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_______________________________________________________________________Por Carlos Coléct
Cultivando a Terra-
Retorno à Adoração
Parte II
2 1. Idolatria – trabalho estranho _____________________________________________________________________________________ Chegamos neste tópico com a idéia da adoração como um trabalho com o objetivo de desenvolver e manter um cultura, e o meu sacrifício diário obedecendo aos mandamentos do Senhor sendo então este trabalho(avodah). E algo interessante é que no hebraico, idolatria é “avodah zarah” עבודה זרה, que é literalmente “trabalho estranho”. Algo é estranho quando está fora do seu contexto, por exemplo, se eu sou um estranho no Brasil, isto quer dizer que estou fora do contexto de vida social, cultural ou qualquer outra coisa relacionada ao Brasil.Portanto, “avodah zarah” seria um trabalho realizado fora do contexto de D’us, fora do serviço ordenado por D’us, um serviço a deuses estranhos. Segundo Igor Miguel, o idólatra é alguém que dedica trabalho, energia e esforço a seu ídolo. Ele entrega sua vida, desperdiça sua força vital e como um operário, investe sua capacidade de trabalho a serviço deste “deus”. O ídolo está para além da estatueta, do objeto ou símbolo de culto. A idolatria não é simplesmente prostrar-se diante de uma imagem. O idólatra é alguém que reduz toda grandeza do Criador a um dos aspectos de sua criação52. E pela lógica do que já estudamos, o idólatra trabalha também para manter uma cultura, ou seja, a cultura do ídolo que é adorado. Por exemplo, se o trabalho e esforço são em prol do sucesso financeiro, ou seja, a adoração está sendo a mamom ou as riquezas, a cultura que está sendo mantida e desenvolvida no homem e no ambiente no qual ele está inserido é a de mamom.Isto é, a vida está sendo dedicada a mamom, mamom(riquezas) diz o que seu trabalhador(adorador) deve fazer e ser. Sendo assim , se eu trabalho para alguém , é porque sou servo deste alguém, eu o ouço e o obedeço, pois está escrito que a quem eu obedeço a este eu me torno servo. Rom 6:16
Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte ou da obediência para a justiça?
E é por isso que o Senhor nos ordena a não servimos a outros “deuses” como está escrito em Ex 20.5 e em várias passagens tais como Dt 4.19. Vamos analisar um pouco esta passagem de Deuteronômio. “Guarda-te não levantes os olhos para os céus e, vendo o sol, a lua e as estrelas, a saber, todo o exército dos céus, sejas seduzido a inclinar-te perante eles e dês culto(avodah) àqueles, coisas que o SENHOR, teu D-us, repartiu a todos os povos debaixo de todos os céus” (Dt 4.19).
Vamos ver algumas palavras desse verso que nos fala de idolatria, pois o Senhor diz para não tirarmos os nossos olhos Dele, ou seja, não colocar a nossa mente , desejo e atenção nos “céus”, isto é, naquilo que parece ser “mais alto”, mais exuberante e atraente. Ele nos instrui a cuidarmos para que não venhamos a nos prostrarmos e adoramos o sol, a lua e as estrelas.Vamos ver o que cada elemento desse significa no original do hebraico. - Sol - שמשshemesh – significa “ser brilhante” - Lua - ירחyerach – de uma raiz não utilizada significando “incerto” - Estrelas - כוכבkokab – procedente da mesma raiz que” כבוןKabon” , que é “amontoar” e procede da raiz” כוהkavah”, cujo significado é “queimar”
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Extraído do artigo A IGREJA EVANGÉLICA BRASILEIRA EM CRISE: UMA RESPOSTA JUDAICO-CRISTÃ por Igor Miguel
3 Vemos então , que a nosso adorar, cultuar, cultivar ou trabalhar não deve ser para aquilo que aparentemente parece “ser brilhante”, que é “incerto” e que só “amontoa e serve para ser queimado”. E o nosso proceder assim, guardará a nossa alma como Ele nos diz em Dt 4.15. Paulo também fala em suas cartas a respeito da idolatria, como podemos ver a seguir em Colossenses. Col 3:5
Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo G1495 maligno e a avareza, que é idolatria;
Neste versículo, a palavra transliterada usada no grego para se referir a idolatria é “eidololatreia”, e esta teria o mesmo sentido da usada no hebraico.Por que? Porque esta palavra é uma junção de duas , uma é “eidolon” que é “imagem de um deus pagão” e a outra é “latreia” , que como vimos é “serviço, trabalho, culto”. Sendo assim, entendo que Paulo está falando que o trabalho originado na natureza terrena, não se referindo a Terra, mas sim na natureza caída, ou seja, um trabalho que é natural do homem caído é desta forma idolatria e assim, por exemplo, quando pratico a prostituição estou disseminando a cultura da prostituição. Que possamos refletir neste momento, em prol de qual cultura temos trabalhado, a quem temos adorado? A quem temos sacrificado nossa vida? Temos sacrificado nossa vida em prol do ministério, do dinheiro, das riquezas, de um casamento? Se assim temos feito, então a nossa adoração não tem sido ao D’us de Israel, pois não podemos servir os deuses das nações. IDOLATRIA
Trabalho estranho “Avodah zarah” “eidololatreia”
Resultado Cultura da natureza caída de Adão
2. Shachah – reverência momentânea e contínua _____________________________________________________________________________________ Seguiremos agora falando um pouco sobre o termo “shachah”, que como vimos, é um dos termos que se traduz em nossas bíblias como “adorar”.Mas que tem como sentido “reverência, prostrar-se, reconhecer uma hierarquia” e na sua correspondente em grego “proskuneo” , a alusão é de um cão que vai em direção da mão do seu dono para lamber. O que precisamos entender aqui, é que este termo tem dois lados, um é o natural do ato de prostrarse fisicamente, e o segundo é lado de reverência constante do senhorio do Senhor. Pois se trabalhamos para Ele, dentro da adoração no termo “avodah”, então também precisamos reverenciá-lo como Senhor supremo, e aí que entra o “shachah”. Esse termo aparece várias vezes na antiga aliança sendo usado para homens, ou seja, como reverência ou inclinar-se perante homens e anjos. Vejamos alguns exemplos do uso do “Shachah” para homens, anjos e para o Senhor. Homem 1Reis 1:16
Bate-Seba inclinou a cabeça e prostrou-se(shachah) perante o rei, que perguntou: Que H7812 desejas?
Anjos Gen 18.2
Levantou ele os olhos, olhou, e eis três homens de pé em frente dele. Vendo-os, correu da H7812 porta da tenda ao seu encontro, prostrou-se(shachah) em terra
D’us Gên 22:5
Então, disse a seus servos: Esperai aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos até lá e, H7812
4 havendo adorado(shachah), voltaremos para junto de vós. Gên 24:26
Então, se inclinou o homem e adorou(shachah) ao Senhor.
H7812
Nestes exemplos acima, todas as palavras em negrito são no original do hebraico “shachah”. Notemos então, que está se referindo ao reconhecimento de uma hierarquia, na antiga aliança isso era comum. Na nova aliança(N.T.), isto parece mudar um pouco.Vejamos alguns exemplos de homens e anjos que não aceitaram esta reverência.
Homem At 10:25
Aconteceu que, indo Pedro a entrar, lhe saiu Cornélio ao encontro e, prostrando-se-lhe aos pés, G4352 o adorou.
At 10:26
Mas Pedro o levantou, dizendo: Ergue-te, que eu também sou homem.
Anjos Apoc 22:8
Eu, João, sou quem ouviu e viu estas coisas. E, quando as ouvi e vi, prostrei-me ante os pés G4352 do anjo que me mostrou essas coisas, para adorá-lo.
Apoc 22:9
Então, ele me disse: Vê, não faças isso; eu sou conservo teu, dos teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a D’us
Portanto, observamos que Pedro e o Anjo não aceitaram a reverência de suas hierarquia, pois Pedro diz “ também sou homem” e o anjo declara “eu sou conservo teu, dos teus irmãos”.Então, ambos se colocaram na mesmo posição daqueles que desejaram reverenciá-los.Não havia maior ali ou menor, ambos estavam na mesma posição.O apostolo não estava acima de Cornélio e nem o anjo acima do apostolo João. Concluímos que na nova aliança há uma mudança quanto ao “shachah”, é somente usado para D’us o Pai e para o Filho Messias Yeshua.E a diferença é que o Filho não pode ser reverenciado de acordo com os atributos ou como sendo o próprio Pai , mas sim de acordo com os atributos de Filho e Messias, pois é assim que vemos Ele sendo reverenciado nas escrituras, nunca como D’us se referindo ao Pai, até porque Ele mesmo fala que o Pai é maior do que Ele(Jo 14.28) E o Pai deve ser reverenciado conforme os seus atributos, por exemplo, como D’us único, Santo, Pai, Senhor, Rei do reis, e por aí vai. Segue algumas referências da adoração reverencial ao Pai e ao Filho. Messias / Filho Luc 24:52
Então, eles, adorando-o (shachah / Proskuneo), voltaram para Jerusalém, tomados de grande júbilo;
G4352,
Mat 28:9
E eis que Yeshua veio ao encontro delas e disse: Salve! E elas, aproximando-se, abraçaramlhe os pés e o adoraram (shachah / proskuneo).
G4352
Mat 28:17
E, quando o viram, o adoraram (shachah / proskuneo); mas alguns duvidaram.
G4352
Apoc 5:13
Então, ouvi que toda criatura que há no céu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles há, estava dizendo: Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos.
Apoc 5:14
E os quatro seres viventes respondiam: Amém! Também os anciãos prostraram-se e G4352 adoraram( shachah / proskuneo)..
As referências acima de Mateus e Lucas são relatos de episódios ocorridos após a ressurreição. Vemos nestes casos, que Yeshua não rejeitou a reverência como Mestre e Messias,pois está relatado que a
5 mulher que foi procurar Yeshua no sepulcro declara Yeshua como Raboni(mestre em aramaico).E no caso de apocalipse nos dá a entender que os anciãos reverenciam o Cordeiro após o louvor ao Cordeiro e ao que está no trono.E no caso de hebreus que fala que os anjos reverenciam o primogênito no mundo. D’us / Pai Apoc 7:11
Todos os anjos estavam de pé rodeando o trono, os anciãos e os quatro seres viventes, e ante G4352 o trono se prostraram sobre o seu rosto, e adoraram (shachah / proskuneo). Ao Eterno,
Apoc 22:9
Então, ele me disse: Vê, não faças isso; eu sou conservo teu, dos teus irmãos, os profetas, e G4352 dos que guardam as palavras deste livro. Adora (shachah / proskuneo). Ao Eterno.
Entendamos, que aqui a adoração que estamos nos referindo é “shachah” e não “avodah”, respectivamente e de uma forma sintetizada, “reverência, prostrar-se” e “Trabalho, serviço, culto”. E outra coisa que precisamos compreender, é que o sentido aqui não é o de não ser submisso ou não reconhecer uma autoridade instituída por D’us, mas sim que não devemos reverenciar um homem ou prostrar-se diante dele na posição de Senhor absoluto , messias, ou na posição de D’us.Pois até mesmo, segundo as escrituras da nova aliança, devemos honrar uns aos outros e considerar um maior que o outro e o maior deve servir o menor. Luc 22:26
Mas vós não sois assim; pelo contrário, o maior entre vós seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve.
O Interessante é que os valores de maior ou menor mudam dentro do Reino de D’us, pois há funções diferentes, membros do Corpo que não são maiores que os outros, mas sim diferentes. Há pessoas que exercem liderança , mas isto não quer dizer que devem se colocar como maiores , pelo contrário, devem se colocar como os que servem, assim como Yeshua. Antiga Aliança
Homens > anjos > D’us 1Reis 1:16 / Gen 18.2 / Gên 24:26
ADORAÇÃO
SHACHAH
Nova Aliança
D’us/ Pai > Filho/Messias Apoc 22:9 / Mat 28:9
3. Reverência com compromisso ou sem compromisso _____________________________________________________________________________________ Ainda na questão do “Shachah”, Notamos que a Palavra nos mostra que há uma reverência verdadeira e se há uma verdadeira então há uma falsa. Podemos dizer que a falsa é aquela reverência que não está atrelada a um compromisso com o objeto reverenciado.Como? Pois bem, se a reverência ou o prostrar-se não estiver de acordo com o trabalho diário, ou seja, o “Shachah” sem o “Avodah” se torna falso. Yeshua nos fala algo interessante em João 4 na conversa com a samaritana. Ele está falando sobre adoração, ou no contexto original, ele está falando sobre o “proskuneo/ shachah”, isto é, a reverência ao D’us que é Pai.Vamos analisar um pouco este diálogo. “Senhor, disse-lhe a mulher, vejo que tu és profeta. 20 Nossos pais adoravam neste monte; vós, entretanto, dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar. 21 Disse-lhe Yeshua: Mulher, podes crer-me que a hora vem, quando nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai. 22 Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus. 23 Mas vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. 24 Elohim é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.”Jo 4.19.24
6 Bom, a primeira coisa a fazer neste texto é traçarmos a palavra adorar por reverenciar, pois é o “shachah/ proskuneo”.Após isto, percebemos que há uma discussão sobre o local onde se deve reverenciar a D’us, Yeshua diz que nem neste monte ou em Jerusalém, o interessante aqui é que a palavra no grego usada para se referir a “nem”, é “oute”, e significa “ não apenas”. Portanto, o lugar não é apenas no monte ou em Jerusalém agora, mas qualquer lugar pode ser um lugar para se reverenciar ao D’us de Israel.Precisamos frisar isto : “não apenas” aqui ou lá. Outro ponto a se destacar, é que Yeshua diz que os samaritanos reverenciam o que não conhecem, e os judeus reverenciam aquele que conhecem. A palavra “conhecer” tem o sentido de “ver, perceber com os olhos”.O que aprendemos aqui, é que os samaritanos reverenciavam o que D’us que não viam, pois este não estava perto, já os judeus reverenciam o que viam, pois o D’us é o D’us de Israel. Precisamos reverenciar o D’us que vemos e o veremos a partir de Yeshua, pois a salvação vem dos judeus segundo Yeshua.Aqui há um jogo de palavras no hebraico, pois salvação é “ Yeshuah”, a forma feminina de Yeshua. Como que significando que Yeshua vem da tribo de Judá e vemos o Pai a partir Dele.( “quem vê a mim vê o Pai” ) Neste diálogo também é referido como deve ser um reverência verdadeira ao Pai. Então vejamos o que Yeshua nos ensina. Ele fala que a verdadeira reverência é feita em espírito e em verdade.Nas escrituras originais, são respectivamente em “ pneuma(espírito) e aletheia(verdade)”. -“Pneuma” -significa “fôlego, respirar, vida” - “aletheia” - significa “ excelência pessoal, isto é, sinceridade de mente, livre de paixão, pretensão , simulação, falsidade e engano.” Sendo assim, a minha reverência é verdadeira quando é dada com a minha força vital, meu fôlego e também realizada sem falsidade, de acordo com uma excelência pessoal, isto é, está em coerência com aquilo que eu vivo. Para entendermos melhor quero dar um exemplo. Pense que você tem uma esposa, e essa esposa não cumpre com suas funções de esposa, não cuida da casa, não é carinhosa, talvez até te traia com outros homens, mas ela chega a noite e te abraça e diz “eu te amo”.E então fica a questão, esse “eu te amo” é verdadeiro? Está de acordo com o que ela vive? Ela está cumprindo seu compromisso como esposa? Bem, podemos considera nesta situação, uma reverência sem compromisso da esposa para com o marido. È um exemplo simplista, mas só para compreendermos um pouco melhor. Um outro exemplo de uma reverência sem compromisso está em Atos, quando Paulo está em Atenas e vê um altar ao D’us desconhecido para os atenienes. At 17:23
porque, passando e observando os objetos de vosso culto, encontrei também um altar no qual está inscrito: AO “DEUS” DESCONHECIDO. Pois esse que reverenciais sem conhecer é precisamente aquele que eu vos anuncio.
Podemos entender pelo o que vimos, que não interessa para o D’us de Israel uma reverência sem compromisso, sem verdade, não ligada a vida diária.Entendo também que se o reverencio como Pai, preciso vê-lo ou percebê-lo como Pai, se o reverencio como Senhor, assim da mesma forma, e se o reverencio como o D’us de Israel, então preciso vê-lo como tal.Pois o Pai procura os que tais fazem assim. Trazendo agora a reverência dada a Yeshua como Messias e Filho, da mesma maneira preciso vê-lo assim.O que infelizmente nos dias de hoje se faz muito pouco, pois a maneira que reverenciamos e vemos Yeshua é muito mais como Pai e D’us, do que Messias e Filho.E isto traz grande influência em nosso caminhar como Igreja, pois acabamos distorcendo a função de Yeshua e criamos muito ensinos fora da Palavra.
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Com compromisso
Em Espírito e em verdade Coerente a uma vida diária de obediência aos mandamentos de D’us e a uma excelência pessoal, sem falsidade e engano.
Reverência verdadeira
Vendo ou percebendo com os olhos o objeto de reverência
Reverência falsa
Sem compromisso
Sem Espírito e sem verdade
Não vendo ou percebendo com os olhos o objeto de reverência
Incoerente a uma vida diária de obediência aos mandamentos de D’us e a uma excelência pessoal, em falsidade e engano.
4. A quem se deve a adoração? _____________________________________________________________________________________ Este tópico pode parecer um tanto quanto polêmico, pois mexeremos em algumas convicções e pensamentos ocidentalizados presos ainda ao conceito romano. Mas se seguirmos aquilo que está contido nas escrituras e a lermos com um pensamento hebraico, fica fácil a compreensão.Por isso te convido a renunciar a mentalidade pagã e romana e pedir ao Espírito do Senhor que te dê a Sua mentalidade e entendimento.Amém. Primeiramente, a Palavra do Senhor é clara quanto a existência de Um único D’us, a saber o D’us e Pai de nosso senhor Yeshua e nela nunca houve o relato de três deuses em um, ou uma falta de hierarquia.Qualquer hebreu ou judeu tem isto muito claro dentro de si, é só lermos os escritos de Paulo com atenção que veremos com muita propriedade a diferenciação que Paulo dá ao Pai e a Yeshua.Vejamos algumas palavras de Paulo. Rom 16:27
ao único Elohim (echad) e sábio seja dada glória, por meio de Yeshua o messias, pelos séculos dos séculos. Amém!
1Tim 1:17
Assim, ao Rei eterno, imortal, invisível, único Elohim (echad), honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém!
1Cor 8:6
todavia, para nós há um só Elohim, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem existimos; e um só Senhor, Yeshua o Messias, pelo qual são todas as coisas, e nós também, por ele.
Ef 4:6
um só Elohim e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.
1Tim 2:5
Porquanto há um só Elohim e um só Mediador entre Elohim e os homens, messias Yeshua, homem,
Portanto, vemos de uma forma clara que há um só D’us, o qual é o D’us de Israel e Pai de nosso Senhor e mediador Yeshua.O verso base para esta afirmação é o Shemá, ou seja, Dt 6.4. “Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Elohim, o Senhor é UM(Echad)”.(Dt 6.4) Entenda algo, Yeshua não está sendo retirado de sua posição, a qual sempre foi coloca nas escrituras como sendo de FILHO DO D’US VIVO, O MESSIAS, mas nunca Yeshua foi colocado na posição do Pai, Yeshua diz que ele e o Pai são um, no sentido de um mesmo propósito e aliança,como em um casamento, onde o dois se tornam uma só carne, mas Yeshua também diz que o Pai é maior do que ele, pois quem envia é maior do o enviado, quem deu poder ao enviado foi quem enviou, ou seja o Pai. João 13:16
Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou.
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João 14:28
Ouvistes que eu vos disse: vou e volto para junto de vós. Se me amásseis alegrar-vos-íeis de que eu vá para o Pai, pois o Pai é maior do que eu.
Luc 4:43
Ele, porém, lhes disse: É necessário que eu anuncie o evangelho do reino de D-us também às outras cidades, pois para isso é que fui enviado.
João 6:38
Porque eu desci do céu, não para fazer a minha própria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou.
João 7:16 João 12:49
Respondeu-lhes Yeshua: O meu ensino não é meu, e sim daquele que me enviou. Porque eu não tenho falado por mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me tem prescrito o que dizer e o que anunciar.
João 5:19
Então, lhes falou Yeshua: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo, senão somente aquilo que vir fazer o Pai; .......
O que lemos acima são palavras do próprio Yeshua declarando sua posição quanto ao Pai,ou seja, Ele não veio para fazer sua própria vontade, o Pai é maior do que Ele, Ele é enviado, o seu ensino é o do Pai, o Reino que ele veio anunciar é o Reino do Pai, o poder dele vem do Pai e há uma hierarquia, mas há uma unidade. Esta é a função do Messias e do Filho: trazer o homem de volta para o Pai, o qual é declarado como o D’us único.(Jo 14.6). Precisamos ter bem claro em nossa mentalidade que o Pai é um e o Filho é outro, ambos com papéis e funções diferentes, porém dentro da mesma essência. O pai não é o Filho e o Filho não é o Pai.
Elohim hwhy> Pai
Messias > Filho
- D’us Único (Dt 6.4) -Gerador do Filho (Hb 1.5) -doador de poder e autoridade ao Filho (Mt 28.18) -Maior do que o Filho (Jo 14.28) - quem envia o Filho (Jo 6.38) - Quem glorifica o Filho (Hb 5.5) - Gerado pelo Pai (Hb 1.5) - submisso ao Pai ( Jo 5.19) - enviado pelo Pai (Jo 6.38) - ungido pelo Pai (At 10.38, Hb 1.9) - Menor que o Pai (Jo 14.28) - Glorificado pelo Pai (Hb 5.5)
5. Adoração - Trabalho (Avodah) e Reverência (shachah) ao Pai __________________________________________________________________________________ Agora que já temos um entendimento maio de quem é Yeshua e o Pai, e de que os dois são pessoas distintas, com funções distintas e que o Pai é maior que o Filho. Podemos continuar recapitulando que a adoração pode ser dividida em dois termos e ações como vimos.O primeiro termo está relacionado ao trabalho e ação diária de desenvolver e manter uma cultura( AVODAH), e o segundo termo está vinculado a ação de reverência com compromisso e constante e ao ato de prostrar-se, reconhecendo uma autoridade sem necessariamente ter um compromisso(SHACHAH).(no caso de D’us, a reverência requer compromisso) Bom, voltando-se para as Escrituras, percebemos que o termo “Avodah(Hb) e Latreia(Gr)”como sendo “serviço, culto e trabalho” é usado somente para o Pai, o D’us único como vimos. Deut 6:13
O Senhor, teu Elohim, temerás, a ele servirás(Avodah), e, pelo seu nome, jurarás.
H5647
9
Yeshua mesmo, declara que o culto e o serviço é somente ao Pai, vejamos em Mt 4.10. Mat 4:10
Então, Yeshua lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Elohim, adorarás(Shachah/ Prokuneo), e só a ele darás culto(latreia /avodah). G3000
Notemos que neste verso contêm as duas expressões que estamos usando para adoração.Yeshua fala que ao Pai é a reverência(Shachah), porém ele fala que “só”, ou apenas à seu Pai deve ser o culto, o serviço ou o trabalho. Creio que fica mais fácil para nós entendermos, se pensarmos no Pai como o Patrão, para o qual eu trabalho e Yeshua também é um trabalhador do Pai como vemos na Palavra. Sendo assim, fica claro que minha adoração no sentido de Trabalho, serviço e o foco do meu culto é ao Pai por meio de Yeshua. Eu Trabalho para desenvolver e manter a cultura do Reino do Pai assim como Yeshua. Quanto a reverência, vimos que também é dada ao Pai e deve ser feita com verdade , com compromisso e de acordo com o trabalho ou a vida diária vivida de acordo com os seus mandamentos.
Adoração - Avodah > Trabalho > Culto >Serviço Mt 4.10 / Dt 6.13
Adoração - Shachah> Reverência> reconhecimento da autoridade Gn 24.26/ Mt 4.10 / Ap 22.9
D’us hwhy> Pai 6. Adoração - Reverência (shachah) ao Filho _____________________________________________________________________________________ Bom, acabamos de ver que o “avodah” é usado somente para o Pai(D’us de Isreal).Desta forma concluímos que não é dada á Yeshua e cabendo assim a Ele a adoração reverencial ou o “Shachah” e não o trabalho, o culto ou serviço. Ou seja, é dado a Yeshua, como também já vimos, a reverência e o reconhecimento de Filho de D’us e Messias, mas como Yeshua está no Pai e o Pai em Yeshua, automaticamente o Avodah(culto/serviço) também é dado a Yeshua por meio do Pai, ou seja, se eu trabalho para o Pai, também trabalho para Yeshua. Quero deixar claro que ele é digno de louvor , isto é, de ser louvado, assim como está em apocalipse. Apoc 5:12
proclamando em grande voz: Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor.
Mas gostaria de destacar que mesmo no verso acima, Yeshua é louvado como o Cordeiro, e não como O D’us, ou seu Pai. Resumindo então, reverenciamos e reconhecemos a autoridade de Yeshua como Messias e Filho de D’us, o louvamos por isso, porém, o meu trabalho , serviço, culto é ao Pai. De maneira alguma Yeshua é tirado de uma posição de honra, mas muito pelo contrário, o honramos muito mais, vivendo de acordo com suas palavras. Pois Ele mesmo fala que quem não honra o Filho não honra o Pai, e em outras palavras, quem não o honra na posição de Filho não honra o Pai que o gerou e o enviou. João 5:23
a fim de que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Quem não honra o Filho não honra o Pai que o enviou.
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Adoração - Shachah> Reverência> reconhecimento da autoridade Lc 24.52 / Mt 28.9
Messias > Filho 7. Liturgia - Adoração pública – Reunião pública _____________________________________________________________________________________ Neste tópico entraremos um pouco na questão de como é um local para adoração pública, ou no sentido real da palavra, uma liturgia(culto público) do primeiro Século, porém compreendendo que a forma dessa liturgia não é uma regra , em que deve ser realizada em qualquer lugar ou situação, é apenas um modelo vivido no 1º séc. Sabemos que havia uma liturgia dentro de uma congregação, como assim relata a Palavra tanto nos tempos de Moisés, quanto nos tempos de Paulo.E sabemos também que Yeshua cumpriu a liturgia de sua época, e quanto a isto , farei uma citação de um outro artigo que escrevi, somente para vermos um pouco sobre o Yeshua que realizava costumes dentro de um culto publico ou de um ambiente sinagogal.. - Lendo a Torá no shabat e os costumes na sinagoga - “Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler.”(Lc 4.16) “ Tendo fechado o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele” (Lc 4.20)
Nas citações de Lucas acima, podemos perceber algumas tradições realizadas por Yeshua. Primeiro, Ele vai à sinagoga nos sábados para a leitura da Torá. Sabemos que a leitura da Torá dividida em 54 porções para serem lidas uma em cada sábado até completar o ano, surgiu após o exílio Babilônico no séc VI a.C com Neemias e Esdras.E dentro dessa leitura podemos ver que Yeshua também se enquadrou nos costumes e na liturgia² da sinagoga, pois Lucas nos fala que Ele “levantou-se para ler” e após ler devolveu o livro ao assistente e “sentou” para ensinar. Ensinava-se sentado na sinagoga. Portanto, nos enganamos se pensamos que o senhor Yeshua era contra as tradições do seu povo e não as cumpria. As tradições que ele se posicionava contra, eram tradições que anulavam mandamentos de D’us (Mt 15.6).Fora essas tradições, Yeshua cumpria e participava da vida judaica da época e suas liturgias. E quando falo de culto público, não falo necessariamente de um local específico, mas sim de uma reunião de santos.
A varanda das mulheres localizada nas laterais e/ou atrás, separada por um biombo. A direita do rabino com a Lei de Moisés, aparece um préadolescente; que a partir dos doze anos; podia estudar, falar ou orar em voz alta.
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Rosh Hashana Lv 23 (cabeça do ano) Toque do shofar na sinagoga, (postal alemão, início do séc. XX)
De uma forma resumida, um culto publico a partir do séc VI a.C após o exílio Babilônico, ocorria em sinagogas, pois o Templo havia sido destruído, e assim percorre até aos dias de hoje. A Igreja do I séc. além de se reunir no templo, em casas, ela também se reunia até o ano 135 d.C nas sinagogas, mas depois que houve uma mudança na legislação, eles foram proibidos de estarem na sinagoga.Mas no tocante ao que se fazia nestas reuniãos da igreja do primeiro séc., podemos ler algumas dicas de Paulo. A seguir veremos algumas referências a respeito das reuniões dos santos no primeiro século. -Primeiras reuniões após a descida do Espírito(Ruach) At 2:42
E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações.
At 2:43
Em cada alma havia temor; e muitos prodígios e sinais eram feitos por intermédio dos apóstolos.
At 2:44
Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum.
At 2:45
Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade.
At 2:46
Diariamente perseveravam unânimes no templo de Jerusalém partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração,
-Reunião da comunidade Ef 5:18
E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito,
Ef 5:19
falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais,
Col 3:16
Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a D-us, com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, com gratidão, em vosso coração.
-Liderança masculina 1Tim 3:2
É necessário, portanto, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar;
1Tim 3:3
não dado ao vinho, não violento, porém cordato, inimigo de contendas, não avarento;
1Tim 3:4
e que governe bem a própria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito
1Tim 3:6
não seja neófito, para não suceder que se ensoberbeça e incorra na condenação do diabo.
1Tim 3:7
Pelo contrário, é necessário que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de não cair no opróbrio e no laço do diabo.
1Tim 3:8
Semelhantemente, quanto a diáconos, é necessário que sejam respeitáveis, de uma só palavra, não inclinados a muito vinho, não cobiçosos de sórdida ganância,
12 -Ensino 1Cor 4:17
Por esta causa, vos mandei Timóteo, que é meu filho amado e fiel no Senhor, o qual vos lembrará os meus caminhos em Messias Yeshua, como, por toda parte, ensino em cada igreja.
-Tradições 2Tes 2:15
Assim, pois, irmãos, permanecei firmes e guardai as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa.
1Cor 11:2
De fato, eu vos louvo porque, em tudo, vos lembrais de mim e retendes as tradições assim como vo-las entreguei.
-Ordem e decência 1Cor 14:40
Tudo, porém, seja feito com decência e ordem.
-Manifestação de Dons 1Cor 14:26
Que fazer, pois, irmãos? Quando vos reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação, aquele, outra língua, e ainda outro, interpretação. Seja tudo feito para edificação.
1Cor 14:12
Assim, também vós, visto que desejais dons espirituais, procurai progredir, para a edificação da igreja.
1Cor 14:1
Segui o amor e procurai, com zelo, os dons espirituais, mas principalmente que profetizeis.
-Fundamento hebraico Ef 2:20
edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, messias Yeshua, a pedra angular;
-Torá(mandamentos) Rom 13:9
Pois isto: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não cobiçarás, e, se há qualquer outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
Ef 6:2
Honra a teu pai e a tua mãe (que é o primeiro mandamento com promessa),
-Celebração do sábado(Shabat) At 13:14
Mas eles, atravessando de Perge para a Antioquia da Pisídia, indo num sábado à sinagoga, assentaram-se
At 15:21
Porque Moisés tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas, onde é lido todos os sábados.
At 18:4
E todos os sábados discorria na sinagoga, persuadindo tanto judeus como gregos.
J-udeus e gentios juntos At 17:17
Por isso, dissertava na sinagoga entre os judeus e os gentios piedosos; também na praça todos os dias, entre os que se encontravam ali.
Gál 3:27
porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes.
Gál 3:28
Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Yeshua.
Gál 3:29
E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
-Liderança hebraica de Paulo( quem traz instrução e não quem manda) Fil 3:5
circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto à lei, fariseu,
At 28:17
Três dias depois, ele convocou os principais dos judeus e, quando se reuniram, lhes disse: Varões
13 irmãos nada havendo feito contra o povo ou contra os costumes paternos, contudo, vim preso desde Jerusalém, entregue nas mãos dos romanos; At 24:14
Porém confesso-te que, segundo o Caminho, a que chamam seita, assim eu sirvo ao Elohim de nossos pais, acreditando em todas as coisas que estejam de acordo com a lei(Torá) e nos escritos dos profetas,
Acima está um pouco do perfil das Congregações do I séc, um pouco do que continha nas reuniões dos Santos. Pois bem, o foco deste estudo está mais voltado a um serviço(adoração) diário,para além de uma cerimônia ou um culto público, porém, precisamos ter em mente que se faz importante os dois lados, ou seja, quando há o serviço publico semanal(por assim dizer) deve-se andar juntamente com a (serviço)adoração pessoal diária. Minha adoração(serviço) publica deve estar de acordo com a minha adoração pessoal diária e assim como o pessoal deve estar para a pública. Mas aqui precisamos compreender algo, eu não estou falando de momentos de intimidade, mas sim de princípios e mandamentos vividos, pois nem tudo o que faço dentro de um relacionamento intimo com D’us posso fazer publicamente. Por causa da imaturidade de outros irmãos que ainda não alcançaram essa intimidade, por ser desnecessário. Eu gosto de citar um exemplo da relação de marido e esposa, eles tem uma vida intima dentro de quatro paredes, porém é desnecessário que eles façam publicamente o que eles fazem intimamente. É desnecessário eles terem relações sexuais em publico, simplesmente pelo fato de quererem mostrar que eles são íntimos.
Adoração publica> Litúrgica > reuniões congregacionais Sinagogas, Templo de Jerusalém, casas, praças.
- comunhão (At 2.42) / - partir do pão (At 2.42) / - orações (At 2.42) - doutrina dos apóstolos (At 2.42) / - Cânticos espirituais (Ef 5.18) - salmos (Cl 3.16) / - cooperação (At 2.45) / - alegria (At 2.46) - aconselhamento em sabedoria ( Cl 3.16) / - louvor a D’us ( Ef 5.19) - perseverança (At 2.46) / - Liderança masculina ( 1 Tm 3.2) - Ensino (1 Co 4.17) / - Tradições (1 Co 11.2) / - Celebração do sábado (At 13.14) - Torá (mandamentos) (Ef 6.2) / - Judeus e gentios juntos (At 17.17) - Liderança hebraica (Fl 3.5) / - manifestação de dons (1 Co 14.26) - Ordem (1 Co 14.40) / - fundamento apostólico e profético (Ef 2.20) - sinais e prodígios (At 2.43)
8. consideração final _____________________________________________________________________________________ Precisamos adorar(SERVIR) ao D’us de Israel assim como Paulo diz em Atos, sendo fiel aos princípios da Lei(Torá) e aos escritos dos profetas. At 24:14
Porém confesso-te que, segundo o Caminho, a que chamam seita, assim eu sirvo(avodah) ao Elohim de nossos pais, acreditando em todas as coisas que estejam de acordo com a lei e nos escritos dos profetas,
Trabalhando diariamente em prol da cultura do seu Reino, em outras palavras, cultivando a terra.Reverenciando a sua autoridade de Senhor e Pai de uma forma verdadeira e compromissada e da mesma forma reverenciando Yeshua como Filho e Messias. Creio que isto muda muito a realidade da terra em que vivemos, se realmente compreendermos que nossa adoração vai além de um momento e se expande para a vida, e que esta tem a ver com cultivar, isto é, cultivar a cultura de D’us no meu emprego, na escola, em casa, quebrando assim um sofisma que há em nosso meio, e denominamos de vida secular e vida religiosa . Que o Senhor nos ajude a CULTIVARMOS A TERRA que ele nos deu para guardarmos e ao fazermos isso, estamos o reverenciando. Se imaginarmos um trabalhador rural no momento de cultivo da
14 terra, veremos que ele está curvado. Assim é com D’us, nos curvamos perante aquele que nos ordenou este trabalho. Gen 2:15
Tomou, pois, o Senhor Elohim, ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar (laavodah) e o guardar.
Shalom Carlos Coléct www.centroteshuva.blogspot.com