FAUNOS ( Ethnofiction #1 #2 #3 #4 #5 )

FAUNOS ( ETNOFICION )

III. ¿Camografía? / What is a Camography?

“Arte de fijar y deconstruir por medio de reacciones etnográficas, performativas o contraculturales, en superficies crudas y a veces convenientemente preparadas, las imágenes recogidas del fondo de una cámara afilada, diáfana y sin pretensiones. Siendo camo el mensajero y transistor perfecto entre el mundo undergorund y el mainstream. / Camography: The art of setting

and deconstructing through a series of ethnographic, performative and countercultural reactions done generally on raw and oftentimes conveniently prepared areas. The gathered background images of an af;iliated and translucent camera without any pretensions.




ETHNOFITION MANIFIESTO PARTE I: La siguiente serie fotográfica es una visualización de la cosmogonía de dos paisajes colombianos distintos, distantes el páramo y el mar, contrapuestos y distanciados por la colonización y unidos por una piel social inventada o vestimenta hecha escultoricamente carne De manera contracultural despolarizar dos culturas distintas la Caribe y la Andina, pero centrarlas en un punto convergente a lo que he llamado Etnoficción, que en este caso no es sino otra manera de deconstruir a la moda y de cómo ella transita entre lo cultural y lo ancestral y cuál es su verdadero impacto en la búsqueda de ese collage sociológico libre, tomado elementos de las cultura transgresoras y dispares incluso abordando tanto restricciones de estilo como estéticas que podrían tener los pueblos indígenas.

La idea es cuestionarla imagen de lo artesanal para esculpir en el Páramo personajes efímeros, ficticios, Queer y no binarios. dislocarlos de la percepción que se tiene de cultura y ancestralidad para convertirse en seres diferentes y libres emancipados y despojados de convicciones externas en un territorio mas crudo valga la redundancia más terrenal.

Estas criaturas o esculturas son parte de una nueva subcultura atada a los constantes cambios bruscos que han acontecido en el país, el cambio climático y en el abandono por parte del gobierno de algunos territorios que han encontrado en ese abandono su más preciado tesoro la resistencia.

Estas criaturas son el alter egos de una sociedad que no queremos ser.

Ahora estos personajes son aparte de una nueva cosmogonía.

MANIFESTO PARTE II : En la Ehno-Fiction, el lente del fotógrafo se convierte en una embarcación a bordo de la cual navegamos al encuentro con cierta raíz. La manera etérea en la que el lente deambula por estos parajes, nos hace pensar que en su diálogo con la luz del agua, el mangle, la roca y el paramos, las imágenes corresponden a la crónica de un mito que explica el origen de especies fílmicas al margen del tiempo. Escenas a la vez ficticias y reales en las que lo artificial y lo artesanal representado por las prendas que protagonizan un pseudo editorial de moda, o un falso documental llegan como artefactos extraños al entorno, para inmediatamente y por cuenta del punto de vista de cada captura, mimetizarse en el hábitat natural. En dichas prendas opera entonces el regreso a la materia primera con la que fueron confeccionadas.

Es la exuberancia del territorio Colombiano que ofrece a esta serie un estado puro, una riqueza en sí misma, cuya existencia a la vez padece y se beneficia del abandono. Éste último cobra en esta aventura fotográfica un doble sentido.

La Etnoficcion es un agente activista y denuncia ante la ausencia institucional, la precariedad, el despojo en el que sobreviven estas llamadas tierras del olvido y, así mismo, consciencia de que ese existir al margen permite que estos ecosistemas subsistan de una manera independiente, libre, descontaminada, confeccionando una apoteosis que no le pide permiso a nadie para exuberar según su propio código evolutivo.

Más que como un escenario exótico, el entorno retratado en estas fotografías logra en cada captura ser homenajeado. Texturas naturales y artificiales se mimetizan en el lente y se constituye el agente que hace posible la fundación de esta fábula, la ocurrencia de la existencia de una cultura arcaica y futurista

I. ¿ Qué es la Etnoficcion ?

Es un formato multimediatico (Video, Fotografía, Collage, Performance) que influenciada por procesos artísticos contraculturales y etnográficos imparte en la vida real otra metodología de ver y de transgredir la imagen, ya sea friccionada o documentada.

En otras palabras mas sencillas la "Etnoficcion", un concepto que declara una unión entre etnografía, el arte mediático y la ficción, ella misma expresa la visión personal de un artistas sobre las formas de antropología visual alternativa. Son performances retratados en espacios generalmente no convencionales de personajes pertenecientes a una subcultura inventada.

Técnicamente son fotografías tomadas durante la realización de video, con la misma cámara y obturador. Se capta movimiento y foto al mismo tiempo.











































III. ¿Camografía? / What is a Camography?

“Arte de fijar y deconstruir por medio de reacciones etnográficas, performativas o contraculturales, en superficies crudas y a veces convenientemente preparadas, las imágenes recogidas del fondo de una cámara afilada, diáfana y sin pretensiones. Siendo camo el mensajero y transistor perfecto entre el mundo undergorund y el mainstream. / Camography: The

art of setting and deconstructing through a series of ethnographic, performative and countercultural reactions done generally on raw and oftentimes conveniently prepared areas. The gathered background images of an af;iliated and translucent camera without any pretensions.

III.

Una cámara que muestra de manera costumbrista y contracultural el poder de

impacto de Camo como el perfecto

transistor entre el mundo

undergorund y el mainstream,

como un ilustrador grafico de una situación estéticamente desarmada donde el sujeto a fotografiar siente que esta rozando la mas banal situación con un toque subversivo y glamuroso al mismo tiempo de estética agraciada y desgraciada de su accesible y sencilla técnica de retrato en lo más intimo del comportamiento humano que recuerda los tempranos trabajos editoriales de Terry Jones en i-D, la sincera sexualidad explicita de sus idolos Nan Goldin, Wolfgang Tilmans y Juergen Teller, nos recuerda la insurrecta re-interpretación de la imagen en movimiento de Harmony Korine o Wim Wenders . Camo es una estampa que ha encantado al mundo undergorund hispano y gran parte de la sociedad mainstream o popular Colombiana sobre poblándola con imágenes puras y expresivas que muy pero muy seguramente han retratado el “estado” natural de este país. / A camera that shows in a costumbrist and countercultural manner the power of Camo’s impact as he has become the perfect transistor between the underground and mainstream, as a graphic illustrator of a situation aesthetically disarmed where the subject to be photographed feels as if he was grazing the most super;icial situation with a subversive and glamorous touch.

A touch that is at the same time of charming and disagreeable esthetics of its accessibility and simplest technique of a portrait within the most intimate nature of human behavior that one can recall of Terry Jones earliest editorials works for i-D. The sincere and explicit sensuality of his idols such as Nan Goldin, Wolfgang Tilmans and Juergen Teller, reminds us of his rebel interpretation of Harmony Korine o Wim Wenders’ image in movement. Camo is a picture card that has charmed the underground Hispanic world and a large number of people of Colombian’s society’s mainstream or popular overpopulating with pure and the most expressive images that have utterly, truly photographed the natural “state” of this country.