FESTA DE SHAVUOT_SEMANAS_ PENTECOSTES by Carlos Coléct

_______________________________________________________________________Por Carlos Coléct

Festa de Shavuot(semanas) “Pentecostes”

Índice 1. Introdução............................................................................................................................3 2. Festa da Dedicação da Torah..............................................................................................3 3. Festa de peregrinação..........................................................................................................3 4. Instruções para a celebração da Festa.................................................................................4 5. Os princípios de Shavuot.....................................................................................................6 5.1 Peregrinação ao Lugar Escolhido..............................................................................................................6 5.2 Entrega das primícias.................................................................................................................................7 5.3 Dois pães ...................................................................................................................................................8 5.4 Oferta ......................................................................................................................................................10 5.5 Alegria ...................................................................................................................................................10 5.6 Descanso .................................................................................................................................................11

6. Comparação entre Shavuot no Sinai(Torah) e Sião(Espírito).........................................................11 6.1 Torah revelada as nações ........................................................................................................................12 6.2 A Palavra do Senhor é como Fogo .........................................................................................................12

7. Consideração final.............................................................................................................13

3 1. Introdução _____________________________________________________________________________________ Falaremos um pouco sobre a Festa de Shavuot, ou também como é conhecida , Festa das semanas, Festa das Primícias ou Festa da Colheita. Êx 34:22

Também guardarás a Festa das Semanas, que é a das primícias da sega do trigo, e a Festa da Colheita no fim do ano

Shavuot em hebraico significa semanas. A festa tem este nome pelo fato de ser realizada 7 semanas ou 49 dias após o primeiro sábado depois da festa de Chag haMatzot (páscoa/ pães asmos), ou seja, o dia da festa é no dia seguinte após os 49 dias(7 semanas), portanto o dia da festa é no qüinquagésimo dia, ou no primeiro dia da semana(hoje domingo). Por isso esta festa também é conhecida no grego como Pentecoste, fazendo referência aos 50 dias. Lv 23.15-16 -Contareis para vós outros desde o dia imediato ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão. 16 Até ao dia imediato ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; então, trareis nova oferta de manjares ao SENHOR. Assim como todas as festas do Senhor determinadas na Torah, esta de Shavuot também tem grande relevância e importância. E lembremos que é uma Festa do Senhor e não simplesmente judaica. É uma Festa do Eterno revelada a Israel. Bem, seguiremos com algumas questões naturais de Shavuot, e a seguir abordaremos os princípios contidos na celebração , pois nem tudo pode ser feito literalmente ou no âmbito físico natural. 2. Festa da Dedicação da Torah _____________________________________________________________________________________ Shavuot também é chamada Festa da dedicação da Torah, pois foi na época da celebração da festa que Israel chegou no Sinai, no terceiro mês após a saída do Egito.Ou seja, na mesma época em que o Senhor revelou a Torah a Israel Êx 19:1

No terceiro mês da saída dos filhos de Israel da terra do Egito, no primeiro dia desse mês, vieram ao deserto do Sinai

3. Festa de peregrinação _____________________________________________________________________________________ Deut 16:11

Alegrar-te-ás perante o Senhor, teu Elohim, tu, e o teu filho, e a tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que está dentro da tua cidade, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva que estão no meio de ti, no lugar que o Senhor, teu Elohim, escolher para ali fazer habitar o seu nome.

Deut 16:16

Três vezes no ano, todo varão entre ti aparecerá perante o Senhor, teu Elohim, no lugar que escolher, na Festa dos Pães Asmos, e na Festa das Semanas, e na Festa dos Tabernáculos; porém não aparecerá de mãos vazias perante o Senhor;

É uma das três festas de peregrinação (pães asmos/ shavuot / Tabernáculos), ou seja , é preciso estar no lugar aonde o Senhor fez habitar o seu Nome(sua identidade). Continua sendo uma festa de peregrinação, isto é, deve-se celebrá-la no lugar escolhido pelo Senhor, o local onde ele colocou sua Identidade, ou em outras palavras, o Seu Nome.

4 Lembremos qual é este local. Podemos ter dois locais físicos: um é o Templo e outra a cidade de Jerusalém. O Templo Este edificará uma casa ao meu nome, e eu estabelecerei para sempre o trono do seu reino.

2Sam 7:13 1Reis 8:29

1Reis 9:3

Para que os teus olhos estejam abertos noite e dia sobre esta casa, sobre este lugar, do qual disseste: O meu nome estará ali; para ouvires a oração que o teu servo fizer neste lugar e o Senhor lhe disse: Ouvi a tua oração e a tua súplica que fizeste perante mim; santifiquei a casa que edificaste, a fim de pôr ali o meu nome para sempre; os meus olhos e o meu coração estarão ali todos os dias.

Jerusalém 1Reis 11:36

E a seu filho darei uma tribo; para que Davi, meu servo, tenha sempre uma lâmpada diante de mim em Jerusalém, a cidade que escolhi para pôr ali o meu nome

Portanto, geralmente as pessoas peregrinavam até o Templo em Jerusalém.Mas hoje sabemos que não há mais Templo físico em Jerusalém, porém a Cidade existe. Entendo, que essa peregrinação não foi revogada, e que a importância de ir a Jerusalém permanece, porém, se não há condições de cumprir literalmente o mandamento, fica o cumprimento dentro das condições e do princípio, fica a lembrança da festa e não a celebração natural. Creio que na Torah, o Senhor leva em consideração as condições para se cumprir um mandamento Seu. Ou seja, se a pessoa não tem condição de cumprir tudo, ela não deixa de cumprir, porém , faz de acordo com a condição. Temos o exemplo, do sacrifício oferecido pela mulher que dá a luz. Lv 12.8 - Mas, se as suas posses não lhe permitirem trazer um cordeiro, tomará, então, duas rolas ou dois pombinhos, um para o holocausto e o outro para a oferta pelo pecado; assim, o sacerdote fará expiação pela mulher, e será limpa. Este exemplo mostra que o Eterno compreende as condições de cada pessoa, mas é importante percebermos que em nenhum momento o cumprimento do mandamento é anulado. 4. Instruções para a celebração da Festa _____________________________________________________________________________________ Podemos perceber alguns ações para a celebração,porém não é uma festa onde há um formato ou tenha alguma recomendação ritualística por parte do Senhor, como temos em Pessach/ Pães asmos ( ervas amargas, os pães asmos, a retirada do fermento das casas) ou como temos em Tabernáculos( sete dias em tendas – sucot) Vejamos algumas instruções: a) Entrega das primícias Êx 34:22

Também guardarás a Festa das Semanas, que é a das primícias da sega do trigo, e a Festa da Colheita no fim do ano

Só para esclarecermos algo, as primícias são os primeiros frutos colhidos e não os primeiros que nasceram ou amadureceram. É aquele fruto que foi colhido primeiro.Até porque, creio que para saber quando

5 um grão de trigo nasce primeiro ou amadurece primeiro é algo muito difícil. b) Oferta voluntária Dt 16.10 – 12 - E celebrarás a Festa das Semanas ao SENHOR, teu Elohim, com ofertas voluntárias da tua mão, segundo o SENHOR, teu Elohim, te houver abençoado. Deut 16:16

Três vezes no ano, todo varão entre ti aparecerá perante o Senhor, teu Deus, no lugar que escolher, na Festa dos Pães Asmos, e na Festa das Semanas, e na Festa dos Tabernáculos; porém não aparecerá de mãos vazias perante o Senhor;

c) Alegria Deut 16:11

Como podemos ver, a ordem do Senhor é pra que todos celebrem, até os estrangeiros. Portanto não é somente para Israelitas naturais. d) Dia de descanso Núm 28:26

Também tereis santa convocação no dia das primícias, quando trouxerdes oferta nova de manjares ao Senhor, segundo a vossa Festa das Semanas; nenhuma obra servil fareis.

e) Oferta queimada de cheiro suave ( h‫ח‬nm nm ‫ן‬brq kórban minchá) De uma forma bem resumida a oferta de manjares ( h‫ח‬nm ‫ן‬brq kórban minchá) está relacionada a louvor e ação de graças.A oferta era flor de farinha, azeite e incenso colocados sobre o altar.A palavra korbán deriva de duas raizes brq – karov (aproximar-se, trazer para perto) e kerev ( que vem do interior). Portanto a oferta deve nos aproximar Dele e deve ser algo que vem do nosso interior. A seguir temos as ofertas que eram oferecidas e queimadas. Dois pães das primícias com fermento – Um para holocausto e outro para o sacerdote Lev 23:17

Das vossas moradas trareis dois pães para serem movidos; de duas dízimas de um efa de farinha serão; levedados se cozerão; são primícias ao Senhor.

Aqui temos dois pães oferecidos feitos com os grãos da primícia, porém um era para oferta queimada e o outro era para o Sacerdote. Pão para holocausto Lev 23:18

Com o pão oferecereis sete cordeiros sem defeito de um ano, e um novilho, e dois carneiros; holocausto serão ao Senhor, com a sua oferta de manjares e as suas libações, por oferta queimada de aroma agradável ao Senhor.

Pão para o Sacerdote Lev 23:20

Então, o sacerdote os moverá, com o pão das primícias, por oferta movida perante o Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Senhor, para o uso do sacerdote.

Sete cordeiros/ um novilho / dois carneiros com oferta de manjares e libações Lev 23:18

f) Oferta para expiação do pecado ( ta‫חט‬ ta chatat) A expiação pelo pecado(chatat) , ou seja, um sacrificio de caráter expiatório. E o que é Expiação? É uma troca, ou seja, outro morre no lugar daquele que deveria morrer.Neste caso temos o bode como sacrifício, o que indica uma expiação pelo povo e não individual.Portanto há nesta festa um reconhecimento do pecado coletivo. Um bode Lev 23:19

Também oferecereis um bode, para oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano, por oferta pacífica.

g) Oferta por sacrifício pacífico (‫ם‬ymlv ymlv shlamim) A oferta pacífica ( shelamim), ela tem um carater de restabelecimento de amizade e aliança com o Eterno, pois essa palavra “ ‫ שלם‬shelem”, tem em um dos seus sentidos : retribuição, sacrifício por amizade e aliança. Portanto , é onde oferecemos ao Senhor por uma amizade e aliança, e não para obter um perdão. - Dois cordeiros de um ano Lev 23:19

Também oferecereis um bode, para oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano, por oferta pacífica.

Esses dois cordeiros ficavam para o sacerdote. Lev 23:20

Então, o sacerdote os moverá, com o pão das primícias, por oferta movida perante o Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Senhor, para o uso do sacerdote.

5. Os princípios de Shavuot _____________________________________________________________________________________ Agora que já pudemos observar os cumprimentos da festa no âmbito natural, tais como as ofertas ,os sacrifícios, a peregrinação, enfim, agora vejamos alguns princípios que podem ser observados, já que não há condição de haver um cumprimento natural total da festa. Pode haver outras interpretações, mas gostaria de compartilhar um entendimento a seguir. 5.1 Peregrinação ao Lugar Escolhido _____________________________________________________________________________________ Primeiramente vimos que é uma festa de peregrinação ao lugar onde o Senhor fez habitar seu Nome(Identidade). Porém, como nem sempre há condição de se fazer uma viagem a Jerusalém, entendo que fica o princípio de se estar dentro do contexto de Jerusalém, ou seja, não há como compreender o sentido desta festa se não estiver ligado a Jerusalém, e isto quer dizer na Torah do Eterno, pois Jerusalém

7 significa “ Ensino completo que provém da Instrução do Senhor”, nesta Instrução(Torah), encontramos o Nome do Eterno, ou seja, a Sua Identidade. Esse entendimento é um princípio e não tira o valor da peregrinação a Jerusalém, pois o cumprimento natural do mandamento não se separa do cumprimento do princípio do mandamento. Outro ponto, que compreendo ser interessante nesta questão, é que estar em Jerusalém para celebrar Shavuot, também significa estar em Yeshua, pois em Yeshua também está o Nome do Eterno, isto é, em Yeshua encontramos a Identidade do Pai. O Nome(identidade) do Pai está em Yeshua. Fp 2.9-11 - Pelo que também Elohim o exaltou sobremaneira e lhe deu O NOME que está acima de todo nome, 10 para que ao nome de Yeshua se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, 11 e toda língua confesse que Yeshua o Ungido é SENHOR(hwhy), para glória de Elohim Pai João 12:45

E quem me vê a mim vê aquele que me enviou.

Sendo assim, não pode haver uma separação entre Yeshua, Jerusalém, o Templo, e o Eterno(Pai).Eles estão ligados, neles há o Nome do Eterno, neles há a Identidade do Eterno de Israel. 5.2 Entrega das prímicias _____________________________________________________________________________________ Como vimos, a entrega das primícias compreende na entrega daqueles primeiros grãos colhidos.Sabe-se também que nas três principais festas(Pães Asmos / Shavuot/ Sucot) há a entrega das primícias da colheita. Entendo que o cumprimento literal desta ordenança cabe somente aquele que trabalha com plantação. Mas creio que o Eterno está comunicando algo muito importante, até porque, o Senhor não faz nada que não tenha importância. E com relação as primícias não é diferente, e isto nos mostra as etapas da colheita do Senhor, tendo a colheita aqui, como sendo aqueles homens e mulheres colhidos pelo Eterno, através de Yeshua e que são ofertados em Jerusalém. Vejamos que Yeshua é a primícia de Páscoa/ pães asmos, os primeiros discípulos são as primícias de Shavuot e na Vinda de Yeshua estão aqueles que são as primícias de Tabernáculos. - Primícias da Pessach- Yeshua 1Cor 15:20

Mas, de fato, Messias ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem.

1Cor 15:23

Cada um, porém, por sua própria ordem: Messias, as primícias; depois, os que são de messias, na sua vinda

- Primícias de Shavuot- primeiros discípulos remanescentes Tiago 1:18

Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas.

- Primícias de Tabernáculos – os primeiros remanescentes na volta de Yeshua(teem os mandamentos e Yeshua) Apoc 14:4

São estes os que não se macularam com mulheres, porque são castos. São eles os seguidores do Cordeiro por onde quer que vá. São os que foram redimidos dentre os homens, primícias para o Eterno e para o Cordeiro;

Estas primícias são os primeiros a tabernacularem com Yeshua no Monte Sião.Talvez aqueles que ressuscitam na Primeira ressurreição.

Tiago 5:7

Sede, pois, irmãos, pacientes, até à vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com paciência o precioso fruto da terra, até receber as primeiras e as últimas chuvas.

Aqui Tiago está falando da Vinda de Yeshua, e como o lavrador(Yeshua) aguarda a colheita do precioso fruto. A primeira chuva é a chuva temporã, que é na época do outono, e as últimas são as chuvas da primavera, ambas preparam a terra para a colheita. E a festa de Tabernáculos(sucot) ocorre no outono, ou seja, as primícias são da colheita de outono. Bom, mas o foco agora são as primícias de Shavuot.Creio que estão relacionadas com a questão dos dois pães que o Senhor ordena trazer das habitações. 5.3 Dois pães _____________________________________________________________________________________ Entendo que estes dois pães levedados que o Senhor manda trazer, tem um grande significado e estão ligados as primícias, pois são pães das primícias, pães feitos com os primeiros grãos da colheita. Prestemos atenção que o Senhor diz para trazer os pães “das vossas habitações”, e entendo que esse fato pode nos trazer um entendimento que os pães não são trazidos de habitações estranhas, mas das casas do próprio povo. Bem, Pão nos fala também de uma representação do Corpo do Messias. Mat 26:26

Enquanto comiam, tomou Yeshua um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo.

Estes dois pães são feitos das primícias e também é levedado, isto é,feito com fermento.E aqui, gostaria de trazer outro entendimento sobre fermento.Todos sabemos que comumente fermento é relacionado ao pecado. Mas quero ampliar essa visão sobre fermento neste caso. Fermento é “‫ שאר‬seor”, que é levedura e procede de “‫ שאר‬sha’ar”, que em um de seus significados é “ restante, remanescente”. Portanto dentro desse entendimento, temos dois pães representando o Corpo do Messias composto pelas primícias, as quais são os primeiros discípulos de Yeshua(colhidos em pentecostes) e estes são os remanescentes de Israel, pois os Pães são trazido das “vossas habitações”. - 1º Pão - Parte do corpo (um pão) é entregue a sacrifício Ok, partindo desta forma de pensar, temos um pão que é entregue com os sete cordeiros, o novilho, e os dois carneiros e também com a oferta de manjares(mincha) e libações, e isso para ser queimado como cheiro suave ao Senhor. Assim, creio parte do corpo feito das primícias é entregue em sacrifício como cheiro suave.Essa parte dos remanescentes ou dos discípulos de Yeshua é entregue junto com os sete cordeiros, novilho, dois carneiros, oferta de manjares e libação. Vamos ver alguns significados para estes elementos com os quais o “pão” é oferecido junto. - Sete – É “‫ שבע‬sheba, mas procede de “‫ שבע‬saba , que é “satisfeito” - Cordeiro – Yeshua é o cordeiro de Elohim João 1:29

No dia seguinte, viu João a Yeshua, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Elohim, que tira o pecado do mundo!

- Novilho – Dentro outros significados, podemos também tê-lo como símbolo de alegria.Pois se matava um novilho em momentos de alegria. Luc 15:23

trazei também e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos,

- Dois carneiros- Podem ser símbolos de consagração, pois são oferecidos para consagração de um sacerdote. Isto é o que lhes farás, para os consagrar, a fim de que me oficiem como sacerdotes: toma um novilho, e dois carneiros sem defeito,

Êx 29:1

- Oferta de Manjares( korban minchá) - A palavra korbán deriva de duas raizes brq – karov (aproximar-se, trazer para perto) e kerev ( que vem do interior). Portanto a oferta deve nos aproximar Dele e deve ser algo que vem do nosso interior.E a palavra “Minchá”, também significa “presente” - Libação- Libação é algo derramado.E nessas libação havia também o derramar de vinho, e como sabemos, vinho representa o sangue, ou seja, a vida. Êx 29:40

Com um cordeiro, a décima parte de um efa de flor de farinha, amassada com a quarta parte de um him de azeite batido; e, para libação, a quarta parte de um him de vinho

Sendo assim, compreendo que uma parte do Corpo do Messias composta das primícias de Shavuot, ou seja, os primeiros discípulos remanescentes da casa de Israel, foram entregues como sacrifício de cheiro Suave ao Senhor,juntamente com: - satisfação no Messias Yeshua(sete cordeiros), - alegria(novilho), - consagração( dois carneiros), - sendo eles como presentes e com o intuito de aproximar outros (oferta manjares/ korban minchá) - e entregaram as suas vidas (libação) A seguir está a fala de Paulo, uma das primícias de Shavuot. Primícias oferecidas em sacrifício e libação Rom 8:36

Fil 2:17

Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro.

Entretanto, mesmo que seja eu oferecido por libação sobre o sacrifício e serviço da vossa fé, alegro-me e, com todos vós, me congratulo

2Tim 4:6

Quanto a mim, estou sendo já oferecido por libação, e o tempo da minha partida é chegado

Palavras de Pedro a respeito do sofrer com alegria 1Ped 4:13

pelo contrário, alegrai-vos na medida em que sois co-participantes dos sofrimentos de Mesias, para que também, na revelação de sua glória, vos alegreis exultando.

- 2º Pão – Parte do Corpo do Messias entregue para uso do Sacerdote junto com dois cordeiros Parte do Corpo das primícias foi entregue ao sacrifício, ou seja, o primeiro pão. Agora, o segundo pão é entregue para uso do Sacerdote juntamente com dois cordeiros.E quem representa o Sacerdote? Ou o sumo sacerdote? Yeshua.

Porquanto se testifica Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque

Heb 7:17

Hb 8.1,2 - “Ora, o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote, que se assentou à destra do trono da Majestade nos céus, 2 como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, não o homem.”Hb 8.1,2 E como vimos, a figura do Cordeiro representa Yeshua, e o número dois fala de concordância , isto é, dois cordeiros podem nos falar de uma concordância com o sacrifício de Yeshua. Desta forma, parte do Corpo formado pelas primícias e remanescentes das habitações de Israel, os quais estão em concordância com o sacrifício de Yeshua, estes são separados para uso do Sacerdote, o qual é Yeshua. Então, o sacerdote os moverá, com o pão das primícias, por oferta movida perante o Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Senhor, para o uso do sacerdote.

Lev 23:20

Parte das primícias dos remanescentes não são sacrificados , mas são somente para uso do Sacerdote. Talvez isto tenha o mesmo princípio usado com os primogênitos(primícias/ primeiros filhos) que o Senhor separa para o auxilio do Sacerdote Arão. Como assim a Torah nos diz. Núm 3:9

Darás, pois, os levitas a Arão e a seus filhos; dentre os filhos de Israel lhe são dados.

DOIS PÃES - Corpo do Messias - composto pelas primícias dos remanescentes da casa de Israel. - Primeiros discípulos em Yeshua

1º PÃO - Entregue para sacrifício de cheiro suave

2º PÃO - Entregue para o uso do Sacerdote

5.4 Oferta _____________________________________________________________________________________ Assim o Senhor ordena, que nossas mãos não estejam vazias perante Ele.Creio que isso não fala simplesmente de dar uma oferta em dinheiro, mas sim que precisamos apresentar obras e ações perante Ele. Deut 16:16

5.5 Alegria _____________________________________________________________________________________ O Senhor também ordena a nos alegrarmos perante, pois a colheita é tempo de alegria. Deut 16:11

11 5.6 Descanso _____________________________________________________________________________________ Também deve ser um tempo de descanso, pois isto também é uma representação daquilo que o Senhor faz nesta festa por meio de Yeshua, ou seja, Yeshua nos dá o descanso verdadeiro. Núm 28:26

Também tereis santa convocação no dia das primícias, quando trouxerdes oferta nova de manjares ao Senhor, segundo a vossa Festa das Semanas; nenhuma obra servil fareis.

Em Yeshua há descanso Mat 11:29

Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma

Yeshua parece citar Jr 6.6 que nos diz assim: Jer 6:16

Assim diz o Senhor: Ponde-vos à margem no caminho e vede, perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho; andai por ele e achareis descanso para a vossa alma; mas eles dizem: Não andaremos.

O Eterno está falando do bom caminho, as veredas antigas. Se assim pensarmos, podemos entender que Yeshua estava fala que Ele é o caminho que o Eterno falou por meio de Jeremias, e que devemos andar Nele. 6. Comparação entre Shavuot no Sinai(Torah) e Sião(Espírito) _____________________________________________________________________________________ Bom, o Pentecostes é o mesmo que a Festa das Semanas ou da Colheita, porém em grego significando os 50 dias, pois a festa das Semanas(shavuot) se comemora 50 dias após a Pascoa(pessach).E nesta festa é também comemorado a Dadiva da Torá, pois crê-se que o periodo deta festa das semanas ocorreu durante a recebimento da Torá no Sinai.Vemos em Ex 19.1 que o Povo de Israel no terceiro mês após a saída do Egito chegou ao Sinai., portanto mais ou menos durante o periodo da festa. Então façamos uma comparação do Sinai(shemot, exodo) com Sião(atos). Em ambos ocorreu a festa das semanas(pentecostes) e em ambos teve a revelação da torá e em Sião ela se extendeu as nações.Vamos ver a semelhança entre os versos Ex 20.18 e At 2.1-4. “Todo o povo presenciou os trovões, e os relâmpagos, e o clangor da trombeta, e o monte fumegante; e o povo, observando, se estremeceu e ficou de longe” Ex 20.18 Essa é a versão que conhecemos, mas no original hebraico não é bem assim, vejamos:

‫וכל־העם ראים את־הקולת ואת־הלפידם ואת קול השפר ואת־ההר עשן וירא העם וינעו ויעמדו מרחק׃‬ “vê kol ha am roim et ha kolot vê et ha lapidim vê et kol ha shofar vê et ha har ashen - vaiare haam vaianuo vaiamedo merachok” “e todo o povo viu as vozes, e as linguas (flamulas de fogo) e a voz do shofar e o monte em chamas(...)” Podemos assim notar a semelhança dos versos. “Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; 2 de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. 3 E apareceram, distribuídas entre eles, línguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles. 4 Todos ficaram cheios

12 do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem. “ At 2.1-4 6.1 Torah revelada as nações _____________________________________________________________________________________ Em Shavuot a Torah também é revelada as nações. No Sinai, nós temos a presença do número setenta, o qual segundo a tradição, se refere as nações da Terra, pois é o número de descendentes dos filhos de Noé declarado em Gn 10. Bom, no Sinai, o Senhor pede para que subam junto com Noé setenta anciãos. Disse também Elohim a Moisés: Sobe ao Senhor, tu, e Arão, e Nadabe, e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel; e adorai de longe. Êx 24:9 E subiram Moisés, e Arão, e Nadabe, e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel. Êx 24:1

Portanto, no momento da entrega da Torah, da lei do Senhor, estavam presentes setenta anciãos. Eles não entraram no meio da nuvem com Moisés, mas os setenta estavam no monte. Podemos entender que as nações sempre estiveram no plano da revelação da Torah do Senhor. E isto estaria sendo evidenciado em Sião, no pentecoste com os discípulos de Yeshua quando eles passam a falar as grandezas do Eterno nas línguas das nações? Creio que sim. Nesse momento a promessa do Espírito é dada. E como está escrito, o Espírito está ligado ao cumprimento da Torah. Ez 36:27

Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis.

Essa foi a promessa concretizada em Sião, na festa de Shavuot, ou seja, o Senhor dá o Seu Espírito para que haja um andar na sua Torah, e esse andar é revelado nas línguas das nações. 6.2 A Palavra do Senhor é como fogo _____________________________________________________________________________________ Aqui podemos fazer uma Midrash (investigação relacionando textos) com Jr 23.29, que nos diz que a palavra do Senhor é FOGO. Jer 23:29

Não é a minha palavra fogo, diz o Senhor, e martelo que esmiúça a penha?

O Senhor diz que a sua Palavra é fogo. E o que vemos tanto no Sinai quanto em Sião? Sim, vemos LINGUAS COMO DE FOGO descendo. Seria a sua palavra descendo como fogo?A sua Torah, sua Instrução, que purifica as nações? Creio que sim. Portanto podemos perceber a semelhança do ocorrido nos dois episódios. Em Atos vemos essas línguas sendo distribuídas e os apóstolos falaram nas línguas das nações, representando a Tora sendo revelada as nações(At 2.5-13). E em tudo isso nós vemos Yeshua, pois Yeshua é a Torah, portanto, Yeshua é revelado as nações.

13 7. Consideração final _____________________________________________________________________________________ Shavuot é uma grande festa, com um grande significado para aqueles que são discípulos de Yeshua.E todos os que assim são, devem celebrá-la com alegria, apresentando-se ao Senhor , e apresentando suas obras e ações diante Dele. É um dia de descanso, e é um dia que fala de Yeshua, da Torah, do Espírito, da Identidade do Eterno, e isso tudo revelado as nações. É um dia de Liberdade, pois a Torah foi dada para liberdade, e em Yeshua é evidenciada essa Liberdade. É um dia de separação e santidade, pois a Torah(Yeshua) foi dada para Santificação do Povo do Senhor. É um dia de renovar a Fidelidade e aliança com o Eterno, pois a Torah(Yeshua) é o contrato da Aliança do Eterno com seu Povo. É um dia para lembrarmos das primícias que foram entregues , daqueles que foram sacrificados , os primeiros discípulos em Yeshua, para que assim fossem outros aproximados.

SHAVUOT

- Torah e Yeshua revelados as nações - Liberdade - renovo da Fidelidade - Descanso - Lembrança daqueles que foram primícias(os primeiros discípulos) - Alegria - Apresentação de obras(feitos) perante o Senhor. - Santidade - Espírito santo

Shalom – Carlos Coléct www.centroteshuva.blogspot.com