Boletín marzo bc

ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA ZO R Consejo Diocesano de Jaén MA 017 2

BOLETÍN EUCARÍSTICO DE LA ANE JAÉN (Nº 1.079 · Marzo de 2017) Visita al San simo Sacramento Reflexión Presidente Nacional Habla nuestro Consiliario Reflexiones Junta de Turno Consejo Diocesano Apostolado de la oración Santo del mes Tarsicios y jóvenes Director Espiritual jóvenes Luis de Trelles Caminado con el Padre Sebas án En memoria de Nuestras Secciones Don Juan Jesús Cañete Amar a la Eucaris a Don Mariano Cabezas Cuaresma / Difuntos Chispas del horno de Dios Conversiones Vocalía Medios Comunicación Vigilias SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

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VISITA AL SANTISIMO SACRAMENTO He aquí a nuestro Jesús, que no contento con haber dado la vida en este mundo por nuestro amor, todavía quiso permanecer con nosotros después de su muerte en el San simo Sacramento, declarando que entre los hombres halla sus delicias. ¡Oh hombres! (exclama Santa Teresa) ¿ cómo podéis ofender a un Dios, que asegura que con vosotros ene sus delicias?

Jesús halla sus delicias en nosotros; ¿y no las hallaremos en Jesús, nosotros singularmente, que hemos alcanzado la honra de habitar en su palacio? ¡Cuán honrados se juzgan aquellos vasallos a quienes el rey da lugar en su alcázar! Pues he aquí el palacio del Rey de los reyes, ésta es la casa donde habitamos con Jesucristo. Sepamos serle agradecidos y aprovecharnos de la conversación con el Señor.

Aquí me tenéis, Señor mío y Dios mío, ante este altar, donde residís de día y de noche por mí. Vos sois la fuente de todo bien, Vos el médico de todos los males, Vos el tesoro de todos los pobres. Aquí tenéis ahora a vuestros pies a un pecador, el más pobre y más enfermo de todos, que os pide misericordia; tened compasión de mí. No quiero que mi propia miseria me desanime; porque veo que en este Sacramento bajáis del Cielo a la erra, solamente para mi bien.

Os alabo, os doy gracias y os amo; y si queréis que os pida alguna limosna, ésta os pido, oídme: No quiero ofenderos más, dadme luz y gracia para amaros con todas mis fuerzas. Señor, os amo con toda mi alma; os amo con todos mis afectos. Haced que lo diga de corazón, y que lo diga siempre en esta vida y por toda la eternidad. Virgen San sima, Santos protectores míos, Ángeles y bienaventurados de la Gloria, ayudadme todos a amar a mi amabilísimo Dios.

Jaculatoria. Jesús, Buen Pastor, pan verdadero, ten misericordia de nosotros; apaciéntanos, defiéndenos, y haz que veamos tus bienes en la erra de los vivos.

Adorador de noche. Testigo de día.

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Visita a María San sima Sus lazos son ligaduras de salvación. Dice el devoto Pelbarto que la devoción a María es una cadena de predes nación. Roguemos a nuestra Señora que nos afiance siempre, y cada vez más fuertemente, con amorosas cadenas en la confianza de su protección.

Jaculatoria. ¡Oh clemen sima, oh piadosa, oh dulce Virgen María!

Visita al Patriarca San José Según San Juan Damasceno, el Señor dio a San José, con el fin de falicitarle su cargo cerca de Jesús, las tres principales cualidades de un excelente padre, esto es: el amor, la vigilancia y la autoridad. Diole la autoridad de padre para que el Hijo de Dios le obedeciese en todas las cosas; la solicitud y vigilancia de padre, a fin de que le asis ese y custodiase con todo cuidado tan precioso tesoro; y, finalmente, le dio el afecto de un ernísimo padre. ¡Oh, Santo Patriarca! Vos, que tanto deseáis ver amado a Jesús, alcanzadme un ardiente amor para con este Redentor divino.

Jaculatoria. Protegednos, bendito Patriarca, con paternal amor.

Oración a Santa Ángela de la Cruz.

Dios de toda bondad que iluminaste a Santa Ángela virgen, con la sabiduría de la cruz, para que reconociese a tu Hijo Jesucristo en los pobres y enfermos abandonados, y los sirviese como humilde esclava, concédenos la gracia que te pedimos por su intercesión. Así también, inspira en nosotros el deseo de seguir su ejemplo, abrazando cada día nuestra propia cruz, en unión con Cristo crucificado y sirviendo a nuestros hermanos con amor. Te lo pedimos por el mismo Jesucristo, Hijo tuyo y S e ñ o r n u e st ro . Amén . Pa d ren u est ro, Avemaría, Gloria ...Santa Ángela de la Cruz, Ruega por nosotros.

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PRESIDENTE DEL CONSEJO NACIONAL DE LA ANE José Luis González Aullón Amor de Cristo, amor a Cristo ¿Por qué somos a veces tan perezosos para ir a adorar a Nuestro Señor? ¿Por qué le regateamos el empo a Él más que a cualquier otra ocupación? ¿Por qué nos comportamos como si estar ante Él en silencio fuese poco menos que una pérdida de empo… (“¡con la de cosas que tengo que hacer!”)?

Nosotros los adoradores sabemos bien Quién está en la Sagrada Forma; nos lo enseñaron hace muchos años y nos lo creímos. Incluso todos recordamos algunos momentos de in midad con Él después de comulgar,… quizás hace mucho empo; pero ¡qué sen mientos de gozo profundo, de inmensa paz, de amor desbordante no hemos experimentado alguna vez estando a solas y en silencio ante Él escondido en el sagrario! Pero, ¿Qué nos ha pasado? ¿Es que nos aburre ahora lo que antes nos encendía? ¿Acaso pensamos que el Señor ya no ene nada nuevo que decirnos? ¿De verdad creemos haber llegado a ser tan santos como Él quiere? ¿Por qué hemos cambiado? Es evidente que Él no cambia porque su naturaleza es eterna y su fidelidad dura por siempre ¿Somos nosotros insensatamente los que hemos roto aquél amor primero o es que algo o alguien se ha puesto en medio y no nos hemos dado cuenta? ¿Hay otros amores que se interponen? ¿Habremos de reconocer que hay algo o alguien a quien amamos más que al Amor de los amores? Releamos una vez más a San Pablo, capítulo 8 de la carta a los Romanos, que en su versículo 38 finaliza así: “Pues estoy seguro que ni la muerte ni la vida ni los ángeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades ni la altura ni la profundidad no otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro.”

Quizás nos pueda resultar di cil, pero podemos intentarlo: vamos a ponernos delante del sagrario, sabiendo que sus promesas de amor son eternas y se refieren a mí personalmente y vamos a hacerle la pregunta: “Señor, ¿qué o quién me está haciendo apartarme de mi amor a Ti, paralizando mi corazón para que yo sea incapaz de responder a tu inefable amor por mi? Ciertamente, el Señor nos responderá, pero sólo si vamos ante Él con el corazón abierto y con autén ca humildad.

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HABLA NUESTRO CONSILIARIO Don Antonio Aranda Calvo

MES DE MARZO - El anuncio del evangelio en el mundo actual Damos un paso más en la reflexión a la que nos invita nuestro Obispo Don Amadeo para ir tomando posiciones en el Anuncio del Evangelio, que es el obje vo de la Conversión Pastoral, vista en los meses anteriores. En primer lugar debemos subrayar que: EL ANUNCIO DEL EVANGELIO ES AL MUNDO ACTUAL: “pues se trata de llevar el Evangelio a las personas que cada uno trata. Tanto a los más cercanos como a los desconocidos” y así, a la propia familia, el ambiente de trabajo donde nos desenvolvemos, la vecindad… y también ir a las “periferias” de la ciudades y al mundo rural diseminado, lugares de descanso o centros de atención a enfermos, ancianos… El anuncio del Amor de Dios, su belleza y fuerza salvadora ene que plasmarse en propuestas concretas que puedan llegar a los hombres y mujeres de hoy, a esta sociedad en la que vivimos con sus sombras y luces… para ello reves r nuestra fe y nuestra acción con la fuerza del primer anuncio, que haga prender la llama, a modo de aquellas primeras comunidades cris ana nacidas de un contacto con los anunciadores del Evangelio.

De algún modo es necesario ese primer anuncio “kerigma”en todas nuestras comunidades y exige “que exprese el amor salvífico de Dios previo a la obligación moral y religiosa, que no imponga la verdad y que apele a la libertad, que posea unas notas de alegría. Es mulo y vitalidad, y una integralidad armoniosa que no reduzca la predicación a unas pocas doctrinas a veces más filosóficas que evangélicas”…Dile a tu hermano, saliendo de tu corazón, de tu palabra entusiasta y con tu modo de vivir: ¡Jesucristo te ama, Él se ha entregado por , está a tu lado y puede, si tu lo aceptas, iluminarte, fortalecerte y librarte de todo mal…! Si reconociéramos esa gran verdad habríamos entrado en el camino de la vida y eso es ya “gracia”.

Es anuncio de Evangelio que es amor-cercanía-salvación, ha de ser hecho por quienes ya lo han recibido en su corazón y debe hacerse desde las mismas coordenadas evangélicas del amor, el tes monio de vida, la libertad y la alegría. “Es necesario recuperar el carácter directo, lineal, incisivo y lapidario de los orígenes; y con un tono sorprendente y paradójico.

Hoy no se puede hablar de Jesús de un modo obvio, dando por supuesta la fe” Fidelidad a Dios y fidelidad al hombre, es lo que se nos está pidiendo en estas consideraciones, es decir, hay que conocer bien a Dios y el modo de ser de nuestro mundo actual, de las personas concretas y los ambientes a los que me dirijo: Es esencial la proximidad a los des natarios, ya sea en una pastoral ordinaria, en la que la Parroquia con sus estructuras renovadas sigue siendo ámbito apropiado para la Renovada Evangelización, como en cualquier otro ámbito. La Parroquia siempre insertada en la Iglesia par cular, pues ésta es el sujeto primario de la evangelización. La proximidad a los des natarios, significa un 6

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conocimiento de los mismos en el desarrollo de la propia fe, su modo de vivirla, posibilidades y expecta vas…y conocerlos con nombre y apellidos, domicilios, relaciones de trabajo, realidad familiar etc.

Así se nos ofrece, en la reflexión episcopal, tres campos de acción pastoral por parte de todos los que, dentro de la iglesia diocesana, estamos implicados en ello: sacerdotes, religiosos y fieles laicos comprome dos, seguidores del Evangelio de Cristo Jesús: a) “Aquel grupo de fieles que conservan una fe católica intensa y sincera, expresándola de diversas maneras, aunque no par cipen frecuentemente del culto”, fieles que encontramos implicados en santuarios y capillas, que fomentan las devociones marianas, aquí y allí, muchos miembros ac vos de cofradías, aún direc vos poseedores de tulos, cursos y cursillos; devotos/as ac vos de los patronos locales que hasta lucen los dis n vos con verdadero orgullo… pero que declinan la obligación de formarse, par cipar ac vamente en las celebraciones dominicales, enriquecer los movimientos eclesiales de Cáritas, o manifestaciones múl ples de Servicio Cris ano etc… b) “Las personas bau zadas que no viven las exigencias del Bau smo, no enen una pertenencia cordial a la Iglesia y ya no experimentan el consuelo de la fe”. Recibieron el Bau smo y no supieron más de la fe ni de la vida cris ana; o quizá vivieran la infanciaadolescencia relacionados con la Iglesia, pero fueron dejando la prác ca, se alejaron por apa a o por razones miles surgidas dentro o de fuera de ellos y de la misma iglesia…¿Quién sabe?... El hecho es que ahora “no se encuentran” la prác ca religiosa cultual y sacramental, para ellos, es algo vacío, la rechazan y, si alguna vez par cipan en ello lo hacen por condicionantes familiares, nostálgicos y sociales; hasta pueden valorar algunos aspectos culturales, ar s cos y sociales de las ins tuciones religiosas y cris anas, de ahí no pasan… y en otros casos cri can abiertamente las posiciones de la Iglesia y su presencia pública en la sociedad actual. c) “Por úl mo la pastoral de misión está esencialmente conectada con la proclamación del Evangelio a quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado”: los no bau zados y no relacionados para nada con las ins tuciones cris anas, que miran a la iglesia de frente o más bien nisiquiera la ven, porque esa realidad ni les pertenece ni ellos pertenecen a ella, sencillamente no les importa, sin que por ello necesariamente la desprecien.

En realidad, amigos y amigas de la Adoración Nocturna ¡que campo se nos abre a nuestra acción pastoral, a nuestro compromiso con Cristo Eucaris a! De nuestras Vigilias deberíamos salir bien equipados cada uno en par cular y como equipo bien atalajados para emprender las acciones convenientes en esta Pastoral renovada.

Dos preguntas que nos servirán para plantearnos el dinamismo pastoral de nuestros grupos de Adoración Nocturna: 1.- ¿Qué hacemos por cul var la adhesión a la Iglesia, en la apertura a la Palabra de Dios, al Culto, en especial, Eucarís co y al servicio cris ano en la Caridad y desde aquí el sen do Misionero de los que frecuentan la Parroquia y más en concreto en la Adoración Nocturna de nuestra Diócesis, Sección o turno? 2.- ¿Qué hacemos por evangelizar, desde nuestro propio carisma de adoradores/as, a los alejados?

Antonio Aranda Calvo, Director Espiritual Diocesano Adoración Nocturna.

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REFLEXIONES PARA LA LAS JUNTAS DE TURNO La Iglesia, (III) En el número 752 del Catecismo leemos así sobre el lenguaje cris ano acerca de la Iglesia: En el lenguaje cris ano, la palabra “Iglesia” designa no sólo la asamblea litúrgica (1Co 11,18; 14,19.28.34-35), sino también la comunidad local (1Co 1,2; 16,1) o toda la comunidad universal de los creyentes (1Co 15,9; Ga 1,13; Flp 3,6).

Estas tres significaciones son inseparables de hecho. La “Iglesia” es el pueblo que Dios reúne en el mundo entero. La Iglesia de Dios existe en las comunidades locales y se realiza como asamblea litúrgica, sobre todo eucarís ca. La Iglesia vive de la Palabra y del Cuerpo de Cristo y de esta manera viene a ser ella misma Cuerpo de Cristo.

Quisiera par r de la relación ín ma entre Iglesia universal, Iglesia local y asamblea eucarís ca (o litúrgica en general), para ofrecer algunas reflexiones y datos de cara a nuestra contemplación y aprendizaje sobre la Iglesia.

El principio de la Iglesia es la Iglesia una y católica, ella no nace de la suma de las Iglesias locales, ni de las comunidades eucarís cas, como su unidad no es el fruto del acuerdo o alianza entre comunidades locales o individuos. Pero toda comunidad local, que acoge la fe, los sacramentos y la vida de la Iglesia universal, está llamada a llegar a hacer presente y visible la gran Iglesia en un lugar y entre unas gentes concretas (Vid CEC 835; más ampliamente, 830-838). Y esto se visibiliza en la asamblea eucarís ca congregada ante el altar y presidida por el Sacerdote.

Iglesia y asamblea eucarís ca: El concilio Va cano II ha destacado ampliamente esta relación entre la Iglesia y la Liturgia: Sacrosanctum concilium (=SC) En efecto, la liturgia, por medio de la cual “se ejerce la obra de nuestra redención”, sobre todo en el divino sacrificio de la Eucaris a, contribuye mucho a que los fieles, en su vida, expresen y manifiesten a los demás el misterio de Cristo y la naturaleza genuina de la verdadera Iglesia.

En efecto, este precioso texto muestra la liturgia como “obra” donde se construye la Iglesia (como afirma el adagio medieval recuperado por Henry de Lubac S.I., “la Eucaris a hace a la Iglesia”), es la liturgia en cuanto fuente de la vida y ac vidad de la Iglesia, algo sobre lo que el Concilio volverá a insis r (Lumen Gen um = LG, 11). Pero también podemos leer esta cita de SC 2 en sintonía con SC 41 que afirma: … es necesario que todos concedan gran importancia a la vida litúrgica de la 8

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diócesis en torno al obispo, sobre todo en la iglesia catedral, persuadidos de que la principal manifestación de la Iglesia ene lugar en la par cipación plena y ac va de todo el pueblo santo de Dios en las mismas celebraciones litúrgicas, especialmente en la misma Eucaris a, en una misma oración, junto a un único altar, que el obispo preside rodeado por su presbiterio y sus ministros . Texto que conecta con todo el contenido de LG 26. Estas enseñanzas conciliares nos llevan a descubrir en la celebración litúrgica (en principio des nada a los fieles, vid. CEC 1118-1119) una dimensión apologé ca, que interpela a los no creyentes y les atrae por su belleza y verdad (la liturgia ha sido muchas veces ocasión y detonante de conversiones).

Lumen Gen um: n. 26 El obispo, cualificado por la plenitud del sacramento del orden, es el “administrador de la gracia del sumo sacerdocio”, sobre todo en la Eucaris a que él mismo celebra o manda celebrar y por la que la Iglesia vive y se desarrolla sin cesar…

En toda comunidad en torno al altar, presidida por el ministerio sagrado del obispo, se manifiesta el símbolo de aquel gran amor y de “la unidad del Cuerpo mís co sin la que no puede uno salvarse”. La realidad de la Iglesia sería inabarcable, tanto por su extensión (catolicidad) como por su complejidad interna (realidad divino-humana), pero en la celebración eucarís ca se deja ver y se da a conocer.

Pero este ver la Iglesia en cada Eucaris a, singularmente en las presididas por un Obispo, no es tan simple.

Hay que aprender a vivir la Eucaris a: Comentando más arriba el texto de SC 2 hemos señalado la capacidad de impresionar que puede tener la liturgia, moviendo a algunas personas allegar a hacerse católicos. Pero la liturgia que puede provocar desde su verdad y belleza estos efectos reclama por lo general para libar su fecundo y nutri vo néctar una iniciación y formación.

Para que la Iglesia se autoreconozca celebrando y madure y crezca en la sucesiva par cipación litúrgica fructuosa, se requieren ac tudes y capacitación y un saboreo orante de los dones y experiencias recibidas (Vid. SC 14c y 18-19).

En este punto la adoración eucarís ca puede ayudar enormemente a este saboreo de las celebraciones.

Apoyada en la presencia real, sustancial y permanente, se ve enriquecida enormemente por el saboreo de las lecturas de la Misa y por la consideración de los textos o ritos empleados, que pueden contemplarse a la luz de la presencia real del Señor Jesús. De este modo la celebración nos ayuda a afianzar nuestra iden dad católica y a transportarla a nuestra vida entera, para ayudar así eficazmente a que el mundo crea.

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PREGUNTAS PARA EL DIÁLOGO 1. ¿Me he planteado alguna vez que el nivel de mi par cipación en la Eucaris a es termómetro de mi nivel de adhesión a la Iglesia?

2. ¿Qué hago para mejorar cada día la calidad de mi par cipación en la santa Misa? Formación, preparación, atención.

3. ¿Fomento y aporto lo que puedo para dignificar y embellecer las celebraciones litúrgicas como epifanías del Misterio de la Iglesia que enen que ser? ¿Mis empos de adoración me ayudan a crecer en mi adhesión a la Iglesia, su enseñanza y sus obras apostólicas?

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NOTICIAS / AVISOS DEL CONSEJO DIOCESANO BOLETÍN – RETIRO – CARAVACA – FÁTIMA – CONVIVENCIA DE TARSICIOS – VIGILIA DE ESPIGAS – AUDIENCIA CON EL SR.OBISPO - OTROS. BOLETÍN.- Gracias a todos por vuestros comentarios acerca del bole n. Esa es la idea, sen r que es de todos, porque así es; y entre todos ayudar para que se convierta en un instrumento ú l al servicio de Dios nuestro Señor.

RETIRO.- “PERMANECED EN MI AMOR …… Juan 15,9” Queridos hermanos en Cristo.

El Señor está GRANDE con nosotros. Es una autén ca bendición, y una autén ca alegría, anunciar que las inscripciones para el inminente re ro “PERMANECED EN MI AMOR” en la Casa de Espiritualidad de San Juan de la Cruz -Úbeda- el día 11 de los corrientes, se han agotado (aunque quedan plazas para asis r pero sin pecnoctar). Bendito sea Dios.

Este re ro, intenta ofrecernos un espacio dedicado a la oración, a la meditación y a la adoración, y todo ello envuelto en el silencio (qué necesario es el silencio para oir …).

Serán impar das tres catequesis eucarís cas (mañana y tarde, del sábado; y mañana del domingo), tras las cuales tendremos largos espacios para la meditación y oración personal, y por supuesto también para acercarnos al Sacramento de la Reconciliación (habrá confesiones durante todo el día). Las catequesis serán impar das por el Rvdo Pater Don Daniel, que nos acompañará durante todo el fin de semana. El sábado culminará con la celebración de la Santa Misa, quedando expuesto el San simo Sacramento para su adoración durante toda la noche.

Jesús se re raba a Betania para orar y descansar, y con ese mismo espíritu, el Consejo Diocesano os invita a este re ro espiritual, para orar y descansar.

SI ALGUIEN MÁS QUIERE ACUDIR SÓLO PARA ESTAR EL DÍA, PERO VA DESYUNAR, COMER Y CENAR, HA DE AVISAR, PUES EL COMEDOR TIENE UNAS PLAZAS DETERMINADAS Y NO PUEDEN ATENDER MÁS. SERÍA DESAGRADABLE ASISTIR Y TENER QUE ALMORZAR FUERA DE LA CASA, POR FAVOR AVISAR PARA QUE PODAMOS GESTIONAR TODO ADECUADAMENTE. SI ALGUIEN QUIERE TAMBIÉN PECNOCTAR LE PODEMOS GESTIONAR EL ALOJARSE EN UN HOTEL A ESCASOS 50METROS DE LA CASA DE ESPIRITUALIDAD. OS ASEGURO ES TAMBIÉN UN LUGAR PRECIOSO. EL PRECIO ES EL MISMO, LO ÚNICO QUE PARA DORMIR Y/O DESCANSAR SERÍA AHÍ. PARA INFORMACIÓN 697521773 (Armando) CARAVACA.- Todo estaba preparado (santuario – prereserva del restaurante – autobuses, etc…), pero me informan del Santuario que el día 2 de abril (era la fecha Adorador de noche. Testigo de día.

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elegida), tenemos que compar r con una cofradía (creo recordar se llama Amigos del Caballo), que ese día celebra su romería; y la Santa Misa la celebran con un cantante flamenco al que contratan. Bien, ya no es una celebración sólo para nosotros, pero bien. Lo del flamenco, a unos les gustará a otros no, pero quien ene que estar ahí va a estar, EL SEÑOR. Pero lo que ha sido decisivo es que no podemos hacer nuestra adoración tras la Santa Misa (me explica el rector que la misa sería mul tudinaria y es imposible tener recogimiento tras la misma, por el carácter tan fes vo de la cofradía). Estamos al habla con el Rector del Santuario quien a la vista de su agenda nos indicará otra fecha, que aunque sea compar da con otras peregrinaciones (al ser año jubilar está todo muy completo), sí permita el recogimiento tras la Santa Misa, y poder tener la adoración al Lignum Crucis.

Seguiremos informando.

FÁTIMA.- Aún quedan algunas plazas libres. Animaros, y recordad que es un año muy especial CENTENEARIO DE LAS APARICIONES DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA y además su San dad el Papa Francisco ha declarado AÑO JUBILAR, con obtención de indulgencias plenarias.

Respecto del hotel. En Febrero he estado personalmente allí, y está más cerca del Santuario de lo que yo creía. En metros no más de 150metros, en empo 2-3 minutos a paso len to. Muy, muy bien de ubicación.

CONVIVENCIA DE TARSICIOS.- Ya va quedando menos para la celebración de la IV CONVIVENCIA DE TARSICIOS, que este año, Dios mediante, se celebrará en Baeza el día 22 de abril. Os animo a pedir en vuestras oraciones por los tarsicios y los jóvenes adoradores VIGILIA DE ESPIGAS.- Aún queda empo para su llegada - 1 de julio de 2017pero sé que nuestros hermanos adoradores de Porcuna, junto con su párroco el Rvdo Pater Don Jesús Manuel Millán Cubero, están preparando todo con mucha ilusión y corazón. Desde todas las secciones de la Diócesis os enviamos nuestro apoyo y agradecimiento. ÁNIMO, realmente no estáis sólos.

AUDIENCIA CON EL SR.OBISPO.- Para ésta información os remi mos a la sección de VOCALÍA DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN que prepara nuestro vocal José García Checa.

OTROS RECORDATORIOS · 1 de marzo: MIÉRCOLES DE CENIZA Desde este día hasta el 26 de marzo -VIGILIA PASCUAL- se omite el ALELUYA. · MIÉRCOLES DE CENIZA = AYUNO Y ABSTINENCIA · VIERNES DE CUARESMA = ABSTINENCIA

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INTENCIONES DE ORACION DEL SANTO PADRE CONFIADAS A SU RED MUNDIAL DE ORACION, (APOSTOLADO DE LA ORACIÓN) PARA EL AÑO 2017 MARZO Por la evangelización: Ayudar a los cris anos perseguidos.

Por los cris anos perseguidos, para que experimenten el apoyo de toda la Iglesia, por medio de la oración y de la ayuda material.

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA Marzo: Por las vocaciones al sacerdocio, para que los jóvenes escuchen la llamada del Señor y respondan con generosidad a ella, y el fomento de las vocaciones sea un empeño de todos los miembros de la Iglesia.

MANUAL · 1 de marzo MIÉRCOLES DE CENIZA. Desde este día hasta el 26 de marzo -VIGILIA PASCUAL- se omite el ALELUYA. · MIÉRCOLES DE CENIZA = AYUNO Y ABSTINENCIA · VIERNES DE CUARESMA = ABSTINENCIA

ESQUEMA DEL MANUAL A SEGUIR PARA LAS VIGILIAS MARZO Días

Semana

Esquema

Página

Miércoles de Ceniza

1 2-3

8º TO

IV

171

4-10

1º Cuar.

I

47

11-17

2ª Cuar.

II

87

18-24

3ª Cuar.

III

131

25-31

4ª Cuar.

IV

181

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SAN JOSÉ De los escritos del siervo de dios luis de trelles San josé y la eucaris a Dios Nuestro Señor, que todo lo dispone de una manera admirable, se complació en colocar cerca de su Hijo San simo, hecho hombre, dos ejemplares que guardan armonía con los dos sistemas de vida santa: la ac va y la contempla va; con la diferencia de que en María, todos los puntos de contacto con su Hijo y consanguíneo Jesús, antes de la material relación, derivan de una especie de generación mental, según aquel oportuno pensamiento de un Santo Padre, de que la Señora, concibió antes a su Hijo en su mente que en su cuerpo; mientras que José, alcanzó, por su cas simo desposorio con la Virgen, un parentesco y afinidad con su Hijo acogido, no menos real, pero 14

Santo del Mes completamente ajeno a la carne y a la sangre Este doble misterio es digno de una meditación adecuada que nos lleve a tener mayor devoción a nuestro glorioso san José. Dado que la vida del Salvador, parece que se reparte entre su Padre y su Madre, y de tal suerte en relación a su padre exis mado, que abraza la parte de éste, treinta años en que el Hijo reconocido exteriormente del carpintero de Nazaret, se

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some ó a su Padre, a quien vivió sujeto, hasta que se produjo la muerte de José, que según la tradición, se cree que fue antes de la vida pública de Jesús.

Di cil es la tarea de escudriñar y poner de manifiesto las afinidades del Patriarca con el misterio amoroso que se oculta bajo las especies sacramentales.

La Eucaris a compendia de un modo portentoso toda la existencia humana y todas las maravillas del Verbo hecho Hombre, bajo cuyo concepto pudiera semejarse al Sacramento a un sol, rodeado de espejos de diversos colores y refracciones, donde en un p l a n o re f ra c ta r i o s e n o s presenta a Jesús desde el seno materno, su na vidad adorable […] hasta los cuarenta días de su Resurrección y Ascensión, que forma la cúspide que toca el cielo de ese gran monumento, con la circunstancia de que en todos

los espejos es esencialmente la misma figura.

Entre estas diversas fases, dada la alegoría y compendio de las demás, la ins tución de la Eucaris a es la síntesis de la vida misteriosa del augusto Sacramento.

En todas las escenas referentes a la vida secreta, la vida de José se presenta a los ojos del alma y meditando el misterio, acontece que hay en todas por su orden como una relación de causa efecto, apareciendo José en actos rudimentarios como el germen de la generalidad de trances en que tomó parte de una manera sublime y espiritual, el Patrón y Jefe en el orden visible de la Sagrada Familia.

(L.S. Tomo. VIII, 1877, págs.327-329 )

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TARSICIOS Y JÓVENES ADORADORES DE LA ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA IV CONVIVENCIA DE TARSCIOS -22 abril- BAEZA Ya tenemos en puertas la IV CONVIVENCIA DE TARSCIOS -22 de abril de 2017-. Es increíble cómo pasa el empo, y también para nosotros los más jóvenes.

Recuerdo la I CONVIVENCIA que se celebró en el Seminario Mayor de Jaén, parece increíble, yo personalmente tenía 14 años. Allí empezamos a vernos los niños y jóvenes de las dis ntas secciones donde el Señor ha ido bendiciendo la aparición de los tarsicios y jóvenes. Os recuerdo uno a uno, una a una: las risas, las vergüenzas, los primeros ratos de adoración, bendito sea el Señor por habernos permi do compar r todo eso juntos. Estoy plenamente convencido que todo lo que hemos compar do queda en nuestro haber, y eso lo tendremos ahí toda nuestra vida.

Luego vinieron las convivencias de Jódar, Torreperogil, y ahora ésta, la de Baeza.

Hemos de animar para que vayamos todos, incluso los que ya por edad empezamos a estar más cerca de los jóvenes o de los mayores. Da igual, somos realmente una familia, y así me siento cuando año tras año os veo. No me hace falta veros o hablar todos los días con vosotros, (poned aquí vuestros nombres, no me gustaría olvidar a ninguno) para saber, para sen r en la piel (cada vez que nos vemos), que somos hermanos, hermanos en Cristo. Los mayores enen “sus batallitas”, pero lo cierto es que nosotros, los jóvenes y tarsicios “también tenemos ya las nuestras”, y lo más grande, en torno a Jesús Eucaris a. Esto realmente es increíble en los empos que corren. Pero es que ya lo sabéis JESÚS ES REALMENTE GRANDE y todo lo puede.

Baeza es un punto y seguido. Pero todos y cada uno de nosotros hemos de poner nuestro granito de arena para que todo salga bien, por eso os vuelvo a animar a que seamos apóstoles del Señor, y anunciemos a los cuatro vientos esta IV Convivencia, pues es en defini va nuestra forma de dar gracias al Señor por todo los que nos está dando.

TELÉFONO 902 500 518 - www.radiomaria.es Cada úl mo jueves de mes de 23.00 H. a 24.00 h. se retransmite UNA HORA SANTA

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DIRECTOR ESPIRITUAL DE JÓVENES Y TARSICIOS

ANE

CONSEJO DIOCESANO

DON FERNANDO RESOLA MORAL

HAMBRE Y SED DE DIOS Finalizó el Año de la Misericordia, un año en el que la Iglesia nos recordó el gran amor misericordioso de Dios Padre para con todos sus hijos. Durante este empo, muchos fieles se acercaron al sacramento del perdón para reconciliarse con Dios y con los hermanos, y así recomponer nuevamente su vida. El Año de la Misericordia supuso para muchos de nuestros hermanos un punto de inflexión. Pero, tras la experiencia de escuchar confesiones, subyace un sen miento un poco oculto: el hambre y la sed de Dios reinante en nuestro mundo.

Sí: hambre y sed de Dios. Estos dos elementos están presentes en la humanidad de todos los empos: también en la nuestra. En empos de Jesús, el Señor, cuando Él enseñaba con su vida el amor inmenso de Dios Padre para con la humanidad, no sólo predicaba, enseñaba, obraba milagros, sino que también saciaba el hambre de aquellas personas. Así nos lo muestra san Juan en su evangelio cuando nos narra la mul plicación de los panes y los peces (Jn. 6, 1-15). El Señor tuvo compasión de la can dad de gente que había ido a escucharlo, porque eran ovejas sin pastor, desorientadas. Y hoy mucha gente está desorientada en nuestras ciudades, en nuestros pueblos, en nuestros Adorador de noche. Testigo de día.

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residenciales. Por eso, Jesús les enseña la doctrina y la gente le escucha.

Hoy en día, nos hace falta acudir con más frecuencia a la Palabra de Dios e invitar a muchos hermanos a leer el Evangelio de cada día. Alimentémonos de ella. Es verdad, que aquella mul tud estaba hambrienta de pan material, pero el Evangelio que el Maestro va predicando les hace replantearse, de algún modo, su vida: no les deja indiferentes. Luego vendrá la mul plicación de los panes y los peces: sobrará comida. Esta mul tud está admirada por el milagro que ha realizado el Maestro. Muchas veces pensamos que nuestros problemas no enen solución, que humanamente no hay una salida, o que somos un verdadero fracaso y que más nos valiera mejor no haber nacido, etc, etc...Pensemos que Dios con su omnipotencia infinita nos puede ayudar. Basta que pongamos nuestros cinco panes y dos peces. Y estos cinco panes y dos peces pueden ser quizá mis muchas o pocas virtudes, mis logros, triunfos, pero también mis caídas y fracasos. En defini va, basta que nos abramos completamente a Jesús y le demos todo lo que tengamos sea poco o mucho, de esto Él se encarga.

En empos de Jesús hubo mucha gente que se dejó admirar por las obras del Maestro. La vida está amasada de encuentros y desencuentros. El Evangelio está lleno de encuentros de Jesús con dis ntas personas: Nicodemo, Jairo, Zaqueo, la hemorroísa, el centurión, la mujer cananea, la pecadora, el ciego de Jericó, los pescadores del lago, los doce, los 72 discípulos, los hermanos de Betania, la gente.

San sima Virgen María, Madre nuestra, intercede por nosotros.

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LUIS DE TRELLES Y NOGUEROL SU ESPIRITUALIDAD - INTRODUCCIÓN CONSEJOS PARA PERSEVERAR EN LA ADORACIÓN Cuando se recuerda la con nua presencia real de Jesucristo en el Sagrario, bajo las especies sacramentales, y se cierra el templo y apagadas todas las luces, menos la lámpara, queda el Señor solo en el Tabernáculo, sin un adorador que durante la vigilia agradezca su permanencia entre nosotros a toda hora del día y de la noche, se apodera del ánimo una tristeza profunda, y a poco que en ello se fije la atención, se percibe el por qué de los acontecimientos que conmueven al mundo y a los cimientos más hondos de la sociedad y de la familia.

Dios creó al hombre por amor, y el hombre no ama a Dios; por amor se encarnó, vivió y murió, y el hombre no es ma estos beneficios; por amor se encarna, por decirlo así, segunda vez en la Hos a Santa, y por amor reproduce allí Jesucristo de una manera mís ca su Pasión, ofreciéndose con nuamente al eterno Padre, y el hombre no agradece tanta fineza.

Se comprendería que dejara al hombre abandonado a sus pasiones y lo entregase a sus deseos, desconociendo su des no sobrenatural respecto de su Creador, de la sociedad y de la familia. Así se produce el desorden moral llevándole al ateísmo prác co y la corrupción.

Grave es el daño pero gracias a la divina misericordia, fácil es el remedio, porque el reconocimiento del mal determina la reacción reparadora del bien. Hoy tenemos en España, por la gracia del Señor, la obra magnífica de la Adoración Nocturna al San simo Sacramento, que es posible que regenere al mundo. La Adoración con sus puntos de vista sublimes, y los adoradores bios, imperfectos, pequeños y pusilánimes. Nunca se pudo decir mejor que Dios eligió lo enfermo del mundo para rebajar a los soberbios y hacer las grandes obras.

Consideremos también la excelencia de nuestra vocación para guardarla y corresponder a ella debidamente: la adoración es un acto de homenaje y amor que nos an cipa la bienaventuranza, haciendo de los hombres pecadores, contritos; de los conversos, justos; de los justos, santos; de los santos, ángeles y de los hombres mortales, bienaventurados en germen.

En este noble ejercicio no debemos olvidar que alternamos con los ángeles y Adorador de noche. Testigo de día.

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reemplazamos a los justos, recreando al amorosísimo corazón de Jesús con nuestro culto humilde y reverente. En el Tabernáculo, nuestro Gran Rey llama a Sí a los humildes que trabajan y están cargados, para confortarlos y convalecerlos.

Pero por lo que a nosotros toca, importa meditar acerca de nuestra humilde y noble misión, por más que de ella seamos muy indignos. Disfrutamos la dicha de asis rle y de rendirle solos homenaje cuando otros reposan, puesto que “el Señor parece que duerme, pero su corazón vela”.

Qué consuelo para este puñado de indignos servidores del Dios escondido, si consiguiésemos ser escuchados, u lizando la vigilia en implorar por la Iglesia Santa y su visible Cabeza el Papa; por España, por el purgatorio entero, por el mundo pecador, por nuestros parientes, amigos y enemigos, por los moribundos, incrédulos y por aquéllos que Dios quiere que pidamos; por nuestra verdadera conversión que debe ser la primera de nuestras pe ciones, porque la Ley de Dios y de perfección es la verdadera meta de este pequeño grupo de adoradores nocturnos del Gran Rey de los siglos, al que nos gloriamos de pertenecer. (Alocución de don Luis de Trelles a los adoradores en la Junta General) (L.S. Tomo IX (1878) Pág. 141)

“PEDID Y SE OS DARÁ” Padre nuestro que estás en el Cielo. Tú que escogiste al Venerable LUIS DE TRELLES como laico comprome do en su empo, y ardiente adorador de la Eucaris a: Dame la gracia de imitarle cumpliendo siempre fielmente con mi compromiso en la adoración del Sacramento y en el servicio a los demás.

Dígnate glorificar al Venerable LUIS, y concédeme por su intercesión la gracia que humildemente te pido. (Pedir la gracia). Amén Rezar un Padre nuestro, Ave Maria y Gloria + (Con licencia eclesiás ca del obispado de Zamora) Se ruega comunicar tus favores recibidos a la Fundación

“La Lámpara del Santuario” se distribuye oficialmente a través de los Consejos Diocesanos de ANE. No obstante, todo aquél que desee recibir directamente la revista, le rogamos envíe, por favor, un correo a lalampara@adoracion-nocturna.org indicando su interés en recibirla y facilitando su nombre y su dirección de correo electrónico.

4ª ÉPOCA / AÑO 2016 20

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CAMINANDO CON EL PADRE SEBASTIÁN...

SACERDOTES QUE SE PONGAN DE RODILLAS ANTE EL SEÑOR Y EL HERMANO. Mis queridos adoradores nocturnos, durante este mes de marzo estamos sumergidos de llenos en este empo santo que es la cuaresma y que nos prepara para vivir intensamente la Semana Santa donde de una manera especial hacemos presente en nuestra realidad la pasión, muerte y Resurrección de Cristo.

Tiempo de conversión, penitencia, reconciliación sacramental con Dios, ayunos, penitencia, lectura orante de la Palabra de Dios, fuertes empos de oración personal ante el Sagrario...

Pero quiero centrar este ar culo sobre la gran fiesta que celebramos dentro de la cuaresma. El santo de la cuaresma es san José, el esposo de la Virgen María, varón justo y casto, al que debemos encomendarnos siempre para tener una buena muerte. (Qué muerte más hermosa tuvo que tener este gran santo, pues sus ojos fueron cerrados por Jesús y acompañado de la presencia de la virgen María) La misma santa Teresa decía a sus monjas que le tuvieran una gran devoción pues después de la virgen María, san José es el santo más cercano a Jesús.

San José ene el patronazgo sobre muchas ins tuciones dentro y fuera de la Iglesia, pero nos vamos a centrar en que también es el patrón del Seminario y de los seminaristas. ¿Sabes lo que es el Seminario? es el lugar donde se preparan los candidatos al sacerdocio ministerial hasta que son llamados por la Iglesia en la voz del Obispo.

Desde la "Adoración nocturna" deberíamos en cada vigilia pedir a Dios por las vocaciones sacerdotales. La Iglesia se hace y vive de la Eucaris a. Y la Eucaris a se hace presente gracias al sacerdote. Si falta el sacerdocio entonces nos quedamos sin Eucaris a, sin comunión y por tanto no nos alimentamos del Cuerpo de Cristo.

En nuestra amplia y diseminada geogra a diocesana no en todas las parroquias y no en todas las poblaciones se puede tener la presencia de un sacerdote viviendo en medio de su pueblo, de su gente, de sus feligreses. Nos faltan sacerdotes, santos sacerdotes, que sean presencia viva de Cristo en la erra. También hay que decir que no todo el pueblo cris ano conoce el ministerio de los sacerdotes, y muchos bau zados no valoran ni la presencia ni el trabajo que hace un sacerdote allí dónde se encuentre. En este mundo tan secularizado, muchos no se preguntan: ¿habrá un sacerdote cuando el cura de mi pueblo vaya a otro des no en su ministerio?

Pidamos al Señor que no falten respuestas generosas. Dios sigue llamando.

Hace falta respuestas generosas al Señor. Pidamos que todos los sacerdotes sean muy adoradores de Cristo Eucaris a, pidamos que ellos hablen a Dios de los hombres y a los hombres de Dios.

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Queridos hermanos en Cristo.

Muchas veces nos preguntamos cómo hacer para ser un fiel reflejo de ese lema que dice “ADORADOR DE NOCHE. TESTIGO DE DÍA”. A con nuación os invitamos a leer un ar culo de unos adoradores de nuestra diócesis. Tienen nombre y apellidos, pero eso es lo de menos, lo válido, lo que nos ha de quedar es el ejemplo y el pensar que siempre, siempre, aún en las cosas más co dianas, ru narias y pequeñas, el Señor nos da una oportunidad para hacernos santos.

EN MEMORIA DE DON JOSÉ CARLOS LENS GUILLAUME Hace dos años, una adoradora del San simo Sacramento de la sección de Linares, Trinidad García, veía cada día que pasaba por una céntrica calle de esta Ciudad, para ir a Misa, a una persona sentada en un banco de dicha calle.

Así un día y otro. Uno de los días se acercó a él, y como su aspecto era un poco deplorable intentó darle unas monedas, a lo que este hombre, que por cierto se llamaba José Carlos, le dijo, que no necesitaba ayuda, que él se valía económicamente bien, o por lo menos no le faltaba lo imprescindible para poder vivir.

Nuestra hermana adoradora, al verlo, solo y en apariencia sin saber qué hacer ni a dónde ir, le habló de la iglesia que se encontraba cerca, y le empezó a hablar de Jesucristo y de como él, si quería, podía ir a visitar a Jesús, incluso a la Santa Misa.

Nuestro ya amigo José Carlos, le dijo que él era católico y que conocía bien la Iglesia. También le contó que de pequeño estaba en la Adoración Nocturna, primero como Tarsicio y más tarde como adorador, hasta que por problemas personales, hacía ya muchos años que no iba a las vigilias de cada mes, ni había vuelto a tener relación con la Adoración Nocturna en ningún sen do, ni con la Iglesia en general.

La compañera se comprome ó a que, si a él le parecía bien, le avisaría cada mes, un par de días antes de la Vigilia para que pudiera asis r. El parecía feliz con esta propuesta y le dio las gracias.

Y así fue como José Carlos retomó de nuevo el camino de Dios. Cada mes . después de que se le avisaba yendo a “su banco”, el día de la Vigilia se presentaba en la parroquia de La Santa Cruz, donde se celebran nuestras Vigilias al San simo, con nuestro Consiliario Rvdo. D. Manuel Jesús Casado Mena, al frente de nuestra Sección, y se le veía integrado y feliz con todos los 22

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adoradores y adoradoras que le acogieron con gran alegría, dándole el cariño y calor que hacía empo no tenía.

Hasta que fa dicamente el día 2 de octubre 2016, de madrugada, en su casa, donde vivía solo, pues no tenía familia alguna, se produjo un incendio en el que desgraciadamente falleció.

Este día yo, Joaquín Oset Nogueras, presidente de la Sección, no me encontraba en Linares con mo vo de revisión médica en Madrid, revisión que cada año me ocupa varios días de estancia en la capital. Mientras el Secretario Manuel Ponce Barranco fue hasta el Juzgado para preguntar sobre los hechos y donde se encontraban los restos mortales de nuestro hermano adorador.

Se le dijo que lo habían llevado a Jaén y que estaba en el Ins tuto Anatómico Forense, donde al parecer le harían la autopsia y demás trámites oportunos. Ya de vuelta de Madrid, quedé enterado de la desgracia y obligado como presidente de la sección y como cris ano, empecé a hacer averiguaciones sobre lo sucedido, y más después de hablar con la policía, la que me comentó que la forense de Jaén una vez efectuados los trámites oportunos mandaría que sus restos fueran enterrados en una fosa común en Jaén, porque su cadáver no era reclamado por nadie, al no tener familiares en ningún grado. Toda la Sección de Linares dijimos que debíamos hacer lo posible porque José Carlos Lens Guillaume recibiera cris ana sepultura, por muchos mo vos pero sobre todo porque había sido un buen hijo de Dios.

A par r de este momento han sido muchos los pasos dados, que se pueden enumerar: 1º Visitar al Sr. Arcipreste, y poner en conocimiento del mismo nuestra intención de poder traer los restos del adorador a Linares y que descansaran junto a los de sus padres.

2º Visita al Excmo. Ayuntamiento de Linares, primero para ver si ellos podían hacerse cargo económicamente del traslado de Jaén a Linares, llegado el momento, y segundo para que el cementerio, dependiente del Ayuntamiento nos informara de la existencia de un nicho muy an guo, que al parecer exis a con los restos de los padres, para poder comparar el ADN del fallecido con los de su madre o padre, según instrucciones de la Sra. Forense de Jaén, ya que la Jueza no podía expedir un cer ficado de defunción de José Carlos porque no había huellas, debido al mal estado en que quedó.

Mientras tanto en varias ocasiones se visitó a los Inspectores de policía Adorador de noche. Testigo de día.

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en comisaria, que llevaban el caso para recabar información de cómo iba el tema. Se informó También a Cáritas, porque conocían al fallecido y les pareció bien el seguimiento que estábamos haciendo. Al empo que se ofrecieron por si necesitábamos ayuda. Como el Ayuntamiento, no terminaba de informarnos de la ubicación del posible nicho de sus padres, mi esposa, también adoradora y yo recorrimos el cementerio an guo de Linares, sin saber dónde podría estar lo que íbamos buscando. Cansados de esta búsqueda nos dirigimos directamente al cementerio y después de insis r mucho a la chica administra va, pues nos decía que por la Ley de Protección de Datos, no podía facilitarnos donde se encontraba el buscado nicho, pero al final hizo una obra de caridad y nos dio la información. Fuimos de nuevo a comisaría a entregar toda la documentación que obraba en nuestro poder a los inspectores, los cuales nos lo agradecieron pues les facilitaba a ellos el trabajo, para que de una vez la forense y la jueza se pusieran de acuerdo en tes ficar que efec vamente la persona que falleció en el incendio era el citado José Carlos Lens Guillaume y por fin pudiéramos trasladarlo a Linares donde sería enterrado cris anamente.

A finales de Noviembre pudimos hablar con la jueza del Juzgado número 5 de Linares y nos dijo que ya se había efectuado el traslado, Hacia muy pocos días, al cementerio de Linares. Le pedí, por favor, que nos facilitara, pa o y número de nicho donde se había enterrado, para poder llevar unas flores y rezar, pero me dijo que tendría que pedirlo por escrito, al no ser nosotros familia del fallecido y según palabras textuales de la Sra. Jueza no tener “Interés Legí mo”. Así se hizo y a los pocos días recibimos contestación del Juzgado con todos los datos requeridos.

Por lo que ya, sabemos dónde se encuentra y también, que por fin descansa en paz, en el mismo pa o y muy cerca de sus padres. Sólo queda poner una sencilla lápida en la que aparezcan sus datos, su cualidad de adorador nocturno y fecha de defunción. Nuestro Consiliario, D. Manuel Jesús Casado Mena le ha dicho una Misa Funeral y también en la Iglesia de San Francisco de donde él era feligrés, el párroco D. José Rodríguez Perales celebró el correspondiente funeral por su alma.

Se ha ido una persona buena, y humilde, descanse en paz, el Adorador Nocturno, D. José Carlos Lens Guillaume.

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Siguiendo el orden cronológico de la creación de las secciones, hoy toca JAÉN capital, fundada en 1.904. Ante la tesitura de que en Jaén hay 10 turnos, y dis ntos capellanes, hemos optado por dirigirnos a la parroquia de La Merced, Iglesia donde se creó el primer turno de Jaén, en la actualidad en suspenso, todo se andará, si es la voluntad de Dios nuestro Señor. Y por ello hemos acudido a su párroco don Juan Jesús Cañete Olmedo, quien con suma diligencia y cariño, nos ha preparado el ar culo que después podréis leer.

FECHA DE CREACIÓN: 1904 PRESIDENTA: SANTÍSIMA VIRGEN DE LA CAPILLA Rufina Moreno Barrionuevo Patrona de Jaén TURNOS / IGLESIA / CAPELLÁN: SAN MIGUEL: Rvdo. Don Andrés San esteban Moreno SAN EUFRASIO: Rvdo. don Juan Viedma MedinaCapilla RR.NAZARENAS-HONORARIO SAN JUAN DE LA CRUZ: Rvdo. Don Francisco de la Torre Tirado LA INMACULADA Y SAN PEDRO PASCUAL: Rvdo. Don Manuel A. Cas llo Quintero NTRA.SRA DE BELEN Y SAN ROQUE: Rvdo. Don Juan Herrera CRISTO REY: Rvdo. Don Juan García Carrillos SAN FÉLIX DE VALOIS: Rvdo. Don Fernando Resola Moral SANTA CRUZ: Rvdo. Don Mar n San ago Fernández Hidalgo Adorador de noche. Testigo de día.

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PREGUNTAS A LA PRESIDENTA DE LA SECCIÓN DE JAÉN 1.¿CÓMO TE HICISTE ADORADORA?.

Fue algo interior, desde niña, ya en el colegio, la Exposición del San simo del domingo era mi mayor alegría, por supuesto que no era nocturna. Me pasaba empo en oración y adoración. He tenido siempre ese encuentro con Jesús Sacramentado, silencio, compostura, genuflexión, empo con Él. No fue muy di cil para mi cuando hace 16 años me invitó un amigo a quedarme una tarde a la ADORACIÓN. Lo hice y me sen tan bien que ahí sigo. Ese encuentro con Jesús Sacramentado, es un disfrute que no se puede explicar. En verano, cuando no estoy en Jaén, voy a la parroquia de mi pueblo y me uno a los adoradores de allí, comparto la Fe con ellas.

2. QUÉ LE DIRÍAS A ALGUIEN QUE NO ES ADORADOR PARA EXPLICARLE LA ADORACIÓN NOCTURNA? Los invito a que vengan a adorar al San simo, a la parroquia que esté más cerca. Se alegrarán, Dios nos hace cambiar, si tenemos Fe: pidamos nos la aumente.

Sin ella estamos vacíos. Sobre todo que cada día visite al Señor en el Sagrario; que le haga compañía, se acerque a Él que nos espera siempre. Que la Eucaris a sea su alimento; que lo necesite, así sen rá deseos para seguir adorándole, más aún, cuando sabe que está expuesto, buscarlo, y que hay tantos que no lo hacen, pidamos por ellos. Somos unos elegidos por el Señor, todos los adoradores, que lleguen a Él muchos más. Ayudémosles. Todo es cues ón de Fe; la tenemos recibida en el Bau smo, sólo necesitamos que nos concienciemos de ello y seamos valientes. Hay que estar a lo que Jesús nos dice. Hay que reflexionar, aunque parezca que no hacemos nada. Él quiere que estemos mirándolo y Él a nosotros.

3. ¿QUÉ SIGNIFICA LA ADORACIÓN NOCTURNA PARA TI? Es desear que llegue ese día para adorar al San simo en la noche. Cuando quizás tanta gente no conoce a Dios, y nosotros, los hermanos, intercedemos por el mundo entero, por nuestras familias, etc… En ese silencio, que a veces hay que llenar esas horas, con unas canciones eucarís cas, una lectura, para reflexionar, pero Él atrae, son las mejores horas de la vida para mí. Confieso sinceramente que cuesta estar, cansancio, a veces sueño, todo esto se supera, por el amor que Él nos ene y merece ese sacrificio. Siento necesidad de esa Adoración. Hay que estar a la escucha, además de oración oral. Cuando sales eres otra, sé que me espera y no le defraudo.

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LA PRESENCIA DEL SEÑOR EN LA EUCARISTÍA. Rvdo. Don Juan Jesús Cañete Olmedo.

Párroco de “La Merced” de Jaén.

En la vida de la Iglesia la centralidad de la Eucaris a es un hecho evidente. La historia del Pueblo de Dios que nace del costado abierto de Cristo, expresión viva del Amor del Padre, es una historia eucarís ca. No es extraño que se haya dicho que la Eucaris a con ene todo el bien espiritual de la Iglesia. (P.O., 5).

Unas palabras, ESTO ES MI CUERPO… ESTA ES MI SANGRE, y un acontecimiento que une lo temporal, una muerte de cruz, y lo eterno, una Vida Resucitada, son el aval divino que dan cumplida realidad al “Pan bajado del cielo” (Jn 6, 51). Así pues podemos decir, sin temor a dudas, que la Eucaris a con ene a Cristo mismo. Los ojos del cuerpo no son capaces desvelar el misterio presente en la forma eucarís ca, pero el Maestro Interior, que anida en el hondón del alma, permite que los ojos del espíritu se abran y podamos contemplar a Cristo realmente presente.

Muchas veces he escuchado la siguiente expresión “Creo de Verdad que Tú estás ahí”. Para alguien que ene cerrados los ojos del espíritu, esto puede parecer un acto voluntarista: un querer que se impone al ver, yo no pienso así. Yo sé que estás ahí porque te veo, te siento, te experimento, esa es la Vida en el Espíritu. El que ha acogido el don de la fe experimenta como la presencia del Señor, el amor de los amores como canta el pueblo sencillo, se desvela en ese trozo de pan que adoramos. Me vienen a la memoria las palabras de un filósofo converso cuando narraba la experiencia que tuvo de Cristo: no lo veía, decía, pero sen a que Él estaba ahí, su presencia era más real que el papel sobre el que escribía, más real que la existencia de los objetos que le rodeaban. Alguien podría decirme, proseguía, que era un efecto psicológico, lo escucharía amablemente e incluso podría dejarme convencer; pero una vez que volviera a traer a la memoria aquel acontecimiento experimentaría que no, que Él estaba allí y eso nadie podría reba rmelo porque yo lo había vivido. Esa es la experiencia de la Vida en el Espíritu que permite vislumbrar lo que oculta y, a la vez, se revela tras la apariencia material.

Pienso que para el adorador eucarís co mis palabras no son extrañas. En su camino espiritual, poco a poco por la acción de la gracia divina, su espíritu fue Adorador de noche. Testigo de día.

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iluminándose de tal modo que la contemplación del Señor en la Eucaris a se hizo una realidad experimentable, una realidad viva. Esto explicaría como a lo largo de la historia esa presencia real del Señor en la forma eucarís ca ha fortalecido y mantenido en la esperanza a innumerables cris anos en momentos de persecución, de sufrimiento, de dolor y lucha. El Señor ha conver do el silencio en algo elocuente: yo estoy aquí, no temas. En otros momentos, mul tud de creyentes han vivido el gozo de su presencia, a Él le han llevado sus soledades, sus oscuridades, sus dudas y, también, cómo no, sus alegrías. Ellos han visto crecer su fe y han sen do la invitación constante a vivir el Amor.

Quizás alguno pudiese pensar: tus palabras suenan bien, quizás sea cierto que algunas personas experimentan la presencia Viva de Cristo en la ese “Pan”, pero la adoración eucarís ca te lleva a una relación narcisista con el Señor, o sea a una relación puramente espiritualista que excluiría el compromiso de amor con el hermano. Mi respuesta sería tajante: “NO”, todo lo contrario, un autén co adorador sale del encuentro con el Señor, fortalecido, consolado y renovado, su vida intentará regirse por la lógica del don. El autén co adorador al Vivir la presencia real del Señor sen rá como una especie de eco en la in midad de su ser que yo traduciría así: “do ut aliis des” (yo te doy para que tú te des). Por eso el acontecimiento de la adoración eucarís ca ene la fuerza del milagro; el milagro que sólo puede operarse a través del encuentro personal con Cristo y que podemos definir como un nacer de nuevo en palabras de San Pablo…. pero esto dejémoslo para otro ar culo.

ESTO ES MI CUERPO…

….. ESTA ES MI SANGRE

Yo estoy aquí, no temas 28

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LA EUCARISTIA EN LA IGLESIA PRIMITIVA EUCARISTÍA Capítulo 3

(Del libro Historia del San simo Sacramento.

Autor D. Francisco Menchén)

Hubo muchos evangelios y fue la Iglesia la que determinó que evangelios se ceñían a la tradición de la Iglesia y cuáles no, De ahí que nacieran los evangelios canónicos y los apócrifos.

Por lo tanto lo que nos cuenta los evangelios está en plena concordancia con lo que pensaban los cris anos de la época. El primer evangelio en escribirse es el de Marcos que recoge la tradición oral y según muchos autores también se basaría en un presunto evangelio anterior perdido que sería el evangelio Q. No obstante y al no haberse encontrado este evangelio, sino que como mucho nos encontramos con hipoté cas reconstrucciones del mismo a través de la comparación de los evangelios sinóp cos, hemos de decir que Marcos es la fuente más an gua aceptada por la Iglesia con una an güedad que bien puede retrotraerse a algo más de la decena de años después de la muerte de Jesús. Marcos nos dice que Jesús dejó claro que el pan es su cuerpo y el vino es su sangre.

Los otros dos evangelios sinóp cos: Mateo y Lucas, se basan en Marcos y tratan de ampliar la información aportada por éste. En el caso de Mateo, que se dedica a escribir fundamentalmente a los judeocris anos vuelve a dejar claro el mensaje: el pan es el cuerpo de Cristo y el vino es su sangre. Así de claro. Los cris anos de la Iglesia de Jerusalén cuando se reunían para tomar el alimento, tomaban el pan en el sen do de que es el cuerpo de Cristo y el vino que es su sangre.

Lucas, que era gen l, un gran inves gador que estuvo en Jerusalén y que allí contactó con Mateo y la Virgen María lo que hace es aclarar la importancia de este acto. A la hora de comer el pan y el vino, no solo se está recordando a Jesús, sino que esta es la Nueva Alianza. Es decir la alianza an gua mosaica es sus tuida por una Nueva Alianza entre Dios y su pueblo.

El cris ano asume que la muerte y resurrección de Jesús se plasman en este acto, Juan escribe un evangelio más teológico y deja claro que es la Eucaris a: Adorador de noche. Testigo de día.

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“En verdad, en verdad os digo: Sino coméis la carne del hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, ene vida eterna, y yo lo resucitaré el úl mo día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.” (Jn 6, 53 – 56).

En este sen do, San Pablo en los años 50, en su carta a los Corin os vuelve a dejar claro que la eucaris a es el acto donde el cris ano al tomar el pan y el vino no solo par cipa en la nueva alianza entre Dios y los hombres sino que está unido a Jesús. De ahí que el cris ano debe de estar preparado para ello.

Esto lo pone de manifiesto la Didadjé que establece unos requisitos claros para poder tomar parte en la toma del alimento; es decir a la hora de tomar el cuerpo y la sangre de Cristo. En primer lugar han de estar bau zados.

El Bau smo tenía un profundo significado para el pueblo de Israel. Cuando una persona se bau zaba lo que hacía era renunciar a su vida anterior que quedaba completamente atrás y se some a por completo a las enseñanzas de una persona, Por lo tanto el Bau smo suponía en sí mismo una conversión total del individuo y la aceptación del mensaje de Cristo de una forma inequívoca.

Pero no solo se le exigía al cris ano una adhesión total a Cristo y por lo tanto una conversión, sino que además el cris ano ha de estar dispuesto a estar completamente preparado para unirse al cuerpo de Cristo en una Nueva Alianza y para ello ha de estar libre de pecado y a bien con sus hermanos.

Ahora, estos textos fueron una interpretación equivocada de la realidad o ¿acaso fue el producto de un mayor fana smo al tratarse de un periodo muy cercano a la muerte de Jesús? La evolución de la Iglesia primi va parece demostrar que no es así.

El catecumenado, que era un periodo de preparación de los neófitos para recibir el bau smo solía durar años. Los catecúmenos no podían recibir el pan y el vino. Luego si para poder recibir el pan y el vino se ha de esperar años y se ene que estar espiritualmente preparado para recibirlo es porque aquello que se recibe era de suma importancia: el mismo Cristo.

CONTINUARÁ 30

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Rvdo. Don Mariano Cabeza Peralta, Promotor Diocesano para el Culto Eucarís co y Consiliario Diocesano para la Adoración Nocturna Femenina Española.

LA EUCARISTÍA, FUENTE DE LA MISERICORDIA Alabado sea el San simo Sacramento del Altar.

Queridos adoradores. Mis primeras palabras sean de reconocimiento a cada uno de vosotros que con mucho amor y una gran fidelidad, cada noche de vigilia, estáis ahí junto al Señor, contemplando, adorando, intercediendo.

Muchas horas en la noche, sí en la noche. Hay quien no lo en ende, ni lo comparte, y nos dicen que a Dios se le puede adorar a otras horas más cómodas, en lugares más confortables, más adecuados a la edad…Cierto que nuestros templos son fríos o calurosos, los bancos incómodos pero vosotros fieles, contra viento y marea. Por todo ello, gracias adoradores y seguid siendo un ejemplo, aunque en ocasiones no se valore el esfuerzo.

Sabéis bien de quien os habéis fiado, que el Señor no le falla al que da palabra y vida. Y lo hacemos en la noche, sí en la noche, cuando la mayoría de los templos están cerrados, las familias en los hogares, o en los lugares de ocio donde ya no hay prisa para prolongar la noche hasta la madrugada. Los recortes, como en la sociedad, son siempre para los pobres, y al que más se le recorta, es al más pobre de todos, nuestro Señor Jesucristo. Como es rico en Misericordia no nos ene en cuenta nuestras debilidades y ofrece su vida por nosotros. Lo hemos podido celebrar ampliamente en el año Jubilar de la Misericordia y lo reviviremos en unos días, en la Semana Mayor del año cris ano para la que nos estamos preparando durante la Cuaresma.

Los movimientos eucarís cos tuvimos nuestro lugar en la clausura del año Jubilar. Cuánto más nosotros que celebramos y adoramos la Eucaris a, fuente de la misericordia como rezaba el tulo de nuestro encuentro diocesano.

Ahora, al terminar el gran jubileo de la misericordia, el Papa nos ha regalado la Carta Apostólica “Misericordia et mísera” del 20 de noviembre de 2016 con la que cerró el año Jubilar. En ella nos pide: “Ahora, concluido este Jubileo, es empo de mirar hacia adelante y de comprender cómo seguir viviendo con fidelidad, alegría y entusiasmo la riqueza de la misericordia divina” (n.5) En el mismo número 5 hace una síntesis magistral y magisterial del Sacramento de la Eucaris a que nosotros en cada Vigilia, preparamos, celebramos, comulgamos, contemplamos, alabamos y adoramos: Adorador de noche. Testigo de día.

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La celebración de la misericordia divina culmina en el Sacrificio eucarís co, memorial del misterio pascual de Cristo, del que brota la salvación para cada ser humano, para la historia y para el mundo entero. En resumen, cada momento de la celebración eucarís ca está referido a la misericordia de Dios. (n.5) Os recomiendo, si no lo habéis hecho aún, leer esta Carta Pastoral en las secciones como tema de formación y reflexión, quizás vendría bien durante este empo cuaresmal que ya estamos viviendo, o para la Pascua de Resurrección.

La Eucaris a es fuente inagotable de la misericordia de Dios, para la historia y para el mundo, y nosotros queridos adoradores podemos ser los que portemos misericordia a los sedientos de ella. Con nuestra oración e intercesión podemos regar con el agua viva y pura los corazones áridos por el desamor, por la lejanía de Dios, por la ausencia total de Dios.

Con nuestra vida eucarís ca, con nuestro ejemplo carita vo podemos remediar las necesidades materiales, afec vas y espirituales cumpliendo así el precepto del amor que es inseparable del precepto de Cristo: “haced esto en memoria mía”.

No nos cansemos hermanos, de acudir a nuestras vigilias, de invitar, de animar especialmente a nuestros jóvenes y niños, de llevar a todos ante la presencia de Cristo Eucaris a. En El encontramos descanso y consuelo.

Unidos siempre en la oración, en la Eucaris a, en el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia, contáis con mi afecto y solicitud.

BENDICIÓN DE SAN JUAN DE DIOS a los bienhechores de los pobres ¡Oh buen hermano, oh buena hermana!

Bendito seáis de Dios de vosotros, y toda vuestra generación. Desde aquí no puedo veros, os echo mi bendición, aunque indigno pecador, Dios que os hizo y os crió os de gracia con que os salvéis.

Amén Jesús. La bendición de Dios Padre, y el amor del Hijo, la gracia del Espíritu Santo sea siempre con vosotros y con todos y conmigo.

Amén Jesús. De Jesucristo seáis consolados y socorridos, pues por Jesucristo me ayudaste y socorriste hermano y hermana mía en Jesucristo.

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¿Ayuno? ¿Abs nencia? ¿Qué dice la Iglesia Católica sobre estas costumbres?

La prác ca del ayuno y la abs nencia en la Cuaresma es tan an gua como la propia Iglesia. El ayuno consiste en hacer una sola comida fuerte al día (con desayuno y cena suave o líquida, una "frugal colación") y la abs nencia consiste en no comer carne.

Explicamos qué es lo que dice el código de derecho canónico al respecto. · Canon 1251: Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abs nencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abs nencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. · Canon 1252: La ley de la abs nencia obliga a los que han cumplido catorce años; la del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años. Cuiden sin embargo los pastores de almas y los padres de que también se formen en un autén co espíritu de penitencia quienes, por no haber alcanzado la edad, no están obligados al ayuno o a la abs nencia.

Por lo tanto, existen las siguientes posibilidades según la edad: · Hasta los 14 años cumplidos: no hay obligación de guardar ayuno ni abs nencia. · Desde los 14 y hasta los 18 años (mayoría de edad canónica): Existe la obligación de guardar la abs nencia de carne o de otro alimento todos los viernes del año, salvo si coincide con solemnidad. · Desde los 18 hasta los 59 años cumplidos: existe la obligación de abstenerse de tomar carne u otro alimento los días indicados anteriormente y de ayunar el miércoles de ceniza y el viernes santo. · Desde los 59 años de edad: desaparece la obligación de ayunar, pero subsiste la obligación de abstenerse de la carne u otro alimento.

ORACIÓN PARA NUESTROS SERES QUERIDOS Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. Oh Jesús, que amaste a los tuyos con gran predilección, escucha la súplica que te hacemos, y por tu misericordia concede a aquellos que Tú te has llevado de nuestro hogar el gozar del eterno descanso en el seno de tu infinito amor. Amén.

Concédeles, Señor, el descanso eterno y que les ilumine tu luz perpetua.

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CHISPAS DEL HORNOS DE DIOS Rvdo. Padre Don Antonio Pavía 1. ¡Cuándo tendremos la suficiente confianza para atravesar con Jesucristo el mar de nuestra vida hacia la orilla donde está nuestro Padre! Es una confianza sostenida por la sabiduría y la sensatez; me refiero a tomar conciencia de que, en esta parte de la orilla, tarde o temprano la falta de novedad sofoca la propia existencia.

2. Cuando una persona cae en la cuenta de que su corazón, con todo lo que él comporta en proyecciones, está inacabado, es porque ha sido visitado por la gracia. Ha recibido como una llamada de atención, un soplo que hace chispear su mecha humeante. Ha sido visitado por Dios; y, atención… Dios ene su forma de visitar a cada uno.

3. La medida de nuestra alma, la medida en que ésta alcanza la plenitud de su alegría y gozo, no es otra que la de la Voz. Tes go de esto es Jeremías que, al encontrarse con la Palabra, nos dice que “la devoraba”. Tes fica también que ello cons tuía el gozo y la alegría de su corazón.

4. Nada rehabilita tanto al hombre caído –lo somos todos- como el Amor creador. El que recibió Pedro cuando Jesús, por tres veces, le preguntó después de sus negaciones: “¿me amas?” Al responder el apóstol afirma vamente, puso en sus manos el tesoro adquirido por su sangre derramada. Le dijo: Apacienta “mis” ovejas. Fueron rescatadas al precio de mi sangre: te las con o. Este es el Amor creador.

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LAS

GRANDES

ED ST ITH EI N

CONVERSIONES

“CON JESÚS EUCARISTÍA” HOY TRAEMOS LA FIGURA DE EDITH STEIN, UNA DE LAS MUJERES MÁS INTELIGENTES Y MEJOR PREPARADAS DE LA EUROPA DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO VEINTE. JUDÍA Y ALEMANA DE NACIMIENTO, A LA EDAD DE CATORCE AÑOS, SEGÚN TESTIFICA ELLA MISMA, DEJÓ DE CREER EN DIOS; A LOS VEINTICUATRO SE DOCTORÓ EN FILOSOFÍA EN LA UNIVERSIDAD DE GOTINGA. SU TESIS DOCTORAL LLEVÓ EL TÍTULO DE “SOBRE LA EMPATÍA”, ALCANZANDO LA MAYOR CALIFICACIÓN POSIBLE: SUMMA CUM LAUDE. Tanto sus profesores como posteriormente los catedrá cos con los que trabajó como docente en la universidad de Friburgo, fueron unánimes al ensalzar su brillan sima mente, así como su capacidad asombrosa de apasionamiento por la Verdad. No es, pues, de asombrar que cuando percibió la existencia de Dios, su natural, tan vivamente apasionado, diese lugar a un contenido huracán, diríamos incluso una locura por vivir abrazada al Dios vivo a quien había encontrado.

Varios fueron los acontecimientos, también las personas, a través de los cuales se le hizo presente Dios. Y puesto que hacemos hincapié, a lo largo de los tes monios que estamos exponiendo, en la importancia de la Eucaris a y la Adoración al San simo en cuanto bellísimos ar fices para que se encontraran con el Absoluto, con Dios, expongo un hecho que, tal y como ella misma ates gua, marcó profundamente su búsqueda.

Los biógrafos de nuestra querida profesora universitaria llaman “la mujer anónima” a la protagonista involuntaria que hizo reflexionar profundamente a Edith. Estando ya como quien dice levemente tocada por Dios en su caminar hacia la Iglesia Católica, un amigo la llevó a ver la Catedral de Frankfurt, a lo que ella accedió quizás movida por su belleza ar s ca. Lo que aconteció preferimos que nos lo cuente ella misma: “Lo que vi fue totalmente nuevo para mí. En la sinagoga, así como en las iglesias protestantes que había visitado, la gente sólo entraba en los momentos del servicio litúrgico. Pero aquí alguien entró en la Iglesia vacía en medio del trabajo del día como si fuera a hablar con un amigo. Nunca he sido capaz de olvidar eso.”

He aquí lo que levantó el corazón de esta mujer superinteligente al empo que le hizo arrodillar su mente ante el Misterio: Una visita de una mujer anónima al Adorador de noche. Testigo de día.

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San simo Sacramento despertó en el corazón de Edith un gran anhelo por una in midad similar con Dios, un anhelo podría llamarse irreprimible por un encuentro con Dios, que fuera más allá de conceptos filosóficos, un encuentro que combinase la Verdad con el Amor.

Nos atrevemos a sondear lo que pudo pasar por su mente aquel día tan importante para ella. Podríamos adivinar sus pensamientos que serían más o menos de esta índole: Si esta mujer, atareada en los afanes normales de una madre de familia, que venía del mercado, fue capaz de desviarse de su camino para acercarse al San simo Sacramento con las bolsas de la compra en sus brazos porque su corazón le pedía tener una conversación amorosa con Dios, ¿qué podría impedirle a ella, la gran y admirada filósofa, tener acceso a esa in midad?

Como a todos los que en esta encrucijada de su búsqueda de la Verdad y de Dios, le llega el momento de dar pasos decisivos; solamente un impedimento le corta el paso: la soberbia de creer en Dios, a quien aparentemente sólo los débiles intelectualmente pueden reconocer y adorar. Ante el impacto estremecedor que la sobrecogió, se consideró bastante menos inteligente que esta mujer porque, mientras ésta sabía y sen a el impulso de adorar, ella aún navegaba entre tesis y prejuicios. Sí, una mujer muy probablemente mucho más inculta que ella, la hizo arrodillarse ante Dios.

En enero de mil novecientos vein dós, Edith Stein recibió las aguas bau smales. El dos de agosto de mil novecientos cuarenta y dos, Edith y su hermana Rosa, ambas carmelitas descalzas, son llevadas al campo de concentración de Amersfoort.

Posteriormente ella es enviada al campo de exterminio nazi de Auschtwitz, donde fue ejecutada. Murió már r de la fe católica a los cincuenta y un años de edad.

En la ceremonia de su canonización, entre otras cosas, Juan Pablo II dijo a todo aquel que seguía la celebración: “No te quedes en la superficie, vete al corazón de las cosas. Y cuando sea el momento apropiado, ten el valor de decidir. El Señor está esperando a poner tu libertad en sus buenas manos”. Sin duda un buen broche de oro a la figura de esta mujer incansablemente buscadora e incansablemente apasionada, por eso pudo acoger a Dios.

RUEGA POR NOSOTROS

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DIÓCESIS DE JAÉN El Sr. Obispo recibió al nuevo consejo diocesano de la Adoración Nocturna Española en Jaén.

El Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Amadeo Rodríguez Magro recibió en audiencia al nuevo consejo diocesano de la Adoración Nocturna Española, el cual lleva cons tuido desde el pasado mes de noviembre y que ene como nuevo presidente a D. Armando Santana Santos, adorador nocturno de la ciudad de Jaén, el cual afronta esta nueva etapa con mucha ilusión y ganas de trabajar para mayor gloria de Dios nuestro Señor.

Durante dicho encuentro el Sr. Obispo manifestó al nuevo consejo la importancia de ser adoradores del Señor, ya que los mismos enen la suerte de tener lo más grande que puede tener un cris ano: Jesús, en su cuerpo, sangre, alma y divinidad, por ello destaco la importancia de mantenerse constantes en esta vocación de adoradores y no perder la iden dad de dicha ins tución.

También se interesó por la situación en la que se encuentra actualmente en la diócesis este movimiento eucarís co, el cual está representado con 28 secciones a lo largo de toda la provincia, destacando que poco a poco son más los municipios que cuentan con turnos de jóvenes y tarsicios, los cuales son el fruto del trabajo y la constancia de muchos años por parte de los responsables de respec vas secciones.

Así mismo Rodríguez Magro, también se interesó por varios asuntos de interés relacionados con el día a día de este movimiento, mostrando especial interés por las ac vidades que se llevarán a cabo en los próximos meses, destacando la vigilia diocesana de espigas, que tendrá lugar en la localidad de Porcuna el próximo mes de Julio o la convivencia diocesana de tarsicios prevista para el mes de Abril de la ciudad de Baeza.

Por úl mo, el Sr. Obispo, el cual se mostró muy cercano y cariñoso durante todo el encuentro con los miembros del consejo diocesano allí presentes, ánimo a los mismos a seguir trabajando en esta preciosa labor, para que en defini va, no cese la adoración de Jesús que es lo importante, manifestando en nuestra sociedad la alegría de ser adoradores de noche y tes gos de día.

José García Checa: Vocal de medios de comunicación

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VIGILIAS EN LAS SECCIONES DE LA DIÓCESIS MARZO 2017

VIGILIAS SECCIÓN DE JAÉN MARZO 2017

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7 Formas en que la VIRGEN MARÍA nos acompaña en el Camino El propósito de nuestra vida es recorrer el camino para llegar al cielo. Nada es más importante que esto. Y San Luis de Mon ort dice que la forma rápida y eficaz para llegar al cielo es a través de María. En su obra “La Verdadera Devoción a María”, dice que María es la ruta más rápida, fácil y corta de llegar a Jesús. Y si amamos a Jesús en el final de nuestras vidas entonces el cielo será nuestro para toda la eternidad.

Estas son 7 formas en que podemos invitar a la Virgen a acompañarnos en el camino 1.- AL LEVANTARSE: pedir a la Virgen que te acompañe durante la totalidad del día.

Esto se puede hacer mediante la oración de un acto de Consagración de todo tu ser a Jesús por María. Dar a Jesús a través de María los ojos, los oídos, la mente, el corazón y todo tu ser y ella dará toda tu persona a Jesús. Háblale a María cuando te levantas, de repente frente a una imagen suya y cuéntale lo que enes que hacer en el día, tus temores y tus alegrías, y pídele su apoyo.

2.- AL SALIR DE CASA Y ENTRAR EN EL MUNDO: Al salir de tu casa y dirigirte hacia el estudio, el trabajo, a hacer compras, etc. pide a Nuestra Señora que esté con go para protegerte de la influencia del mal que nos rodea en el mundo. El demonio, la carne y el mundo son los tres principales obstáculos para alcanzar el cielo. Ruega a la Virgen que te proteja bajo su manto maternal. La mundanalidad puede asfixiar a los pulmones espirituales, pero la Virgen puede protegerte. Una buena forma de esto es rezar constantemente el rosario.

3.- AL ENCONTRARTE CON GENTE: Uno de los más bellos encuentros o reuniones en los Evangelios es el encuentro y saludo María a su prima Santa Isabel; el Espíritu Santo defini vamente impregnó ese encuentro. Pide a la Virgen que esté presente con go en el curso de tu día cuando te encuentres con todas las personas que conoces y con las que no conoces. Que estas reuniones sean agradables a Dios, y que te lleven más cerca del cielo, así como a aquellos con los que te encuentres. La presencia de María san fica las reuniones entre personas, al igual que Su presencia san ficó a Santa Isabel y a San Juan Bau sta en su vientre.

Una buena manera de hacer esto es encomendarse a María cada encuentro que tengamos. Segundos antes de tener un encuentro encomiéndate a y al encuentro poniéndolo bajo el manto de María.

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4.- EN LAS REUNIONES FAMILIARES: Dios es la familia: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Jesús, María y San José componen la Sagrada Familia. Estamos llamados a vivir en una familia. Buenas familias deben aprender el arte de dar, escuchar, compar r y amar. En las reuniones familiares, vacaciones, días fes vos, aniversarios, cumpleaños, ¿por qué no invitar a la Virgen de estar presente? Ella estuvo presente en la bodas de Caná y ayudó a resolver un problema muy serio, no había más vino. Ella se volvió a Jesús y a pe ción de ella Jesús convir ó el agua en el mejor vino. Con María presente en las reuniones familiares el vino de la alegría, la amistad, la paz y la armonía no se apagará. María nos trae alegría, porque ella siempre nos remite a Jesús. Esto vale especialmente a las reuniones comunes como el almuerzo o cena. En concreto la presencia de María se manifiesta mediante la visualización en un lugar visible de una bella imagen de ella: Nuestra Señora de Fá ma, Lourdes, Guadalupe, o la advocación que elijas.

5.- EN LAS PRUEBAS Y TEMORES DE LA VIDA: Cuando pasas en tu vida por pruebas, temores, preocupaciones, ansiedades, dudas e incer dumbres, más que nunca, este es el momento de pedir humildemente a la Virgen que te acompañe, para estar presente y camine con go a través esta noche oscura de la incer dumbre. Un excelente ejemplo de esto se puede encontrar en la persona de San Juan Diego. Su corazón estaba lleno de tristeza por la posibilidad muy real de la muerte de su anciano o Juan Bernardino. Así que Juan Diego decide eludir el cumplimiento del pedido de la Virgen de Guadalupe mientras se dirige hacia la ciudad de México en busca de un cura para dar a su o la extremaunción. Sin embargo, nuestra Madre del Cielo para a Juan Diego en el camino y le asegura su amor materno, así como la recuperación sica que sucederá con su o. Y el o de Juan Diego se curó al instante. En nuestras cruces, sufrimientos, enfermedades y dudas invitemos a Nuestra Señora a estar con nosotros. Tan pronto como la invitamos vendrá en nuestra ayuda y estará con nosotros en cada paso a lo largo del camino.

6.- EN NUESTRO CAMINO DE ORACIÓN: Si tomamos en serio nuestra vida de oración entonces tarde o temprano nos encontraremos con obstáculos. Sequedad o aridez, desolación y oscuridad, tentaciones y seducciones, aburrimiento e indiferencia. Todos estos estados pueden visitarnos en nuestro esfuerzo para progresar en nuestra vida de oración. Por lo tanto, lo importante que es como llevamos a cabo la empresa más importante de cul var una profunda vida de oración. Por lo tanto deberíamos invitar a la Virgen tanto a rezar con nosotros y a 40

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orar por nosotros. Recuerda incluso en medio de los momentos más oscuros de la oración Nuestra Señora desea estar a tu lado. En estos momentos rezar una Salve es una buena medida: “Dios te Salve, Reina y Madre de misericordia, vida y dulzura y esperanza nuestra…”

7.- EN EL CAMINO A LA ETERNIDAD: Santa Catalina de Siena afirma: “Los dos momentos más importantes de nuestras vidas son ahora y en la hora de nuestra muerte”, las palabras que rezamos en el Ave María. En realidad lo importante para nosotros es cerrar el libro de nuestra vida con la firma de María. Las úl mas palabras de Santa Bernade e, la vidente de Lourdes, fueron: “Santa María, Madre de Dios, ruega por mí, pobre pecadora, ahora y en la hora de mi muerte. Amén”. Si perseveras en el hábito de rezar el Santo Rosario, orarás cincuenta veces: “Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén”. Y junto a su cama cuando estés a punto de expirar e ir ante el tribunal de Dios, María estará presente para ayudarte a pasar en estado de gracia y ganar el cielo por toda la eternidad. En el viaje de nuestra vida al cielo nunca estamos solos. Tenemos nuestro ángel de la guarda, los santos que son nuestros amigos muy cercanos y queridos. Sin embargo, la figura de mayor importancia es la Virgen. Hagamos un hábito de caminar con la Virgen, hablar con ella, confiar en ella, entregar todo nuestro ser a ella y ella va a allanar el camino hacia nuestro des no eterno que es el Cielo.

Para reforzar nuestra devoción aquí hay algunas cosas que han dicho los santos sobre la san sima Virgen María: 1) Ante Dios, los ruegos de los santos son ruegos de amigos, pero los ruegos de María son ruegos de Madre (san Alfonso).

2) Siempre tuve fe en María Auxiliadora y he visto suceder cosas admirables (san Juan Bosco).

3) Había trabajado mucho por conver r a un gran pecador y nada lograba. Entonces decidí encomendárselo totalmente a la San sima Virgen y la gracia se obtuvo prontamente (santa Gemma Galgani).

4) He recomendado muchas veces a la gente que repita frecuentemente esta oración: Adorador de noche. Testigo de día.

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“Oh María, rogad a Jesús por mí” y los resultados obtenidos son maravillosos (san Alfonso Ligorio).

5) Si tú haces algo por la Virgen María, la Virgen María hará mucho por (siervo de Dios Felipe Rinaldi).

6) Hay que predicar a todos, grandes y chicos, que son hijos de María san sima, que ella los quiere librar de los peligros del mundo y llevarlos a la gloria celes al, y que a los que la honran con sus oraciones y con el cumplimiento exacto de su deber, ella les concederá infinitas gracias y favores (san Juan Bosco).

7) Nunca he visto que un pecador haya rezado con fe y perseverancia a la San sima Virgen y haya tenido mala muerte (san Alfonso).

8) Si yo no tuviera a la Madre de Dios, que me defiende a cada paso de los peligros del alma, ya habría caído en poder de Satanás (Santo Cura de Ars).

9) Hay una novena bienaventuranza. Dice así: Bienaventurados los devotos de la San sima Virgen, porque tendrán sus nombres escritos en el libro de la Vida Eterna (san Buenaventura).

10) Cuando las tentaciones pongan en peligro tu salvación, y la tristeza te quite las fuerzas y los deseos de seguir trabajando por conseguir la san dad, acuérdate de María y llámala en tu ayuda; llámala insistentemente como el niño aterrorizado pide ayuda a su madre, y ella que es causa de nuestra alegría, correrá a ayudarte. Te desa o a que hagas la prueba. No te fallará ni una sola vez (san Bernardo).

11) No hay criatura que haya contribuido tanto como María a la reconciliación de Dios con los hombres. Ella nos trajo al Redentor. Ella es la Mediadora ante el único Mediador que es Cristo. Por medio de ella vino al mundo el que hizo las paces entre Dios y los pecadores (santo Tomás de Aquino).

12) San Bernardo era un hombre de salud sumamente débil y, sin embargo, realizó obras maravillosas. Él declaraba siempre que las fuerzas para hacer obras tan grandes, siendo tan débil, se las proporcionaba la poderosa intervención de la Virgen María en su vida (D. Rops).

13) Cuando María ruega, todo se ob ene, nada se niega; frase que san Juan Bosco mandó grabar en una gran campana de su templo.

14) Si tenéis la dicha de grabar en el corazón de los niños la devoción a la Virgen María, habréis asegurado su salvación (san Marcelino Champagnat).

15) Tened la mirada puesta en María, que es la obra maestra de Dios.

Modelo ideal de toda vida consagrada. Fortaleza para todos los heroísmos apostólicos (Pablo VI).

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BOLETÍN Para cualquier tema relacionado con el Bole n, contactar con: Vocalía de Medios de Comunicación Por teléfono: 697521773 (Armando) Por correo electrónico: consejodiocesano@adoracionnocturna.es Por correo postal dirigido a la sede del Consejo: Consejo Diocesano de la Adoracion Nocturna Española Calle Maestro Bartolomé, 7 · C.P.:23007 / Jaén DEPÓSITO LEGAL: J-27-1969

ORACIÓN SAN PASCUAL BAILÓN Es el patrono de los Congresos Eucarís cos y de la Adoración Nocturna.

Desde pequeño y durante 17 años fue pastor de ovejas. Luego ingresará en un convento franciscano.

Que por intercesión de san Pascual Bailón, Dios nos conceda enamorarnos fervientemente de la Sagrada Eucaris a y vivamos el culto eucarís co en profundo amor.

“Propagad la devoción a Jesús Sacramentado y veréis lo que son los milagros” (S. J. Bosco).

Dios nuestro, que al bienaventurado San Pascual, confesor tuyo, honraste con el ardiente amor a los sagrados Misterios de tu Cuerpo y Sangre: concédenos propicio que así como percibió la espiritual dulzura y suavidad de este divino convite, merezcamos también el percibirlos nosotros. Tú, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Adorador de noche. Testigo de día.

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San Pascual Bailรณn

Adorador: Cita: