MENTALIDADE RESTAURADORA PARTE III_O MENSAGEIRO DO ETERNO

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_______________________________________________________________________Por Carlos Coléct

Mentalidade Restauradora -

Retorno à Essência/Origem Parte III

2 1. O mensageiro do Eterno-“profeta” _____________________________________________________________________________________ Temos nas Escrituras a pessoa separada pelo Eterno para exercer a função de Seu porta-voz, ou seja, alguém que o Eterno usa para falar em seu Nome, alguém que carrega consigo uma mensagem específica.Falaremos um pouco sobre esta pessoa, a qual em nossos dia ficou muito generalizada e comum, e assim qualquer um que declara “assim diz o Senhor” tornou-se sinônimo de Profeta.

Bem, para começarmos , a palavra “profeta” não é um título, mas é uma transliteração adaptada da palavra “prophetes” do grego, a qual é uma junção de duas “pro”, que é “antes”, e de “ phemi”, a qual é “ tornar os pensamentos de alguém conhecido, falar”.E esta palavra “phemi”, vem da raiz “phaino”, que significa “ trazer à luz”.Sendo assim dentro deste caminho da etimologia grega , podemos ter esta pessoa como alguém que fala ou traz a luz antecipadamente os pensamentos de outro.

Mas infelizmente, a palavra “Profeta”, por não ter sido traduzida pelo tradutor mas apenas transliterada, acabou desta forma se tornando um título, tirando o foco da ação e função, onde se busca mais o status do título, e ainda muitas vezes se acha que fazendo um curso “profético”, obtendo o título pelas mãos de algum homem, então, se tem a idéia que agora há a aptidão para falar em Nome de alguém.Pode até falar em nome de alguém , mas não no Nome do Eterno de Israel .

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A palavra correspondente no hebraico para “ prophetes” é “ naviy ‫ “ נביא‬, o que indica um “portavoz”, ou seja, “alguém que fala em nome de outro, um correspondente, um procurador”. A palavra “naviy” procede de “ naba ‫ “ נבא‬, que se refere a alguém sob influência de outro, e daí temos a raiz “nob ‫“ נב‬, o que se refere a um “lugar alto”.Portanto, dentro do pensamento hebraico , o “naviy” ou profeta, é alguém sob a influência do Seu Espírito(Ruach hakodesh), e estando no lugar que fala em nome do Eterno alto.Ou seja, ninguém poderá falar em Nome do Eterno se estiver no lugar baixo, e isto indica que não há como falar em Nome do Eterno se este porta-voz estiver fora do Altíssimo, falando de si mesmo,se movendo dentro da natureza humana e terrena caída.Este é o falso “profeta”, o qual fala do seu próprio coração.

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“naviy ‫(“ נביא‬Hebraico) “ prophetes”(Grego)

- alguém que fala ou traz a luz antecipadamente os pensamentos de outro.

- alguém que fala em nome do Eterno sob a influência do Seu Espírito(Ruach hakodesh), e estando no lugar alto.

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O Profeta(navi), aquele que fala em nome do Eterno de Israel , não está preocupado em fazer prosélitos e nem agregar outros a sua visão, e nem está preocupado com a rejeição ou aceitação de sua mensagem, pois a mensagem não pertence a ele.A sua função é liberar a mensagem, a partir daí quem tem ouvidos para ouvir, ouvirá, e quem não tem não ouvirá.A partir do momento que a mensagem é transmitida a responsabilidade está sobre quem ouve.é como um carteiro, que tem a responsabilidade de entregar a carta, porém não se ela será aceita ou não, se vão abrir a carta ou não, se vão jogar fora ou não, isso não é responsabilidade do carteiro.No pensamento grego a preocupação está no falar, no como falar,na argumentação, na eloqüência, mas no pensamento hebraico bíblico, o foco está muito mais em quem ouve e como se ouve e como se entende e vive o que se ouve.E isso porque a MENSAGEM E A FALA pertence a somente UM, ao Eterno."QUEM TEM OUVIDOS PARA OUVIR, OUÇA"

3 2. A mensagem proferida _____________________________________________________________________________________

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, a qual era e é Geralmente vemos nos Escritos do Eterno, que a mensagem do Senhor proferida por aquele a quem o Senhor separa para falar em seu Nome, ou seja, para falar expressando a sua Identidade, a Sua Pessoa, pois nome é identidade, mas enfim, esta mensagem está ligada ao passado, presente e futuro.Como assim? Bom, se assim reparamos, temos o seguinte: uma mensagem que trata de um desvio ocorrido no passado, um arrependimento ou retorno que deve ser feito no presente, para se alcançar um destino no Eterno.

Passado: Desvio, pecado, transgressão da Torah. Ex: Jer 44:23

Pois queimastes incenso e pecastes contra o Senhor, não obedecestes à voz do Senhor e na sua Le(torah)i e nos seus testemunhos não andastes; por isso, vos sobreveio este mal, como hoje se vê.

Presente: Arrependimento, retorno ao Caminho, À Torah, ao Eterno. Ex: Jer 15:19

Portanto, assim diz o Senhor: Se tu te arrependeres, eu te farei voltar e estarás diante de mim; se apartares o precioso do vil, serás a minha boca; e eles se tornarão a ti, mas tu não passarás para o lado deles.

Futuro: Destino, resultados do retorno a obediência.Ex: Jer 15:19

Portanto, assim diz o Senhor: Se tu te arrependeres, eu te farei voltar e estarás diante de mim; se apartares o precioso do vil, serás a minha boca; e eles se tornarão a ti, mas tu não passarás para o lado deles.

Então, temos uma mensagem que propõe um caminho de volta apontanto uma direção.Mas que fique claro, que isto não é uma regra, há ocasiões que a mensagem é somente de sentença ou de alerta.

Sentença: Declaração da conseqüência da desobediência. Ex: Jer 15:6

Tu me rejeitaste, diz o Senhor, voltaste para trás; por isso, levantarei a mão contra ti e te destruirei; estou cansado de ter compaixão.

Alerta/aviso: Declaração de caráter preventivo, para que o povo não receba as conseqüências da sua transgressão.Ex: Deut 28:15

Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz do Senhor, teu Elohim, não cuidando em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos que, hoje, te ordeno, então, virão todas estas maldições sobre ti e te alcançarão:

Mas se prestarmos atenção nas mensagens do Senhor por meio dos Seus, a mensagem possui o mesmo conteúdo, desde os tempos de Noé, Moisés, Natã, Isaías, Elias, Eliseu, até Yeshua, e depois por meio dos seus discípulos e Paulo.No primeiro século nenhuma mensagem foi diferente dos profetas antigos.Muito pelo contrário, Yeshua não aboliu nenhuma palavra daqueles que falaram em nome do Eterno antes da sua vinda terrena, e ainda em Atos declara que a restauração de todas as coisas proferida pela boca dos santos profetas por meio do Espírito, se realizará.

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-Yeshua não aboliu as palavras dos “profetas” Mat 5:17

Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para tornar pleno

-A restauração declarada pela boca dos “profetas” At 3:21

ao qual é necessário que o céu receba até aos tempos da restauração de todas as coisas, de que Elohim falou por boca dos seus santos profetas desde a antiguidade.

-Os discípulos do primeiro século continuam lembrando das palavras dos “profetas” 2Ped 3:2

para que vos recordeis das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas, bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos vossos apóstolos,

Portanto, não vemos Paulo ou qualquer discípulo declarando uma mensagem “profética” diferente, ou trazendo uma direção nova. A mensagem sempre foi a mesma desde a saída do Éden , ou seja, de retorno a obediência ao Eterno, e para isto há alguns meios estabelecidos pelo próprio poder do Eterno, e estes meios , os quais tiveram na boca de qualquer”profeta” que falou em Nome do Eterno desde os tempos antigos, são inseparáveis .E estes meios são: Israel, Torah, Yerushalaim(Jerusalém) , Mashiach(Messias) e isto porque se falamos que a pessoa fala em Nome do Senhor, dizemos que na boca desta pessoa deve estar a “identidade(nome)” do Eterno, e logo, não é possível falar em Nome do Senhor, se não estiver associado a Israel, Torah, Jerusalém, Messias, pois nisto tudo o Eterno colocou o seu Nome, ou seja, a Sua Identidade.Portanto, qualquer mensagem que estiver desassociada de Israel, Torah, Jerusalém ou messias Yeshua, creio eu, que não procede do Eterno de Israel

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Não vemos Paulo, por exemplo, dizendo: “ Hoje, o Senhor diz assim...”, não pelo contrário, a palavra sempre esteve associada aquilo que os “profetas” da antiguidade haviam falado pelo Espírito.

Paulo declara a cerca de Isaías Rom 9:29

como Isaías já disse: Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendência, ter-nosíamos tornado como Sodoma e semelhantes a Gomorra.

Mensagem

-Passado: Desvio, pecado, transgressão da Torah.

-Presente: Arrependimento, retorno ao Caminho, À Torah, ao Eterno.

-Futuro: Destino, resultados do retorno a obediência.

-Sentença: Declaração da conseqüência da desobediência.

-Alerta/aviso: Declaração de caráter preventivo, para que o povo não receba as conseqüências da sua transgressão.

Contexto dentro da Identidade(Nome) do Eterno hwhy -Retorno à Obediência a Eterno -Israel -Torah -Yerushalaim (Jerusalém) -Mashiach(Yeshua)

2.1 Mensagem de retorno à Torah _____________________________________________________________________________________ Hoje em dia, muito se ouve falar sobre Geração de João batista, mas será que também houve a compreensão do propósito de João? Muito se ouve sobre “profetas”, pessoas jovens que falam

5 arrependimento, mas será que há o entendimento do sentido de “arrependimento”? Pois bem, assim João(Yohanan ) disse: João 1:31 Eu mesmo não o conhecia, mas, A FIM DE QUE ELE FOSSE MANIFESTADO A ISRAEL VIM, por isso, IMERGINDO COM ÁGUA. Aqui temos o objetivo de João:Imersão na água para que Yeshua fosse manifestado a Israel.Imersão(tevilah) em água faz alusão a um retorno ao ventre, como um bebe na água do ventre de sua mãe.E água nas Escrituras faz refêrencia a Torah.Yeshua diz algo que tem relação com esta imersão para arrependimento, Ele disse: quem não nascer da água..."ou seja, esta imersão em água é um retorno à obediência a Torah, o nascer de novo,e assim Yeshua é manifestado a Israel, pois Ele é a Torah.Isto quer dizer que Yeshua retorna quando há um retorno a Torah.

João 3:5

Respondeu Yeshua: Em verdade, em verdade te digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Elohim

Portanto, a mensagem de Yohanan(João), não está fora do contexto de Israel e da Torah.

3. O “profeta” fala a partir do deserto _____________________________________________________________________________________ Em 1 Reis, temos o episódio no qual Elias após ter derrotado os profetas de Baal, e jurado de morte por Jezabel, e neste meio tempo, Elias foge e se esconde em uma caverna.

1Rs 19:9-15: Ali, entrou numa caverna, onde passou a noite; e eis que lhe veio a palavra do Senhor e lhe disse: QUE FAZES AQUI, ELIAS? 10 Ele respondeu: ... e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida. 15 Disse-lhe o Senhor: VAI, VOLTA AO TEU CAMINHO para o deserto de Damasco...

Elias entrou por sua própria vontade em uma lugar sem luz, sem direção, por causa do medo, mas este não é o lugar do profeta(de quem fala em Nome do Eterno de Israel) e a este o Eterno diz: VOLTA AO TEU CAMINHO!!...

Muitas vezes vemos nas Escrituras que aqueles separados para falarem em Nome do Eterno, ficaram em conflitos e em crises, talvez pelo fato de se sentirem sozinhos, e também por causa da mensagem não ser bem aceita.Engraçado que em certa ocasião Samuel chega a cidade e lhe perguntam se a sua chegada é de paz.E isto nos mostra que os “profetas” tinham fama de carregar mensagens não muito boas.E lógico, pois na maioria das vezes, quando o povo(Israel) se desviava, é que o “profeta” aparecia o arrependimento ou a sentença da parte do Eterno.(E hoje não é diferente) E por causa disso, os “profetas” não eram bem vistos, e assim eram e são perseguidos.E devido a esta perseguição, o “profeta” tem a tendência de entrar em cavernas, lugares sem luz, sem direção.E ainda outro ponto que podemos observar quanto a este, é que o Eterno não separou ninguém muito auto-confiante, pelo contrário, percebemos o Eterno chamando pessoas desprovidas de confiança própria( Moisés, Jeremias..), e creio que assim foi e é, pois todo o que é muito auto-confiante, age na força do seu braço, e ninguém que fala em Nome do Eterno pode agir por si mesmo.

Mas enfim, o Eterno não conduz o profeta (quem fala em nome do Eterno de Israel), à uma caverna, mas sim ao deserto.O lugar do profeta é no deserto.O seu caminhar é um caminhar no deserto do arrependimento , do silêncio e da humildade.Disse-lhe[...] o Senhor: VAI, VOLTA AO TEU CAMINHO para O DESERTO de DAMASCO[...]. Damasco significa “em silêncio está o tecelão de pano de saco”, vemos aqui algo relacionado a silêncio e pano de saco, o que nos traz a figura de arrependimento e humillhação.O lugar do profeta é no deserto de Damasco.E deserto nos traz a idéia de um local afastado

6 dos grandes centros, das cidades, isolado do grande número de pessoas, isolado do pensamento da multidão.Nos fala de um local aberto onde a voz percorre livremente, nos fala de um local sem habitação fixa, ou seja, o profeta(aquele que fala em nome doEterno) não tem habitação fixa, a sua habitação é o Eterno.Ele caminha na direção do Eterno, sem firmar os seus pés em outra habitação.E assim está escrito a respeito do profeta: " voz do que clama NO DESERTO"...A VOZ SAI DO DESERTO. Is 40:3

Voz do que clama NO deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Eterno

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4. Consideração final _____________________________________________________________________________________ O "Profeta" é uma especialidade concedida a alguém a fim de exercer um propósito específico dentro de uma geração específica, sendo um "porta voz" que proclama uma mensagem a ele confiada, e geralmente esta mensagem... é a mesma para cada geração. O Porta voz é levantado para trazer lembrança daquilo que já foi dito.E existem os porta vozes falsos, os quais falam falsamente repassando uma mensagem que o Eterno não transmitiu em nenhum tempo, e há os porta vozes verdadeiros que falam daquilo que do Eterno ouviram, e que também foi ouvido pelos profetas anteriores.

O Falso "Profeta" , afasta o Povo da Torah, e do Eterno (YHWH) de Israel.O falso profeta tem visões de si mesmos e não compartilha da visão dos outros profetas que foram antes dele.

Vejamos que a mensagem dos Profetas de Israel(PORTA VOZ DO ETERNO) tem em sua essência um mesmo sentido de retorno a Torah, ao Contrato realizado entre o Eterno e o Povo.

O Falso Profeta não entende a restauração e unificação de Israel, e sua importãncia. A mensagem dos Profetas de Israel também aponta para a restauração de Jerusalém e a unificação do Reino sobre a ordem de UM REI. E quando falam as nações estrangeiras, falam de um juizo a cerca do mal realizado a Israel.E também falam de uma subida a Jerusalém, a casa de Jacó e um aprendizado da Torah. O falso profeta não tem em sua mensagem essa essência.

O falso profeta afasta o Povo do Caminho Original das Veredas antigas, e cria caminhos auternativos com novas visões.O falso Profeta não tem uma mensagem de RETORNO ao Eterno (Pai), mas fala de um retorno ao caminho do Egito, da servidão, da escravidão e do engano. O Falso Profeta tem visão limitada, e incita rebeldia ao Eterno.O falso Porta voz (profeta), distorce a visão e o propósito do Eterno de Israel.

O verdadeiro Profeta traz a memória do Povo os feitos do Eterno, lembra o Povo de quem o Tirou do Egito, e traz lembrança da Sua Identidade.

O falso profeta possui interesses próprios na mensagem transmitida.E em sua maioria o falso profeta não se reconhece como falso, ele está envolvido em um engano de tal maneira que se reconhece como um verdadeiro profeta.

O Profeta verdadeiro, traz a autoria da mensagem à Aquele quem a concedeu, no caso o Eterno de Israel.Não busca benefício próprio na mensagem transmitida, e geralmente sofre muito por carregar tal mensagem.

Profeta verdadeiro libera a sentença, mas na maioria das vezes não a executa.O Profeta verdadeiro não é bem visto, pois a sua mensagem é de correção e oposição em sua essência, tão embora haja consolo.

7 O "Profeta" de Israel (aquele que fala em nome do Eterno de Israel ) fala com o PRUMO na mão, um instrumento essencial em uma construção.Ele traz o Povo para o centro do Plano e Propósito do Eterno.Ele visa o ALINHAMENTO E EQUILIBRIO do Povo. Geralmente , o "profeta" não tem habilidade em estabelecer e firmar relacionamentos , é desprendido de vínculos , assim como um carteiro que não toma café e se assenta a mesa de todos aqueles que receberam sua carta.O foco de sua Instrução é a direção e não apenas aquisição de conhecimento, mas é um conhecimento aplicado para gerar uma mudança de direção. Não visa apenas ser um professor, mas um GUIA que aponta o caminho.O "profeta" é levantado para trazer organização e auxiliar trazendo discernimento em uma situação geracional.E comumente sua mensagem aborda o desvio no passado, a mudança necessária no presente, para alcançar o destino proposto para o futuro.

Dt 13.1 -5- Quando profeta ou sonhador se levantar no meio de ti e te anunciar um sinal ou prodígio, 2 e suceder o tal sinal ou prodígio de que te houver falado, e disser: Vamos após outros deuses(idolos), que não conheceste, e sirvamo-los, 3 não ouvirás as palavras desse profeta ou sonhador; porquanto o Senhor, vosso Elohim, vos prova, para saber se amais o Senhor, vosso Elohim, de todo o vosso coração e de toda a vossa alma. 4 Andareis após o Senhor, vosso Elohim, e a ele temereis; GUARDAREIS OS SEUS MANDAMENTOS, ouvireis a sua voz, a ele servireis e a ele vos achegareis. 5 Esse profeta ou sonhador será morto, pois pregou rebeldia contra o Senhor, vosso Elohim, que vos tirou da terra do Egito e vos resgatou da casa da servidão, para vos apartar do caminho que vos ordenou o Senhor, vosso Elohim, para andardes nele. Assim, eliminarás o mal do meio de ti.

O Profeta do Eterno precisa se submeter ao treinamento.O Profeta nasce Profeta, e não se torna um, e desde o seu nascimento é treinado , por meio das situações, para exercer sua vocação no tempo oportuno, talvez quando não mais lembre que ...é um Profeta, assim como Moisés, por exemplo, e assim como João(Yohanan) viveu nos desertos até o tempo em que havia de ser revelado a Israel, e também como Yeshua, o qual por meio do sofrimento aprendeu a exercer sua vocação.

Heb 5:8 embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu O treinamento é uma simulação da situação real que se enfrentará, mas ainda não é a situação real, e só após o treinamento é que recebe a autoridade legítima para exercer a função.

Se colocarmos a figura do Profeta do Eterno(YHWH) de Israel em uma posição dentro do Corpo do Messias, talvez esteja na posição dos Olhos(visão), Boca (fala) e Ouvidos (ouvir), e estas funções do Corpo são as que estão intimamente ligadas a... cabeça e são os órgãos que talvez estejam mais ligados diretamente ao cérebro, e mais afastados dos outros membros do Corpo.

Luc 11:34 São os teus olhos a lâmpada do teu corpo; se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso; mas, se forem maus, o teu corpo ficará em trevas O PROFETA não age segundo o impulso de sua indignação, tal como agiu Moisés matando o egípcio. A mensagem não pode ser proferida vinda de uma indIgnação pessoal.

E tal como Moisés ao ser encontrado pelo Eterno na sarça ardente, no Monte, disse : "quem eu sou", assim também o Profeta somente exercerá sua vocação, quando esquecer quem é, ou seja, quando esquecer que é um Profeta, então o Eterno virá para lembrá-lo. Êx 3:11 Então, disse Moisés a Elohim (YHWH): QUEM SOU EU para ir a Faraó e tirar do Egito os filhos de Israel?

8 O Profeta do Eterno de Israel precisa aprender a ouvir a Voz do Eterno naquilo que ele vê a sua volta, ainda que pareça estranho.Notamos isto quando o Eterno se apresenta à Jeremias.

Jr 1.11-14 -Veio ainda a palavra do SENHOR, dizendo: QUE VÊS TU, Jeremias? Respondi: vejo uma vara de amendoeira. 12 Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir.13 Outra vez, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: QUE VÊS? Eu respondi: vejo uma PANELA AO FOGO, cuja boca se inclina do Norte. 14 Disse-me o SENHOR: Do Norte se derramará o mal sobre todos os habitantes da terra.

Jer 24:3 Então, me perguntou o Senhor: QUE VÊS TU, Jeremias? Respondi: FIGOS; os figos muito bons e os muito ruins, que, de ruins que são, não se podem comer O Profeta precisa aprender a discernir a voz do Eterno, é dela que ele precisa, e não da voz do sacerdote corrompido.

Aquele que é vocacionado para falar em nome do Eterno, antes de tudo necessita aprender a ouvir, pois só pode falar aquele quem antes OUVIU. Tomemos o exemplo de Shemuel(Samuel), o qual desde menino foi exercitado no ouvir a voz do Eterno. Ele não precisou discernir a voz de Eli (o sacerdote) , mas precisou dizer "Fala, porque o teu servo ouve" para a voz que ouviu do Eterno.

1Sam 3:7 Porém Samuel ainda não conhecia o Senhor, e ainda não lhe tinha sido manifestada a palavra do Senhor.

1Sam 3:8 O Senhor, pois, tornou a chamar a Samuel, terceira vez, e ele se levantou, e foi a Eli, e disse: Eis-me aqui, pois tu me chamaste. Então, entendeu Eli que era o Senhor quem chamava o jovem.

1Sam 3:9 Por isso, Eli disse a Samuel: Vai deitar-te; se alguém te chamar, dirás: Fala, Senhor, porque o teu servo ouve. E foi Samuel para o seu lugar e se deitou.

1Sam 3:10 Então, veio o Senhor, e ali esteve, e chamou como das outras vezes: Samuel, Samuel! Este respondeu: Fala, porque o teu servo ouve.

Geralmente, ainda na sua imaturidade, o Profeta tenderá a confundir a voz do Eterno com a voz do homem, e irá em direção ao homem dizendo "eis me aqui", mas ele precisa ser conduzido a não ouvir a homens, mas necessita ser como Samuel, cujo nome significa "aquele que ouve EL".

O Profeta do Eterno, antes de falar, precisa ser tocado em sua boca com o fogo da Palavra, onde a sua boca precisa ser purificada para que as palavras não sejam mais impuras, ou seja, não sejam palavras misturadas.

Is 6:7 com a brasa TOCOU A MINHA BOCA e disse: Eis que ela tocou os teus lábios; a tua iniqüidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado Jer 1:9 Depois, estendeu o Senhor a mão, TOCOU-ME NA BOCA e o Senhor me disse: Eis que ponho na tua boca as minhas palavras.

9 E nisto percebemos que antes de o Profeta falar, precisa experimentar em si mesmo a palavra que proferirá.O Profeta é o primeiro a ser purificado pelo fogo da Palavra. É o primeiro a receber a mensagem em si mesmoe o primeiro a sofrer as mudanças antes de proclamá-las.

Outro ponto que se evidencia na vida do Profeta é que antes de proferir alguma palavra, precisa ele mesmo experimentar e ingerir esta palavra .Antes de falar, o Profeta precisa sentir o gosto da mensagem.

Ez 2:9 Então, vi, e eis que certa mão se estendia para mim, e nela se achava o rolo de um livro.

Ez 3:1 Ainda me disse: Filho do homem, come o que achares; come este rolo, vai e fala à casa de Israel.

Ez 3:2 Então, abri a boca, e ele me deu a comer o rolo.

Ez 3:3 E me disse: Filho do homem, dá de comer ao teu ventre e enche as tuas entranhas deste rolo que eu te dou. Eu o comi, e na boca me era doce como o mel

Shalom Carlos Coléct www.centroteshuva.blogspot.com