Revista El Llanete nº 6 by camino abierto ecologistas en accion

4rt. de L/MP/EZ# P/NTURAS - BEBIDAS

COMEST/BlES en GENERAL CL CADIZ ,N'26 TLD:.: 87 5555

FAONTELLANB (SEVILLA)

Historia d e Montellano. Iglesia de Montellano. - C o s t u m b r e s Populares. La comparación popular. - Entrevista a: Molina, el sepulturero. - N a t u r a Nostra: Vias pecuarias de Montellano. El clima en Montellano. - Salud. La fiebre de Malta (Bruscelosis). Deporte. Sendarismo. Romería'92. - Opinión. El hombre, perro fiel. Un proyecto sin futuro al sur del desarrollo. La participación: derecho o deber. Cuidado con las basuras. Sanguijuelas, liendres y demás chupópteros. Un gemido al aire. En el hombre del miedo. Música. El Flamenco. Noticias. Poesía y Relatos Poesía. El señor de la madrugada. Mi perro y yo. - Pasatiempos. - Cómic.

J. M. Garcia, Y o l a n d a Mesa, Antonio Dorado, Gabriel Pérez, Isabel Mesa, J. R. Almueab, Carlos Pedrosa, A n a Mari Aluarez, J o a q u í n Romero, Cristobal d e los Reyes, Manuel Giráldez, José A. Illanes, Manuel Di=. Esta revista ha sido lmpresa en papel reciclado. Colaboramosen la defensa de nuestros bosques. LS.S.N. 1130-7994 D.L: SE-802-1991

Hay determinadas circunstancias que hacen que las personas se comporten de una manera u otra y actuen bajo unas pautas comunes, o quizos no tan comunes dependiendo del punta de vista can que las miremos. La llega& de la primauerapuede hacertedespertar lossentimientosdormidosdumnte un largo tiempo y hacernos alucinar, las aglomeraciones de u n concierta de m k pueden introducirte en la muchedumbrey hacer que te mueuas como ella, las campañas informatiuas orientadas hacia un fin concreto pueden hacerte opinary pensar en u n determinado sentido y en nuestm casa la curiosa ubicación de nuestm pueblo a medio camino entre la sierra y la campiña nos hace ser diferentes. Nos hace tener la confianza ygenerosidadde lasgentesde lasierra a la uezque tener 1o.espontaneidadyaperturadelasgentesdelacampiñay con todoellometelado, el recelo y acatamiento de tener que estaren medio de das situaciones totalmente distintas;quizasporestoseaporloqueestandificilqueennuestropueblacuajen las ideas y proyectos nueuos y que sea de tan frecuente uso el &sprestig¿o y la critica sin fundamento, más que una critica hecha para construir. Hacemuchn tiempoqueen nuestropuebloestuuomal uistoy aún hoy losigue estando, el ver que las gentes se asocien, hagan cooperatiuas, que se muevan y en definitiua que se busquen la vida de una manera más independiente; lo mismo ocurre en el ámbito culturaly juuenil, ya que rara uez se ven iniciativas culturales - juueniles organizadas y protagonizadaspor lospropios j6uenes;en general existe unagranapatía hacia la lecturay nospreguntarnossiesimpuesta por el modo de vida que lleuamos o es fruto del interis de algunos que nos "dirigen" el que estusgeneraciones futuras estén cada diapear informadaspara que de este modo les sea más fácil su manipulación. Desde EL LLANETE se nota que la participación juuenil en la elabomción de la revista es más bien escasa, s i e h todas lasapartacionesa lagran mayoría de ellasfruto depersonas más adultas; que están igualmente interesadaspar los temas delpuebloperoque quizás tengan más tiempopara escribir,pues m~lchos jóuenesestamos máspreocupadosen otrosprablemas;comosan, el no tenerclam en que vamos a trabajar, el no tener claro como nos haremos can una uiuienda cuando nos independicemos de nuestrospadres, el no tener claro hasta cuando nos uaa llegarel dineroy en akfinitiua el no tener un futuro nada esperanzador. Pero una uezmásdesdeaquí, animamosa todosa quecolaborenenesteproyecto y en especial a todos los jóuenes. Por último sólo unas notas para reflejar cual es el uerdadero espíritudeesta publicaciónyque noesotro, queelquesepropusieron undia ungrupodejóuenes; el de servir de vinculo y de enriquecimiento cultural para todos los uecinos de este pueblo a la vez que pasárselo bien hacleado algo que les gusta. Claro está que no siempre se actúa agusto de todos, es lógico,pero tambUn es lógicopensar que la forma de mantenimiento de la revista no es o t m que la publicidad, por lo cual cuando hacemos algunos actos depresentación que nadie se mosquee ni sesientaperjr~dicadopuesla cosa no va consegundas intencionesy que ante todo está el diálogo entre las personas.

EL LLANETE

Miguel C a n d a u , Antonio Acevedo, Francisco Morán, J u a n Mena, Juan Orozco, Domingo Baquero, Concha Lucas, B. Javier Giráldez, Ingacio Bermejo, Cristobal Mesa, P a q u i Aceuedo.

Vamos a dividr esta resena histórica en dos articulas. En esta primera parte. vamos a ver: a! Contexto histórico en que comenzó a corstruirse. c t a*'or, s.. mpcranca

c Visión exterior de la obra. A. CONTEXTO HISTORICO EN QUE COMENZO A CONSTRUIRSE. La lgles~ade San José comenzó a cons:rurse en el año 1.730 sobre un solar que ocupaoa una lgesia ar,ter!or.

Seviia y su Este es un periodo provincia comenza a recuperarse de la crisis de S. XVll producida principalrente por la perdidadel monooolio del tráico con las Indias \Airer cai y oorun periododemalascosechas. poco a pocodesdecomierzos del siglo hay un aunento pau:a:no de la pobiación, hay ~n oerodo de buenas cosechas hasta 1.740 y un aumento de los recios s. Sociaimente siguen existiendo los tres estados del antiguo régimen: - La nobleza. cada vez mas rica debido a la absorción de las tierras de algunos pequeños labradores tras lacrisisdel sigloanterior, y que sigue sin perder un ápice de sus derechos.

-El estadollano. compuesto por jornaleros. arrendatarios. artesanos relacionados con las actividades básicas... bastante perjudicados por la crisis del S. XVII. - El clero, (nos vamos a detener un poco, para intentar comprender como se podian costear estas inmensas construcciones).

Sevilla es la segunda mitra más rica de tsparia.tienederechosseñoriales yjurisdicción sobre ocalidades y villas (En Osuna poseian 9.COC.303 de fanegas de tierra). La Iglesia sigue exenta del pago de las alcabalasdesu renta.siguecobrandoeldiezmo (considerado en la épocacasi un contratoentre Dios y el hombre), es un periodo de buenas cosecS,asy subidade precios, portantoentraba e. lasarcasde lamitragrancantidaddedinero. Parte de este dinero se dedicaba a la construcción de templos y a la dotación de estos. siendo el arzobispo Arias (1.701-1.717) el que inició esta politica de construcción. Aparte de estas consideraciones economicasexistenotrasde indoledemcgrafica y sociales.

- Conside,aciones derrográf'cas.- El gran numero de personas vinculadas al clero (se habla de proporciones de 1 de cada 250 personas) las cuales tenian que acomodarlas.

La caracteristica principa: de su obra es su carácter monumental, son obras macizas, pesadas, con vigorosos contornos, muy del carácter eclesiástico.

- Consideraciones sociales.- El buen p r w camenioquei~enee:c.eroenrreapoo ac on aeo aoa s. acc onde oenel cenc a y c, aaooer los Hospitales (en 1.709 y tras las inundaciones del Guadalquivir esperan 20.000 jornaleros los

Unrasgomuyimportanteessurecuperación ae -so oe aor o con:rapon enoose a -so iorma ae a epoca que era a o w r a

Es una arquitectura en ella se diferencianperfectamentelas distintas partes y alimentosquere~afleela~obispado~elcabildo)~ suyas hace que el estado llano no considere ociosas los distintoscuerpos, Son el uso de la pilastradóricacon fustes excavados estas construcciones. en molduras rectangulares o circulares, con B. EL AUTOR, SU IMPORTANCIA Y SU frecuenciaapareceensuobtaveneras,(conchas OBRA de Santiago) hornacinas, columnas salomónicas, adornos dorados en el interior, Diego Antonio Diaz (1680-1740) fue penilesmlilíneos, arquitecto y maestro mayor del arzobispado de SevillaconD,LuisSalcedoAzconasuprotectw, Es fundamental en su obra su ornamento sin extravaganciasdecorativasanteponiéndose Para algunos especialistas como Bonet asi a Figueroa, el otro gran autor de ia epoca. Correa y Sancho Corbacho es el autor más importante de la primera mitad del S. XVlll en Su importancia radica principalmente en la anticipación de su obra a su tiempo. ya que Sevila.

construye en una época barroca con caracteristicas clásicas. OtrasobrassuyassonSan Miguelen Morón, a ResidenciaArzobispaldeveranoen Umbrete, en Sevilla gran cantidad debido a su trabajo de arquitecto del arzobispado. C. VISION EXTERIOR DE LA OBRA La primera impresión que produce es su monumentalidad y su sensación maciza, fijándonos un poco más se observa la limpieza de sus líneas y lo marcado de sus distintos cuerpos. El material utilizado es el ladrillo y la arquitectura es adintelada cayendo el peso en columnas y dinteles. Otra característica de su fachada principal es el reflejar su interior, se observa que es una planta de cruz latina, con una nave central más alta que las laterales. La iglesia tiene tres puertas de acceso, la portada (acceso por la fachada principal) y dos puertas en las naves laterales simétricas entre SI.

La torre queda rematada por un cupulino o

Es una construcción adintelada, es característico del autor el uso de las pilastras quearrancadecuerpo prismáticoy la utilización de hornacina para albergar la imagen de San José. Utiliza con gran habilidad todo tipo de formas geométricas y las volutas le sirven para unir la hornacina al resto del conjunto. Se puede considerar una obra clásica. LA ESCALINATA Es de ida y vuelta, con un descansillo, en la época paleocristiana este espacio era el que

LA FACHADA PRINCIPAL En su parte central tiene una portada de piedra donde dominan las formas rectas, rectángulos, triángulos, cuadrados, rombos; además existen unas troneras a modo de

especie de torrecita pequeña. LAS FACHADAS LATERALES Son sobrias, simples, son el muro de las naves laterales con unas puertas cuyos únicos adornos son unas pilastras y un dintel, con un rematequeesunfrontónpartidoencuyotímpano hay un elemento recordatorio de la figura a la cual va dedicada la iglesia. Desde el exterior también se aprecia la disposición de los vanosde la nave central para que entre la luz. Todo el conjunto está rematado por una serie de pináculos con remates piramidales y cónicos en los tejados. En el siguiente articulo veremos el interior de laiglesia,laspiezasdeartesmásimportante, los hechos históricosquehan sucedidoentorno a ella y las ampliaciones o cambios que ha sufrido a lo largo de su historia.

David Pedraza

respiraderos y entrada de luz. LA PORTADA Como hemos dicho anteriormente es de piedra. Tiene dos cuerpos claramente diferenciados.

ocupaban loscatecúmenosantesdesu bautizo. LA TORRE Es del tipo de campanario con cuerpo decreciente contraponiéndose a las torres de cana o fuste (tipo musulmán, torres de Ecija). Las caracteristicasson elempleodeórdenes clásicos en sus distintos cuerpos, el uso de composiciones cristianas y el uso de adornos con cerámicas vidriadas.

- -

pronunciación y entonación adecuadas para los ejemplos que a continuación aduzco.

Sin duda lacomparaciónesunode los recursos expresivos más frecuentes en la conversación coloquial,sobretodoaquienAndalucia,dondeaflora casi siempre impregnada de dos cualidades tópicamente aplicadas al espíritu andaluz: humor y exageración,

1) Ungrupoimportantedemmparaciones(aunque no el más numeroso), esta constituido por aquellas que introducen unaaclaraciónexplicatoria referidaal segundo miembro de la comparación. Ello ocurre cuando dicho segundo miembro no es consabidopor losinterlocutoresy requiere,portanto,unaexplicación que justifique la comparación. Ejs.:

Ouizáseldesgastequeelusocotidiano imprime a muchas de ellas, impida la justa valoración de su exactitud y de su riqueza expresiva. pero no cabe duda que la incpiración popular ofrece ejemplos de innegable ingeniosidad

"Más tonto que Abundio, que vendió el coche para comprar gasolina".

Se necesitarian, no sólo páginas, sino números enterosdeestarevkta.parapoderalbergaryanalizar tan rico y variado repertorio,por lo que me limitaré a señalar muy someramente algunos de los rasgos lingüisticosmáscaracterlsticosdelascomparaciones popularesqueheseleccionada,sin ningunapretensión deexhaustividad,y conel Único propósitodemostrar, aquienes les hayapasado desapercibido, elarte que se esconde tras las que puedan parecer palabras "vuigares"

Para mi breve estudio agruparé las comparaciones en dist~ntosbloques caracterizados. cada uno, por un determinado rasgo Común, generalmente de naturaleza semánica. Soy pedectamenteconsciente de y eficacia que pierden las comparaciones al ser despojadasdesuspeculiaresmndicionesfonhticas; no obstante, la necesidad de llevar a la práctica mis observaciones meobliga a trasiadaral papelalgunos ejemplos Solicito, por tanto, del lector. la 6

En este caso, el acto de vender un coche para comprarle la gasolina, justifica el que se considere "tonto" a Abundio. y por tanto que seasuscepible de sercomparadoen virtudde talcualidad. Lo mismose observa en estos ejemplos: "MástontoquePepeleche,quesehizoel muerto en la guerra y lo pillo un tanque". "Más tonto que mi José. que se tiró desde un cuarto piso para salir en el ABC. "Más lentoqueJaselito,que hechó una carrera sólo y el segundo^,

"Más tonto que Pepeleche" "Mástonto que mi JosB" "Máslento que Joselito"

etc. Aunque también se da, -y quizás sea lo más frecuente-, el uso abreviadode lacomparación sin el recuerdode laperffrasisexplicatoria.quepormnvenir poco alaagilidad del coloquio. deja de usarse pronto y acaba por caer en el olvido. II) Olrog~poimportantedecomparacionesofrece hparliculafidaddequeeneilaslacualidadmmparada es^ representada por un termino polisémico (es decir, una palabra con varios significados). que da lugar a un deliberado contraste humoristico. Asi por ejemplo, cuando en una personadébil se le dice que tiene "menos fuerza que un gitano en un julcio", se esta aludiendo a su fuerza física; sin embargo, dentro de la comparación, la palabra 'fuerza" hace referencia,no a la fortakzacomoral,sino a hfuerza un de tipomoral opsicológico.~eproduce,~ortanto, evidentecontrasteentre losdoscontextosen que se usa la palabra: el contexto real, donde "luerza" es sinónimo de fortaleza corporal, y en el contexto lingüistico de h comparación, donde "fuerza" está aplicada a un plano de lndole psicolbgica.

Una vez que el miembro en cuestión llega a formarpartedelmnocimientopúblimatavésdeluso repeldo de la comparación, ésta puede usarse En este mismo apariado se incluirian ejemplos entoncessinlaaciaraciónexplicatoria,q"eresultayá del Iipo: innecesaria7 ' "Echar más horas que un despertador", "Más tonto que Abundio" donde la expresión "echar horas" se refiere, en el contexto real. al tiempo de trabajo de una persona,

está haciendo referenciaal tamaño de la cabezade dicho individuo, apesarde que en lacomparación el adverbio"más"tieneunclarovaloraiantitativo.N6tese ademis como la noción de 'tamano' va sistemdticamenteaplcada,en todos losejemplos, al primer miembrodelacomparacibn,queporesovaen singular (salvo en aquellos casos en los que se menciona partes dobles del cuerpo), mientras que la noción dela'cantidad'ce aplica al segundo miembro, representado siempre por un sustantivo que, de una manerauotra, implicacolectividad. Enalgunoscasos, '"Tene rmenosdetalles que un pandaW,donde como en el del ejemplo anterior, la parte o cualidad lapalabra"&talle"signilica,porunlado,'delicadezac', mmparadaestdadem&representadaporunapa]abra 'atenciones', y por otro, de forma más literal, polisémica:"cabeza"significa,por un lado, 'miembro ,complementos','accesorios'. del cuerpo humano', y por otro 'parte superior de la cerilla' '"Estarmas paradoque unreloj de mármol", donde "parado" significa, por un lado. 'inmbvil', 'sin En esteapartado se incluiríanejemplos del tipo: funcionamiento'. y por otro, 'sin trabajo'. El sentido "Tener más cabeza que un puesto de literal de inmovilidad queda sugerido por la palabra muñequitos". "mármol', fácilmente asociable a lo esiático.

mientrasquemantienesusentidoliteralenelcontexto delacomparacibn:evidentemente,losdespertadores, -mrnorelniesoueson. -...-.-..,..7.-~~ , "echan horas". Pero. al mismo tiempo, también enelcontextode lacompa~aci6n,es posible la misma interpretación que en el contexto reai: el despertador "echa horas" no s61o porque es reioj, sino también porque trabaja mucho; en efecto. el despertador es el reloj que más'Yrabaja", pues no sbio nos informa de la hora. sino que además nos avisa cuando se io pedimos. ~

' "Tener más cabeza que un kilo de chinchetas". y por otro, 'persona poco perspicaz'.

* "Estar mas chupado que la pipa de un indio",donde"chupado"significaliteralmente'lamido', y en el contexto real, 'flaco', 'delgado'. Los ejemplos de comparaciones & este tipo puedenmultiplicarseconfacilidad,yaquemnstituyen uno de ios esquemas más frecuentes. Bastará citar algunos más prescindiendo ya de explicarlo: '"Estar masliado que la patadeun romano".

' "Estar mas salido que el pitorro de un búcaro"

* "Estar mas salido que una esquina".

' "Estar mas caliente que el palo de un churrero".

' "Estar mas caliente que un viudo". ' "Estar mas tierna que una berraja harta de agua".

' "Ser mas grande que el dia del Corpus". ' "Estar mas lisa que un ladrillo de gafas". ' "Estar mas "tocao" que las maracas de Machin". '"Sermaslargoque unameada pechoabajo" Etc.,etc.... III)En otrobloquedecomparaciones el contraste se produce al mezclarse losconceptosde 'cantidad' y 'tamaño', ambos contenidos ambiguamente en el adverbio"mas'. Cuando sedicedealguien que tiene "mas cabeza que un cargamento de cerillas", se

'"Tener más venas que una caja de huevas" '"Tener más patas que una caja de gambas". ""Tener m8swe)asqueuntPbeodeel&nbs2'. "'Tener másdientesque un tebeodeconejos" "Tener más labios que veinte negros haciendo la moto". Etc.,etc... En algunos casos, la cualidad 'tamaño' queda

resalladaporlaseriewantitativadelsegundomiembro

~ y~que.comodesobra ~ ~ ~ ~ ~

essabido,endeterminadoscontextosadquiereclaras ""OtaCioneS Pornográficas. 'Lo mismo ocurre con la comparaaón "ser mas puta que una bicicleta", donde la asociación bicicleta.prostitutavienesugendaen estecasopor el mncepto'montar',quesi bien por un lado designaal acto de subir a la bicicleta, por otro, a partir de una derivación metalórica, se refiere al acto cexual. A partir de esta equiparación (bicicleta-prostituta) se establece implícitamente la que justifica la comparación: la persona calilicada de prostituta es "montada" ('poseida sexualmente') más frecuentemente que una bicicleta. Ejemplos similares con: "Estar mas alegre que unas castaiiuelas".

' "Estar mas serio que una mortaja". Comparaciones en las que los thrminos "castañuelas"y"mortaja"d&gnan metonlmicamente lascualidadescomparadas:la'alegria' y la'seriedad'. respectivamente. V) Para terminar (mis por falta de espacio y tiempoquedeideas),incluyounúItimogrupo,aunque podrlan aíiadirse muchos más, de comparaciones caracterizadas por un encadenamiento de exageraciones progresivas. Cito tres ejemplos bastante ilustrativos:

'"Vermenosqueelretratodeunciegometido en un saca", serla el resultado de yuxtaponer sucesivamente tres comparaciones: "ver menos que un retrato"

"ver menos que el retrato de un ciego" de la comparación, con lo que se refuerza expresivamentelaexageraci6n:basiariadecirdeuna 'Ver menos que el retrato de un ciego metidoen persona que tiene las orejas m i s grandes que un un saco". elefante para conseguir un efecto hiperbólico; sin embargo, si se dice de sus orejas que son m i s Exactamente lo mismo se observa en los otros grandes, no que lasde un solo elefante, sino que las dos ejemplos: de todos los que aparecen en un tebeo juntas, la exageración resulta todavla más desproporcionada, '"Tener máscuernosque una plazade toros y consiguientemente, más humoristica. Esto mismo llena de vikingos comiendo caracoles". se observa en otros dos ejemplos también citados anteriormente: "tenermasdientesqueuntebeode '"Ser mas feo que pegarlea un padrecon un conejos" implica tener unos dientes más grandes calcetín sudado a las cinco de la mañana". que todos los de los conejos que aparezcan en un tebeoj~ntos.~ "tenermáslabi~s~u'eveintene~ros Como fdcilmente puede comprobarse, estas haciendo la moto". suoone tener unos labios más comparaciones tan largas se usan poca en el habla coloquial,que prefiere expresiones más sintéticas y grandes que los de tod& los negrosjuntos. concentradas, por eso conslituyen un gmpo pom IV) Interés especial ofrece un grupo de numeroso. comparaciones cuyo segundo miembro estd (Agradezcoa Manolo Galindosu colaboración. representado por un objeto que alude metafórica o A 61 debo gran parte de los ejemplos que analizo y metonimicamente a la cualidad comparada: otrosmuchosquenohepadidoutilizarporlaexigencia *"Ser mas puta que un cerrojo": en este caso de reducir al mhimo mi articulo). elcerrojoactúammomeiáforaparasignificar'ramera' José Manuel Luque. metáforaque esta sugerida por el concepto 'meter',

La ciudad de los cipreses, pequeíia, nes, y cómo se siente un hombre al ser gobersuperpoblada y hermética, es temida por mu- nador de un reino sin vasallos. chbs,anoradapor algunos y amada por nadie. Le preguntamos si hay algo bonitoen aquel Entre las flores queadornan susangostoscallejones. la frialdad se reniansa esquivando el lugar y él responde que no, que si acaso las verdor del Pinto, y sólo el silencio, tranformado flores que llevan los familiares, unagente que a por la soledad en un poeta errante, se atreve a veces llegadevisitacon la pena y el recuerdoen pasear por sus aceras,a saludar a los visitantes el corazón. Despúes queremos saber si en los domingos por la mañana o a traernos el aquella ciudad donde todoei mundoes igual, la recuerdo nostáigicode los que abrazan al infini- gente le llora más a los pobres o a los ricos. to. En sus plazas, vacías de niños y de perros, - A la hora de llorar no hay ninguna diferenhuecas de algarabía y de juegos, el pasado se cia -responde-, por que eso es según el senticondensa pesadamente como un perfume de miento de la persona, aunque hay algunosque tiempo en un frasco deesperanza. Laciudad de no lloran ni dándoles pellizcas. los cipreses, fiel a su cometido, nunca nos cerrará su puerta cuando llamemos a ella. Allí -¿ Par qué, es que no sientenla muerte ? nos encontraremos un día los justos y los injus- No es por eso ni por que no tengan tos, los pobres y los ricos, los hipócritas y los leales, los sabios v los necios... Allí nos encon- sentimientos,sino simplemente porque no son traremos todos, pero sólo el hombre que la capaces de llorar. Sienten la muerte, Pero no gobierne en ese momento sabrá contar a los tienen el espíritu tierno Para llorar. visitantes cómo fue nuestra llegada, quién sonLe digo que a lo mejor lloramos porque rió y quien se entristeció, dónde nos dieron creemos que no nos vamos a morir nunca, aposento y quién fue nuestrovecino. El hombre que hoy gobierna la ciudad de loscipreses lleva porque la muerte del vecino nos trae la pena de su pérdida y al mismo tiempo la certidumbre de el apellido Molina,tiene la miradapenetrantede que nosotros también nos perderemos. O S inmutables, el aesto arroqante de los poderosos Y l a ~ a l a b r a ~ ~ e r a d e ~ d ~ s ~ n c e r o-La ~ .muerte ~ ~ ~ ~no o ~tiene fronteras -contesta-, y dirigimos Para que "0s cuente ~ ó m oes esa es algo tan grande que nose puede pensar en ciudad, quién habita y quién visita sus callejo- ella, "

n "L

Vescierto lamuertenotienefronterasnise

detiene ante las diferencias; pero sin embargo las hay. Hablando con él es facil comprenderlo.

-... Los ricos y los poderosos -dice-, hasta despuésdemuertos sedescomponen después. La ventaja que tienen es que vienen en cajas mejores, precintadas, y tardan más tiempo en descomponerse, o no lo hacen nunca.

¿ Hay muertos olvidados en el cementerio de Montellano ?

-Hay millares. Aquí y en todas partes. Hay montones de panteones que ni siquiera vienen a verlos. A algunos familiares les mandan una carta, se recogen los restos y se echan en general. Si ya está cumplido, ya nadie lo va a revivir pw eso. Hay personas de todas clases y de todos los pensamientos.

Despds de haber sepultado a tantas personas, ¿cree usted que hay algo tras la muerte ?. - Yocreo que despues de eso no hay nada, que se acabó la historia. Somos de la nada y a la nada vamos. Nacimos de la tierra y la tierra nos come.

Y nos cuenta que eso lopensaba ya antes de ser sepulturero, que más alla no hay nada y mas acá tampoco, que sólo hay un egoísmo muy grande encima de la Tierra.

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CONGELADOS

Con laconquistade Andalucia por los reyes cristianos en el siglo XV, triunfó también la lana sobre la seda. Los ejércitos castellanos arrancaron las moreras por donde pasaban, la industria artesana de la seda de Córdoba y Granada decayeron, las ovejas necesitaban nuevos pastos y caminos que las acercaran a ellos, este es el origen de las Vias Pecuariasen nuestra tierra. Según la Ley de Vías Pecuarias de 27 de junio de 1974 establece en su articulo primero que: "Las Vias Pecuarias son los bienes de dominio público destinados principalmente al tránsito de ganados..." SU origen se remonta a la Edad Media y alcanzansu máximodesarrollo y utilizacióncon el auge de la ganadería trashumante en los siglos XV y XVI, bajo la potente organización ganaderade la Mesta. Con el tiempo y al perder parte de su función se inicia el proceso de deterioro y perdida de las mismas. Lagestión delas Vias Pecuariasha pasado por diversas manos y en Octubre de 1984, son transferidas las competencias al AMA e IARA. I as Vias Pecuarias se clasifican, en virtud

de su importancia en diferentes tipos cuyas anchuras son: CAAADAS: de 75,22 metros.

' CORDELES: de 37,61

ANDALUCIA ES LA PROVINCIA CON MAYOR SUPERFICIE DE VIAS PECUARIAS

ESTADO DE LASVIAS PECUARIAS DEL TERMINO DE MONTELLANO

En Andalucía existe una importante red de Vías Pecuariascon30.877 Kms. y 112.472Has. que suponen el 1,3% de su superficie, siendo dichammunidadauttRiomalaquemayw'longmid y superficietienedetodas lasdel estado español y dentro de ésta es Sevilla la que la encabeza con 5.850 Km. y 26.008 Has. De toda esta superficie sólo del 15 al 20% está sin ocupar, mientras que del 80 al 85% restante está ocupado ilegalmente.

Segúnd informedelMinisteriodeAgricultura del año 1959, en la Orden Ministerial del 9 de febrero de 1960, en el que se clasifican las Vías Pecuarias del término municipal de Montellano tenemos la siguiente clasificación de dichas Vias:

Wer cuadro de esta página)

Estasocupauonesyelmciguientedetenoro de las Vias Pecuarias han tenido un origen diverso: Ocupaciones de personas con pequeños recursos para vivienda familiar asociados normalmente en huertos y pequehas explotaciones ganaderas. ' Anexiones de los grandes propietarios cerrando las entradas y salidas por sus fincas. Aci mismo tanto las grandes como pequeñas extensiones de cultivo utilizan herbicidas en las lindes de las Vias Pecuarias lo que provoca la muerte del ganado que por ellas pasan.

' Construcciones de segundas residencias dandolugar avecesalaformación&verdaderas urbanizaciones ilegales. Integración en los cascos urbanos en crecimientoopor obrasdeinfraestructura como carreteras, canales, etc.

UN PLAN PARA RECUPERAR LAS VlAS PECUARIAS Como podemos ver en la siguiente tabla y segúneíestudiode1960,en Montellanoexisten legalmente83,ZKm.deVias Pecuariasconuna superficie aproximada de 437 Has. La realidad es bien distinta como se comprueba al salir al campo, ya que la mayoría han desaparecido hoy endía. Baste sóloun ejemplo, y esque si se repoblase sólo la mitad de todas las Vias en su longitud obtendríamos una superficie arbolada similar a laocupada por la sierra, seria un buen heno para la desertización. Creemos que es necesario un plan para recuperar las Vías Pecuarias y Bste sólo es posible si se realizara descentralizadamente, desde los municipios y contando con la participación popular. Un plan de este tipo deberia tener en cuenta dos aspectos: las medidas necesarias para recuperar lasvias y el uso alternativo de estos terrenos.

'VEREDAS: de 20,89 " Además existen Coladas, Abrevaderos y Descansaderosdeanchura y superficievariable. En una tierra donde domina el latifundio históricamente, las Vias Pecuarias, junto a las riberas de arroyos, ríos y padrones, se convirtieron enel sostén de la economiaprecaria de jornaleros, cabreros, esparragueros y cisqueros, recolectores de alcaparras, setas y caracoles, "gentes de mal ver" a los ojos de los guardas rurales y terratenientes. En los últimos treintaahos,cuandose ha procedidoalananque maslvo del olivar, se impuso la agricultura intensivaydisminuyecadaañolamasaarbórea, las Vias Pecuarias que pudieron contribuir a frenar la desertización de la tierra con sus árboles y matorrales, sus pequeñas zonas humedasendescansaderosy abrevaderos,han sido ocupadas ilegalmente en su mayoria por las grandes empresas agrícolas.

CANADAS REALES 1.- Sevilla a Villamartin 2.- De Jerez o del Pozo 3.- Morón a Montellano 4.- Idem por los Callejones 5.- Montellano a Puerto Serrano 6.- De los Mármoles 7.- De espera CORDELES 8.- De l a Charca 9.- De los Recoveros 10.- Coronil a Coripe 11.- Morón a Puerto Serrano VEREAS REALES 12.- De Contreraq 13.- Montellano a Coripe

LONGITUD 5700 5000 8200 7800 8000 1500 1500

SUPERFICIE (Has) 42.8 37,6 61.6 58,6 60.1 11,3 11,3

7700 12600 10800 4000

47,4 40.6 15

3200 7200

6,7 15

.......................83.200

Totales

437

MEDIDAS A TOMAR: ' Un Decreto Ley que marque los plazos fi~osparalades~~upcióndelas VíasPecuarias.

'Transferencias de las competencias a las corporaciones locales, y la creación de organismos locales que se encarguen del deslinde, amojonamiento, administración y gestión de las Vías en cada término municipal. ' Transferencias económicas a los ayuntamientos para iniciar los trabajos de deslinde y amojonamiento.

'Desarrollo deplaneslocalespararecuperar las Vias Pecuarias en los que participarian los colectivos y organizaciones interesadas, sindicatos, organfzaciones ecologistas, colectivosganaderos, asociacionesde vecinos, etc... USO ALTERNATIVO:

' Areas de recreo y ocio, zonas verdes y de acampada, zonas de Y senderismo cicloturismo.

Circuitos de transhumanciaganadera y para el paso de vehiculos que lo necesiten.

' Para la recolección de frutos silvestres y en general para cualquier actividad de carácter públicoque, sinalterarel equilibrio ecológico de las cañadas, contribuya a aumentar la calidadde vida de las poblaciones circundantes.

'Se conservara la titularidad pública de los terrenos. 'Serespetarán lascsrupacionesparahuertos familiares y uso de primera vivienda. 'Zonade pastos para pequeños ganaderos. ' Reforestacion, tal como se indica en el Plan Forestal Andaluz.

Colectivo de Ganaderos de Monfellano. Centro Cultural Camino Abierto. CEPA.

MATERIALES DE CONSTRUCCION AGENTE DE VENTAS DE URALITA, S.k SALVADO Y PAJA Carretera de V i l a m a r c í n , 2 y 6 T e l é f o n o 481 51 45

41770 MONTELLANO

Los alumnos de 6Qurso del C.P. Santa Teresa hemos continuado el trabajo de recogida de datos de las variables meteorólogicasde nuestro pueblo así como su tabulación y posterior informatización de los mismos. Presentamos aquí las gráficas de temperaturas máximas y minimas y las de precipitaciones correspondientesa los meses de febrero, marzo y abrl. Como se puede apreciar en las mismas, continúan la escasez de lluvias y las temperaturas muy elevadas para esta época del año con lo que se ha iniciado un nuevo ano seco, motivandoque la situación del campo comience a ser muy preocupante. A pesar de todo, la cuestión de la falta de lluvias para las cosechas no deja de ser uno más de los graves problemas que la sequía nos puede ocasionar. A ello hay que unir los originados par la desertificación, motivada por la tala indiscriminadade árboles, los incendios forestales, la sobreexplotación de losacuiferos y otrosque, aunque los anos fueran normales en cuanto a lluvias, provocarán un progresivo detenoro del medio ambiente si entre todos no ponemos los remedios necesarios. Es nuestra intención continuar este trabajo en los próximos meses, aunque problablemente tendremos dificultades para ello en los meses de vacaciones. 6" Curso del

C.P.Santa Teresa

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A pesar de los avances sanitarios de las últimas décadas, esta enfermedad sigue considerándoseunimportanteproblemadesalud en e medio rural.

' Concepto.- Las bacterias del género brucella, ocasionanenel hombre y los animales el conjunto de enfermedades conocidas como brucelosis. Este término, es más correcto que otros (Fiebre ondulante, Enfermedad de Bang, fiebredemalta)puestoqueenglobaunconcepto más amplio de lo que es la enfermedad. La brucelOsis tiene una distribución

prácticamente mundial. La especie Brucella Melitensis, es la responsable de la mayoría de los casos en España, Paises Mediterraneos, Africa y Sudamérica

Labrucelqsishumana,esunaconsecuencia de la brucelosis animal, puesto que ese animal (enfermo o infectado) es la única fuente de infección(de contagio)para el hombre. Porello, la lucha frente a laenfermedad humana reposa principalmente en medidas de sanidad veterinaria dirigidas a reducir y erradicar la enfermedad del ganado. Desde el punto devista médico, sanitario y económico. esta enfermedad es un problema de primera magnitud en Espana. La frecuencia de la enfermedad en el hombre, su duración y secuelas suponen importantes costes económicos y de índole social. Si a ellos sumamos las pérdidas económicas que supone la brucelosis animal, se comprende que la perdida monetaria anual en España ascienda a muchos miles de millones de pesetas.

frecuentedecontagioenelMediterraneoespañol y por tanto en nuestra comarca de Montellano. La primera brucelosis conocida fue en la isla de Malta (de ahí el nombre de fiebre de Malta, por el queesmásconocidalaenfermedad) y ocurrió por tomar leche fresca no hervida, quesos frescos, y mantequilla. En los quesos fermentados (manchego), la acidez de estos destruye las bacterias por lo que no hay ningún riesgo. En cuanto a la carne de estos animales enfermos, no suele ser causa importante, ya que al sercocinada (a 70"urantediez minutos) se destruyen las bacterias. Se han descrito brotesdebidosaaguascontaminadasquevienen desdemataderosoporingerirvegetalesregados por esas aguas pero no con habituales,

Via cutaneomucosa (contacto directo): Es la forma más frecuente de enfermar en el interiwde España. Lasufrensobretodopactores, ganaderos, veterinarios por su contactodiario y cercanoconanimales, sus productos, estiercol. La persona más propensaa enfermar en un principio puede ser cualquiera, aunque se entiende que la enfermedad tenga un marcado carácter geográfico (habitantes rurales) y ocupacional.

. Via digestiva

(oral): Es la forma más

Clinica.- Una vez queentran las bacterias en el organismo, se produce una diseminación por al sangre, que provoca fiebre importante: pero al llegar a órganos como hígado, bazo, ganglios, y localizarse en estos, el enfermo quedará sin fiebre. ComodecíaTomaselli,"lom8stipicodela fiebre de Maltaes que no hay nada tipico". O sea, en algunos enfermos habrá un comienzo brusco, incluso mortal y en otros cOlo habrá

Bm<=losk

Tarar de incidencia

Muy bain. O.1MS

naia. 0 . 1 6 4 s - 0 . ~ 2 0

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' Epidemio1ogia.- (Formas de contagiarse

Losrnecanisrnosde transmisibn (formas de contagio) son:

Según datos del Boletin Epidemiológico Semanal, el número de enfermos declarados en 1.984 fue de 8700, esto equivale a 23 enfermos por cada 100.000 habitantes. Si tomamos como ejemplo nuestra provincia de Sevilla que tiene aproximadamente 1.600.000 habitantes, 368 personas enferman cada año en la provincia. Estacifrahabráquemultiplicarla por tres considerando que muchas personas tienen esta enfermedad, pero de forma leve, simulando un simple resfriado o diarrea y no figurandocomotalenfermedadendichoBoletin estadístico. .

y transmitirle la enfermedad).

los animales o sus productos. son iafuente de infeccibn, o sea lacausa de la enfermedad en el hombre. Es excepcional el contagio interhumano (desde una persona enferma a otra sana). Los animales que más frecuentemente están afectados son cabras, ovejas, vacas, cerdos y con menos frecuencia caballos, perrosy aves. lnclusoafectaaanimales salvajes (jabalíes) que al escapar del control veterinario, hace difícil conseguir al cien por cien que desaparezca la enfermedad en el hombre.

cumplaen provincias como Málaga, Granada y Almería.

MMedi 0.902O4.Sdii

Alta. 4.9457-TI.II82 MUY alta. 27.1782

Intervalo de claie I'leorndtricol: 6.48 Valar mdrimo: 148.70 Valor minlmo: 0.01

. Fig. 49-2.

B ~ c e i o r i reo Erpana[19W-l984].T~rr par I W . habitanter. ~

Según este mapa se observa como la enfermedad se da en toda España, con predominio en las dos Castillas, Extremadura, Aragón. En cambio en las provincias costeras hay menos enfermos aunque esta regla no se

fiebre leve simulando un simple catarro. Hay distintas formas de padecer la enfermedad. 1. Aguda: Hay fiebre alta de 39% más, escalofríos, dolores musculares,sudor intenso,

estreñimiento. y gran inflamación de hígado y bazo. 2. Subaguda.. Comienza con fiebre no tan

alta, dolores leves de tipo articular, anemia. 3. Crónica.. Que suele empezar con cansancio, dolores leves y no localizados que hace que no se piense en la enfermedad.

Portanto para sospechar que estamos ante esta enfermedad, no sóio habrá que pensar en losdatosque reflejaen el enfermo, sinootrotipo de razones (profesión,residenciay consumode aiimentossospechosos,sobretodo losquesos). Si no se llega a un rápido diagnóstico, que permita empezar el tratamiento antibiótico a tiempo, el enfermo puede sufrir complicaciones como: tromboflevitis (inflamación venosa), inflamaciones articulares graves e incapacitantes, e incluso inflamación testicular que puede provocar esterilidad. En resumen se aebe sospechar la enfermedad si hay: -

Fiebre,

Dolores articulares. Profesión relacionada con el ganado,

Haber tomado alimentos sospechosos.

- Cualquier cuadro clínico poco claro en un medio rural.

Una vez que se h a diagnosticado la enfermedad, mediante pruebas de laboratorio, que no creo interese detallar, se tratarán en el hospital las formas graves con antibióticos durante seis semanas.

La principal medida vadirigidaa controlar la enfermedad en los animales, pues mientras haya animales enfermos habrá personas enfermas. Lo más importante es la vacunación masiva de rebaños. Otras son: sacrificar animales enfermos, indemnizandoalganadero, según la Ley, con el 85% de su valor. Informar a estos ganaderos sobre la enfermedad, sus consecuencias para la salud humana y sobre legislación.

Por ultimo, las normas sanitarias para prevenir la enfermedad en el hombre serían las que refiero a continuación: -Calentar adecuadamente los productosde origen animal, y prohibir el consumo en fresco de leche, queso, carnes, ... de acuerdo con la legislación vigente.

- Manipular con cuidado los animales infectados y sus productos, fomentando la higiene personal y las normas de educación sanitarias. - Saneamiento de establos y alojamientos de estos en la vivienda. - Prohibicióndel tránsito de rebaños por las calles.

- No beber aguas que puedan estar contaminadas. - Evitar en el medio rural, en cuadros y establos, la remoción de polvo. - Proteger el posible receptor de la enfermedad, con vacunas, sobre todo dirigidas a aquellas personas (pastores, veterinarios), que por razones laborales,tengan mayor riesgo de adquirir la enfermedad, y no considerar esta vacunación para toda la población por posibles riesgos derivados de la falta de experiencia de esta.

Conestasmedidas.yentretodos, podríamos conseguir atajar (o al menos reducir) esta enfermedad tan "nuestra", para que dejara de serlo, ojalá en los comienzos del próximo siglo. Malte Cepeda Lucas.

EJEMPLOS DE SEÑALIZACION Senales sobre irSo:es CONTINUIDAD DEL SESDERO

CAMBIO DE DlRECClON

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Kms., y SENDEROS DE PEQUEN0RECORRIDO;losque tienen menos de 50 Kms. En Andalucia, oficialmente, existen muy pocos senderos, pero no es MALA DlRECClOU - necesario practicar este deporte por rutas oficiales. Podemos estudiar una zona determinada e idearnosotrosmismosunsendero. El entorno de nuestro pueblo es bastante apropiado para la práctica del senderismo. Por un lado, está la sierrade Grazalema, con sus magníficos paisajes y riquezas faunisticas y botánicas, pero si no te quieres alejar tanto, también nuestra sierra,olassierras próximas a Montdlano te ofrecen un incomparable marco para iniciarte en este deporte.

Si te atreves a crear un sendero, ten en cuenta los siguientes consejos: Es éste, un deporte desconocido, pero a la vez. bello y llenode sorpresas. Desde luego, no encontrarás en él fuertes emociones. como en el Ala Delta por ejemplo, pero si otras sensaciones, que si no son tan fuertes, por lo menos igual desatisfactorias. El senderismoes un deporte tranquilo y ecológico, eso que está tan de modaen estos ultimostiempos. Cuando vascaminandoporalgunaruta,enlatranquilidad

del campo, te sientes integrado plenamenteen la naturaleza. Para practicarlo. sólo necesitas un par de cómodas botas, una ropa adecuada y ganas de caminar. No hace falta ser un ,'Rambito" para hacer este depone. El senderismo es iina modalidad del montañismo.Consiste, simplemente,en recorrer a oie diversos caminos o rutas prestablecidas de antemano. El equipo necesario dependerá de la longitud del recorridoque pensemos hacer y de los lugares por donde pasará. Obviamente. si nacemos un itinerario corto, de menos de un dia de d~ración,necesitaremos poco material. oero.en cambio, si es un recorrido largo, lacosa se complica. pues tendremos que cargar con mas material, lo que nos dificultara la marcha. Los senderos se clasifican en SENDEROS 7E GRAY RECORRIDO: si tienen más de 50

-Es recomendable queel itinerario discurra por caminos públicos, como por ejemplo las veredas reales, evitando en lo posible las carreteras. - Este deporte no está pensado para hacer grandes alardes de fuerza física, por lo tanto,

evita las gracdes dificultades orográficas. - No dudes en hacer un rodeo o una derivación del camino para llegar a un monumento, unas ruinas o un mirador.

- Procura que el camino pase por lugares donde poder aprovisionarsey estabiecer zonas de acampadas. - Mantén limpioel campo. Noconviertas las zonas de acampadas en basureros.

Teniendo en cuenta estos consejos. más losque te dicte la razón, es bastante fácil hacer un itinerario. Nosotros mismos, hace algún tiempo, desarrollamos uno al que bautizamos con d nombre de "La Ruta de los Túneles". Esta ruta parte de la estación de tren, abandonada, de Pto. Serrano y, siguiendo el antiguo trazado de la vía, termina en el PeMn dezaframagón ozaramagón. Su longitudesde unos 16 Kms., aproximadamentey atraviesa 13 túneles. Es una ruta de gran belleza y fácil de seguir. Esperamos haber despertado, con este articulo, el interés por este deporte, y como decíamos al principio, no hay que ser un "Rambito"parapracticarlo;iAnimoy acaminar!. C. Cultural Camino Abierto.CEPA.

RAICES Y PRINCIPIOS Como cadaaño, los Montellaneros, dos meseso un mesantesdecelebrarse la Romeria,esperan con entusiasmoesedia.Gruposdepersonas,dedistintas edades seunenenarmonia,paracolaborar,haciendo una carreta. La búsqueda de ésta, cadaaño. resulta mas dificil (ya que desgraciadamente, van desapareciendo,alserreemplazadaspor lamaquinaria y remolques de ahora); y en segundo lugar una cochera u almacén para trabajarlas y terminarlas. Peromuchosdenosotros,enmásdeunaocasiÓn, nos hemos preguntado, 'Cómo empezó, cuando surgió y quienes fueron los que hicieron posible, tan brillante idea, de reunir a un pueblo. compartiendo, y haciéndoiospanícipesdeundlaen honorasan isidro Labrador y que todos colaboran en un inicio, convirtiéndose con los años, en la mejor fiesta, que cada uno vive tan profundamente?.

(Hoy Cámara Agraria), en el ario de 1962 D diguel Candau Corbacho, entró en mi despacho como Presidente que era entonces de dicho Organismo y me dijo con estas palabras textuales: Jefe. 'vamos a hacer una Romerfa en nuestro pueblo? y yo le contesté con rotundidez, "Eso ya esta hecho", empezamos a trabajar rapidamente, convocamos Cabildo para su aprobación y una vezaprobado por éste se inició la Romeria que hoy celebramos. Celebrándose la primera Romeriaen ese mismo año de 1.962.

Darle una fiesta al pueblo y honrar a San istdro Labrador, nuestro Patr6n. iCómo se decidió el tema de las medallas? Se penc6 que al igual que todas las Romerías, deberia llevar nuestra medalla la insignia de nuestro patrón y el escudo de la Entidad. -¿ Huboopiniones ycooperacionporpartede vuesiras mujeres?

Mi totalgratitudydetodosaqueliosquecomponen el grupo de Redacción de¡ Llanete. damos las más sincerasgraciasatodosaquellosquehicieronposible una Romería nuestra,alos miembrosde IaJuntaque ya no estan con nosotros, pero que perduraránen el corazón deestaHistoriaRomera.año trasaño; y alos que estan desde el principio compartiendo tan lindo dia ademas de todos aquellos que siguen haciendo posible la celebración de esta.

Mucha, total. y hasta hicieron una Carreta preciosa;y como anécdota puedo contar que optaba apremio, peroantesde la votación, quese haciaen fundadores? el sitio de la Romeria se le apandó el techo y quedó LwqueporaquelentoncespertenecianalCabildo sin premio.Y como elpnmerJurado locomponíamos delaHermandadSindicAdeLabradoresyGanaderos, la Junta Rectora, al no ganar premio ya os podréis Don Salvador Carlos Sánchez de lbarguen Troya, imaginar como se enfadaron con nosotros nuestras Presidente, D. Miguel Candau Corbacho, Secretario, mujeres. que nos pusieron verde, pero no pudieron D. Alfonso Martos Alvarez, Agricultor. D. Antonio conseguir que cediéramos en nuestra decisión. Acuña Madroñal, Veterinario, D. Salvador Blanco -¿Por qoé esta idea de ungrupo de hombres Blanco, Agricultor, D. Fernando Delgado Fernandez, Obrero Agrlcola y D. Jo& López Romero, Obrero bien acomodados? Agrícola. Esto es equivocado, ya que el Cabiido (Junta - ¿Por qué una Romeria de San lsidro Directiva) eracompuestopor Agricultores y Obreros agricoias. Labrador?

Nuestramásprofundaadmiraci6n,prDonCarios Sanchez de lbarguen Troya y Don Manuel Mesa Rodriguez por cooperar, y esperemos que el PresidentedeestaJunta,compartayorganicemuchos añosmas porqueaúnhay muchoqueaprenderdeél.

Porquesiendacomosesabe,San Isidro Labrador, el Patrón de los Agricultores y Ganaderos. con esta fiesta se pretendía honrar y al mismo tiempo se le daba una fiesta al pueblo, cuando acababa de desaparecer la Feria de Mayo.

Y como esta fiesta se hizo en parte, para honrar a San Isidro Labrador también aqui se hará.

-¿De donde vino la imagen, quien la trajo?

Para poder informaros y aprender sobre unas preguntas que muchos desconocemos, ha sido necesario que un hombre nos dedique parte de su tiempo, y la colaboración de otro para que este articulo sea posible.

Viejo amigo nuestro. que encabeza un desfile muy diverso. (decarreteras,gente,caballosycoches, colorines y oiores polvo de un camino, que vamos haciendo entre chorritos de vino, bailes y paimas al compas).Patr6ndenuestraRomeria.queen el fondo nuestro despierta una gran simpatía. Humilde y señorito(yaqueestenoanda). Porcierto,queunaño tuvo la mala suerte de caerse y romperse un brazo. Imagen que nos acompañaese día, en el pecho de unos y en otros en el fondo del alma.

ENTREVISTA REALIZADA A D. SALVADOR CARLOS SANCHEZ DE IBARGUEN TROYA, PRESIDENTE DE LA ROMERIA DE SAN ISIDRO LABRADOR DE MONTELLANO. -~CómosurgiolaideadehacerunaRomeria?. 'Quien estabais y donde?

Pues muy senciiio, estando de Secretario de la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos

- ¿Quiénes fueron los organizadores y

De Sevilla, adquirida en una Casa comercial de objetosreligiosos,situadaen lacéntricacalle Cuesta del Rosario. esauinade la Plazadel Pan. tienda oue en ia actualidad existe. Fuimos a recogerla en'mi coche el Secretario y yo. -¿Dónde se celebro la primera Romeria? En la Finca de la Romera -¿Cuánto dinero hubo que poner de parte de la Junta Rectora la primera vez? Todosu presupuesto nosuperólas20.000ptas.. que fueron sufragadas por la Jun!a, algunos colaboradores y otros donativos.

Hoy por hoy, ¿El resultado es el buscado desde aquel día? Si, por supuesto. se han logrado los objetivos propuestos e incluso superados con creces, y ello queda demostrado con el afecto que el pueblo tiene hacia la Romeria y también porque por ella han pasado ya más de 2.200 personas romeros que colaboran desinteresadamentecon la misma.

- ¿Ouienes forman la directiva de hoy? La directiva de la Romería, hoy por hoy, es la Directiva de la Cámara Agraria, igual que en el año 1.962 era la Hermandad de Labradores. Esta Junta Directiva cambiaba cada vez que se celebraban eleccionesenel Organismo y que en el transcursodel tiempohansidoseis. Enestaeleccioneshabíaveces queiarenovacióneraparcial,porquesalianreelegidos aigunos cargos, entre ellos el mio.

- Bueno, si Vd. ya no es Presidente de la Cámara Agraria, 'Corno lo es de la Romeria?

Porque cuando dejé de ser Presidente de la Hermandad Sindical de Labradoresy Ganaderos, se convocaron elecciones para renovar los cargos de Si, se invitaron a una serie de personas para ese Organismo. La nueva Junta salió de dichas ayudara hacer IaRomería, nombrándose Comisiones elecciones,en lascualespusemicargodePresidente delegadas de trabajo y que fue el comienzo de los de la Romeria a su disposición, esta no sólo no la primeros ROMEROS. aceptó en un Pleno celebrado al efecto, sino que me .¿Conquépensamientolahicisteisy~porque? nombróPresidentePerpetuo.Ensucesivaselecciones ocurrió lo mismo. -¿Hubo otros que se agregaronen aquel ano a la Junta para cooperar?

Y aqui estoy con un peso encima de 31 anos, dirigiéndolay organizandoiaconungrupodepersonas extraordinario, tanto de la Junta Directiva, como los Romeros y Romeras.

Yolanda Martos Blanco.

La romería de mi pireblo no la canzhiopor nada v todo el que la visite siempre se queda con ganas. Tenemos irn hospedaje ;Para que Liamos a hablar! por muchos coches que suhen m<ís.sitio hay para aparcar. Por la mariana temprano, en IL,I domingo de mqvo, yir4 hr~nitasestán las mozas a la grupa de m s caballos. Camino de la explanada, para unirse en caravana con sus bonitas carretas, iban cantando seoillanas. Ya salt. la comitiua, va se van de romeria, con ellos San Isidro entre r.a,ifos y aiegria. Primera parada en la venta, alii se paro "to" el rrl.undo, paro contar y bailar drlande de San Isidro que de romería tia. Qué carretas tan bonitas, i,iran todos sus romeros v i.ii,o mi Montellano v 10,s S U S moritrllaneros.

El pueblo se queda sólo todos uan de romería, sin cansancio ni dolor porque llevan de romeria a S a n Isidro Labrador. Cuando se llega allá arriba y entra la caravana, entonces canta, baila y bebe hasta el que no tiene ganas. Porque hay que ver ese día como disfruta el p u b l o entero bailando por seuillanas con tantisimo salero. Y a la sombra de los pinos todo es una diversión, entre copita y copita y dale que dale al tambor. Se baila. por sevillanas, por fandangos, b u l e n í s por flamenco y pasodobles y por "to" lo que da el día. Ya a la caida de la tarde, regresa la caravana, la esperamos e n el "llanete" y le aplaudimos con másganas. Como esta Romeria nuestra por esta redonda no la habrá jArribu la romeria! y con esta u n año &s. Forastero si t ú quieres, b e k r can nosotros u n trago, t ~ e nese dia con nosotros t ú verás con q u alegria te acoge este pueblo hermano.

Antonia Mesa 1

Montellano es u n pcteblo que tiene mucho estila, Cooperativa de aceite, Malernidody d Asilo. Por eso escribo estas letras con muehisimo esmero, eucaliptos y pinos, con tomillo* y romeros. Todas las plantas que miento. yo lo digo como humano, tiene la sierra preciosa del pueblo de Monfellano. Cuando llega el mes de Mayo, en esos preciosos d i m , se celebro en Montellano la preciosa Romeria. Carretas sobre carretas que la conocemos "tos", Romeria montellonero que tiene el número dos. La del Rocio es muy grande, lo veo muy oporhrno, Montellano tiene el dos y el Rocío tiene el U M . Por eso Montellaneros gritando todos a uno uoz, "iua nuestra Romeria S a n Isidm el "Labroá". Aunque el año es bisiesto y no ha llouido en su dia, Montellaneros a la sierra a eelebmr la Romeria. En este pueblo señores se celebra con placeres, los niños, niños y hombres y tambiin uan las mujeres. A las mho lo mañana, lar carretns e.stán compuestos. la carretera a Coripe caminando Lacio la sierro. viun nurstrn Rom~rin con muchísima ilusión, una misa en la sierra, Son isidro el 'labbraó" En las carretas del pueblo las romeros y romeros, con cante por sevillano junto con los forasteros. Tina Romería preciosa que tiene gran poruenir, aqui vienen catnlanes, eztrnnjeros y de Madrid. Con que alegria vamos taios en este hermoso día 'pa" celrhrar con amor la precioso Romería. Los romeros y las romeras, con caras mu.v sonrienfrs, con cnras satisfacción pnro el señor Presidpnte. Es Komeria preciosa que no se puede aguantar Inmhiin saludan m n gurlo secretario lo Hermandad. lln viva a ln Ron,eria con todo el enr~z<ín, 1letiomo.s treinta añitos ni año 92. De eoraa<inre la escribo esta Romeria tan buena, a todos mispaisonos de u n ~ervidor

Mero

Esta Sección se ofrece a nuestros lectores para que puedan expresar en ella las críticas y opiniones que tengan a cerca de los problemas que estimen oportunos. Por lo tanto, el equipo de redacción de esta revista no se hace responsable, ni comparte necesariamente el contenido de los artículos aquípublicados El titulo de este articulo no me parece ofensivo. si no desartado parquesi existe una ofensa no es precisamente hacia el hombre, sino hacia el animal. En cuanto a la fidelidadhaymuchas razonesafectivas y psíquicas que unen aesteconei hombre,quizáshabráquedestacarqueestenobleanimalnonospide nadaa cambio, por lo tanto no debemoscompararlasespecies diferentesque se unen por el entendimiento y no por la razán. Hablando zool6gicamente, la familia de los cannes no destaca precisamente por su fidelidad entre parejas. En cuanto al hombre, elementoencuestibn de este articulo, estáinmewen una sociedad que alin hoy no logra vislumbrar donde está la frontera de lo moral y deloinmoral, masticaperonologradige~rloscambiosbruscosquenosimponen la saciedad del momento. La gente valora loswernossegún su coyunturay momento.esdecir no valora lo mismo su posible protuberanciaun ministro que unexministro, lasrazonesson obvias. Dicen,censuramosy reflejamosesktemasobretodoen uncírwlobajoy que mientrasmás intelectotengadichoindividuomayoreslacornamemtaquecoloca. Esto es un error de planteamiento porque está valorando, están poniendoprecio aunoscuernosparatodoeimundo igualydesdeluego unindividuoysucompdera puede estimar legitimamente que eso carece de valor y es simplemente una l'bertadcompartida.

i Porque un hombrequesaleconunamujerseparadaesperamásinfidelidad

de ella que de una mujer que nunca ha salido con un chico ?. Pues de la misma manera que ha ejercido el derecho y la libertad de elejir al otro y dejarlo en un momento determinado, el compañero de tumo está inducido por la misma razón aplantearesa petidón sin ruborizarse, recordemos que está separada par lo tanto noexiste infidelidad,porlomenoshaciaalguien.elprobiema está en ella no en el hombre. En cuanto a la última parte en cuestión piensa que hay mujeres que desean que les pongan el collar y que ven recelosascomohay otrasque les ponen asus machos ese supuesto collar y que desean que las orinen, que les marquen las lindes para que no d4 esa parceiaque han de pisar.

¿ Acaso hay alguno virgen, puro y casto ? i porque no !todos hemos sido virgen, puro y casto. Siempre ha habido y habrh, valga la comparación con los canes, alguna perraio dispuesta a quitarselo.

A final de todas estasconjeturasnodekríamospasar por allo y pensarque el problema quizás no esta en los demás, sino en nosotros mismos. No he querido romper una lanza a favor de nadie, en todo caso devolverlaa su lugar de origen. Sirvaestocomoun elemento másdediscusión paraesatertulia y paratantas otras que puedan suscitarse y hacia aquellas personas que tienen el buen gust~ de prac8carlas. HORACIO MUÑOZ

Cuando con el antiguo Paro Comunitario en 1.978, se trabajaba cuatro días a la semana, nos quejábamos porque no era rentable gastarse el dinero público en unos parados que estabamos quitando hierba o sentados en las c u n e t a s , arreglando algún carril o parcheando una calle:en definitiva, gastando el presupuesto que nos mandaban y sin que rindiera en beneficio alguno. Entonces éramos 700 las personas que estábamos en paro, pero todos estabamos de acuerdo en que se tenia que cambiar el método y a forma de compartir justamente el trabajo entre el colectivo del campo y en invertir en solucionar el gran problema de paro que existe, a la vez que se hicieran mejoras en colegios, viviendas. calles y alcantarillado y demás necesidades que Montellano tenía y sigue teniendo.

Atodoslosqueentoncesestábamosen paro nos preocupaba este problema y así lo manifestábamos en nuestras asambleas; en las reuniones con los responsables de gestionar y distribuir con igualdad nuestras "limosnas" les parecía, y les parece, que lo que pedíamos era una exigencia que no podríamos conseguir nunca, y para laopinión públicaéramos unacarga. Con una ley y por decisión de unos cuantos "señores", nos quitan del medio de las calles y nos cambian el Empleo Comunitario por el Subsidio Agrario, nos quitan de lavista públicay pasamos a lacola de un banco todos los meses, pues no estaba bien visto por los europeos que en un país democrático, y comodecían los políticos de turno, "en una sociedad dederecho e igualdad", hubiera un colectivo que pidiéramos PAN, TRABAJO Y DIGNIDAD; pues con 18.000 pesetas al mes una familia tenía que comer y pagar el sello de la seguridad social durante un mes. Pensamos que la cosa del paro era, y es, un "chanchú" para muchos interesados, pues cobrar sin trabajar está muy bien y además ya no se ve tan mal y es muy rentable políticamente, pues todo el que cobra es un votante en potencia al partido en el poder. Se crearon las oficinas del INEM, se hicieron promesas de Reforma Agrariaque nuncase han llevadoacabo, los ayuntamientos firman a s cartillas agrícolas con el visto bueno de los alcaldes; todoeso si

qua ha hechosubir las listas de parados y nos hemos puestoen más de 2000. Actualmente todos queremos ser obreros agrícolas, por eso nos preguntamos: si quieresseguir viviendodeltrabajo, jcómoque en un pueblo que para trabajar hay que desplazarse a Zaragoza para la recogida de fruta, a Huelva a las fresas o lo más cerca a 100 Kms. (Brenes) a los espárragos, hay tantos paraos agricolas?. Claro, es que paracobrar el paro no hace faltatrabajar en elcampo, , bastacon que te firmen las peonadas, previo pagode ciertodinero. Y ahora, como antes, sólo trabajan en el campo los que realmente lo necesitan. Las promesas detrabajose han olvidado y los "paraos" nos hemos aguantado, mientras tanto los organismos centrales crean nuevas formas para que los "paraos" no nos movilicemos diciendo que por medio de la Junta de Andalucía y el INEM, darán cursos para los jóvenes y que con el famoso PER (Plan de Empleo Rural), los problemas de desempleo se solucionarán, sólo basta con darse unavuelta por nuestros pueblos y ver las calles llenas de jóvenes sin futuro para saber que no ha sidoasi. En 1.991, nos quedamos sin poder entrar en el PER 200 personas; en enero, como todos sabemos, hacambiado la forma de percibir el subsidio y ahora el que verdaderamente es jornalero y todos sus ingresos dependen del campo, como sobrepase de 675.360 pesetas anuales le quitan el desempleo, eso significa que si quieres progresar tienes que "sumergirte en el fraude, en la influencia y el favoritismo".

ROMERO Compra y Venta de Cereales y Girasol Tratamientos Agrícolas.

Sesueleconsiderarqueelnivel mediodeun pueblo vienedeterminado, fundamentalmente, porsudesarrolloeconómico,riquezaenrecursos o simplemente por su tradición histórica. Es evidente que estos factores son determinantes y que de ellosdependena su vezotros muchos, pero no es menos cierto queexiste otro baremo por el que se puede catalogar un municipio como el nuestro: su oferta cultural y el nivel de participación.

recuerdoqueel 90%desus miembros notienen ningún conocimiento musical aunque, eso si, les sobra voluntad, les gusta y, por tanto, participan.

Sabemos que es muy importante la educación escolar en la que contamos con grandes profesionales que participan en la mayoria de las actividades culturales, Si~iend0 de ejemplo a los alumnos de ahora y, sobre todo, a los que lo fueron. Y no olviden que la oferta escolar se ha ampliado a los niveles de B.U.P., aunque aún con deficiencias.

Hemos pasado la Semana Santa y un aíio más la Agrupación Hermanosdel Costal nos ha dado otro ejemplo de lo que es querer y poder. AhiestánesosseispregonesdeSemanaSanta, pero ¿dónde estaba la juventud?. ¿Y en las Hermandades? que me van a decir, mil quinientos hermanos se agrupan en ambas Hermandades, y ¿saben cuántos participan? les remito a su conciencia.

Esta ofertaescolar con ser básica no es suficiente si no va acompafiada de manifestaciones artísticas, musicales, ecológicas, recreativas, etc ..., que permitan desarrollar las aptitudes de cada uno y, sobre todo, esa participación que solemos pedir a voces cuando se nos niega y que olvidamos cuandosenos poneen bandeja. Y si no, analicen ustedes: En la Coral Polifónica (¿Cuántos pueblos cuentan con una?)faltanvocesmasculinasy les

En la Banda de Música aún faltan instrumentos o puestos por cubrir y, ante la indiferenciade unos y el escepticismode otros, pequeños y mayores (amigo Azogue) están dando todo un ejemplo de pundonor, amor por la música y... participaci6n.

Si nos vamos al deporte, que también es cultura, la situaciónessimiiar; hemospataleado por la falta de un Campo de Fútbol y cuando lo tenemos (por cierto, 'sabe alguien lo que ha costado?) faltan jugadores, falta afición y hasta paciencia. ¿Es e s o p a r t i c i p a c i ó n ? . No termina ahí la oferta cultural, y si no anoten: Peña Flamenca "El Madroíiero", a la que algún día se reconocerá públicamente por su labor; Asociación de mujeres "El Haita", aún

incipiente pero yacon actividades; Peña Bética y Cultural, porque no sólo de fútbol vive el hombre;Centro de Adultosque, paradojasde la vida, está dando ejemplo a la juventud; actividades de la SA.FA. y las Cajas de Ahono; Cruz Roja y ProtecciónCivil:AsociaciónCultural "Silibar"; Coro Romero; etc... Por su parte, el Ayuntamiento organiza la ofertacultural"oficialUypatrocina muchasde las que surgen de forma "espontánea". Ahi tienen todo un "menu de actividades que puede y debe incrementar= cuantitativay cualitativamente. Ahi tienen los medios para ejerceresederecho natural y constitucionalque es la participación. A través de ella, daremos rienda suelta a nuestros instintos creativos o humanitarios, contribuiremos a que nuestro pueblo siga teniendo ese algo "especial" que nos hacesentirnosconidentidadpropiay,sobre todo, estaremos cumpliendo con un deber que no nos impone nadie, nadie más que nosotros mismos. Finalmente dar las gracias a la revista "El Uanete" por contribuir a la libertad deexpresión y por lanzar a todo Montellano el reto de participar para conocerse mejor.

M i g u e l Candau Cáceres.

Soy montelanero, y aunque he pasadola mitaddemi vida rodando por Europa al fin he regresado. y paso todos los fines de semanaen mi pueblo.con mis amigos, porque aqui naci. me crié y es donde me encuentro bien. E amor a mi pueblo, a la naturaleza y al medio ambiente me lleva a escribir estas letras ya que la revista 'El Llanete" me da la oportunidad.

Vengo observando que hay algunos desmanadosque les importa u11comino lo que digan de su pueblo. y cuando van a .. trabajar se llevan ía bolsa de basura y la , : tiran sin reparo en los bordes de la carretera. sin pensar en la higiene, ni en el deterioro de la imagen de nuestro pueblo. ni el aspecto que ofrecen las cunetasa las personas que pasan por nuestras carreteras. Es. por lo que les pido. queridos paisanos. que seamos cuidadosos con nuestro pueblo y no perdamos la fama que ganaron nuestras madres con el sacrificio de ser las mejores.

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Parasitan en este pueblo. blanco por fuera, pero en algunos lugares, dentro por dentro. una serie de elementos..que pululan cuesta aniba y cuesta abajo. con el aguijón preparado y las garras bien afiladas para aferrarse. en cualquier momento. a su víctima propiciatoria. Esos animalitos de aspecto siniestro y carnaleonico,unavez que hanconseguido hincar la puyaen suobjetivo,chupansinparar. sin saciarse lamas. convirtiendoestelestin en una"bacanal"sin fin. La variedad de estas sabandijas es grande, peroentreellas, hay unaespecial. sin duda la mas terroriiica, que no sealimenta de sangre o materia orgánica. sino de intelectos. espíritus e ideas. Si una de estas te atrapa, estás perdido, tu mente se nubla.se paraliza. notascomotusideasseesfuman poco a poco y salen de tu cabeza para ir a parar a sus hinchados estómagos. En poco tiempo serás un cadaver. ya no serás tu mismo. sino una marioneta en sus manos y harás lo que ellas quieran. porque habrán extraido de ti. lo realmente imoorlante. tu espíritu. Pero no te agobies. si alguna vez te han

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d. *i. - .!'

sea un paquetillo de tabaco ?. Tenemos también la sierra más hermosa y sana. y en ella, la romería más bonita de la Drovincia. En fin. lo tenemos todo. falta ciiidar ~,sólo nos -. - ..~ lo que tenemos para que aquellos que nos visiten se encuentren aqui lo meior . .nosible. ~~

SI el Ayuntamiento nos pone adisposición una recogidade basura Y, necesariamente. tenemos que pagar este sewicio, i qué ganamos con :d.;i.r ~ 2 J- 3c S E , I .ara m a r -ces'a pern : co' F.,aieo en c-anoc .e::* ~ ~ e o o c e r oacrt1'e,a c n,e,e nr aoe 3 ancocomororavoiro 1 y siendo tu de ahí, ino te da un poquito de repelo tirar al suelo ainque

; GRACIAS PAISANOS ! Antonio Acevedo Mesa.

picado 0 te están intentando picar. cuentanoslo. tenemos la solución. M. Girdldez Vera.

Ya faltan pocos días y nos separaremos de nuestros mas queridos y amados hijos. Un vacío se va produciendo ante ti y el pecho te arde con un furor no sentido en otras cosas. Tienes que dejar, por una temporada, parte de tu alma y resto de nuestro cuerpo. Has de ir a buscar el preciadoy miserable dinero que tantas ambiciones arranca como necesidadte causa. Tienes que dejar a merced del amor que otros quieran brindar en tu lugar: el miedo de algunas noches que yo como madre no podré alentar. Cuando con esas miradas inocentes busques mi mano, yo dede lejos intentaré alcanzar, pero ellos no la encontrarán. Los llantos de los niños son nuestros miedos de no podernos callar. La cabeza de los mayores de todos, cuantos dejamos aqui nuestras vidas, saltan en mil pedazos de tanto y tanto pencar. Buscamos una solución menos cruel pero - (, donde está el trabajo ? - ¿ por quéel fraude llena el bolsillo de unos y deja sin pan a otros ? - 'para qué es necesario un servicio al pueblo si cuando llegas a pedir ayuda, no encuentras una mano que te impida tener que salir lejos a trabajar ?

trata de recuperar o dar el puesto como trabajador y la dignidad como persona. En fin cuantos gemidos se dan al aire, una vez mas, el viento se los llevará. YOLANDA MARTOS BLAN

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Una vez más hablaré de la madre soltera, separada o viuda. Triste es que el padre y la madre, dejen su hogar para traerse unos billetes y las "peonas", pero ¿ acaso no es más duro la mujer que no cuenta con la ayuda de un compañero, tener que dejar todo esto ?. Sus hijos, no solocarecen de la falta de unode loscónyuges, sinoque además sufren la pérdida temporal de lo único que tienen. 'Acaso el servicio al pueblo quiere mantenerse insensible a este tema ?. Hay muchas cosas por restaurar, casa por conctruir, pero esto que está sucediendo i no es una tierra ! i no es una casa ... ! por Dios ¡que somos seres humanos !y no se trata de que den un plato de comida, se

Si quieres beber cerveza fresquita La Bodeguita

Ya es habitual para los vecinos de nuestro pueblo encontrarse que llaman a su puerta y les piden dinero, comida o cualquier otra cosa. Generalmente son forasteros, organizados en parejas o gmpos y aspecto descuidado tirando a desagradable.

que hacer algo pw miedo;el tener quedar en Sevilla dinero a un supuesto "aparcamches"por loquele pueda haceranuestrovehiculoquetantonos ha costado teminar de pagar; el tener que dar dinero o garbanzos o café con la desconfianza o temor y por miedo.

He visto lacarademiedode nuestrasvecinasasomadasasus puertas imaginando posibles ataques para sus bienes o cuerpos, mientras cacan del monedero los veinteduritosque les entregan. He oido sus comentrios sobre el destino de ese dinero y la posibilidadde queotrodía entren y ella no este o este distraida... y arramblen con lo que encuentren.

He preguntado que hacer en estos casos y me han dicho que avise a la Policía Local que ellos atenderin a estos "mendigos". Creo que eso es lo que deberíamos hacer tcdos, demostrar la solidaridad con personas cercanas o instituciones que se encargan de eso, nunca potenciar las colectas que por pandillas nos hacen periodicamente. Si no sacarán "buena tajada" no vendrían en el nombre del miedo.

He comprobado que en Montellano existe una Cruz Rojaque atiende con viveres y ropa los casos mas urgentes y como el Ayuntamiento tiene un serviciode beneficencia con parecido cometido y concretas instrucciones la Policía Local para dar de comer o atender a quien lo necesite. Comprendo que hay personas que pasan necesidad y creo que se debe ayudar en la medida de las posibilidades de cada uno. Pero lo que me subleva, contra lo que estoy y eso quiero expresar, es contra que se de algo "en el nombre del miedo". Eso atenta contra la libertad de cada uno,contra lademocraciay contra todos losvaloresquetenemos,el tener

Montellano, primavera de 1.992

FRANCISCO MORAN

responsabilidad de que el flamenco se escuche con LaPefiaFlamenca"EIMadrfiero",comocentro todasu pureza sinutilizaciones tm'sticas, comerciales cultural delflamencoenMontellano, no puedecruzarse de brazos ante una juventud que cada día se separa más de la cultura musical andaluza.

0 políticas.

Juan Mena.

Es lamentable que la mayoría de los jóvenes conozcan perfectamente todas las músicas que nos llegan de otros países, así como sus intérpretes y que se olviden de la nuestra. Nuestros jóvenes no deben ignorar que el flamenco encierra una serie de dificultades enormes para comprenderlo, pero que no hay dudas de que tiene una riqueza musical extraordinaria, y prueba de elloes que países de elevada culturacomo Alemania, Inglaterra, Francia, Japón y otros, están interesados por este arte. Por todo ello quiero llamar la atención de los jóvenes de Montellano para que hagan un esfuerzo y se preocupen de que la música del cante, el toque y el baile flamenco es parte de la imagen del pueblo andaluz, con el que se ha venido gritando la soledad, la rabia, la impotencia y el dolor de una sociedad incomprensible e injusta. Todos somos descendientes de aquellos que pusieron las primeras notas de esta riqueza, por tanto, tenemos l a obligación, el deber y l a

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NOTICIAS DE IMONTELLANO

L..'

ce;.tn :

ALBORADA EN EL RECUERDO En este apartado queremos hacer u n pequeño homenajealarevistaALB0RADA, importante precedente de EL 1,T.ANETE "pa que t e ent,eresn. Al igual que en nuestro caso se trataba de un grupo de jóvenes con inquietudes culturales que se lanzaron a l a aventurade crearunarevistaen aquellos difíciles arios sesenta, m á s concretamente en julio del 69 entre ellos

se encontaban: Armando Marcos Romero, José Méndez Leal, Manuel OrtegaNufiez, Antonio Salguero Seijo, Antonio Pérez del Pino. No sabemos de ninguna mujer que colaborase e n l a elaboración de ALBORADA menos mal que en los 90 es palpable l a presencia femenina en tareas de este tipo. E s de admirar que con escasos medios pudieran sacar a l a luz esta revista, que por cierto tiene mucha calidad.

Desde aquí hacemos un llamamiento de este grupo de amigos para que en números posteriores de la revista EL LLAVETE nos cuenten a todos cómo fue s u experiencia.

DIA DE ANDALUCIA E1 28 de febrero, día de la patriaandaluza, se celebraron enbíontellanouna serie de actos conmemorativos de tal evento, al igual que ocurrió en todos o en la mayoría de pueblos y ciudades andaluzas. Por la mañana se le ofrecieron al público montellanero actuaciones que iban desde lo mas clásico como pudo ser el ballet, o lo más típicamente andaluz, el baile por sevillanas y la alegría del Coro Romero finalizando, como no, con el himno de Andalucía interpretado por la banda de música local. Todo esto tuvo lugar en el patio d e l a c a s a Consistorial y en la plaza de la Iglesia. Este recinto era ian pequeño que se abarrotó rápidamente de gente y tuvo que ser desalojado en parte. Aprovechando este puente del día de Andalucía la revista EL ILKYETE sacó a la calle su númeru de invierno corimemorando su primer aniversario dada la gran cspectación que se preveía en los actos del Ayuntamiento, cl tquipo de rrdaccion de EL LI.ANETE se desplazó hasta allí con la intención de repartir octavillas informativas con las actividades previstas para su primer aniversario. Damos las gracias desde aquí a los miembros de1 Ayuntamiento por el interés que mostraron al quitarnos de las manos tan ansiosamente dichas octavillas. RADIO SAFA Desde enero de este año contamos en el pueblo con una novedad: se trata de una emisora de radio que transmite desdelaSA.FA. (Antiguos Salesianosj. Podemos escucharla en l a banda de FM 100.5 Mhz, de lunes a jueves de 17,30 a 19,30. En la programación podemos encontrar temas infantiles que se tratan el martes y los llevan acabo los propios alumnos; el miércoles, los protagonistas son los antiguos alumnos de SA.FA, los lunes y jueves l a emisión esta dedicada a l a música. Felicitamos a 10.. promotores de esta iniciativa y les deseamos longevidad.

CAMPA%A ANTIDROGA I,a Cruz Roja local h a llevado a cabo durante los últimos meses u n a campaña antidroga, que hemos conocido gracias a unos carteles expuestos en la niayoria d e los locales comerciales de Montellano. Han organizado charlas-coloquio sohre el tema a s i como u n concurso de dihuji~y redacciones. En estos dibujos nuestros niños expresan con g r a n claridad todo aquello que piensan sobre la drogra y sus efectos. Los trabajos quedaron expuestos en la Casa de la <:ultura. Las redacciones de los premiados fueron leídas por s u s autores en la emisora de Radio %.FA. para finalizar la jornada se hizo u n a marc h a nntidroga po'r l a s c a l l e s d e Xontellano. PROBLEMAS DE AGUA Como e s costumbre en nuestras autoridades locales, la información hay queextraersela con sacacorchos y éste es el caso que nos ocupa, el t a n traído v llevado problema d e los cortes de a g u a La falta de información entre los ciudadano hace que se especule coi1 todo tipo de rumores acerca de est,os cortes. Paraevitar esto, el ayuntamiento debería de d a r u n a informacióii precisa al pueblo y si es posible dar u n a solución eficaz de u n a vez a estos cortes. , O s imaginais que este verano los vrcinos que tengan cortado el sumiiiiitro de agua se planten e n el ayunt a m i e n t o , con s u s t o a l l a s p a r a ducharse?. .\lis valdría coriciriiiiar a los vecinos de nuestro pueblo de la iiecrsidad del tihorro de a y a , pues no s;iberrios cómo .;fa put,den plei1tri;ir este verano.

v TROFEO EL MADRONO FLAMENCO [.a Peña Flamenca E1 Madroñero otor-

6 cl pasado domingo 26 d e abril, a l ,\uitarristn sevillano Elias Chincoa .\lcut)illas el V Trofeo El Medrono Fl;iniriico dedicado a artistas no cons a ~ ~ a d odicho s . trofeo le será entregado el próximo dia 25 de julio durante la celebración del ya tradicional festival flamenco de artista no consagrados, organizado por esta Pena. Ursde aquí nuestra enhorabuena al qiitarrista premiado así como a la Peña Flamenca por s u apoyo a artis.. tas noveles.

JUEGOS PELIGROSOS Hanllegado h a s t a nuestros oidos prot e s t a de vecinos de Montellano sobre las tinajas y boquetes de g r a n profundidad e incluso llenas de agua, que se encuentran en l a Fábrica de Montes y que pueden resultar peligrosos p a r a los niños que juegan a l l í . Estos vecinos proponen que s e tapen como medida preventiva, para evitar posibles accidentes. Igualmente una buena solución desenterrarlas y ex~onerlascomoreflejo de 1 0 que fue aquello y no utilizar el sitio como recipiente de basura. Lo mismo ocurre e n l a zona a l t a d e las calles Ancha y S a n José donde se está haciendo el nuevo depósito de agua. H a s t a a h o r a lo único que hay es u n gran a&mjero,queporcierto está sinvallary resultadegran peligrosidad para la cantidad d e niños que circulan por allicon sus biciclet a s y juegos. Rogamos a las autondades competentes que tomen medidas al respecto. EXPOSICION DE PINTURA Este verano l a casa de l a culturava aorganiraruna expisicióndepinturapara artistas locales. Los cuadros quedarán expuestos e n dicho local dur a n t e esta edición.

PREGUNTAS AL AIRE i&uién arreglará antes l a cal l e Arroyo, Juan con el palaustre o el ~ ~ ~ ~ iP0r dónde echan el agua los nuevos focos del campo de fútbol? iTendremos veraneo inventarán el lavado en seco? ¿Tendremos butano cuando lo necesitemos o cuando los repartidores de El Coronil lo dispongan?

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SANTIAGO BENITEZ Su nombre es Santiago, le liaman Santiaguillo. yo diría que es honrado aunque tenga cara de pillo. De estatura pequeñito y barba de varios dias, bene bastante mal genio sin faltarle simpatía. Se le pasa todo el dia dando vueltas por los bares buscando un posible cliente que le alivie en sus pesares. El te limpia los zapatos que por algo es belunero, se desliza como un gato barruntando el mes de Enero. Se siente el amo del mundo con su caja y su cepillo, y a nadie debe un duro ni le falta un cigarrillo. Come de lo que cae, cuando encuentra en su camino un alma caritativa que le alivia en su destino. El no le teme al trio ni le molesta el calor,. siempre con la misma ropa vive como un gran señor. Y cuando llega la noche y quiere dormir un rato. busca cualquier rinconcillo y se enrosca como un gato.

También se duerme de dia sentadito en su banquillo, la cabeza en la rodilla todito hecho un ovillo. Y nunca se pone enfermo ni ta teme a la niterpene, lo que deja demostrado su salud fuera de serie Baquero

SIERRA DE MONTELLANO Montelbno bene una sierra que no nos la merecemos porque no sabemos qreciar el tesoro que tenemos. El forastero que viene se queda maraviilado de lo bonito que es con su pueblo tan serrano. Sierra a ti te llaman sierra de San Pablo sierra de mi pueblo cierra de Montellano Verde que te quiero verde verde tu romero verde tu tomiiio verde está tu suelo. Con lus flores silvestres parece un manto de colores lu cielo tan azul lus perfumes y olores.

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Tus margaritas son blancas también las hay amarillas tus lirios son moraos jmadre, que maravilla!. Cuando se estájunto a ti la brisa nos da en el w e p o que le hace tanta fa& como elagua al desierto. Mirando tu paisaje cuando contemplamos lu belleza estamos tan cerca del cielo qcie tocamos las esirellas. Oue ffesqul es lu brisa por la mañana temprano nos acaricia la cara con el olw que respiramos. /Ay1cierra de Montellano mes de Mayo que alegría donde suben a San Isidro el dla de romerla. Cuando miramos haua amba vemos hermosos oalsajes pero que maravilloso tambidn todos tus parajes. Con tu castillo de Cote a lo lejos lo miramos en el puerto del acebuche i que bonito es Montellano!. Concha la de "El Torero"

MI PUEBLO Encerado entre las sierras, mi pueblo, se alza altivamente como un almendro. De ente los acantilados se escqa arrugando scicpétalos wmo un almendro. Sus calles son de piedra como la corieza de un almendro. Sus paredes, ;blancas! como las flores de un almendro. Por entre sus piedras se desliza la lombriz de invierno con el agua del almendro. Y en las calzadas de bem juqan los niños dejando sus hueiias de almendro. Y en sus riadas de otoño se escurren los barcos de papel de almendro. Y yo, con plomo en las manos y plata en las unas, me parezco a un almendro Allá. enire las sierras, se encuenira mi pueblo blanco y pequeño como un almendro Juan Orozco

por El desde el reino lejano de los cielos, un reino prometido hace dos mil años que nos hace soñar con una justicia desterrada del mundo, con una Eternidad que nunca comprenderemos ... El Señor de la Madrugada por La calle de la Cruz... pasad0,presentey futurocondensados en la luz mortecina de los cirios, en el destello efimero, plateadoy seco de las varas de mando, en el revuelo de unas capas blancas que recuerdan la libertad de las palomas. No, aún no lo hemos desenclavado ni lo haremos nunca porque somos humanos y estamos sometidos a los' errores de nuestra condición; de momento nos basta con seguirlo viendo sangrante y ampararnos en los brazos de su rnisericordia. Es suficiente recordar lo que hicimos con él; pero incluso embellecer la culpa es posible cuando la sensibilidad ordena el corazón, cuando la ilusión de sacar a lacalle la imagen de Dios se sobrepone a los inconvenientes de hacerlo. Y d e nuevo los números: milesde minutos, cientos de horasplaneando la salida del Hijo de Dios crucificado... "Sentir del

Trescaídos, tresrruc<'s,tres clavos. Sietr confusas palabras al pie de la muerte. 1Jna solitaria lanzada, un clefinitivo n~andumiento,crudo y desesperado y un último y primer Dios ...Los números, esa magia de ias cifras que todo lo encierra y todo lo sonlete al capricho arbitrario de las probabilidades ... Las nueoe de la noche. un múltiplode tres;buena hora r~riraritursc~al ~ i de e una ermita v ,~ picineor la salida dr un crucificado quepareceestarporencinzadel tiempo. conio los hijos de los dioses. Siempre que lo iico en la calle, cabizbajo como un« flor marchita, nle asalta la. r(~fleriónde don Antonio Machado: ':Oh, lo saeta, el cantar al Cristo de los gitanos, siempre con sangre en las nlanos, siempre por desencla~~ar!", pero'no impcrrtu, en una noche de Viernes Santo, en Montellano, las reflexiones ceden terreno ante los seritfinientos, y la sensación de contrmplaral Señorde la Madrugada, exactamente igual que hace ueinte años, es tan poderosaque nosdevuelve al pasado enuueltos en nubes de incienso y en acordes musicales. La cal/e de la Cruz, la calle Ronda, el asilo de Ancianos que- más nunca i,olt,ió a c~isitar;su presencia prep¿)tente, resprtuosa y mansa al niisnzo tiempo, atornilla nuestro corazón con flores de azahar y nos d<,.ja clai~adosa la cruz de los rnomeritos, al hechizode los instantes, al presente de una nzadrugada escrita ~~

SiemprehequeridOcomprar unperro, para cuidarlo y ser s u amigo. U n a vez tuve uno, se 1lamaba"Yaki". Fue m i a m i g o durante mucho tiempo, m r í o atacadoporlacóleradelmorbo, así muchos perros murieron el añopasado. La verdad es que n o estuve m u y atento con s u enfermedad, al principio, creí que era un resfriado pasajero, pero lWgo me d i cuenta& que era aquella terrible enfermed a d sin remedio. EL dos de m a r z o del ochenta y ocho encontréel cadáver fiio y sin vidadelanimal, tumbadoenel suelo como si quisiera que lo arrascara. Lo tomé m u y a pe-

pueblo andaluz" como diría don Antonio. Un derroche de ilusiones, una orgía de sentimientos sobre un cerro de claveles, bajo unas trabajaderasque atormentanlacerviz, en los pies descalzos de las mqjeres que lo siguen por las calles de Montellanocomo antes lo hicieronpor las de Judea, humildemente, sin lujos desmedidos, sin sibaritismos cromáticos que puedan despertar la cn'tica ... El Señor de la Madrugada, pobre, despojado de oros y de ropas, cabizbqio, muertopor losdesposeídos, seguido por ellos, uoluió a salir el ViernesSantocomoun cri~tode~loria más, pero había en él algo muy particularque siempre tuuo, quizás la sencillez de su ornamento, que seguáa recordandoextraordinariamente aese ,Jesús de Nazaretpescador de hombres y depeces,pastordeouejas, predicador, milagrero e hijo de Dios, que fue crucificado en una colina,, con tres clauos,junto a dos ladrones, desnudo de riquezas pero vestido con la túnica de la inocencia y de la sabiduría. José Antonio Illanes Fdex.

cho, mi madre me decía para ayudarme que algún día otro pequeño perrillo recorrería la casa ladrando y juganndo, pero yo no pensaba e n otra cosa sino e n aquel dulce, pequerio y jugetón perro con el que tantas aventuras yo pasé.

BJavierGiráldezSánchez. (11 años).

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