CONHECENDO O MESSIAS DA CASA DE ISRAEL _PARTE FINAL

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_______________________________________________________________________Por Carlos ColĂŠct

Conhecendo o Messias da Casa de Israel Yeshua Homem_Ben David

Parte Final

2 1. Yeshua celebra as festas do Senhor ordenadas na Torá e as judaicas _____________________________________________________________________________________ Já vimos que Yeshua foi um bom cidadão judeu que estudou e fez parte de uma sociedade judaica e veremos agora mais um pouco da participação de Yeshua nas tradições do povo de Israel e como ele celebrou festas bíblicas judaicas, mas que infelizmente hoje as temos apenas como festas judaicas e como se nada tivesse a ver com a Igreja.(mais a frente veremos em um tópico específico que Yeshua continua judeu após a sua ressurreição) Mas antes de entrarmos na participação de Yeshua nas festas, quero explanar um pouco sobre as tais a fim de haver uma maior compreensão da importância das mesmas em nossa vida pessoal e no contexto profético de Igreja.

As celebrações fixas do Senhor podem ser encontradas na Torá no livro de Levítico 23 (vaikrá), sendo destas, três, as chamadas festas de peregrinação, ou seja, que ocorria a peregrinação à Jerusalém para entregar as ofertas no Templo,quando ainda estava de pé. E estão são: Pessach(páscoa), Sucot (tabernáculos) e Shavuot(pentecostes) Sabemos que as festas são tempos determinados pelo Eterno, e estes tempos estão descritos na Torah como Seu estatuto a ser cumprido. E sabemos também que o Eterno nada faz por acaso e que toda a Torah aponta para um fim específico e profético que transcende as épocas.O Senhor sempre está dizendo em sua Instrução: “ por vossas gerações”, ou seja, isto fala de um hoje e de um futuro.

Cada festa tem uma beleza única, aponta para uma realização do Messias Yeshua, e a realização destas festas pelas gerações nos trazem a noção do agir do Eterno na terra e os seus planos.

Quanto as festas fixas, ou seja, como vimos o Moedim( tempos determinados)o Senhor então declara esta perpetuidade: Shabat ( sábado / descanso) Êx 31:13

Tu, pois, falarás aos filhos de Israel e lhes dirás: Certamente, guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica

Rosh Chodesh (princípio do mês) Núm 28:11

Nos princípios dos vossos meses, oferecereis, em holocausto ao Senhor, dois novilhos e um carneiro, sete cordeiros de um ano, sem defeito, Núm 28:14 As suas libações serão a metade de um him de vinho para um novilho, e a terça parte de um him para um carneiro, e a quarta parte de um him para um cordeiro; este é o holocausto de cada mês, por todos os meses do ano.

Núm 10:10 Da mesma sorte, no dia da vossa alegria, e nas vossas solenidades, e nos princípios dos vossos meses, também tocareis as vossas trombetas sobre os vossos holocaustos e sobre os vossos sacrifícios pacíficos, e vos serão por lembrança perante vosso Elohim. Eu sou o Senhor, vosso Elohim Núm 10:8 Os filhos de Arão, sacerdotes, tocarão as trombetas; e a vós outros será isto por estatuto perpétuo nas vossas gerações.

Chag hamatzot(pães asmos / Pessach / primícias) Êx 12:17

Guardai, pois, a Festa dos Pães Asmos, porque, nesse mesmo dia, tirei vossas hostes da terra do Egito; portanto, guardareis este dia nas vossas gerações por estatuto perpétuo.

Lev 23:14 Não comereis pão, nem trigo torrado, nem espigas verdes, até ao dia em que trouxerdes a oferta ao vosso Elohim; é estatuto perpétuo por vossas gerações, em todas as vossas moradas.

Shavuot(semanas) Lev 23:21

No mesmo dia, se proclamará que tereis santa convocação; nenhuma obra servil fareis; é estatuto perpétuo em todas as vossas moradas, pelas vossas gerações.

Yom Teruá ( dia das trombetas) Núm 10:8

Os filhos de Arão, sacerdotes, tocarão as trombetas; e a vós outros será isto por estatuto perpétuo nas vossas gerações.

Yom Kippur ( dia da expiação)

3 Lev 23:31

Nenhuma obra fareis; é estatuto perpétuo pelas vossas gerações, em todas as vossas moradas.

Sucot (tabernáculos) Lev 23:41

Celebrareis esta como festa ao Senhor, por sete dias cada ano; é estatuto perpétuo pelas vossas gerações; no mês sétimo, a celebrareis.

Quão importante são essas celebrações dadas pelo Senhor como estatuto, pois a realização de cada festa tem um sentido profético para cada crente no Senhor e também revelam a pessoa do Messias, Por isso se estamos no messias Yeshua é interessante observarmos estes estatutos assim como a Igreja do primeiro séc observava (1Co 5.7) até 341 d.C quando o Concílio de Antioquia proibiu a celebração da Páscoa(pessach), porém se faz importante que realizemos com um entendimento de que cada celebração diz respeito ao nosso crescimento no Senhor e aponta para Yeshua.A festa de Sucot(Tabernáculos) por exemplo, é uma celebração onde meditamos se o Messias tem tabernaculado em nós como João diz em 1.14 e se sua presença real tem estado dentro de nós.

Para acrescentar informações sobre as festas está uma tabela.

Esta tabela foi extraída do comentário da Torá.Marcelo Miranda Guimarães.Vaycrá.pp 166,167, grifo meu

Bem, agora que já sabemos quais festas o Senhor nos dá como estatuto, passamos adiante, porém não iremos nos aprofundar nos seus significados, talvez falemos sobre isto em um outro artigo.A questão , aqui, é a participação de Yeshua nestas festas e é o que veremos a seguir.

Os evangelhos nos mostram Yeshua celebrando a Pessach , os Pães Asmos, Sucot, Channuka e o Sábado.

- Pessach (Páscoa) e pães asmos ”No primeiro dia da Festa dos Pães Asmos, vieram os discípulos a Yeshua e lhe perguntaram: Onde queres que te façamos os preparativos para comeres a Páscoa? 18 E ele lhes respondeu: Ide à cidade ter com certo homem e dizeilhe: O Mestre manda dizer: O meu tempo está próximo; em tua casa celebrarei a Páscoa com os meus discípulos.

(Mt 26.17,18)” - Sucot (Tabernáculos)46* 46

Só uma observação sobre a festa dos tabernáculos, que creio ser de relevância para nós como Igreja é o seu sentido escatológico, pois em Zc 14.14, declara a subida das nações a Jerusalém para celebrarem esta festa na glória futura.” Todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém subirão de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exércitos, e para celebrar a Festa dos Tabernáculos.”

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“Mas, depois que seus irmãos subiram para a festa, então, subiu ele também, não publicamente, mas em oculto. “ “Corria já em meio a festa, e Yeshua subiu ao templo e ensinava. “ (Jo 7.10;14)

- Chanukkah(dedicação ou luzes) “Celebrava-se em Jerusalém a Festa da Dedicação. Era inverno.

Salomão.” (Jo 10.22)

23

Yeshua passeava no templo, no Pórtico de

- Sábado(shabat) “Aconteceu que, ao entrar ele num sábado na casa de um dos principais fariseus para comer pão, eis que o estavam observando” (Lc 14.1) “ Ora, ensinava Yeshua no sábado numa das sinagogas.” (Lc 13.10)

Portanto, fica claro que Yeshua como um judeu zeloso cumpriu o estatuto das festas e até mesmo celebrou uma festa que não está propriamente relatada em Levitico, a saber, a Chanukka (também conhecida como festa das luzes), que é uma festa que surgiu no período dos Macabeus no II séc a.C e é uma celebração de rededicação do Templo de Jerusalém e sua reinauguração.

O que podemos ver com isso é que o Mestre também participava das tradições do Povo Judeu, mesmo se esta não estivesse na Torá.

2. Vestes de Yeshua de acordo com a Torah _____________________________________________________________________________________ Yeshua além de estudar, celebrar festas, também usava o Tsitsit. Vejamos algumas referências , porém, infelizmente os tradutores talvez por uma ação anti-semita não colocaram os nomes reais das vestes, pois isto iria ligar Yeshua com a sua identidade judaica dentro da Torá.

Sendo desta forma, aonde está traduzido como “orla” pode estar se referindo ao “Tsisit” , ou seja, As franjas são ordenadas pelo Eterno (Nm 15.38) para serem colocadas nos cantos da “Kesut”, a qual é uma veste, uma cobertura externa, cujo o propósito é de proteger do frio ou calor.E esta ordenança tem por objetivo a lembrança do cumprimento dos mandamentos do Eterno, ao olhar as franjas deve-se trazer a memória os mandamentos, mas creio que não é somente lembrar, mas também lembrar que os mandamentos protegem do frio da noite e do calor do dia, o cumprimento dos mandamentos do Eterno geram proteção.

Bom, creio que a principal referência está em Mateus no episódio da mulher com fluxo de sangue, em que a multidão apertava o Senhor, mas aquela mulher o havia tocado em um lugar diferente e por isso chamou a atenção do Senhor.

“ E eis que uma mulher, que durante doze anos vinha padecendo de uma hemorragia, veio por trás dele e lhe tocou na orla(tsitsit) da veste;”(Mt 9.20)

No verso acima a palavra “orla “ no grego é “kraspedon” que corresponde ao “Tsitsit” no hebraico que tem o significado de “franjas”.Portanto Yeshua se vestiu como um judeu cumpridou da Torá.

5 3. Cumprindo tradições _____________________________________________________________________________________ Após vermos que Yeshua também vestia roupas típicas de um judeu, seguimos observando seu comportamento diante das tradições orais, ou seja, tradições que foram passadas de pais para filhos e não estão explícitas na Torá.

Vamos começar com o relato de Mateus sobre a cena da ceia da páscoa , e nesta cena poderemos ver Yeshua cumprindo duas tradições, uma do cálice e outra da benção(vrachá) e depois continuaremos com outras cenas da vida de Yeshua, tais como Ele contando um hino e lendo a Tora no sábado.

- O Cálice e a Benção - “A seguir, tomou um cálice e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, : Bebei dele todos;”( Mt 26.27)

Na tradição da ceia ou no Seder47¹, se colocavam e até os dias de hoje é colocado 4 taças na mesa e entre aqueles que não crêem que o messias já veio, é colocada a 5ª taça representando Elias que viria preparar o caminho para o messias.

Essa tradição surgiu do texto de Shemot(Êxodo).

Portanto diz aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor; eu vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios, livrar-vos-ei da sua servidão, e vos resgatarei com braço estendido e com grandes juízos. Eu vos tomarei por meu povo e serei vosso D-us; e vós sabereis que eu sou Jeová vosso D-us, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios.” Êxodo 6:6,7 “

Com base neste verso cada taça simboliza uma ação do Eterno.

1ª Taça: “Eu vos tirarei do Egito” 2ª Taça: “Livrar-vos-ei da servidão” 3ª Taça: “Vos resgatarei com braço estendido e com grandes juízos” 4ª Taça: “Vos tomarei por meu povo e serei vosso Elohim” Na questão da benção ou em hebraico “brachá”.Dizem respeito a orações com base nas escrituras que datam de muitos e muitos anos e que são recitadas de uma forma cantada até aos dias de hoje dentro da comunidade judaica.

Há orações para praticamente tudo, desde o acordar pela manhã até quando se tem relação sexual com a esposa se recita uma benção(brachá).

Mas a benção que Yeshua recita sobre o vinho e o pão durante a ceia foi e até hoje é: Benção do vinho Baruch ata Adonai Elohêinu melech haolam, borê peri hagáfen Bendito és Tu senhor nosso D’us Rei do Universo que cria o fruto a vide Benção do Pão Baruch ata Adonai Elohêinu melech haolam, hamotsi lechem min haaretz Bendito és Tu senhor nosso D’us Rei do Universo que tiras o pão da terra.

- Cântico -“E, tendo cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras”(Mt 26.30) O Senhor após a ceia canta um hino , o que era um costume. Ele canta o Hallel, uma parte do Sl 115.118 - Lendo a Torá no shabat e os costumes na sinagoga - “Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler.”(Lc 4.16) “ Tendo fechado o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele” (Lc 4.20) 47

Seder – “ordem”

6 Nas citações de Lucas acima, podemos perceber algumas tradições realizadas por Yeshua.

Primeiro, Ele vai à sinagoga nos sábados para a leitura da Torá. Sabemos que a leitura da Torá dividida em 54 porções para serem lidas uma em cada sábado até completar o ano, surgiu após o exílio Babilônico no séc VI a.C com Neemias e Esdras.E dentro dessa leitura podemos ver que Yeshua também se enquadrou nos costumes e na liturgia48 da sinagoga, pois Lucas nos fala que Ele “levantou-se para ler” e após ler devolveu o livro ao assistente e “sentou” para ensinar. Ensinava-se sentado na sinagoga.

Portanto, nos enganamos se pensamos que o senhor Yeshua era contra as tradições do seu povo e não as cumpria. As tradições que ele se posicionava contra, eram tradições que anulavam mandamentos de D’us (Mt 15.6).Fora essas tradições, Yeshua cumpria e participava da vida judaica da época e suas liturgias.

Saindo um pouco da pessoa de Yeshua e indo para os ensinos de Paulo, vemos que ele também não era contra todas as tradições, pois ensina aos corintios, aos tessalonessenses e afirma aos gálatas o seu zelo pelas tradições de seus pais.

“Assim, pois, irmãos, permanecei firmes e guardai as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa.”2 Ts 2.15 “ De fato, eu vos louvo porque, em tudo, vos lembrais de mim e retendes as tradições assim como vo-las entreguei.”1 Co 11.2 “ E, na minha nação, quanto ao judaísmo, avantajava-me a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais.”Gl 1.14

Observando Yeshua e Paulo, notamos que as tradições e liturgias, mesmo que estas não estejam explicitas nas escrituras, não são de todas ruim.

Mas voltando na pessoa do Messias, vemos que ele não foi, como muitas vezes achamos, um rebelde contra toda a tradição de seu povo.

4. Yeshua cita o shemá _____________________________________________________________________________________ A citação do shemá por Yeshua, mostra-nos mais uma vez a judaicidade profunda do Mestre conhecedor e observador da Torá, pois o Shemá sempre foi o ponto central do monoteísmo e extremante respeitado pelos judeus. E quando o Senhor Yeshua em Marcos é indagado por um escriba a respeito de qual era o primeiro de todos os mandamentos e então “Respondeu Yeshua: O principal é: Ouve, ó Israel, o Senhor, nosso Elohim, é o único Senhor! Amarás, pois, o Senhor, teu Elohim, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força.””(Mc 12.29,30) Shemá Ysrael Adonai Eloheinu Adonai Echad

‫שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד׃‬ Porém, muitos focam no " Amarás, pois, o Senhor, teu Elohim, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força ", mas o que primeiro Yeshua diz é:" OUVE, ISRAEL" “SHEMÁ, ISRAEL", este é o primeiro, o fundamento, ou seja, “shemá” que significa ouvir com uma disposição em obedecer .Então o primeiro mandamento é : "estar disposto a obedecer tudo o que se ouve do Eterno". Os demais mandamentos não são excluídos,este é o primeiro,o principal que dá sustentação aos outros, os demais mandamentos se dão a partir disso.Se não houver esse , não há o cumprimento dos outros, não há o "amarás..."

48

Liturgia – “adoração publica”

7 E a questão é: quem OUVE(SHEMÁ)? ..Yeshua diz " ouve israel", ou seja, quem ouve é ISRAEL.Quem está inserido em Israel ouve o Eterno, quem não está em Israel não o ouve. Outro ponto é que Israel significa " será príncipe de EL", ou seja, aquele que está destinado a ser príncipe e príncipe é o filho amadurecido.Portanto, quem está disposto a obedecer o que ouve do Eterno, é aquele que está NO caminho do amadurecimento.Sendo assim, quem permanece na imaturidade e fora de Israel não OUVE O ETERNO. Bem, nessa oração é proclamada a essência do judaísmo relatada em Dt 6.4.Nesta Palavra está o Echad, o Um que não se separa de Israel.Todo judeu sabe desse mandamento pois o Senhor ordena “Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração; tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. Também as atarás como sinal na tua mão, e te serão por frontal entre os olhos. E as escreverás nos umbrais de tua casa e nas tuas portas “(Dt 6.6.-9).

Lógico que o Shemá vai muito além de apenas uma citação da boca pra fora, é algo que deve ser vivido todos os dias ao entrar, ao sair, no caminho, ao deitar, ao levantar, no realizar das mãos e como um filtro entre nossos olhos e o mundo.E esta pratica do shemá não é apenas para judeus, mas pra todos os que estão inseridos na comunidade de Israel e adoram ao D’us de Israel.

Então, Yeshua cresceu ouvindo e recitando o Shemá e vemos que Ele sabia muito bem a sua importância dentro do relacionamento com o único(echad) Elohim.O Elohim que é UM.E essa declaração de um D’us que é UM, é o que diferenciava e diferencia ainda o povo de Israel e aqueles que por meio do Filho estão inseridos nessa comunidade, dos demais povos da Terra.

5. Yeshua continua Judeu após a ressurreição _____________________________________________________________________________________ Bem, percebo que quando falamos de um Yeshua judeu, logo surge a indagação de que ele foi judeu apenas quando esteve em carne nesta terra. Será que as escrituras falam de um Messias que ressuscitou e deixou de ser judeu?

Primeiramente, precisamos compreender que um dia Yeshua morreu como o Messias, ressuscitou como o Messias e prometeu voltar como o Messias.E como já vimos, a pessoa do Messias é judaica, ou seja, ele morreu como um judeu, ressuscitou como um judeu e voltará como o Ungido(Messias) judeu.Ele não deixa de ser o Messias após ressuscitar.

5.1 Cordeiro de Elohim, Leão da Tribo de Judá e Raiz de David _____________________________________________________________________________________ Outro fato é que se prestarmos atenção, veremos que Ele morreu como o Cordeiro de Elohim segundo as palavras de João em Jo 1.29. E esta expressão Cordeiro de Elohim , é uma expressão extremamente judaica, pois nos remete aos sacrifícios ordenados pelo Senhor aos filhos de Israel.

Esta expressão também aparece no livro de Apocalipse 5.6, João relata um Cordeiro como que havia sido morte e estava no meio do Trono e dos quatro animais viventes. Portanto essa identidade permaneceu após a ressurreição.

Ap5.6 - Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os anciãos, de pé, um Cordeirod como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhose, que são os sete Espíritos de Elohim s enviados por toda a terra.

d e

5.6 Is 53.7 5.6 Zc 4.10

8 João ainda escreve no verso 5 de Apocalipse duas outras expressões tipicamente judaicas. Vejamos, em todo esse episódio em que João estava vivendo a respeito de quem abriria o Livro, um dos anciãos diz “ não chores, eis aqui o Leão da Tribo de Judá, a Raiz de Davi, que venceu....”

Ap 5.5 - Todavia, um dos anciãos me disse: Não chores; eis que o Leão da tribo de Judáb, a Raiz de Davic, venceu para abrir o livro e os seus sete selos.

Pense que Yeshua já havia ressuscitado, e permaneceu com títulos judaicos.Esses dois títulos nos falam claramente do reinado de um Rei Judeu.

Sendo assim, concluímos segundo os relatos de João em Apocalipse que, esses títulos judaicos permanecem sobre Yeshua após a sua ressurreição. Portanto Ele ainda é e sempre será o Leão da tribo de Judá e a raiz de Davi que reina de Judá.

5.2 Sumo sacerdote _____________________________________________________________________________________ O autor de Hebreus descreve Yeshua como sumo sacerdote assentado a destra do Pai.Esta é mais uma declaração tipicamente judaica, no sentido de que o sumo sacerdote é uma figura judaica que serve ao Senhor.E em Hebreus esse sacerdócio é colocado como vindo da Tribo de Judá.Bem, já falamos um pouco disso.Mas o que fica, é que Yeshua após sua ressurreição serve a destra do Pai como um sumo sacerdote da Casa de Judá.

“Ora, o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote, que se assentou à destra do tronoa da Majestade nos céus, 2 como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, não o homem.”Hb 8.1,2 “ pois

é evidente que nosso Senhor procedeu de Judá...”Hb7.14

5.3 Yeshua cumprimenta de uma maneira semita judaica ______________________________________________________________________ Há uma maneira de cumprimentar, saudar ou se despedir de alguém, originária e típica da terra de Israel.E esse cumprimento é a expressão “ shalom ‫ “ שלום‬, e que nós conhecemos na maioria das congregações(protestantes) como a “paz do Senhor”, mas será que é somente a “paz”?

Bem , na língua hebraica, na qual é a origem desse cumprimento, vemos que vai além de simplesmente “paz”, pois “ shalom ‫“ שלום‬, vem da raiz “shalem ‫ “ שלם‬que significa “ pleno, completo, inteiro, plenitude”. Portanto quando eu declaro sobre alguém “ shalom”, eu estou declarando uma vida plena de paz , alegria, sucesso, ou seja , uma vida completa em D’us.

Mas algo interessante é que a palavra grega usada para paz, corresponde de “shalom” no hebraico, é a “Eirene”, que provavelmente vem de um verbo “eiro”, que significa “juntar” .Porém , a ideologia contida na palavra Eirene, está dentro do conceito de “ausência da devastação e destruição da guerra”.Portanto note que está associada a “auséncia de...”.Então , comumente temos em nossa sociedade este pensamento de PAZ, ou seja, a ausência de algo, mas especificamente daquilo que representa a guerra particular de cada individuo , como por exemplo, para aquele que está com conflitos no casamento, a paz constitui na ausência das discussões conjugais, para aquele que está com uma enfermidade, para este a paz está na ausência da doença.Este conceito seria um conceito grego, muito vigente na sociedade ocidental. Até porque a cultura grega está em sua maioria dentro de um conceito de ausência e não de inclusão. Por b c a

5.5 Gn 49.9-10 5.5 Is 11.1 8.1 Sl 110.1

9 exemplo, o conceito de liberdade, a qual está atrelada a ausência de obrigações, enquanto na cultura hebraica biblica, a liberdade está dentro de uma inclusão de “obrigações” dadas pelo Senhor, como vemos em Ex 20, quando o Eterno deu sua constituição no Sinai para Israel.Mas enfim, não entrarei nesta questão agora, porém quero focar neste pensamento de ausência que está incluso em nossa mente. Por que?

Porque como vimos, dentro do pensamento hebraico, Shalom que é mais traduzido como Paz, traz a idéia de plenitude, integridade, inteireza, algo completo. E o que é algo completo ou pleno? É algo que foi preenchido, em outras palavras, algo é INCLUÍDO para que haja plenitude, ou também tem o sentido de que algo estava em pedaços e foi juntado novamente e tornou a ser inteiro. E neste ponto sim, o verbo “eiro” no grego, da onde vem a palavra “Eirene”, faz sentido, pois significa juntar. No entanto a ideologia de AUSÊNCIA não faz sentido, Pois O Senhor na maioria de suas palavras não disse que tiraria algo para que houvesse paz ou melhor , Shalom.

PAZ Conceito grego - ocidental AUSÊNCIA DE...

- Retirada - Separação

SHALOM Conceito hebraico - bíblico INCLUSÃO DE...

-Preenchimento -União

Yeshua mesmo disse que aqueles que o seguiam seriam odiados , perseguidos, ou seja, Ele não tirou a perseguição e o conflitos.

Mar 13:13

Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porém, que perseverar até ao fim, esse será salvo.

Mat 5:11

Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós

Ele também disse que haveria espada entre pais e filhos, noras e sogras.

Luc 12:53

Estarão divididos: pai contra filho, filho contra pai; mãe contra filha, filha contra mãe; sogra contra nora, e nora contra sogra.

Mas quero deixar claro, que não estou dizendo que o Senhor não dá saúde , ou enfim, Mas quero trazer que a paz no conceito biblico hebraico, expresso na palavra Shalom, não está muito a associado a este conceito de Ausência como no pensamento grego, mas sim ligado ao conceito de INCLUSÃO. Onde o Eterno INCLUI a sua vida em nós , nos tornando inteiros, e plenos Nele, independente de qual seja a situação vivida.

E há uma outra palavra de Yeshua: João 14:27

Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize.

Então, neste verso Yeshua, diz que Ele dá o Shalom, não como o mundo dá, ou seja, está está dividindo conceito. O mundo, quanto sistema deste século, tem um conceito, enquanto Yeshua possui outro conceito de Shalom. E isto é o que acabamos de ver.Yeshua INCLUI a sua vida tornando-nos plenos Nele, Ele nos preenche, e junta os nosso pedaços,isto é, tudo o que estava dividido dentro de nós.E este é o seu conceito de PAZ.Minha Paz constitui na vida Dele INCLUÍDA em mim, me fazendo assim pleno, e não na AUSÊNCIA de brigas, contendas, doenças, dívidas...

10 E um outro ponto aqui, é que Yeshua termina o verso dizendo para não “se turbar o coração e nem se atemorizar”, e isto indica que Ele está falando com pessoas que estão passando por dificuldades.

Portando , a Sua plenitude seria dada neste momento.

Um outro verso interessante que está em Isaías é: Is 38:17

Eis que foi para minha paz que tive eu grande amargura; tu, porém, amaste a minha alma e a livraste da cova da corrupção, porque lançaste para trás de ti todos os meus pecados.

Portanto, vemos que o Senhor livrou de uma situação de Cova, morte, porém, Ezequias fala que foi para o seu Shalom, para a sua plenitude que ele sofreu a amargura.Então, a amargura sofrida nesta ocasião foi como um instrumento para que Ezequias tivesse Plenitude de D’us. Haverá momentos que o Senhor , por um momento , não tirará a aflição sofrida, para justamente INCLUIR a Vida Plena dEle. Sendo assim, nem sempre o Senhor trabalha com a AUSÊNCIA, nem sempre ele tira a guerra para que haja Shalom (paz) como dentro do pensamento desta sociedade.

Resumindo , Shalom seria em uma das interpretações, a INCLUSÃO, o colocar dentro de mim a Vida do Eterno, tornando-me pleno , completo , integro, e assim , juntando aquilo que estava divido em mim.E não está muito ligado com o conceito de AUSÊNCIA de algo.

5.3.1 Estado de confusão _____________________________________________________________________________________ E algo que está associado ao antônimo de Shalom, seria a CONFUSÃO. Em hebraico seria “balal”, no sentido de “mistura”.

E no sentido literal da palavra temos CON / FUSÃO, que nada mais é uma fusão de duas coisas, de dois caminhos, dois pensamentos, duas idéias, dois planos, dois propósitos. E isto é confusão, trazendo assim uma “falta de direção”. É como dois caminhos que se fundem, formando uma bifurcação.E isto também conduz a ansiedade, pois ansiedade no grego vem de “merizo”, que significa “dividir em partes”.Portanto uma mente dividida, confusa, oscilando em dois pensamentos, produzindo dúvida. “PARA ONDE SERÁ QUE VOU?” E isto rouba a Paz, o Shalom, a Plenitude, pois algo se divide, mas como vimos, o Senhor junta as partes trazendo o Shalom, a plenitude, a integridade.

Mas está escrito que o Senhor não é de confusão , mas sim de Shalom.

1Cor 14:33

porque Elohim não é de confusão, e sim de paz(shalom). Como em todas as igrejas dos santos,

Ou seja, Ele não promove mistura, fusão. Nele há UM caminho, UM plano, UM propósito, UMA palavra, UM pensamento , UMA medida, UM peso. Pois Ele é o ECHAD, O UM (Dt 6.4). Ele é de Shalom, isto é, de inteireza, de plenitude , não há dualidade. Ele promove o Shalom e não a confusão.

Prov 20:10

Dois pesos e duas medidas, uns e outras são abomináveis ao Senhor.

Prov 20:23

Dois pesos são coisa abominável ao Senhor, e balança enganosa não é boa.

Acima vemos, que o Eterno abomina a dualidade de pesos e medidas.

Mat 18:8

Portanto, se a tua mão ou o teu pé te faz tropeçar, corta-o e lança-o fora de ti; melhor é entrares na vida manco ou aleijado do que, tendo duas mãos ou dois pés, seres lançado no fogo eterno

11 .

E, se tua mão te faz tropeçar, corta-a; pois é melhor entrares maneta na vida do que, tendo as duas mãos, ires para o inferno, para o fogo inextinguível

Mar 9:43

Percebo que Yeshua nestas passagens também está falando de dualidade de ações e caminhos, pois mãos falam de obras , ações, e os pés falam de caminho, modo de andar.Portanto , se eu tiver duas ações ou obras, pode ser que uma delas me fará tropeçar, da mesma forma se eu tiver dois caminhos ou dois modos de andar, pode ser que um desses caminhos me faça tropeçar. Sendo assim , se eu tiver UMA OBRA (mão) e UM CAMINHO (pé), isto pode me conduzir para a vida, enquanto DUAS OBRAS (mãos) e DOIS CAMINHOS (pés) podem me conduzir para a morte . Precisamos cortar a dualidade de nós, seja dois pensamentos, duas ações, dois caminhos, ou outra coisa.

O Eterno de Israel é UM(ECHAD), e aqueles que Nele estão, precisam também participar desta natureza.

Não pode haver dois senhores de acordo com Lc 16.13.Não posso estar debaixo de dois senhorios.Um só deve ser o meu Senhor.

E o Senhor promove a unidade.Vemos que de dois Ele torna UM. De homem e mulher Ele torna uma só carne, ou seja, enquanto antes o homem e a mulher andavam em seus caminhos, agora eles andam em um caminho, um propósito e missão.

Gên 2:24

Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.

Observamos também que de dois povos o Senhor torna UM povo.

Ef 2:14

Porque ele é a nossa paz(SHALOM), o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separação que estava no meio, a inimizade

Ef 2:15

aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz (SHALOM) ,

Muito interessante estes versos, pois vemos uma dualidade(duas partes), o Senhor trazendo unidade (uma parte), e a declaração de que este processo gera o Shalom, ou seja, a Plenitude, aquilo que estava dividido agora está no estado completo e inteiro.

Que o Eterno tire de nós a dualidade de caminhos e pensamentos, e nos faça andar em UM caminho, UM pensamento, UMA direção.

5.3.2 Yeshua cumprimentou com Shalom _____________________________________________________________________________________ E agora que já vimos um pouco do que significa Shalom e que este cumprimento tem uma origem semita e que é utilizado até aos dias de hoje por judeus e também por gentios, embora não haja um conhecimento real do sentido desta expressão na maioria das congregação compostas de gentios.

Como judeu, Yeshua cumprimentou pessoas desta forma e as despediu assim como está descrito por Lucas.

“Mas Yeshua disse à mulher: A tua fé te salvou; vai-te em paz (shalom).(Lc 7.50)” E Yeshua além de cumprimentar desta forma, Ele também instrui seus discípulos em Lc 10.5 , que a primeira ação deles ao entrarem em uma casa fossem a saudação “ paz seja nesta casa/ shalom labeit “.

O que vimos acima sobre este cumprimento é para chegarmos à conclusão de que esta expressão é uma expressão judaica e que Yeshua em vida se utilizou dela, mas será que após sua ressurreição Ele também a usa?

12 Para alcançarmos esta resposta iremos precisar da ajuda de João em seu livro no Cap. 20 versículos 19,21,26, e assim teremos a confirmação de que Yeshua não usou este cumprimento apenas em vida, mas também após a sua morte, provando que Ele não deixou sua cultura judaica.

“Disse-lhes, pois Yeshua outra vez: Paz seja convosco( shalom aleichem)! Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio.” (Jo 20.21) “Passados oito dias, estavam outra vez ali reunidos os seus discípulos, e Tomé, com eles. Estando as portas trancadas, veio Yeshua, pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco( shalom aleichem)!”(Jo 20.26) shalom ‫שלום‬ Origem hebraica

Em vida terrena Lc 7.50

Após a Ressurreição Jo 20,19,21,26

6. Consideração final _____________________________________________________________________________________ Neste capítulo pudemos ver brevemente um pouco do contexto histórico judaico de Yeshua e a sua humanidade dentro da Torá. Logicamente que há muito mais a ser estudado sobre esse assunto. Porém , fica claro que o Senhor Yeshua nasceu, morreu , ressuscitou e voltará como um judeu cumpridor da Torá, pois Ele não pode se seprar da Torá pelo simples fato Dele ser a Torá.

Que possamos deixar de ver Yeshua como um grego, como alguém que não teve nada a ver com Israel, ou que rejeitou seu Povo, mas sim vê-lo e o conhecermos como o Messias da Casa de Israel e como aquele está a direita do Pai intercedendo por nós como um judeu, pois Estevão antes de morrer viu o “ Filho do Homem em pé a mão direita de D’us” e esta expressão judaica “filho do homem BEN ADAM “ nos remete a humanidade. Portanto, quem está em pé a direita do Pai é o Yeshua homem, confirmando assim as palavras de Paulo a Timóteo (1 Tm 2.5) a respeito do mediador HOMEM, e o homem que aqui esteve padecendo no madeiro é um homem judeu/ hebreu, a saber Yeshua E QUE DEPOIS DE SUA RESSURREIÇÃO CONTINUA FALANDO EM HEBRAICO como vemos Paulo relatando em At 26.14.

1Tim 2:5 At 26:14

Porquanto há um só Eterno e um só Mediador entre o Eterno e os homens, Messias Yeshua, homem, E, caindo todos nós por terra, ouvi uma voz que me falava em língua hebraica: Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa é recalcitrares contra os aguilhões.

Shalom Carlos Coléct www.centroteshuva.blogspot.com