書饗 樂活 ‧ 閱讀 ‧ 新視野
看 見 神 的 新 世 界
The and
Beautiful God 特/別/企/劃
上帝的美麗 魏樂德、傅士德的徒弟司傑恩， 帶你看到上帝的美麗，預習天堂的好玩
教會新世界
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雜誌 • 贈閱
群體大師范尼雲教你建造教會團契
魯益師逝世五十週年紀念 聖誕福人誌
行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 230~236
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Good
居住在人類有史以來最富裕的文化中，
看見神的新世界
每一天我們身邊都充斥各式各樣漂亮誘人的東西， 在媒體與廣告的渲染之下， 人們追逐這些美麗， 嫌棄那些長相不那麼討喜， 沒那麼有「市場價值」的事物。
你 不 可 能 不 愛 上 「 上 帝 的 美 麗 」 校正錯誤想像
重回耶穌觀點
集傅士德、魏樂德等 靈修大師，數十年 靈命操練課程精華於一身 讓你身上的每一個細胞 都重新愛上祂
優 惠 期 限
2013 年
12月31日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P19-20頁訂購單。 郵購本版書金額滿500元免郵資， 500元以下郵費55元；亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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扎實靈命操練
教會對於什麼是美麗， 也常常不知不覺受到文化的「洗腦」 ， 我們誤以為大眾喜歡的、花枝招展的事物， 就是上帝喜歡的美麗。 我們打著神聖的旗號，追求錯誤的美麗， 以為這樣就是討神的喜悅，展現上帝的榮耀， 殊不知，我們可能只是傳遞錯誤的觀念， 用撒但的美麗取代天國的美麗。 師承傅士德與魏樂德兩位靈修大師， 自稱為是神國阿甘的司傑恩， 透過《上帝的美麗》帶領我們回到聖經， 透過耶穌的眼睛， 看見上帝的信實、慷慨、慈愛、聖潔， 帶我們盡情欣賞那創造天地的上帝， 最奪目而動人的美麗。 同時拓展我們眼界，為我們撰寫相關的靈命操練。 從好好睡一覺到數算恩典， 從練習獨處到學習「醃黃瓜」 ， 每天一點點，擦亮我們的眼睛， 讓生活浸潤到與神同在的美好節奏中， 你將會發現，生命中大小問題的解答， 都藏在上帝獨特的美麗裡！
每天一小步， 操練生命愛上神 神是最棒的
操練靜默與感受
神是信實的 神是慷慨的 神是愛
操練數算恩典 操練以詩篇祈禱 操練誦讀聖言
神是聖潔的 神是自我犧牲的
操練留白 操練閱讀約翰福音
new
神是改變人的
《上帝的美麗》 The Good and Beautiful God 作者：司傑恩（James Bryan Smith ） 譯者：陳逸茹、盧筱芸 書系：生活館 頁數：304頁 定價：330元
79折美麗特價：261元
司傑恩
James Bryan Smith
自稱神國阿甘，師承魏樂德 和傅士德。為盧雲神父推 薦，入讀耶魯大學神學院取 得道學碩士，其後於福樂神學院獲授教牧學博士。與 傅士德亦師亦友，合作創辦幫助弟兄姐妹靈命操練的
操練獨處
愛上上帝，美麗好書 《今天也要在基督裡》
全面 79 折
定價 380 元 / 特價 300 元 讓每一天的自己都住在基督裡，重新認識生命的 力量與自由，在焦慮、沮喪、怒氣、病痛中與上 帝和好，在愛中看見生命的意義與價值、在喜樂 中日漸長大成熟。
《天天聽見神》 定價 250 元 / 特價 198 元 學會建立與神之間的親密關係，不只是讓神引導 我們的生活，更要讓自己能敬拜尊崇祂，在祂的 創造與供應裡，與祂一同快樂，在一切的事上榮 耀祂。
《天天有恩典》 定價 330 元 / 特價 261 元 回到那使人安歇的生命源頭，蹲俯下來，掬取那 來自上帝恩典泉源的活水，讓生活祝福滿滿、恩 典滿滿，枯乾的心得到解渴，可以心滿意足。
「更新事工」（ Renovaré ），為當代靈命操練注入重要 的貢獻。作品文字淺白但信息深刻，包括《擁抱神的 愛》（Embracing the Love of God）、《驚喜連連的房間》 （Room of Marvels）、榮登紐約時報暢銷書榜的《慕瑞 奇：指向天堂的箭》（Rich Mullins: An Arrow Pointing to
Heaven ），以及與魏樂德合作開課，並將課程轉為教 材的暢銷門徒造就系列（《上帝的美麗》即為此系列第 一本），引起廣大讀者的口碑和迴響。
《擁抱神的愛》 定價 270 元 / 特價 213 元 我們都該勇敢接受耶穌的愛，才會知道自己是 誰，即使發現自己有些怪異，也可以勇敢在人生 馬戲團表現自己。
《擁抱神的話》 定價 350 元 / 特價 277 元 擁抱神的話，為生命定出座標，不論在工作現 場、人際關係、生活困境種種人生風景中，一定 要時時抬起頭，仰望天空，看見神話語的永恆。
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編者案頭
上帝的美麗， 要可樂版還是咖啡版？ 馮國強（校園書房出版社行銷企劃）
看見神的新世界
帝的美麗》是一本可以在天堂看的書。只是，人間像天堂嗎？這本書
《上
適合於人間看嗎？
Contents 「 上 帝 的 美 麗 」 特 別 企 劃
從你我的人生經驗來說，人間有時也真的會美得像天堂，或接近天堂。 「美滿的家庭、美麗的妻子、健康可愛的兒女，以及一份愜意的工作」 ，《上帝 的美麗》作者司傑恩（James Bryan Smith）說他的前半生真是這般美好，在人 生這種美好時光中，真容易想像上帝是一位美好美麗的上帝。 只是，甚麼是上帝的美麗？在困苦的日子，上帝的美麗又是怎麼回事？ 每一年聖誕節，可口可樂公司幾乎都會有一個聖誕版的廣告，白色的美式 聖誕、可口可樂童話般的歡樂溫情，那是我小時候最能聯想到的上帝美麗。我 們的上帝美麗很多時候就如聖誕一類節期的歡樂想像。 「神仍是最棒的，從今時直到永遠！從今時到永遠，神是最棒的！」對司 傑恩來說，上帝的美麗就是祂的慷慨、信實、聖潔和祂為世界的犧牲。這句 「神是最棒的！」不是升職加薪一類後的歡樂狂喜，而是司傑恩經過多年平順
封面裡 上帝的美麗 4 編者案頭 5 「上帝的美麗」特別企劃引言 6 作家視窗：神國阿甘司傑恩 8 主題文章：為什麼不想上天堂？ ─司傑恩與《上帝的美麗》 10 教會新世界：國度的生命 ─唱著歡樂的歌，走向自由之地 11 教會新世界：該隱 • 漂流 • 群體 12 紀念魯益師逝世五十週年： 天堂的食材─談魯益師《覺醒的靈魂》 14 紀念魯益師逝世五十週年： 偷偷改變世界─魯益師 新 書 放 大 鏡
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新書放大鏡：聖誕福人誌
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海天 覺醒的靈魂 給你，我的祝福 天亮，雨不停 2014 年週曆系列 活出群體的美好 國度的生命
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促銷專案
後，卻遭遇初生的女兒因著染色體異常，活了兩歲後便離開這個世界，得出的 信仰和生命結論。生命的變調讓這位神學教授對上帝的美麗有更多書本教不了 的相遇和視野，相信苦難也是上帝對生命的慷慨和信實保守，慷慨地對祂所愛 的調教，這樣的天父真是美麗的上帝。 當然，這樣的上帝觀，真與我小時候可口可樂式的美麗想像不一樣。 《上帝的美麗》提醒我們，上帝當然可以在祂的賜福中反映祂的美好和美麗， 但「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的」 （伯一
21） ，耶和華上帝美麗的慷慨和信實，也可能用困境乃至收取的方式表現，司 傑恩這神學教授就以為，苦難仿如自己最好的靈命指導老師：學習從耶穌的眼 光看上帝，看到上帝的美麗在賜福和苦難中同樣真實，看到苦難對自己生命的 美好和祝福。 法國人曾批評美式可樂文化淺薄，認為在左岸喝咖啡才能理解生命，我不 完全同意這樣的批評，但人生和上帝的美好美麗，確實可能不是如可樂般簡單 直接，咖啡苦香夾雜可能更是真實的人生。上帝的美麗，也如人間咖啡的多面 豐富吧！ 聖誕季節慶祝和反省中，我們為你預備的美麗還有唐慕華《國度的生 命》 、范尼雲《活出群體的美好》和魯益師《覺醒的靈魂》 ，都是美麗的大師級 信仰者，為你我啟迪可實踐的美麗信仰。 《國度的生命》讓我們有一個全然休 息和歡慶的自由生命； 《活出群體的美好》印刻信仰群體的在地若在天，腳踏 一個不再孤單的生命世界； 《覺醒的靈魂》以魯益師獨特的洞見和表達，打開 信仰的精華和精彩。上帝的美麗在哪裡？奇妙之生命如何踏上？由一個閱讀的 4
節慶季節開始吧！✓
其他
書饗雜誌 看見神的新世界 2013 年 11-12 月號 西元二○一三年十一月出刊 發行人：黃振華 出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契 執行編輯：馮國強、周書佑 編輯群：陳若漪、鄭漢光 美術編輯：小雨、葉昂鷹 發行：曹子瑾 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓 服務電話：﹙ 02）2918-2460 ﹙訂書請轉 240~241、更改地址請轉 232﹚ 訂購傳真：﹙ 02）2918-2248 劃撥帳號／戶名：19922014／校園書房出版社 E-mail 信箱：sales@campus.org.tw 校園書房出版社網址：https://www.campus.org.tw 校園網路書房：https://shop.campus.org.tw 香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司 （Virtue & Wisdom Link Books Limited） 香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室 TEL: ﹙ 852）2407-4000 FAX: ﹙ 852）2407-4111 ◎港幣建議售價＝台幣售價 x0.36
Printed in Taiwan
本刊屬贈閱刊物，於每年 1、3、5、7、9、11 月出刊，讀者 可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。
耶魯大學的 L.Phelphs 教授說： 「要欣賞美，就是不斷看美的事物。」 《上帝的美麗》特別企劃，帶我們練習更多看到上帝的美麗。 在與傅士德同工，教導屬靈操練的事奉中； 在自己跟隨主耶穌，遭遇困苦起伏的人生裡， 發現這就是經歷上帝的美好和美麗。 上帝的美麗從天上垂顧人間，我們與主耶穌一同仰觀數點上帝的美麗， 和司傑恩一起在屬靈操練中，享受上帝恩典的美麗， 經歷愛的上帝﹑慷慨上帝、乃至活潑上帝之美麗身影。 預習明日天堂的美境，讓上帝的美麗更新我們， 也叫我們在對美麗上帝的不斷觀看中，在地若天，生命漂亮！！
司傑恩與上帝的美麗
﹁ 上 帝 的 美 麗 ﹂特別企劃
看神國阿甘司傑恩，如何在其師傅魏樂德的生命榜樣上；
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「上帝的美麗」特別企劃
作家視窗
神國阿甘
─司傑恩（James Bryan Smith） 張大虹（校園書房出版社市場部同工）
電
影 《 阿 甘 正 傳 》（ 原 影 片 名
名，直到他逐漸對生命有了嚴肅的思考，對人生規劃開始有
Forrest Gump ，台灣譯名引申自
初步的認識，進入大學後，司傑恩開始認真面對信仰問題。
魯迅小說《阿 Q 正傳》），述說一個不
他的信仰力進展很快，大一下學期，他決定轉讀神學院。
起眼的小人物，如何在努力的生命歷 程中，遇到不少奇妙的事。美國大學 教授司傑恩（James Bryant Smith）自
奇遇：與傅士德由師生關係變成同事關係 阿甘司傑恩進的神學院，不是芝加哥或紐約的三一神學
比阿甘，因他認為自己身世默默無名，卻能與許多知名屬
院，也不是賓州的西敏神學院，而是在堪薩斯州小城蔚齊塔
靈前輩交流合作，受到他們的扶持，除了上帝的恩典及安
市（Wichita）的眾友大學（Friends University） ，嚴格來說，
排，他不知有什麼理由能夠解釋。因此，每當司傑恩回首
這是一所基督教大學，只是有許多神學教育科目。雖然是小
過來路時，就會想自己是上帝國度中的阿甘。
地方的普通大學，卻來了一位重量級的教授─李查 • 傅 士德（Richard J. Foster） 。懵懂的司傑恩不知傅士德是何方神
恩典：從平凡學生到入讀神學院 司傑恩成長在《綠野仙蹤》的家鄉─堪薩斯州一個小
上課認真，又勤於功課，常和老師討論，被傅士德相中，後
地方，受高等教育前，是個胸無大志的平凡學生。美國國民
來成為傅士德成立「更新事工」機構的左右手，共同創辦人
學校的設計（高中之前） ，都是午後三點多下課，之後就是
之一。眾友大學畢業後，司傑恩想去讀名符其實的神學院，
要學生去運動、學習有興趣的才藝。司傑恩在青年時期，如
他詢問傅士德老師的意見。傅士德謙虛的為他引見靈修大師
同一般的美國小孩，熱衷美式足球運動，除此之外他還加了
亨利 • 盧雲（Henri Nouwen） ，要司傑恩參考盧雲的意見。
另一項興趣：追逐美女，這也差不多是一般美國小男生會做
司傑恩再次上演阿甘正傳：因著盧雲這位屬靈重量級人物的
的事。在他的學業成績是全年級排名最中間的狀況下，司傑
建議及推薦，司傑恩進入了赫赫有名的耶魯神學院，而這不
恩真是個普通到不行，幾乎可預測他就是個浮世人海中的無
是靠關係，實在是因司傑恩有很傑出的大學成績。 從耶魯神學院畢業後，司傑恩牧會一段時間，在此時遇
名小「腳」 。
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聖，只知道按時去上他的課就對了，有學分的！殊不知因他
當然，司傑恩在美國傳統社會中，一如當時普通美國
到了真正的美女─後來成為他妻子的梅根。而他的母校眾
人，是個基督徒，至少他會如此聲稱。他在保守的衛理公會
友大學也在這時聘請他回校任教，他和傅士德由師生關係變
家庭長大，從小不缺主日
成同事關係，來往更行密切。某天，傅士德和他共進午餐，
學的教育，在上大學前，
傅士德點了義大利麵。傅士德吃著吃著，就向司傑恩提出一
耶穌在他心中的排名還遠
個義大利拉丁文─ Renovaré，就是「更新」的意思。傅士
不如他的學業排名，耶穌
德想以此為名，成立一個超教派的組織，與各教會合作，目
的地位對司傑恩而言，總
的在造就基督門徒，讓基督徒學習屬靈操練紀律，好使基督
是倒數第一，頂多第二
徒的生命變得活潑有力，靈命豐盛有餘。司傑恩很認同傅士
司傑恩門徒造就系列 《上帝的美麗》 The Good and Beautiful God
《生命的盎然》（暫譯） The Good and Beautiful Life（預定 2014 年出版）
《群體的活力》（暫譯） The Good and Beautiful Community（預定 2015 年出版）
德的理念，就加入建立「更新事工」的行列。
了魏樂德這本書，不斷問他： 「你寫這樣、寫那樣，確實可
在眾友大學教書，有不平凡的時候。司傑恩班上來了
行嗎？」可見這位「入室弟子」對老師的理念也頗覺不易行
一位名人，是福音歌手里奇．姆林斯（Rich Mullins） 。本來
之。魏樂德肯定的說： 「絕對可行！」司傑恩就問： 「那你為
司傑恩因此感到怯場，然而和里奇相處之後，發現他有深度
何不實行呢？」魏樂德看著他說： 「我覺得應該由你來做這
的靈命。透過里奇的介紹，他認識了柏南 • 曼寧（Brennan
工作。」對司傑恩來說，這是何等的被器重：如今，他可不
Manning）這位傳講神恩典福音的靈修大師。原來里奇跟隨
是小人物了！
曼寧，才有如此美好的靈性（後來司傑恩還為里奇寫了一本
因著魏樂德的規劃和鼓勵，司傑恩設計了一套屬靈操
傳記） 。司傑恩也向曼寧學習，建立了亦師亦友的關係，在
練教材，教導人如何學習耶穌生活的樣式。最初他在自己衛
後來的生命困境中得到很大幫助。
理公會的主日學，開了一個靈修操練小組課程，只收二十五 人。這項實驗性質的課程進行三十個禮拜，參與的信徒反應
同行：和曼寧共進晚餐， 與魏樂德分享香草冰淇淋
熱烈，好些人都說他們在生活中有了改變，讓信仰與生活是 有關且一致的。於是司傑恩再開一班，這次是七十五人，有
說到傅士德所建立的屬靈操練紀律，實則是承續了魏
更多的見證說明這課程帶給他們屬靈生命及平日生活不少的
樂德（Dallas Willard）的靈修神學基礎。魏樂德是傅士德的
轉變。司傑恩就將此教材轉為書籍，成為門徒造就課程系
屬靈導師（Mentor） ，任教於南加州大學，他不吝身分，在
列，稱為「美麗系列」 。透過這系列書的閱讀及學習，基督
傅士德當初服事的小教會聚會，並幫助教導主日學。魏樂德
徒可實際操練自己的信仰與生活。
的靈修操練課程，開啟了傅士德在靈修學這一信仰領域的眼
作為神學教授，司傑恩常操練自己「慢活」 ，讓生活中
界，讓傅士德認識了正確的靈修觀，以及對基督徒的重要
有安靜的時刻。他在路邊咖啡座小憩時，會想到自己被這麼
性。司傑恩因為加入「更新事工」的團隊，認識了魏樂德，
多有屬靈份量的老師帶領過，是何等感恩的事。他和這些老
魏樂德覺得司傑恩是可造之材，邀他一起到富樂神學院教一
師都有單獨相處的時刻：和傅士德一起爬山健行，和盧雲
門課程。說是教書，其實十分之九是魏樂德教課，司傑恩只
魚雁往返，和姆林斯深夜長談（姆林斯住在司傑恩家的閣
上十分之一的課，等於當個助教。這門課他們合作了十年，
樓），和曼寧共進晚餐，和魏樂德分享香草冰淇淋，這一切
司傑恩上了魏樂德的每一堂課，可說是吸納了魏樂德屬靈操
盡是豐富的屬靈分享。何等恩典如阿甘的人生，都是主耶穌
練神學的所有精華。有此機會的人，只有他一人。
的奇妙帶領，讓司傑恩在他的《上帝的美麗》等書中，能夠
在與魏樂德共事期間，司傑恩常與他討論課程及衍生
分享這因恩典而不平凡的人生。✓
出的書籍內容問題。魏樂德在其著作《神聖的約定》中，說 明屬靈操練很重要的一部份，是「效法耶穌」 ，也就是我們 常說的「WWJD」 。魏樂德對司傑恩說，基督徒需要一系列 「學習耶穌」的教材，大綱就在自己所寫的書中。司傑恩看 7
「上帝的美麗」特別企劃
阿祥養書場
書到用時方恨少─ 在「新天新地」更是如此。
我的終末論老師系列（六）
為什麼不想上天堂？ ─司傑恩與《上帝的美麗》 應仁祥（校園書房出版社主編）
過
去這一年，因為對終末論產生濃厚的興趣，除了四
恩（James Br yan
處收集跟終末論有關的書籍來一飽眼福，還常常利
Smith）的《上帝
用機會和身旁的好友討論相關話題。過程中，收穫豐碩，
的美麗》，我卻慢
也讓我對「終末」有了許多全新的想像，這樣的想像影響
慢意識到，表面上
了我的生活，甚至可以說徹底改變我對基督信仰、對耶穌
看來千奇百怪的答
基督的認識。
案，背後反映的
不過，在和人們討論終末的過程中，意外發現了一個
可能都是同樣的
現象。當我問身邊的人，是不是很嚮往天堂的生活，居然
問題。正如司傑恩所說，基督徒常常在不知不覺間，相信
有不少人很誠實地回答我，他們並不期待天堂的日子。這
了並不合乎聖經的「上帝觀念」 ，導致生命跟著出問題，
點讓人很詫異。在我過去的認知裡，總以為所有的人都嚮
在生活中得不到力量。同樣地，這些朋友之所以不想上天
往天堂，很難想像，居然有人並未把天堂列為優先選項。
堂，也跟他們對上帝的觀念很有關係，如果你相信的是個 你其實沒那麼喜歡的上帝，說實話，就連我可能也都不想
天堂真恐怖？
去有那個上帝存在的天堂。
碰到這樣的回答，驚訝之餘，便忍不住要打破砂鍋問 到底： 「為什麼不想上天堂呢？」朋友們的回答，可說是
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上帝不是復仇女神
五花八門！有的人認為，如果天堂就像教會牧師所說，天
假如要用一句話來形容司傑恩的《上帝的美麗》 ，我
天唱詩敬拜上帝，那可真是個挺恐怖的地方，如果自認沒
大概會說，這是一本「錯謬上帝觀念大全」 。司傑恩整理
那麼屬靈，能不去天堂，就最好不要去；另外有人覺得，
了自己十幾年來在神學院教書，和在教會牧養時看過的各
天堂的人都很嚴肅，不苟言笑，言語說話間都要很謹慎，
種「流行（卻錯誤）的上帝觀」 ，並逐一討論其影響。我
自己其實是個很愛開別人玩笑的人，到了天堂，可能會因
得承認，一開始讀，真的很不舒服。畢竟，司傑恩所說
為不能暢所欲言而憋死；還有的人覺得，上帝那麼嫉惡如
的「錯謬上帝症候群」 ，多多少少也在自己身上看得到。
仇，有人犯罪就會惹祂生氣，到了天堂，豈不就像古時候
舉例來說，司傑恩認為，很多時候我們把上帝想成了一個
服事在皇上身邊的臣子，俗話說「伴君如伴虎」 ，我幹麼
小氣的上帝，只要稍微犯了點小錯，便白紙黑字記在帳本
自討苦吃，好好的日子不過，偏要去跟老虎生活在一起？
上，到了審判的那一日，要通通翻出來算總帳。當人心中
又有人說，當基督徒實在太累了，有那麼多規矩要守，又
相信了這樣一個小氣的上帝，很容易就錙銖必較，對自己
有那麼多事情不可以做，聚會、小組、特會、禱告會塞滿
嚴格、對他人更嚴厲。這讓我不禁反省自己，上週有個教
了行事曆，這種情形到了天堂只會更嚴重，真的很擔心自
會同工在眾人面前批評了我的某個工作，結果我整個週末
己將來是否能適應！
都悶悶不樂。一方面，我擔心自己這個工作是否真的那麼
表面上看來，這些回答都很不一樣，一開始聽到
糟糕，腦海中老有聲音想跳出來把我再譴責一番；另一方
這些想法，還真有些頭昏眼花。然而，最近讀到司傑
面，我又對那位同工懷恨在心，腦海中總轉著一些不好的
念頭，想找個機會，也去挑他工作的小毛病。 當我這樣悶悶不樂，其實已經不自覺地把「復仇女 神」當成了我崇拜的上帝，把聖經所記載那個「慷慨的上 帝」拋諸腦後。假如我真的相信這樣一個慷慨的上帝，豈 不是該把同工的批評，視為祂所賜下的禮物，而不是小鼻 子小眼睛想著如何報復？
《上帝的美麗》 The Good and Beautiful God 作者：司傑恩（James Bryan Smith） 譯者：陳逸茹、盧筱芸 書系：生活館 頁數：304頁
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天堂的美麗 類似的錯謬還有很多，司傑恩一個一個地挑了出來：
不過氣歸氣，仔細想想大概也知道兒子為什麼會這樣
誤以為上帝脾氣不好、誤以為上帝說話不算話、誤以為上
講。在一個國小四年級小學生的腦袋裡，這世上最快樂的
帝的接納是有條件的、誤以為上帝是好好先生、誤以為上
事情，大概就是打電動和看電視了吧！而對他來說，爸爸
帝希望我們凡事都要做到最好、誤以為上帝的聖潔代表祂
偶爾「玩性大發」 ，陪他打打 Wii，看看《假面騎士》 ，應
不會玩耍。每一個錯都那麼地真實而普遍，也就難怪有人
該就是快樂中的快樂。難怪他會想也不想，就把他老爸想
會不想上天堂了。
成一個眼中只有電動和電視的「宅男老爸」 。
但是，聖經的上帝和這些錯誤的上帝觀念迥然不同。
許多時候，我們也是這樣。把我們的上帝，變成了一
那是一位愛的上帝、一位慷慨的上帝、一位信實的上帝、
個「宅男上帝」 。原本是那麼美麗、那麼寬廣、那麼熱愛
一位自我犧牲的上帝、一位活潑的上帝、一位敢於冒險的
世界的上帝，卻因為我們眼光的狹隘，竟對祂的這些面向
上帝、一位風趣的上帝。這樣一位美麗的上帝，祂所打造
視而不見，以為上帝跟我們一樣，目光如豆，最喜歡做的
的天堂，只會有趣得讓人樂不思蜀、只會刺激得讓人大呼
事情就是「打電動」 、「看電視」 （或是其他我們所熱衷的
過癮、只會豐盛得讓人目不暇給啊！！
事情）而已。我們實在需要接受司傑恩的建議，重新回到
記得今年的八月八日，兒子的暑假作業就是叫小朋友 寫寫自己的爸爸。有幾個問題需要回答：爸爸什麼時候會
聖經，去看看耶穌眼中的上帝是怎樣的一位上帝，讓那樣 一位美麗的上帝，洗去我們錯謬的觀念。
生氣？爸爸什麼時候會傷心？爸爸什麼時候會開心？爸爸
不知道，你是不是也徘徊在天堂門口，遲疑著自己要
最喜歡做什麼事。前兩個問題，兒子回答得還算有良心，
不要進去？你是不是也擔心，上了天堂以後，會被煩瑣的
一個回答說他和妹妹不乖的時候，爸爸會生氣，另一個問
宗教事務弄得喘不過氣來？也許真正的問題在於，你對上
題回答爸爸工作上不順心的時候會難過。但是看到後兩個
帝認識得還不夠。 《上帝的美麗》將幫助你重新檢視自己
問題的回答，卻讓我有些啼笑皆非。
所信的上帝，也許到那時候，你會恨不得今天就能在天堂
爸爸什麼時候會開心？我那寶貝兒子的答案是「打電 動破關的時候」 。爸爸最喜歡做什麼事情，「打電動和看電
裡─事實上，你會發現，有了正確的上帝觀，在地上的 生活，就像在天堂一樣！！✓
視」 。兩個回答，都讓我血壓直升。 9
教會新世界
國度的生命 ─唱著歡樂的歌，走向自由之地 馮國強（校園書房出版社行銷企劃） 編自真人真事，後來成為北美最賣座歌舞電影的百
改
老匯音樂劇《The Sound of Music》，描述一九三八
年納粹陰影籠罩下，女主角瑪麗亞和男主角崔普爵士 （Georg Ritter von Trapp）的故事。瑪麗亞是當時納粹德國 統治下，一家奧地利修道院的修女，其後到崔普家作七個 孩子的家庭教師。在納粹壓迫追捕崔普爵士時，瑪麗亞、
The Sense of the Call 作者：唐慕華（ Marva J. Dawn ） 譯者：陳永財 書系：Open 頁數：448頁
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崔普和七個孩子翻越阿爾卑斯山，唱著歡樂的歌，走向自
神、教會和世界很大比例的人中，不是很懂得『慶祝』這
由之地。該劇載歌載舞，連兩個中文譯名都
件事。我們對自己和自己的工作，都認真過頭。」也許，
躍然有勁，台譯是《真善美》 ，港譯則為《仙
我們雖並未如真善美中的瑪麗亞，活在被納粹逼迫的年
樂飄飄處處聞》 ，兩個譯名合起來，彷彿就是
頭，但現實仍是艱難的，當代資本主義商業結構和科技
一首完美的生命自由之歌。
文化，其實同樣是充滿壓迫感和虛假面，讓人既不能，
唐慕華的《國度的生命：用安息顛覆世界》也是活潑
也不一定想安息 / 休息 / 停歇，亦不能全然投入歡慶和擁
有力的國度之歌，要帶領基督徒從安息日看見上帝的國度
抱，用唐慕華的話來說： 「我們比任何時代更迫切地抓著
和呼召，走向生命的自由之地！唐慕華說上帝透過安息日
偶像，彷彿它們能令我們脫離困境、混亂、筋疲力盡或無
的操練，讓我們把觸和活出生命的真善美： 「安息日模塑
意義。科技環境的效率、名人的金錢、政治的權勢、精英
出的生命型態，能讓我們預嘗永恆的喜悅。」基督徒被呼
的名聲，都成為神，為要得到尊崇，偷偷進入我們的教
召，透過休息、停止、歡慶和擁抱，活出安息日式的自由
會。」瑪麗亞的生命熱情─進能歡慶高歌、退能安息停
生命，經歷休息和歡慶的豐盛自由，以安息顛覆這世界對
歇，在這個時代，更需要學習和操練。
生命的捆鎖，重尋上帝國的信仰和生活呼召。
10
《國度的生命：用安息顛覆世界》
熙篤會修士伯爾納（Bernard of Clairvaux）說過一句
《真善美》的第一幕即是歡慶，女主角瑪麗亞於阿爾
修道名言： 「樹林和石頭會教導你的事物，是你永遠不能
卑斯山巔歌唱：「The hills are alive with the sound of music
在任何大師那裡聽到的。」右眼失明的唐慕華，比一般人
（群山在樂聲中充滿生氣） ，with songs they have sung for
更能看清我們今天的生命和時代問題，這樣的眼光，源自
a thousand years...（歌曲頌唱歷經千百年……）My heart
她持之以恆的安息生活操練；左耳失聰，卻比許多人更能
will be blessed with the sound of music（悠揚樂韻賜福我
聆聽到上帝的旨意，是藉由安息生活模式，帶來對聖靈聲
心） ！」瑪麗亞的歡慶背後源自一個有操練的靈魂，作為
音的分辨能力，和對世界聲音的過濾效果。
修道院中有安息操練課的修女，以自由喜悅在漫山遍野間
《國度的生命》可能是一本危險的書，因為它會挑戰
歡慶高歌。上帝呼召我們，過安息停歇與歡慶擁抱一體兩
和調校我們習慣了的世界模式，但這也是一本領我們進入
面的生活。這樣的「安息日式自由生命」 ，我們今天操練
釋放的生命之書─仙樂飄飄處處聞；我看到坐著輪椅的
得如何？唐慕華提醒我們，現在連教牧人員也沒有全然的
唐慕華，也能如瑪麗亞般，高歌領我們進入自由的國度：
安息生活；劉曉亭牧師也說： 「如果世界上有某些民族欣
「一種在安息日的恩典和禱告中休息的生命；學習恰當說
賞『忙碌』過於『安息』 ，來個排行榜的話，華人大概可
不，因而可以恰當說好，因而停止我們的忙碌；停止被執
以排很前面。 『全年無休』才是我們的務實精神。就連主
政及掌權的奴役；在整個由神創造的聖殿中，與基督身體
日崇拜二個小時我們都習慣『很忙』 ！」
的整個群體一起歡慶；這樣的結果會是一首神聖和諧的交
教會也不太發展歡慶和擁抱這功課─ 「獻身服事
響樂，在地上讓人享受，彰顯天上的榮耀！」✓
2014
預告 Open 講堂 ..............................
教會新世界
2014 年 1 月 7 日（二）
該隱•漂流•群體
活出群體的美好 主持人：黃旭榮 （校園書房出版社總編輯） 與談人：邀請中 （講座詳情請密切注意 校園書房出版社粉絲專頁）
東紋尼（ 《活出群體的美好》責任編輯）
群體門外的那隻獸
《活出群體的美好》new
創世記中記載了一個殺人事件，是哥哥殺死了弟弟， 原因出在獻祭的時候，神喜悅了弟弟亞伯所獻的羊與脂 油，不喜悅哥哥該隱所獻的作物。該隱非常憤怒，動手殺 害了弟弟。獻祭是人與神之間的親密時刻，卻演變成生命 之間的殘暴與斷離，何等悲哀。透過神對該隱所說的話， 約略可以窺見殺人的動機： 「你為什麼發怒呢？你為什麼
校 園 書 房
暫定封面
Community and Growth 作者：范尼雲（Jean Vanier） 譯者：屈貝琴、應仁祥、黃淑惠、李翊萍 書系：教會力量大 頁數： 432頁
活出群體的美好
變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？」 （創四 6）該隱
《活出群體的美好》奠基在范尼雲對方舟團體經驗的
在獻祭的事上沒有做好，反倒對受到肯定的亞伯生氣，雖
思索，內容擴及群體的本質、呼召、使命，也非常實際地
然不知道為什麼最後竟會發展到失控殺人，但在殺人的那
談到群體中的成長、餵養、權柄的運用、恩賜的發掘、接
一刻起，一切的理由都不復存在了，因為該隱做了不能挽
待人、聚會、每日生活和歡慶。對他而言，群體可以是家
回的錯事。無論原先他有多麼在乎（或不在乎）敬拜神、
庭、小組、團契、教會、機構等，由彼此的關係和共同的
有多麼受不了弟弟的某些特質，或父母可能的偏心使他多
目標所營造的地方。在這本書中可以看見一個在群體中生
麼不甘，耕地的勞苦有多麼讓他厭煩，個性上的兇暴陰暗有
活過來的人，對於渴望活在群體中的人的殷切叮嚀，也可
多麼糾纏他的言行；這一切的理由都在殺人的那一刻失去
以看見群體生活帶給作者無比的快樂和滿足。我特別喜歡
了，因為他已經容讓罪惡佔據了他的心靈。自此以後，該隱
作者談到群體中有一種恩賜，叫作「祖母的恩賜」 （這種
四處流離飄盪，離開了自己的土地，也離開了耶和華的面。
恩賜通常是在一個閱歷豐富、安然自得的婦人身上可以看
每一個人的心門外都蹲伏了一隻獸，正在等待時機吞咬
到，她知道一個人真正的需要，也知道哭泣的孩子有時候
人的內心，使人離開愛的聯繫和群體，生命陷入漂流的境地。
與其去禱告，不如先讓他去好好吃一頓牛排或去海邊度假 一週） ，還有其他對於群體的真知灼見。其中，特別讓我
生命漂流的時代
感動的，是他對「軟弱」的看法。范尼雲長期與身心障礙
在范尼雲的眼中，這個時代是一個生命漂流
者以及照顧身心障礙者的志工同住，他發現神透過這群身
的時代。特別是年輕人，渴望歸屬，卻不能也不敢
心極為軟弱的人讓他明白生命之為何物，也深知了生命的
有所歸屬。因為大環境的轉變，人們需要從個人成就及各樣面貌
豐富；同時，他也明白了除非每個外表看似健全的人，能
的癮溺中，填補內心自我認同與安全感的空缺。雖然從既有體制
夠卸下護衛內心的重重盔甲，在自己的軟弱中看見恩典，
的束縛中脫身，卻過度擺盪到無所憑藉、價值觀的混亂、全然的
否則人無法找到真正的滿足。軟弱與軟弱相遇，彷彿基督
個人主義或是極端的桎梏信念裡。這是一個在痛苦與孤獨中呼求
成為一個赤裸無助的嬰孩，完全仰賴神的恩典的時刻，是
歸屬感的世界，人們在尋找一個真正安全的群體，既不吞噬個人
經歷神恩典的契機。
的存在，又能幫助人前往生命的應許之地。這個時代需要一種群
「……你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你
體，讓人們可以一起面對彼此的軟弱，即使心中委屈、嫉妒、
卻要制服它。」 （創四 6）或許對很多人來說，群體生活真
發怒、陰暗，也能夠找到安全的出口。這樣的群體，存在不是
的是很不容易；人的內心像一座冰山，深邃而龐大，負荷
為了自身，也不是因為錯誤的人際依附，而是為了讓其中的每
自己都太沉重，又要如何承載他人？但我們卻也不能否認
一個人看見自己存在的意義，活出生命的美好。我們都需要這
自己內心對於群體的渴望，不只出於需要，也是神希望人
個真實的群體，讓人活在愛與歸屬當中，一同歡慶生命，一同
能夠透過群體活出生命的美好。願神幫助我們不選擇冷漠
敬拜生命的源頭，彼此護衛、共同抵禦那隻誘人墜入漂流的獸。
孤獨，而是選擇勇敢面對群體生活。✓
11
大師篇章
魯益師逝世五十週年紀念
天堂的食材 ─談魯益師《覺醒的靈魂》 應仁祥（校園書房出版社主編）
¢ 對語錄的偏見
大家應該都有這樣的經驗，只要在任何一家金石堂、 誠品書店逛上一圈，總可以發現許多大大小小出版社的各 式各樣語錄。不管是二戰英雄羅斯福、麥克阿瑟，或是世 界知名的人物南丁格爾、德蕾莎修女，就連前陣子紅到半 邊天的《甄嬛傳》 ，或是青少年次文化聖品《航海王》 ，都 th A
nni v e r s ar
y
C. S. Lewis
魯益師逝世五十週年紀念
有人樂意編上一本。 可是，我卻很少對這些語錄，有過什麼感覺。雖然也 曾跟風買過幾本，但是買回家後翻沒幾頁，往往就被我扔
「雖然我肯定不是不高興，但我不得不覺
到一旁。在我心裡，總有個聲音在嘀咕，老覺得這些語錄
得，在七月我活過來是件可惜的事。……
上不了檯面，不值得我花心思去看那麼仔細。或許可以這
我的意思是，我毫無痛苦地滑近這道天國
樣說，和那些從頭到為由一個人寫成的完整作品比起來，
之門，可是這道門竟然關起來，這是不容
這些由後人東邊撿一點、西邊抄一句的語錄，就像是滿漢
易接受的。」
大餐旁邊的小菜一碟。明明有更美味的食物擺在眼前，我
這是魯益師一九六三年六月十五日心 臟病發，但被救活過來後的心情。魯益師
幹嘛花時間精力去吃這些沒什麼營養的東西？ 這樣的情況，從我大學時代就開始，持續到後來念研
一生著作等身，賣出超過百萬本著作，影
究所、出了社會，進到出版社工作，我對語錄的「輕視」
響教會內外眾多人的心靈，即使這段在天
態度，始終沒有好轉。我愛看完整的著作，甚至也愛讀動
家門前的人生結語，還是如其著作一貫的
輒厚上七、八百頁的神學磚塊，卻總拿語錄沒轍。
深刻動人。魯益師一生思索的信仰主題： 如苦痛、情愛、時代，其實不僅是置身事
轉變的契機，卻出現在人意想不到的地方。有一天在
實的生命故事，也是基督徒信仰和生命的
家裡，隨手翻閱著即將在十一月出版的魯益師語錄《覺醒
普遍疑問與掙扎。
的靈魂》文稿，邊翻邊想著在這樣一個世代，還有人想看
今年十一月，剛好是紀念魯益師逝世
12
魯益師炸彈
外的抽象神學命題，還包含更多他自己真
語錄這類的東西嗎？
五十週年，我們藉由《覺醒的靈魂》的出
誰知道，書才一翻開，我立刻被隨機翻到的一段話
版，與你一同懷念哲人，從魯益師身上看
給吸引了，那段話是： 「除了現在，我們能在何處遇見永
到信仰和自己的身影！
恆？」
《覺醒的靈魂 1-- 魯益師談信仰》 《覺醒的靈魂 2-- 魯益師看世界》 A Mind Awake（《清醒的心》全新改版） 作者：魯益師（C. S. Lewis） 編者：寇爾畢（Clyde S. Kilby） 譯者：曾珍珍 頁數：兩本各約400頁
new
記得甫一讀到這個短文，腦海像是炸開了一般。過去
許多工作與生命的閱歷，要承擔的責任和挑戰，也非同日
這段時間，我對終末論產生了極其濃厚的興趣，老是在想
可語。種種的一切，都讓我有更大的胃口，去欣賞過去覺
著，可以用什麼樣的角度，去重新思考傳統的「天國」概
得瑣碎、片段的語錄，並且有能力將這些短短的句子，投
念。而魯益師的這一句話，彷彿打開了一扇大門，觸動
射到我的靈魂當中，與我自己的思想進一步激盪。
我對終末的思想。多少時候，我們追求的「天國」 ，是很
現在的我，或許會用這樣的比喻，來
「未來性」的，總認定天國非要等到未來才會發生，魯益
形容一本語錄。我會把語錄當成食物的食
師的這句話卻「唰」地一下，把我從未來拉到了現在，提
材，相較於讀一本有著完整論述的書，像
醒我永恆就在當下踏足的地方。身旁發生的每件事，都帶
是吃一頓別人做好的滿漢大餐，讀一本語
有永恆的印記，當我更懂得珍惜身邊的一草一木，其實，
錄，則像是個大廚師，在廚房看著料理台
也就是更知道什麼是永恆。
上琳琅滿目的新鮮食材，不再只是嗷嗷待哺要去吃別人煮
有了這樣的經驗，我迫不及待繼續翻閱著《覺醒的 靈魂》 ，一句又一句發生深省的文字，也跟著迫不及待地
的東西，而是成了個食神總舖師，要把這些食材，用我自 己的經歷，轉化成一盤盤香噴噴的菜餚。
跳了出來： 「愈深入其中，每一樣東西愈變愈大，裡面比
魯益師的語錄《覺醒的靈魂》 ，對我來說，就像是一
外面寬廣得多」 、「我們在科學中讀到的，只是詩的註腳；
大桌剛剛從海裡撈上來的龍蝦、鮪魚，或是才從市場買回
在基督教中，則發現詩的本身」 、「一個墮落的靈魂差不多
來的松阪豬肉與牛肉。以前的我，喜歡閱讀魯益師一本一
等於無有：他畏縮、囚禁在自我裡面」 、「假如我將只能活
本的著作，從他的《反璞歸真》 、《痛苦的奧秘》 、《地獄來
七十歲，那麼，有許多事便都不值得操心，但是倘若我將
鴻》 、《夢幻巴士》 ，得到完整的餵養。但是現在，我搖身
永遠活著，這些事便得認真思量了。也許我的脾氣和嫉妒
一變，成為一個了料理師傅，我有我自己夢想的滿漢大餐
心是漸漸惡化的─惡化的速度那樣緩慢，以至於再多活
要完成，魯益師的語錄，便是可讓我以盡情揮灑廚藝的地
個七十年，也不會有太顯著的變異。但是一百萬年之後，
方，不管是對於終末論的思考、對於想像力的意義、對於
它們就全然惡化成地獄了。」每個句子，都能立刻和我眼
教會論的探討、對於禱告概念的進深，《覺醒的靈魂》就
下的生命處境，或是工作境遇產生連結，為我的困境與瓶
像是取之不盡用之不竭的冷藏室，順手捻來便能夠做成一
頸，指點一條出路。
盤香噴噴的好菜，足夠讓很多人吃飽。 如果能夠放肆一下，私自為魯益師語錄取另外一個書
學習當食神
名，我大概會毫不遲疑地將之取名為《天堂的食材》吧！
這真是出乎我意料之外，並且徹底顛覆了我對語錄的
裡面有太多的東西，可以拿來調味我們信仰、熬煮一鍋好
觀感。為什麼會這樣呢？左思右想，大致歸納出這樣的道
喝的神學大補湯、熱炒一盤好吃的生活料理，天天使用，
理：和十幾年前那個討厭語錄的我相比，現在的我，多了
真的不用擔心自己的靈魂吃不飽，生命不得長進啊！✓ 13
大師篇章
魯益師逝世五十週年紀念
偷偷改變世界─魯益師 李伯佳（校園書房出版社編輯）
在
這世界上，神透過許多方式來治理祂所創造的大地
的罪犯，心中隱藏的動機被顯露出來，卻也因此得到釋
和寓居其中的人們，例如透過政府管理國家、用教
放；無論是加害者或受害者，新的生命均由此刻展開，
會餵養祂的百姓、家庭孕育生命。但我們都知道，政府和
不僅是那些與案件有直接關係的人，連警察和社會大
教會不是萬能，他們的官方角色在賦予其權柄和力量的同
眾，甚至是我們這些局外人，都將受益於福爾摩斯的推
時，也帶來了限制。像我就常覺得這些官方
理能力：經過那樣的思考盛宴後，人們將開始以一種新
機構天高皇帝遠，我生活中面對的真實困
的眼光看待身邊的小細節，重新詮釋原本認為理所當然
境，好像跟他們沒什麼關係，甚至會覺得他
的東西。對我來說，魯益師在我的生命中也起了這樣的
們不知民間疾苦。這種時候，如果能有個中
作用。他對神學、苦難、信仰、以及許多日常生活議題
間人來填補官方的不足，那該有多好啊。
的討論，細膩獨到的觀察、深刻睿智的洞見、生動活潑
於是，我想到這兩個人：福爾摩斯和魯
的表達，改變了許多我原本僵化的想法。
益師。乍看之下，把這一虛一實的兩個人放 在一起，似乎不完全吻合，但對我來說，他
聽魯益師的一席話
們正是這樣同一類的有趣中間人物：一個是
就拿三位一體的教義來說，身為基督徒，理性上我
倫敦警探的秘密助手，一個則幫助教會讓信
雖然知道神有三個位格但仍是一位，卻總覺得無法想像
徒對真理有更深的認識。
（更不用說理解）那到底是怎樣的情況。每當有人對三位 一體的教義表示疑惑時，我常感到束手無策。除了在教
福爾摩斯與魯益師的相同能力 在柯南道爾的世界裡，倫敦警探如果沒有福爾摩斯鼎 力相助，可能會顯得相當蹩腳、甚至失去百姓的信任。福
抽象的概念。但在讀過魯益師以下這段精采的類比後， 三位一體再也不是個無法消化的概念：
爾摩斯能夠從牆上的血字推斷兇手的特徵、憑著三隻酒杯
人的層面是一個簡單的層面，相當空洞。在人的層
和一條斷掉的麻繩看出凶手是誰、在一張紙角的線索裡找
面上，一個人就是一個存在，兩個人就是兩個單獨的存
到兇手的身分。如此細膩的觀察與驚人的推理能力，讓福
在……在上帝的層面上，你仍然可以找到人格，但是在那
爾摩斯雖然身為私家偵探，產生的影響力卻連官方警察都
裡你發現，這些人格以新的方式結合在一起……正如一個
甘拜下風，得要不時登門求助。
立方體有六個正方形，但仍是一個立方體一樣。當然，我
而在上個世紀的英國，也有著這麼一號人物，結合了
們無法全面地想像那種存在，正如我們若生來只能理解二
大膽的想像、細膩的觀察，與縝密的邏輯，把兩個原本風
維空間，就永遠無法正確地想像立方體一樣。但是我們能
馬牛不相及的概念拉上關係、重新定義，針對千年來困擾
夠對它產生一種朦朧的認識，在產生朦朧的認識之時，我
著你我的問題，提出其精闢獨到的見解，開啟世人的眼，
們有生以來第一次對一個超人格的存在形成了一種肯定的
並成了教會的得力助手。他就是著名牛津劍橋學者與作家
看法，不管這種看法是多麼地模糊。三個位格，一個存
魯益師。
在，這是我們過去永遠無法猜測的。然而，一旦有人告訴
罪犯之於福爾摩斯，大概就像你我之於魯益師，都是 有待兩位大師來「處理」的對象。那些被福爾摩斯揪出來 14
義上更多著墨以外，我不知道如何幫助對方更明白如此
我們，我們就差不多覺得，自己應該能夠猜測得到，因為 這完全符合我們已有的知識。
透過正方形與立方體的類比，魯益師讓我知道「三
的人，而這些人的謙卑表現在對人的熱情上。若不是魯益
位」與「一體」在邏輯上是可以不互相矛盾的，並且身處
師一語點醒夢中人，我還以為他們只是樂天，忽略了他們
於四方形的世界，立方體本來就是一件難以想像的事情。
「只看別人，少看自己」的美好特質！
魯益師不僅在神學的概念上對我有很大的幫助，更讓 我認識什麼是真實的謙卑。以前我常常陷在勇於表達意見
偷偷改變世界的人
與基督徒應當謙卑的拉鋸戰中，一方面覺得既然神讓我看
就這樣，透過這兩位民間人物對一些稀鬆平常的事物
到別人沒看到的，我就有責任說出來，以幫助整個群體；
的觀察、想像與邏輯推理，我原本的想法開始動搖，取而
另一方面又覺得這樣好像很出風頭、很不謙卑；當我受到
代之的是更豐富的意義與可能性。柯南道爾的世界因為有
別人的稱讚時，也會莫名地感到不安，總覺得好像要盡一
了福爾摩斯，奇案獲破、沉冤得雪，為許多人帶來安定的
切所能否定自己的成就。但魯益師以下這段對謙卑的詮
生活；我的世界也因為有了魯益師，原本忽略事物有了新
釋，著實讓我得著釋放：
意義、難以理解的概念變得合理且真實。甚至因為他的文
如果你遇到一個真正謙卑的人，不要以為他就是今天 大多數人所謂的謙卑的模樣─一臉諂媚、滿口恭維、不
字毫不留情地顯露了事物的本真，我再也無法否認自己的 罪，進而重新發現信仰與生活的緊密關係。
停地說自己一無是處。你對他留下的印象很可能是：他似
當英國警探辦案不順時，有福爾摩斯潛入民間明查暗
乎很聰明、很快樂，對你告訴他的一切都真心地感興趣。
訪；當教會不知如何與會眾對話時，有魯益師在中間搭起橋
你若不喜歡他，那是因為你對任何一個能夠如此輕鬆地享
樑。還好有像他們這樣的人物，在你我身邊提供官方無法給
受生活的人都懷有一絲嫉妒。他不考慮謙卑，也根本不考
的幫助，讓社會從上到下都得到祝福。魯益師逝世五十年，
慮自己。
但不管在信仰的思考還是人文的關懷，在基督教內還是學
他在《大榔頭寫給蠹木的煽情書》（The Screwtape letters，或譯為《地獄來鴻》 ）中，也有一段關於謙卑的精
術圈內，都有著不能忽視的影響力，緩慢而熱烈地，「偷偷」 改變了這世界許許多多的人。✓
采論述： 親愛的蠹木： 你一定得用盡心機讓那痞子忘記謙虛 的真貌。讓他以為謙虛只在於對自己的才能 和特質採取一種特殊的觀點（主要就是輕 蔑） ，而不在於忘我無私。……結果，成千 上萬的俗人認定所謂謙虛就是，美女要認為自己是醜女無 鹽，智者要認為自己是愚人張三。……於是乎，我們就有 機會誘使他們的心思一直圍繞著自我打轉。
魯益師著作 預計出版／改版書目
《與魯益師靈修一整年》（暫譯） A Year with C. S. Lewis: Daily Readings from His Classic Works
《痛苦的奧祕》（暫譯） The Problem of Pain
《返璞歸真》 Mere Christianity
《飛鴻 22 帖─魯益師論禱告》 Letters to Malcolm
《詩篇擷思》 Reflections on the Psalms
說到底，會有那些煩惱，就是因為我總是把焦點放 在自己身上，老想著別人怎麼看我，而這正好跟謙卑背道 而馳。魯益師這一席話也讓我發現，原來身邊有許多謙卑
《夢幻巴士》
已出版書目
《覺醒的靈魂 1 ─魯益師談信仰》 A Mind Awake 曾珍珍譯
《覺醒的靈魂 2 ─魯益師看世界》 A Mind Awake 曾珍珍譯
《夢幻巴士》 The Great Divorce 魏啟源譯
《飛鴻 22 帖─魯益師論禱告》 Letters to Malcolm
黃元林、龐自堅、魯瑞娟譯
The Great Divorce
《地獄來鴻》 The Screwtape Letters
15
新書放大鏡
取個好焦點，才能看清楚字裡行間背後的含意
福人誌
最蒙福的人，就是那些傳著福音的人， 他們將自己的生命與祝福帶給他人。
聖誕傳福音 你我皆福人
同時又從基督那裡，獲得的更豐盛。
周書佑／校園書房出版社行銷企劃
你是哪一種福人 在大街上 無助地發單張 耶穌愛你！ 不用了， 謝謝。
在辦公室奇怪地 關懷同事 最近好嗎？ …嗯…很好。 (不熟貌)。
福人大進擊
主題
寬恕
在朋友間尷尬地 說出邀請 這禮拜天有空嗎？ 要不要跟我一起去… 這禮拜天喔 …我… 要看醫生！
潘金福
恩典
過往的一幕幕在眼前慢慢浮現，常常教她心驚…… 她多年來刻意迴避恐怖的戰爭記憶，此刻卻要重新 與一群身著軍裝的人，重溫舊夢？她不只需要勇 氣，她需要很大的勇氣。
1
975 結束的越戰已經離我們有點遠了。但對
於曾經受過傷的人來說，無法忘卻的恐懼與
遺憾仍不能減輕。當時的潘金福只是個小女孩， 戰爭的火焰意外延燒到她身上：轟炸機投下的燒 夷彈，讓她全身 65% 皮膚三度灼傷。 1996 年， 她面對當年執行空襲的美國軍人，說出凝聚 20 年
16
在家裡拉著親人 的手痛哭 爸，一直以來， 我我我…嗚… ……？
水野源三 人比他更明白恩典的意
確實知道
沒
思。水野源三除了眼部
炭火的溫暖 在手伸近炭火時 就確實知道了
與臉部肌肉可活動外，全身無
烤蕃薯的滋味 在吃到烤薯時 就清楚明白了
導致全身癱瘓。從那時起，眼
法動彈，也不能言語。他九歲 時因感染赤痢而引發腦膜炎，
睛成為唯一與外界溝通的窗 口，直到母親想到用五十音字
基督的愛 在信基督時 就完全領會了
母版，讓他以眨眼示意的方式 拼成語句，文字才成為我們看
的心聲： 「我原諒你」 。解除了退伍老兵纏繞多年
見他豐富心靈世界的媒介。從
的惡夢，也醫治了那個時代
他還能用口說出的最後一句
的人們，共同的傷痕。潘金
話﹕ 「想死」 ，到他生命最後 10
福擁抱傷害她的人，因為她
年間所創作的四本質樸感人、
知道自己也需要被寬恕，寬
熱愛生命的詩集，可以發現恩
恕是基督給她的禮物，也是
典確實存在：救恩是白白獲
她願意給出去的祝福。
得，因為他不能做什麼。
三個故事，三個祝福 那些福音教會我的事
中看見可貴，在缺乏中看見富足。
神的愛，人的罪，基督的恩典，嶄新的生命
誕節勇敢給出福音的祝福，也願人能獲得最
溫柔地傳福音，神奇的事會發生，我們 一直不了解卻等待很久的時刻將會出現，基 督的愛將再次在心中升起，超過所有懷疑與 猶豫，溢出胸懷，朝向他人湧流而去。在聖
大的祝福：耶穌基督。
我
對於在聖誕節期傳福音感到
重新帶來傳福音的活力。潘金福、水
遲疑。許多人在聖誕節送禮
野源三與鍾素明的故事提醒我們福音
物收禮物，卻沒想到這個日子和耶
的力量，看到福音帶來的祝福已經改
穌有關係；商家與街道布置得十分
變我們的生命，我們也將這祝福帶給
應景，卻沒注意到雪花和松樹與台
所愛的親人朋友。寬恕是我們從神獲
灣的冬天並不相襯。面對聖誕節期
得的禮物，因著基督的死與復活，我
的符號轟炸，基督徒感到疲倦又愧
們的罪得以被赦免，能夠與神和好，
疚：在這種時刻傳福音，提起耶穌
享受基督徒的福氣；恩典是我們沒有
二字，究竟可以帶來什麼改變？人
做什麼，卻白白獲得，基督的同在帶
們真的可以在這種時刻認識寶貴的
來豐富美好，叫我們每一天都歡喜驚
基督，不帶有任何錯誤的認知嗎？
奇；喜樂是基督徒生命的本質，透過
書系：禮物書
基督的眼睛看見嶄新的一面：在平凡
頁數：72 頁
《給你，我的祝福》這本小書
喜樂
《給你，我的祝福》new 兩款封面：禮物紅、生命綠 作者：楊秀儀、林瑋玲、鍾素明
少年／福人特誌
鍾素明
蕙欣到底是怎樣的孩子？怎麼老是關注別人，把別人 裡有青少年的人，都可
度切入，讓青少年讀者產生
傷，字體無法工整；蕙欣的歌聲也不完美，但她專注
家
以體會不定時炸彈隨時
興趣與同理心：勾選情境，
為人唱歌的神情，卻讓她的演唱比專業歌手更觸動人
要爆炸的壓力：簡單勸說兩
發現自己最常有的五種情
心，甚至令人感動落淚。蕙欣長短腳、脊椎側彎，以
句，就被孩子大聲駁斥；多
緒；接下來認識憂鬱，發現
致行動不便，但這不妨礙她貼近病人，把歡樂帶給痛
問一句話，孩子就覺得不被
不開心的原因，學習處理情
苦的人們。
信任；以前的相處模式再也
緒；最後走入聖經：從彼得
人能夠奪去的喜樂，無論是生、是死、是順
行不通，教導與尊重之間的
的處境認識耶穌，並接受天
境、是逆境、是健康、是殘缺—這是基督徒
平衡搖搖欲墜。 《天亮，雨不
父的安慰。全書彩頁，輕巧
式的，特殊的喜樂。鍾素明的獨生女蕙欣，在旁人看來
停》 ，深刻了解與青少年溝通
好讀，適合作為福音預工或
是個多重障礙孩子，先天腦部嚴重受損、肌肉張力不
的為難，從情緒為溝通的角
聖誕禮物書。
的需要放在首位？蕙欣寫給病人的卡片，受限於腦
無
足、脊椎側彎……但是歡樂 才是充滿他們家庭的氣氛， 祝福才是他們對蕙欣生命的 解讀。因為蕙欣，許多人獲 得幫助，許多人獲得鼓勵，
《天亮，雨不停》new 作者：哇咧星樂園／文、圖 書系：哇咧口袋書系列 02 頁數：72 頁
更有許多人得以認識耶穌。 17
新書上線
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Think
&
閱讀新書，重溫被遺忘的真理；思想基督，開啟美麗的新世界。
《覺醒的靈魂 1 ─魯益師談信仰》
校園本版新書
（原《清醒的心》改版） A Mind Awake
魯益師（C. S. Lewis）著／寇爾畢（Clyde S. Kilby）編／曾珍 珍譯／368 頁／NT$400 元
《國度的生命：用安息顛覆世界》 The Sense of the Call
同時收錄了《驚喜之旅》、《痛苦的奧秘》、《地獄 來鴻》和《如此基督教》等四十部作品中的精華警 句，6 個思考信仰的範疇，22 條穿越迷霧的路徑， 帶我們探索信仰生命的寬度，和基督徒謙卑彎腰的 柔軟度。
唐慕華（Marva J. Dawn）著／陳永財譯／Open 書系／448 頁／NT$480 元
擁有先知式洞察力的唐慕華，深知竭力為主作工是 基督徒的呼召，回歸安息也是基督徒的呼召，透過 操練「休息」、「停止」、「歡慶」、「擁抱」四部曲， 讓神的國度引導我們進入真正的安息。藉著操練七 天裡完整休息一天，我們將不再忙碌於自身的工 作，而是擁有回應神恩典的自由，讓神的國度將我 們從世上各樣的權勢中奪回，恢復我們擁有全新的 生命，進而更新我們去實踐神的呼召。
《覺醒的靈魂 2 ─魯益師看世界》
（原《清醒的心》改版） A Mind Awake
魯益師（C. S. Lewis）著／寇爾畢（Clyde S. Kilby）編／曾珍 珍譯／400 頁／NT$400 元
收錄魯益師 353 個觀看世界的角度，從「生活」、 「情愛」、「自然」到「世界」，魯益師睿智的話語， 即使提出最嚴厲的信仰論證，也能信手拈來令人會 心一笑的例子；即使描繪最平淡的日常場景，也能 賦予令人敬畏的意義，不斷撞擊喚醒我們的靈魂。
《上帝的美麗》
The Good and Beautiful God
司傑恩（James Bryan Smith）著／陳逸茹、盧筱芸譯／生活館 ／304 頁／NT$330 元
同時師承傅士德與魏樂德兩位靈修大師的司傑恩， 一方面拓展我們眼界、竭盡所能展現上帝美麗與良 善，同時更針對每一種美麗，撰寫相關的靈命操 練，從睡眠的操練到數算恩典，從留白的操練到醃 黃瓜，把你我的眼睛擦亮，盡情欣賞那創造天地的 上帝，最奪目而動人的美麗！
《給你，我的祝福》 楊秀儀、林瑋玲、鍾素明著／禮物書／72 頁／NT$120 元
《活出群體的美好》（預計十二月出版） Community and Growth
范尼雲（Jean Vanier）著／屈貝琴、應仁祥、黃淑惠、李翊萍 譯／教會力量大書系／432 頁／NT$480 元
方舟團體創辦人范尼雲對於群體經驗的思索，內容 擴及群體的本質、呼召、使命，非常實際地談到群 體中的成長、餵養、權柄的運用、恩賜的發掘、接 待人、聚會、每日生活和歡慶。對他而言，群體可 以是家庭、小組、團契、教會、機構等，由彼此的 關係和共同的目標所營造的地方。在這本書中可以 看見一個在群體中生活過來的人，對於渴望活在群 體中的人有著殷切叮嚀，也可以看見群體生活帶給 他無比的快樂和滿足。
18
暫定封面
潘金福、水野源三和鍾 素明，三個特別的人生 故事，三種獨特的祝 福。他們的生命中都真 實經歷到那位又真又活 的上帝，以及帶給他們 的生命改變。他們不因 自身的特殊而被環境擊 垮，甚至成為無可取 代、獨一無二的自己， 如同一盞明燈閃耀，讓 生命迸射出光芒，也照 亮了身旁的人。
書饗 2013/11-12
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優 惠 案 一
▋ 看 見 上 帝 的 美 麗 ▋ 79 折起 New A1448 上帝的美麗 A1370 今天也要在基督裡 A1181 天天聽見神 A1338 天天有恩典 A1277 擁抱神的愛 A1269 耶穌愛你這麼多 A1404 擁抱神的話
優 惠 案 五
330 380 250 330 270 160 350
261 300 198 261 213 126 277
480 180 330 200
379 142 261 158
優 惠 案 二
New
▋ 教 會 新 世 界 ： 國 度 的 生 命 ▋ 79 折起 A1412 國度的生命：用安息顛覆世界 A1300 安息日的真諦 A1212 一生的聖召 A1164 聖潔讓你想得不一樣 優 惠 案 三
▋ 教 會 新 世 界 ： 群 體 的 美 好 ▋最低 66 折 New A1453* 活出群體的美好 480 580 A1420 耶穌的群體 280 A1214 馬鈴薯湯教會 290 A1379 心意更新的教會 320 A1127 褥子團契
317 458 221 229 253
優 惠 案 四
▋ 覺 醒 的 靈 魂 ▋最低 74 折 A1450 覺醒的靈魂１ New A1451 覺醒的靈魂２ A1450、A1451 雙書合購特價 A1187 兩種上帝 A1159 世界觀的故事 A1320 更寬廣的生命 A1347 納尼亞神學－路易斯的心靈與悸動 New
▋ 聖 誕 禮 物 書 、 繪 本 專 區 ▋ 最低 5 折起 New A1456 給你，我的祝福 30 本以上 5 折 A1449 天亮，雨不停 10 本以上 65 折 40 本以上 5 折 A1407 那些年，我們的青春小劇場 A1416 沒有星星的夜晚 A1372 森林盡頭的祕密 A1220 城堡裡的天使 A1256 與耶穌真心話大冒險 A1182 上帝喜歡你 A1211 上帝愛你這麼多 A1339 這份愛，是為了你 B345 平安夜
120 60 200 200 150 160 160 180 220
99 60 55 45 35 95 47 158 158 119 126 126 142 174
A1400 新約與神的子民 880 A1438 收尾學－開啟未來的決策力 380 A1440 點燃禱告之火 400 A617 聖經信息：以斯拉記、哈該書 330 A618 聖經信息：尼希米記 440 A619 聖經信息：以斯帖記 260 A617、A618、A619 三本合購 66 折（僅限郵購）1,030
695 300 316 261 348 205 680
120 69
優 惠 案 六
▋新書上場、好書熱賣 ▋ 最低 66 折
優 惠 案 七
▋ 2014 年 校 園 週 曆 手 冊 ▋ 最低 65 折 款式
400 400 320 700 240 360
316 316 599 253 553 190 284
日誌 大線 大精 大卡 小卡 生活手札 新標竿
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280 200 170 150 120 150 45
224 160 136 120 96 120 36
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30-49 本 定價之 75 折 50-99 本 7折 100-199 本 65 折 200 本以上 請洽市場部
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優 惠 案 八
▋ 代 理 新 書 ▋ 8 折起 M290 2014 海天日曆 M291 2014 海天月曆
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地區 美國、加拿大、澳紐 中國大陸 香港、澳門 東南亞、東北亞 歐洲、中南美洲、非洲等地
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【註】打「*」號之書籍，出版日期為 2013 年 12 月 1 日，若於本期書饗訂購， 將於 12 月中與其他您所訂購之書籍統一寄發，如有不便之處，請多見諒。 （如欲提早收到其他訂購的書籍，請分開計算郵費）
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✃
一三書饗十一 ○
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1. 兩期《校園》雜誌 訂閱兩年（12 期），延長訂期 2 期，享受閱讀 14 期。 2.《牧養是場冒險：靈性關顧 12 講》＋ 2014 年校園週曆手冊（線圈精裝本，香醇／恩典，二擇一）
註 1. 享受大專生、神學生特惠價者（兩 （即總計 年 NT$850），請加 NT$100 NT$950），以參加此專案。 註 2. 國外訂戶請自付贈書郵資（港澳地區郵 資 HK$16 ，歐洲地區 EUR$2 ，其他地區 US$3，贈書以海郵寄遞） 國外訂費請上校園雜誌網站查詢： shop.campus.org.tw/cm
2013.11.20
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校園雜誌 2013 年 11/12 月號 特稿：在清真寺敬拜耶穌 你我皆領袖 敘利亞基督徒的困局 照亮生命、改變生命的尼泊爾服務學習 我和 Julia 分手了 同性戀，異性戀，聖潔性戀？ 我們的祭司袍 馬道，暴亂 我所看見的應許之地 草葉與星辰的對話：約翰葛林 離開你之前想起的七件事
彩色畫面！一欄排列！流暢翻頁！
《牧養是場冒險：靈性關顧 12 講》 潘霍華 著 / 校園 / 訂價 NT$250 元 到底「教會牧養」要做什麼事情？ 潘霍華指出，牧養工作不能脫離上帝話語的宣講， 牧羊者不是透過任何心理學的方法，或者過去累積 的經驗來為他們提出建議，而是幫忙清除阻隔人與 上帝之間的攔阻（罪），使人在律法中知罪，也在 律法中經歷恩典，否則恩典會變成躲避問題、遠離 上帝的毒藥。因此，潘霍華教導我們的牧養，並 不是牧養的「技巧」，而是提醒我們，將牧養的核 心放在上帝親自的工作。在這關係脆弱、害怕說真 話、逃避揭露黑暗的世代中，潘霍華提醒我們，帶 著上帝的話語（律法與福音）走向弟兄姐妹，與他 們一同承擔和受苦，使他們也在基督裡得自由。倘 若這才是牧養，「牧養能不冒險嗎」？
《校園》電子雜誌全新改版！全彩編排，舒適 頁面，可下載、儲存在電腦、電子閱覽器，讓 你隨時「翻」閱，體驗數位、有機、低碳新生 活。歡迎線上訂閱 http://shop.campus.org.tw/ cm，每訂一年，即享「多贈一期」優惠：
1. 一年 NT$650（續訂戶 NT$600） 享受閱讀 6 ＋ 1=7 期雜誌！ 2. 兩年 NT$1200（續訂戶 NT$1100） 享受閱讀 12 ＋ 2=14 期雜誌！ 3. 三年 NT$1700（續訂戶 NT$1600） 享受閱讀 18 ＋ 3=21 期雜誌！ 請進入《校園》雜誌網站
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2013.11.20
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搭上恩典巴士，冒險去
！
起始，經過形容詞，遇見代名詞 號 ， 問 從 變 百 恩 … 典 … ， 言 說不 嘆號 盡！ 化為驚
特選本版書主題專區， 單本 79 折， 3 本以上 75 折 11/1 ～ 11/20 全館單筆消費滿 2000 元， 即贈 30 元 E-copon 兩組
Grace
21
22
th A
nni v e r s ar
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C. S. Lewis
獻給魯迷，以及 很有機會成為魯迷的你
紀念
世 50 週年
魯益師逝
典藏版
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雙書合
599
他看世界的眼光非常獨到， 即使提出最嚴厲的信仰論證， 也能信手拈來令人會心一笑的例子， 即使描繪最平淡的日常場景， 也能賦予令人敬畏的意義。 他的作品是最多作家喜歡引用的， 畢德生、楊腓力、衛雅各、路卡杜、奧伯格、 艾傑奇、伍斯特福、畢潔思、林鴻信…… 無數的人被他的文字與生命， 激發出對人性、信仰透澈而覺醒的熱情再思。 魯益師（C.S.Lewis），
new
《覺醒的靈魂》1－魯益師談信仰 A Mind Awake（原《清醒的心》改版） 作者：魯益師（C. S. Lewis） 英文版編者：寇爾畢（Clyde S. Kilby） 譯者：曾珍珍 頁數：368頁 定價：400元
79折覺醒價：316元
《覺醒的靈魂》2－魯益師看世界 A Mind Awake（原《清醒的心》改版） 作者：魯益師（C. S. Lewis） 英文版編者：寇爾畢（Clyde S. Kilby） 譯者：曾珍珍 頁數：400頁 定價：400元
79折覺醒價：316元
這位被稱為「20 世紀著作流傳最廣」 的基督教護教家， 他帶給世人的， 不只是一個通往神奇世界的魔衣櫥， 也不僅是一種哲學辯詰或奇思， 還是一種對生命的再思、 對基督信仰的執著。 即使半個世紀過去， 依然能夠在混沌的時代， 不斷撞擊、喚醒我們的靈魂。 優 惠 期 限
2013 年
12月31日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P19-20頁訂購單。 郵購本版書金額滿500元免郵資， 500元以下郵費55元；亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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