合神心意的領袖 by winston chen

領袖的性格 ‧ 領袖的基礎 ‧ 領袖的異象 ‧

領袖的塑造

歐格理 Greg Ogden 著麥丹尼 Daniel Meyer 陳凱若、黃雅蓓譯

三版

亞馬遜

評價

ontents

前言：影響力倍增的藝術／7

第一部領袖的品格

1 聖潔：培育基督品格／17 2 習性：養成屬靈習慣／29 3 謙卑：儆醒呵護心靈／42 第二部領袖的姿態

4 屈膝：擁抱僕人之愛／57 5 團隊：建立羣體精神／68 6 管家：全人全面管理／80

第三部領袖的異象

7 信服基督：震撼人心的基督／96 8 擁抱神國：呼籲宣教的基督／107 9 異象領導：消除惰性的基督／118 第四部領袖的塑造

10 抵擋試探：金錢、情慾、權力／133 11 征服批評：虛心、堅忍、榮耀／146 12 戰勝沮喪：失望、挫敗、怒氣／161

前言

影響力倍增的藝術渴求領袖的文化地方報紙和全國新聞媒體不斷提出需要領袖的訴求。這是每位政界候選人以及美國國會聽證會演說的中心議題，也是評估每位現任官員的要素。羣眾想要知道：此人是否能堅守崇高的理念？我們能否信任他的操守？他能不能合宜地使用資源，完成任務？這些問題並非僅是針對政府部門。現今我們放眼四周，身處的文化亦是迫切渴求領袖。家庭需要領袖─我們的社會逐漸了解，非常需要能夠培育孩童性格與恩賜的父母，如此不但建立健康的生活形態，並且引導家人在家庭之外做出貢獻。若父母本身已裝備好成為頗具深度的領袖，即能彌補許多傳聞中發生在家庭的傷痛與破碎。商業界和社會組織需要領袖─每一則頭條新聞消息都在大聲疾呼最近揭露的企業界醜聞或組織失效，這提醒我們需要新一代的公眾領袖─明辨價值的優先次序、持守智慧的原則、具備內在生命與技巧去領導主要的組織，藉此達成使命。試想若是這些組織充滿最優秀的領袖，那將會釋放多少創造能量。教會和事工需要領袖─教會、機構和基督教學校，協助塑造家庭與公眾的雙重領袖。然而，今天絕大多數的基督教事工，都迫切需要具有良好素質的人，且提供塑造成熟門徒及滿有衝勁領袖的環境。如果教會和基督教事工能夠提供一羣高素質的領袖，前景將不可限量。解決領袖不足的需求，乃是本書的創作動力。

合神心意的領袖

缺乏領袖的五項個人因素為甚麼我們會面臨如此匱乏的景況？經過我與數以百計的人對談之後，歸結出以下不願接受領袖職分的原因： • 缺乏裝備：「我還沒有準備好。」一般人普遍認為自己缺乏擔任領袖的裝備，他們的見解在有些情況是正確的。負責提供裝備的主管總是缺席。 • 缺乏解釋：「我沒有明確的工作說明。」一般人並不確定一旦投入領袖的事奉，需要付上多少代價。 • 形像問題：「我並非領袖材料。」一般人不是對領袖的認知過於高估，就是自我形像過於低落，以致他們不認為自己足以成為領袖或有所貢獻。 • 缺乏教練：「如果我有一位指導教師就好了。」一般人無法適當地跟隨一位能夠作為典範、與提供循序漸進領袖指導的真正領袖。 • 缺乏熱情：「我見不到迫切的需求。」有些人若是感到自己有能力應付迫切的需求，他們會願意進一步擔任領袖的服事。

缺乏領袖的四項事工因素我們看不到有更多的領袖興起彌補空缺，部份原因與教會或事工的「成型」息息相關。 • 門徒造就的缺口：「我是否應該先成為一名門徒？」領袖的熱忱源自門徒的操練。除非我們有更多的渴望，想要打造一個建立愛主和耶穌門徒的環境和途徑，否則領袖的塑造非常艱難。基督徒領袖必須先是一名基督的門徒。《合神心意的領袖》的教材是根據內容（content）和環境（context）而定位，兩者均為門徒成長的必要條件。領袖只能從門徒當中塑造。一個逐漸增長的門徒造就倍增團體，將成為培育未來領袖的「儲備中心」。 • 進退維谷的窘境：「我沒有受過任何牧師的協助，塑造我成為領袖。」經年以來，教會的同工─尤其是牧師─都被訓練和專注在獨立完成事工，甚至為此受到獎勵。其實，他們已經偏離聖經的首要呼召，那就是「塑造」門徒和領袖。他們心想，若是我全心投入塑造某些人，哪有時間達到所有其

前言

他人的期望？儘管有些事工的同工贊同需要興起領袖，但他們通常坦承自己在知識、資源或訓練上都深感不足，以致無法成就心中良好的意圖。 • 專業精神的陷阱：「事工的同工會提供領導才幹。」許多事工發現塑造領袖的困難，乃是歸咎於基督教事工的專業精神（professionalism）。我們的文化崇拜專家和執照，這已經滲透到教會裏，並且造成專業同工和平信徒之間默認的能力差距。這種分裂狀態在規模較大的事工尤為顯著。因此，平信徒經常感到他們應該讓「專業人士」擔任領袖的職分。 • 領袖內涵之謎：「我並不確定領袖的涵意。」對於領袖的本質到底為何，仍然存在著明顯的混淆。難道那是一些世俗權威人士的建議，順應己意而行的藝術？或是指使別人應該做甚麼？還是增加數目、建築物和獻金的玩意兒？如何為領袖的本質定義，依舊是個謎。

自我評估評估你目前所面臨缺乏領導的情況。這些需求將是針對領袖議題的動力。 1.當你回顧缺乏領袖的個人與事工因素，你最能夠認同哪幾項？ 2.有哪幾項因素，在你的事工或組織中顯而易見？

何謂基督徒領袖？追根究底，領袖就是影響力；基督徒領袖也就是具有基督樣式的影響力。近年來，基督徒團體頗為睿智地尋求糾正某些過度權威和階級式的領導風格。現在流行使用「僕人領袖」這個名稱。無疑地，這頗有助益，但卻帶來一些始料未及的副作用，有些被安置在高位的人，已經預備好實踐僕人的部份，但對領導的角色反倒無所適從。於「僕人領袖」這個名稱，有些真實具備領袖恩賜的人，反而小心翼翼不願過於果斷，否則似乎就缺乏僕人的精神。本書所提出的領導方式，即是避免落入玩弄權力、或是太過消極這兩個淺灘。它致力於召集個人與團隊持守一個共同目的，藉以匯集眾人的恩賜，去完成較本身所能達成更為崇高的事業。

合神心意的領袖

我們心目中的領導風格，即是能夠橫跨社會各個主要組織的基督徒影響力。因此，它不該被限制在基督教事工的範圍之內。

領袖的發展領袖最基本的層面是影響力，因此並不囿限於機構的角色。我們可以將領袖在基督教機構或組織的發展階段，視為一種漸進的發展過程。門徒造就這似乎是顯而易見的一個步驟，但造就門徒─耶穌的跟隨者 ─乃是基督樣式領袖的基礎。這也是耶穌指派給教會的任務，祂告訴門徒：「你們要去，使萬民作我的門徒」（太二十八19）。當我們無法推動人們效法基督樣式，且將信心的操練作為領袖的先修課程，我們即陷入困境。一旦我們省略這一個步驟，領袖所具有獨特的耶穌樣式特質便蕩然無存。門徒典範耶穌為門徒洗腳樹立了典範。祂以自己為範例，且告訴祂的跟隨者效法祂而行（約十三1-17）。使徒保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣」（林前十一1）。對於許多基督的跟隨者而言，他們的生命力具有感染性，儘管他們並沒有明確的門訓策略或是公開的目標號召眾人。門徒倍增門徒倍增乃是基督門徒身份的基本認定，他們需要被教導如何藉由造就他人倍增自己的影響力。建立團隊無論是領導一個小型三至四人的門徒團體、帶領一個十人家庭查經班、或是在一個觸動萬人的組織中成為策劃小組的靈魂人物，作為領袖乃是引導這個團體的成員，運用他們的恩賜達成共同協商的任務。有許多不同的方式和風格能夠達成這個目的。有些建立團隊的人是行政人員，他們幫助隊員釐清異象，部署他們的資源以便完成使命。而其他的團體中，領袖則是使命的核心人物，他們滿腹熱忱，透過不斷帶領團隊，重溫當初創辦的意圖，藉此延續他們的異象。傑出領導神興起一些特別有能力的領袖，他們具有五星級的恩賜，這使他們超凡出眾。整本聖經描述神揀選和使用大有能力的領袖，引導祂的子民邁向一個新的方向。儘管這些人依然存在，但按理來說，這樣的領袖卻有如鳳毛鱗角。

前言

本書對象《合神心意的領袖》的對象，是基於上述個人和事工因素，曾經灰心氣餒而沒有成為基督徒領袖的人，以及渴望更多效法耶穌領導方式的現任領袖。具體而言，本書希望裝備： • 基督徒平信徒無論是在教會內、工作場所、城市機構或是家庭中，他們渴望對基督徒領袖的主要原則和操練，有基礎性的了解。 • 教會或福音機構同工他們尋求共同的聖經架構，藉以擴展他們的影響力。

本書用途 • 現有的領袖團體幫助現有的事工團體成員（例如：長老、教會同工、事工或宣教團隊）釐清他們的呼召，並且朝更大的影響力邁進。 • 訓練領袖的團隊引導和激發一羣揀選出來具潛力的領袖，預備他們成為正式的領袖。 • 導師門徒的關係引導和激發導師與門徒之間學習和討論的熱忱。 • 小組或是查經班催化一個傳統團體的思想與實踐，致使他們反思自己的生命如何更能效法耶穌，更能為著天國的緣故產生更大的影響力。 • 渴望追求的個人引導個人的成長，尋求發展他的領袖影響力。

本書內容《合神心意的領袖》每一章均涵蓋以下項目。核心真理每一課的核心，即是精心呈現的真理所構成的中心主題。而後的每一部份（背誦經文、歸納法研經、閱讀和領袖造就練習）都是核心真理的延伸。每一課開始先討論鑰字或是鑰句，如此每個人都站在相同的起跑點，同時也能進一步討論由核心真理衍生而出的問題。背誦經文─若是你熟悉《合神心意的門徒》這本書，你會注意到本書同樣強調聖經經文的背誦，但《合神心意的領袖》的經文則更長。背誦經文是一項有

合神心意的領袖

價值的操練。儘管我們能夠即刻獲得電子媒體的資訊，也許就忽視背誦的重要性，但心靈卻是我們最為有力的現成工具，在我們發展訓練門徒和領袖技巧的時候，必須好好駕馭它。讓腦海中充滿聖經的智慧和真理，乃是我們的首要任務，而背誦經文，對塑造我們洞察神的國度非常重要。歸納法研經─每一課均提供研讀聖經一段鑰句的機會。這段鑰句圍繞著核心真理在神話語內容的範疇。而歸納法指引的用意是激發深度的思想，並不只是「填空作答」而已。在這部份，查究你自己的觀點，然後將更深入地探討經文；最終，你需要誠實無偽地將真理應用在生命中。閱讀文章─這個閱讀部份，乃是為了更細微地清楚闡明核心真理而設計。每一則閱讀文章都深植於聖經的異象，但背景卻是取自現今的真實世界，藉此提供我們訓練領袖的資訊。在此，我們會特別指出基督教和世俗領導方式的差異之處。媒體經常強調將獲取物資、名聲、權力和外貌作為我們人生目標，但基督徒領導方式卻與潮流文化反其道而行。因此，這些閱讀教材正是挑戰當代的文化環境。領袖操練─或許這是每一課最為重要的部份。在每一課的結尾，有一組思考問題，目的是要引導個人的應用。它通常有一個實際的課題，如此，領導技能就被操練和測試。光是思考領導技巧並不足夠，我們需要透過這些練習來鍛鍊我們的領袖「肌肉」。

本書應用這份教材能夠適用於不同團體，同時提供資源並塑造領袖。以下是三種可能的形態。 1. 現有的領袖團隊領袖團隊通常有固定的聚會時間（例如每月一次），目的是完成事工和業務上的議程。你希望在個人和團隊的靈性及成長方面，與工作的完成兩者之間取得平衡。在一個十二人或是更小的團體中，可以花四十五分鐘作完課程。要求領袖團隊在聚會之前，完成每課內容，包括背誦經文部份。讓隊員知道聚會時，你將強調領袖造就練習的部份。四十五分鐘的聚會可分成：

前言

整體討論（十分鐘）（1）將全部課程作為一個整體，你如何總結本課內容？（2）是否有一個特別的真理或屬靈洞見，對你意義特別深刻？分成小組（三十分鐘）（1）背誦經文：背誦這段經文對你有何特別的意義？（2）從領袖造就練習中，選出對你的團隊最具意義的問題或行動。合併結束（五分鐘）從不同的小組中，蒐集任何對整個領袖團隊有助益的觀察或行動計劃。 2. 特別的領袖團隊和小組也許你想採用這套教材儲備領袖，或是用在現有的小組中。請將組員限制在十二人之內。若是你有九十到一二〇分鐘的時間，以下是建議的時間分配：核心真理（十分鐘）要求組員分享對他們別具意義的鑰字或鑰句。在核心真理部份，有甚麼重要的真理或屬靈洞見觸動他們？背誦經文（十五分鐘）彼此背誦經文，然後討論問題。查經（二十五分鐘）從互動性地回答歸納法問題中，找出經文重點。領袖操練（三十分鐘）小組組長建議組員哪些應用問題或是行動，對發展領袖品格和才能最為重要。結束（十分鐘）最後一起聆聽組長的結語，並邀請組員分享他們的心得。 3. 教學使用這份教材也可用在正式的教學場合。若是學生多於十二人，以下的型式可供參考：介紹（五分鐘）小組組長要求組員二人一組分享課程大綱。此外，也鼓勵他們分享一個特別深入的重要真理或是屬靈洞見。核心真理（五分鐘）小組組長強調重要的鑰字和鑰句，以及它們與核心真理的關聯。背誦經文（十五分鐘）彼此背誦經文，然後討論問題。查經（二十五分鐘）老師使用歸納法引導問題，帶領小組互動、並加上自己的見解加強課程主旨。領袖操練（三十分鐘）老師從建議的應用問題選出適合領袖內容的項目。結束（十分鐘）老師要求學生分享任何幫助自己成長的學習心得。

合神心意的領袖

結論領導風格的建立，並不是單純地完成一些課程和習題，同時也要投身於其他真誠的活動。這些課程乃是提供一個環境，有助於更新的可能性；但是惟有聖靈能夠擄住我們的心，改變我們的生命，因此，在開始這趟旅程之際，讓以下這段禱告成為我們的禱詞：親愛的主，當我啟程踏上這條如祢所願、趨向成熟的領袖途徑，願祢的旨意成就在我身上。賜予我誠實自省的恩典，以及追求真理的熱情，然後實踐祢在我生命中所鑄造的操練。靠著主耶穌基督的名求，阿們。

領袖的品格

第一部

聖潔

培育基督品格

習性

養成屬靈習慣

謙卑

儆醒呵護心靈

合神心意的領袖

我

們以領袖的品格作為開始，僅為了一個簡單的原因：這是聖經專注的焦點。尤其是新約，它用極少的篇幅描寫領袖的作為。你找不到任何詳盡的工作說明，介紹牧師、長老或監督。至於領袖的角色，只稍許提及善

於教導（使二十27-31；提前三2；多一9）和成全聖徒，各盡其職（弗四11-12）。在聖經中，你不會發現有關領袖恩賜的清單，或是領袖必須具備的前十項技能。聖經更關心的是領袖的品格，而不是領袖的作為。為甚麼呢？新約的領袖，著重在反映出耶穌這位真正的領袖、大牧人的性格。在教牧書信（提摩太前、後書和提多書）中，保羅給予我們一些教會長老的資格條件。除了「善於教導」之外，其他都是與道德以及屬靈品格有關。因此，在第一部份中，我們將研讀領袖的三項品格。聖潔（第一章）耶穌基督乃是聖潔神的化身，因此也是我們聖潔生活的源頭和典範。真正的領袖其實是個反射器，倘若耶穌是太陽，我們就是月亮，惟有在它反射出不屬於自己的光芒時，才能被看見。我們本身毫無亮光，只能憑藉著與眾光的源頭相連結，故此，我們首先將查考委身於培育聖靈的果子，那九個甜美的性格素質；簡而言之，即為耶穌全人的總括。習性（第二章）基督徒領袖從他們所服事的那位神，尋找到真實的生命和喜樂。他們培育出一種律動和習性，那是與基督相連、結滿結果子的關係，令旁人說：「那位領袖的喜樂生命是我所渴求的。」本課研討如何發展出一項訓練課程，能夠更新我們，以致我們「腹中要流出活水的江河來。」（約七38）謙卑（第三章）優秀的領袖合宜地運用他們的權力和影響力。屬世的權力觀要求駕馭統治他人，以恐懼、威脅和強迫作為控制的手段。耶穌卻說：「我們並不如此行。」屬靈的權力觀並不提升領袖，而是賦予被服侍的人權力。簡而言之，效法基督的領袖必須謙卑。

聖潔背誦經文：彼得前書一章14-19節研讀經文：以賽亞書六章1-8節閱讀文章：無與倫比的耶穌領袖操練：聖潔檢驗表

核心真理基督哪項卓越的特質，應該反映在領袖的生命中? 領袖應注目於基督的聖潔，並將這聖潔的行為與特質反映在自己的生命中。此聖潔融合道德的純潔、靈性的再造、神聖的目標以及卓越的力量。 1. 找出上述問題及答案的關鍵字句，並以你自己的話重述其意。

2. 以你自己的話重述核心真理。

3. 這個核心真理引發你哪些疑問或感想？

合神心意的領袖

背誦經文指引背誦經文：彼得前書一章14-19節經文背景：使徒彼得是一位曾經赤裸面對自己罪性的人。他曾要求耶穌不要上十字架，也誇口自己比其他門徒更為忠誠；然而，當壓力臨到，他卻出乎意料地否認耶穌。只是彼得也曾親歷神奇妙的恩典，這促使彼得在本段經文中提出控訴的警告。 1.「無知」如何令人隨從罪性，追求虛惘的生命？試舉例說明。

2. 根據你的經驗及對別人的觀察，甚麼是隱藏在領導者行動背後的「私慾」？

3. 「聖潔」一詞對你有何意義？

4. 第十七節中「就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子」是甚麼意思？

5. 請從這段經文中，列舉兩個彼得指出成為聖潔的理由。

聖潔

歸納法研經指引研讀經文：以賽亞書六章1-8節以賽亞書第六章講述神呼召先知以賽亞服事祂。這件事發生在深受以色列人喜愛的烏西雅王逝世那年。就先知以賽亞所知，烏西雅王是當時無可匹敵的君王、卓越的政治家、罕有的道德領袖及極具吸引力的公眾人物。烏西雅王曾領導以色列國進入史無前例的五十年，所以他死時，以色列舉國上下包括以賽亞在內，均落入極度沉痛的哀傷中。他們曉得以後再也不會經歷同樣的盛世。之後，以賽亞便得到這個異象。 1. 在以賽亞時代，耶路撒冷的殿宇絕對是非常偉大且輝煌的建築物，特別是經由烏西雅王修護過後，這是以賽亞也未曾見聞過的。

第一節如何形容神的偉大及榮耀？

甚麼詞彙用來形容神的榮耀？

2. 撒拉弗是天使般的勇士、強而有力的活物。第四節指出天使們的聲音震動有如洪水泛濫，而聖殿也使人敬畏。當中所提及的腳，僅是委婉地暗示私隱的部位。找出這些非凡活物遮蔽眼睛及腳的重要性。

3. 在第三節中，撒拉弗如何形容神的特性及影響力？

「聖潔」一詞重複三次，有何重要性？

聖潔

閱讀文章﹕無與倫比的耶穌有一則故事：一位長者數十年來，每隔幾年，總是習慣性地回到雅典這個城市。每次他都會攀登到雅典衛城（The Acropolis）頂端，坐在山間一塊古老的石頭上，花上一、二個小時瀏覽巨碩的石塊基座、高聳矗立的石柱以及帕特農神廟（The Parthenon）完美的比例。旁人詢問長者為甚麼要這麼做，這位溫和的老人眼中閃爍著亮光，微笑地說：「我這麼做，是要讓自己保持高超的標準。」以此類推，我們當中許多盼望被神使用成為領袖的人，也應該繼續不斷地將目光轉移到耶穌身上。作為一個人和一位領袖，祂是最偉大的標準。憑心而論，如此的聲譽也曾加諸在其他人身上，列寧於1924年葬在莫斯科，他的屍體旁邊銘刻著：「長眠於此的，乃是有史以來最偉大的領導人物。他是新人類的主宰。他是全世界的救世主。」無論是用在列寧或是其他領袖的身上，這些話語在今天聽起來十分地空洞，不是嗎？那些領袖屍骨已寒（或者將要如此），時光不斷流逝，他們的國度已成（或者即將成為）歷史。然而，耶穌的個人和影響力在今日依舊散發光芒，一如當初祂站在耶路撒冷聖殿山的第一日。在二十一世紀的黎明將要來臨之際，「時代」雜誌有出如此觀察：歷史的記憶最終將歸於一串名單，而追憶過去二千年最有效的方式，就是列出曾經掌握大權者的名字：穆罕默德、凱薩琳大帝、馬克思、甘地、希特勒、羅斯福、史達林和毛澤東是大家耳熟能詳的名字。毫無疑問，他們每一個人都曾經改變成千上萬人的生命，更激起從崇拜到憎恨的反應。但是不可否認，拿撒勒的耶穌不僅是這二千年中，甚至還是全人類歷史上，最有權能的人物……我們可以嚴肅地下斷言，沒有一個人的生命，能夠證實比耶穌更有能力、影響更為深遠。領袖才幹乃是倍增影響力的藝術，依此標準，耶穌堪稱藝術大師。這也是為甚麼許多人認同希伯來書的作者說耶穌比其他的領袖「更配多得榮耀」（希三 3）。甚至尚未接受基督教基本教義─即道成肉身的耶穌是宇宙創造者（約一 21

聖潔

望祂神聖的旨意能夠行在地上如同行在天上（太六9-13）。因此，身為領袖的門徒，應當以謙卑、感恩、敬畏顫驚和活出聖召的態度，作為我們的領導方式。「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想……耶穌」（希三1），如此，你將發現這是讓你保持高標準的秘訣。

領袖操練：聖潔檢驗表 1. 耶穌的特質中，哪些對你影響特別深遠？

2. 請列出一張勇敢的道德清單，檢視你品格的純淨性。列出至少兩樣可能成為你的跟隨者的絆腳石。

3. 評估在你生命中流露出來的聖靈果子：請在下列的聖靈果子表列中，在你認為表現最好的一項加上記號。仁愛─我經常流露愛慕美善，並且愛別人正如基督愛我一般。喜樂─我常感到滿足、盼望和感恩，甚至在困難的境況中也是如此。和平─我並不憂慮過去、現在和將來，因我深信神的同在、應許及供應。忍耐─我寬容別人的過犯、恐懼和有限，因我知道神也是這樣寬容我。恩慈─我對別人充滿體諒及憐憫，並且願意滿足他們的需要。良善─我讓別人分享我所擁有的，因為我知道神也願意別人可以經歷我所承受的恩典。信實─我堅信神的話語及呼召，且願意堅忍地面對試煉。溫柔─我會竭力以溫柔及敏銳的心對待他人。節制─我表現出從聖靈而來的能力，引導我的情緒及慾望，而非由它支配。 27