuran estas comunidades e identificarán contextos políticos-sociales- económicos, actores y relaciones invisibilizadas e intereses presentes en la realidad estudiada. Como producto de este ejercicio, las y los estudiantes propondrán una aplicación de diseño que modifique la configuración del sistema estudiado y genere una reflexión desde la tecnología propuesta.

INTRODUCCIÓN La investigación de diseño surge del estudio hecho alrededor de la máquina de escribir y de cómo en la Bogotá de 1970, a raíz de las prácticas que la rodeaban, comenzaron a aparecer los roles de género, que si bien dio paso al primer trabajo socialmente aceptado para las mujeres, también abrió paso a una segregación masculina con respecto a los trabajos de mecanografía en la época. Con base en esto se comenzó una investigación en torno a la educación infantil y su relación con los roles de género,además de cómo estos afectan su futura profesión, teniendo como hilo de Ariadna* la frase de la escritora feminista Chimamanda Ngozi Adichie: “The problem with gender is that it prescribes how we should be, rather than recognizing how we are”. Es gracias a ella nos encontramos con el feminismo y su importante papel en estos procesos de educación y desarrollo de los roles de género, además de la necesidad de crear una postura que le daría un giro a la investigación.

*Hilo de Ariadna: técnica de navegación

Para la postura decidimos pararnos del lado del feminismo entendiendo que existen tantos feminismos como feministas y que debíamos aferrarnos a uno que nos guiara en base a cómo es la educación que tienen los niños hoy en día: multidireccional. Con esto, encontramos la cuarta ola del feminismo, el mismo feminismo que abraza Chimamanda, desde su raza y cultura,denominado como un activismo que defiende todas las intersecciones sociales y la variedad en ellas, que se para por la igualdad de todas y todos.

Llegado a este punto, el equipo de diseño seleccionó 3 contextos de niños entre 9 y 13 años socialmente diversos entre sí. Desde un principio se tiene en cuenta de que el aprendizaje que reciben es multidireccional, y que este no solo viene desde la educación académica y la formación parental, sino desde su entorno y los actantes humanos y no humanos que intervengan en él. Es por eso que se buscan contextos diversos y, aquí, espacios donde los proceso de formación y educación académicos y no académicos desempeñen un papel relevante.

“Como grupo, promoveremos la ideología desde las intersecciones, honrando nuestras diferencias, demandando igualdad y generando un cambio desde los más pequeños en nuestra sociedad.” — Extracto de la postura crítica del equipo de diseño

comunidades de práctica Se seleccionan 3 contextos en los cuales, como establecido desde un principio, se encuentran niños entre 9 y 13 años en espacios académicos y no académicos para su formación y educación. Estos 3 contextos fueron los elegidos:

Podemos concretar que la comunidad de práctica está actualmente convocada por los procesos de educación y formación de niños desde diferentes espacios, prácticas, actividades y herramientas. Adicionalmente, entendemos desde los procesos de educación se han interiorizado en los niños ciertos estereotipos que han sido previamente establecidos culturalmente.

El primer contexto es el Colegio Hacienda Los Alcaparros con los niños de 3ro y 4to de primaria. Teniendo en cuenta que la entidad de educación tiene un alto rango de reconocimiento por su educación innovadora enfocada en el desempeño de los valores artísticos. Adicionalmente, los estudiantes alcaparrinos provienen de familias con buen ingreso económico y alto estado socioeconómico.

FOTO: COLEGIO LOS ALCAPARROS

En este surgen 6 grupos de actantes los cuales asumen un rol en la formación y educación de los niños: Las directivas, los profesores, las personas de servicios generales, las personas de recursos humanos, los estudiantes de otros grados y los estudiantes de 3ro y 4to.

FOTO: COLEGIO LOS ALCAPARROS

•

Las directivas asumen un rol importante para los proceso de formación de los estudiantes, estableciendo la visión quienes eran cuando salgan de Alcaparros: Ciudadanos del mundo fundados en valores artísticos. Es decir, los ideales de las directivas es graduar a personas con ideales de cambio y perspectiva para el mundo, de mente abierta. Los profesores aparte de ser los faros del conocimiento y quienes trabajaran en el proceso de educación de los niños, fortalecen los procesos de formación desde su comportamiento y el comportamiento que esperan de sus estudiantes en el entorno que comparten.

FOTO: COLEGIO LOS ALCAPARROS

•

FOTO: COLEGIO LOS ALCAPARROS

Servicios generales, recursos humanos y los estudiantes de otros grados, son una influencia directa como referencias de comportamiento, prácticas y actividades, ya bien sea regida por género, raza, cultura o estado socioeconómico. Los estudiantes de 3ro y 4to (niños del rango de edad seleccionado para el proyecto) su rol es absorber los diferentes comportamientos, prácticas, actividades, herramientas, temas académicos, etc., como aprendizajes del día a día para así construirse como personas.

El segundo contexto es el grupo de teatro Chisayba, grupo que se desentraña del Colegio Manuela Ayala de Gaitán Es un grupo con jóvenes entre las edades 8 a 18 años, si bien se trabajo con el rango de edad previamente establecido, los niños reciben una fuerte influencia de sus compañeros mayores.

FOTO: CHISAYBA

Los actantes de este contexto se pueden categorizar en el profesor, los compañeros grandes y los niños en la edad seleccionada.

FOTO: CHISAYBA

•

El profesor asume un rol educativo desde el teatro como academia y formativo tomando el teatro como herramienta para el desarrollo de personalidad y postura desde la rama de las artes escénicas Los compañeros grandes con los estudiantes de otros grados, al igual que en el caso del colegio. son una influencia directa como referencias de comportamiento, prácticas y actividades, ya bien sea regida por género como por raza, cultura o estado socioeconómico. Adicionalmente, ellos acompañan los procesos en los que se devuelven los niños en las clases de teatro

FOTO: DANIEL ROJAS

• •

•

Los niños, de igual forma absorben los aprendizajes dados desde las multidirecciones que se presentan en el espacio. El profesor fomenta una formación académica liberal y propositiva, en la que los estudiantes exploren y se cuestionen acerca de las realidades a partir de técticas de la educación artística como la lectura, la danza y la corporalidad. Las clases se desarrollan participativamente entre todos, principalmente en la creación de

las presentaciones del grupo FOTO: DANIEL ROJAS

El tercer contexto son las familias, para esto se escogieron dos familias al azar desde los contactos del equipo de diseño. Primero, La familia Gómez de los Rios. Esta se desenvuelve en acuerdos de crianza tradicionales y hogareños que resaltan la participación de la madre como cabeza del hogar. Lamentablemente no se pudo continuar con esta familia por razones internas del equipo de diseño. Por otro lado, la familia Tejada Vasco, que desde sus acuerdos de crianza se fueron adaptando al crecimiento de los niños y las experiencias compartidas. En principio, según los padres, la crianza es tradicional con un enfoque en los valores de respeto y tolerancia hacia todas las personas (cualquier convención de la interseccionalidad social).

•

La familia Tejada se comprende de Claudia la mamá, Felipe el papá, Manuela la hija menor (11 años), Andrés el hijo del medio (13 años), y Gabriela, media hermana, hija mayor de Felipe (22 años). divide sus roles de educación y formación de Manuela y Andrés en partes iguales, creen que la forma ideal de que sean adultos responsables para el mundo es que tanto madre como padre tengan un rol de autoridad, amor y educativo frente a ellos

•

Son de pensamiento liberal, a través de los años han ampliado su forma de pensar. La hija mayor, Gabriela, ha impulsado este proceso pues gracias a su preferencia sexual ha ayudado a su padre y sus medio hermanos a mirar más allá de las apariencias y los roles e ideales dictados por la sociedad.

PAULA

DANIEL

el equipo de diseño y sus posturas personales

“Estoy de la mano con la diversidad, y respeto la libertad de los demás, para que así mismo sea respetada la mía. Promuevo la tolerancia y el respeto de la sociedad e inculcar estos valores hacia la diversidad y el pluralismo desde la educación de la niñez para así formar una sociedad a futuro sin cohibiciones, estereotipos ni prejuicios.”

“Respeto diferentes tipos de formación familiar o educativa, sin embargo por mis principios, no apoyó un proyecto que fomente o promueva la ideología de género, pero sí uno que promueva y proporcione herramientas a los niños, para que estereotipos de género se minimicen y no cohíban su toma de decisiones.”

CAMILA

VALENTINA “Promuevo la educación con unos valores y principios artísticos, ya que estos logran crear un ciudadano integral. A su vez también promuevo que esta educación debe ser la misma para ambos géneros.Por esto respeto que hayan diferentes tipos de educaciones familiares, mas no promuevo que esta educación se base en los estereotipos de género.”

“Respeto otros tipos de creencias y personas a mi, aunque es un reto para mi conciliar con personas que tienen ciertos comportamientos que surgen desde ideales polares a los mios, como desde el machismo, el maltrato animal o desde la ignorancia. Comparto completamente la definición de feminismo de Chimamanda: igualdad para todos, tanto géneros como razas, y culturas. “

manif iesto grupal Actualmente la discriminación y segregación social se está viendo propiciada por diferentes agentes y actividades relacionados con la educación de los niños, como los medios de comunicación, los ideales educativos, los acuerdos de crianza del hogar o la influencia misma de las personas en su entorno. A partir de la investigación desarrollada en torno a lo anterior, y nuestras posturas personales, llegamos a un acuerdo de ciertos principios que serán nuestros parámetros a la hora de diseñar un proyecto crítico y ético.

1. Nos paramos y demandamos por la igualdad

2. Honramos nuestras diferencias

Promovemos que la ideología de género sea pensada desde la educación y formación de los niños. Entendemos y respetamos que hay diferentes tipos de formación familiar, religiosa y cultural, es por esto que nos atenemos a los parámetros estos plantean para desarrollar nuestro proyecto. A partir de esto, queremos que a través del aprendizaje académico y familiar, los niños piensen en la ideología de género desde la interseccionalidad social que se encuentra en su entorno real. De esta forma, a lo largo de un proceso libre creen su propia postura crítica y ética frente a la discriminación y segregación que existe en la diversidad social (raza, cultura, religión, género, etc.)

Existen tantos feminismos como feministas, pero como grupo nos sentimos identificados al concepto de la cuarta ola del feminismo, pues este establece una igualdad, no sólo de género, sino entre las diferencias raciales, culturales y socioeconómicas. Un referente clave de este feminismo es Chimamanda Ngozi Adichie, feminista nigeriana quien plantea que el objetivo del feminismo, es que deje de existir. También promueve su discurso sobre la igualdad para ambos géneros y que su fin es que haya una relación horizontal entre ambos, resaltando la importancia de empezar desde la educación hacia la niñez. Es por esto que buscaremos formas de crear y fomentar la formación de identidades que piensen la ideología de la interseccionalidad social.

3. Seremos el cambio

4. Pondremos atención a nuestro entorno

Del Colegio Hacienda Los Alcaparros aprendimos que la educación a partir de los valores y principios artísticos se pueden formar niños en ciudadanos globales. Esto debido a que el arte se piensa de manera libre en cuanto a restricciones sociales, “cualquiera puede hacer arte y cualquiera puede entender el arte a su manera”. Es entonces, cuando el estudiante se vuelve más receptivo y comprensivo a su entorno y los posibles aprendizajes en él. Por lo tanto, promovemos que se cultiven ideales a partir de la ideología de la interseccionalidad social desde los valores artísticos, y buscamos que estos se proyecten desde los niños a los adultos. Incentivamos un bottom-up de la transmisión de estos ideales y posturas exigiendo el cambio.

A lo largo de la investigación entendimos que desde los diferentes sistemas y modelos pedagógicos se pueden generar diferentes ideales como base para la educación y formación de los niños. Es por esto que muchas veces estos ideales pueden ser polos opuestos en la crianza de ellos, generando tensión entre los sistemas y confusión en quienes se están viendo reflejados.Por lo tanto, invitamos a un proceso de acompañamiento en el aprendizaje de los niños a través de la prueba y el error como herramienta, sin contaminar de manera significativa el resultado desde sus ideales personales. Además, tendremos como propósito saber aprovechar y no eliminar estas tensiones, pues es ideal que ajustando tensiones se pueda lograr una formación crítica con mayor alcance.

VISIÓN Como grupo estamos de acuerdo en que actualmente la sociedad cumple con ciertas deficiencias debido a la discriminación y segregación en la diversidad cultural, racial y sexual. A partir de esto nuestras intenciones buscan a futuro una visión de igualdad y seguridad social, en el cual los niños con sus respectivas posturas críticas crezcan para tomar acciones en el cambio. Que a raíz de sus propias posturas generen un cambio paralelo a su crecimiento, eliminando clichés y estereotipos tanto de género como de raza o cultura.

Claro está, buscamos un mundo mejor, pero esto se logra un día a la vez que poco a poco los adultos de los sistemas educativos aprendan de la naturalidad de los niños frente a estas diversidades. Si los niños comienzan por tener una postura, generará cambios en sus formas de actuar frente a la segregación que abarca gran parte de nuestras vidas, cambiando poco a poco a quienes los rodean y así sucesivamente. En este proyecto no se busca eliminar la diversidad, sino por el contrario, fomentar su aceptación y crecimiento.

POSTura CRÍTICA “The single story creates stereotypes, and the problem with stereotypes is not that they are untrue, but that they are incomplete. They make one story become the only story.” ― Chimamanda Ngozi Adichie

Alrededor del mundo existen diferentes culturas independientes* arraigadas a sus historias y experiencias, estableciendo acuerdos de crianza y sistemas de creencias en los hogares. Creando así posturas, ideales e imaginarios frente a las diferentes intersecciones sociales, propagando la discriminación y la segregación a partir de los estereotipos creados desde estas mismas (raza, cultura, estado socio-económico, género y educación). Es importante resaltar que estos estereotipos han sido creados desde las bases de la cultura por lo tanto en los niños de 9 a 13 años ya están completamente interiorizados.

*culturas independientes: se definen como la cultura creada en los diferentes países según su sistema de creencias que ha sido heredado y modificado a través de generaciones.

Por lo tanto, como grupo promoveremos la ideología desde las intersecciones, honrando nuestras diferencias, demandando igualdad y generando un cambio desde los más pequeños en nuestra sociedad. Es por esto que desde el diseño proponemos acciones para visibilizar los estereotipos (basados en la interseccionalidad social) construidos culturalmente, generando una reflexión hacia las limitaciones que estos propagan, para así finalmente ser desintegrados de manera voluntaria desde los actantes mismos.

“Cultur e does n People m ot make people . akes cul ture” ― Chima

manda

Ngozi A

dichie

ESCENARIO FUTURO Los niños son los promotores de nuevos valores en la sociedad de la segunda década del siglo XXI, también son los encargados de velar por un mejor futuro para todos aquellos que deciden ser ellos mismos. A partir de su educación, los niños han logrado comprender el mundo y verlo de una forma diversa, un mundo en el cual no existe una sola realidad, sino incontables y diversas, y estos jóvenes son conscientes de la importancia de que sea así, un mundo en matices, por esto, son portadores de paz y valores, para hacer del mundo un mejor lugar, un espacio de convivencia, pues el mundo tiene fe en ellos, y en los adultos que serán en futuro, críticos de su entorno y del trato a todo ser humano.

y ahora... 26

Con la evolución de aquellas actividades reflexivas implementadas desde el año 2018, los niños empezaron a re imaginar los imaginarios implantados en la sociedad, y ellos mismos se encargaron de esfumarlos de las generaciones siguientes. Los colegios fueron punto central de este cambio con la implementación de las nuevas dinámicas que les permitió una mirada amplia sobre la diversidad, para así inculcar, desde sus acuerdos académicos, valores como el respeto y la tolerancia a la diversidad para así, no solo fortalecer el respeto, sino también la autoestima. Por consiguiente, también se logró disminuir los altos números de matoneo que se presentaban en los colegios que en muchas ocasiones daban paso a la depresión infantil o incluso suicidio. Sin embargo, falta mucho por mejorar, y son todos los niños los que deben cargar con esta responsabilidad, pero en este momento la responsabilidad es nuestra para hacer de ellos las personas abanderadas y apropiadas de la diversidad.

¿cómo me encasillas en un estereotipo?

rizoma e intervenciones

superposiciones ESPACIOS ABIERTOS

ESPACIOS NO ACADÉMICOS

ACTIVIDADES LIBRES y juegos

Escogimos la superposición Espacios No Académicos, porque encontramos que al generarse en espacios abiertos existe cierta libertad de realizar actividades escogidas por los niños sin parámetros académicos. En este, se ven representados los valores familiares inculcados en el hogar desde los acuerdos de crianza, además se interpretan diferentes opiniones en torno al juego de manera ágil e implícita, logrando así un desarrollo e intercambio de ideales de los niños. Para esta superposición, se tomarán como escenario el espacio del recreo que se divide en dos partes: el almuerzo y el juego libre aprovechando el intercambio de ideales.

AMIGOS NIÑAS Y NIÑOS

padres ACUERDOS DE CRIANZA VS. COLEGIO La segunda superposición es Acuerdos De Crianza VS. Colegio. En esta descubrimos que la pedagogía del colegio está estructurada por los ideales feministas de la directora, los cuales se contradicen o trocan con otros pensamientos que surgen desde los profesores, recursos humanos y servicios generales. Adicionalmente, estos se ven en tensión cuando los acuerdos de crianza no van de la mano. En esta superposición, se tomarán diferentes escenarios. Para el caso del colegio se usará la parte de juego libre del recreo. Y en el caso de la clase de teatro se realizará como actividad del programa de la clase.

acuerdos de crianza

ideales directivas

acuerdos académicos realidades

profesores NIÑAS Y NIÑOS trabajadores

medios

conclusion de LAS SUPERPOSICIONES Es de alta relevancia aclarar que los aspectos que se aprovecharán e intervendrán en la propuesta son: los espacios abiertos no académicos y el intercambio de creencias e ideales. El espacio permitirá que el contenido brindado sea tomado desde el juego y no desde una educación formal. Y el intercambio permitirá generar una discusión entre ellos para ampliar los horizontes de entendimiento y percepción de las personas de su entorno y la sociedad desde una transformación de sus ideales.

provotipos 1.SEGREGACIÓN POR GUSTOS Este provotipo se llevó a cabo en la cafetería del Colegio Hacienda Los Alcaparros a la hora del almuerzo de primaria, estos comparten con profesores, servicios generales y otras personas de las oficinas. Se impuso un orden (segregación) a través de cartulinas color rosa ubicadas en las ciertas bancas y acogiéndose a algunos espacios de la misma. Se ubicaron dos cámaras fly on the wall, y dos cámaras en movimiento buscando reacciones específicas. Al segregar a los estudiantes de primaria a la hora del almuerzo, se buscaba resolver si estos podrían llegar a obedecer a la imposición por colores arraigados al género o si cuestionaban la razón de esta imposición. Observamos también cuál era el comportamiento de quienes tomaban acción siguiendo lo impuesto y quienes sencillamente ignoran o quitan las imposiciones y si tenían una razón puntual a esta reacción. Comprobando así que de alguna forma existen o no roles de género a partir de los colores en los estudiantes de primaria sobre todo en los niños entre 9 y 13 años.

FOTOS: CAMILA ORDÚZ

observaciones

• Habian niños que empezaban a mirar por todas las mesas indecisos sobre donde sentarse. • Un grupo de niños empezó a buscar a sus amigos para decirle sobre la mesa del fútbol. • Ningun/a niño/a se sento en la mesa de me gusta el rosado. • Un grupo de niñas empezó a caminar por todas partes indecisas de que les gustaba hasta que llegaron a un acuerdo entre ellas. • Un grupo de niños se sentó en me gusta la gimnasia tomando este cartel como un burla -- “¡nos feminizaron! ¡nos cambiaron de género!” - Mateo Chavez.

• Hubo solo 2 mesas en las que no se puso la intervención en donde varios niños se sentaron. • Un profesor al ver el cartel de me gusta cantar empezó a cantar en la mesa • Los niños tomaron este provotipo como un juego. • 1 niño le contó a un profesor contando cuál era la mesa que mas le gustaba. • Los niños al ver la mesa de futbol corrieron a sentarse en ella. • Los niños que se sentaron en la mesa de futbol corrieron el cartel para tener más espacio.

conclusiones del provotipo Este prototipo fue muy exitoso ya que todos los niños participaron y entendieron la dinámica, a pesar de que encontramos que hay una falta de intercambio entre profesores y servicios generales con los niños, nos dimos cuenta de que no hay una clara división de roles de género o estereotipos en torno a estos a partir de los gustos. Fue claro que en fútbol se sentaron solo niños, pero en cuanto a las niñas no hubo una mesa en especial que se arraigara a un estereotipo. Es por esto que surgió la pregunta: ¿Cómo visibilizar estos gustos arraigados a los estereotipos para eliminar limitaciones por burla o discriminación?. Y a partir de ahí formulamos un segundo provotipo, que nos permitiera mediante historias reales de personas no cercanas, la visibilización de estos estereotipos, limitados a no tomarlos como burla.

provotipos

2. caras de papa #1 Este provotipo se llevó a cabo en espacios libres. Los niños escucharon tres titulares de noticias. La primera relacionada con un robo, la segunda acerca de una premio y la última de un premio de ciencia. Esto con el fin de que mediante sus imaginarios y distintas opciones, crearan un personaje desde los rasgos faciales que se les presentaron. Sobre la mesa enfrente de ellos se les propusieron variedades de ojos, narices, bocas, formas de caras y tonos de piel, en forma de recortes estilo señor cara de papa. Al terminar este primer ejercicio se les mostraban los verdaderos personajes de las noticias y se evaluaba desde su reacción a la realidad. A través de este, se buscaba entender cómo se pensaba en la interseccionalidad social, en los estereotipos, y en los prejuicios sociales desde los diferentes ideales de formación de los niños en los espacios elegidos de educación. ¿Estaban regidos por algún tipo de discriminación o segregación? Desde donde están impuestos estos estereotipos? Se intentó comprobar si existía algún tipo de tensión entre los acuerdos de crianza con los que se han educado los niños. A partir de eso ver cual es la relación de los estereotipos e imaginarios con las profesiones.

FOTO: DANIEL ROJAS

FOTO: CAMILA ORDÚZ

observaciones • Los niños se guían mucho por el color de la piel, que las 3 partes de la cara sean del mismo color. • Les parece extraño las partes de imaginarios como el hombre con barba y los labios pintados. • Escogían siempre los mismos 3 ojos neutros. • No tienen claras las profesiones. • los niños se ponían felices cuando el personaje que armaban era más cercano al real. • La mayoría de facciones eran de confusión pues no entendían la asociación entre la noticia y el personaje, debido al distanciamiento de los “estereotipos” que habían pensado.

FOTO: CAMILA ORDÚZ

conclusiones del provotipo Encontramos que los niños no escogian Los ojos que eran diferentes ( negros, pintados, o maquillados), de igual forma vimos que El ladrón lo asociaban o con el no estudio o daban una respuesta a la azar por no saber qué responder. Así mismo vimos como un grupo de 3 niñas que armaba 1 solo personaje generaba una dinámica de discusión permitiendo el intercambio de información y sistemas de creencias. Por último encontramos que si estábamos buscando una asociación entre profesiones e interseccionalidad social encontramos que al no tener claras las profesiones no existen estereotipos de este tipo. Es por esto que decidimos hacer de forma más evidente como se pueden romper estos estereotipos a través de personas que ya lo hayan hecho y mostrar de igual forma que el género no puede limitar mis actividades.

provotipos

3. presentando a nuestros compañeros Se les presentaron 6 compañeros nuestros de la universidad a través de fotos neutras entre sí, sin expresiones en especial, o algo que los haga parecer cercanos a sus respectivas actividades. Luego se pusieron 8 actividades de “Me gusta x” sobre la mesa, y los niños debían encajarlas a quienes crean que pertenecen. Al terminar este paso se les mostraron sus actividades reales y se analizaron sus reacciones frente a lo lejano que estaban de los estereotipos. A partir del provotipo 02, los provotipos que le siguieron continuaron en enfocarse en encontrar los estereotipos y prejuicios en torno a las diferentes intersecciones sociales.

FOTO: CAMILA ORDÚZ

EMMANUEL

FOTO: CAMILA ORDÚZ

FOTO: DANIEL ROJAS

observaciones • Los gustos los organizaban a partir de estereotipos de género más que las propias caras de los compañeros presentados. • En algunos casos observaban cómo era su entorno, que traían puesto y cuál era su expresión facial. • Todos los niños se sorprendieron al ver que el que le gustaba pintarse las uñas era un niño. • Cartwright no estaba de acuerdo con que el gusto por pintar se asocia a las niñas y el karate a los niños, pues en su hogar su papá es pintor y su hermana hace karate, esto generó una discusión sobre porque a los niños no les puede gustar pintar.

• Emmanuel encontró algunos perfiles parecidos, como (el nombre de la motociclista) con Camila y Paula y le fue más difícil encasillarlas. • para algunos era difícil de expresar como el de hombres con las uñas pintadas de color, y más cuando no ha vivido directamente casos. • Emmanuel piensa que no está mal que los hombres se pinten las uñas, pues son los gustos de cada quien y está a favor siempre y cuando no afecten a nadie más. • Dependiendo de la familia, existe una mentalidad más abierta que genera una argumentación y discusión en porque la gente tiende a estereotipar por como se ven.

conclusiones del provotipo En este provotipo, encontramos que existen estereotipos de género en cuanto a actividades y gustos. Cosas como pintar, cantar, modelar y pintarse las uñas son evidentemente de niñas para ellos, mientras que los deportes, sobretodo karate y correr, era asociado con niños. Esto fue evidenciado porque el gusto de Santiago por pintarse las uñas fue lo que más les sorprendió pues “pintarse las uñas es solo para niñas”. Dentro de este prototipo, entendimos como los acuerdos de crianza de la familia pueden ser transmitidos a los compañeros. además de esto, encontramos que hay estereotipos interiorizados, y por esto decidimos realizar un prototipo en el que se supiera si los niños conocen o no la razón de estos estereotipos, o si simplemente los aceptan porque su entorno lo dicta.

PROPUESTA DE VALOR Desde el diseño proponemos acciones aprovechando los procesos que han tenido los niños para construir estereotipos de manera autónoma, para visibilizar los que se encuentran interiorizados en los espacios libres en los cuales los niños desenvuelven sin parámetros académicos y de esta forma generar una discusión y una reflexión en torno a las limitaciones que generan para así ser desintegrados de manera voluntaria. Las comunidades de práctica son convocadas por la participación que tienen de manera individual en los procesos de formacion y educacion de los niños entre 9 y 13 años. En estas encontramos valores que nos brindan oportunidades de diseño que a partir de ambos se generan beneficios para dichas comunidades en conjunto.

valores encontrados • La posibilidad de intercambio de sistema de creencias desde niños que son formados desde la ideología interseccional de la raza humana. • Los estereotipos culturales que se encuentran totalmente interiorizados desde su formación y educación, y estos son reconocidos como falsos cuando se les hace una comparación (Ejemplo: “las mujeres cocinan y los hombres ven televisión” - niño 9 años Alcaparros, la persona del equipo de diseño le pregunta: “Y en tu casa tu abuelo o tu tío no cocinan?”, respuesta: “¡ahhh! mmm, sí, mi tío cocina deli”).

• A través de actividades interactivas los niños relacionan historias con personas sin tener una razón clara, responden al cuestionamiento “es que tiene cara” • Existen unos estereotipos más marcados que otros en sus procesos de reconocimiento de personas (en los niños), estos se asocian a los roles de género, estado socioeconómico y su imaginario de éxito.

beneficios encontrados Y así, finalmente, concretar los beneficios que serán alcanzables para las comunidades de práctica a través la propuesta de solución: • Entender desde la visibilización de las infinitas posibilidades de actividades relacionadas a ciertos estereotipos, que hoy en día existen y se alejan completamente de estos limitantes. • Desde los sistemas de creencias de los niños al brindarles una amplia colección de posibilidades para “crear” una persona existente. Abriendo la posibilidad de que los niños con una ideología positiva frente a las infinitas posibilidades que tiene una persona alejada de los estereotipos, comparta su opinión y tal vez contagie a sus compañeros desde su opinion.

• Entender que los imaginarios previamente interiorizados puede ser moldeados de maneras diferentes sin tener un límite, y asociarse a él mismo en este proceso. Generar una reflexión desde como el niño espectador también tiene infinitas posibilidades de acción sin tener límites de estereotipos. • Teniendo en cuenta la infinidad de posibles imaginarios, escribirán un sueño nuevo o viejo que será replanteado sin amarrarse a los estereotipos, plasmando su aprendizaje y proyectando al futuro. • Los beneficios a futuro se verán reflejados en la postura que tomen frente a situaciones que presenten limitaciones por estereotipos

Nuestra propuesta es una exhibición interactiva para niños que consta de cuatro etapas, en las cuales se busca romper paradigmas creados por los estereotipos desde la visibilización de las infinitas posibilidades de imaginarios. Los estereotipos seleccionados son los que se encuentran actualmente interiorizados por los niños de los contextos y estos son los generadores de limitaciones y prejuicios en prácticas y actividades cotidianas.

Tiene cara de... 52

pregunta de investigación ¿Como se pueden modificar las actividades no académicas que se desarrollan en espacios libres, aprovechando los lineamientos establecidos por estas mismas, para generar una reflexión sobre la interseccionalidad social?

brief Aprovechar los espacios de actividades no académicas en las que se desenvuelven los niños entre 9 y 13 años, los cuales permiten la educación y formación de ellos. Desde la intención de diseño en estos se busca generar una discusión y una reflexión sobre las infinidad combinaciones de imaginarios en base a actividades, prácticas y diversos gustos que se encuentran en un ambiente cotidiano. Para esto, se visibilizan los estereotipos sobre la interseccionalidad social que se encuentran interiorizados por los niños y que desde esto se establecen roles sociales y usos del lenguaje. De esta forma, desintegrar imaginarios regidos por los estereotipos para así ampliar la visión de imaginarios y sus miles posibilidades. Con el fin de promover la aceptación y diversidad sin estereotipos ni clichés, proyectando una visión a futuro de igualdad social desde los niños a los adultos.

objetivo Desde la posibilidad de discusión entre los sistemas de creencias de los niños del contexto, brindar una espacio de intercambio de paradigmas para abrir puertas a infinitas posibilidades de imaginarios sin limitaciones de estereotipos. Teniendo en cuenta la infinidad de imaginarios, se plasmarán desde prácticas y actividades una descripción de sí mismos liberándose de los prejuicios interiorizados. De esta forma, replantear sus metas, sueños y propósitos como una proyección a futuro de lo aprendido

Tiene Cara De… tiene como objetivo transformar algunos sistemas de creencias que a través de los años han promovido los roles sociales desde los estereotipos de género, raza, estado socioeconómico y cultura. Esta exhibición cuenta con 3 etapas en un recorrido establecido dirigido por un eje central, al llegar a la última etapa se habrá cumplido con una desintegración de imaginarios regidos por los estereotipos y se habrá impulsado el pensamiento de la infinidad de posibilidades de imaginarios, lejana del régimen social. Esto se logrará a través de un proceso de visibilización, discusión, reflexión y tangibilización, que es desarrollado de manera interactiva y pedagógica en cada etapa.

La primera etapa comienza con la frase: “Existen infinitas posibilidades, infinitas mezclas entre gustos y actividades”, la cual invita a la visualización de que serían estas infinitas mezclas, y luego presenta a dos personajes en fotografías adheridas al eje central que para el espectador son totalmente ajenos a él, y se le invita a describirlos desde la frase “Yo tengo cara de…” (según como se ven en la foto) con ayuda de los módulos, esto lo hara en compañía de otros espectadores, así generando una discusión desde sus sistemas de creencias y el intercambio de las mismas.

FOTO: DANIEL ROJAS

Al terminar esta descripción le dará la vuelta a la foto y verá la mezcla única y diferente del personaje que eligió. Es entonces cuando visibilizan por sí mismos que la imagen por sí sola no es suficiente para describir una persona desde lo que la sociedad propone, y de manera indirecta, desde la imagen se vieron dirigidos a describir el personaje por los estereotipos que tienen interiorizados FOTO: DANIEL ROJAS

La segunda etapa conduce su actividad desde una reflexión a la frase “Tú tienes cara de ser quien quieras ser”, es decir, planteado que el espectador no necesariamente tiene cara de lo que indica la sociedad desde los estereotipos culturalmente establecidos, e invita que el espectador arme su mezcla con ayuda de los módulos giratorios, que le permitirán escribir aspectos, adherir al imán gustos o actividades y reflejarse en los espejos y ver más allá de lo que está a simple vista. Esta parte del recorrido abre el espacio de la reflexión desde como el espectador o los espectadores se ven así mismos.

FOTO: DANIEL ROJAS

Finalmente, la tercera etapa se enfoca en la parte de la tangibilización de esta transformación o reflexión generada por la exhibición, afirmando que “Son miles las posibilidades que podrías ser”. En compañía de tarjetas, ganchos para colgar en el eje central y pines se le indica al espectador que puede escribir un sueño ya se sea en la tarjeta, en el pin o en ambos, el cual sea pensado nuevamente desde las posibilidades infinitas que tiene totalmente de lo que la sociedad indica desde los roles o los usos que le dan a los estereotipos.

FOTO: DANIEL ROJAS

Al salir de la exhibición, el ideal del equipo de diseño será haber plantado una semilla de cambio en los espectadores, haber logrado desde la reflexión una desintegración a futuro de los roles y usos sociales de los estereotipos. Así finalmente replantear los imaginarios y abrir los espacios de discusión para el intercambio de creencias para un mejor mañana. FOTO: DANIEL ROJAS

FOTOS: DANIEL ROJAS

BLUEPRINT

prototipos Se realizaron dos prototipos en el contexto del Colegio Hacienda Los Alcaparros y con la familia Tejada Vasco. En ambos se llevo la maqueta de la exhibición con dos funciones: una ver su funcionalidad al cumplir las instrucciones y dos, al contar todo el recorrido y sus actividades interactivas preguntar la perspectiva, opinión y feedback desde los actantes en dichos contextos con un rol de autoridad y educación en los niños. Y al colegio se llevaron dos prototipos de los módulos de la etapa 1 y la etapa 2 (para esta etapa en lugar de fotos se presentaron a Daniel y Paula, parte del equipo) para ver cómo se desenvuelven los niños con estos, según las instrucciones que se les daban, de esta forma el equipo de diseño podría mejorar desde el feedback dado de la actividad.

FOTOS: DANIEL ROJAS

reacciones En el primer prototipo con los profesores del colegio se obtuvo una reacción positiva de la maqueta como tal. Andrés Torres quien fue quien acompañó el proyecto desde un comienzo por el lado de Alcaparros, le dio un feedback positivo al equipo de diseño, resalto como se había tenido un desarrollo amplio en cuanto a la investigación para llegar a una exhibición con un contenido valioso y educativo. Adicionalmente, le contó al equipo de diseño que le encantaría, en un futuro usar la exhibición para una de sus clases. Por otro lado, Farid Salgado, director de escuela media del colegio, quien no tuvo mucha participación en el desarrollo de la investigación del proyecto, le dio observaciones puntuales al equipo de diseño sobre el uso de términos y el contenido en ellos. Resaltó cómo el término estereotipos no era necesariamente negativo, sino eran los roles y usos que implantaron en la sociedad. Esto fue un gran apunte para el proceso de aprendizaje del equipo, pues desde ahí se redireccionó el fin de la exhibición y corrigió su redacción e implementación de términos en el manual.

FOTO: DANIEL ROJAS

conclusiones A partir de los prototipos el equipo de diseño concluyó que si bien se deben hacer ciertas reformas técnicas a los módulos en tamaño real, también decidió que a la hora de llevar la exhibición a escala real se deberán modificar las instrucciones acompañandolas de preguntas que ayuden para la descripción de los personajes y de ellos mismos para darles ideas de a que aferrarse a la hora de montar y jugar con los módulos. Por otro lado, fue positiva la reacción y el funcionamiento de la interactividad de los módulos fue efectiva y le gusto mucho a los niños. Entonces, si bien se plantea un escenario a futuro en el cual los niños tomen el camino de la sociedad y desde sus ideales esfumen estos roles sociales y usos de los estereotipos dados culturalmente, la exhibición Tiene Cara De… como proyecto será quien ponga una semilla para este cambio, y este deberá ser acompañado desde los actantes con roles educativos de su entorno.

reflexión “Hola, yo soy Maria Camila y por hoy seré la voz de nuestro equipo de diseño. Tengo Cara De Ser Quien Quiero Ser es un proyecto que tocó el corazón de cada uno de nuestros integrantes de una manera u otra, no necesariamente porque seamos segregados o discriminados por un estereotipo, sino porque queremos generar un cambio. Porque somos la generación de cambio. A mi personalmente, me criaron de manera muy liberal, creo en amor y todos sus alcances, pero al crecer me enfrente con una sociedad que a pesar de decir que promueve la diversidad, se ve cegada por los estereotipos culturalmente aceptados y adaptados a los roles y usos del dia a dia. Tal vez es que me tomo todo muy personal o muy a pecho como diría mi madre, pero que hoy en día un niño de 9 años me diga que las mujeres pertenecen en la cocina y los hombre en el taller me molesta de muchas maneras. Y esto, ¿por qué sucede? Bueno, inicia desde su entorno, su crianza en el hogar y la forma e ideales de educación de su colegio, y aquí donde nosotros, como diseñadores podríamos generar un cambio”

“El desarrollo del proyecto tuvo sus altas y bajas, problemas de contenido sobre todo, pero afortunadamente nunca perdió su foco. Teníamos claro que para generar una postura en los niños frente a los roles que asume la sociedad en base a los estereotipos debíamos empezar con un granito de arena, generando un cuestionamiento en ellos para así llegar a los adultos quien al fin y al cabo los ayudarían a terminar de formarse mano a mano al cambio por un mejor futuro. Tuvimos aprendizajes como grupo que fortalecieron nuestros conocimientos de diseño y la mentalidad de grupo, por ejemplo, cómo acercarse a varios contextos y encontrar que los une como uno, y que cada uno de ellos tenía mucho para ofrecerle a la investigación. También a respetar y llegar a un acuerdo sobre nuestras posturas de diseño frente al proyecto, que aunque todos quisiéramos el cambio y estuviéramos en desacuerdo de cómo son llevadas algunas formas de educación, teníamos ciertos límites en cuanto a usos de herramientas a nuestro alcance.”

“Finalmente, se concretó una propuesta en unión a todo el proceso, una forma de reflexión que llegará al alcance de los niños y fuera suficientemente entretenida para generar su curiosidad y gusto por ella. Consideramos que la exhibición Tiene Cara De… podría ser un éxito y una herramienta ágil e interactiva que genere un cambio desde los más pequeños, desde la visibilización de las infinitas posibilidades que podrían ser. Adicionalmente, esta sería de interés para los colegios, los padres, y hasta la secretaría de educación colombiana como herramienta educativa, alejada del ámbito académico para formar una generación llena de diversidad y aceptación.”

Como equipo de diseño, nos parece de alta relevancia ser agradecidos con cada una de las personas que acompañaron y permitieron el desarrollo del proyecto: • Colegio Hacienda Los Alcaparros (Andres Torres, Maria Paula Sanchez, Aida Castañeda, Farid Salgado, Maria Teresa Botero, profesores de tercer grado, Rosita Caro y Maria Inés Romero) • Colegio Manuela Ayala De Gaitan (Grupo de teatro Chisayba y su profesor, Henry León) • Familia Tejada Vasco (Andrés, Manuela, Gabriela, Claudia y Felipe) • Equipo Estudio 4 2017_02 • Equipo de producción de módulos (Jose Fernando Orduz) • A cada niño que nos brindo su confianza y apoyo al participar de cada entrevista, provotipo y prototipo. • Y cada integrante del equipo de diseño, por la confianza, el respeto y la pasión. ¡Muchísimas gracias!

BIBLIOGRAFÍA • Investigación Maquina De Escribir; Maria Camacho, Valentina Cardona, Juan Pablo Jiménez y Camila Ramírez, 2017. • Fotografías por: Maria Camila Orduz y Daniel Rojas • Videos por: Paula Cortes y Valentina Gómez • Diagramación por: Daniel Rojas • Ilustraciones por: Daniel Rojas • Contenido por: Maria Camila Orduz y Paula Cortes

Videos contenido:

• Chimamanda Ngozi Adichie; TED talks.

Lecturas: • • • • •

Maria Cristina Cardona, Diversidad y Educación Inclusiva; Pearson Education, 2006. Gianni Rodari, Gramática De La Fantasía; Giulio Einaudi Editores, 1973. Nel Noddings, Gender Perspectives On Educating For Global Citizenship; capítulos 1 y 9. Chimamanda Ngozi Adichie; We Should All Be Feminists, 2014. Chimamanda Ngozi Adichie; Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions, 2017