Pré - Relacionamento conjugal na Torah

Pré-relacionamento conjugal na Torah _______________________________________________________________________Por Carlos Coléct

Índice 1. Introdução..........................:................................................................................................2 2. A origem do matrimônio.....................................................................................................3 3. Relacionamento na Luz entre pessoas do mesmo Povo......................................................5 4. Relacionamento entre pessoas do mesmo Povo gera Continuidade do Povo.....................6 5. Instrução se houver interesse por pessoa de povo diferente................................................7 5.1 Posição da pessoa que está fora do Povo do Eterno.....................................................................8 5.2 Posição da pessoa que está dentro do Povo do Eterno................................................................11 5.3 “ veja e entenda por si mesmo, de acordo com os preceitos que já te dei.”................................13

6. Instrução ao Sacerdote e ao Sumo Sacerdote....................................................................13 7. Considerações finais..........................................................................................................14

2 1.Introdução _____________________________________________________________________________________ Nos meios “religiosos” há vários métodos para se saber como começar um relacionamento “ amoroso” ou para saber se alguma pessoa é a pessoa certa para o relacionamento. Alguns crêem que D’us escolhe, outros entendem que podem escolher, outros apenas oram .Há aqueles que são mais “místicos”,ou seja, estão sempre buscando uma visão, uma palavra, uma profecia a respeito se a pessoa pela qual há o interesse é a pessoa que D’us determinou para ser sua parceira.

Neste breve estudo trataremos da situação pré relacionamento e não durante o relacionamento,e com a certeza de que para aqueles que teem o Eterno como Senhor, nada podemos “ter” se do Alto não nos for dado, isto é, se Ele é o meu Senhor, tudo o que envolve a “minha “vida deve estar debaixo do seu senhorio, e isto envolve relacionamentos e o casamento.

E a vontade do Senhor é revelada na sua Torah, em seus mandamentos, estatutos e juízos, os quais são o padrão , a escolha do Senhor para mim, na qual devo caminhar.É algo muito simples, menos complicado do que aquilo que estabelecemos em nossas mentes. Mas antes de continuarmos, creio ser importante removermos do nosso interior o conceito grego platônico e mitológico.

O amor em Platão é falta, ou seja, o amante busca no amado a Idéia – verdade essencial- que não possui.Nisto supre a falta e se torna pleno, de modo dialético, recíproco.O outro supre em a o que me falta ( a metade da laranja, a tampa da panela).

No sentido popular o amor platônico é o amor impossível de se realizar, um amor perfeito, ideal, puro, casto que só é possível no plano das idéias.

Esta filosofia veio da mitologia, onde na criação do homem, houve também a criação de outra espécie chamada “Andróginos”.Seres que possuíam o masculino e o feminino em si, continham quatro pernas, quatro braços, dois rostos.Eles eram presunçosos e terríveis, e se voltaram contra os deuses, porém Zeus não queria destruí-los, e a solução para Zeus foi separá-los, dividi-los ao meio. Desde então, cada parte busca a outra parte para completar o que falta.Este é o surgimento do conceito de alma gêmea e a outra metade da laranja este é um pensamento grego e não bíblico1.

Enquanto no pensamento Bíblico hebraico, o Senhor cria o homem do pó da terra, e da costela(lado) do homem forma a mulher para lhe ser por ajudadora - Gn 2.18 - (“ezer” que significa, dar auxilio, socorro) em seu trabalho, para ser cooperadora, conselheira.E se pararmos para pensar, o Senhor dotou a mulher com uma grande capacidade de auxilio, pois ela tem muita concentração, tem a capacidade de fazer várias coisas ao mesmo tempo, ela possui uma grande força e tudo isto é de auxilio para o homem.

Mas não tem nada a ver com a mitologia grega, pois são dois seres inteiros e não metades que buscam suas metades.Não tenho que buscar na mulher o que falta em mim.Até porque quando o Senhor tirou a costela, fala as escrituras que Ele fechou a carne, ou seja, o lugar não está aberto esperando a costela novamente, eu não tenho que sair procurando uma costela.É o Senhor quem traz a mulher para o lado do homem, pois a mulher foi formada para o homem e não o homem para a mulher.(1 Co 11.8,9) “O objeto do amor é o ser perfeito, detentor de todas as boas qualidades e sem defeitos, tal amor distanciase da realidade e como foge do real, mistura-se com o mundo do sonho e da fantasia”(baseado em Platão)

Mas enfim, o que as Escrituras, a Torah nos mostra a respeito da instrução do Eterno sobre este assunto? Colocarei alguns pontos, não com a intenção de se formar uma doutrina, mas instruir em um caminhar.

1

Este texto está baseado no discurso de Aristófanes sobre o amor No Banquete com Platão – Platão. Os Pensadores.Diálogos, o banquete, Fedon, sofista, político.Ed. Abril Cultural.1979.pp 22,23)

3 2. A origem do matrimônio _____________________________________________________________________________________ Bom, já em Bereshit(Genesis) , temos o primeiro casal, o qual sabemos ser Adão e Eva dentro do Jardim do Éden, este seria o casal original, a origem.

Gên 2:21

Então, o Senhor Elohim fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne.

Gên 2:22 E a costela que o Senhor Elohim tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe.

Neste ponto, já podemos fazer algumas observações. a) Antes de ter contato com a mulher o homem tem a revelação do Propósito do Eterno e sua posição Nele.

O ponto aqui, não é simplesmente o homem saber qual o seu ofício, ter um trabalho ou uma fonte de renda, mas é conhecer e estar inserido no Propósito do Eterno.Notemos que não foi dado a Adão um trabalho somente, mas a revelação de que ele fazia parte do Plano e do Propósito do Senhor.E a mulher foi –lhe dada para ser auxílio.

Gên 2:18

Disse mais o Senhor Elohim: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea.

Gên 2:20 Deu nome o homem a todos os animais domésticos, às aves dos céus e a todos os animais selváticos; para o homem, todavia, não se achava uma auxiliadora que lhe fosse idônea.

Aqui conectamos com as palavras de Paulo, o qual diz pelo Espírito que o Homem foi formado primeiro que a Mulher.

1Tim 2:13

Porque, primeiro, foi formado Adão, depois, Eva.

Portanto, entendo que antes do homem entrar em um relacionamento, ele precisa estar formado, ou seja, se faz importante que ele tenha forma, e não seja alguém sem forma. Este termo “formado”, tem o sentido de moldado pelas mãos do oleiro, e isto significa que é importante que o homem passe por um processo para firmar a sua identidade.

Sendo assim, antes de entrar em um relacionamento, o homem deve estar moldado, formado, firme na sua identidade, conhecendo o Plano e Propósito do Eterno e estar inserido Nele. b) O homem é colocado pelo Eterno em um estado de profundo dormir.

Esta idéia de profundo sono pode estar ligada com uma posição de sujeição ao agir do Eterno e também com uma condição de silêncio, estar calado e sem ação própria perante Elohim, ou seja, o controle pertence ao Eterno e não a si próprio.

Neste tópico podemos fazer uma comparação muito oportuna, interessante e que nos traz uma grande lição.

Bom, há outra passagem muito semelhante com esta, na qual o Senhor faz cair um sono sobre o Homem, só que algo se difere no que tange a quem faz cair o sono, neste caso é a mulher que faz cair o sono sobre o homem.Esta passagem é sobre Sansão(Shimshon) e Dalila.

Vejamos a comparação a seguir: O Eterno faz cair o sono sobre o homem Gên 2:21

Então, o Senhor Elohim fez cair pesado sono sobre o homem(...)

4

A mulher faz cair o sono sobre o homem Juí 16:19

Então, Dalila fez dormir Sansão nos joelhos dela e, tendo chamado um homem, mandou rapar-lhe as sete tranças da cabeça; passou ela a subjugá-lo; e retirou-se dele a sua força.

O nome Dalila no original é “Delilah ‫”דלילה‬, e vem de uma raiz hebraica “‫ דלה‬dalah” que significa “tirar”, mas também há outra palavra hebraica participante do nome “Delilah(Dalila)”, e esta é “‫ דלל‬dalal”, cujo significado é “ ser inferior”.

Desta forma, podemos ter a Dalila, como sendo a figura da mulher que tira do homem a sua força, subjugando-o, e o tornando inferior.Esta mulher se coloca sobre o homem e entendamos que o homem não está sobre a mulher e nem a mulher sobre o homem, mas a questão aqui é uma mulher que se coloca sobre, tirando assim a força do homem, e o fazendo desviar do Propósito do Eterno, assim como fez Dalila à Sansão.

Qual lição podemos aprender com isso?

Creio que se compreendermos esta lição, e a vivermos, poderemos guardar os nossos pés do caminho da mulher estranha.

1º - Ou sou adormecido pelo Eterno ou serei pela mulher. Pois se eu não adormecer, antes, nos braços do Senhor, certamente adormecerei mais tarde nos braços de alguma mulher que me sugará as forças e assim desviarei do Propósito do Eterno.

2º - Ou eu deixo o controle de minha vida nas mãos do Eterno , ou alguma mulher tomará o controle.

3º - Ou eu sou silenciado pelo Senhor ou serei silenciado pela mulher. Pois se eu ,antes, não aprender a estar em silêncio e sujeito ao Eterno, pode ser que futuramente a minha voz seja calada por alguma mulher e as minhas ações reprimidas por ela. c) A Mulher é conduzida pelo Eterno até o homem.

Gên 2:22

E a costela que o Senhor Elohim tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe.

Até agora falamos mais sobre a posição do homem, mas a posição da mulher não é muito diferente.Por que? Porque as Escrituras nos dizem que antes de ser mulher, era uma costela, ou seja, para chegar a estatura de mulher foi necessário haver uma transformação, e após este moldar, assim como o homem também foi, ela então é conduzida e levada até o homem.Nisto aprendemos que a mulher também precisa ter forma antes de entrar no relacionamento com o homem, precisa estar firma na sua identidade.

Outro ponto é que a mulher foi levada ao homem, e isto indica que ela foi conduzida pelo Senhor.Bom, assim aprendemos que se a mulher não aprender a ser conduzida pelo Eterno, antes, é muito provável que ela conduzirá a relação.Sendo assim, se ela aprender a ser conduzida pelo Senhor, certamente ela não adotará uma posição de quem conduz o relacionamento.A posição de quem conduz é sempre do Eterno.

Até agora vimos que em primeiro lugar, deve-se ter um relacionamento com o Eterno, saber se calar diante Dele, estar sujeito a Ele, conhecer seu Propósito e Plano, saber ser conduzido por Ele, e ter a identidade formada., para daí entrar em um relacionamento conjugal.

Talvez haja a pergunta: “ mas o casal não aprende junto durante o casamento?”. Sim, o aprendizado é contínuo, não tem um fim, será para o resto da vida, porém, creio que é necessário algumas posições iniciais.

5 Pré-relacionamento – HOMEM

Pré-relacionamento – MULHER

- Ter a revelação do Propósito e Plano do Eterno e de sua posição Nele; -Ter forma; - Estar firme na sua identidade; - Saber estar em silêncio e calado perante o Eterno; - Lançar mão do controle da sua vida, e estar sob o controle do Eterno.

- Ter forma; - Estar firme na sua identidade; - Saber ser conduzida pelo Eterno.

3. Relacionamento na Luz entre pessoas do mesmo Povo _____________________________________________________________________________________ Vemos que o Senhor sempre instruiu o Povo de Israel, o Seu Povo, a se relacionarem com pessoas do mesmo povo, ou seja, os homens deveriam preferencialmente tomar por esposa as mulheres do seu próprio povo.E o que significa ser do mesmo povo?

Bem, dentro de um modo mais simplista, povo é um ajuntamento de pessoas que vivem a mesma constituição, direitos e deveres, e sobre as quais há um governante, um senhor.

Desta forma, o homem e a mulher deveriam estar caminhando na mesma Constituição, que no caso é a Torah, a legislação do Eterno, onde há os deveres e direitos a serem cumpridos.E também deveriam estar debaixo do mesmo Senhorio, o qual é o Eterno de Israel.E isto porque envolve a continuidade do Propósito e Plano do Senhor, e todo o contexto de progressão de um pensamento, mentalidade e ações, e ainda envolve a continuidade do Povo por meio dos filhos.

E é algo lógico, pois não tem como dois andarem juntos se não estiverem de acordo, não tem como o homem seguir um Senhor e a mulher seguir outro, não tem como o homem seguir leis diferentes daquelas que a mulher obedece.HAVERÁ CONFUSÃO!!

Am 3:3

Andarão dois juntos, se não houver entre eles acordo?

Neste verso acima, temos a palavra “acordo”, o que indica “aliança, um comprometimento como o casamento”.Portanto, não pode haver um andar junto, se não houver aliança e comprometimento mútuo.Não pode um ir para a direita e o outro para a esquerda.

Creio que tudo isto tem o mesmo sentido de não poder haver comunhão entre as trevas e a luz.

2 Co 6.12 - 14 Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniqüidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas? 15 Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que união, do crente com o incrédulo? 16 Que ligação há entre o santuário de Elohim e os ídolos? Porque nós somos santuário do Elohim vivente, como ele próprio disse:Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Elohim, e eles serão o meu povo .17 Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei,18 serei vosso Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso.

Este princípio de separação faz parte do Eterno.E separação é santificar, ou seja, o Eterno desde o princípio santifica e faz separação entre as trevas e a luz, e da mesma forma separou um povo(Israel) para Ele e santificou este povo com sua Constituição, a Torah.Através do cumprir os mandamentos, Israel estaria sendo separada das trevas, e aprenderia a separar o santo do profano, a luz das trevas.Assim nós somos separados e aprendemos a separar, como assim é o Eterno.E ao vivermos a Torah, vivemos na luz, e a luz é boa, pois está escrito que a Palavra do Eterno é Luz para o caminho, e isso não se desassocia da pessoa de Yeshua, pois Yeshua é a Luz do mundo, ou seja, viver a Torah é estar na Luz , é estar em Yeshua.

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-O Eterno separa pela Palavra(disse) a Luz das trevas, e declara que a Luz é Boa. Gên 1:3

Disse Elohim: Haja luz; e houve luz

Gên 1:4

E viu Elohim que a luz era boa; e fez separação entre a luz e as trevas.

Reparemos que pela Palavra do Eterno é que há Luz, foi assim desde sempre, ou seja, a Palavra Dele sempre foi Luz para aqueles que a vivem, fora da Sua Palavra não há Luz.E dentro deste contexto de Palavra do Eterno, estão os seus mandamentos, a sua Torah, e Yeshua, os quais são desassociáveis.

-O mandamento do Senhor é Luz para os olhos Sal 19:8

Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos.

-A Palavra é Luz para o caminho Sal 119:105

Lâmpada para os meus pés é a tua Palavra e, luz para os meus caminhos.

- Yeshua é a Torah que foi feita carne, a qual é luz e aquele que é fiel a Ele não permanece nas trevas.

João 12:46

Eu vim como luz para o mundo, a fim de que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas

Portanto, quanto a questão do relacionamento, o homem e a mulher precisam estar caminhando na Luz, para que o matrimônio esteja na Luz.

Relacionamento – Matrimônio entre duas pessoas do mesmo Povo

- Na Luz

-Mesma Contituição(Torah) -Mesmos deveres e direitos -Mesmo Senhor

4. Relacionamento entre pessoas do mesmo Povo gera Continuidade do Povo _____________________________________________________________________________________ Há motivos pelos quais o Senhor instrui o relacionamento entre homens e mulheres do mesmo Povo, vivendo a mesma constituição e sob o meu Senhor.E creio que um desses motivos seja dar continuidade ao seu Povo.O Povo assim teria continuidade por meio dos filhos deste relacionamento, isto é, o Propósito do Eterno , o qual está inserido neste Povo, não acabaria.A Constituição continuaria a ser vivida, o Senhorio continuaria, e assim o Plano do Eterno permanece pelas gerações.Por isso há grande importância de se estar em um relacionamento firmado na Luz, dentro da Constituição do Eterno (Torah), em Yeshua.

E seguindo este pensamento, se a união dentro do mesmo povo gera uma continuidade, a união entre povos diferentes, ou seja, estando dentro de deveres e direito diferentes, isto produz uma quebra de aliança, gera uma descontinuidade do Povo, e um desvio.

Em certa ocasião o Senhor ordena para que os filhos de Israel não fizessem aliança ou tomassem mulheres dos outros povos, para que os filhos não se desviassem do Eterno e não o deixassem servindo a

7 outros deuses, e assim automaticamente haveria uma destruição, pois a conseqüência de se não estar no Senhor é a morte.E nesta passagem também há um alerta para que os pais guardassem seus filhos do matrimônio com alguém do povo estranho.

Dt 7.1-5- Quando o SENHOR, teu Elohim, te introduzir na terra a qual passas a possuir, e tiver lançado muitas nações de diante de ti, os heteus, e os girgaseus, e os amorreus, e os cananeus, e os ferezeus, e os heveus, e os jebuseus, sete nações mais numerosas e mais poderosas do que tu; 2 e o SENHOR, teu Elohim, as tiver dado diante de ti, para as ferir, totalmente as destruirás; não farás com elas aliança, nem terás piedade delas; 3 nem contrairás matrimônio com os filhos dessas nações; não darás tuas filhas a seus filhos, nem tomarás suas filhas para teus filhos; 4 pois elas fariam desviar teus filhos de mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do SENHOR se acenderia contra vós outros e depressa vos destruiria. 5 Porém assim lhes fareis: derribareis os seus altares, quebrareis as suas colunas, cortareis os seus postesídolos e queimareis as suas imagens de escultura.

Relacionamento entre pessoas do MESMO POVO gera continuidade pelas gerações: - do Povo; - da Continuição(Torah) - do Senhorio - do Reino do Eterno - do Propósito do Eterno

Relacionamento entre pessoas de DIFERENTES POVOS gera pelas gerações: - desvio ; - Idolatria - Morte - destruição - maldição

5. Instrução se houver interesse por pessoa de povo diferente _____________________________________________________________________________________ Esta Instrução do Eterno é muito interessante e linda, onde expressa o Seu cuidado e zelo para com o seu Povo, e também para com aquele que ainda não está inserido no seu Povo.

Podemos tirar grandes lições da mitzvá(mandamento) descrito em Dt 21.10-14.Este mandamento é muito usado por rabinos para a instrução de jovens que desejam entrar em um relacionamento.Nele o Senhor direciona aqueles que saem para a guerra e acabam se interessando por alguma mulher formosa do povo estranho, então, o Senhor diz que o homem interessado deveria levar a mulher para a sua casa, ela rasparia a cabeça, cortaria as unhas, tiraria o vestido que a enfeitava, e ela lamentaria a seus pais por um mês.

Dt 21.10-14 Quando saíres à peleja contra os teus inimigos, e o SENHOR, teu Elohim, os entregar nas tuas mãos, e tu deles levares cativos, 11 e vires entre eles uma mulher formosa, e te afeiçoares a ela, e a quiseres tomar por mulher, 12 então, a levarás para casa, e ela rapará a cabeça, e cortará as unhas, 13 e despirá o vestido do seu cativeiro, e ficará na tua casa, e chorará a seu pai e a sua mãe durante um mês.

Depois disto, a tomarás; tu serás seu marido, e ela, tua mulher. 14 E, se não te agradares dela, deixá-la-ás ir à sua própria vontade; porém, de nenhuma sorte, a venderás por dinheiro, nem a tratarás mal, pois a tens humilhado.

Creio que nestas palavras podemos ter instruções tanto para o homem ou mulher que se interessa por alguém que está fora do Povo do Eterno, quanto direções para o posicionamento daquele que está fora do Povo do Eterno e está querendo se envolver com quem está dentro do Povo.

Mas o que de primeiro observamos é a remoção daquilo que atrai os olhos, é retirado o exterior, para que se possa observar o interior da pessoa pela qual há o interesse.Não que o exterior não tenha sua importância, mas é muito comum que o exterior atraia de primeira instância, principalmente, o exterior daquela pessoa que não tem um bom interior para expor.Como assim?Geralmente quem vive uma vida fora

8 do Eterno, sem seus mandamentos, usará de artifícios mais externos focando na aparência, atraindo os olhos para o cabelo, as unhas, as vestes, o carro, enfim algo mais visível, e assim fará atraindo alguém para um relacionamento.Sendo assim, notamos o Senhor abrindo a visão para algo além do exterior, mas há outros pontos interessantes.

5.1 Posição da pessoa que está fora do Povo do Eterno _____________________________________________________________________________________ Então, analisemos as orientações do Eterno, e vejamos , primeiramente, a posição da pessoa pela qual há o interesse(no caso do texto , é a mulher), a qual está fora do Povo do Eterno, afastada da Comunidade de Israel , alheia as alianças , promessas, a Torah e ao Messias Yeshua.(Ef 2).

1- “Conduzida à casa do interessado” – A pessoa pela qual há o interesse é conduzida à casa do interessado.Portando, ela é direcionada a entrar no Povo do Eterno, e viver assim dentro desta moradia e habitação, onde há a identidade(nome) do Eterno e suas leis e mandamentos, ou seja, a Torah. No tópico sobre a posição da pessoa interessada na que está fora do Povo do Eterno, veremos mais sobre esta questão da “casa”.

2- “Rapar a cabeça” – A palavra “cabeça” no hebraico é “rosh ‫ ”ראש‬, o que em um de seus sentidos é “origem, começo”, donde provêm “ Bereshit”, o que significa “ no princípio”.Entendo que podemos ter a idéia de que “raspar a cabeça”, seja remover a sua origem,isto é, remover da sua mentalidade aquilo que é da sua origem.Precisa ser tirado o modo de pensar e de agir que esteja de acordo com o lugar que se veio, que esteja em conformidade com o seu histórico fora do Povo do Eterno, fora do Eterno.Também podemos entender que “raspar a cabeça”, esteja trazendo a figura de uma cabeça descoberta, ou seja, a cabeça está em exposição.Desta forma, é necessário a exposição de quem é a cabeça da pessoa pela qual há interesse, ou seja, quem é o seu senhor?.Quando sabemos quem é o senhor, sabemos a quem há obediência, e de que forma se dá esta obediência.Portanto, deve haver a exposição e a remoção da cabeça, no sentido de origem, mentalidade, ideologia, e ações.

Outro ponto, quanto a esta questão, muito bem observado por Bruna Costa, é que “a cabeça raspada” também pode estar ligada com a figura da pessoa com doença de pele descrita nas Escrituras, mais especificamente na Torah em Levítico 14.9.

Lev 14:9

Ao sétimo dia, rapará todo o seu cabelo, a cabeça, a barba e as sobrancelhas; rapará todo pêlo, lavará as suas vestes, banhará o corpo com água e será limpo.

Nesta situação , a pessoa com tal enfermidade na pele, tinha sua cabeça raspada como um ato de purificação.Sendo assim, a pessoa que vem do povo estranho, precisa ser purificada na sua forma de pensar, de agir , de sentir e de toda altivez.

3- “Cortar as unhas” – A palavra usada para “unhas” no original é “ Tsipporen ‫ “ צפרן‬, no sentido denominativo de “arranhão”. Compreendo que esta orientação além do aspecto físico e natural do desfocar da aparência para que seja visto aquilo que está no mais profundo, também pode haver o sentido de desfazer laços com o passado, cortando relações ou situações que causam ou causaram arranhões na alma e no coração. É preciso deixar toda aliança e ligação com o Homem vil, o qual causa arranhões e deixa marcas.

Prov 6:12

O homem de Belial, o homem vil, é o que anda com a perversidade na boca,

Prov 6:13

acena com os olhos, arranha com os pés e faz sinais com os dedos.

9 Esta ação de esquecer e deixar o que passou, também me lembra da situação vivida por Yosef (José), o qual foi levado ao Egito como escravo, vendido pelos seus irmãos, sofreu rejeição da família. E aos trinta anos chegou ao Governo do Egito, e nesta época ele teve dois filhos, o primeiro Manasses e o segundo Efraim.

Gên 41:51

José ao primogênito chamou de Manassés, pois disse: Elohim me fez esquecer de todas as minhas dificuldades e de toda a casa de meu pai.

Gên 41:52

Ao segundo, chamou-lhe Efraim, pois disse: Elohim me fez próspero na terra da minha aflição.

Manasses significa “ que faz esquecer” e Efraim significa “ duplamente fértil”, ou seja, para que nasça a fertilidade, aquilo que é duplamente fértil e frutífero, é preciso nascer antes o esquecimento.O esquecimento não é no sentido de que não haja lembrança, mas sim de que há um desligamento das marcas e aflições sofridas, de modo que não se vive em função daquilo que foi sofrido.

O esquecimento do passado, da servidão sofrida e da rejeição, precisa vir antes da fertilidade.Para haver um avanço se faz necessário muitas vezes haver um esquecimento e um desligamento dos arranhões sofridos.

Fil 3:13

Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão,

Quando houver esquecimento então nascerá aquilo que é duplamente fértil.

4- “Tirar o vestido do seu cativeiro” – Como observado por minha amiga Bruna Costa, “tirar as vestes” também pode fazer alusão a pessoa com doença de pele descrita nas Escrituras, a qual tinha as vestes removidas em prol de uma purificação da imundícia que se estava carregando.

Lev 13:45

As vestes do leproso, em quem está a praga, serão rasgadas, e os seus cabelos serão desgrenhados; cobrirá o bigode e clamará: Imundo! Imundo!

Portanto, deve haver uma purificação de todo enfermidade e altivez, assim como deve-se haver novas vestes.A roupa do velho povo deve ser retirada para se colocar as vestes do Povo do Eterno.Revestindo-se do Novo Homem, segundo a verdade em Yeshua e sua Torah, despojando-se do velho homem segundo o engano, alheio a vida do Eterno.

Ef 4.17-24 - Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos, 18 obscurecidos de entendimento, alheios à vida do Eterno por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração, 19 os quais, tendo-se tornado insensíveis, se entregaram à dissolução para, com avidez, cometerem toda sorte de impureza. 20 Mas não foi assim que aprendestes a Cristo, 21 se é que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instruídos, segundo é a verdade em Yeshua, 22 no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano, 23 e vos renoveis no espírito do vosso entendimento, 24 e vos revistais do novo homem, criado segundo o Eterno, em justiça e retidão procedentes da verdade.

A palavra usada para “vestido” no texto de Devarim(Deuteronômio), é “ simlah ‫“ שמלה‬, que significa “ coberta, manta, capa”, uma roupa externa que oferece proteção e cobertura.Nisto, podemos compreender, que também “tirar o vestido do cativeiro”, pode ser se despir de toda falsa proteção e cobertura que se encontra fora do Eterno e dos seus mandamentos.

10 Assim, lembremos do mandamento dado pelo Senhor a respeito do Tsitsit(franjas).As franjas são ordenadas pelo Eterno (Nm 15.38) para serem colocadas nos cantos da “Kesut”, a qual é uma veste, uma cobertura externa, cujo o propósito é de proteger do frio ou calor.E esta ordenança tem por objetivo a lembrança do cumprimento dos mandamentos do Eterno, ao olhar as franjas deve-se trazer a memória os mandamentos, mas creio que não é somente lembrar, mas também lembrar que os mandamentos protegem do frio da noite e do calor do dia, o cumprimento dos mandamentos do Eterno geram proteção.

5- “ficará na casa da pessoa interessada” – “Ficará”, indica permanência, ou seja, ela não só é levada , mas como deve permanecer na casa.Ela deixa a sua casa, na qual até então estava, para adquirir outra habitação.Ela não deve continuar em posição de afastamento da Comunidade dos Santos, mas conectada.

E trazendo para o contexto de relacionamento pessoal, a pessoa fica na “casa” expondo a sua intimidade, mostrando a pessoa interessada quem realmente ela é, porque quando se vive na mesma casa, é difícil se esconder atrás de máscaras.E quando falamos de casa, também falamos de uma convivência mais intima , não literalmente morar junto, mas é preciso um caminhar mais próximo para que possa haver um conhecimento mais profundo envolvendo todas as áreas da vida, incluindo aquilo que diz respeito ao comportamento, ou seja, como é o comportamento desta tal pessoa nas mais diversas situações da vida cotidiana? Somente através de uma observação mais próxima é que se obterá esta resposta.

6- “Chorará ao pais” – Creio que este ato de chorar e se lamentar aos pais, reflita um lamento por tudo aquilo que se deixou e “perdeu”,como o que vimos até agora: a casa, a moradia, o passado, relacionamentos, as vestes.E creio que este choro seja um tempo de crise na mudança realizada, o qual não é necessariamente ruim, mas natural em qualquer situação de mudança, onde não se sabe muito bem ainda como ser ou agir. É preciso ter um tempo de luto por aquilo que se perdeu,ou seja, sentir o que foi deixado para que verdadeiramente se concretize e se firme o estado de luto no interior, caso contrário, o que se perdeu ou o que se deixou sempre estará vivo na alma, na mente e nas ações.Se não houver luto pelo Egito, considerando e vivenciando a sua morte no seu íntimo, o Egito continuará vivo.

Nm 11.18-20 - Dize ao povo: Santificai-vos para amanhã e comereis carne; porquanto chorastes aos ouvidos do SENHOR, dizendo: Quem nos dará carne a comer? Íamos bem no Egito. Pelo que o SENHOR vos dará carne, e comereis. 19 Não comereis um dia, nem dois dias, nem cinco, nem dez, nem ainda vinte; 20 mas um mês inteiro, até vos sair pelos narizes, até que vos enfastieis dela, porquanto rejeitastes o SENHOR, que está no meio de vós, e chorastes diante dele, dizendo: Por que saímos do Egito?

Nos versos acima vemos o Povo chorando diante do Senhor dizendo: “Por que saímos do Egito?”, com saudades das carnes e dizendo “ quem no dará carne a comer?” . O Povo estava em um momento de luto, de sentir a morte do Egito.E reparemos que neste tempo de lamento pelo Egito, o Senhor fez algo que durante um mês eles ficariam irados , este é o sentido de “ sair pelos narizes”, enjoados e nauseados, ou seja, compreenderiam que o Egito realmente tinha morrido e que agora o modo de vida era outro, e o senhorio é do Eterno, o Elohei Avraham , Itzchaq veYaccov.

11 Posição da pessoa que está fora do Povo do Eterno - Pessoa pela qual há o interesse

1- Ser conduzida à Casa -deixar a habitação anterior para adquirir uma nova moradia 2- Rapar a Cabeça -expor o senhorio a quem obedece - expor sua mentalidade - expor a forma como pensa e age 3- Cortar as unhas - desfazer laços com o passado -se desligar de pessoas, alianças e marcas sofridas 4- Tiras o vestido do seu cativeiro - se despir do Velho Homem - deixar as vestes , a falsa proteção e cobertura do seu antigo povo.

-se revestir do Novo Homem -colocar as vestes do Povo do Eterno e se colcoar na proteção e cobertura dos mandamentos 5- Ficar na casa - Permanecer dentro do contexto do Povo do Eterno - expor a intimidade - revelar quem relamente é.

6- Chorar aos pais - passar pelo tempo de luto - vivenciar a morte do Egito, daquilo que foi deixado

5.2 Posição da pessoa que está dentro do Povo do Eterno _____________________________________________________________________________________ Bom, agora vejamos a posição daquele que se interessa por alguém fora do Povo do Eterno, ou seja, por aquela pessoa que ainda está afastado da Comunidade de Israel , alheia as alianças , promessas, a Torah e ao Messias Yeshua.(Ef 2).

Mas já de antemão , entendo que a posição do interessado está dentro do campo da observação para se obter um conhecimento das atitudes, pensamentos e comportamentos da pessoa pela qual se tem o desejo, mas além da observação está também a ajuda , a compreensão , a paciência, porém a decisão se haverá um relacionamento ou não, virá futuramente quando houver a observação e o conhecimento.O posicionamento pelo compromisso não vem antes dessa etapa de observação e conhecimento.

1- “Levarás para casa” - O interessado, primeiramente ,precisa trazer a pessoa de interesse para sua casa.Observemos que ele traz a pessoa para sua casa, ou seja, ele não vai até a casa da pessoa.Quem está fora do Povo do Eterno precisa entrar no Povo, e quem ta dentro não deve sair. Quem ta fora é quem deve se adaptar ao contexto do Povo, vivendo as Leis deste Povo.

Mas o que significa “casa”? “Casa” em hebraico é “beit ‫ ”בית‬, significa “habitação moradia”, e esta palavra procede de “banah ‫”בנה‬, o que é “construir, estabelecer”.O que nos indica o local onde habito, onde fui estabelecido, onde há a família, a história, o modo de vida, onde estou firmado.E no caso,

12 esta habitação, é o Povo do Eterno, local onde há o Nome do Eterno, ou seja, sua identidade.Esta Casa de Israel tem uma história, tem a legislação(Torah) que rege esta Casa, tem um modo de vida, e é para esta Casa é que a pessoa de interesse deve ser conduzida, levada.

E aqui entra um papel importante da pessoa que está dentro do Povo do Eterno,ou seja, o papel em conduzir a entrada da pessoa no Povo, na sua casa.Um papel de instrução e de ensino.E também de trazer a pessoa para a sua intimidade e realidade na qual vive.

2- Observação no “rapar a cabeça” – Já vimos que o “rapar a cabeça”, diz respeito a uma descobrir revelando a forma de pensar, o senhorio a quem se obedece e de qual forma, a exposição da sua origem e do local do qual veio.Creio que a posição do interessado é a observação e prestar atenção nessas revelações para saber de fato quem é a pessoa.

3- Observação no “cortar as unhas” – Aqui temos um observar inicial daquilo que a pessoa já passou em sua vida, suas dores, seus sofrimentos, seu histórico de marcas sofridas.E também perceber se está havendo um esquecimento dessas marcas, e das alianças erradas, pois se isto não ocorrer certamente causará muitos problemas futuros no relacionamento.

4 – Observação no “tirar o vestido do cativeiro” – Observar se a pessoa realmente está se despindo das vestes do velho povo, e se revestindo da proteção dos mandamentos do Eterno, tornado-se em Novo Homem.

5- Observação do “chorar” – Observar se a pessoa estar sentindo o luto, pois se isso não ocorrer, muito provavelmente o relacionamento será atormentado por lembranças vivas do passado, e do lugar de origem dessa pessoa pela qual se tem o interesse.A promoção de consolo ,ajuda e ensino neste tempo de luto também se faz importante.

Posição da pessoa que está dentro do Povo do Eterno - Pessoa interessada

1- Levar para Casa -trazer a pessoa de interesse para o contexto do Povo do Eterno.

-trazer para a sua intimidade e realidade na qual vive.

- trazer e não ser levado 2- Observar o “rapar a cabeça” -Observar o local de origem, o histórico, quem é o senhor, a forma de pensar e agir.

3- Observar o “ cortar das unhas” -observar se está havendo um desligamento dos laços do passado e um esquecimento das marcas sofridas 4- Observar o “ tirar o vestido” -Observar se está havendo uma troca de vestimentas - perceber se está havendo uma mudança, um revestimento do Novo Homem - Notar se está havendo o cumprir dos mandamentos do Senhor 5- Observar o “lamento” -Perceber se a morte do Egito está sendo vivenciada - Observar se está havendo a percepção de que o que foi deixado realmente ficou para trás

13 5.3 “ veja e entenda por si mesmo, de acordo com os preceitos que já te dei” _____________________________________________________________________________________ Embora este texto de Dt 21 esteja se referindo especificamente de um interesse por alguém de povo estranho, creio que estas orientações também podem servir para qualquer situação onde se tem o desejo por um relacionamento conjugal.

Mas enfim, em todos estes posicionamentos que vimos, percebemos que a posição daquele que está fora do Povo do Eterno é mais intensa do que daquele que está dentro.Pois quem tem que se moldar e se adaptar é quem ta fora e não quem ta dentro.

Notamos também, que todo este processo , o qual pudemos ver contido no mandamento de Dt 21.10, é um processo que demanda tempo, é longo, não é de um dia para o outro, e nem basta alguns dias para se ter todo o conhecimento necessário.E tenho por entendimento que este processo difícil instruído pelo Eterno, é justamente para compreendermos que a união entre alguém que está inserido no Povo do Eterno e alguém que não está inserido, será algo difícil, que necessita de um processo longo e dolorido.

Bom, e depois de percorrer todo este caminho, se teria uma posição se o relacionamento prosseguiria ou não.Interessante nisso tudo,é que o Senhor não diz para orar a ele, para que se tivesse uma resposta sobre se era para iniciar o relacionamento ou não.Parece que a intenção do Senhor é : “ veja e entenda por si mesmo, de acordo com os preceitos que já te dei”. Por que? Entendo que seja pelo motivo que o ver e o entender por meio de um conhecimento adquirido, irá ensinar muito mais a pessoa do que simplesmente ouvir uma “voz do céu” ou ter um “sonho”.Desta forma, há o aprendizado de se observar, conhecer, discernir,saber separar, e se apenas houver uma “voz do céu”, nada disso será necessário.Mas a “Voz do Céu” se faz no meu interior quando eu adquiro um conhecimento, por meio da observação, discernindo através dos Preceito do Eterno(Torah).E todo este aprendizado no pré – relacionamento prepara para aquilo que será vivido durante o relacionamento.

6. Instrução ao Sacerdote e ao Sumo Sacerdote _____________________________________________________________________________________ Nesta questão de casamento e união, o Senhor também dá instruções para os sacerdotes e sumosacerdotes.

Instrução ao Sacerdote Lev 21:7

Não tomarão mulher prostituta ou desonrada, nem tomarão mulher repudiada de seu marido, pois o sacerdote é santo a seu Elohim..

Precisamos entender esta questão de “sacerdotes”, e é certo que todo o Povo do Eterno é um reino de sacerdotes, todo o Povo está debaixo de um chamado sacerdotal, porém, quanto pessoa no plano individual, podemos entender que o sacerdote é a figura daquele que é tirado dentre o povo para exercer um ofício específico e exclusivo perante o Senhor, legislando segundo a Torah .

Entendo que o Senhor está orientando esta pessoa separada para o trabalho exclusivo, à não tomar por esposa uma mulher prostituta ,desonrada ou divorciada.Por que? Porque o sacerdote é separado(santo) e da mesma forma a sua esposa também deve ser.E creio que se o sacerdote tomasse por esposa alguém nestas condições, isto atrapalharia o serviço perante o SENHOR.A esposa do sacerdote precisa ser santa, separada, que viva de acordo com os preceitos do Eterno.

Instrução ao Sumo sacerdote Lev 21:14

Viúva, ou repudiada, ou desonrada, ou prostituta, estas não tomará, mas virgem do seu povo tomará por mulher

O Sumo Sacerdote, era e é aquele que entra uma vez por ano no lugar mais íntimo, no Santíssimo Lugar para oferecer expiação pelo Povo.Essse dia é o Yom Kippur( dia da Expiação)

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Heb 13:11

Pois aqueles animais cujo sangue é trazido para dentro do Santo dos Santos, pelo sumo sacerdote, como oblação pelo pecado, têm o corpo queimado fora do acampamento.

Podemos , também, trazer estas orientações a respeito do Sacerdote e Sumo Sacerdote para a pessoa de Yeshua, o qual foi feito Sacerdote e Sumo Sacerdote pelo Pai. -Yeshua Sumo sacerdote onde Yeshua, como precursor, entrou por nós, tendo-se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Heb 6:20

Heb 8:1

Ora, o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote, que se assentou à destra do trono da Majestade nos céus,

-Yeshua Sacerdote Heb 5:6

como em outro lugar também diz: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Então, lembremos daquilo que é relatado em Efésios a respeito da esposa de Yeshua.

Ef 5.25-27 - Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, 26 para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, 27 para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito Portanto, Yeshua cumprirá este mandamento do Pai a respeito de sua esposa, ou seja, a esposa de Yeshua não é divorciada, viúva, desonrada ou prostituta, não tem mácula, mas é virgem e santa , a qual não se entregou a outro. Fora disso, Yeshua não tomará por esposa.

7. Considerações finais _____________________________________________________________________________________ Dentro daquilo que vimos neste breve estudo, observamos que em nenhum momento há algo que hoje se chama de “espiritual”, ou seja, não vemos relacionamentos baseados em visões, palavras, profecias.E não vemos também uma união firmada somente na compatibilidade da oração, ou seja, pessoas que se dão bem somente em momentos de “orações”.É algo que está relacionado a todas as esferas da vida, a espiritualidade está em todos os planos, e conseqüentemente a compatibilidade destas pessoas deve se estender a todas as áreas da vida cotidiana.

Muito se fala do caso de Isaque e Rebeca, quando se trata deste assunto.Foi um caso isolado , onde o Senhor mostrou que Rebeca era a mulher para Isaque através de uma prova feita pelo servo de Abraão, porém, não podemos basear todos os relacionamentos neste fato, pode ser que o Senhor ainda faça algo semelhante, mas o caso de Isaque tinha um propósito especifico que envolvia a descendência , ou seja , Yeshua. Este é um caso raro e não o comum, porém torno a dizer que pode haver casos parecidos, mas não creio que seja sempre e sim em casos muito específicos.

Isaque e Rebeca Gên 24:44

e ela me responder: Bebe, e também tirarei água para os teus camelos, seja essa a mulher que o Senhor designou para o filho de meu senhor.

Gên 24:51 Eis Rebeca na tua presença; toma-a e vai-te; seja ela a mulher do filho do teu senhor, segundo a palavra do Senhor.

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Gên 24:67

Isaque conduziu-a até à tenda de Sara, mãe dele, e tomou a Rebeca, e esta lhe foi por mulher. Ele a amou; assim, foi Isaque consolado depois da morte de sua mãe.

No mais, para que duas pessoas firmem um compromisso conjugal, é preciso que estejam dentro do contexto do mesmo Povo, vivendo a mesma constituição, sob a ordem do mesmo Senhor para que a caminhada seja de paz, e haja assim a continuidade do Propósito do Eterno pelas gerações.E quando falamos de viver a mesma constituição , a saber a Torah, estamos tratando de uma conduta e um testemunho em todas as áreas da vida, não só naquilo que se tem como espiritual, ou melhor, místico.

Se apenas houver uma compatibilidade entre as pessoas na oração ,por exemplo, haverá um desequilíbrio, pois um relacionamento não se faz só de momento de oração, mas também de diálogos, momentos de diversão, convívio com outros, enfim.

Em suma, creio que o ponto principal para o pré-relacionamento, é ficar tranqüilo, e buscar ter forma no Senhor e assim ter a identidade firmada Nele , e ter esta Identidade no Senhor refletida perante os homens.E o que acontecerá depois, acontecerá naturalmente.

Shalom Carlos Coléct