CONHECENDO O MESSIAS DA CASA DE ISRAEL _PARTE IV

_______________________________________________________________________Por Carlos ColĂŠct

Conhecendo o Messias da Casa de Israel Yeshua Homem_Ben David

Parte IV

2 1. Primeira vinda - O Sofredor _____________________________________________________________________________________ Na primeira vinda do Messias se fazia necessário que ele se manifestasse como aquele que sofre pelas transgressões do seu Povo, sendo a oferta pelo pecado do Povo.

Is 53.1-3 - Quem creu em nossa pregação? E a quem foi revelado o braço do SENHOR? 2 Porque foi subindo como renovo perante ele e como raiz de uma terra seca; não tinha aparência nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse. 3 Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que é padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e dele não fizemos caso.

Is 53. 10 - Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do SENHOR prosperará nas suas mãos.

E assim também foi dito em Gn 3.15, mostrando que o descendente da mulher sofreria.

Gn 3.15 - Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

E assim Yeshua disse : Lc 24.26 - Porventura, não convinha que o Messias padecesse e entrasse na sua glória?

Lc 24. 44-46 - A seguir, Yeshua lhes disse: São estas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos. 45 Então, lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras; 46 e lhes disse: Assim está escrito que o Messias havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia.

Lc 17.25 - Mas importa que primeiro ele padeça muitas coisas e seja rejeitado por esta geração.

Mt 17.12 - Eu, porém, vos declaro que Elias já veio, e não o reconheceram; antes, fizeram com ele tudo quanto quiseram. Assim também o Filho do Homem há de padecer nas mãos deles.

Desta forma foi entendido pelos discípulos no 1º séc , que Yeshua padeceu de acordo com as Escrituras, morrendo e sendo o primogênito dentre os mortos, as primícias dos que dormem.

At 3.18 - mas Elohim, assim, cumpriu o que dantes anunciara por boca de todos os profetas: que o seu Messias havia de padecer.

At 26:23 isto é, que o Messias devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, anunciaria a luz ao povo e aos gentios.

2. Primeira vinda - O Cordeiro de Yom Kippur _____________________________________________________________________________________ Também se fazia necessário que na primeira manifestação do Messias, ele viesse como o cordeiro da expiação de Yom Kippur e retirado da terra dos viventes.

3 Is 53. 7 ,8 - Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca. Por juízo opressor foi arrebatado, e de sua linhagem, quem dela cogitou? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; por causa da transgressão do meu povo, foi ele ferido.

E desta forma Yeshua foi reconhecido : João 1:29 No dia seguinte, viu João a Yeshua, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Elohim, que tira o pecado do mundo!

O sacrifício de Yeshua está intimamente relacionado ao DIA DE YOM KIPPUR(dia da expiação.Se não houver a compreensão de Yom Kippur não haverá a compreensão do sacrifício de Yeshua.E certamente se terá um sacrifício fora do contexto e do propósito, e banalizado.

O Yom Kippur foi estabelecido pelo Eterno ao Seu Povo e podemos ver isso na Torah em Lv 16/23 Lv 16.30 - Isso vos será POR ESTATUTO PERPETUO: no sétimo mês, aos dez dias do mês, afligireis a vossa alma e nenhuma obra fareis, nem o NATURAL nem o ESTRANGEIRO QUE PEREGRINA(HABITA ‫ רוג‬gur) ENTRE VÓS. Lv 16:16-18- Assim, fará expiação pelo santuário por causa das impurezas dos filhos de Israel, e das suas transgressões, e de todos os seus pecados. Da mesma sorte, fará pela tenda da congregação, que está com eles no meio das suas impurezas. 17 Nenhum homem estará na tenda da congregação quando ele entrar para fazer propiciação no santuário, até que ele saia depois de feita a expiação por si mesmo, e pela sua casa, e POR TODA A CONGREGAÇÃO DE ISRAEL. Este dia é o único dia do ano onde o Sumo Sacerdote entra no Santo dos Santos, o mais intimo lugar do Tabernáculo, para fazer expiação das transgressões de todo o Povo, de toda a congregação de Israel, e tanto os naturais de Israel quanto os estrangeiros que estivessem em Israel deveriam celebrar esse dia.Não era uma expiação pelas transgressões de toda a humanidade , ou seja, de todas as nações da terra, mas sim pela expiação de Israel, e se alguém de outra nação quisesse ter suas transgressões expiadas deveria estar em Israel, ser inserido em Israel.

As Escrituras no livro de Hebreus, que aliás trata do dia de Yom Kippur, nos mostra que Yeshua é o Sumo Sacerdote que entrou no Santo dos Santos de uma vez por todas, pois não é preciso entrar todo ano.Ele fez a expiação perfeita e completa.

Hb 9.11-12- Quando, porém, veio o Messias(Yeshua) como SUMO SACERDOTE dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta criação, 12 não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, ENTROU NO SANTO DOS SANTOS, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção.

Mas lembremos que o YOM KIPPUR diz respeito a congregação de Israel e não a toda a humanidade, o estrangeiro precisava estar inserido em Israel para participar e ter a acesso a expiação do sacrifício e o perdão de suas transgressões .Portanto, se Yeshua é o Sumo Sacerdote e também o próprio sacrifício de Yom Kippur, isto quer dizer que o seu sacrifício diz respeito a congregação de Israel e não a toda a humanidade(nações e povos), porém as nações e povos que desejarem receber a expiação realizada por Yeshua se faz necessário que entrem e habitem em Israel para ter acesso.Fora de Israel não havia e não há nenhum Dia de Expiação(Yom Kippur).

4 Então vejamos que este Sangue derramado de Yeshua diz respeito a expiação de Israel como diz em Hebreus e Jeremias (Hb 8.8 / Jr 31.31)sobre o sangue da Aliança, ou seja, o Sangue de Yeshua restabelece a Aliança com Israel e Judá e faz expiação pelas suas transgressões.

Hb 8.10 -Porque esta é a aliança que firmarei com a CASA DE ISRAEL, depois daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente imprimirei as minhas leis, também sobre o seu coração as inscreverei; e eu serei o seu Elohim, e eles serão o meu povo.

Hb 8.12 -Pois, para com as suas iniqüidades, usarei de misericórdia e DOS SEUS PECADOS JAMAIS ME LEMBRAREI. Sendo assim, o Sacrifício de Yeshua é para aquele que está na Congregação de ISRAEL.

Yom Kippur (Dia da Expiação)

Yeshua – Sacrifício e Sumo Sacerdote

- Expiação para a Congregação de Israel ( Naturais e estrangeiros que habitam em Israel – que estão inseridos no contexto hebraico do Israel do Plano Original vivendo a Constituição Torah)

3. Primeira vinda - Levantado no madeiro _____________________________________________________________________________________ O Messias deveria ser levantado, para que fosse visto pelos homens, assim como Moisés levantou a serpente no deserto para que aquele que olhassem para ela fossem curados.

Nm 21.8, 9 - Disse o SENHOR a Moisés: Faze uma serpente abrasadora, põe-na sobre uma haste, e será que todo mordido que a mirar viverá. Fez Moisés uma serpente de bronze e a pôs sobre uma haste; sendo alguém mordido por alguma serpente, se olhava para a de bronze, sarava.

Assim Yeshua fala a cerca de si mesmo: Jo 3.14,15 - E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, 15 para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.

Certa vez, Yeshua diz que quem quiser segui-lo deve tomar a sua cruz (MT 10.38).A cruz aqui no pensamento hebraico é o madeiro, o qual se refere há uma consequência de algumas transgressões da Lei .

Deut 21:22, 23- Se alguém houver pecado, passível da pena de morte, e tiver sido morto, e o pendurares num madeiro(árvore),o seu cadáver não permanecerá no madeiro(árvore) durante a noite, mas, certamente, o enterrarás no mesmo dia; porquanto o que for pendurado no madeiro(árvore) é maldito de D-us; assim, não contaminarás a terra que o Senhor, teu Elohim, te dá em herança

5 Esta lei é uma lei de pena de morte, sendo assim,esta lei pode indicar alguém que foi morto e após a sua morte foi pendurado em uma árvore para ficar exposto ao Povo, para que servisse de exemplo, ou também pode indicar uma pena de morte por enforcamento ou asfixia em uma árvore .

E nesse ponto, podemos entender algo interessante a respeito de Judas, o qual traiu Yeshua. Os textos mostram que Judas após trair Yeshua se arrependeu e caiu em si, e com este pesar, reconhecendo que transgrediu entregando sangue inocente, ele mesmo se deu a sentença de morte de acordo com Dt 21.22,23, ou seja, ele foi e se enforcou, pois os sacerdotes não quiseram fazer isto a ele.Portanto, é provável que não se trate de um suicídio de Judas, mas de um cumprimento da lei por suas próprias mãos.

Mt 27.3-5 - Então, Judas, o que o traiu, vendo que Yeshua fora condenado, arrependido, devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos, dizendo: 4 Pequei, traindo sangue inocente. Eles, porém, responderam: Que nos importa? Isso é contigo. 5 Então, Judas, atirando para o santuário as moedas de prata, retirou-se e foi enforcar-se.

Bom, com relação a esta lei e a declaração de Yeshua a respeito de carregar o madeiro e seguí-lo, entendo, Yeshua está falando de uma culpa da transgressão da Lei, ou seja, aquele que desejar seguí-lo deve se reconhecer culpado, transgressor, e ser pendurado com Ele, mas não permanecer no madeiro. Há o momento de retirada. Yeshua não está preso agora, Ele saiu de lá.

Os discípulos no 1° séc testificam que Yeshua foi levantado no madeiro.Assim vemos nos versos seguintes.

At 5:30,31-

O Elohim de nossos pais ressuscitou a Yeshua, a quem vós matastes, pendurando-o num madeiro(árvore). Elohim, porém, com a sua destra, o exaltou a Príncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel o arrependimento e a remissão de pecados.

At 10:39,40- e nós somos testemunhas de tudo o que ele fez na terra dos judeus e em Jerusalém; ao qual também tiraram a vida, pendurando-o no madeiro(árvore). A este ressuscitou Elohim no terceiro dia e concedeu que fosse manifesto.

Aqui vemos, portanto, que os sacerdotes entenderam que Yeshua havia transgredido a Torah, sendo condenado a morte, ou seja, pendurado no madeiro.Mas sabemos que tudo isso faz parte do Plano do Eterno para que assim se cumpra tudo o que foi dito a respeito do Messias, do Ungido.

3.1 Origem da Cruz Solar _____________________________________________________________________________________ E se pensarmos em madeiro, isto é, que o condenado deveria ser exposto em uma árvore, talvez a figura da Cruz não se adéqüe tanto ao cumprimento das Escrituras.

Pode ser que no meio do sincretismo que houve em Roma, Roma pegou algumas verdades a cerca de Yeshua e misturou-as com alguns mitos pagãos.

De acordo com a obra The International Standard Bible Encyclopedia, o sinal da cruz era bem conhecido na simbólica de várias nações antigas. Entre os egípcios, é dito ter sido o símbolo da divindade e da vida eterna, e ter sido encontrado no templo de Serápis. Sabe-se sob a forma da cruz grega ou na forma da letra "T".

A cruz é um símbolo comum entre os ídolos solares da antiguidade, estando relacionada à órbita do Sol e as estações , ou seja, a astrologia como um todo.

6

E por isso a cruz está relacionada aos ídolos solares como Hórus e Mitra, os quais sabemos que se misturaram com a figura do Messias pelas mãos dos homens.

Estas formas de cruzes relacionadas com o Sol vemos comumente dentro do contexto romano, mais especificamente nos ostensórios.

3.2 Pendurado no Madeiro(estaca – árvore) _____________________________________________________________________________________ Bom, agora que já sabemos um pouco a origem da cruz solar, vamos passar para o ato da crucificação em si.

7 Segundo historiadores, a forca em que a crucificação era realizada poderia ser de muitas formas.

Josephus (1° séc) descreve várias torturas e posições da crucificação durante o cerco de Jerusalém como Tito crucificado os rebeldes.( Josefo, Guerra dos Judeus, 5.11.1 ) E Seneca, o Jovem relata: "Eu vejo cruzes, não apenas de um tipo, mas feito em muitas maneiras diferentes: alguns têm as suas vítimas com a cabeça no chão, alguns empalam suas partes íntimas, outros esticam os braços na trave "

Às vezes, a forca era apenas um jogo vertical, chamado em latim crux simplex. Este foi o mais simples de construção disponíveis para torturar e matar os condenados.

Freqüentemente, porém, houve uma travessa ou anexado na parte superior para dar a forma de um T (crux commissa) ou logo abaixo do topo, como na forma mais familiar no simbolismo cristão (crux immissa). Outros formulários foram na forma das letras X e Y.

E quando lemos que Yeshua levou a cruz, a palavra usada no grego é “ stauros”, o que também pode significar uma “estaca”, e no texto em que os discípulos estão perante os sacerdotes,e em outros textos também, a palavra usada no grego para “madeiro” é “xulon”, a qual também significa árvore, o que está mais ligado ao mandamento da Torah(Dt 21.22,23).

At 5:30,31- O Elohim de nossos pais ressuscitou a Yeshua, a quem vós matastes, pendurando-o num madeiro(xulon- árvore). Elohim, porém, com a sua destra, o exaltou a Príncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel o arrependimento e a remissão de pecados.

Gl 3.13 – O messias nos resgatou da maldição* da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro(xulon-árvore); 1 Pe 2.24 - 24 carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro(xulon- árvore), os nossos pecados, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas, fostes sarados.

At 13.29 – 30 - Depois de cumprirem tudo o que a respeito dele estava escrito, tirando-o do madeiro(xulon – árvore), puseram-no em um túmulo. 30 Mas Elohim o ressuscitou dentre os mortos; E no texto de Mateus na versão peshita em aramaico, quando as mulheres vão procurar por Yeshua no túmulo, está descrito Yeshua como pendurado e não crucificado.

*

Maldição que vem pelo não cumprimento da Lei, e não a maldição do cumprimento da Lei.

8

Mt 28.5 - Mas o anjo disse as mulheres: Não tenhais medo, pois eu sei que procurais por Yeshua, o que foi pendurado.

Portanto, pode ser que Yeshua tenha sido levantado em uma estaca,ou seja, em uma árvore.Mas qual a importância disso?

Eu creio que a importância está na dissociação de Yeshua com qualquer ídolo solar, e principalmente no que diz respeito ao cumprimento da Torah e dos profetas a cerca da Pessoa do Messias.

Mas gostaria que ficasse claro que Yeshua foi levantado no madeiro, porque assim foi declarado , mas vejo que há um perigo em se achar que não houve nenhuma “levantar no madeiro”.

Entendo que o que aconteceu foi que Roma pegou alguns fatos ocorridos com Yeshua e vendo que se pareciam com o mito de alguns ídolos pagãos, e dentro de toda aquela situação de Império acabou-se misturando os fatos.Por exemplo: “Yeshua foi levantado no madeiro”, e isso é verdade, mas se parece com a estória de Hórus e Mitra, então pegou-se esse ocorrido e apenas houve uma distorção associando a “crucificação” de Yeshua com o símbolo da Cruz desses ídolos solares, mas isso não anula o fato de Yeshua ter sido levantado no madeiro.Da mesma forma em relação a ressurreição, é fato que Yeshua ressuscitou, porém houveram algumas distorções também relacionadas aos ídolos solares, colocando-se a ressurreição no dia de domingo, para estar de acordo com o Dia de adoração ao Sol, o Domingo.E creio que toda essa associação com o Sol se deva porque Yeshua é colocado como a Luz do Mundo, o Sol da Justiça, e esta verdade talvez tenha ajudado na sincretização romana com Mitra, Hélios, e todos os ídolos solares, onde vemos comumente as imagens com discos solares ao redor da cabeça e a cruz nos ostensórios romanos. Então houveram estas associações, mas o Eterno tem desassociado a sua identidade dessas distorções.Bendito seja Ele. E como foi falado no início desse estudo, precisamos ver o verdadeiro além daquilo que é falso, e não só vermos o que é falso e acharmos que não existe nenhum verdadeiro.Há o verdadeiro Messias, há Yeshua, há uma ressurreição verdadeira, há uma crucificação verdadeira, há um nascimento verdadeiro, há um Plano verdadeiro.

Outro fato interessante, no qual podemos observar o cumprimento da Torah quando Yeshua foi levantado no madeiro(estaca ou árvore), é o descobrimento em 1968 de um homem que foi “crucificado” no 1º séc. . Veja abaixo o artigo.

9

O

homem

crucificado

FROM

Giv'at

HA-Mivtar

Em 1968, os empreiteiros que trabalhavam em um subúrbio do norte de Jerusalém, descobriram 6 V. Tzaferis ", Túmulos judaicos em acidentalmente uma tumba judaica Próximo e Giv'at ha-Mivtar," Israel datada do primeiro século(7-66 Exploration Journal 20:31, 1971. d.C) depois da morte de Cristo. 6 Deitada em um ossuário judaico tendo 'Joanã, filho de HGQWL "a inscrição em hebraico eram os restos de um esqueleto homem na casa dos vinte anos, que tinha sido crucificado. A evidência para esta foi baseada no calcâneo direito (osso do calcanhar) do indivíduo, perfurado por um prego de ferro 11,5 cms. de comprimento. O prego penetrou na superfície lateral do osso emergentes no meio da superfície em que a ponta da unha tinha ficado torta. A curvatura da ponta da unha sobre si mesmo sugere que após o prego penetrar na árvore ou no reto pode ter atingido um nó na madeira, tornando difícil a remoção do calcanhar quando a vítima foi retirado da cruz. Restos de madeira de oliveira encontrado entre a cabeça do prego e do osso do calcanhar sugerem que, antes de penetrar no osso do calcanhar o prego foi conduzido através de uma placa de madeira, de modo a aumentar a cabeça do prego tornando assim mais difícil para a vítima para libertar o seu pernas em relação à vertical. (CenturyOne Foundation .JOE zias .Crucifixion in Antiquity. http://translate.google.com.br/translate?hl=ptBR&langpair=en%7Cpt&u=http://www.centuryone.org/crucifixion2.html )

Entendo que a relevância nessa descoberta está na maneira da em que os pés foram fixados no madeiro, ou seja, pelo calcanhar.

E isto nos lembra da Torah, mais precisamente em Bereshit(Gn) 3.15, onde o Eterno declara que o descendente da mulher seira ferido no calcanhar.Seria o levantar de Yeshua no madeiro o cumprimento dessa palavra?

Gn 3.15 - Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

Pode ser que sim, e por isso vejo que a certa importância na forma que Yeshua foi crucificado, pois até na forma da sua crucificação é revelada a sua identidade como Messias da Casa de Israel.

E em tempos pré republicanos, os romanos, por vezes, puniam os escravos desobedientes, vinculando-os às árvores .Ocasionalmente, as vítimas também eram forçados a carregar o andaime. Esta

10 forma de punição foi chamado infelix arbor ou lignum infelix, e vários escritores posteriores a Latina usaram este termo para se referir a idade da crucificação. Como resultado, a cruz tornou-se conhecida como um mandril ou lignum (ambas as palavras em latim que significa "árvore").

Bom, e dentro dessas questões que vimos, é mais provável que Yeshua tenha sido levantado no madeiro ou em uma árvore de acordo com a Torah, e não em uma cruz propriamente dita. Vejamos as possibilidades nas figuras abaixo.

crux simplex

3.3 Profecias cumpridas no momento de ser pendurado _____________________________________________________________________________________ Aproveitando que estamos ainda na questão da “crucificação” de Yeshua, vamos ver algumas profecias que Yeshua cumpriu no momento de pendurado no madeiro.

O Salmista declara sobre as palavras do Messias: 1 - Sl 22.1 – Meu Elohim, meu Elohim, por que me desamparaste?Por que se acham longe de minha salvação as palavras de meu bramido?

2- Sl 22.7 - Todos os que me vêem zombam de mim; afrouxam os lábios e meneiam a cabeça: 3- Sl 22.16 - Cães me cercam; uma súcia de malfeitores me rodeia; traspassaram-me as mãos e os pés.

4- Sl 22.18 - Repartem entre si as minhas vestes e sobre a minha túnica deitam sortes.

5- Sl 69.21 - Por alimento me deram fel e na minha sede me deram a beber vinagre.

Em Yeshua é testificado: 1 -Mar 15:34 À hora nona, clamou Jesus em alta voz: Eloí, Eloí, lamá sabactâni? Que quer dizer: meu

11 Elohim, meu Elohim, por que me desamparaste?

2- Mt 27.39 - Os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabeça 3- Jo 20.27 - E logo disse a Tomé: Põe aqui o dedo e vê as minhas mãos; chega também a mão e põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas crente.

4- Mt 27.35 - Depois de o crucificarem, repartiram entre si as suas vestes, tirando a sorte.

5- Mt 27.34 - deram-lhe a beber vinho com fel; mas ele, provando-o, não o quis beber.

Isaías declarou pelo Espírito do Eterno a cerca do Messias: Is 53.9 - Designaram-lhe o túmulo com os perversos, mas com o rico esteve na sua morte, posto que nunca fez injustiça, nem dolo algum se achou em sua boca.

Testificado em Yeshua: Mt 27.38 - E foram crucificados com ele dois ladrões, um à sua direita, e outro à sua esquerda.

Mt 27.57-60 - Caindo a tarde, veio um homem rico de Arimatéia, chamado José, que era também discípulo de Yeshua. 58 Este foi ter com Pilatos e lhe pediu o corpo de Yeshua. Então, Pilatos mandou que lho fosse entregue. 59 E José, tomando o corpo, envolveu-o num pano limpo de linho 60 e o depositou no seu túmulo novo, que fizera abrir na rocha; e, rolando uma grande pedra para a entrada do sepulcro, se retirou.

3.4 Yeshua e a Páscoa _____________________________________________________________________________________ Bom, agora que já vimos que a “crucificação” de Yeshua se difere em alguns aspectos da crucificação do Messias apresentado por Roma, e que também sabemos que o levantar de Yeshua no madeiro está relacionado a Festa de Chag hamatzot, ou seja, a morte do cordeiro no primeiro dia de Pessach, no jantar de Pessach(páscoa), vejamos se Yeshua cumpriu as Escrituras em sua morte nesse aspecto em sua morte.

Yeshua celebrou a festa de pães asmos e a Pessach?

Sim, apesar dele ser a própria Páscoa, o próprio Cordeiro , ele celebrou esta festa . Mas Ele celebrou no mesmo dia que os demais judeus?

E como sabe-se, há evidências que na época de Yeshua e do Segundo Templo (Beit HaMikdash) haviam pelo menos três calendários sendo praticados, e certamente Yeshua vivia o calendário correto do Eterno.Isto é muito relevante para compreendermos que Yeshua cumpriu as Escrituras.

Assim veremos que parece haver algumas discordâncias entre a celebração da Pessach por Yeshua e os saduceus (sacerdotes), e pela falta de entendimento pode se achar que Yeshua como cordeiro não morreu como deveria, ou seja, na Pessach, mas veremos que Yeshua cumpre as Escrituras em outro calendário, o qual não é dos saduceus (templo-sacerdotes) .

Vamos analisar alguns textos, e veremos que parece que Yeshua celebrou a Páscoa em um dia diferente dos demais.

Mat 26:1 Tendo Yeshua acabado todos estes ensinamentos, disse a seus discípulos: Mat 26:2 Sabeis que, daqui a dois dias, celebrar-se-á a Páscoa; e o Filho do Homem será entregue para

12 ser crucificado.

Mat 26:3 Então, os principais sacerdotes e os anciãos do povo se reuniram no palácio do sumo sacerdote, chamado Caifás; Mat 26:4 e deliberaram prender Yeshua, à traição, e matá-lo.

Mat 26:5 Mas diziam: Não durante a festa, para que não haja tumulto entre o povo.

O que observamos aqui?

- Primeiro este texto se repete nos evangelhos.

- Segundo, Yeshua está falando a quem? Para seus discípulos, isto é, não é a todos. Isto mostra que Yeshua está falando de uma data da Páscoa, a qual seria daqui dois dias, para seus discípulos.

- Terceiro, temos os sacerdotes se reunindo para prender Yeshua, mas uma informação muito importante é que eles diziam que não poderiam prendê-lo durante a festa dos pães asmos para não causar tumulto.

A seguir vemos que o dia da Páscoa, a qual Yeshua havia dito, chegou.

Mat 26:17 No primeiro dia da Festa dos Pães Asmos, vieram os discípulos a Yeshua e lhe perguntaram: Onde queres que te façamos os preparativos para comeres a Páscoa?

Mat 26:18 E ele lhes respondeu: Ide à cidade ter com certo homem e dizei-lhe: O Mestre manda dizer: O meu tempo está próximo; em tua casa celebrarei a Páscoa com os meus discípulos.

Aqui, Yeshua celebra a Páscoa com os seus discípulos, este é o primeiro dia da festa de Pães asmos, dia em que não se faz nenhuma obra, é como um sábado.

Após Yeshua fazer o jantar com seus discípulos , Ele então vai ao monte das Oliveiras para fazer a vigília.

Mat 26:36 Em seguida, foi Yeshua com eles a um lugar chamado Getsêmani e disse a seus discípulos: Assentai-vos aqui, enquanto eu vou ali orar; E no meio da vigília, Ele é preso.

Mat 26:47 Falava ele ainda, e eis que chegou Judas, um dos doze, e, com ele, grande turba com espadas e porretes, vinda da parte dos principais sacerdotes e dos anciãos do povo.

Levaram Yeshua a Anás.

João 18:12 Assim, a escolta, o comandante e os guardas dos judeus prenderam Yeshua, manietaram-no João 18:13 e o conduziram primeiramente a Anás; pois era sogro de Caifás sumo sacerdote naquele ano.

Depois Yeshua foi levado da casa de Caifás.

João 18:28 Depois, levaram Yeshua da casa de Caifás para o pretório. Era cedo de manhã. Eles não entraram no pretório para não se contaminarem, mas poderem comer a Páscoa.

13 Bom, o que percebemos é que nos parece que Yeshua celebrou uma festa, ou uma Páscoa fora do dia comum dos sacerdotes, pois a Páscoa de acordo com a Lei é um dia de descanso, sem a realização de obras, no entanto vemos um julgamento neste dia por parte dos sacerdotes, e ainda em Jo 18.28, nos dá um relato interessante. Perceba que os sacerdotes não querem ir até Pilatos para não se contaminarem e assim possam comer do jantar da Páscoa .

Então, note que Yeshua já havia comido o jantar da Páscoa com seus discípulos, mas os sacerdotes ainda não.

E há outros versos que podemos perceber esta diferença de datas na realização da Páscoa.

Abaixo temos alguns versos que nos falam que a crucificação de Yeshua foi ao dia da preparação da Páscoa, ou seja, no dia anterior da realização do jantar.

João 19:14 E era a preparação pascal, cerca da hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei.

Mar 15:42

Ao cair da tarde, por ser o dia da preparação, isto é, a véspera do sábado,

Mat 27:62 No dia seguinte, que é o dia depois da preparação, reuniram-se os principais sacerdotes e os fariseus e, dirigindo-se a Pilatos, Neste verso acima, temos os sacerdotes indo após o dia da Preparação, ou seja, no dia do jantar da Páscoa.

João 19:31 Então, os judeus, para que no sábado não ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparação, pois era grande o dia daquele sábado, rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados.

Acima vemos, os judeus pedindo para que tirassem o corpo de Yeshua do madeiro para que não ficasse pendurado no dia da Páscoa.

Bom, com isso vemos que nos parece que Yeshua celebrou uma Festa e um jantar da Páscoa em um dia diferente dos sacerdotes. Pois quando Ele, Yeshua, foi crucificado, os sacerdotes ainda não haviam celebrado a Páscoa , e relembrando que eles, os sacerdotes, disserem que não iriam prender Yeshua durante a festa.

Mat 26:4 e deliberaram prender Yeshua, à traição, e matá-lo.

Mat 26:5 Mas diziam: Não durante a festa, para que não haja tumulto entre o povo.

Portanto ,eles não prenderam Yeshua durante o dia que eles festejavam a festa e a Páscoa, e isto também mostra que haviam algumas diferenças nos calendários, mas este é outro assunto, o qual não vem ao caso no momento.Mas resumidamente, segundo a história, os saduceus tinham um calendário diferente dos fariseus, e os fariseus, segundo relatos, ainda observavam os dias do modo estabelecido pelo Eterno nas Escrituras , tanto que Yeshua cumpria o Shabat no mesmo dia que os fariseus, e os discípulos no 1º séc também, mas no séc IV d.C, o calendário foi alterado por Hillel II segundo moldes babilônicos.

3.4.1 Páscoa dos judeus? _____________________________________________________________________________________ Há outra observação que podemos fazer nos relatos de João. João fala da Páscoa dos judeus, dando a entender que há datas diferentes de celebração.Como que dizendo que os judeus tinha a festa em um dia e ele João tinha a celebração da festa em outro dia.

14 Seria como nos dias de hoje, eu sendo um judeu falar assim “ a páscoa dos cristãos”, o que eu quero dizer? Que os cristãos celebram a festa em um dia diferente do que eu.

Ou ao contrário, quando um cristão fala a “páscoa dos judeus”, ele está falando de uma páscoa celebrada um dia especifico judaico, diferente dos cristãos.

Eu entendo que quando João falava a Páscoa dos judeus, ele não estava se incluindo na data daquela festa, ou seja, ele celebrava em outro dia, mas estava se referindo a Páscoa dos saduceus (SACERDOTES) no Templo.

João 2:13 Estando próxima a Páscoa dos judeus, subiu Yeshua para Jerusalém.

E o fato de Yeshua ter subido a Jerusalém nesta data do calendário judaico, creio eu que é porque era um ambiente propício para as suas palavras, pois vemos no contexto desta passagem que Ele vira as mesas do templo, e lança algumas palavras a respeito da destruição do templo e o levantar em três dias, falando do seu corpo. E também está escrito que naquela ocasião muitos creram nele. Portanto vejo que aquela data , onde as pessoas se reuniam, era propício para Ele manifestar a Obra do Pai. João 2:23

Estando ele em Jerusalém, durante a Festa da Páscoa, muitos, vendo os sinais que ele fazia, creram no seu nome;

Em outro episódio , João relata a Páscoa, como festa dos judeus. Yeshua estava no monte com seus discípulos e a multidão ia ter com Ele, então João diz que a festa dos judeus estava próxima, ou seja , a Páscoa na data do calendário judaico da época.

João 6:4 Ora, a Páscoa, festa dos judeus, estava próxima.

Outros relatos se seguem: João 11:55 Estava próxima a Páscoa dos judeus; e muitos daquela região subiram para Jerusalém antes da Páscoa, para se purificarem.

João 11:56 Lá, procuravam Yeshua e, estando eles no templo, diziam uns aos outros: Que vos parece?

Não virá ele à festa?

Há algo a ser notado em Mt 26.17, nos diz que a ceia que o Senhor fez com seus discípulos eram no primeiro dia da Festa de Pães asmos, isto é, a Páscoa.Porém em Jo 13.1, João fala que a ceia foi antes da Páscoa.

O que podemos perceber?

Que há duas datas diferentes na celebração da Páscoa. Em Mateus está a Páscoa relatando a Páscoa celebrada por Yeshua, e em João, está a data celebrada pelo calendário judaico.Ou seja, Yeshua celebrou uma Páscoa antes da Páscoa celebrada no calendário judaico da época?.

Mat 26:17 No primeiro dia da Festa dos Pães Asmos, vieram os discípulos a Yeshua e lhe perguntaram: Onde queres que te façamos os preparativos para comeres a Páscoa?

João 13:1 Ora, antes da Festa da Páscoa(data judaica), sabendo Yeshua que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim.

15

3.4.2 Dois sábados? _____________________________________________________________________________________ Gostaria de fazer uma breve abordagem sobre este assunto para que compreendamos melhor os próximos passos do estudo, pois às vezes nos textos dos evangelhos podem surgir algumas confusões devido a falta do entendimento a seguir.

A primeira coisa que precisamos entender é que nas Escrituras, um feriado, ou um dia de descanso, sem obras, era considerado um sábado, ou seja, havia um sábado semanal,( um dia de descanso semanal) mas também poderia haver um sábado no meio da semana, que simplesmente era como um feriado. Por exemplo, na festa de Pães Asmos, a qual estamos vendo neste estudo, há dois dias de descanso, nos quais não se fazem obras, ou seja, seria um sábado não semanal, um dia de santa convocação.

Ex. Primeiro dia(Páscoa) e o último dia da festa de pães Asmos Lv 23.7,8 - No primeiro dia tereis santa convocação: nenhuma obra servil fareis; 8 Mas sete dias oferecereis oferta queimada ao Senhor: ao sétimo dia haverá santa convocação: nenhuma obra servil fareis.

Ex: Dia da Expiação ( Yom Kippur) é um sábado, ou seja, um dia de descanso Lv 16.31 - É um sábado de descanso para vós, e afligireis as vossas almas: isto é estatuto perpétuo Portando, compreendamos que nos episódios da crucificação e ressurreição de Yeshua, haviam dois sábados sendo relatados. Quais? Um era o sábado, ou seja, o descanso do primeiro dia da Páscoa, e o outro era o sábado semanal.(segundo o calendário dos saduceus –sacerdotes ) Podemos notar essa diferença no relato em que as mulheres compram e preparam o ungüento para o corpo de Yeshua. Em Marcos diz que elas fizeram isto depois do sábado, mas em Lucas nos diz que foi antes.

Depois do sábado Mc 16.1 - E, PASSADO o sábado, Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem ungi-lo.

Antes do sábado Lc 23.56 - E, voltando elas, prepararam especiarias e ungüentos, e no sábado repousaram, conforme o mandamento Bom, entendamos que poderia haver dois sábados, ou seja, dois dias de descanso, um no meio da semana e o outro o sábado semanal.E nesta ocasião relatada neste versos, vemos que as mulheres preparam o ungüento em um dia, que é depois de um sábado e antes de um sábado.Como se explica isso?

Muito simples.As mulheres prepararam os ungüentos na sexta-feira, na preparação para o sábado semanal, isto é, a quinta foi um feriado(sábado), pois era o dia da Páscoa para os judeus, e o sábado semanal era o descanso do 4º mandamento(Ex 20).A sexta-feira estava entre os sábados(descansos).

16 E lembremos que Yeshua é “crucificado/pendurado” na quarta a tarde, que segundo os relatos de João é também o dia da preparação, ou seja, o dia seguinte seria Páscoa, onde haveria descanso(sábado).Então ficaria assim.

- Quarta a tarde – dia da preparação, onde Yeshua é crucificado fisicamente - Quinta – feriado da Páscoa, dia de descanso, um sábado.

- Sexta – outro dia da preparação, mas agora para o Sábado semanal - Sábado – descanso semanal ( “4º mandamento”) 3.4.3 Yeshua sacrificado na terça ,pendurado no madeiro na quarta e ressuscitado sábado? _____________________________________________________________________________________ Antes de entrarmos nesse tópico, para não ficar tão confuso quanto às datas, creio que é importante haver o entendimento de que os três dias e três noites que Yeshua declara sobre a sua morte e ressurreição, engloba não só a sua morte física no madeiro, mas também momentos antes na ceia da Pessach, a qual ele celebra com seus discípulos.

Veremos a seguir, estas situações da data da ressurreição de Yeshua e a partir dessa data podemos ver o dia em que Yeshua foi pendurado fisicamente no madeiro, tendo a morte natural, e também veremos que a verdadeira morte de Yeshua ocorreu na ceia da Pessach celebrada no dia anterior a sua crucificação.

E lembremos que quando o Eterno fala de morte na Torah, nem sempre é uma morte natural, assim como foi a morte do Homem ao comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, o Eterno disse “ certamente morrereis ao comer”, mas eles não morreram naturalmente, mas foi uma morte espiritual.Portanto a morte na Torah também fala de uma morte pela transgressão , a qual não é necessariamente natural.

Gên 2:17 mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.

E foi esta morte não natural que Yeshua expressou no jantar da Pessach celebrada com os seus discípulos, mas mais a frente isto ficará mais claro esta questão.

Bom, continuando, às vezes parece haver alguma falha nos escritos dos discípulos quanto a data de crucificação física de Yeshua, pois Yeshua disse que ficaria morto por três dias e depois ressuscitaria.

Só para esclarecer, os escritos estão corretos, porém a interpretação e tradução dos textos é que mudaram o sentido original dos escritos.

Mat 12:40 Porque assim como esteve Jonas três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra.

Mar 8:31

Então, começou ele a ensinar-lhes que era necessário que o Filho do Homem sofresse muitas coisas, fosse rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, fosse morto e que, depois de três dias, ressuscitasse.

Mar 9:31

porque ensinava os seus discípulos e lhes dizia O Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens, e o matarão; mas, três dias depois da sua morte, ressuscitará.

Sabemos que Yeshua não é mentiroso. Se Ele disse que ressuscitaria após três dias, então Ele faria isso, e assim para se cumprir a Escritura que diz:

17

Sl 16.8-11 - O SENHOR, tenho-o sempre à minha presença; estando ele à minha direita, não serei abalado.

9 Alegra-se, pois, o meu coração, e o meu espírito exulta; até o meu corpo repousará seguro. 10 Pois não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção. 11 Tu me farás ver os caminhos da vida; na tua presença há plenitude de alegria, na tua destra, delícias perpetuamente.

Porém , ao lermos os relatos dos escritos chamados de evangelhos, o número dos dias não estão em concordância. Se Ele foi crucificado na sexta e ressuscitou no domingo pela manhã(como muitos alegam a cerca do messias apresentado por Roma), não temos três dias e três noites. Para que haja esse três dias, é necessário Yeshua ter morrido na terça, durante o jantar (dia 14 segundo o mandamento), tão embora fisicamente ele tenha sido pendurado no madeiro na quarta, levando em consideração o dia da sua ressurreição.

Vejamos o relato de Mateus, que parece estar mais coerente com este caminho.

Yeshua crucificado fisicamente na quarta à tarde.

Mat 27:46 Por volta da hora nona, clamou Yeshua em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni? O que quer dizer: D’us meu, D’us meu, por que me desamparaste?

Mat 27:50 E Yeshua, clamando outra vez com grande voz, entregou o espírito.

José de Arimatéia pede o corpo de Yeshua ao entardecer da mesma quarta Mat 27:57 Caindo a tarde, veio um homem rico de Arimatéia, chamado José, que era também discípulo de Yeshua Reuniram-se os príncipes dos sacerdotes na casa de Pilatos, no dia seguinte , o qual seria quinta.

Mat 27:62 No dia seguinte, que é o dia depois da preparação, reuniram-se os principais sacerdotes e os fariseus e, dirigindo-se a Pilatos, Antes do amanhecer do sábado Yeshua ressuscitou , pois a expressão usada no verso a seguir para “ manhã cedo” significa a vigília entre 3 e 6 horas da manhã.

Mar 16:9 Havendo ele ressuscitado de manhã cedo(3 a 6 hrs) no “primeiro dia da semana”, apareceu primeiro a Maria Madalena, da qual expelira sete demônios.

Creio que neste verso acima há uma questão mal colocada de tradução, pois o dia da ressurreição de Yeshua está como sendo o primeiro dia da semana, porém no grego e na Biblia de Lutero (1545), o primeiro dia da semana está como sendo o sábado.

Observemos as versões a seguir deste mesmo verso de Mc 16.9.Respectivamente temos o texto Almeida revista atualizada, o texto grego e o texto da Bíblia de Lutero. a)Versão: Português - Almeida revista e atualizada Mar 16:9

Havendo ele ressuscitado de manhã cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiro a Maria Madalena, da qual expelira sete demônios.

b)Versão : Novo Testamento Grego: Textus Receptus (1550/1894). Sociedade Bíblica do Brasil, 1550; 2007, S. Mc 16:9

18

Mc 16.9 - αναστας δε πρωι πρωτη σαββατου (sabbaton/ sábado) εφανη πρωτον μαρια τη μαγδαληνη αφ ης εκβεβληκει επτα δαιμονια c)Versão : Lutero, Martinho: Luther Bibel 1545 Die Gantze Heilige Schrifft. Sociedade Bíblica do Brasil, 1545; Mc 16.9 - Esus aber, da er auferstanden war frühe am ersten Tage der Sabbater, erschien er am ersten der Maria Magdalena, von welcher er sieben Teufel ausgetrieben hatte.

Tradução :” Yeshua, mas porque ele se levantou muito cedo no primeiro dia do sábado(descanso), ele

apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios.”

(Na versão está como Jesus, mas eu coloquei o nome original Yeshua) Portanto, os textos mais antigos(grego/Lutero) estão como sendo Sábado e não o domingo ou o primeiro dia da semana.Desta forma, Yeshua ressuscitou no CREPÚSCULO do Sábado , antes do aparecimento do sol .

Vejamos mais alguns versos dos evangelhos relacionados a ressurreição de Yeshua, onde as mulheres vão até o sepulcro. E da mesma forma veremos o texto em Português , e os textos mais antigos em grego e alemão. _____________________________________________________________________________________ Escritos de Mateus a)Versão: Português - Almeida revista e atualizada Mat 28:1 - No findar do sábado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. b)Versão: Novo Testamento Grego: Textus Receptus (1550/1894). Sociedade Bíblica do Brasil, 1550; 2007, S. Mt 28:1 MT 28.1 - οψε δε σαββατων τη επιφωσκουση εις μιαν σαββατων (sabbaton / sábado) ηλθεν μαρια η μαγδαληνη και η αλλη μαρια θεωρησαι τον ταφον c)Versão: Lutero, Martinho: Luther Bibel 1545 Die Gantze Heilige Schrifft. Sociedade Bíblica do Brasil, 1545; 2005, S. Mt 28:1 Mt 28.1 - Am Abend aber des Sabbats, welcher anbricht am Morgen des ersten Feiertages der Sabbate, kam Maria Magdalena und die andere Maria, das Grab zu besehen.

(Lutero, Martinho: Luther Bibel 1545 Die Gantze Heilige Schrifft. Sociedade Bíblica do Brasil, 1545; 2005, S. Mt 28:1)

Tradução : Mas na noite do sábado, que amanhece, na manhã do feriado do primeiro dos Sábados, Maria Madalena e a outra Maria foram inspecionar o túmulo. _____________________________________________________________________________________ Escritos de Marcos a)Versão: Português - Almeida revista e atualizada

19 Mc 16:2 - E, muito cedo, no primeiro dia da semana, ao despontar do sol, foram ao túmulo. b)Versão : Novo Testamento Grego: Textus Receptus (1550/1894). Sociedade Bíblica do Brasil, 1550; 2007, S. Mc 16:2 Mc 16.2 - και λιαν πρωι της μιας σαββατων ( sabbaton / sábado)ερχονται επι το μνημειον ανατειλαντος του ηλιου c)Versão : Lutero, Martinho: Luther Bibel 1545 Die Gantze Heilige Schrifft. Sociedade Bíblica do Brasil, 1545; 2005, S. Mc 16:2 Mc 16.2 -Und sie kamen zum Grabe an einem Sabbater sehr frühe, da die Sonne aufging.

Tradução :”E elas foram ao sepulcro muito cedo no sábado, quando o sol apareceu.”

____________________________________________________________________________________ Escritos de Lucas a)Versão: Português - Almeida revista e atualizada Luc 24:1

Mas, no primeiro dia da semana, alta madrugada, foram elas ao túmulo, levando os aromas que haviam preparado.

b)Versão : Novo Testamento Grego: Textus Receptus (1550/1894). Sociedade Bíblica do Brasil, 1550; 2007, Lc 24.1 - τη δε μια των σαββατων ( sabbaton / sábado)ορθρου βαθεος ηλθον επι το μνημα φερουσαι α ητοιμασαν αρωματα και τινες συν αυταις c)Versão : Lutero, Martinho: Luther Bibel 1545 Die Gantze Heilige Schrifft. Sociedade Bíblica do Brasil, 1545; Lc 24.1 - Aber an der Sabbate einem sehr frühe kamen sie zum Grabe und trugen die Spezerei, die sie bereitet hatten, und etliche mit ihnen.

Tradução :” Mas no sábado, vieram muito cedo ao túmulo, levando as especiarias que tinham preparado,

e algumas delas. _____________________________________________________________________________________ Escritos de Yohanan( João) a)Versão: Português - Almeida revista e atualizada João 20:1

No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu que a pedra estava revolvida.

b)Versão : Novo Testamento Grego: Textus Receptus (1550/1894). Sociedade Bíblica do Brasil, 1550; 2007, Jo 20.1 - τη δε μια των σαββατων (sabbaton / sábado) μαρια η μαγδαληνη ερχεται πρωι σκοτιας ετι ουσης εις το μνημειον και βλεπει τον λιθον ηρμενον εκ του μνημειου

20 c)Versão : Lutero, Martinho: Luther Bibel 1545 Die Gantze Heilige Schrifft. Sociedade Bíblica do Brasil, 1545; Lc 24.1 - An der Sabbate einem kommt Maria Magdalena früh, da es noch finster war, zum Grabe und siehet, daß der Stein vom Grabe hinweg war.

Tradução :” Logo no início do sábado foi Maria Madalena, porque ainda estava escuro, até o túmulo, e

viu a pedra retirada do túmulo.

Bom, pelo o que vimos, parece realmente que Yeshua ressuscitou durante a madrugada entre sexta e sábado, ou seja, no período do crepúsculo do início do Sábado, pois quando as mulheres foram no sepulcro no início do sábado pela manhã bem cedo, Yeshua já havia ressuscitado, então ele não ressuscitou no domingo(primeiro dia da semana).

Mas com isto, quando então Yeshua deveria ter morrido para ter ressuscitado no terceiro dia?

Bom se Ele ressuscitou no crepúsculo, antes do aparecimento do sol do Sábado, para que haja três dias completos, é preciso que Ele tenha morrido no início na terça a noite.Então, lembremos que os três dias e três noites em que Yeshua se refere sobre a sua morte e ressurreição, engloba a noite da ceia da Pessach, onde ocorre a sua morte espiritual, a sua morte física, e a sua ressurreição, pois se pensarmos na sua morte somente física, não teremos Yeshua cumprindo o mandamento da morte do Cordeiro na Pessach, pois na quarta não era nem a Pessach celebrada por Yeshua e nem pelos demais judeus.

Então, teremos a partir do fim da terça até ao crepúsculo do Sábado, três dias completos.

3..4.4 Yeshua morre no jantar(Ceia da Páscoa) _____________________________________________________________________________________ Yeshua morre no jantar do dia 14 do primeiro mês , como assim está descrito na Torah. O Dia que o cordeiro deveria ser imolado era no dia 14, no jantar.E Ele como Cordeiro e Messias, deveria cumprir este mandamento. E Ele cumpriu!

Ex 12.6-8 - e o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o imolará no crepúsculo da tarde(anoitecer). 7 Tomarão do sangue e o porão em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem; 8 naquela noite, comerão a carne assada no fogo; com pães asmos e ervas amargas a comerão.

Yeshua, no jantar, na ceia com seus discípulos diz “ este é o meu corpo que é partido por vós...e este é o meu sangue da Aliança que é derramado por muitos”. Nesta ocasião do jantar Ele deu seu corpo e o seu sangue, ali Ele morreu.

O Corpo Mat 26:26 Enquanto comiam, tomou Yeshua um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo.

Luc 22:19 E, tomando um pão, tendo dado graças, o partiu e lhes deu, dizendo: Isto é o meu corpo oferecido por vós; fazei isto em memória de mim.

21 O Sangue Mat 26:27 A seguir, tomou um cálice e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: Bebei dele todos Mat 26:28 porque isto é o meu sangue, o sangue da [nova] aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados.

E após o jantar Yeshua vai ao Getsêmani , lá derrama o seu sangue, confirmando o seu sacrifício como o Cordeiro da Pessach.

Lc 22.42-44 - dizendo: Pai, se queres, passa de mim este cálice; contudo, não se faça a minha vontade, e sim a tua. 43 Então, lhe apareceu um anjo do céu que o confortava. 44 E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra.

Como vemos, foi no jantar, na noite do dia 14 da Pessach, onde Yeshua parte o seu corpo e derrama seu sangue, e desta forma morrendo não fisicamente, mas declarando sua morte e no madeiro ela é confirmada.

De tudo o que vimos sobre a morte e ressurreição de Yeshua, fica a seguir uma síntese: - Terça a noite – é o jantar da Pessach, onde Yeshua é imolado espiritualmente.

- Quarta à tarde – dia da preparação do calendário saduceu, onde Yeshua é crucificado fisicamente - Quinta – feriado da Páscoa, dia de descanso, um sábado no calendário saduceu(sacerdotal) - Sexta – outro dia da preparação no calendário saduceu, mas agora para o Sábado semanal - Crepúsculo (madrugada) – Yeshua ressuscita - Sábado – aparecimento de Yeshua aos discípulos. (continua parte V ...)

Shalom-Carlos Coléct-www.centroteshuva.blogspot.com