聖地涉獵

REGIONS ON THE RUN 聖經之地的入門地圖研習

原作者：雅各．蒙森、史提夫．蘭卡斯特中文主編：蔡春曦內文翻譯：蔡春曦、何詠詩、劉濬賢地圖翻譯：蔡春曦、何詠詩地圖排版：劉文聰

出版者：以斯拉培訓網絡 EquipToServe Christian Networks

#323-13988 Cambie Road, Richmond, BC, Canada V6V 2K4

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亞洲總代理：天恩出版社

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出版日期： 2014年5月初版 / 2016年3月第二版凡未經版權持有人許可，切勿將本出版物的任何部分，包括文字、地圖、圖表，以任何形式，包括電子、非電子，進行複製、掃描、影印、改編、存儲於檢索系統或通過任何方式傳送。 Author: James M. Monson with Steven P. Lancaster Chief Editor: Francis C. Choi Text Translator: Francis C. Choi, Venus Ho, Ian Lau Map Translator: Francis C. Choi, Venus Ho Map Illustrator: Andy Lau Publisher: EquipToServe Christian Networks

Copyright © 1998, 2006, 2009, 2014 James M. Monson Chinese edition translated and published by permission of Biblical Backgrounds, Inc., Rockford, Illinois, USA website: www.biblicalbackgrounds.com, www.bibback.com © 2014, 2016 EquipToServe Christian Networks All Rights Reserved May 2014 1st Edition March 2016 2nd Edition BB

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ISBN: 978-0-9880259-0-5

©2014 by EquipToServe Christian Networks 原作者中文版序 All Rights Reserved 聖經和它向世界所宣講的信息，乃是從與中國接連的區域興起的。作為一個信徒應當學習更多關於聖經地方和它的地理環境，這種看法的確實性，越來越顯得清楚。事實上，要從事聖經的語言、商業和文化的研究，最好就是先學習聖經的地理背景，這塊地土就是我們所稱之為「中間之地」。雖然這片地土是脆弱的、處於受威脅的地理環境上的，神卻在這裡對世人啟示了衪的救贖計劃。蔡春曦博士對聖經史地的學術水平、他的專業翻譯人員和專家團隊，已達到能敢於接受將聖經歷史和地理數千個專有名詞翻譯成中文的挑戰。蔡博士第一次意識到這個項目的必要性和價值，就是當他在1986年於耶路撒冷的聖地研究院中聽我講授聖經歷史地理的時候。從那時起，他繼續不斷地所作的研究、用心的教學、無數次到聖經地方所作的實地考察，都成為能被神使用在這個特別事工之因素。我深信華人基督徒們一定會從他的精確翻譯、精心編輯這些材料的果效、執教的課程和帶領的實地考察，獲取肯定的好處。願他對聖經背景的委身和貢獻，以及對這個任務的認真和嚴緊，把聖經地方能活化起來，並能反映在中國讀者在生命得以轉化的效果中。 James Monson,《聖地涉獵研習系列》原作者曾任耶路撒冷聖地研究學院 (Institute of Holy Land Studies) 副院長現任聖經背景事工 (Biblical Backgrounds, Inc.) 會長

中文版編譯者序本人於30多年前在神學院受造就的時候，閱讀諸多聖經學者的作品，如巴刻、滕慕理、卜魯斯、巴克萊等，發覺他們都對聖經史地背景，有非常深厚的認識。本人於1986年有機會遠赴耶路撒冷的聖地研究院，師從James Monson教授，進修聖經史地背景、第一和第二聖殿時期的歷史研究，以及參予亭拿 (Timnah) 之考古發掘。在還未前往以色列深造之前，學生們是要照着課本《中間之地》(The Land Between) 的指示，除了閱讀有關的經文外，更要在《學生地圖集》 (Student Map Manual) 中做標記。這種學習非常重要，不但能加強我們對聖經地方的印象，更對聖經的背景，建立了美好的基礎。在聖地研究院學成歸來之後，本人曾多次舉行聖地講座及聖經文物展覽會，參加者都不約如同地回應：「參加是次聚會提高了我對讀經的興趣」、「是次聚會幫助我明白過往讀經的疑難」、「從所放映的聖地圖片，深深體會聖經的地方原來果真存在，基督教信仰原來是如此真實的！」自25年前至今，本人曾帶領不下於70次的聖地實地考察團，參加者包括教牧同工、神學院老師、信徒和慕道朋友等，許多事後都回應說：「這是我一生最有意義的旅程」、「這次旅程開啟了我對聖經的認識」、「我事奉多年，從未為自己的靈性流過一滴眼淚，但竟在客西馬尼園的祈禱時，不禁熱淚滿眶！」恩師James Monson將多年的研究和經驗，重新編寫成「聖地涉獵研習系列」，被眾多的歐美神學院採用為聖經史地研究的指定教科書或研習指南。多年前，蒙老師錯愛，負起編譯這些研習材料成為中文版的責任。這項編譯工程，共花了斷斷續續的七年歲月，內中涉及數千個聖經地方的第一聖殿時期及第二聖殿時期名稱、現代名稱等，有一些是已被翻譯成中文的，亦有一些是已被多人多次翻譯成不同中文的，也有一些是從未被翻譯成中文的，更有一些是在聖經某些譯本中被錯誤地翻譯的。這項艱鉅編譯工程，在許多同工和義工的幫助下，終於可以面世，於此要向劉濬賢、何淑賢、陳慧兒三位在翻譯上的參予，深表感激，然而最大的功勞當屬於何詠詩姊妹和內子玉珍，她們在翻譯和校對上與我勞心勞力，使這艱鉅工程偶顯輕鬆寫意，亦使這套研習材料能依期出版。於此，衷心地多謝劉文聰弟兄，他曾在近百個地圖上，處理超過一萬個地方名稱的排版工作，沒有他的忍耐和細心，這項工程，絕不能成事。願一切榮耀歸給三一真神。蔡春曦博士以斯拉培訓網絡總幹事《聖地涉獵研習系列》中文版主編

聖地涉獵研習系列三合一的聖經史地研究套裝《聖地涉獵》介紹聖經之地三個主要舞臺的地區、路線及經濟策略，並以歷史事件的摘要來加以說明。書中附有「福音書地區概覽」與三個歷史圖表作補充。《地區研習地圖》（七幅聖經之地的大型立體地圖）顯示實際的地形、地區與地點名稱、道路、海拔高度及其他特點。《地區研習指南》介紹《地區研習地圖》上在聖經之地發生的主要事件，其中包括討論、在地圖上互動地做標記，並整合《聖地涉獵》封底內頁的「四千年綜覽」圖表的內容，使它成為一個新穎及引人入勝的研經方式。

(註：和合本將「加寧」譯作「角」)

先知阿摩司的這句話引用了當時一件地緣政治的事件來強調他信息的重點。在這個被爭奪了幾個世紀的戰略地區，國家的領袖常誇耀他們的勝利。可是，他們的生命卻違背了他們先祖的信仰，而他們的先祖正曾於同一地方進入這地。像這段經文一樣，從經文的歷史和地區背景去理解經文，其意義就能凸顯出來。《聖地涉獵》是歷史和地區背景之入門研習，書中介紹聖經之地乃是聖經歷史的棋盤，研習這個棋盤使聖經得以活化；研習聖經歷史的地區背景，亦會使聖經之地變得生動，這兩種進路都在本書中被採用。在你研讀本書之前，先閱讀以下的大綱。下面列出了書中的主要分段，卻不會把它們在本書內同樣地列出。當你閱讀這個大綱時，或許你會想打開某些頁數及注意它們在整個研習的位置。

如何使用《聖地涉獵》. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 從聖經之地領受教訓 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 聖經之地本研習首先介紹了聖經之地的環境、氣候情況及主要大道。這些簡短的討論是為研習中間之地的三個主要政治舞臺而設置場景。中間之地 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 帝國大道以及商貿路線 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

三個政治舞臺各個政治舞臺的首雙頁（以下的粗體章題）都會介紹它的地區和路線。後續的頁面會討論具體的地區聯繫，並採用「透過歷史作考察」說明了這些聯繫。這些頁面的設計，是將內文編排在地圖與封底內頁的「四千年縱覽」圖表之間。由於在這些頁面上的討論標題是按照圖表中的分段，因此當你閱讀時，保持圖表打開是非常有助益的。北部政治舞臺 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 腓尼基和迦密通道 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 大馬色、巴珊和夏瑣通道 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 南部政治舞臺 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 非利士和南地通道 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 阿拉伯通道：以東、摩押及亞捫 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 中部政治舞臺 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 進出便雅憫的通道 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 中央便雅憫高原及其進路 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 耶路撒冷：大衛城 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

福音書的政治和地區環境隨着福音書的概覽，有一個貫穿羅馬時代事態發展的總結。這個概覽提供了福音書的地區環境，而不單只是一項耶穌事工的解釋性研習。耶穌時代的中間之地 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 福音書的地區概覽 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

參考資料這些幫助都是與你整個研習有關的。開始之前，你最好先了解一下它們。當閱讀歷史性討論時，請參照這兩個圖表。當你閱讀內文時，封底內摺面的彩色「中間之地」地圖，讓你可以追溯相關的貫穿詳細地形之交通流動。以色列王國：五百年縱覽 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 中間之地：四千年縱覽 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40, 封底內頁中間之地：地貌、海拔和交通模式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 封底內摺面中間之地：聖經之地 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 封面

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©2014 by EquipToServe Christian Networks 從聖經之地領受教訓 All Rights Reserved 《聖經》不僅是歷史，它是「有目的」的歷史，因它教導我們如何生活。它的信息藏在人們每天的生活中。這些人大部分居住在一片狹小的土地上，那地方稱為聖經之地。認識這片土地會使聖經的信息更強而有力，而這個信息從族長到使徒的日子從來沒有改變。使徒走的是他們的以色列先祖曾走過的路徑，也曉得他們的聖經根源。安全與和平從來不是聖經之地的特徵。它的北部常處於帝國列強侵略的陰影之下，而西部的大道又往往是軍事侵略的目標。至於從南方和東方而來的盜匪，往往對居民和商貿構成威脅。當帝國列強勢力撤退，本土國家之間又互相攻伐，為要控制中間之地的大道。和平與安全的日子不僅稀少、短暫，而且相隔很久。地理的效應造成該地在地勢上的強烈對比。由於向上隆起的石灰岩群山、受到深深侵蝕的峽谷及陡峭的地質斷層，使多處路線受阻。裂谷把土地從北至南裂開。這地方的海洋、沼澤與乾旱不宜居住的平原，都妨礙交通。世界氣候的轉變亦帶來乾旱和饑荒，使這地和其中的居民變得無助。由於沒有一個中央政府介入，農民被入侵的游牧民族所掠奪，而他們的農田也受到破壞。亞伯拉罕被呼召來到這地。出埃及以後，摩西和約書亞帶領以色列人重回這地。大衛和其他人曾在此建立王國。首都耶路撒冷最終被巴比倫攻陷，但猶太人從被擄歸回後，重建了一個猶太人的宗教和政治體系。在所有這些時期，這片既小又不安全的土地，就成為神所設的「信心試驗場」。在這地方，義人和罪人都要跟內在的動亂和外在的威脅對抗。個人和國家的存在，並不是理所當然的事情，以色列人被神呼召在這地土上要憑信心而活。你將要研習的就是這一片土地。本書篇幅有限，沒有空間討論所要學習的屬靈教訓，但你應花時間探討聖經人物及他們對當時的各種衝擊，就如貧困時期在物質方面的打擊和富裕期間在道德方面的衝擊。我們要留意，當時的屬靈領袖提出了忠告和審判、先知對以色列人和非以色列人同樣厲聲斥責、詩篇作者對人們在信仰中給予鼓勵。在這眾多的宣告中，有一宣告是超乎其他的：在對這土地廣泛的描述和對它多重危險的警告中，摩西勸以色列人要以心靈在獨一真神、他們的主面前下拜，要盡心、盡性、盡力愛神，並以這種專一的愛來甘心事奉神。簡而言之，就是要曉得神是誰，並作出應有的回應。猶大王國的末期，先知哈巴谷作出另一聲明。他知道這地是如何在殘酷的亞述人手中被摧殘，也不能明白為何神竟容許猶大國陷落，成為另一帝國巴比倫的掠物。在他悲痛抱怨之後，神終於回應他；但那並不是他所期待的答案。先知的反應，也是《聖經》其中一個主要的命令，就是面對徹底絕望時，仍要信靠神及活出信心的生命：「耶和華在他的聖殿中；讓全地都在他面前肅靜！」六個世紀之後，正是羅馬當權的日子，當使徒保羅寫信給羅馬的信徒時，也想起這個艱難的教訓。保羅以哈巴谷的宣告，把他與亞伯拉罕和過去千多年來其他所有跟隨神的人都串聯起來：「義人必因信得生。」雖然，哈巴谷最後講及猶大完全被毀滅，但仍以一篇向以色列神頌讚的禱告來總結他的信息。果園和葡萄園的農民已經失去每一季節的祝福，而附近曠野的山坡（就是牧羊人曾餵養他們羊群的地方），也不再長滿青草。

我聽到那信息，我的心消沈；那信息使我沈默；我的骨頭在我裡面融化，而我幾乎不能把持自己。然而，我安靜等候難熬的日子追上那些攻擊我的人。雖然，無花果樹沒有[在春季]發芽長葉，葡萄樹[在夏季]也沒有結果；雖然，[產油的]橄欖樹[在秋季]失收，而田地也不出糧食[由於缺乏冬雨]；沒錯，雖然圈中沒有羊而棚內也沒有牛，然而，我要因耶和華喜樂，對，我要因救我的神喜樂。唯獨我主耶和華是我的力量；是他使我的腳如母鹿的蹄一樣步履穩健；在高山中祂守護我的路徑。

多個世紀之後，在羅馬帝國監牢的深處，使徒保羅再次思考先知哈巴谷的話語，並再度肯定「那動了善工的，必成全這工」。未曾在羅馬坐牢之前幾年的一個子夜時分，在腓立比的監獄內，保羅在喜樂之中向神獻上讚美的禱告，這喜樂也是出於與哈巴谷同等的信心之屬靈根基。如今，再次在監牢裡，保羅重複用「喜樂」這字不下於八次，把他給在腓立比的忠心信徒的信息推至高潮。猶如哈巴谷一樣，保羅發出之禱告與感恩的呼聲，是基於一份「超越人所能理解的平安」。先知與使徒，各自在他們的時代，發出同樣的呼聲，就是要確認神到底是誰，並作出應有的回應。我們研習這土地時，這教訓在所有其他教訓中脫穎而出。

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©2014 by EquipToServe Christian Networks 中間之地 All Rights Reserved 《聖經》中大多數的事件是發生在中東靠近地中海沿岸的一小片土地上。這地的一部分經常受到冬雨的滋潤（地圖中綠色部分），但在夏天，它卻在沙漠太陽的酷熱下被烘乾。有雨水滋潤的北部維持著農場和城市，但乾旱的南部卻是游牧民族的天下。這國家的東面與陸地相連，而西面與大海相接。它困窘地位於兩個戰略性中心之間：南面的埃及，一直都對它虎視眈眈；北面的亞蘭，一個與它不可分割的、帝國列強的戰場。這塊「中間之地」從來都不是與世隔絕的；在歷史上重大的鬥爭中，這地常常成為無力反抗的棋子。它的邊界很難劃分，但它所涵蓋的大體範圍在地圖A中用紅線勾畫出來，並在地圖B上放大。[1] 埃及法老王所統治的是一片富庶而有影響力的土地；它既有尼羅河灌溉，又有沙漠的保護。尼羅河谷是一條孕育生命的絲帶，流經乾旱的撒哈拉；而肥沃的尼羅河三角洲是位於地中海世界與紅海之間一處最佳的中轉地，而紅海是往印度洋的通道。作為出

類拔萃的中間人，埃及力求擴張勢力，穿過中間之地，並進入亞蘭，並藉此達成他們控制地中海東部的美夢。亞蘭地區雖有充沛的雨水滋潤，卻缺乏埃及擁有的安全環境，所以四面都受到威脅。它從來沒有維繫過一個持久的帝國，也沒有保持過一個永久的名號。它被籠罩在鄰近米所波大米的帝國及其他較遠的東方帝國的陰影下，且成為這些國家通往地中海海岸的踏腳石。同樣，西方的勢力也把亞蘭看為通往米所波大米和東方的要道。對我們的研習更重要的是：東西方勢力的掌權者都知道，亞蘭是通往埃及和尼羅河寶藏的通道。這些寶藏在亞蘭南部更遠之處，在中間之地和西乃北部的乾燥沙漠以外。[2] 地圖A的藍色箭頭顯示前往亞蘭和亞蘭與埃及之間的交通流動。控制亞蘭和埃及的帝國，就掌握了中東和地中海東部的主導地位。中間之地明顯是這個帝國策略中不可或缺的。

環境 1 A • 請找出：東地中海、中東、愛琴海、阿拉伯、米所波大米 • HL: 西、東、埃及、亞蘭

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2 • “亞蘭”一詞源於進取的古代亞蘭人的城邦。這些城邦被亞述所搗毀，但亞蘭語仍然保存為中東的通用語言達多個世紀。希伯來文聖經用「亞蘭」一詞來指居住不同地方如大馬色的亞蘭人。希臘人誤以為「亞蘭」是古代亞述(Assyria)的老家，並把它稱為「敘利亞」 (Syria)。「敘利亞」乃是在希伯來聖經中用希臘文翻譯而成的一個術語。

3 B • HL (在圓圈中的名稱)：北部政治舞臺、南部政治舞臺 • 請找出「裂谷」（名字位於地圖的下面）。請注意，它向北貫穿整個國家而進入利巴嫩的比雅谷。

4 B • 請閱讀地圖B上下面的文字；找出地勢特徵及 HL粗體的名字。

5 B • 請找出：推羅、亞柯、亞弗（位於沙崙平原）、米吉多、伯珊、夏瑣、大馬色

6 B • 請找出：迦薩、亞實基倫、波斯拉、吉珥、拉巴

中間之地與它的信息中間之地並沒有天然資源讓帝國在其上建立。它沒有宏偉的河谷，也沒有駕馭商貿的潛質可與埃及或亞蘭相比。它唯一能聞名於世的，就是它令人垂涎的、與兩大中心相連的地理位置，難怪它的國家歷史記錄了北方亞蘭壓倒性的影響，以及南方埃及的屢次推進。

地圖B把中間之地分為北部和南部兩個基本政治舞臺。因氣候和地形的差異，兩個政治舞臺的功用有所不同。北部的肥沃山谷與平原是與亞蘭相接的一個降雨地帶，非常適宜讓人定居及商貿往來。相反，南部乾旱和不宜居住的氣候及崎嶇的地形都有礙於定居生活。在大部分的時期，這裡是游牧民族和掠奪者的家園。

在中間之地維生只能依賴從北方來的冬季風暴，而這些變幻莫測的風暴行蹤足可遠達南方，滋潤該處的乾旱土地。雨水通常在晚秋開始降下（秋雨），在冬季的月份增加，一直持續至春天（春雨）。果園、葡萄園、和畜牧的草場都要依靠這些雨水。這片土地的降雨量從來都是靠不住的，而沒有足夠的雨水，土地會抵擋不住周圍的沙漠。在正常的年份有足夠雨量的地區在地圖B中以綠色顯示。

亞伯拉罕被呼召來到這地，而他的後裔在摩西的帶領之下，於埃及掌權的時代返回此地。在乾旱的南部漂流之後，他們定居在肥沃的北部，是「有泉、有源，從山谷中流出水來…… 有小麥、大麥、葡萄樹……橄欖樹」之地。他們也被警告有關這地固有的危險，氣候或戰爭都會給這地帶來破壞和災禍（申 8:7-20，11:8-17）。

當雨水於晚春停止，南部的乾旱會蔓延全國。綠色的群山變為棕色，而乾燥的夏季便開始。人造儲水池和天然泉水讓生命得以延續。很多時候，下午一陣陣從地中海吹來的涼風越過群山，把正午的酷熱驅散。在夜間，這些潮濕的空氣會形成大量的露水，使植物和樹木得以恢復活力。當秋季來臨時，這個循環會再度開始。[3]

亞伯拉罕的後裔在摩西之後數個世紀的故事，說明這地脆弱的環境。以色列面對乾旱、不斷發生的本土仇恨衝突、以及列強破壞性的侵略。當政治上的勝利和富裕終於來臨時，經濟的剝削和社會的弊端卻常常引發先知的憤怒和激昂的呼喚，要以色列民回到亞伯拉罕的信仰。這塊脆弱和備受威嚇的中間之地成了神子民的「信心試驗場」，因它有限的資源及多變的天然環境，教導神的子民甚麼才是真正的保障和內在的福祉。[4]

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南部政治舞臺裂谷和其中的死海（地球上的最低點）也把南部分成兩部份。在西面，一系列名為南部高地的隆起山脊下降到地中海邊的平原。有些山脊裂開，形成大型的「碗狀凹地」。北部遠處的山脊形成猶大山地。《聖經》中稱為南地的一個區域是位於猶大山地和南

峰，俯視延伸至都魯茲山及雅穆峽谷的哥蘭高原和巴珊高原。基列地區與它受到侵蝕的高原和較高的群山座落在雅穆峽谷的南部。如以下地圖綠色地區所示，北方大部分地方都得到足夠的季節性降雨，而海拔較高的地方和西部的山坡比低處的平原得到更多的雨水。[5]

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部高地之間。它西部的平原與非利士地的沿海平原融為一體。在裂谷東面，崎嶇的山坡向上陡升至以東、摩押和亞捫之地，然後緩緩下降至阿拉伯。南部的降雨量比北部少得多，但海拔較高的地方仍可得到足夠的雨量，甚至有積雪。[6]

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任何關於耶穌事工的概覽都必須涵蓋四卷福音書，但這種彙編並不能取代對每一卷書的獨立研究。這個地區概覽試讓讀者了解各項事件所處地理環境的重要變化。它以《路加福音》和《約翰福音》作為時序的基礎，但有時也為保持一些事件的連貫性而不依這個時序。括號是用來表示文本沒有提及、不按順序的經節及跟主題相關的經文所推斷的地區或城址。這個概覽共有五張地圖：地圖A顯示I段穿梭加利利與猶太的行程，跟《路加福音》開首數章有關。地圖B顯示II段中約翰和耶穌一同傳道的行程。地圖C列出在III至V段中，耶穌的加利利

事工之精選行程。地圖D和E是跟VI段相關。「猶太」(Judea)一詞可特指南部的猶太人省，或者路加和希臘作者所指的中間之地裡所有屬猶太人的領土。以下的顏色是代表著中間之地的北部和南部政治舞臺，請勿跟折疊式圖表所用的顏色混淆。

加利利

腓力的封地

猶太

政治色彩；地區性或文化上的衝突

比利亞乘船旅程

I. 施洗約翰和耶穌的起源（地圖 A）每卷福音書為了所記錄的事件和信息設定場景。這開首的時期是從 -4 希律王死前不久開始，直到 +6 結束，希律王的兒子亞基老殘酷的十年統治期後，被羅馬流放。耶穌的家庭常常從加利利前往猶太，卻只有一次旅程被記錄下來。當時的人為了方便和

經文出處馬太

1:1-25

馬可

路加

事蹟 1. 人性與神性的起源

2.

2:41-52

三/四月逾越節旅程

加利利－猶太路線

a

地區

約翰

1:1 1:1-2:40 1:1-18

2:1-23

安全而連群結隊同行，因此直到第一天結束才發現不見了孩童耶穌。他們從耶路撒冷走了一天的路程，應該會向東抵達耶利哥或約但河，或向北抵達撒瑪利亞的敵對邊境之利波拿。他的父母花了一天的路程返回耶路撒冷，並在第三天尋回耶穌。

3.

•家譜，報喜，拜訪，頌讚 •誕生，割禮，獻禮，頌讚當時的政治色彩 • …生下來作猶太人之王；希律恐懼；逃往埃及 •希律之死（耶利哥）；埋葬(希律堡)；暴動 •亞基老統治猶太；被流放；約瑟一家歸回逾越節上聖殿 (三月/四月) •年度的節期；為安全而同行 •從耶路撒冷行走一天路程；翌日返回 •耶穌與父母同返

猶太加利利 •山地 •拿撒勒 •伯利恒從東方（帕提亞？）來的人；耶路撒冷猶太的伯利恒往埃及埃及往加利利的拿撒勒加利利往返猶太 •拿撒勒—耶路撒冷 •(利波拿/阿克拉巴；耶利哥/ 約但河) • 耶路撒冷聖殿；往拿撒勒

早期事件

b

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