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_______________________________________________________________________Por Carlos ColĂŠct
Igreja antes de Yeshua e seu afastamento do contexto hebraico-
Retorno ao Sinai
2 1. A Igreja Antes de Yeshua _____________________________________________________________________________________ Segundo as Escrituras a Igreja não se iniciou na chamada “Nova Aliança”, mas sim, é oficializada , digamos assim, no deserto do monte Sinai. A palavra grega usada para igreja é “ekklesia” que no seu sentido traduzido é “ chamados do interior” e na maneira transliterada temos portanto a palavra “igreja”, ou ainda temos também a palavra “sunagoge”, a qual tem o mesmo sentido de ajuntamento, congregação, e transliterada adptada temos “sinagoga”, e uma observação interessante a se fazer sobre esta palavra é que ela também é usada no original para as reuniões das comunidades do I séc em Yeshua, porém, não querendo associar este termo “sinagoga” a reunião dos crentes em Yeshua, os tradutores colocaram apenas “ ajuntamento” e não “sinagoga”. Mas focando na palavra “ekklesia”, a qual aparece em At 7.38 quando Estevão está pregando aos Judeus , falando a respeito da “congregação de Israel no deserto”. Na septuaginta(a.t. no grego) ,tanto “ sunagoge” quanto “ekklesia” se referem a “qahal” se dirigindo ao povo Israel que foi chamado da escravidão do Egito para adorar a Elohim e ser luz para as nações, sendo assim uma congregação teocrática e não democrática, ou seja, o poder não é do povo, mas do Eterno. E históricamente também era uma igreja ou congregação aonde participavam estrangeiros(gentios), pois na saída do Egito se agregaram outros povos com o Israel, os prosélitos(gentio que entrava para a comunidade de Israel, circuncidava-se e convertia-se).” Assim, partiram os filhos de Israel de Ramessés para Sucote, cerca de seiscentos mil a pé, somente de homens, sem contar mulheres e crianças. 38 Subiu também com eles um misto de gente, ovelhas, gado, muitíssimos animais”(Ex 12.37,38) É interessante notar nas Escrituras que a primeira vez em que aparece a palavra “qahal” se referindo a congregação é em Gn 28.3 e a segunda vez em Gn 35.11. E infelizmente são traduzidas como “multidão”, portanto onde houver “multidão” leia como congregação ou Igreja(Qahal) . Vejamos as primeiras aparições dessa palavra.Ambas são concernente a benção sobre Jacó(Israel) “D-us Todo-Poderoso te abençoe, e te faça fecundo, e te multiplique para que venhas a ser uma multidão de povos; “ ( Gn 28.3) “Disse-lhe mais: Eu sou o D-us Todo-Poderoso; sê fecundo e multiplica-te; uma nação e multidão de nações sairão de ti, e reis procederão de ti. “(Gn 35.11) Onde temos então a palavra “multidão” faz-se referência no original a “qahal”, ou seja , uma assembléia , ou igreja de nações. E Nações referem-se a povos, os gentios. Portanto uma igreja composta por Israel e gentios (nação e multidão de nações) Sendo assim , a Igreja já existia antes do Eterno se manifestar em carne na terra por meio de Yeshua , ela tem sua origem em Israel(Jacó). A verdadeira Igreja nasceu em Jacó, e isto não foi mudado, não foi criada outra Igreja ou congreção. Creio ser oportuno neste ponto fazer um comentário sobre a palavra congregação em hebraico, uma observação do Rav messianico Marcelo Miranda Guimarães em seu comentário da Torá, vl 4, p.98. Vejamos então que a palavra para congregação em hebraico é lhq “qahal” daonde deriva hlyhq “kehilá”. Segundo Guimarães21 , há outra palavra para congregação , cuja é hd עEdáh, e de sua raíz podem ser extraídas mais quatro palavras,que trazem uma ampliação das caracteristicas de uma congregação(igreja) no Senhor: 1) d – עAD – eternidade, durabilidade; 2) d – עÊD – testemunha; 3) hdע hd – ADÁH – atravessar, passar; 4) hdע hd – ADÊH – adorno, enfeite. 21
Marcelos Miranda Guimarães – líder e fundador da congregação judaico messiânica Har Tzion em Belo Horizonte –MG e da Assossiação Brasileira dos Descendentes de Judeus da Inquisição (ABRADJIN)
3 Portando uma congregação(judeus e gentios) no Senhor deve ter um sentido de eternidade, ser testemunha do D’us vivo, deve passar , atravessar para chegar a terra prometida e estar adornada como noiva do Messias. Vejamos o que Yeshua diz em Mt 16.17,18 a respeito da Igreja. Repare que Ele fala que irá edificar e não fundar a Igreja, ou seja , a fundação já existe. Mat 16:18
Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.
A palavra usada para edificar é “oikodomeo” e em um de seus sentidos é “impulsionar”. A igreja que já existia seria impulsionada. Em Rm 9.24 nos relata mais sobre a Igreja, mas para isso precisaremos nos atermos a palavra “ekklesia”. Esse termo é uma junção de duas palavras: “ek”( do interior” e “kalleo” ( chamar). Agora vamos para o verso: os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios? 25 Assim como também diz em Oséias: Chamarei povo meu ao que não era meu povo; e amada, à que não era amada ; 26 e no lugar em que se lhes disse: Vós não sois meu povo, ali mesmo serão chamados filhos do D-us vivo. 27 Mas, relativamente a Israel, dele clama Isaías: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo.(Rm 9.24-27)
Bom, este texto fala sobre a igreja, a congregação de gentios e judeus. A palavra ekklesia está inclusa neste versículo, como? No original “dentre” é “ek” e “chamou” é kaleo”, portanto substitua essas palavras no texto e você terá a IGREJA”ekklesia” UNIÃO DOS JUDEUS E GENTIOS através da Cruz), o remasnescente que será salvo22. -Comunidade dos santos> “Santo” no sentido original era alguém que era separa das civilizações pagãs e passava a viver a Torah.Sendo assim a Comunidade de santos, nada mais é do que uma comunidade formada de pessoas que vivem a Torah (em Yeshua) JUDEUS
YESHUA (Torah)
GENTIOS
Portanto a Igreja nasceu em Israel, o contexto da fundação da Igreja é hebraica e não grecoromana. Vemos isto muito claro ao lermos Atos a respeito da Igreja do 1 Sec.Pois os apóstolos e Yeshua eram Judeus. A Igreja do I séc. além de se reunir no templo, em casas, ela também se reunia até o ano 135 d.C nas sinagogas, mas depois que houve uma mudança na legislação, eles foram proibidos de estarem na sinagoga.
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este entendimento de Rm 9.14-27 foi tido com base em um estudo do Prof Igor Miguel
4 Os Nazarenos, como assim também eram chamados os discípulos de Yeshua no I séc, foram descritos por alguns escritores dos primeiros séculos depois de Yeshua como sendo judeus, mas diferentes dos judeus tradicionais sem Yeshua e diferentes dos cristãos . Vejamos o que o Padre Epifânio (Sec IV) declara sobre os Nazarenos na obra Panarion: “Mas estes sectários... não se chamavam de cristãos – mas de ‘nazarenos’... contudo, são simplesmente judeus completos... Eles não possuem diferentes idéias, mas confessam tudo exatamente como a Torá descreve e na forma judaica – exceto, porém, por sua crença na Messias.Pois eles reconhecem tanto a ressurreição dos mortos quanto a criação divina de todas as coisas, e declaram que Elohim é Um, e que o Seu Filho é Yahushua o Messias.Eles são bem treinados no hebraico .Pois dentre eles a Torá inteira, os Neviim(profetas) e... os Ketuvim(Escritos)... são lidos em hebraico... Eles são diferentes dos judeus, e diferentes dos cristãos, apenas no seguinte: Eles discordam dos judeus porque chegaram à fé no Messias; mas eles ainda estão na Tora´... cricuncisão, o Shabat, e o restante... eles não estão de acordo com os cristãos...eles não são nada mais do que judeus...Eles possuem as Boas Novas de acordo com Matitiyahu completamente em hebraico...Tal qual foram escritas originalmente.” (Epifânio;Panarion.29) O historiador Justo L. Gonzales diz em seu livro História do Cristianismo dos primeiros crentes “ ... Não pensem que eles pertenceram a uma nova religião . Eles eram judeus, e a única diferença que os separavam do restante, é que eles acreditavam que o Messias havia chegado, enquanto os demais judeus ainda aguardavam a vinda do Messias”. E de acordo com Jerônimo os netsarim(nazarenos) eram aqueles que aceitam o Messias de uma forma que não deixam de observar a “velha Lei” A respeito da Seita dos Nazarenos, creio ser interessante comentarmos algo sobre a palavra “seita”, e isto vai nos indicar ainda mais a posição da Comunidade do 1º seculo dentro do judaismo da época.Bem, “seita” no sentido original "heiresis" no grego é uma divisão, uma ramificação, daonde vem a palavra " herege", ou seja, alguém que faz parte de uma seita. Bom, seria como no judaismo na época de Yeshua por exemplo, o judaismo tinha a seita dos saduceus, dos fariseus, dos essenios, dos zelotes, e os discípulos de Yeshua no 1º séc eram considerados a como a SEITA DOS NAZERENOS , e isto simplesmente porque eram considerados uma ramificação do judaísmo, eles eram uma divisão do judaísmo.Mas hoje em dia "seita" tem um sentido mais pejorativo e ruim, mas é simplesmente uma ramificação ou uma divisão, e isto pode ser tanto para o bem quanto para o mal.Então pode haver uma seita boa quanto má, pois seita só caracteriza uma divisão ou ramificação de um grupo maior. At 5.17 - Levantando-se, porém, o sumo sacerdote e todos os que estavam com ele, isto é, a SEITA DOS SADUCEUS, tomaram-se de inveja At 15.5 - Insurgiram-se, entretanto, alguns da SEITA DOS FARISEUS que haviam crido, dizendo: É necessário circuncidá-los e determinar-lhes que observem a lei de Moisés. At 24.5 - Porque, tendo nós verificado que este homem é uma peste e promove sedições entre os judeus esparsos por todo o mundo, sendo também o principal agitador da SEITA DOS NAZARENOS (discípulos de Yeshua ),
5 At 24.14- Porém confesso-te que, segundo o CAMINHO, a que chamam SEITA, assim eu sirvo ao Elohim de nossos pais, acreditando em todas as coisas que estejam de acordo COM A LEI E NOS ESCRITOS DOS PROFETAS E isto nos mostra que os discípulos de Yeshua e a comunidade do 1º séc eram considerados parte do judaismo , porém sendo uma ramificação e não algo isolado ou afastado do judaismo.Não eram considerados Cristianismo, mas permaneciam na Lei e nos Profetas. Através desses relatos podemos observar que haviam os nazarenos que seguiam Yeshua, viviam a Torah, mas não estavam ligados ao cristianismo.Eles são tidos como pessoas que estão fora do cristianismo e são comparados a judeus. Jerônimo e o Padre Epifânio, os quais estão no contexto do cristianismo, consideram estes nazarenos como sectários. Portanto, a Igreja desde a sua origem em Jacó e após Yeshua , possui sua base hebraica, e é formada por aqueles que estão dentro do contexto hebraico de Yeshua, da Torah, Israel e Jerusalém. 1.1 Afastamento histórico do Contexto hebraico _____________________________________________________________________________________ Mas infelizmente, houve alguns acontecimentos que acabaram por ofuscar esta base hebraica da Igreja.Contudo, precisamos entender que a Igreja Verdadeira do Senhor sempre teve remanescentes fiéis , que não se corromperram com Roma, e não deixaram suas raízes hebraicas. Mas veremos a seguir alguns fatos que fizeram com que se criasse uma imagem falsa da Igreja do Eterno, ou seja, uma igreja sem o elemento judaico e hebraico começa a entrar em cena paralelamente a verdadeira . - Ano 70 d.C – Destruição de Jerusalém Creio que o primeiro passo para o afastamento da Igreja de suas raízes ocorreu no ano 70 d.C , quando os crentes em Yeshua fugiram de Jerusalém por causa da destruição causada por Tito, acontecendo assim a diáspora(dispersão dos judeus pelo mundo). Os judeus interpretaram este fato ocorrido como sendo o cumprimento de Mt 24.15. - Ano 100 morre o ultimo dos apostolos, a saber João. Devido a morte de João(Yohanan) começam a surgir mais “pais” gregos da Igreja.Homens e mulheres que começam a seguir Yeshua, porém carregam consigo muitos dos costumes pagãos ainda, e seguem a Yeshua com um pensamento grego ou romano. - Revolta dos Judeus – Bar-kochba ( 132-135d.C): Neste período o imperador de Roma Adriano se mostra apararente favorável aos judeus, dando liberdade para que fosse reconstruído o Templo em Jerusalém, porém a intenção de Adriano era paganizar Jerusalém construindo um templo a Jupter em Jerusalém.Os judeus descobriram o intento do imperador, e após uma viagem dele os judeus resolveram se revoltar contra Roma.O resultado foi a morte e a prisão de muitos judeus.Vários foram levados cativos como escravos para outras nações. Os judeus foram proibidos de entrarem em Jerusalém , exceto no dia da derrota para chorarem os mortos.Jerusalém se tornou Aelia Captolina, e a Judéia , Síria Palestina.Adriano continuou a perseguir os judeus, proibindo os serviços da Torah no Shabat, a circuncisão, e tudo o que se referia ao elemento judaico. E no meio desta perseguição levantaram-se os defensores do “cristianismo”, que passaram a dizer que o cristianismo não tinha nada a ver com os judeus, mas era universal.E esta defesa nos mostra que os os discípulos de Yeshua viviam como judeus.Por que? Porque viviam a mesma Torah.Qual Lei diz para
6 não se comer porco ou guardar o Shabat? A Torah.Logo, os romanos olhavam para aqueles que assim faziam, mesmo não sendo judeus naturais, e automaticamente os consideravam como judeus naturais.Então por isso, para fugir da perseguição, os defensores do cristianismo acabaram se afastando do contexto hebraico, e declarando que nada tinham haver com os judeus. Começou assim a entrar o paganismo, pois a maioria dos gentios vinham do paganismo.
Shalom Carlos Coléct www.centroteshuva.blogspot.com