Boletín Enero - ANE Jaén

¡Feliz Año Santo en el Señor!

Consejo Diocesano de Jaén, Adoración Nocturna Española

RO E EN 017 2

BOLETÍN EUCARÍSTICO DE LA ANE JAÉN (Nº1.077 Enero de 2017) Visita al San simo Sacramento Habla nuestro Consiliario Reflexiones Junta de Turno Consiliario Consejo Diocesano Apostolado de la oración Santo del mes Tarsicios y jóvenes Seminarista, joven y adorador Director Espiritual jóvenes Luis de Trelles Vicedirector Nacional ANE Nuestras Secciones Caminado con La Eucaris a Tus pe ciones / Difuntos Chispas del Horno de Dios Grandes conversiones La Diócesis Medios de Comunicación Vigilias Coronilla Divina Misericordia A Jesús por María

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VISITA AL SANTISIMO SACRAMENTO He aquí la fuente de todo bien, Jesús en el San simo Sacramento, el cual nos dice: Quien tenga sed, venga a mí. ¡Oh, cuán abundante raudal de gracias han sacado siempre los Santos de esta fuente del San simo Sacramento, donde, como predijo el Profeta, dispensa Jesús todos los méritos de su Pasión!: ¡Sacaréis agua de las fuentes del Salvador! La condesa de Feria, aquella ilustre discípula del B. Padre Maestro Avila, que se hizo religiosa de Santa Clara, y fue llamada, por sus frecuentes y largas Visitas a Jesús Sacramentado, la esposa del San simo Sacramento, habiéndosele preguntado qué hacía en tantas horas como pasaba ante el Adorable misterio del Altar, respondió: «Allí estaría yo por toda la eternidad». Pues qué, ¿no está allí la esencia misma de Dios, que será eterno sustento de los bienaventurados? ¡Ah, Dios mío! Preguntan, ¿qué se hace en presencia de Jesús Sacramentado? ¿Y qué clase de bien deja de hacerse? Se ama, se alaba, se agradece, se pide... Y ¿qué hace un pobre en presencia de un rico?; ¿qué hace un enfermo ante el médico?; ¿qué hace un sediento a la vista de una fuente cristalina?; ¿qué hace un hambriento, en fin, ante un espléndido banquete? ¡Oh, Jesús mío amabilísimo, dulcísimo y aman simo, vida, esperanza, tesoro y único amor de mi alma! ¡Cuánto os costó el quedaros con nosotros en este Sacramento!... Preciso es que murieseis para quedar después sacramentado en nuestros altares. Y luego, ¡cuántas injurias no habéis tenido que sufrir en este Sacramento, para auxiliarnos con vuestra presencia! Mas todo lo ha superado vuestro amor y el deseo que tenéis de ser amado de nosotros.

Venid, pues, Señor, venid; entrad dentro de mi corazón, y cerrad después la puerta para siempre, a fin de que no vuelva a entrar en él ninguna criatura que quiera robarme parte de aquel amor que se os debe y que yo consagro enteramente a Vos. Reinad en mí Vos solo, amado Redentor mío; tomad sólo Vos posesión de todo mi ser; y si alguna vez no os obedezco perfectamente, cas gadme con rigor, para que en adelante sea más diligente en complaceros como Vos queréis.

Jesús, María, José os amo, salvad almas

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Haced que nada desee, ni busque otro deleite que agradaros a Vos, visitaros con frecuencia en vuestros altares, conversar con Vos y recibiros en la Santa Comunión. Busque quien quisiere otros bienes, que yo no quiero ni deseo otra cosa que el tesoro de vuestro amor.

Este solamente quiero pediros al pie del altar. Haced que me olvide de mí para acordarme únicamente de vuestra bondad. Serafines bienaventurados, no os envidio vuestra gloria, sino el amor que tenéis a vuestro Dios y Dios mío.

Enseñadme, pues, lo que he de hacer para amarle y darle gusto.

Jaculatoria. ¡Oh, Jesús mío, sólo a Vos quiero amar, sólo a Vos quiero agradar!

Visita a María San sima Otra fuente, para nosotros preciosísima, es nuestra Madre María, tan rica en virtudes y gracias, dice San Bernardo, que no hay un alma en el mundo que no par cipe de ellas. Fue María San sima colmada de gracia por Dios, como lo ates guó el Angel al saludarla, diciéndole: Dios te salve, llena de gracia. Mas no sólo para Ella, sino también para nosotros, añade San Pedro Crisólogo, recibió aquel tesoro, a fin de que hiciera par cipantes de él a todos sus devotos.

Jaculatoria. Causa de nuestra alegría, rogad por nosotros.

Visita al Patriarca San José Qué Ángel o que Santo, dice San Basilio, ha merecido ser llamado Padre del Hijo de Dios? Sólo San José ene derecho a este tulo incomparable. Con este sólo nombre de Padre, fue José honrado por Dios más que los Patriarcas, Profetas, los apóstoles y los Pon fices, ya que todos estos enen el nombre de siervos; mas San José lleva merecidamente el nombre de Padre. ¡Oh glorioso Patriarca!

Yo venero en Vos al elegido de eterno Padre para que compar ese con Él la al sima e incomparable autoridad que goza sobre su Unigénito Hijo. Hacedme experimentar vuestra gran privanza con Dios, y vuestra erna caridad para conmigo, alcanzándome todas las gracias que necesito para conseguir la eterna salvación.

Jaculatoria. San José, Padre adop vo del Hijo de Dios, rogad por nosotros.

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HABLA NUESTRO CONSILIARIO Don Antonio Aranda Calvo

¡Año nuevo vida nueva!

Queridos adoradores y adoradoras, amigos de la Adoración Nocturna y lectores de su Bole n, paz y bien en el nombre del Señor Jesús Eucaris a. Me propongo en los próximos meses ofreceros una reflexión sobre el Programa Pastoral Diocesano, que nuestro Obispo Don Amadeo nos ha presentado en su escrito “Claves para un Programa Pastoral, inspirado en la Evangelii Gaudium”. Es el Papa Francisco, quien trata de “alentar y orientar una nueva etapa evangelizadora marcada por la alegría y llena de fervor y dinamismo” es Nuestro Obispo quien acogiendo lo esencial, trata de impulsar una renovación pastoral en profundidad, pues el mismo Papa nos dice: “Espero que todas la comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están”, quiere que nos cons tuyamos en estado permanente de Misión. Para esa renovación pastoral es imprescindible una verdadera conversión. Conversión, aquí, significa un cambio muy a fondo que nos lleve a hacer posible un sueño misionero: la evangelización del mundo actual más que la autopreservación…

Y EN PRIMER LUGAR UNA CONVERSIÓN INTERIOR: Cambio interior y espiritual, mirada evangélica al mundo y mirada interior a nosotros, que nos haga superar la tentación de rebajar el fervor misionero. Y para ello crear un clima interior: El encuentro con Cristo: que “cada cris ano, en cualquier lugar y situación en que se encuentre renueve su encuentro personal con Jesucristo…”

Con el tono y la alegría del Evangelio: pues “la alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús…”

Llenos de ilusión y de esperanza: “Los males de nuestro mundo -y los de la Iglesia- no deberían ser excusas para reducir nuestra entrega y nuestro fervor. Además la mirada creyente es capaz de reconocer la luz que siempre derrama el Espíritu Santo en medio de la oscuridad, sin olvidar que donde abundó el pecado sobreabundó la gracia”.

Con una profunda confianza en el Señor: “evangelizar convencidos de que tenemos un tesoro de vida y de amor que no puede engañar; un mensaje que no puede manipular, ni desilusionar; por el contrario sí que sos ene y eleva al ser humano; es verdad que no pasa de moda porque es capaz de penetrar allí donde nada más puede llegar”.

Con el principio de la primacía de la gracia: alumbrados siempre en nuestra reflexión

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pastoral por la luz de la gracia; nunca nosotros controladores de ella, sino más bien sus facilitadores… puertas abiertas, brazos extendidos, corazón acogedor… “Porque la Iglesia en la que evangelizamos no es una aduana, es la casa paterna en la que hay lugar para cada uno con su vida a cuesta” “Esta dinámica evangelizadora nace de la experiencia cris ana de sen rnos amados de Dios… ese es el manan al de la acción evangelizadora… porque si alguien ha acogido ese amor que le devuelve el sen do de la vida ¿cómo puede contener el deseo de comunicarlo a otros? “Todos estamos llamados a ofrecer a los demás el tes monio explícito del amor salvífico del Señor, que más allá de nuestras imperfecciones nos ofrece su cercanía, su palabra, su fuerza y le da sen do a nuestras vidas. Tu corazón sabe que no es lo mismo la vida sin Él; entonces eso que has descubierta, eso que te ayuda a vivir y que te da una esperanza, eso es lo que necesitas anunciar a otros.” Nosotros adoradores y adoradoras, miembros de la Adoración Nocturna, tenemos un camino expedito y luminoso para la conversión interior, y no es otro que la contemplación de la Eucaris a, (en la Custodia, en el Sagrario, ya sea en la visita o en las vigilias) en la celebración del Santo Sacrificio de la Misa, en la Comunión que purifica y alimenta la vida cris ana. Cada vez que entramos en la presencia de Jesús Eucaris a, debemos hacerlo en ac tud de conversión personal y comunitaria. Nuestra cercanía a Él en la Oración, tratando de amor con aquel que sabemos nos ama, es mo vo para reorientar nuestra vida y además para dar el ímpetu necesario, la fuerza y la pasión para llevar a los demás a Jesucristo, su persona y su mensaje, su acción salvadora; para descubrir a los hermanos el amor y la misericordia del Padre con la gracia y la fuerza del Espíritu.

Nuestra condición de adoradores, la Adoración Nocturna, no nos sitúa pasivamente en la Iglesia, sino como fuerza impulsora para la pastoral misionera, de que tratamos, esa que lleve a los hermanos lo que es el “centro y meta de la vida cris ana” y desde ahí al servicio fraterno, al anuncio de la Salvación, regalo de Dios en Cristo-Jesús, muerto y resucitado, presente en su Santa Iglesia y al que esperamos como Rey y Señor.

ORACIONES DEL CRISTIANO Dadnos paciencia, humildad, desprendimiento y generosidad. Dadnos Señor lo que Tu sabes que nos conviene y no sabemos pedir. Que tengamos un corazón alerta, el oído atento, las manos y la mente ac vos y que nos hallemos siempre dispuestos a hacer tu voluntad. Derrama Señor tu gracia sobre todos los que amamos y concede tu paz al mundo entero.

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REFLEXIONES PARA LA LAS JUNTAS DE TURNO El Catecismo nos enseña (CEC 750), siguiendo los ar culos del Credo, que nuestra fe es en Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Sólo Dios merece y provoca nuestra adhesión de fe. La fe es en Dios y, por consecuencia, en lo que él nos enseña (doctrina cris ana y moral) o nos entrega como don de salvación para nosotros (Iglesia y sacramentos). Sólo en este sen do podemos afirmar que creemos en la Iglesia. La fe en el Dios uno y trino, que iden fica a los cris anos, no repudia los caminos de la razón para llegar a Dios desde sus obras; pero ene su centro en Jesucristo muerto y resucitado. El acontecimiento pascual es piedra fundamental de nuestra fe en Dios. La verdad de la Resurrección se presenta pues como fundamento de nuestra fe (1Cor 15, 14). La Iglesia es fundada por Cristo para dar tes monio de su Resurrección. En los inicios de la predicación evangélica por medio de Apóstoles y Evangelistas, más tarde, por cuántos aceptan su tes monio y lo verifican, en sacramento, mediante las celebraciones litúrgicas de la Iglesia, singularmente la Eucaris a. En las celebraciones litúrgicas mediante gestos y palabras (como a lo largo de la Historia de Salvación, vid. Cons tución conciliar Dei verbum 2), es decir, a través de signos, lecturas y plegarias, el Señor se hace realmente presente y convoca a su Pueblo (Iglesia o convocatoria; vid. CEC 751). La Iglesia nace de la Eucaris a que Cristo entrega. Posteriormente la Iglesia, fiel al mandato, (Lc 22, 19 y 1Cor 11, 24), hace, (celebra o confecciona), la Eucaris a, que es para ella mysterium fidei! (misterio de fe). Desde la celebración, comunión y adoración de la Eucaris a la Iglesia halla su centro y remite a todos sus miembros a Cristo que, en el mismo dinamismo eucarís co, lleva a cada fiel a ser Iglesia: una, santa, católica y apostólica.

La Iglesia esposa.

Esta centralidad Eucarís ca no ha de ser nunca ritualismo. El centro es siempre Cristo, la Eucaris a es su sacramento, su forma de presencia. Cristo se hace y entrega bajo la forma del sacramento (signo y palabra) para dar concreción a su presencia y a la de su obrar. Así hecho presente y accesible, bajo la forma ritual de un banquete de sacrificio, nos permite entrar en comunión entre nosotros y consigo mismo. Una comunión que configura a la Iglesia como esposa y muestra a Cristo como esposo, conforme a la imagen presentada en las bodas de Caná (Jn 2, 1-12). La Iglesia está llamada a vivir esta comunión esponsal en todo su ser y su obrar, pero es celebrando y gustando la Eucaris a cuando es tomada por esposa y de donde recibe toda su fecundidad (CEC 1324-1327). La dependencia total de la Eucaris a Jesús, María, José os amo, salvad almas

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respecto de Cristo corre paralela con la dependencia de la Iglesia respecto de su esposo, Jesucristo. Y este nos remite siempre a Dios y su misterio trinitario.

Nuestro vivir siendo Iglesia-Esposa hace de la Trinidad nuestro hábitat de eternidad. Nuestro ser personal encuentra en la relación con las Divinas Personas su plenitud, su Cielo en la erra. Tal dimensión escatológica es propia de los siete sacramentos (CEC 1130) donde Cristo actúa, singularmente de “el Sacramento” (CEC 1402-1405). ¡Qué bellamente lo glosó san Juan de la Cruz en su poema: aunque es de noche!: Aquesta eterna fonte está escondida en este vivo pan por darnos vida, aunque es de noche. Aquí se está llamando a las criaturas, y de esta agua se hartan, aunque a oscuras, aunque es de noche. Aquesta viva fuente que deseo, en este pan de vida yo la veo, aunque es de noche.(Himno IIº para las Vísperas de la San sima Trinidad). Este precioso texto toca y presenta todos los argumentos que venimos glosando: la fe, la Trinidad, la Eucaris a. Y la Liturgia lo pone en labios de la Iglesia.

Orar con él es siempre bálsamo para el alma y es mulo para pensar y obrar bien.

La Iglesia cuerpo.

Del esposo y la esposa dice la Escritura “serán una sola carne” (Gn 2, 24), un solo cuerpo. Ver a la Iglesia hecha esposa mediante la Eucaris a es verla hecha cuerpo de Cristo mediante el sacramento del cuerpo de Cristo. Esta incorporación eucarís ca lleva a su plenitud y actualiza la que ene inicio mediante el Bau smo y la Confirmación (CEC 1212. 1229. 1285 y 1322). Ser cuerpo de Cristo con la Iglesia implica par cipar en la visibilización en nuestra condición humana de la semejanza divina. Como don recibido es purificación y san ficación (a modo de trasfiguración), como compromiso de vida es esfuerzo permanente de fidelidad. La Liturgia de la Iglesia nos recuerda frecuentemente en las oraciones tras la comunión que nuestro fin y obje vo vital es transformarnos en lo que comemos. Nadie ha vivido esta esponsalidad/maternidad como la san sima Virgen María. Mujer de la fe y la obediencia a la Palabra. Madre del Redentor, Modelo de la Igl¿Qué harías si el alcance de la Felicidad Plena dependiera de ? ¿A caso no te has preguntado cómo alcanzarla?

Esa felicidad plena la tenemos a nuestro alcance y disposición todos los días y a todas horas. Qué incrédulos somos pensando que podemos alcanzar esa Felicidad con las cosas que este mundo nos ofrece . La Felicidad plena está en JESUS ! Pero, ¿qué lugar ocupa jesus en nuestra vida? Ponte a pensar en tu día a día... ¿cuántas cosas de todas las que hacemos la hacemos pensando en nuestra voluntad ? Ahí está el problema!! El problema de no alcanzar esa Felicidad Plena que queremos es porque buscamos nuestra Voluntad y no la Voluntad que Dios quiere para nosotros !

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Sería de ingenuos el no ir hacia esa Felicidad, hacia Jesus Sacramentado y preguntarle cuál es su voluntad para nosotros. Entregándole nuestra vida, nuestro día a día alcanzaremos por medio de Jesus esa Felicidad que él quiere para nosotros.

Así invito a todos los jóvenes, mayores y ancianos a acercarse a Jesús Sacramentado, para que descubran cuál es La Voluntad que Él quiere para nosotros dándonos así la Mayor y Total Felicidad que uno puede tener por medio de Jesús. ¿Te animas a ser FELIZ?esia. Mujer eucarís ca, como la llamó san Juan Pablo II en Ecclesia de Eucharis a (cap. VI). Y esto se traduce en su perfección en el discipulado, en la iden ficación con el querer y obrar de su Hijo. Si Jesús se anuncia como el verdadero esposo en su primer milagro en Caná, haciendo crecer la fe de sus discípulos en Él, allí María es la Madre del buen consejo: “haced lo que Él os diga”.

PREGUNTAS PARA EL DIÁLOGO 1.- ¿Es verdaderamente Dios el centro de nuestra fe, o vivimos sobre todo de teorías, normas y prác cas?

2.- ¿Mi piedad eucarís ca me lleva al encuentro profundo con Dios en su Iglesia? No se puede tener a Dios por padre sin tener a la Iglesia por madre.

3.-¿La par cipación en los sacramentos, más aún en la Eucaris a, me impulsa verdaderamente a vivir cris ficado (caridad/san dad)?

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NOTICIAS / AVISOS DEL CONSEJO DIOCESANO 1. Saluda 2. Bole n 3. Fá ma 4. Pleno 5. Placet 1.- SALUDA FELIZ Y PRÓSPERO AÑO NUEVO en JESÚS y junto a JESÚS EUCARISTÍA, en este nuevo año del Señor, para toda la familia adoradora.

Han sido diversos los mo vos que nos han llevado a posponer este saluda al presente bole n de enero/2017; pero eso no ha quitado que desde el primer día este Consejo Diocesano se haya puesto en ac vo y hayamos empezado a trabajar para gloria de Dios, y por ende de esta nuestra querida Adoración Nocturna Española. Este es el espíritu que desde este Consejo os queremos transmi r, el de trabajo, entrega y servicio; y todo siempre para GLORIA DE DIOS. Esperamos el apoyo y el cariño de todos, pues solos no podríamos llegar a realizar todos los obje vos que tenemos por delante. De igual forma os pedimos benevolencia con los errores que podamos cometer, y esperamos, en estos casos, vuestras correcciones fraternales; no podemos olvidar que la ADORACION NOCTURNA es de todos y para todos.

Dios mediante, tenemos muchos bole nes por delante donde ir hablando y explicando las líneas de trabajo y el anhelo de formación y crecimiento espiritual que ene este Consejo Diocesano, por eso hoy paso sin más dilación a presentaros el nuevo Consejo Diocesano de la ANE en Jaén: Consiliario Diocesano.- Rvdo. Don Antonio Aranda Calvo Director Espiritual de Tarsicios y Jóvenes.- Rvdo Don Fernando Resola Moral.

Presidente.- Armando Santana Santos Vicepresidentes.- Ramón Fernández Checa y Pedro Talavera Lara Secretaria.- María del Carmen Aybar Gómez Tesorero.- Francisco Pérez Peregrina Abanderado.- Rafael Collado Liz Vocalía de Medios de Comunicación.- Vocal: José García Checa. En esta vocalía se engloba la página web, las redes sociales y el Bole n Diocesano (en el que colabora José Luis Guerrero).

Vocalía de Tarsicios y Jóvenes.- Vocal : Armando José Santana Bugés.

Consejero de Liturgia: José Antonio Barroso Torres.

Nota.- las dos citadas vocalías (comunicación y jóvenes) son coordinadas directamente por el presidente diocesano.

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2.-BOLETIN Es el bole n nuestro medio de comunicación, pero además es nuestra herramienta de evangelización.

Se enmarca dentro de la vocalía de medios de comunicación, pues no puede ser tarea de una sola persona, sino de un equipo que mes a mes elabore un bole n que sea leído, usado, y crezca de tal forma que se convierta en un vínculo de unión para todos los adoradores. Crecen las secciones y los colaboradores, no sólo en el trabajo de confección, redacción y preparación, sino también en las firmas que aparecerán en el mismo, y siempre buscando un mayor enriquecimiento para todos y en todos los ámbitos.

Para temas del Bole n, ver interior de la contraportada, donde quedará puesto cómo y dónde hacer llegar vuestras colaboraciones y/o sugerencias. Esta vocalía de medios de comunicación además ene el trabajo asignado de hacernos presentes y crecer en los medios de comunicación, redes sociales y página web del Consejo Diocesano, que lo son de todos nosotros.

Respecto de las lecturas para las Juntas de Turno, sé que no por todos son usadas, por dis ntos mo vos. Realmente son orienta vas, y suscep bles de ser cambiadas a criterio del Capellán y Jefe de Turno. Si así sucede este Consejo os ruega un rigor absoluto en establecer una planificación que abarque todo el año. Por favor pensarlo, y en su caso planificarlo con criterio. Si se ha mantenido es por guardar una unidad con el Consejo Nacional, y seguir las líneas espirituales que marcan el Director y Vicedirector Espirituales Nacionales de la ANE, y que para este año son: “A lo largo del presente año pastoral (2016-2017) vamos a contemplar el misterio de la Iglesia de modo que crezca en nosotros el deseo de vivir unidos a ella.

Lo haremos siguiendo los pasos del Catecismo de la Iglesia Católica (=CEC), buscando que su lectura complete y asegure nuestras reflexiones orantes. Estará en el trasfondo de nuestras miradas la cons tución conciliar Lumen Gen um, que nutre en buena medida las enseñanzas del Catecismo en esta materia”.

Es nuestra herramienta de evangelización LÉELO. ESTÁ HECHO PARA TI Jesús, María, José os amo, salvad almas

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3.FÁTIMA La Peregrinación de este año a Fá ma se ha complicado por el mo vo de que en el año 2017 se cumplen los 100 años de la aparición de la San sima Virgen, y eso ha llevado a que las plazas hoteleras estén todas agotadas, pues los grandes operadores turís cos las compran y las negocian a su arbitrio.

Antes de seguir con esta información, quiero dejar claro que la actuación del anterior Presidente Diocesano, Antonio José, ha sido la habitual de siempre: hizo la reserva para este año de forma verbal, estando en Fá ma en la peregrinación de 2016; lo que no ha sido habitual, por no usar otros términos, es que el hotel no la haya atendido, como siempre lo hacía, y ello por los mo vos antes dichos.

Puesto en contacto con el Presidente de la Sección de Mengíbar, Sebas án Baraona, toda vez que esta sección ha sido la más fiel y numerosa, con mucha diferencia, en las peregrinaciones anteriores, le informé de la situación y le pedí hiciera el trabajo de valorar quién quería ir a Fá ma de su sección. En un empo record, dada las ges ones que han tenido que realizar, me confirma 35 adoradores.

Bravo Mengíbar.

Con ellos y los que esperamos se apunten, se ha contactado con otros hoteles, no tan cercanos, con otros precios y condiciones. Nos han dado una única posibilidad que es la que os comento: Hotel Atrium, a unos 500-700m del Santuario, sólo alojamiento, y en otro hotel cercano se harán los desayunos comidas y cenas, todo por 130€, autobús incluido. Me han dicho que puede subir 2 ó 3€ por persona según los regalos/separatas, etc que nos den. A fecha de esta publicación se han reservado 54 plazas, de las que ya están ocupadas 38, por lo que quedan LIBRES 16 PLAZAS. Todo ha ido tan rápido pues la información de si o y precios me la facilitaron el día 29 de noviembre y me dieron como fecha tope de respuesta el 1 de diciembre, 2 días para responder, así están las cosas de di ciles. Si alguien quiere peregrinar, lo ene que decir ya, y no sé si se podrá, pues están siendo muy, pero que muy exigentes; con pago por adelantado y en las condiciones expuestas, que no son ni las habituales ni las más cómodas, pero son las únicas que se han podido ges onar.

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4.CONVIVENCIAS y PLENO La Convivencia de este año se celebrará, Dios mediante, el día 11 de marzo de 2017, en la Casa de Espiritualidad de San Juan de la Cruz en Úbeda.

- Recepción a las 9.00 horas del día 11, sábado, y salida después del almuerzo del domingo 12.

- Las plazas no son muchas, pues la casa ene las que ene, por lo que se estará a un riguroso orden de inscripción.

- Precio y demás temas relacionados, se informará en Febrero.

El Pleno, Dios mediante, se celebrará en la primera semana de octubre 2017. De la fecha exacta, lugar y orden del día, se informará más adelante.

5. CARAVACA En este año ene lugar la celebración del Año Santo de la San sima y Vera Cruz de Caravaca, lo que supone la posibilidad de recibir las gracias de las indulgencias concedidas y adorar el Lignum Crucis, convir endo a la Basílica-Santuario de Carava de la Cruz en un centro de Peregrinación y Espiritualidad, según así lo reconoce la Santa Sede -Va cano- como lugar de peregrinación .

Es por ello que el Consejo Diocesano ha hecho ya los contactos necesarios para empezar a preparar una peregrinación que, Dios mediante, esperamos realizar el día 2 de abril de 2017.

Seguiremos informando y concretando los actos que allí realizaremos.

EN A ¡CAR

BRIL.

AVAC A!

Jesús, María, José os amo, salvad almas

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REGLAMENTO ANE JAÉN Nuestro reglamento es el conjunto de reglas, normas y ar culos que en su día un grupo de adoradores de la diócesis de Jaén, en el año 1.977, confeccionó con todo su esfuerzo, cariño y esmero, como requieren los asuntos del Señor, pues así hemos de entender la ANE como asunto del Señor. Este conjunto de reglas y normas por el que nos regimos, sigue vigente en todo su contenido.

En la Asamblea extraordinaria de 02.10.2016, -elección presidente diocesano- se acordó poner en conocimiento de los adoradores nuestro reglamento. En los dos números anteriores esto se ha venido haciendo según habéis observado.

La forma elegida para dar cumplimiento a citado acuerdo se cambia y os comunico cómo vamos a proceder y porqué: El reglamento se ha escaneado y se encuentra a disposición de cualquier presidente de sección que lo solicite. Una vez recibida la solicitud en el consejo diocesano, se remi rá una copia íntegra del reglamento por correo electrónico, y sin coste alguno, al presidente de sección; así, el adorador que lo quiera, solo ha de dirigirse a la sede de su sección y solicitarlo. Si algún adorador lo quisiera tener impreso en papel: - o bien lo solicita a su presidente, - o bien a este consejo diocesano. Sólo se cobrará el coste de su impresión y remisión al domicilio que se nos indique Con ello queda debidamente cumplimentado lo acordado en citada asamblea y además en un empo de ejecución más razonable que el de su entrega por capítulos en el bole n. Ésta forma ene las siguientes ventajas: 1 privacidad. Nos interesa a nosotros, los adoradores. 2 económica.- El espacio que en páginas está ocupando su actual publicación, ene un coste económico cierto y cuan ficable, coste que con el medio seleccionado de correo electrónico queda reducido a cero euros; os aseguro que las cosas están algo más que justas......3 prác ca.- Ajustado a los empos que corren.

Como el tema del reglamento ya se ha puesto encima de la mesa os comunico que en su día se formará una mesa de trabajo para dar viabilidad al estudio, previo asesoramiento, y preparación de un borrador de proyecto de creación de un nuevo reglamento.

Acabo pidiendo: caridad con este nuevo consejo, porque si no en dos días se va a hacer viejo, todo a su empo; y vuestras oraciones y entrega, pues hay mucho por lo que luchar, como por ejemplo: reavivar el Espíritu adorador en nuestras secciones, restablecer y/o crear nuevas secciones y juntos crecer como adoradores ante Jesús Sacramentado. Si no somos capaces de aunar nuestras fuerzas y de priorizar nuestros obje vos en estos que os acabo de citar, que se resumen en velar por la obra de la ANE y por tanto en dar Gloria a Dios nuestro Señor, de poco nos valdrá un reglamento obsoleto o nuevo.

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5.a.- PLACET SECCIÓN DE JABALQUINTO Recibida el Acta de la Asamblea de la ANE en su Sección de JABALQUINTO, en Jaén, en la que da cuenta de la reunión celebrada para elegir Presidente de dicha Sección, y la vista de los resultados obtenidos, de acuerdo con las disposiciones del Reglamento de la ANE en Jaén, por el presente, confirmamos en el cargo de PRESIDENTE DE LA ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA EN LA SECCIÓN DE JABALQUINTO, de JAÉN, a: DOÑA LUCÍA SORIANO CABRERA Por el periodo de tres años, y esperamos confiadamente en el Señor, que ponga en el ejercicio de su ministerio el celo y prudencia que el bien de las almas reclame.

Quedando el resto de nombramientos de dicha Sección en la siguiente forma: SECRETARIO.- DON ISIDRO SÁNCHEZ ARBOLEDA TESORERA.- DOÑA INÉS BELLÓN SÁNCHEZ VOCAL.- DOÑA LUCÍA CABALLERO MORENO 5.b.- PLACET SECCIÓN DE ANDÚJAR Recibida el Acta de la Asamblea de la ANE en su Sección de ANDÚJAR, en Jaén, en la que da cuenta de la reunión celebrada para elegir Presidente de dicha Sección, y la vista de los resultados obtenidos, de acuerdo con las disposiciones del Reglamento de la ANE en Jaén, por el presente, confirmamos en el cargo de PRESIDENTE DE LA ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA EN LA SECCIÓN DE ANDÚJAR, de JAÉN, a: DON ANTONIO ARANDA BOLÍVAR por el periodo de tres años, y esperamos confiadamente en el Señor, que ponga en el ejercicio de su ministerio el celo y prudencia que el bien de las almas reclame.

OS ROGAMOS QUE EN TODAS LAS VIGILIAS DE ESTE MES PIDAMOS POR ESTOS NUEVOS PRESIDENTES Y POR SU SECCIONES, PARA QUE EL ESPÍRITU SANTO LOS ILUMINE Y GUÍE.

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INTENCIONES DE ORACIÓN DEL SANTO PADRE CONFIADAS A SU RED MUNDIAL DE ORACIÓN, (APOSTOLADO DE LA ORACIÓN) ENERO 2017 Por la evangelización: Los cris anos al servicio de los desa os de la humanidad.

Por todos los cris anos, para que, fieles a las enseñanzas del Señor, contribuyan con la oración y la caridad fraterna, a restablecer la plena comunión eclesial, colaborando para responder a los desa os actuales de la humanidad.

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA Intenciones de la CEE para el año 2017 por las que reza el Apostolado de la Oración Aprobadas por la 107º Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española(18-22 de abril de 2016) Enero: Por la unidad de todos los creyentes en Cristo, para que los esfuerzos de las iglesias no sean en vano y se logre la unidad que Jesucristo ha querido para sus seguidores.

Del Del Del Del Del

1 al 8 9 al 13 14 al 20 21 al 27 28 al 31

Tiempo de Navidad 1ª Semana Tiempo Ordinario 2ª Semana Tiempo Ordinario 3ª Semana Tiempo Ordinario 4ª Semana Tiempo Ordinario

1ª Salterio 1ª Salterio 2ª Salterio 3ª Salterio 4ª Salterio

An fona a la San sima Virgen María “Dios te Salve ….” Pág 441 14

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pág. 47 pág. 47 pág. 87 pág.131 pág.171

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SANTO TOMÁS DE AQUINO Santo Tomás de Aquino nace en el cas llo de Roccaseca (Italia) el año 1225. Hijo de los 1condes de Aquino recibe la primera educación religiosa y cien fica en la abadía de Montecasino, para pasar después a la universidad de Nápoles.

Allí el contacto con fray Juan de San Juliano fue causa de que, a sus dieciséis años, frecuentase la comunidad de los hermanos predicadores, siendo el principio de su vocación a la vida apostólica.

A los diecinueve años ingresa en la Orden de Predicadores. Esta opción juvenil de Sto. Tomás deberá ra ficarla más de una vez; primero, frente a su aristocrá ca familia que, de novicio, le secuestra y le pone en calabozo durante seis meses en el c a s l l o d e R o c c a s e c a ; y, p o ste r i o r m e nte , f re nte a l o s maestros de París, que no le permiten la docencia en la universidad por su condición de fraile mendicante. Por indicación de Fray Juan Teutónico, Maestro de la Orden, termina sus estudios en París y Colonia, bajo la guía de Fray Alberto Magno, quien le convence de la necesidad de profundizar en

Santo del Mes

Aristóteles, el filósofo de la razón, la razón es don de Dios y a él debe ordenarse. A los treinta y dos años Tomás de Aquino es maestro de la cátedra de teología de París. En Tomás, la Palabra de Dios en la Escritura ene la primacía sobre las otras ciencias, y hace de la oración la fuente más fecunda de sus inves gaciones. Mientras permanece en París, Tomás y los hermanos Predicadores elaboran en comunidad filoso a y teología, para después hacerla presente en la universidad. Escribe muchas obras que destacan por su profundidad, admirando a maestros y estudiantes

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por la claridad, la dis nción, la su leza y la verdad con que procedía en la explicación de tantas y tan dis ntas materias, como son de ver en los cuatro grandes libros que escribió sobre el Maestro de las Sentencias. En estos años dio de sí tales muestras arguyendo, discu endo y respondiendo que, según el sen r de la universidad, sólo Dios podía dar tanto ingenio, y así era en verdad. Por toda Europa volaba su fama, llevada por los que de todas partes iban a estudiar a la Sorbona y luego regresaban a sus erras cantando la sabiduría del maestro. Después de París, impar ría docencia en Roma y en Nápoles, dejando entre otras muchas obras la Suma Teológica.

Santo Tomás de Aquino murió en la abadía de Fossanova el día siete de marzo de 1274 cuando iba de camino al concilio de Lyon. Fue canonizado el dieciocho de julio de 1323 por Juan XXII. San Pío V, el once de abril de 1567, lo declaró Doctor de la Iglesia. León XIII, el cuatro de agosto de 1880, lo proclamó patrón de todas las universidades y escuelas católicas.

Semblanza Espiritual Alternó la enseñanza con la predicación.

Actuó con eficaces intervenciones 16

ante la curia pon ficia a favor de los mendicantes. Destacó por su gran candor de vida y una fiel observancia de la vida conventual. La misión de la Orden, es decir, el ministerio mul forme de la Palabra de Dios en la pobreza voluntaria, en él se centró en una con nua dedicación al t ra b a j o t e o l ó g i c o ; i nv e s ga r incansablemente la verdad, contemplarla con amor y entregarla a los demás en escritos y en la predicación directa.

Empleó su capacidad totalmente al servicio de la verdad, ansioso de encontrarla, recibiéndola de donde quiera que viniese y par ciparla a los demás. Tuvo s i e m p re u n c o m p o r ta m i e n t o humilde y cordial. Su obra demuestra la estrecha coherencia entre la razón humana y la divina revelación.

Santo Tomás de Aquino fue devo simo de Cristo Salvador, especialmente de la cruz y de la eucaris a, que exaltó en sus composiciones litúrgicas para la fiesta del Corpus Chris . Tuvo una ferviente devoción filial a la Madre de Dios, la Virgen María.

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TARSICIOS Y JÓVENES ADORADORES DE LA ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA Alabado sea el San simo Sacramento del Altar, sea por siempre bendito y alabado. Ave María Purísima, sin pecado concebida.

Este saludo, habitual entre los adoradores, lo hemos conocido los Tarsicios y jóvenes porque lo hemos oído, porque nuestros mayores nos lo han enseñado. Que importante es que en la adoración tengamos esta idea de con nuidad, de que no todo acaba con uno, sino de que la adoración nocturna, como obra pensada por Dios, sigue, y sigue con nosotros los jóvenes, y el día de mañana con los Tarsicios, y así hasta que Dios disponga.

Es un orgullo representar a los Tarsicios y jóvenes que hay en nuestra Provincia: Jódar, Torreperogil, Baeza, Andújar, Jaén, Mengíbar. En algunos si os más, en otros menos, pero ahí vamos, intentando gustar de las delicias del Señor, intentando sen r la grandeza de lo que significa adorar a Jesús Eucaris a.

En cada bole n iremos contando lo que vivimos, lo que vamos haciendo, y cuáles son nuestras ilusiones.

Gracias a los mayores que nos han traído hasta aquí, ahora os pedimos ayuda, con vuestras oraciones y con vuestras “ges ones”, para que nosotros podamos ser constantes y llevar a otros ante Jesús Sacramentado.

Hoy os quiero presentar a UN JOVEN, que además es ADORADOR NOCTURNO, y por si era poco SEMINARISTA. Os pido oración en vuestras vigilias muy expresamente por los seminaristas, por las vocaciones y por supuesto por vuestros Tarsicios y jóvenes.

Que el Señor os bendiga e ilumine su rostro sobe vosotros.

Armando José Santana Bugés, vocal de Tarsicios y jóvenes.

TELÉFONO 902 500 518 - www.radiomaria.es Jesús, María, José os amo, salvad almas

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NOS HABLA SAMU SEMINARISTA Y ADORADOR NOCTURNO ¿Qué harías si el alcance de la Felicidad Plena dependiera de t i ? ¿ A caso no te has preguntado cómo alcanzarla?

Esa felicidad plena la tenemos a nuestro alcance y disposición todos los días y a todas horas. Qué incrédulos somos pensando que podemos alcanzar esa Felicidad con las cosas que este mundo nos ofrece . La Felicidad plena está en JESÚS! Pero, ¿qué lugar ocupa jesus en nuestra vida?

Ponte a pensar en tu día a día... ¿cuántas cosas de todas las que hacemos la hacemos pensando en nuestra voluntad?

Ahí está el problema! El problema de no alcanzar esa Felicidad Plena que queremos es porque buscamos nuestra Voluntad y no la Voluntad que Dios quiere para nosotros!

Sería de ingenuos el no ir hacia esa Felicidad, hacia Jesús 18

Sacramentado y preguntarle cuál es su voluntad para nosotros.

Entregándole nuestra vida, nuestro día a día alcanzaremos por medio de Jesús esa Felicidad que él quiere para nosotros .

Así invito a todos los jóvenes, mayores y ancianos a acercarse a Jesús Sacramentado, para que descubran cuál es La Voluntad que Él quiere para nosotros dándonos así la Mayor y Total Felicidad que uno puede tener por medio de Jesús. ¿Te animas a ser FELIZ? ENCOMENDEMOS A SAMU Y A TODOS NUESTROS SEMINARISTAS EN NUESTRAS VIGILIAS

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DIRECTOR ESPIRITUAL DE JÓVENES Y TARSICIOS

ANE

CONSEJO DIOCESANO

DON FERNANDO RESOLA MORAL

¿TE ANIMAS? Queridos amigos Tarsicios y jóvenes adoradores: Os escribo estas líneas para seguir en vuestra compañía, aunque de momento sea de este modo, vía bole n. Nos vamos tratando y conociendo en los dis ntos encuentros, que espero se sigan produciendo en futuras ocasiones.

En primer lugar, deseo deciros que sois el futuro de la Iglesia. Sí, aunque os pueda sorprender, lo sois: en vuestras manos está que otros chicos y chicas se entusiasmen y así vuestro ejemplo les sirva de ayuda; vosotros tenéis que aprender a acompañarlos y juntos ir al encuentro de nuestro Amigo Jesús, quien también es su gran Amigo.

No os dejéis arrastrar por las corrientes de otros jóvenes: no viven entusiasmados porque aún no han descubierto quién es Jesús: el Amigo que nunca falla.

Todo esto conlleva muchos ratos de oración ante el sagrario.

“Si sólo supieras cuánto Jesús te ama en el San simo Sacramento, te morirías de felicidad”. <<JESÚS ESTÁ REALMENTE AHÍ>>.

Ayúdame, Señor Jesús, a saber meditar estas palabras, no sólo para vivirlas en mi vida, sino para algo mucho más grande: saber contagiarlas, sin estruendo, sin ruido, humildemente, a quienes se acerquen a mi vida. ¿Nos animamos? Vale la pena.

San sima Virgen María, Madre nuestra, intercede por nosotros.

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LUIS DE TRELLES Y NOGUEROL SU ESPIRITUALIDAD - INTRODUCCIÓN D. Luís de Trelles y Noguerol fue un hombre de una profunda fe y acendrada espiritualidad sin las cuales es imposible desarrollar su ac vidad tanto en el aspecto profesional como en el fundacional. En el aspecto profesional, por señalar dos ejemplos, destaca la Comisión de 300 Abogados para la defensa de perseguidos polí cos y religiosos y las comisiones de mediación en la III Guerra Carlista que promueve, y consigue, el canje de unos 20.000 prisioneros (según listas nominales de los Archivos Estatales. Según inves gaciones posteriores puede que alcancen los 40.000) que le debieron la libertad y hasta la vida.

En el aspecto fundacional, la Conferencia de San Vicente de Paúl, en Viveiro (Lugo, España); la con nuación e impulso de los Coros del Culto Con nuo para el fomento de la comunión frecuente, la publicación de la Lámpara del Santuario, la Fundación de la Adoración Nocturna en España y las Camareras de Jesús Sacramentado para hacer par cipe a la mujer en la Adoración a la Eucaris a, exige “la profunda fe y acendrada espiritualidad” con que se inicia esta introducción.

Intentamos, con más voluntad que acierto, penetrar en esa espiritualidad paradigmá ca de D. Luis y sobre todo, en el sen do eucarís co que la animó.

La Fundación Luís de Trelles, cuya página puede encontrarse en este enlace: h p://www.fundaciontrelles.es.vg/, ene en su Bibliogra a el texto tulado “La Espiritualidad de Trelles” Cuyos autores son PASTOR VALVÈ, José & TUÑAS GONZÁLEZ, Teresa, cuya lectura recomendamos.

Bosquejaremos la espiritualidad interior que se manifiesta en sus escritos con la con nua llamada a la oración personal meditada.

Asimismo, discurriremos por su espiritualidad exterior puesta de manifiesto por los rezos recomendados y la oración comunitaria.

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Otra forma de expresar su espiritualidad es a través de sus manifiestos a los adoradores en sus escritos o contactos en sus visitas a las secciones y turnos.

En sus intervenciones en las asambleas, expresaba con claridad la espiritualidad que atesoraba y, finalmente, en sus relaciones con la Jerarquía dejaba patente su honda espiritualidad.

La Lámpara del Santuario, revista eucarís ca que él fundó, fue el vehículo esencial para transmi r su espiritualidad. De vez en cuando introducía escritos de otros autores que servían a sus propósitos divulgadores.

Los deseos de los redactores de esta página son elevados. Lo que no estamos muy seguros es de conseguir nuestros propósitos. Esperemos que el Señor nos ilumine para saber expresar con palabras los sen mientos que el deseo genera.

“PEDID Y SE OS DARÁ” Padre nuestro que estás en el Cielo. Tú que escogiste al Venerable LUIS DE TRELLES como laico comprome do en su empo, y ardiente adorador de la Eucaris a: Dame la gracia de imitarle cumpliendo siempre fielmente con mi compromiso en la adoración del Sacramento y en el servicio a los demás.

Dígnate glorificar al Venerable LUIS, y concédeme por su intercesión la gracia que humildemente te pido. (Pedir la gracia). Amén Rezar un Padre nuestro, Ave Maria y Gloria + (Con licencia eclesiás ca del obispado de Zamora) Se ruega comunicar tus favores recibidos a la Fundación

“La Lámpara del Santuario” se distribuye oficialmente a través de los Consejos Diocesanos de ANE. No obstante, todo aquél que desee recibir directamente la revista, le rogamos envíe, por favor, un correo a lalampara@adoracion-nocturna.org indicando su interés en recibirla y facilitando su nombre y su dirección de correo electrónico.

4ª ÉPOCA / AÑO 2016 Jesús, María, José os amo, salvad almas

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VICEDIRECTOR ESPIRITUAL ANE CONSEJO NACIONAL RVDO. JUAN MANUEL MELENDO ALCALÁ

¡Esta noche tengo vigilia! ¡Esta noche tengo vigilia! Qué expresión tan hermosa para un adorador nocturno, especialmente en el mes de diciembre pasado, para unirse con la vigilia en la que une el cielo con la erra, dando lugar a la primera adoración en Belén por María y José, sin olvidar a los ángeles y a los pastores.

Este año D.m. celebramos el 140 aniversario de la fundación de la Adoración Nocturna Española por el Venerable Luis de Trelles; tenemos que conocer sus escritos y su vida para profundizar en el espíritu que el Señor le inspiró en esta gran y oculta obra de la Iglesia y pedir su intercesión para verlo pronto en los altares. Él nos enseña a acudir cada noche a la vigilia, con nuestras pequeñas lámparas a acompañar al que Ilumina el mundo, para que llene nuestras luminarias de su aceite e iluminar nuestras vidas y llevar Su luz a la vida de las personas con las que convivimos.

El Papa al clausurar en Jubileo de la Misericordia, nos ha dado una Carta Apostólica, insis endo que la misericordia que brota del Corazón de Cristo Rey no se agota sino que permanece siempre abierta desde la herida de su costado Eucarís co.

En la adoración a Jesús Sacramentado es donde tenemos que encontrar, buscar, adorar, y recibir, para llenarnos de la misericordia de su corazón eucarís co. En cada vigilia rezamos la oración del San simo Cuerpo y Sangre de Cristo, que dice “Oh Dios que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu pasión, te pedimos nos concedas venerar de tal modo estos sagrados misterios de tu cuerpo y de tu sangre que experimentemos constantemente en nosotros el fruto de la redención”.

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¿Cuál es el fruto de la redención? No es el amor misericordioso del Padre que nos hado por su Hijo, hecho niño en Belén, (Belén casa del pan), y que se nos actualiza en cada eucaris a.

Por ello cuando decimos ¡Esta noche tengo vigilia! Voy a encontrarme con la Misericordia del Padre, que me espera oculto en el sacramento, para curar mis miserias y llenarme de su amor y de su paz. Es buscar en la fuente de la misericordia, en ese empo silencioso de oración-adoración, insus tuible, ya que es mi audiencia privada con el Rey de reyes y Señor de señores, para presentarle personalmente, todos los problemas que provocan las miserias de los hombres y que los hombres no son capaces de remediar, para que Él ponga en todas ellas, personales, familiares, sociales, su Misericordia.

Es dejarme iluminar, en la oscuridad de la noche, por el que es Luz de Luz, para ver mi vida a través de su Corazón misericordioso y en la soledad callada escuchar los la dos de su Corazón…

Que gracia poder decir mes tras mes en este año ¡esta noche tengo vigilia!, ¿Cuántos se apuntarían si supiesen Quién nos espera y para qué?

Al acabar nunca dejamos de saludar a nuestra Madre, Su Madre la Virgen ¡Ave María Purísima!, Ella, La Inmaculada, de cuya carne tomo Cristo su carne, nos enseña que tenemos que ir a la vigilia de su mano, ya que Ella conoce mejor que nadie los proyectos del Corazón de su Hijo.

Que Ella, reina y madre de misericordia, en el 140 aniversario de la fundación de la Adoración Nocturna Española, nos haga apóstoles misericordiosos para que llevemos a otros acudan a la fuente que nos espera en el Sagrario y se incrementen las lámparas del Santuario.

Rvdo.- don Juan Manuel Melendo Alcalá

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS EN VOS CONFÍO Jesús, María, José os amo, salvad almas

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ENTREVISTA AL PRESIDENTE DE LA SECCIÓN DE ANDÚJAR Antonio Aranda Bolívar FECHA DE CREACIÓN: 12 DICIEMBRE 1.885 PRESIDENTE: Antonio Aranda Bolívar TURNOS / IGLESIA: Único turno Tercer Martes de cada Mes de 20,30 a 23 horas.

Iglesia San Juan de Dios (Madre de los desamparados).

No les acompaña sacerdote.

1.-¿CÓMO TE HICISTE ADORADOR NOCTURNO? El Señor me invitó a su presencia por mediación de un adorador.

2.– ¿QUÉ LE DIRÍAS A UNA PERSONA PARA QUE SE HICIESE ADORADOR NOCTURNO? Si sabe que hay un grupo de cris anos que se reúne una vez al mes durante unas horas ante el San simo para rezar en comunidad y pedir por ella y reflexionar sobre nuestro comportamiento.

3.- ¿QUÉ HA SIGNIFICADO EN TU VIDA SER ADORADOR? Un acercamiento a Jesucristo Sacramentado y un mayor compromiso con mi fe cris ana.

ORACIÓN A LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA CABEZA Virgen San sima de la Cabeza; a Ti venimos con amor y confianza deseosos de ofrecerte lo que tenemos, y pedirte cuanto necesitamos.

Enséñanos a convivir en paz, guiados por tu amor. bendice nuestras familias, nuestra nación; a todos los hombres. recibe nuestros trabajos, nuestros sufrimientos, nuestros deseos e ilusiones. preséntanos a Tu Hijo.

Guíanos siempre por el camino de la verdad, de la jus cia y del amor.

Y así, Madre, seremos felices con go en el Cielo.

Amén.

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PROCESIÓN DE LA IMAGEN La Romería se viene celebrando desde la primera mitad del siglo XIII el úl mo domingo del mes de abril, y es anterior a todas las que se celebran en España.

La Romería de la Virgen de la Cabeza, se desarrolla en plena Sierra Morena frontera entre Andalucía y Cas lla-La Mancha, y que cons tuye una impresionante manifestación de fervor mariano, adornada con el colorido de los estandartes y banderas de cada una de las Cofradías que vienen de toda España.

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CAMINANDO CON

EL PADRE SEBASTIÁN ¿qué podrías hacer tú por Él?

Mis queridos ADORADORES NOCTURNOS. Me presento ante cada uno de vosotros. Soy el P. Sebas án Moreno, sacerdote, y ejerzo mi ministerio en la Parroquia de Beas de Segura, situada en la Sierra de Segura, erra san ficada por grandes santos como pueden ser San Juan de Ávila, Santa Teresa de Jesús o San Juan de la Cruz. Aquí ejerzo de párroco de esta parroquia y de otra pequeñita en Cañada Catena, varias pequeñas aldeas y capellán del monasterio de San José del Salvador, Carmelitas Descalzas, fundado por santa Teresa de Jesús.

El Presidente diocesano me ha pedido que colabore con el Bole n de la Adoración Nocturna y aquí va mi primera colaboración en este ar culo que redacto para vosotros.

Mis feligreses me comentan que soy un cura muy eucarís co ya que me gusta llevar a los niños de la catequesis todos los días un ra to ante el Sagrario.

Y es que desde que era muy niño recuerdo aún como acompañaba a mi padre a las vigilias que se celebraban en su turno.

Creo que desde entonces el Sagrario me cau vó y creo que aún hoy me ene cau vado. Por eso en este primer ar culo me gustaría reflexionar y hacer caer en la cuenta de la importancia que ene el Sagrario en nuestras vidas. Un Adorador Nocturno debe ser un adorador constate de Jesús Sacramentado. Hay una vocación dentro de la Iglesia a saber acompañar a Cristo junto a la vela del Sagrario o expuesto en su custodia. Por eso nuestras visitas con nuas, nuestras miradas llenas de amor, nuestro recibir al Señor en la comunión y hacernos uno totalmente con Él. Hoy que tantos ultrajes hay a la Eucaris a y en donde muchos Sagrarios son profanados, nosotros debemos de mirar al Señor con un alto cariz de desagravio en nuestras vidas. Hoy se vuelve a hacer válido de una manera muy especial aquel mensaje del Ángel de Portugal a los pastores videntes de Fá ma: "El Señor está muy ultrajado y muy Jesús, María, José os amo, salvad almas

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ofendido por aquellos que no lo adoran, ni le rezan, ni creen en Él". Nosotros como Adoradores tenemos, por tanto, un campo muy amplio dentro de nuestras vidas.

Queremos estar junto al Sagrario el máximo de empo que nos sea posible... queremos la "mejor parte y no se la quitarán", como Jesús le dice a Marta hablándole de su hermana María, estar con el Señor, acompañarle, adorarle. "La dolencia de amor que no se cura si no es con la presencia y la figura" . Y como nos decía san Rafael Arnaiz, monje trapense. " El mundo loco, no escucha...loco e insensato vuela embriagado en su propio ruido..., no oye a Jesús, que sufre y ama desde la Cruz, pero Jesús necesita almas que en silencio le escuchen.

Jesús necesita corazones que olvidándose de sí mismos y lejos del mundo, adoren y amen con frenesí y con locura su corazón dolorido y desgarrado por tanto olvido." Creo que esta cita nos puede y debe decir mucho dentro de nuestra vida. Que cada uno de los que leéis este ar culo podáis tener el compromiso de hacer esa visita prolongada a Jesús en el sagrario y que no nos olvidemos ni un instante de Él.

Y junto a esto también el tes monio tan necesario en nuestra vida. Sí, un tes monio que nos hace creyentes dentro de esta vida que vive al margen de Dios. Que bello sería que en los ambientes de cada adorador no sin éramos vergüenza de dar razón de lo que somos, de lo que es la razón y la fuerza de nuestra vida. Un adorador debe ser un tes monio ante los demás de que con el Señor es posible vivir la vida. Allí donde esté cualquiera de nosotros se debería de notar nuestra presencia. No olvidemos aquellas palabras: " el que ama a sus hermanos es aquel que ora mucho por ellos"; y tampoco aquellas palabras de Santa Teresa de Jesús en el libro de la Vida: " tratar muchas veces y a solas, de amor, con quien sabemos que nos ama".

Este es el gran tes monio de cada Adorador Nocturno, tratar muchas veces, muchas; tratarlo a solas, en la in midad de nuestro corazón, en lo más profundo de él; tratar con él de amor, como un autén co enamorado; y sobre todo porque sabemos que nos ama. Sí, Él te ama tanto que ha dado su vida por muriendo en una cruz. Si esto lo hizo Él por , ¿que podrías hacer tú por Él?

Hasta aquí esta primera reflexión. Que Dios os bendiga a todos P. Sebas án Moreno.

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LA EUCARISTIA EN LA IGLESIA PRIMITIVA EUCARISTÍA Capítulo 1

(Del libro Historia del San simo Sacramento.- Autor D. Francisco Menchén).

La Eucaris a se va a conver r desde un punto de vista histórico en uno de los pilares del Cris anismo. Tenemos que tener en cuenta que éste no nace repen namente como una nueva religión sino que se va conformando poco a poco basándose en la figura de Cristo como Mesías Redentor, hijo de Dios y Dios mismo; luego en el An guo Testamento, o Tanaj que va a seguir vigente, el viejo pacto va a ser sus tuido por el nuevo pacto de Jesús muerto en la Cruz.

De hecho hay que recordar cómo la Iglesia de Jerusalén va a con nuar con las prác cas judías durante un buen empo. En este sen do es muy revelador lo que nos cuenta Lucas en los Hechos de los Apóstoles: “Acudían al templo todos los días con perseverancia con un mismo espíritu, par an el pan por las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón” (Hech 2, 46).

Efec vamente la Iglesia de Jerusalén seguía observando fielmente los preceptos de la ley Mosaica, de hecho San ago el Obispo de Jerusalén era un fiel observante de la ley. Pues a pesar de que a los gen les se les eximió de las cargas de la ley, la inmensa mayoría de la iglesia judeocris ana de Jerusalén las siguió observando en un principio. Entonces ¿qué es lo que les diferenciaba a los cris anos de Judea del resto de los judíos? pues que para este grupo de judíos, Jesús era el Mesías, el enviado, que su palabra estaba viva y además de cumplir con la ley, el cris ano ene que conver rse de corazón. Sin embargo seguían asis endo al templo. Pero aquí nos encontramos con una diferencia importante: TOMABAN EL ALIMENTO CON ALEGRIA. ¿Qué po de alimento?, pues el pan y el vino, es decir celebraban la Eucaris a, tal y como se lo había enseñado Jesús a sus discípulos. Esto es lo que les diferenciaba sustancialmente de los judíos, así como que ya no hacían sacrificios en el templo, pues el único sacrificio que celebraban era tomar el pan y el vino, como el cuerpo y la sangre de Cristo tal y como éste les mandó.

Ya no había que sacrificar sino que celebrar el Sacrificio de Jesús y en esa celebración, el cris ano entraba en comunión con Jesús mismo comiendo el pan y bebiendo el vino, que lo van a considerar como verdadero cuerpo y sangre de Jesús.

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Veamos que nos dice el evangelio: Mateo: “Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo par ó y, dándoselo a sus discípulos, dijo: Tomad, comed, este es mi cuerpo. Tomó luego una copa y dadas las gracias, se la dio diciendo Bebed de ella todos, porque esta es mi sangre de la Alianza que es derramada por muchos para perdón de los pecados. (Mt 26, 26-28).

Marcos “Y mientras estaban comiendo, tomó pan, lo bendijo, lo par ó y se lo dio y dijo: Tomad, este es mi cuerpo. Tomó luego una copa y dadas las gracias se la dió y bebieron todos de ella. Y les dijo: Esta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos.” (Mc 14, 22-25).

Lucas: “Cuando llegó la hora, se puso a la mesa con los apóstoles; y les dijo: con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer; porque os digo que ya no la comeré más hasta que halle su cumplimiento del Reino de Dios.

Y recibiendo una copa, dadas las gracias, dijo: Tomad esto y repar rlo entre vosotros; porque os digo que, a par r de este momento, no beberé del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.

Tomó luego pan y, dadas las gracias, lo par ó y se lo dio diciendo: este es mi cuerpo, que es entregado por vosotros hacer esto en recuerdo mío. De igual modo después de cenar, la copa, diciendo: esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros. (Lc 22, 14-20).

Estos textos bíblicos se complementan con dos citas de Pablo a los Corin os: -“La copa de bendición que bendecimos ¿no es acaso comunión con el cuerpo de Cristo? Y el pan que par mos ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo? Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos par cipamos de un solo pan. (1 Cor, 10, 16-17). -“Porque yo recibí del Señor lo que os he trasmi do: Que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo par ó y dijo: este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío. Así mismo también la copa después de cenar diciendo: esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces las bebiereis, hacerlo en recuerdo mío. Pues cada vez que coméis este pan, y bebáis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga. Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del cuerpo y de la Sangre del Señor” (1 Cor, 11, 23-27).

Con nuará...

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TUS PETICIONES PARA...

Lo más fácil: llama a los teléfonos 697521773 ó 658954255, las apuntamos y las publicamos y en las vigilias pedimos por ellas: • María, de Jaén, pide por la salud de su madre.

• José, de Jaén, pide por sus estudios y próximos trabajos.

• Armando, de Jaén, pide por el nuevo consejo diocesano, nocturna para que trabaje siempre mirando a Dios.

• Ana, de Pegalajar, por su nieta que está delicada.

ORACIÓN PARA NUESTROS SERES QUERIDOS Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio.

Oh Jesús, que amaste a los tuyos con gran predilección, escucha la súplica que te hacemos, y por tu misericordia concede a aquellos que Tú te has llevado de nuestro hogar el gozar del eterno descanso en el seno de tu infinito amor.

Amén.

Pidamos por Ana María Pérez García, de la sección de Beas de Segura. Y Juan de la Chica Soler, de la sección de Mengíbar, ambos adoradores veteranos constantes de asistencia ejemplar.

Concédeles, Señor, el descanso eterno y que les ilumine tu luz perpetua. Que las almas de los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. Amén.

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CHISPAS DEL HORNOS DE DIOS · Toda belleza que es suscep ble de ser descrita lleva implícita en sí su propia limitación. Es por ello que el espíritu del hombre se eleva sediento hacia la belleza indescrip ble, la real, la que necesita el espacio infinito para manifestarse. Estamos hablando de la belleza de Dios. · Cuando todo lo que tengo entre mis manos ya no importa, cuando ya se llega a la conclusión de que lo único que ene valor es si estamos viviendo ante Ti o ante Nadie, es entonces cuando empiezan a sonar melodiosamente los acordes de la libertad. · Cuando un hombre es consciente –aun sumido en su estupor- de que está hablando con Dios, todo lo que es y ha sido queda rela vizado, todo menos este su hablar con Dios. Puede ser que esta experiencia sea solamente unos instantes. No importa. Este hombre ya ha estado suspendido entre la Eternidad y el empo. · Discípulo es aquel que da al Señor Jesús la libertad para que eche mano de su fantasía a fin de poder hacer su obra en él. Y es que todo amor que se precie, y mucho más si estamos hablando del amor de Dios, debe tener su toque de fantasía.

Del Rvdo Padre don Antonio Pavia Mar n-Ambrosio, misionero comboniano 30

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LAS

GRANDES CONVERSIONES

HE R CO MA HE NN N

“CON JESÚS EUCARISTÍA” Tes monios de grandes conver dos por la conmoción interior y belleza que experimentaron en la Adoración al San simo y la Eucaris a a lo largo del úl mo siglo.

Hoy HERMANN COHEN Hijo de una familia judía de Hamburgo, de buena posición social, Hermann Cohen (1820-1871) es educado en el judaísmo ilustrado, y en el desprecio de todo lo cris ano: sacerdotes, cruz sacramentos, etc.

A los cuatro años inicia su formación musical, dando ya conciertos de piano a los once años. Un año después, como discípulo predilecto de Franz Liszt (1811-1886), inicia en París y desarrolla después por toda Europa una carrera muy brillante como pianista, profesor de piano y compositor. Felicité de Lamennais (1782-1854), sacerdote que acabó en la apostasía, fue su maestro. Incluso la escritora George Sand (1804-1876), escritora casada, que abandonó a su familia, y vivió sucesivamente con Mérimée, Musset, Chopin y con algún otro, tenía en Hermann, su amigo inseparable. De gran cultura literaria, sus personajes predilectos eran Voltaire, Rousseau, o el anarquista Bakunine.

Hermann Cohen viaja por toda Europa, habla varias lenguas -alemán y francés, italiano y español-, gana mucho dinero con sus conciertos, lo pierde también cuan osamente en el juego, y llega a conocer todos los vicios. Así “malvive” hasta los vein séis años (1847).

Su conversión El propio Hermann relata su conversión al sacerdote Alfonso María de Ra sbona (1814-1884), otro judío converso, como antes lo fue el hermano de éste, Teodoro, también sacerdote. Un viernes de mayo de 1847, en París, el príncipe de Moscú le pide a su amigo Hermann que le reemplace en la Jesús, María, José os amo, salvad almas

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dirección de un coro de aficionados en la iglesia de Santa Valeria. Y en el acto final de la bendición con el San simo, experimenta «una extraña emoción, como remordimientos de tomar parte en la bendición, en la cual carecía absolutamente de derechos para estar comprendido». Sin embargo, la emoción es grata y fuerte, y siente «un alivio desconocido».

Vuelve a la misma iglesia los viernes siguientes, y siempre en el acto en que el sacerdote bendice con la custodia a los fieles arrodillados, experimenta la misma conmoción espiritual. Pasa el mes de mayo, y con él las solemnidades musicales en honor de María. Pero él cada domingo vuelve a Santa Valeria para asis r a Misa.

Se aloja en la casa de Adalberto de Beaumont; y es allí donde toma un viejo devocionario de la biblioteca, y con él inicia su instrucción en el cris anismo. En seguida, recibe la ayuda del padre Legrand, de la curia arzobispal de París. También el vicario general, Mons. de la Bouillerie, muy interesado en las obras eucarís cas, se interesa por él.

Pero de nuevo ene que par r a Ems, en Alemania, donde ha de dar un concierto. Y comenta: «Apenas hube llegado a dicha ciudad, visité al párroco de la pequeña iglesia católica, para quien el sacerdote Legrand me había dado una carta de recomendación. El segundo día después de mi llegada, era un domingo, el 8 de agosto, y, sin respeto humano, a pesar de la presencia de mis amigos, fui a oír Misa.

«Allí, poco a poco, los cán cos, las oraciones, la presencia - invisible, y sin embargo sen da por mí- de un poder sobrehumano, empezaron a agitarme, a turbarme, a hacerme temblar. En una palabra, la gracia divina se complacía en derramarse sobre mí con toda su fuerza. En el acto de la elevación, a través de mis párpados, sen de pronto brotar un diluvio de lágrimas que no cesaban de correr a lo largo de mis mejillas... ¡Oh momento por siempre jamás memorable para la salud de mi alma! Te tengo ahí, presente en la mente, con todas las sensaciones celes ales que me trajiste de lo Alto... Invoco con ardor al Dios todopoderoso y misericordioso, a fin de que el dulce recuerdo de tu belleza quede eternamente grabado en mi corazón, con los es gmas imborrables de una fe a toda prueba y de un agradecimiento a la medida del inmenso favor de que se ha dignado colmarme...«Al salir de esta iglesia de Ems, era ya cris ano. Sí, tan cris ano como es posible serlo cuando no se ha recibido aún el santo bau smo...»

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Vuelto a París, se dedica apasionadamente a la oración y a su instrucción religiosa. Pero todavía se ve obligado durante unos meses a dar clases y conciertos, pues ha de pagar considerables deudas de juego a sus acreedores.

El día de su bau smo, el 28 de agosto de 1847 dice: «Estaba tan emocionado, que aun hoy no recuerdo, s i n o m u y i m p e r fe c ta m e n t e , l a s ceremonias que se hicieron». El 10 de noviembre hace voto, ante el altar de la Virgen, de ordenarse sacerdote y de prepararse a ello en cuanto se vea libre de sus acreedores. Cambia su vida totalmente, y sus an guos compañeros de bohemia y de fiesta no lo en enden.

Piensan que, quizá por sus excesos, anda trastornado. Algunos, como Adalberto de Beaumont, le vuelven la espalda, y él ha de buscarse nuevo domicilio. Hermann alquila un modesto cuarto en la calle de la Universidad, número 102 -casa que ya no existe-, y que se puede considerar como la cuna de la Adoración Nocturna. Un amigo suyo, el señor Dupont, uno de sus primeros seguidores, refiere los datos de esta fundación: «Habiendo entrado un día por la tarde en la capilla de las Carmelitas se puso a adorar a Nuestro Señor manifiesto en la custodia, sin contar las horas y sin adver r que la noche se acercaba. Una Hermana tornera llega y da la señal de salir. Entonces dijo a la religiosa: "Ya saldré cuando lo hagan esas personas que se hallan al fondo de la capilla". Y ella: "Pues no saldrán en toda la noche". Hermann sale del oratorio y se dirige precipitadamente a casa de Monseñor de la Bouillerie: "Acaban de hacerme salir de una capilla, exclama, en la que unas mujeres estarán toda la noche ante el San simo Sacramento"... Monseñor de la Bouillerie responde: "Bien, encuéntreme hombres y les autorizo a imitar a esas buenas mujeres, cuya suerte ante Nuestro Señor envidia usted". Y ya desde el día siguiente encuentra la necesaria ayuda.

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Monseñor de la Bouillerie había establecido ya anteriormente en París, en 1844, una pequeña asociación para la Adoración nocturna en casa, cuyos miembros, hombres o mujeres, se levantaban por turnos durante la noche una vez al mes, a hora fijada de antemano, para adorar a Nuestro Señor. También había contribuido a fundar la Adoración Nocturna del San simo Sacramento, asociación femenina establecida por la señorita Debouché, que iba a ser el núcleo de las religiosas Reparadoras.

Hermann,con la autorización de Monseñor de la Bouillerie, se puso inmediatamente en busca de hombres de fe, ávidos como él de adorar a Jesús en la Eucaris a. Los primeros inscritos lista fueron el caballero Aznarez, an guo diplomá co español, que había enseñado el castellano a Hermann en los empos de su vida ar s ca, y su amigo el conde Raimundo de Cuers, capitán de fragata.

Poco a poco se fueron incorporando otras personas, y el 22 de noviembre de 1848, Hermann los reunía a todos en su cuar to de la calle de la Universidad. Sólo diecinueve miembros se hallaban presentes; Monseñor de la Bouillerie presidía la pequeña reunión, cuyos miembros se habían juntado «con la intención, dice el acta de esta primera sesión, de fundar una asociación que tendrá por objeto la Exposición y Adoración Nocturna del San simo Sacramento, la reparación de los ultrajes de que es objeto, y para atraer sobre Francia las bendiciones de Dios y apartar de ella los males que la amenazan. Éstos fueron los instrumentos de que el Señor se sirvió para establecer la asociación de la Adoración Nocturna, que pronto había de extenderse por casi todos los países católicos.

RUEGA POR NOSOTROS

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DIÓCESIS DE JAÉN El Sr. Obispo ha efectuado los siguientes nombramientos: D. José Antonio Sánchez Or z es nombrado: Delegado Episcopal de Catequesis.

Dª María Dolores Ocaña Tirado es nombrada: Delegada Diocesana de Medios de Comunicación Social y Directora de la Oficina de Prensa del Obispado de Jaén.

D. Juan Carlos García Serrano es nombrado: Párroco de Santo Domingo de Guzmán, de Torres.

D. Jesús Manuel Monforte Vidarte es nombrado: Confesor Ordinario de la Comunidad de MM. Agus nas Recoletas, de Baeza.

D. Emilio Samaniego Guzmán es nombrado: Capellán de la Comunidad de Misioneras del Divino Maestro, de Jaén.

D. Ángel Sánchez Hernández es nombrado: Confesor Ordinario de la Comunidad de Monjas Trinitarias de Andújar.

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VOCALÍA DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN Dios nuestro Señor, puso a nuestro alcance diversos y valiosos medios, los cuales nos ayudan a llevar su mensaje a todos los rincones del mundo, especialmente en aquellos lugares que aún no conocen su verdad. Nosotros, que tenemos la suerte de conocer a Jesucristo y que experimentamos su amor vigilia tras vigilia estamos obligados a ser tes gos de día y a anunciarlo no solo en nuestro entorno más cercano, sino en todos aquellos que se ponen a nuestro alcance, por tal mo vo en esta nueva etapa que ahora comenzamos, vamos a servirnos de ellos para manifestar a todo el mundo la alegría de ser de Cristo.

Desde el consejo diocesano se va a poner a disposición de todos vosotros diversos medios por los que podrán seguir el día a día de todas las secciones que conforman esta gran familia de la Adoración Nocturna, siendo para ello necesario el compromiso de todos los adoradores por hacernos llegar las no cias y acontecimientos que ocurren en vuestras diferentes localidades en torno a Jesús Eucaris a.

Nos ayudaremos para esta labor de las nuevas tecnologías y redes sociales del momento, donde podrán seguir toda la actualidad, estas son; Página web: www.adoracionnocturna.es Pagina de Facebook: Adoración Nocturna Jaén Twi er: @ane jaen Os invitamos a seguir los mismos y a darle toda la difusión posible entre vuestros familiares y amigos.

También, para este mes de Enero, en el que el frio y las lluvias nos invitan a no salir de casa, os recomendamos dos películas sobre las vidas de dos santos españoles, los cuales son un ejemplo de servicio a los demás y grandes defensores de la causa de Cristo Luz de Soledad Esta película recién estrenada nos narra la apasionante vida de la santa madrileña Mª Soledad Torres Acosta y cómo la las Siervas de María, fundadas por ella, se enfrentan a la guerra, la pobreza y las persecuciones religiosas hasta conver rlas en un referente en España siendo las primeras enfermeras tuladas del país. Hoy en día su labor está reconocida mundialmente y cuidan enfermos en los cinco con nentes.

Poveda Esta sensacional película nos narra la vida de San Pedro Poveda, santo nacido en Linares en 1874, que pasó también por varias ciudades de nuestra diócesis, y que con su carácter tenaz e innovador acercó la enseñanza a los niños más desfavorecidos y marginados abriendo caminos en el campo de la educación y en la defensa de la mujer en las convulsas primeras décadas del siglo XX en nuestro país.

Vocal: José García Checa 36

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VIGILIAS EN LAS SECCIONES DE LA DIÓCESIS ENERO 2017

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SAN BARTOLOMÉ

953 236 463

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¿CÓMO REZAR LA CORONILLA DE LA DIVINA MISERICORDIA? Comenzar con un

PADRE NUESTRO...

DIOS TE SALVE, MARÍA...

CREO EN DIOS...

Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo,la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, para el perdón de nuestros pecados y los del mundo entero.

Por Su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero

Al finalizar 3x

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal ten piedad de nosotros y del mundo entero.

CORONILLA A LA DIVINA MISERICORDIA La Coronilla la dictó Jesús a Santa Faus na en Vilna (Lituania) "A través de ella obtendrás todo, si lo que pides está de acuerdo con mi voluntad(...) Reza incesantemente esta coronilla que te he enseñado. Quienquiera que la rece recibirá gran misericordia, en la hora de la muerte los sacerdotes se la recomendarán a los pecadores como la úl ma tabla de salvación. Hasta el pecador más empedernido, si reza esta Coronilla una sola vez, recibirá la gracia de Mi misericordia infinita. Deseo que el mundo entero conozca Mi misericordia; deseo conceder gracias inimaginables a las almas que con an en Mi misericordia" (Diario 731,687). “ Defenderé como Mi propia Gloria a cada alma que rece esta Coronilla en la hora de la muerte, o cuando los demás la recen junto al agonizante, quienes obtendrán el mismo perdón. Cuando cerca de un agonizante es rezada, se aplaca la ira Divina, y la insondable misericordia envuelve al alma y se conmueven las entrañas de Mi misericordia por la dolorosa pasión de mi hijo” (811)

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A JESÚS POR MARÍA 1- Su figura de Madre en los momentos de angus a: San Bernardo decía que cuando las tentaciones pongan en peligro tu salvación, y la tristeza te quite las fuerzas y los deseos de seguir trabajando por conseguir la san dad, “acuérdate de María y llámala en tu ayuda; llámala insistentemente como el niño aterrorizado pide ayuda a su madre, y ella que es causa de nuestra alegría, correrá a ayudarte. Te desa o a que hagas la prueba. No te fallará ni una sola vez”. En los momentos de angus a “si te turba la memoria de la enormidad de tus faltas, de la fealdad de tu conciencia y comienzas a sumergirte en la tristeza, en la desesperación, piensa en María, invoca a María […] Pecador quien quiera que seas, vete a María y te salvara, porque es imposible que se condene el devoto de María que le sirve e implora su socorro” 2- María nos encamina a Jesús: San Marcelino Champagnat decía que si los padres de familia enen “la dicha de grabar en el corazón de los niños la devoción a la Virgen María, habréis asegurado su salvación”,María no deja que sus hijos se pierdan. San Luis de Monfort nos dice que María es el camino que nos lleva a El Camino de la Verdad y la Vida que es Jesús: “María es el camino más seguro, el más corto y el más perfecto para ir a Jesús.”

3- María es auxilio de los cris anos: San Juan Bosco siempre decía: “Quien con a en María no se sen rá nunca defraudado”, el siempre enseñaba a los niños del oratorio a amar a María Auxiliadora de los cris anos, los invitaba a confiar en su amor de madre porque “ella lo ha hecho todo”.

4- La cas dad como fruto: “Llena de gracia, Bendita entre todas las mujeres”. No le habría hablado así el ángel si María no hubiera sido perfectamente pura y santa”.

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(San Agus n). Otro santo que en sus pensamientos expresaba a María como aliada para la cas dad era Santo Domingo Savio, un joven acogido en el oratorio de Don Bosco y entregado totalmente a Dios; en una ocasión le dijo a San Juan Bosco: “Tus discípulos llegarán a la san dad si se esfuerzan mucho por conservar la virtud de la cas dad y si cul van una gran devoción a la Madre de Dios.”

5- Es una Madre que ama y acompaña: En los momentos cuando parece todo perdido, cuando la llama está apunto de apagarse, acude a María, con ella todo es más fácil, ella no abandona a sus hijos: “Antes, solo, no podías… Ahora, has acudido a la Señora, y con Ella, ¡qué fácil!” (San Josemaría Escrivá de Balaguer).

Retomando las palabras de San Juan Pablo II te decimos este día a Santísima Virgen María: Totus Tus (todo tuyo). Recuerda que María nunca dejará de oír a sus hijos, ella intercederá por nosotros ante Jesús. Ahora ya lo sabes, quien busca alcanzar la san dad, busca también a María.

Oración ¡Oh Señora y Madre mía! Con filial cariño vengo a ofrecerte en este día cuanto soy y cuanto tengo. Mi boca para cantarte, mi voz para bendecirte, mi corazón para amarte, mi vida para servirte. Acepta, Madre, este don, que te ofrenda mi cariño, y guárdame como a un niño cerca de tu Corazón. Que nunca sea traidor al amor que hoy me enajena y que desprecie sin pena los halagos de otro amor. Que, aunque el dolor me taladre y haga de mí un crucifijo, que yo sepa ser tu hijo y sienta que eres mi Madre. En la dicha, en la aflicción, en la pena, en la alegría, ¡mírame con compasión, no me dejes, Madre mía! A TUS PIES ponemos este bole n, guíanos Madre nuestra para que podamos ser dignos de tu Hijo nuestro Señor.

ALABADO SEA EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR AVE MARÍA PURÍSIMA, SIN PECADO CONCEBIDA. 40

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BOLETÍN Para cualquier tema relacionado con el Bole n, contactar con: Vocalía de Medios de Comunicación Por teléfono: 697521773 (Armando) Por correo electrónico: consejodiocesano@adoracionnocturna.es Por correo postal dirigido a la sede del Consejo: Consejo Diocesano de la Adoracion Nocturna Española Calle Maestro Bartolomé, 7 · C.P.:23007 / Jaén DEPÓSITO LEGAL: J-27-1969

ORACIÓN SAN PASCUAL BAILÓN Es el patrono de los Congresos Eucarís cos y de la Adoración Nocturna.

Desde pequeño y durante 17 años fue pastor de ovejas. Luego ingresará en un convento franciscano.

Que por intercesión de san Pascual Bailón, Dios nos conceda enamorarnos fervientemente de la Sagrada Eucaris a y vivamos el culto eucarís co en profundo amor.

“Propagad la devoción a Jesús Sacramentado y veréis lo que son los milagros” (S. J. Bosco).

Dios nuestro, que al bienaventurado San Pascual, confesor tuyo, honraste con el ardiente amor a los sagrados Misterios de tu Cuerpo y Sangre: concédenos propicio que así como percibió la espiritual dulzura y suavidad de este divino convite, merezcamos también el percibirlos nosotros. Tú, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.