O Reino do Eterno e a restauração de Israel -PARTE I by Carlos Coléct

_______________________________________________________________________Por Carlos Coléct

O Reino do Eterno e a Restauração de Israel

Retorno ao Plano original Parte I

2 1. O Reino do Eterno e a Restauração de Israel _____________________________________________________________________________________ Abordaremos neste texto, alguns assuntos que considero de extrema importância para os nossos dias, pois faz parte do Plano perfeito do Eterno sobre as nações. Veremos sobre o Reino do Eterno e sua ligação com o Reino de Israel, constituído pelas duas casas após a sua divisão depois da morte de Salomão(1 Rs 11.12), ou seja, a casa de Israel (ou seus sinônimos “ casa de Efraim ou casa de José”) sendo referente ao Reino do Norte e a casa de Judá, se referindo ao Reino do Sul.Veremos também, que a restauração do Reino de Israel, isto é, a união da casa de Efraim e a casa de Judá está relacionada com a manifestação do Reino do Eterno na Terra. Mas antes de dar continuidade quero deixar claro que o assunto aqui referido não diz respeito a uma teologia das duas Casas, onde se prega a primazia de Israel no plano do Eterno, como se as nações não fizessem parte deste Plano.Muito pelo contrário, como veremos,as nações sempre estiverem no Plano do Senhor, e Israel é o meio para se alcançar todos os Povos da Terra. Pois bem, muito se tem ouvido falar do Reino de D’us. Mas onde se manifesta o Reino de D’us na Terra? O que isto significa? Grande parte da pregação de Yeshua foi referente ao Reino de D’us, e a ordem aos seus discípulos foi para que pregassem o Reino. Luc 9:2

Também os enviou a pregar o reino de D-us e a curar os enfermos.

O termo usado para Reino em Hebraico é Malchut, para definir este termo, gostaria de fazer uma citação a seguir: “ Malchut” é o termo hebraico para reino e regência. Os sábios da fé comparam o reino à Shechiná, isto é, à gloriosa presença manifesta de YHWH. A concordância Strong diz que esta palavra significa “ um governo; concretamente um domínio: - império, reino, estado,reinado, majestoso, inicialmente ascender ao trono...” Podemos entender como o governo e reinado ativos de YHWH. O Malchut não é um lugar, mas um status. Não é um tempo, mas um governo, não um governo político e futuro, mas um governo presente e poderoso. “ Quem é o Rei da Glória? YHWH forte e poderoso, YHWH Tsevaot” . Tehilim (Salmos) 24:8 (Rav. Dani'el Rendelman) Portanto , há um domínio por parte de alguém. Alguém reina, e estabelece regras neste Reino e neste reino também há servos que servem o Rei.E pela lógica, para que um Reino vá bem, é necessário a obediência dos servos aos mandamentos do Rei. E onde nós podemos observar nas escrituras o primeiro aparecimento deste Reino do Eterno? Vemos em Bereshit(Gênesis), onde o Senhor estabelece seu domínio em um Território , e coloca neste território servos, não no sentido de escravos, mas no sentido de que estes estabelecem e expandem o seu Reino através da obediência aos seus mandamentos. A Adão foi dado a incumbência de guardar o Jardim do Éden, e dominar sobre tudo. Adão como agente do Reino do Eterno Gên 1:28

E Elohim os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra.

Esta palavra “dominar” indica subjugar ao governo de alguém , o que no caso é o Governo do Eterno. Portanto, Adão era um agente do Reino de D’us, que deveria se mover sob obediência, pois para permanecer neste Reino era preciso cumprir as leis que o regiam . Este é um princípio que Paulo(Shaul) cita em Romanos.

3 A desobediência quebra o fluxo do Reino Rom 6:16

Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte ou da obediência para a justiça?

Então, temos algo muito claro: se Adão continuasse a obedecer ao Senhor, continuaria debaixo do seu governo, e caso desobedecesse seus mandamentos, automaticamente estaria debaixo de outro Governo, ou outro Reino.Pois estaria seguindo outras leis. E isto não é uma questão de ditadura por parte do Eterno, mas sim uma questão de princípio.Se houver a desobediência as coisas saem da ordem. Mas no decorrer do caminho do homem, ele desobedece as regras do Reino do Eterno, passando assim para um outro Reino, ou seja, ele passa da vida para a morte.Passa a ser servo da transgressão da Lei de D’us. Transgressão de Adão aos mandamentos Gên 2:17 Gên 3:6

mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás. Vendo a mulher que a árvore era boa para se comer, agradável aos olhos e árvore desejável para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu também ao marido, e ele comeu.

A aliança foi quebrada, foi quebrado o fluxo do Reino na terra. E a partir daí o Reino precisa ser restabelecido e restaurado. 1.1 Eleição do Povo e o local na Terra _____________________________________________________________________________________ Entendamos que o Reino do Senhor é desde Sempre, desde a Eternidade, antes da fundação do mundo. Os céus são o seu trono, e a terra o escabelos dos seus pés. Porém , ele traz este reino a terra, para um lugar chamado Éden, mas o fluxo do Reino neste lugar foi interrompido, precisando haver uma restauração. Is 66:1

Assim diz o Senhor: O céu é o meu trono, e a terra, o estrado dos meus pés; que casa me edificareis vós? E qual é o lugar do meu repouso?

Aqui o Senhor faz uma pergunta se haveria algum lugar para Ele habitar. A seguir saberemos a resposta. Portanto, desde o Éden, o Senhor tem um plano para estabelecer seu Reino novamente, restaurando o Governo que havia no Éden. Ele então, separa homens para esta missão. E nisto ele escolheu Abraão, da onde viria a Nação de Israel, para a qual o Senhor estabelece aliança, e lhe dá as regras do seu Reino, a saber a Torah, onde estão contidos os seus mandamentos, estatutos e ordenanças. O Senhor escolhe habitar no meio deste povo, fazendo assim o seu trono.E os estabelece como os agentes de seu Reino na terra. Seguindo o mesmo princípio do Éden e Adão. Mas a resposta da pergunta do Eterno sobre um lugar para sua habitação está abaixo: Sião habitação do Senhor Sal 132:13

Pois o Senhor escolheu a Sião, preferiu-a por sua morada:

Sal 132:14

Este é para sempre o lugar do meu repouso; aqui habitarei, pois o preferi.

Êx 29:45

E habitarei no meio dos filhos de Israel e serei o seu D-us

Sal 74:2

Lembra-te da tua congregação, que adquiriste desde a antiguidade, que remiste para ser a tribo da tua herança; lembra-te do monte Sião, no qual tens habitado.

4 Apoc 21:2

Vi também a cidade santa, a Jerusalém restaurada, que descia do céu, da parte de D-us, ataviada como noiva adornada para o seu esposo.

Apoc 21:3

Então, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens. D-us habitará com eles. Eles serão povos de Elohim, e Elohim mesmo estará com eles.

Acima , vemos que o Senhor escolhe Sião, Jerusalém, para o seu repouso e sua habitação para sempre, não por um momento, mas para sempre. Percebemos um lugar e um povo escolhido para firmar o Seu Trono e restabelecer seu Reino. Este local e este povo é: Sião, Jerusalém, Cidade Santa, Israel. E deste povo e local, o Eterno fará como o Éden. Sião como o Éden Is 51:3

Porque o Senhor tem piedade de Sião; terá piedade de todos os lugares assolados dela, e fará o seu deserto como o Éden, e a sua solidão, como o jardim do Senhor; regozijo e alegria se acharão nela, ações de graças e som de música.

Ez 36:35

Dir-se-á: Esta terra desolada ficou como o jardim do Éden; as cidades desertas, desoladas e em ruínas estão fortificadas e habitadas.

1.1.1 Trono do Eterno firmado em Israel _____________________________________________________________________________________ Ele firmará seu Trono através de Israel. E há um episódio da benção de Jacó sobre Judá, uma das doze tribos de Israel, o qual declara que este Trono se firmará em Judá. Trono em Judá Gên 49:10

O cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de entre seus pés, até que venha Siló; e a ele obedecerão os povos.

Neste verso ,diz que o cetro ficará em Judá até que venha Silo. Siló se refere ao enviado Messias, mas a questão que quero colocar aqui é que a palavra usada no hebraico para “até” é “‫כי‬ ‫ כי‬kiy “,, e não tem o sentido de “até”, como que se referindo o fim de algo , mas sim , significa “ pois, porque”.”Outra questão que quero que você acompanhe comigo é a palavra “venha ‫ בוא‬bow’”, que no original na bíblia hebraica está com o acréscimo da letra “yy Yud”, (‫) יבא‬e este acréscimo pode indicar futuro.Portanto, fica assim “ o Cetro não se arredará de Judá, e nem o bastão de seus pés, POIS VIRÁ AQUELE QUE TEM O GOVERNO, e a ele obedecerão os povos”. E desta maneira , nos indica que o Rei vem e o cetro permanece em Judá e os povos se dirigem até Ele e o obedecem a partir de Judá. Confirmamos este Trono nas seguintes passagens: Jerusalém como Trono do Senhor 1Crôn 29:23

Salomão assentou-se no trono do Senhor, rei, em lugar de Davi, seu pai, e prosperou; e todo o Israel lhe obedecia.

Jer 3:17

Naquele tempo, chamarão a Jerusalém de Trono do Senhor; nela se reunirão todas as nações em nome do Senhor e já não andarão segundo a dureza do seu coração maligno.

Is 24:23

A lua se envergonhará, e o sol se confundirá quando o Senhor dos Exércitos reinar no monte Sião e em Jerusalém; perante os seus anciãos haverá glória.

Apoc 22:3

Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela, estará o trono de Elohim e do Cordeiro. Os seus

5 servos o servirão,

Percebamos que o tempo todo está se referindo a Jerusalém, a Sião como o lugar da habitação e do Trono do Senhor na Terra. 1.1.2 Israel como povo peculiar e reino de sacerdotes _____________________________________________________________________________________ Agora confirmamos a eleição de Israel como um povo peculiar e incumbido de ser um sacerdócio real, onde são os agentes do Reino de D’us na Terra ou seja, Israel é uma nação intercessora e mediadora para as nações da Terra, pois dela descende o Libertador. A este povo foi dado a responsabilidade de expandir o Reino, como assim foi com Adão .E também deveria seguir o princípio da obediência aos mandamentos, a Torah do Eterno. Êx 19:5

Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha

Êx 19:6

vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel

Abaixo podemos notar que Pedro fala de um sacerdócio real e um povo de propriedade exclusiva do Eterno, e nos eventos escatológicos, João também se refere a um povo que foi constituído um reino de sacerdotes. De acordo a Torah, em Êxodo, nos versos acima. Quem é este povo? Apoc 5:10

e para o nosso Elohim os constituíste reino e sacerdotes; e reinarão sobre a terra.

1Ped 2:9

Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Elohim, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;

A resposta é clara e simples: Israel. Até porque Pedro está endereçando a sua carta aos estrangeiros, o que tudo indica que sejam aos das dez tribos da casa de Israel do Reino do Norte, e também porque ele cita a profecia de Os 1.11. Mas veremos isto mais tarde. O importante aqui é que entendamos a progressão do plano do Eterno para restabelecer o seu Reino na Terra, e restaurar o Governo que havia no Éden. E também é essencial compreendermos que o Reino de D’us na Terra está intimamente ligado ao Reino de Israel. ÉDEN -Reino original na Terra -princípío - obediência

O Eterno transfere e Escolhe

SIÃO/ JERUSALÉM - habitação - repouso - Seu Trono na Terra - Jardim do Senhor(Éden)

ISRAEL - povo exclusivo - habita em Sião - Reino sacerdotal

6 2 A promessa - Reino de Israel _____________________________________________________________________________________ Neste ponto iremos entrar mais no assunto do Reino de Israel e sua divisão em dois reinos.Mas como surge o Reino de Israel? Lógico que os planos do Senhor já eram antes do homem existir, mas vamos ver dentro do conceito da humanidade. Como já vimos o Senhor fez aliança com Abraão, e o separou e dele fez surgir uma grande nação.Vejamos as promessas feitas pelo Eterno à Abraão. Abraão Gên 12:2

de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção!

Gên 12:3

Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra.

Gên 13:16

Farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que, se alguém puder contar o pó da terra, então se contará também a tua descendência.

Gên 15:5

Então, conduziu-o até fora e disse: Olha para os céus e conta as estrelas, se é que o podes. E lhe disse: Será assim a tua posteridade.

Gên 17:4

Quanto a mim, será contigo a minha aliança; serás pai de numerosas nações.

Aqui estão as promessas feitas a Abraão a respeito de sua descendência . o Senhor diz que será incontável como as estrelas do céus e como a areia do mar, e também diz que todas as famílias da Terra seriam benditas no sêmem de Abraão, ou seja, no seu DNA(Em Yeshua , Gl 3.16). Não podemos espiritualizar esta promessa, se o Eterno disse que será incontável, é porque será. Essas promessas são reforçadas em Isaque e Jacó. A promessa é reafirmada à Isaque Gên 26:3

habita nela, e serei contigo e te abençoarei; porque a ti e a tua descendência darei todas estas terras e confirmarei o juramento que fiz a Abraão, teu pai.

A promessa é reafirmada à Jacó Gên 28:14

A tua descendência será como o pó da terra; estender-te-ás para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Em ti e na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da terra.

Gên 35:11

Disse-lhe mais: Eu sou o Elohim Todo-Poderoso; sê fecundo e multiplica-te; uma nação e multidão de nações sairão de ti, e reis procederão de ti.

Algo interessante aqui, é que podemos notar uma divisão, ou seja, “uma nação e uma multidão de nações”, ou em outras palavras, “uma nação e uma congregação de gentios”. Duas partes. 2.1 Israel nação – as doze tribos e suas bençãos _____________________________________________________________________________________ Seguimos com Isaque gerando Jacó, o qual teve o seu nome mudado pelo Senhor para Israel. Gên 32:28

Então, disse: Já não te chamarás Jacó, e sim Israel, pois como príncipe lutaste com Elohim e com os homens e prevaleceste.

Surge então, a primeira referência ao nome Israel, e de Israel(Jacó) provêm as doze tribos de Israel.

7 Segue ao lado as referências a estas tribos. O reino de Israel é constituído por estas doze tribos E já era uma nação, pois tinha uma constituição dada pelo próprio Eterno, e esta constituição é a Torah.

Agora, vejamos as bênçãos transmitas aos doze filhos de Israel. Gên 49:28

São estas as doze tribos de Israel; e isto é o que lhes falou seu pai quando os abençoou; a cada um deles abençoou segundo a bênção que lhe cabia.

Jacó dá as bênçãos para as doze tribos e reafirma sobre duas das tribos a promessa dada a Abraão. Dividindo assim a benção da primogenitura entre Judá e Efraim.No entanto, a benção da primogenitura deveria ser para Rubèn, porém não foi assim devido a sua transgressão, e assim passou para Efraim e Judá. A primogenitura dava direito e autoridade para continuar os negócios do pai e liderança sobre os demais irmãos, e constituía-se de multiplicação também. Efraim e Manasses são filhos de José, mas Jacó adota seus filhos, ficando como parte das doze tribos. Manasses é o primogênito, porém Jacó dá a benção à Efraim, sobre o segundo, por um propósito divino. Benção sobre Efraim Gên 48:19

Mas seu pai o recusou e disse: Eu sei, meu filho, eu o sei; ele também será um povo, também ele será grande; contudo, o seu irmão menor será maior do que ele, e a sua descendência será uma multidão de nações

Benção sobre Judá Gên 49:8

Judá, teus irmãos te louvarão; a tua mão estará sobre a cerviz de teus inimigos; os filhos de teu pai se inclinarão a ti.

Gên 49:10

O cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de entre seus pés, até que venha Siló; e a ele obedecerão os povos.

Podemos ver acima, que a benção foi dividida, Efraim ficou com a benção do crescimento, enquanto Judá ficou com a liderança e autoridade, ou seja, o cetro, o trono. Portanto, concluímos que se faz necessário a junção das duas tribos para o cumprimento da promessa feita a Abrão. Uma completa a outra. (Veremos isto mais adiante.) Benção da Primogenitura

EFRAIM -crescimento - multiplicação

JUDÁ -autoridade - o trono - cetro

8 3 Israel e os reis _____________________________________________________________________________________ Continuamos a história com Israel pedindo um Rei como as demais nações, e o Senhor permitiram isto, mas não era a escolha Dele para o Povo. O povo pede um rei 1Sam 8:5

e lhe disseram: Vê, já estás velho, e teus filhos não andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora, um rei sobre nós, para que nos governe, como o têm todas as nações.

Pois como vimos, o Trono deveria ser de Judá, da tribo de Judá, porém o povo escolheu um rei da tribo de Benjamim. Saul escolhido pelo Povo 1Sam 10:21

Tendo feito chegar a tribo de Benjamim pelas suas famílias, foi indicada a família de Matri; e dela foi indicado Saul, filho de Quis. Mas, quando o procuraram, não podia ser encontrado.

O primeiro rei de Israel foi Saul, após Saul o Senhor escolhe Davi da tribo de Judá. Davi escolhido por D’us 2Sam 2:4

Então, vieram os homens de Judá e ungiram ali Davi rei sobre a casa de Judá. E informaram Davi de que os homens de Jabes-Gileade foram os que sepultaram Saul.

Após o reinado de Davi, quem senta no trono de Israel, o qual também é considerado o trono do Senhor, é o seu filho Salomão. Salomão sucessor de Davi 1Crôn 29:23

Salomão assentou-se no trono do Senhor, rei, em lugar de Davi, seu pai, e prosperou; e todo o Israel lhe obedecia.

Para darmos continuidade no assunto, se faz importante que compreendamos que o Reino do Eterno está vindo junto com esta seqüência de eventos de Israel.O propósito do Reino de D’us na Terra não se separou de Israel em nenhum momento.E não tem como se separar pois o Messias Yeshua se assenta no trono de David. 1.3.1 A divisão do Reino de Israel e a divisão da benção da primogenitura _____________________________________________________________________________________ Bom, havia só um Reino de Israel liderado por Salomão, porém Salomão se desviou dos caminhos do Eterno, se prostituindo com várias mulheres e os seus ídolos . Salomão se prostitui 1Reis 11:5

Salomão seguiu a Astarote, deusa dos sidônios, e a Milcom, abominação dos amonitas.

1Reis 11:6

Assim, fez Salomão o que era mau perante o Senhor e não perseverou em seguir ao Senhor, como Davi, seu pai

A conseqüência desse desvio de Salomão foi a divisão do Reino de Israel17.

Reino Dividido: Judá e Israel (Séc X a.C) - Após a morte de Salomão, as tribos do norte se separaram, criando o reino de Israel ou do Norte, isto por causa da idolatria de Salomão(1Rs 11) o Senhor diz que rasgaria o seu reino. Este reino possuía uma área geográfica maior e era mais rico que o reino do Sul ou de Judá. Porém, politicamente era instável, ao contrário do de Judá, que continuou governado pela dinastia de Davi.

9 O reino tirado de Salomão devido a desobediência. 1Reis 11:11

Por isso, disse o Senhor a Salomão: Visto que assim procedeste e não guardaste a minha aliança, nem os meus estatutos que te mandei, tirarei de ti este reino e o darei a teu servo.

Aqui vemos o princípio da obediência novamente.A desobediência de Salomão aos mandamentos do Eterno, obstrui o fluxo do Reino. O Senhor rasgou o Reino, ficando dois reinos, a saber: - Reino do Norte com dez tribos e capital Samaria - Reino do Sul com duas tribos sendo a capital Jerusalém. 1Reis 11:30

Aías pegou na capa nova que tinha sobre si, rasgou-a em doze pedaços

1Reis 11:31

e disse a Jeroboão: Toma dez pedaços, porque assim diz o Senhor, Elohim de Israel: Eis que rasgarei o reino da mão de Salomão, e a ti darei dez tribos.

O reino do Norte ficou conhecido como Casa de Israel, casa de Efraim ou casa de José, e o reino do Sul ficou conhecido como Casa de Judá. A casa de Efraim foi liderada por Jeroboão, um efraimita, enquanto a casa de Judá, foi liderado por Roboão filho de Salomão.18 Reino do Norte (casa de Efraim/ casa de Israel) -10 tribos - capital Samaria - Rei Jeroboão Reino de Israel

Reino do Sul (casa de Judá) -2 tribos - capital Jerusalém - Rei Roboão

O Reino de Israel iniciou-se com o reinado de Jeroboão I, após a morte de Salomão, em 931 aC, e se prolongou até 722 aC, quando este reino foi conquistado pelos Assírios. Já o reino de Judá, também inaugurado após a morte de Salomão, teve como primeiro rei Roboão, seu filho, e prolongou-se até a conquista pelos babilônicos em 597 aC. Judá: Capital política e religiosa era Jerusalém Israel : Capital política era Samaria enquanto as capitais religiosas era Betel e Dã. Israel e Judá 1Reis 12:20 Tendo ouvido todo o Israel que Jeroboão tinha voltado, mandaram chamá-lo para a congregação e o fizeram rei sobre todo o Israel; ninguém seguiu a casa de Davi, senão somente a tribo de Judá. 1Reis 12:21 Vindo, pois, Roboão a Jerusalém, reuniu toda a casa de Judá e a tribo de Benjamim, cento e oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra a casa de Israel, a fim de restituir o reino a Roboão, filho de Salomão.

10 Com esta divisão do Reino, as bençãos dadas a Efraim e a Judá também se dividiram, pois ficaram reinos separados. O Reino do Norte – Casa de Efraim - ficou com a benção do crescimento e multiplicação, ou seja, uma multidão de nações. O Reino do Sul – Casa de de Judá – ficou com a liderança e autoridade, ou seja, o cetro. 4 O pecado da casa de Efraim _____________________________________________________________________________________ A casa de Efraim, ou o Reino do Norte sob o reinado de Joroboão, peca contra o Eterno. Jeroboão não estava gostando da idéia de que os habitantes do Reino do Norte fossem a Jerusalém no Reino do Sul, para adorar ao Senhor. E por isso, tomou conselhos e mandou fazer dois bezerros de ouro, e colocou um em Dã e outro em Betel, e disse para o povo que eles não precisariam mais ir a Jerusalém para adorar, pois ali estavam os deus que o tiraram da terra do Egito.E o povo assim fez. Jeroboão faz dois bezerros de ouro 1Reis 12:28

Pelo que o rei, tendo tomado conselhos, fez dois bezerros de ouro; e disse ao povo: Basta de subirdes a Jerusalém; vês aqui teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da terra do Egito!

2Reis 10:29

Porém não se apartou Jeú de seguir os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel, a saber, dos bezerros de ouro que estavam em Betel e em Dã.

A casa de Efraim se contamina e desobedece ao Eterno. 4.1 Israel(Casa de Efraim) é espalhado _____________________________________________________________________________________ Após esta divisão do Reino de Israel, houve os cativeiros da Casa de Efraim na Assíria19 e a casa de Judá na Babilônia20. Porém, a casa de Efraim, foi espalhada entre as nações, enquanto Judá voltou para a terra. 19

Cativeiro de Israel (reino do norte) na Assíria (Séc VIII a.C) – Segundo o relato dos Reis, o pecado de Jeroboão fez com que Israel fosse tirada de sua terra para a Assíria. Assim disseram o profeta em 1Rs 14.15,16. Segundo o comentário da bíblia Plenitude , o monarca assírio em 725 a.C , Salmaneser V invadiu Israel e marchou contra Samaria, mas Sargão II foi quem tomou Samaria em 722 a.C. Dizem alguns estudiosos que neste cativeiro os assírios tiveram a estratégia de guerra de apagar a identidade dos israelitas.E por isso as dez tribos de Israel acabaram se perdendo.

Cativeiro Babilônico do reino do sul Judá (Séc VI a.C) – Após o cativeiro assírio, quem foi para o exílio foi o reino do Sul por causa da transgressão do povo e teve conseqüências terríveis como a destruição do Templo. Muitos judeus foram deportados para a Babilônia, onde viviam organizados em comunidades. O exílio prolongou-se de 597 aC, momento em que foi realizada a primeira deportação, até 539 aC, quando o Império Babilônico chega ao fim após sua conquista pelos persas. É neste exílio que surgem as sinagogas devida a detruição dos templo. 2Reis 24:20 2Reis 25:1

Jer 52:28

Assim sucedeu por causa da ira do Senhor contra Jerusalém e contra Judá, a ponto de os rejeitar de sua presença. Zedequias rebelou-se contra o rei da Babilônia. Sucedeu que, no nono ano do reinado de Zedequias, aos dez dias do décimo mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio contra Jerusalém, ele e todo o seu exército, e se acamparam contra ela, e levantaram contra ela tranqueiras em redor. Assim, Judá foi levado cativo para fora de sua terra. Este é o povo que Nabucodonosor levou para o exílio: no sétimo ano, três mil e vinte e três judeus;

- Destruição do templo (Séc VI a.C) – Como vimos acima, uma das consequências do cativeiro babilônico foi a destruição do Templo e há relatos que este evento data de 586 a.C. Abaixo está uma citação de um documento do museu de Berlim.

11 Mas por que foi espalhado? Temos a resposta base na Torah. Levitico 26. 27-33 - Se ainda com isto me não ouvirdes e andardes contrariamente comigo, 28 eu também, com furor, serei contrário a vós outros e vos castigarei sete vezes mais por causa dos vossos pecados. 29 Comereis a carne de vossos filhos e de vossas filhas. 30 Destruirei os vossos altos, e desfarei as vossas imagens do sol, e lançarei o vosso cadáver sobre o cadáver dos vossos deuses; a minha alma se aborrecerá de vós. 31 Reduzirei as vossas cidades a deserto, e assolarei os vossos santuários, e não aspirarei o vosso aroma agradável. 32 Assolarei a terra, e se espantarão disso os vossos inimigos que nela morarem. 33 Espalhar-vos-ei por entre as nações e desembainharei a espada atrás de vós; a vossa terra será assolada, e as vossas cidades serão desertas. Deuteronômio 4.25 - 27 - Quando, pois, gerardes filhos e filhos de filhos, e vos envelhecerdes na terra, e vos corromperdes, e fizerdes alguma imagem esculpida, semelhança de alguma coisa, e fizerdes mal aos olhos do SENHOR, teu Elohim, para o provocar à ira, 26 hoje, tomo por testemunhas contra vós outros o céu e a terra, que, com efeito, perecereis, imediatamente, da terra a qual, passado o Jordão, ides possuir; não prolongareis os vossos dias nela; antes, sereis de todo destruídos. 27 O SENHOR vos espalhará entre os povos, e restareis poucos em número entre as gentes aonde o SENHOR vos conduzirá. Portanto , o Senhor já havia avisado que se não houvesse obediência aos seus mandamentos, Ele os espalharia entre os povos da terra. Confirmamos o espalhar através da palavra do profeta Aias a respeito da casa de Israel liderada por Jeroboão. 1Reis 14:15

Também o Senhor ferirá a Israel para que se agite como a cana se agita nas águas; arrancará a Israel desta boa terra que dera a seus pais e o espalhará para além do Eufrates, porquanto fez os seus postes-ídolos, provocando o Senhor à ira.

4.2 Efraim considerado povo gentio _____________________________________________________________________________________ Creio que aqui começa a surgir uma rejeição da parte Judá a respeito de Efraim, pois Efraim havia se prostituído com falsos ídolos.

·VAT 4956, Museu de Berlim. É um chamado "diário" astronômico, um registro de cerca de 30 observações astronômicas datado do 37.º ano de Nabucodonosor II. Esta tabuinha estabelece astronomicamente o ano de 568/567 a.C. como sendo a data absoluta para o 37.º ano de Nabucodonosor. Esta data obviamente implica que o seu 18.º ano, durante o qual foi destruído Jerusalém e seu Templo, corresponde a 587/586 a.C.. Embora também seja uma cópia posterior, os peritos concordam que é uma reprodução fiel do original. A referência bíblica da destruição está em 2 Rs 25.9 2Reis 25:9 E queimou a Casa do Senhor e a casa do rei, como também todas as casas de Jerusalém; também entregou às chamas todos os edifícios importantes. - Reconstrução do Templo (Séc VI a.C) – Quando Ciro, o rei da persa, conquista Babilônia , em 539 a.C, Judá tem a oportunidade de retornar a sua pátria devido ao decreto de Ciro.No Outono de 537 a.C., Zorobabel (ou Sesbazar) como governador de Judá, e o Sumo Sacerdote Josué ,chegam a Jerusalém. A conclusão do Segundo Templo de Jerusalém deu-se no 6.º ano de Dario I, ente 516 a.C. e 515 a.C.. (Esdras 3:8-10; 6:14,15) Esd 3:10 Quando os edificadores lançaram os alicerces do templo do Senhor, apresentaram-se os sacerdotes, paramentados e com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, para louvarem o Senhor, segundo as determinações de Davi, rei de Israel.

12 2 Cr 13.8 – 12 - “Agora, pensais que podeis resistir ao reino do SENHOR, que está nas mãos dos filhos de Davi; bem sois vós uma grande multidão e tendes convosco os bezerros de ouro que Jeroboão vos fez para deuses. 9 Não lançastes fora os sacerdotes do SENHOR, os filhos de Arão e os levitas, e não fizestes para vós outros sacerdotes, como as gentes das outras terras? Qualquer que vem a consagrar-se com um novilho e sete carneiros logo se faz sacerdote daqueles que não são deuses. 10 Porém, quanto a nós, o SENHOR é nosso Elohim, e nunca o deixamos; temos sacerdotes, que ministram ao SENHOR, a saber, os filhos de Arão e os levitas na sua obra. 11 Cada dia, de manhã e à tarde, oferecem holocaustos e queimam incenso aromático, dispondo os pães da proposição sobre a mesa puríssima e o candeeiro de ouro e as suas lâmpadas para se acenderem cada tarde, porque nós guardamos o preceito do SENHOR, nosso Elohim; porém vós o deixastes. 12 Eis que Elohim está conosco, à nossa frente, como também os seus sacerdotes, tocando com as trombetas, para rebate contra vós outros, ó filhos de Israel; não pelejeis contra o SENHOR, Elohim de vossos pais, porque não sereis bem sucedidos.” Com o passar dos anos, Efraim passa a ser visto por Judá como gentios das nações, pois haviam se afastado do Senhor e se misturado com os costumes das nações, deixando assim a Torah. Vejamos, que o Próprio Eterno considera Efraim como não sendo seu povo. Os 1:9

Disse o Senhor a Oséias: Põe-lhe o nome de Não-Meu-Povo (lo – ami), porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Elohim.

E isso, pela lógica de não se obedecer aos mandamentos do Senhor. Temos aqui o mesmo princípio da obediência, ou seja, a quem eu obedeço a este me torno servo.Efraim desobedeceu ao Senhor e tornou servo de ou senhor. É como Paulo fala em Rm 2.25,26: Porque a circuncisão tem valor se praticares a lei; se és, porém, transgressor da lei, a tua circuncisão já se tornou incircuncisão. 26 Se, pois, a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será ela, porventura, considerada como circuncisão? 27 E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente, ele te julgará a ti, que, não obstante a letra e a circuncisão, és transgressor da lei. Nestes versos, aqueles que cumprem as leis do Eterno, se constituem seu povo.Portanto, a casa de Efraim deixou de cumprir e acabou se tornando incircunciso, ou seja, deixou a aliança. Neste texto , o objetivo está em mostrar a separação de Efraim, mas vemos nas escrituras que Judá também transgrediu a lei do Senhor e também foi espalhada entre as nações, mas isso ocorreu bem mais tarde do que com a casa de Efraim. Mas enfim, vemos na Brit Chadasha(NT), os judeus considerando os Efraimitas como sendo gentios, por isso , eles não se davam com os samaritanos, pois os samaritanos são da casa de Efraim, ou seja, da Samaria, e Samaria era a capital do Reino do Norte. E o termo que hoje lemos como “gentios” nos escritos da Brit Chadasha, na maioria das vezes está de referindo aos da Casa de Efraim, aquelas dez tribos que se misturaram com os costumes das gentes, e acabaram se perdendo, e perdendo sua identidade. 4.2.1 Efraim- plenitude dos gentios _____________________________________________________________________________________ Neste ponto há algo muito interessante quanto a relação de Efraim e os gentios. Lembremos da Benção dada por Jacó à Efraim e a seguir compararemos com as palavras do Senhor por meio de Paulo em Rm 11.25.

13 Benção sobre Efraim Gên 48:19

Enxerto dos gentios na Oliveira Rom 11:25

Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios.

O interessante aqui, é que parece que Paulo está de referindo a benção dada a Efraim, pois a expressão “Plenitude dos gentios”, é a mesma que “ multidão de nações” no texto hebraico, ambas as expressões são “ melo hagoym” . Portando, Paulo como um bom judeu que era, certamente estava se referindo a casa de Efraim, a qual o Senhor vai colocar novamente junto com a Casa de Judá, e assim todo o Israel será salvo, como diz no verso 26 de Rm 11. (Continua parte II)

Shalom Carlos Coléct www.centroteshuva.blogspot.com