____________________________________________________________Por Carlos Coléct
Considerações importantes sobre: O Ensino da Teshuvá proposto pelo Eterno
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Creio ser importante o entendimento de algumas considerações para uma boa compreensão do ensino. E para iniciar, considero importante a leitura até o fim deste texto.Outra questão importante é que toda restauração está dentro de um processo, não é de um dia para o outro,são passos diários.Pensemos em alguém dependente químico, por exemplo, esta pessoa precisa passar por um processo de desintoxicação, e este é um processo difícil e doloroso, no qual muitos desistem, por isso é preciso haver perseverança.E é interessante que não se pode haver uma desintoxicação imediata, pois isto acarretaria em uma crise de abstinência severa, e comparo isto com este Retorno(Teshuvá), o qual estamos vivendo, onde, creio eu, é necessário passar por um processo desintoxicação mental e espiritual Pois bem, este presente ensino tem seu foco em Restauração de uma mentalidade , ou seja, voltar a ter o pensamento refletindo em ações dentro do contexto original das Escrituras, voltando-se para a Mente do Messias, retornando para a Origem no Eterno.O foco não está na restauração de instituições, ou do cristianismo, catolicismo, ou judaísmo, mas ,sim, na transformação de pessoas, indivíduos.Por isso, é necessário que haja o entendimento que a restauração, a teshuvá começa primeiramente em você, não busque olhar para uma congregação ou instituição, olhe para si mesmo.Não digo para que acha um olhar egoísta ou egocêntrico, com certeza deve-se ter um olhar para o todo sim, para o agir do Senhor na terra, porém deve –se olhar primeiro para aquilo que em mim precisa ser restaurado. Outro ponto, é que não me refiro neste ensino a um “deus” qualquer, mas sim ao Eterno de Israel, aquele que não tem começo e nem fim, o Senhor e Pai de nosso Messias Yeshua.Você verá neste ensino as seguintes palavras como D’us, Elohim, Eterno, fazendo menção ao tetragrama hwhy , o nome impronunciável do SENHOR que se revela a Israel, o Elohei Avraham(Abraão), Ytschaq(Isaque), Yaccov(Jacó).Não é proposto uma dogmatização com relação ao nome, mas simplesmente por uma diferenciação dos ídolos das nações.O importante é compreender que a Pessoa de Elohim (das Escrituras) não é a mesma Pessoa a qual a maioria se refere como Deus.A Sua identidade não se mistura com a identidade de falsos deuses separados de Israel, Yeshua ou Torah. Por isso, você verá que as citações bíblicas terão D’us, Eterno, Elohim, Yeshua.As versões bíblicas em português não possuem esses”títulos” ou o nome Yeshua, portanto, quando você assim ler, considere uma modificação minha e não da versão Almeida.Da mesma forma haverá grifos e negritos de cunho próprio, afim de destacar alguma palavra importante para o assunto em questão. A proposta deste ensino não é tentar provar por meio de bons argumentos teológicos que a Lei não deixou de existir, ou que precisamos voltar ao contexto hebraico das Escrituras, pois não sou eu quem deve te provar algo, pois aqueles que são Seus ouvem a Sua Voz, e entendo que você, caro leitor, é quem deve provar, experimentar por si mesmo da Palavra que é doce como mel ao paladar daqueles que Nela acham prazer, mas ao mesmo tempo é amarga ao estômago daqueles que A rejeitam. A Torah do Eterno ou tudo aquilo que se relaciona com o Eterno não se prova com argumentos, como gostam de fazer os filósofos gregos, mas se prova experimentando e vivendo.Portanto se você tiver esta intenção de que haja alguma prova que convença a sua razão, te convido a parar e mudar a intenção da sua mente, pois as Maravilhas da Lei do Eterno são conhecidas na prática e não somente no plano das idéias. E pode ser que nem mesmo o Senhor te prove algo, talvez seja como Yeshua fez certa vez em que os fariseus queriam pôr Yeshua a prova, mas Ele não deu nenhuma prova e nem discutiu com eles, pelo contrário, ficou entristecido , subiu no barco e foi para o outro lado. E, saindo os fariseus, puseram-se a discutir com ele; e, tentando-o(pondo a prova), pediram-lhe um sinal do céu. 12 Yeshua, porém, arrancou do íntimo do seu espírito um gemido e disse: Por que pede esta geração um sinal? Em verdade vos digo que a esta geração não se lhe dará sinal algum. 13 E, deixando-os, tornou a embarcar e foi para o outro lado. (Mc 8.11-13) Aquele que muito quer ser convencido em sua RAZÃO por métodos exteriores, tais como: fatos, ciência, argumentos bem fundamentados e provas irrefutáveis, dificilmente verá algo além de suas dúvidas,
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incertezas e ceticismo.O Reino do Eterno, o qual se percebe no interior do homem, este não lhe fará SENTIDO, pois aquilo que tem SENTIDO é aquilo que se sente(alma), se experimenta(corpo) e se vivência(espírito) mediante a FIDELIDADE(fé) à Palavra Daquele que não é homem para mentir. Desta forma compreendo as palavras usadas por Paulo à Tito, condizentes a não entrar em discussões sem sentido, tolas, vazias de propósito, confrontos com aqueles que não teem nenhum compromisso com o Eterno e Sua Lei. Evita discussões insensatas, genealogias, contendas e debates sobre a lei (Torá); porque não têm utilidade e são fúteis.(Tt 3.9) Não tenho por intenção estabelecer verdades completas ou trazer dogmas, mas sim ampliar a visão daqueles que estão buscando de algum modo alcançar um maior entendimento das Santas Escrituras.Não considere as minhas palavras como sendo verdades absolutas, mas julgue-as à Luz da Palavra do Eterno, pois sou homem passivo de erros e falhas e buscando o aperfeiçoamento que procede do Alto. Colocarei agora algumas observações a respeito da Torah.Bem, Torah não significa simplesmente lei, esta palavra hebraica é “Instrução”, e durante os anos acabou se referindo aos cinco primeiros livros da Biblia, também conhecidos como Pentateuco, os livros Mosaicos, escritos por Moisés(Moshe).Neste livros se encontra a Legislação do Eterno ao seu Povo Israel para ser transmitida a humanidade, e por isso Torah acabou se tornando sinônimo de “Lei”. E foi com este pensamento de Lei que se criou muitos sofismas, e geralmente as pessoas sentem uma aversão a esta palavra “lei”.Portanto, na maioria das vezes me referirei a Torah como “Lei”, para que a mentalidade criada sobre esta palavra comece a ser transformada. O retorno ao contexto hebraico de Jerusalém, Sião, Israel - o que não se separa de Yeshua e o Pai é importante pelo fato do Plano do Eterno estar ligado a este contexto.Vejamos a seguir algumas passagens que nos mostram a importância desta contextualização. -Não há Messias fora de Sião Rom 11:26 Is 11:1 Is 59:20
E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades. Do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo. Virá o Redentor a Sião e aos de Jacó que se converterem, diz o Senhor
- Não há Casa espiritual ou “Igreja” fora de Sião Zac 10:4
De Judá sairá a pedra angular; dele, a estaca da tenda; dele, o arco de guerra; dele sairão todos os chefes juntos.
1Ped 2:5
também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis ao Eterno por intermédio de Yeshua o Ungido. 1Ped 2:6 Pois isso está na Escritura: Eis que ponho em Sião uma pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não será, de modo algum, envergonhado. Is 28:16 Portanto, assim diz o Senhor Elohim: Eis que eu assentei em Sião uma pedra, pedra já provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada; aquele que crer não foge.
Notamos que há uma Casa Espiritual composta por pedras que vivem, e esta Casa é fundamentada na Pedra Principal, a qual é Yeshua, e este fundamento está em Sião. -Não há Salvação sem Judá Sal 14:7
Tomara de Sião viesse já a salvação de Israel! Quando o Senhor restaurar a sorte do seu povo, então, exultará Jacó, e Israel se alegrará.
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João 4:22
Vós reverenciais o que não conheceis; nós reverenciamos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus.
Uma observação aqui é que Yeshua e Salvação no hebraico são palavra similares, até na pronuncia.Salvação é “ה ”ישועה ”ישוע ישועque é “Yeshuah”, e Yeshua é “ישוע ישוע, diferenciando apenas uma consoante.Portanto quando Yeshua disse na conversa com a samaritana que a Salvação vem dos judeus, Ele disse “ Yeshuah vem dos judeus”, ou seja, Ele estava falando de si mesmo, Ele vem dos judeus.Outro fato é que Yeshua disse que os samaritanos reverenciavam a quem não conheciam , pois só se pode conhecer Yeshua a partir de Judá.Se não for por Judá não tem como conhecê-lo na essência da sua Pessoa. -Não há avivamento sem Judá Rom 11:15
Porque, se o fato de terem eles rejeitado o Messias trouxe reconciliação ao mundo, que será o seu restabelecimento, senão vida dentre os mortos?
Neste texto Paulo está falando de uma rejeição pelo Messias por uma parte de Judá(não por todo Judá), e o quanto trouxe benefícios .Então, Paulo declara que certamente o restabelecimento de Judá no Messias trará vida dentre os mortos.E o que é vida dentre os mortos senão avivamento? -Não há Reino fora de Judá Gên 49:10
O cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de entre seus pés, pois virá Silo(messias); e a Ele obedecerão os povos.
Aqui temos o cetro do Reino estabelecido em Judá, e a partir de Judá o Messias reinará, e os povos obedecerão o Rei que está em Judá. -Não há Yeshua sem Moisés João 1:45
Filipe encontrou a Natanael e disse-lhe: Achamos aquele de quem Moisés escreveu na lei(Torah), e a quem se referiram os profetas: Yeshua, o Nazareno, filho de José. João 5:46 Porque, se, de fato, crêsseis em Moisés, também creríeis em mim; porquanto ele escreveu a meu respeito.
Este último verso a palavra “crêsseis”, também pode ter o sentido de “fidelidade”.Portanto teríamos assim: João 5:46
Porque, se, de fato, fossem fiéis a Moisés, também seriam fiéis a mim; porquanto ele escreveu a meu respeito.
-Não há Yeshua sem Abraão Gál 3:16
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E ao teu descendente, que é o Messias.
-Não há ensino completo fora de Jerusalém Is 2:3
Irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e à casa do Eterno de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalém. Miq 4:2 Irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e à casa do Eterno de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião procederá a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalém. Rom 3:2 Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos do Eterno.
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Um dos significados para Jerusalém é “ensino pleno e completo”, pois Yerushalaim(Jerusalém) é uma junção de “רה רהyarah “(ensino) e “שלם שלםshalem” ( pleno, inteiro, completo), desta palavra procede “ shalom”. -Não há retorno do Messias sem Jerusalém Luc 13:35
Eis que a vossa casa vos ficará deserta. E em verdade vos digo que não mais me vereis até que venhais a dizer: Bendito o que vem em nome do Senhor!
Neste contexto Yeshua fala sobre Jerusalém, a qual não o verá até que volte a dizer “ Baruch habá b’shem Adonai”.Até que Jerusalém volte a dar as boas vindas ao seu Rei, o seu Rei não colocará os seus pés novamente sobre Nela.Mas quando isso acontecer, como já tem acontecido, então , Jerusalém verá o seu Rei. -Não há Corpo do Messias sem Israel Os 1:11
Os filhos de Judá e os filhos de Israel se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel.
-Não há Noiva do Cordeiro sem Jerusalém Apoc 21:2
Vi também a cidade santa, a Jerusalém restaurada, que descia do céu, da parte do Eterno, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. Apoc 21:9,10 Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro, e me transportou, em espírito, até a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte do Eterno,
-Não há sacerdócio sem Torah(lei / instrução) Neem 8:2
Esdras, o sacerdote, trouxe a Lei perante a congregação, tanto de homens como de mulheres e de todos os que eram capazes de entender o que ouviam. Era o primeiro dia do sétimo mês.
Os 4:6
O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei(Torah) do teu Elohim, também eu me esquecerei de teus filhos.
O Senhor diz que o sacerdote não seria sacerdote diante Dele , pois esqueceu da Lei(Torah).Logo, não tem como ser sacerdote diante Dele se não houver a presença da Lei(Torah). E por fim, deixo a seguir alguns pontos relevantes a respeito da minha posição atual como “autor” dos estudos e materiais do CEPT: Está favorável à: - um Israel bíblico e aliançado com o Eterno.(Ex 19.5,6) - uma Jerusalém restaurada nascida do Eterno.(Gl 4.25-27) - um remanescente de Israel, da casa de Efraim e Judá, o qual tem o testemunho de Yeshua e guarda os mandamentos do Eterno.(Rm 9.24-27 / Ap 14.12) - Torah do Eterno( Lv 18.5). - aos mandamentos do Eterno guardados em obediência e amor em Yeshua(Jo 14.15).
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- um Povo do Eterno, um Israel constituído por naturais e estrangeiros, ambos vivendo a mesma constituição(Torah) (Ef 2.11-22) - um judaísmo saudável como os nazarenos do I séc. viveram em Yeshua.(At 24.14) - boas tradições.(1 Co 11.2 / 2 Ts 2.15) - escritos rabínicos que não sobrepõe os mandamentos do Eterno, não anulam a Torah, não diminuem nem aumentam os mandamentos do Eterno, e não negam o messias Yeshua.(Mt 7.12 – Yeshua cita um escrito de Hillel) - um Messias ligado a Torah(Lei e instrução do Eterno), ou seja, à Yeshua ligado a Moisés.( Jo 5.39-47) - ensinos bíblicos dentro do contexto de Jerusalém, conectado com a Torah em Yeshua.(2 Tm 3.16 / Mt 15.9 / Mt 5.19 / Mt 28.20 / Sl 94.12) - a todos quantos professam Yeshua como Messias da casa de Israel, a Salvação do Senhor, e guardam os mandamentos do Eterno.(1 Jo 2.22 /1 Jo 5.1 / Mt 16.16 / Dt 6.17 / Jo 15.10 / Ap 12.17 ) - amar e não julgar pessoas.(Ef 6.12 / Mt 7.1,2) - um crescimento no Senhor ou uma mudança de mentalidade em amor, dentro de um processo diário de caminhada com o Eterno e seu Espírito, ouvindo e obedecendo passo à passo.(1 Co 13.11 / Lc 2.40 / Lc 1.80 / Ef 4.15 / Hb 12.1-11) - uma Restauração, tendo por objetivo um retorno a origem e a essência.(At 3.21) Não está favorável à: - uma primazia ,quanto a salvação, da descendência física de Abraão. - obras da lei, ou uma observância legalista da Lei do Eterno - dogmas, mandamentos de homens que sobrepõe os mandamentos do Eterno. - leis rabínicas que encobrem as leis do Eterno. - acréscimos ou decréscimos na Torah - um judaísmo medieval ou contemporâneo sem Yeshua. - más tradições. - um orgulho judaico ou israelita. - uma teologia da substituição por parte do Cristianismo para com Israel (aliançado com o Eterno) . - um Cristianismo sem o elemento hebraico , a Torah, e fora do contexto de Jerusalém. - ações anti-semitas. - um Messias sem a Lei(Torah), desligado de Moisés. - um sistema de engano e prisão. - um crescimento no Senhor ou uma mudança de mentalidade instantânea ou imediata, de um dia para o outro e sem esforço. - uma Reforma, tendo uma preocupação excessiva somente com a forma.
Shalom Carlos Coléct www.centroteshuva.blogspot.com
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