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書饗
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2020
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教會成長學
Reading Ephesians with John Stott
教會成長首部曲
教會成長， 缺你不可
John tott S 得
斯托
主題選書
斯托得《上帝的新群體：與斯托得一起讀以弗所書》 艾倫德、朗文《愛的創造論》
▶ 詳情請見內頁說明
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活動訊息
2/4（二）～2/9（日） 【台北國際書展 | 2020 基督教出版聯展】陪伴 • 閱讀 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／10699 台北公館郵局第 144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237
2
看哪，
2020 年首波強檔主打， 〈與斯托得一起讀聖經〉書系二部曲
與斯托得一起讀以弗所書， 領受上帝對教會的美好心意
是上帝所愛的新群體！ ■ 團契小組查經超方便 ■ 一對一初信造就適用 ■ 牧長講道研經好幫手 ■ 以弗所書最佳入門讀本 你是否也曾疑惑，為何聖經描繪的教會那麼美好， 現實中的教會卻讓人無言？ 還是說「有人的地方就有江湖」 ，對教會「不期不待，就不受傷害」 ？ 你需要來本斯托得《上帝的新群體》 ！ 在這本小書中，斯托得逐章逐節的分段解說，清晰扼要，輕鬆就掌握重點； 閱讀以弗所書，你將對教會有超越實況的、本於聖經的認識： 教會是如此地獨特且重要！ 原來，耶穌不僅僅為了拯救我們這些罪人受死和復活， 祂更是為了創造出一個嶄新群體而親身教導示範；
79折 205元
單本 特價
3本以上
《 上帝的新群體：
75折195元
與斯托得一起讀以弗所書》
這上帝的新群體，是在祂的照管之下， 信靠祂的人蒙召成為突破藩籬的手足之情，聚集而成為教會。 當上帝藉由自然世界、歷史和道德傳遞普遍啟示， 藉由聖經與耶穌的道成肉身賜下特殊啟示， 祂更藉著教會群體的存在和成長，來為啟示做見證。 當我們與弟兄姊妹一同敬拜、生活、同甘共苦， 看似平常的舉動，卻大大彰顯了福音的榮耀！
Reading Ephesians with John Stott : 11 Weeks for Individuals or Groups 斯托得（John Stott）、卜安迪（Andrew T. Le Peau）著 達利納 譯 / 與斯托得一起讀聖經 288頁 / 260元 優 惠 期 限
2020 年
2月29日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P27頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
沒有什麼比「讓教會成為教會」更緊急的事了： 照著上帝的心意，成為一群新人類、將基督成就的一切展現出來； 藉著恩典我們彼此學習和睦、開展恩賜，活出應有的身分與行為， 這就是教會群體的真義。 如今，上帝仍在建造和更新教會，祂正邀請我們同工。 斯托得對以弗所書中庸且懇切的闡述，必定能為眾教會、各宗派的基督徒， 帶來關於教會的寶貴提醒。 讓教會成為上帝所愛的群體，2020 年就從這一本開始！
經典斯托得，全面79折
《耶穌的邀請： 與斯托得一起讀登山寶訓》
定價 220 元 特價 174 元
《未來門徒的 4 個挑戰》《當代聖靈工作》 定價 180 元 特價 142 元
定價 170 元 特價 134 元
《心意更新的教會》 定價 290 元 特價 229 元
《沒有上帝，就沒有 未來》 定價 150 元 特價 119 元
校園書房出版社
迎向勇敢之愛，為饒恕而戰！ ★多年臨床心理治療師經驗，《醫治之路》作者艾倫德又一傾力之作！ ★著名舊約聖經學者《 21 世紀舊約導論》作者朗文協力撰寫！
★榮獲《今日基督教》雜誌票選 1993 年度十大好書，跨世代經典，中文版首度問世！
在 與關係中的受傷者談論「愛與饒恕」時，
書饗
「饒恕然後遺忘」及「關顧自己」是最常見的兩種路線。 在華人文化中，我們會聽到「都過去了，還提這些幹嘛？」， 教會也會引用「忘記背後，努力面前！」來勸勉人， 但一味主張「饒恕後遺忘」， 卻往往忽視了罪惡的影響，更使饒恕變得廉價。 而另一條以「關顧自己」為主的路線， 主張「要先學會愛自己，才能學會愛別人！」的說法， 雖在今日更普遍受到大眾與教會所接納， 但長遠來看，卻更助長了以自我為中心的文化。
比《四種愛》更錐心刺骨， 比《愛的神學》更痛徹心扉， 比《愛的藝術》更深刻扎心， 《愛的創造論》集心理哲學、教牧諮 商、聖經輔導之大成，與你深入探討 愛的真諦！
2020 01+02 Free 免費索取
面對兩難的局面，艾倫德在《愛的創造論》指出， 無論是「饒恕然後遺忘」或是「關顧自己」， 都沒有辦法整全地帶出聖經的教導， 只能當作暫時的止痛藥，卻無法真正治癒內心破碎的靈魂。 他發現一顆痊癒的心靈，必須來自於真正的愛與饒恕， 且唯有被冒犯者勇敢接受上帝的邀請， 迎向以「勇敢之愛」（ Bold Love ）為名的饒恕之戰， 生命才有可能重新擁有愛的能力，獲得新生！
校園網路書房 shop.campus.org.tw
艾倫德特別邀請著名舊約聖經學者朗文，與他一同撰寫本書， 期待透過釐清聖經對「勇敢之愛」與「真實饒恕」的教導， 闡明耶穌道成肉身的救贖中，那份「愛與饒恕」的道理， 陪伴受傷的靈魂，勇敢走一條痊癒的道路。
3本以上
真正的「愛與饒恕」，不僅是為了撫平傷痛， 更是為了修復人與神、與自己、與他人的關係， 最終的勝利，將來自於被冒犯者藉著禱告、信心與勇敢的愛， 幫助加害者願意到神面前真實地悔改、得赦免，有重生的機會。
每本
74折
355元
校園書房出版社粉絲頁 www.facebook.com/campus.org.tw
《愛的創造論》
勇敢為愛而戰 全面 79 折
Bold Love 艾倫德（Dan B. Allender）、 朗文（Tremper Longman III）著 江智惠 譯 / MOVE書系 384頁 / 定價480元
79折 特價379元
單本 《醫治之路》 定價 380 元 特價 300 元
《為關係立界線： 《四種愛：魯益師 如何建立有愛又 論親愛、友愛、愛 安全的人際關係》 情、仁愛》
《愛的十二個練習：終 結冷漠，突破愛的倦 （原：這裡發現神的愛） 怠》
定價 360 元
定價 360 元
定價 320 元
特價 284 元
特價 284 元
特價 253 元
校園書房出版社
擁抱聖經智慧，生活力量加倍
優 惠 期 限
2020 年
2月29日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P27頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
傳真：886-2-29182248 / 網址：shop.campus.org.tw / e-mail：sales@campus.org.tw
編輯室報告
Editorial
Contents
04
編輯室報告 重新思考教會的目的
活 動 特 報
06 2019 年度講座回顧 18 門訓做得好，教會自然茁壯
重新思考 教會的目的 《書饗》執行編輯／鍾政輝
愛的教會 x 每日活水
職 人 選 書
08
當下即是永恆，考驗的是如何傳承 李在哲《現在，決定未來》
縫補裂縫—在「知」與「行」之間 高思帆《這世界的守望者：全球視野下的使命實踐》
Cover Story
會，不只是神學家喜歡談論的議題，也是不少基督徒彼此常見的話
教
題。但若是談到教會成長，可能很多人會覺得，除了執事長老之外，
一般會友不就是投入服事嗎？應該沒什麼其他可以做的了。我想，就從自 己信主十多年的聚會經驗說起。曾經在很大的 A 教會聚會，這裡在牧者推展 鼓勵之下，大家顯得很認同為主得人的目標，各牧區小組積極開展福音活
11 12 14 16
教會成長，缺你不可 我們成長，教會就成長了 教會成長好書推薦 阿祥養書場 後門訓時代的教會成長
閱 讀 食 堂
動。於是成為小組長、投入牧養，就成為服事的基礎項目。雖然教會動能 很強，爆滿的人潮顯得很興旺，但若想投入牧養之外的服事，總會被再三 關切；而且教會把主要資源放在傳福音，對於信徒造就則顯得力不從心， 不少認識的會友在聚會五、六年之後，紛紛出走、消失。 後來因為工作的緣故，在另一個縣市的 B 教會聚會。這邊跟 A 教會一 樣，嶄新華美的建築空間，會友數也連年攀升。但重要的差異之處是，牧
10
愛、大愛、有計謀的愛 艾倫德 & 朗文《愛的創造論》
者對事工的方向給予很大的彈性。傳道同工、長執各自發展自己追求的服
20
能完全同理你的耶穌
事項目，邀請會友加入。這間教會不動員參與特會、不硬性要求大家投入
李在哲《最重要的事》
22
酬勞與恩典 陳濟民《跨越藩籬的福音》
促 銷 專 案
封面裡 09 21 23 28 29 封底
上帝的新群體 校園書房總店盛夏開幕 最重要的事 跨越藩籬的福音 海天書樓 德慧文化 / 前線差會 愛的創造論
其 他
24 新書上桌 26 活動看板 &2020 為穆斯林世界禱告 30 天 27 書饗訂購單 30 2020 台北國際書展特別企劃
什麼，很有「家」的感覺；但認真投入服事的人仍屬少數。教會內的情誼 很溫馨，但愉悅氣氛並沒有太多傳遞到鄰近的弱勢社區，後來我搬走時， 教會仍在思考如何融入當地、拉起真實的連結。 經歷過這兩間教會之後，我才開始比較認真去思考對教會的想像， 以及自己在其中可以做些什麼。我體會到服事是需要甘心樂意的，但教會 應該幫助會友評估自己的信仰與生活情形、適合投入的時間與比重，以免 「熱心」輕易被耗盡。我也體會到，教會不只是個暫離忙碌世界的地方，需 要時常互相提醒，教會群體與上帝之間的重要關聯，這是教會真正重要的 主軸，在這之下，逐步思考如何在世界連結、做見證。 新約聖經裡「教會」的希臘文是 ekklesia ，舊約聖經中意思相近的是 「耶和華的會」，希伯來文是 qahal，常常譯成「會眾」，這些原文都與「招 聚」有關。從人的角度來看，「教會」是人的聚集；從上帝的角度來看，教 會是通過上帝招聚而來。所以教會有明確的目的性，著重上帝的呼召與異 象，這是與一般外面的社團最首要的差異。
書饗雜誌 —教會成長學◆ 2020 年 01-02 月號—教會成長，缺你不可◆西元二○二○年一月出刊◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆執行編輯：鍾政輝◆編輯群：周 書佑、陳曉玫、曾俐穎 ◆美術編輯：小雨、黃志雄◆發行：陶承理◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed in Taiwan ◆香港、澳門 總代理：德慧文化圖書有限公司（ Virtue & Wisdom Link Books Limited ）◆香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室◆ TEL: （ 852 ） 2407-4000 ／ FAX: （ 852 ） 2407-4111（◎港 幣建議售價＝台幣售價 x0.36 ）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1 、 3 、 5 、 7 、 9 、 11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。◆服務電 話： （ 02 ） 2918-2460 （訂書請轉 240~241 、更改地址請轉 237 ）◆訂購傳真： （ 02 ） 2918-2248 ◆ E-mail 信箱： sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：19922014/ 戶名：校園書房出版社
4
今年首本強檔主打《上帝的新群體》中，斯托得牧師就強調，教會在上 帝的計畫裡無比重要；教會有個無可取代的地位與身分，是見證主最重要的群 體。因為上帝選擇透過教會，讓世人得知祂對世界的美好心意，甚至是連靈 界的受造也會一同知曉。美國當代重要神學家侯活士也強調，為了讓世界知道 教會的獨特性，教會群體要在世界中見證耶穌基督的國度，使世界也能一起聆 聽、感受基督的故事。所以，若教會失去最重要的目的—見證與傳講耶穌， 世界也就失去了認識信仰的重要窗口。 因此，2020 年《書饗》在年度主題之下，準備在各期書饗中，一起與讀者 來談談教會成長的幾個面向、各種可能（請參下表） 。今年的出版計畫當中，就 有不少書籍與教會息息相關，邀請各位讀者跟著每期的書饗，一起去發掘、品 讀教會的真義。
2020 年「教會成長學」出版計畫 書饗期號
主題
重點強打預告（部分書名暫定）
1-2
教會成長從個人開始
3-4
教會成長從福音開始
5-6
教會成長從文化開始
7-8
教會成長從策略開始
9-10
教會成長閱讀計畫 I
11-12
教會成長閱讀計畫 II
斯托得《上帝的新群體：與斯托得一起讀以弗所書》 艾倫德、朗文《愛的創造論》 范尼雲《超越憂鬱》 史卡特．史丹利《婚姻成長學》 司傑恩《深邃又美麗的旅程》 侯活士《德行的群體》 提摩太．凱勒《慷慨的正義》 巴默爾《與陌生人為伍》 畢德生《牧養的必備操練》 康來昌《耶穌的比喻》 賴特《驚奇的盼望》 聖經信息主題系列 《聖經中的永生神：祂的榮耀、子民與世界》& 《聖經中的三位一體：上帝裡頭的生命》
2020 年校園書房出版社講座預告 日期
主題 【河馬教授的通識課】
7.11（六）
當張文亮遇上牛頓 【情緒講座】
8.8（六）
和自己對話的刻意練習
8.15（六）
台北
8.29（六）
台中
【洪中夫青少年輔導研習會】
讓教學動起來！
講員
地點
張文亮
校園新大樓 3F
前台大生工系教授
林凱沁 《記憶的鏡子》 、 《情緒的鏡子》作者
洪中夫 中華發光使命協會副秘書長
校園新大樓 3F
洽談中
10.17（六） 高雄 11.17（六） 台北
【2020 校園年度講座】
11.28（六） 新竹 小先知書解經講座（暫定）
胡維華
台北懷恩堂
中華福音神學院舊約副教授
新竹勝利堂
以上資訊僅供參考，實際出版與活動消息，請隨時注意 2020 年書饗雜誌刊載之訊息。 歡迎加入校園書房出版社粉絲專頁 https://www.facebook.com/campus.org.tw 或搜尋「校 園書房出版社」 。
5
活動特報
Special report
你最想跳過的舊約經文， 裡面其實有洋蔥
─ 2019 年度講座「空墳墓讀經計畫」講座回顧 陳曉玫（校園書房出版社行銷企劃）
舊約顯示了一件事：人心本來就是偶像的製造工廠， 但關鍵解方不在於更多律法，而是神親自要顯現。
她上課，會感動到哭喔！」在籌備 2019 年度
罪」這件事上。有些人針對夏娃，覺得「是她先開始
講座過程中，這句評語讓同工對這位素未謀
的」；有些人檢討亞當，認為他明明人在犯罪現場，卻
「聽
面的舊約女教授感到非常好奇：究竟是什麼樣的講員，
推卸責任給夏娃。
會讓人把舊約研究聽得津津有味，還留下感動的淚？親
「也許你會認為，亞當所犯的罪有兩項，一個是聽
自接待這位講員的過程，我發現她不只是美國戈登─康
妻子的話，一個是吃分別善惡樹的果子，但他犯的罪其
威爾神學院的舊約教授，更是兩個孩子的媽，以及不辭
實只有一項，就是違背上帝的誡命。」在創世記 1-12
辛勞的跨國宣教士，兼具理性與感性，委身研究與神學
章解經講道中，卡明斯基教授帶領讀者從另一個角度來
實踐。
看整個事件：重點不在於亞當聽不聽妻子的話，而是聽
為了來台灣分享「空墳墓讀經計畫」 ，卡蘿 • 卡明
不聽上帝的話。當我們對上帝的信任動搖，不再聽祂
斯基教授不僅得從她繁忙的時間表中擠出時間，還要經
的話，就是開始把生命主權讓給其他事物。亞當和夏娃
過長達 18 小時的飛行，才能來到台灣。而在這之前，
所反映的，不只是整部舊約中一再重複的「拜偶像」的
「CASKET EMPTY 空墳墓」研經教材早已在南美、北非、
罪，更是整本聖經中人類歷史的縮影。而在這個故事
中東、亞洲等地被使用，以不同語言幫助初信者透過
中，許多人都著眼於犯罪與墮落，很少人在其中看見恩
11 個關鍵字，更簡明地掌握整本聖經。今年的年度講
典。
座，則是她第一次來到亞洲分享多年研究舊約的心得。
在夏娃出現之前，亞當直接從上帝領受了命令： 「那
在共兩個場次的講座中，除了以舊約為主軸的主題講
果子吃了必定死」 ，但當他們真的吃了果子，其實並沒有
座，另有解經講道，從「挪亞是好人嗎？」「為什麼果
死。卡明斯基教授進一步解釋，很多人認為這個地方指
子不能吃？」「巴別塔是神的祝福？」等題目，切入蘊
的是靈性的死亡，但原文所使用的字，和聖經其它處指
含豐富神學討論的創世記 1-12 章。
涉肉身死亡的用字是同一個。也就是說，實際上應該要 臨到亞當、夏娃的審判其實被延後了。這是大多數人很
為什麼果子不能吃？
少注意到的恩典，也是聖經中，隨著罪惡的發生重複出
在創世一開始，人類的墮落隨即發生。也因此，
現的信息：神一次又一次臨到那些將眼目轉離神的人。
大部分的人在讀創世記的時候，很容易把重點畫在「犯
「舊約顯示了一件事：人心本來就是偶像的製造 6
工廠，但關鍵解方不在於更多律法，而是神親自要顯
曾和先生計畫領養小孩，在等待機會的過程中，有一次
現。」卡明斯基教授認為創世記前幾章在傳遞一個關鍵
禱告時上帝似乎對她說，她將要領養的，是一對有手足
信息，就是神渴望和人建立關係，但是人的心悖逆上
關係的孩子。當時她並不確定這是什麼意思，只把想法
帝，寧可去拜偶像，而在這樣極大的張力中，上帝的解
寫下來，記錄在禱告日誌上。
決方案不是更多更嚴格的律法，而是祂親自向人顯現，
大約一週後，卡明斯基的先生得知，有一對兄弟在
使人親身經驗恩典和憐憫。從奸詐狡猾的雅各，到南國
波士頓正等待收養。他們曾經待過許多寄養家庭，甚至
猶大弒子獻祭的瑪拿西，上帝都選擇親自向他們顯現，
也曾經住在戈登─康威爾校區內。兩人雖然在不同時間
以至生命有截然不同的結局。
聽到這個消息，但都在第一時間確定這是上帝回應他們 禱告的結果。而在卡明斯基教授來台灣的兩個禮拜前，
練習和神經營雙向關係
全家才剛慶祝他們收養這對兄弟的 10 週年紀念。
聖經中重複出現的張力，就在於人不斷回到拜偶像
「這就是創世記的信息，我們在學習跟永活真神建
的生活中，以及上帝一次又一次介入人類歷史的執著。
立關係，但是跟這位神建立關係，並不是像雕刻偶像
「人類喜歡敬拜偶像，因為這樣他們可以告訴神明他們
一樣，要對方跟著我們走，而是我們要學習跟著上帝
要做什麼。」卡明斯基教授提到，拜偶像和敬拜上帝最
走。」卡明斯基教授在研究古近東雕像文化時發現，人
大的差別，就在於是單向的祈求，還是雙向的對話。
類雕刻偶像，從製作人形、開口儀式（賦予感官），到
既然上帝是這麼樂於向人顯現的神，我們跟祂的關
使偶像擁有居所，過程就像模仿神造人一樣。但神之所
係應該是雙向對話。可是許多人在和上帝的關係中，常
以按照自己的形象，造我們成為有靈的活人，有眼可
覺得被「已讀不回」，或是不想順服上帝給的回應，因
見、有耳可聽，為的是真實的關係。期待每位讀者，都
而拒絕面對神。但就像任何親密的關係都需要花時間，
能透過聖經真正認識這位活神。
建立對彼此正確的認識，甚至刻意培養好的互動模式，
從「為什麼果子不能吃？」到「挪亞是好人
傾聽上帝對我們說的話，也需要好的原則或透過屬靈導
嗎？」 、「巴別塔是神的祝福？」 、「亞伯拉罕是第一個宣
師的幫助，來學習分辨。
教士」卡明斯基教授的創世記 1-12 章解經講道，幫助
卡明斯基教授分享自己多年來練習傾聽神聲音的方
我們以層層推進的方式，深入經文深義，就像是在剝洋
式，除了透過扎實的聖經研讀，她也會在每次禱告後，
蔥，慢慢深入核心，聽著聽著才發現：「原來這裡有洋
都把傾聽上帝的結果記錄在日誌上，再透過對聖經的認
蔥！原來這節經文和我的生命這麼緊密！」不知不覺流
識，在生活中察驗與分辨。例如多年前，卡明斯基教授
下眼淚。 7
m end
m
p
選書
ro rec
o
職人
資深閱讀人，私房推薦
曾俐穎（校園書房出版社行銷企劃）
《這世界的守望者： 全球視野下的使命實踐》 縫補裂縫—在「知」與「行」之間 小童（校園書房門市同工）
得這本書剛出版時，我們正在
記
第 14 屆青宣的書攤現場。同期
《現在，決定未來》
的幾本強打好書，書塔前熱絡的場景
當下即是永恆，考驗的是如何傳承
世
令人印象深刻。但反觀《世界的守望
代差距，是不論哪個年齡層都
者》，卻如同它的書名一般靜靜地佇
會遭遇的情況。生長在不同時
立在書攤（世界）一角，沒有太多人
代的人們互相對立、批判，年長者
駐足翻閱……。但這實在是一本好書，為了不讓讀者錯
感慨現在的年輕人，不如自己當初努
過，我決定提筆推薦！
力奮鬥；年輕人則氣憤年長者無法體
作者高思帆是一位充滿熱情的人，若說閱讀與觀
恤現今社會的快速變化，鮮少給予幫
影是他描繪世界面貌的方式，那與各地的人對話便是他
助、鼓勵。在時代變遷之下，每個人各自的生命經驗，
實際感受世界的行動。然而，這都只停留在「知」的層
有些已經不合時宜，有些則可以持續傳承；而人們總是
面。高思帆並不以此為滿足，他不斷提出一個問題：
喜孜孜於自己是多麼對社會有貢獻。可以發現，每個
「你的鄰舍是誰？面對所認識的一切，你會怎麼做？」 ，
人看事情的眼光常常圍繞在自己的身上，而顯得有些
這是他對讀者提出的挑戰：你的「知」，將帶出什麼 「行動」呢？
狹隘。 在《現在，決定未來》中，李在哲用自身的經驗寫
本書最引人入勝的地方，在於高思帆一次次帶領
下上帝如何帶領他，用遼闊、傳承的眼光去看待世界。
讀者前往世界集體之惡聚攏之處，思考人類如何看待邪
他由衷地想要告訴所有年輕人，希望他們在這歷史的洪
惡、如何回應「誰是你的鄰舍？」的問題。他引用漢
流當中，如何思考國家、社會，以及自身的選擇：沒
娜．鄂蘭所著《平凡的邪惡》，讓我意識到邪惡竟可以
有一個人可以倖免地離去，能做的是如何透過上帝的眼
以如此平凡的樣態存在；原來二次大戰期間一批批猶太
光，去看待身處的時空。
人被帶進毒氣室所需的文件，竟然只是來自於一位輕率
如果要問我，想要為未來的人們做什麼，我希望如
不作思考的公文批示者。但同一個時空中，一個最平凡
書中所提的一般，「即使痛哭流涕也要撒下種子」 ，給持
不過的法國村莊，卻有一群村民不假思索便決定冒著極
續生活的人們播下希望。因為生命是永不停歇的，縱使
大的生命危險，庇護五千名猶太人。
在當下遭遇到無法理解的景況，都要試著調整好自己，
《世界的守望者》不僅幫助我重新調整眼光，也讓
隨時收受上帝給的選擇。也期許自己做個良善的大人，
一顆被淹沒在資訊過剩與自我中心文化而日趨麻木無感
播撒正直、誠信、勤勉、真實的種子，讓人們得著那從
的心，如同上升到海面上吸了一口冷冽空氣，再次有了
上帝而來的盼望，在艱困的景況中不失去方向。期盼著
反應！我的知與行之間存在一道長長的裂縫，所以我決
未來的年輕人，一樣會兼負起自己的責任，正直又勤奮
定開始縫補，讓這個世界不再是集體之惡滋長的有利環
的生活；也期盼未來的年長者，能一同維繫著這份上帝
境！期待許多讀者也能被本書震撼，開始加入縫補裂縫
賜予的產業，把美好持續傳承。
的行動！ 8
Coming soon
矚 目 回 歸 ， 重 啟 閱 讀 新 力 量
校園書房總店 盛夏開幕！
走過 900 多個日子， 「校園書房」將於 2020 年年中重新開幕！ 「復活」後的校園書房將以「開學！」為主題， 與讀者一同開啟永遠青春的學習之旅， 在閱讀中自在徜徉，喜樂跟隨耶穌！ 盛夏開幕必訪三大重點，期待與你相見歡！
必訪
1
開學空間升級！絕美景觀閱讀座位區 書房二樓設有面對台大校園的窗景座位區，引 入最適合閱讀的自然光，打造心境也到位的閱 讀場所。
必訪
必訪
3
2
開學必修！重磅導師級跨界講座 邀請最會說故事的張文亮老師，帶來「基 督信仰與科學」的跨界主題講座，精彩 豐富，值得期待。
開學限定紀念禮！ 是書迷的請舉手！書房精心準備職人學習用品， 從紀念鉛筆、設計帆布袋到閱讀生活紀念 T 恤， 為你預備美好學習時刻！
校園書房台北總店
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交通方式：松山新店線公館站 4 號出口，步行 3 分鐘 校園書房 FB
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R
閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
愛、大愛、 有計謀的愛 廖乃慧（新加坡長老會禧年堂傳道）
當
我寫這導讀的時候，還不知道本書叫《愛的創造
到傷害時嘗試保護自己，避免未來受傷，這樣我們就在
論》 ，但我知道原書叫 Bold Love（本書譯為「勇
心中造了一個假伊甸。我們看到自己的創傷，心裡會剛
敢之愛」 ） ，深感這是豁出去的愛、大愛、有層次的愛，
硬，對於復原也不抱任何希望。我們投奔關係堡壘，包
甚至極為有計謀的愛。
含誓言、孤立、上癮、蓄意破壞。這樣就讓我們與過去
兩位作者合寫一本關於愛的書，其中艾倫德寫得比
受到的創傷捆綁在一起，使我們遠離與他人、與自己、
較多，而且他比起我所讀過其他心理諮商師更明顯地表
與上帝的關係中的恩慈和喜樂。我們意識到原來真正的
達，他所處理過的個案與虐待人的愛（abusive love）有
平安已經蕩然無存，又造了一個伊甸，結果是感到更破
關。艾倫德認識許多人，他們從來不懂得怎麼辨認自己
碎和遠離人群—這下我們才會甘心恢復平安，擁抱那
的遭遇，也不懂得怎樣從地底下回到地面得見天日。
持久、深入治癒我們的應許。
因此本書比起許多處理家庭、婚姻裡的迷茫與無助的
艾倫德理論的核心就是，一個人要得醫治，就要
著作，更加顯出艾倫德要掏出的答案（甚至利劍），與
踏上一趟旅程，從一個受咒詛的處境（輕蔑、羞恥、矛
他們大大不同。他為了寫這本書，邀請了老朋友朗文
盾情緒）遷移到受祝福（熱情、友善、愉悅）的境地。
（Tremper Longman III）來寫一章關於上帝作為戰士的內
在這旅程當中，我們需要帶著真誠的態度來講自己的故
容。
事，為自己的傷口感到悲哀，然後祝福那個還沒有完全 如果你希望從本書找到什麼答案給自己撐腰，你可
脫離咒詛的部分。當我們與可信賴的人來分享故事的時
能找錯書了，因為艾倫德實在奉行耶穌所說的：「如果
候，他們能夠指出我們裡面所受到的傷害和隱藏在深處
你看見你弟兄眼中的刺，而你想為他除去，那麼你就應
的美善，我們因此更有能力來認識和活出呼召，並且與
該先除去自己眼中的梁木。」 （參：太七 1 ～ 5）作者不
神、人產生一種密切、能帶來生機的關係。
讓任何人袖手旁觀，也不讓他們給別人扔石頭。他很刻
（摘自〈導讀〉）
意地說明你要檢討自己的部分。艾倫德執筆之時，他從 事諮商已經十年了，以下是他在網路上的文字，可能對 三月中 出版
於認識《愛的創造論》寫作的原委，有一定的幫助：
我們相信每個人都是為伊甸園的生活而受造的，
《愛的創造論》 Bold Love 艾倫德（Dan B. Allender）、朗文（Tremper Longman III）著／江智惠 譯 / MOVE 書系 / 384 頁
本應活在完美的關係中，與自己、他人和神能夠有平安 （shalom） 。但現今這平安已遭粉碎，我們被迫離開伊甸 園，生活在一個充滿破碎、分離和創傷的世界。我們受 10
教會成長，缺你不可
Cover story & issue
教會成長 缺你不可
不論 是參觀美輪美奐的教會，或是
些高遠；我們最有把握改變的，就是
受到神的偉大、信仰的美好。教會群
個群體；就像一粒小石子落在水池，
參與在感動人心的聚會，在在讓人感
體，是由每個人的投入、付出而興起
的。「教會成長從個人開始。」不只 是牧師、也不只是長執，教會成長其 實關乎的，是參與教會的每一個人。
自己。但是個人的改變，就能影響整 必然激起陣陣漣漪一般，我們每個人 都能在教會群體中展現不可忽視的影 響力。
本期特企，將從〈信仰六階段〉
聖經上說：「基督愛教會，為教會捨
出發，談談個人成長與教會成長之間
教會，參與其中的我們（也許又愛又
容錯過的好書，以及福音派大師斯托
己」 （弗五 :25） ，當基督如此看重祂的
恨） ，該如何回應呢？如何能重拾愛教 會的力量？
直接談改變教會，也許聽起來有
11
的關聯，並推出幾本關於教會成長不 得的教會成長學。期盼與各位讀者一 同再思教會群體的意義，激勵更多人 投入教會成長之列。
教會成長，缺你不可
Cover story & issue
信仰 6 階段
詹姆斯．佛勒（James W. Fowler）在其著作《信仰的六個階段》 （Stages of Faith）中，將一個信仰者（特別是
1 2 3 4 5 6
基督信仰）從初信到成長成熟的過程，分成六個階段。前三個階段像是從「孩童」進入「成年」，後三個階段則 是「成年信仰」逐步邁向「成熟信仰」的過程。 第 1 階段
第 2 階段
「直覺與投射的信仰」，又
「神話與文字的信仰」，又
者來說，他對信仰的認識，很多時候
者開始認識信仰的豐富，對於一個信
可稱為「信仰孩童期」。就一個初信 靠的是直覺與模仿，也會對上帝有很 多心理投射。
第 4 階段
可稱為「信仰的青年期」。此時信仰 仰體系的故事、象徵、教義信念有更 多接觸；開始用理性思考，將信仰用 文字或語言加以描述。
第 5 階段
第 3 階段
「綜合與形成慣例的信 仰」 ，又可稱為「信仰的成年期」 。 信仰者對信仰的認識日深，開始能夠 把自己的信仰體系做較完整的描述； 並開始養成習慣，遇見事情能用這樣 的信仰輪廓去詮釋。
第 6 階段
「個人與反思的信仰」，因
「整合的信仰」，在經歷上階段
「整全的信仰」，達到這階段的
識到自己信仰體系的不完整，有些問
性，但是對不同議題的思考，彼此之
的生命緊密相連，一言一行都散發出
為與外界事物更多接觸，信仰者會意 題連自己的信仰群體也難以回答，必 須去思考解決。在此階段的人對社會 議題很感興趣，希望信仰能夠與社會
的反思之後，信仰逐漸擴大、增加彈 間欠缺緊密連結，甚至矛盾。直到契 機出現，新思考開始進行整合。此階 段的人，可以很自然地用各樣人能接
我們成長
有更多對話、帶來改變。
受的方式，將信仰傳遞出去。
教會就成長了
人並不太多。此時信仰已經和信仰者 光輝；也能看見社會的需要，帶著熱 忱投身其中。甚至信仰不同的人都能 從他身上學到智慧。
鍾政輝（ 《書饗》執行編輯）
關於教會的想像
相反的極端，也許是教會目標不夠明確、也許傳道同工
身為基督徒，我們都有對教會的想像。教會的樣
因為種種原因，教會因為缺乏方向而顯得無為而治。這
貌，受到宗派背景、歷史傳統、發展異象等因素的影響
樣的教會很自由，但是會友若得不到成長上的目標與督
而顯得各式各樣，若以光譜的角度來看，教會的樣貌大
促，恐有後退冷淡之虞。
抵有兩種極端的可能：一種是積極培養會友跟隨教會的
相較以上極端的情況，對於教會我們可以有更超
目標，讓大家有一樣的心志與看見。這種教會的優點是
越的、美好的想像—讓教會成為一座花園。美麗的花
動能強、投入服事的比例高，但缺點是容易讓人覺得有
園，其中必有各式各樣的花草樹木，且有人照料、澆灌
壓迫感、也可能讓較少數的恩賜無處發揮。另一種則是
與修剪。若教會是一座花園，我們每個人就是其中各樣 12
植物，有自己獨特的模樣，也有適合的種植方式；我們
單張陪談大為不同。所以，教會除了常鼓勵會眾不要只
都是其中的一分子，我們的存在與樣式，就決定了花園
當個「消費者」，出來服事或貢獻自己的能力投身群體
的美麗與荒蕪。當我們多方去認識會友，彼此就能得到
的同時，也應當更多地給予會眾彈性，建立用多元的眼
照料、成長；而每個會友投入其中，精進自己的專業與
光看待個人的恩賜、扶持會友成長的群體文化；像是路
恩賜，教會群體就能一同共生共榮。每個人都有自己的
恩哲《第 3 次牧養革命》中提倡的，牧養首重營造教會
天賦才能，沒有人應該被低估，若是教會能建立健康且
成為人與人親近認識的空間，建立真實的關係；或是巴
彈性的牧養與服事文化，個人的改變是可以對教會有所
默爾所認為的，大家在教會裡學習公眾生活，不僅有助
助益的。接下來就以「信仰六階段」的論點，談談個人
於教會內人際氛圍的改善，更能為教會成長、參與社會
信仰的改變所具有的影響力。
作一個好的預備。
個人成長與教會成長
一切都要為了愛的緣故
的六個階段》 （Stages of Faith）中，將一個信仰者（特
竟這是個「人」的群聚集合，需要的是耐心、包容，透
別是基督信仰）從初信到成長成熟的過程，分成六個階
過時間讓恩典得以在其中發酵。當我們願意為了愛的緣
段。前三個階段就像是從「孩童」進入「成年」，後三
故，在各樣事上造就自己；願意把自己放在一個群體
個階段則是「成年信仰」逐步邁向「成熟信仰」的過程
中，與他人一起喜怒哀樂，不只是取暖，更有著彼此包
詹姆斯．佛勒（James W. Fowler）在其著作《信仰
面對教會，糾結情感也許不會有止息的一天，畢
（參左頁說明） 。
容忍耐之中的相愛，這樣真實的情感，一起的生活經
以台灣教會界的情況來看，你覺得自己的教會是位
驗，至終也必為教會群體帶來美好的化學變化。因為教
於哪個階段呢？不少教會把目標設立在第三階段，引導
會成長，我們都需要彼此。最後，就以畢德生對教會幽
會友對信仰體系擁有完整的看見，熟悉聖經與傳統，面
默且寫實的觀察與勸勉，作為彼此的鼓勵。
對事情能自發以信仰去回應。也有些教會目標設立為第
對教會生氣、失望的人，多半是因為期待落空。我
四階段，面對社會議題嘗試去回應，並互相連結、建立
們期望弟兄姊妹投身神國，成為一批訓練有素的大軍，
以信仰為出發的論述，期盼與社會有更多對話、帶來改
義無反顧地走上戰場，攻克屬世的權勢；然而，卻發現
變。
有些人啊，晝思夜想的，是如何去除自家草坪的雜草。 從個人的角度來看，假設基督徒大都能在教會內順
我們加入教會時，期待遇上的這群聖徒，在愛心與憐憫
利進入「成年」，也就是第三階段；接下來就是如何得
的美德，是已經登峰造極的；然而在教會的愛宴，卻發
以從「成年」邁向「成熟」之始的第四階段。當我們個
現八卦遠比燉飯多。我們期待遇上的這群聖徒，是在真
人的信仰觀開始跨出教會之外，開始思考教會與社會之
理上生根建造，恪遵聖經教導，兼備知識與靈命；然
間的互動、重要議題的信仰立場差異等等，教會群體必
而，卻發現有人知性不足，只能勉強從卡通版讀到體育
定會產生許多微妙的變化。因為第四階段的信仰者對社
版。
會議題極感興趣，他們希望自己的信仰，能夠與社會有
在這樣的時刻，檢視並改變自己的期待，遠比換
更多的對話，也希望信仰能為社會帶來改變。他們會試
教會更重要，因為教會不是人自己組織起來的，而是神
著站在信仰傳統的基石上，對於新出現的問題構思回應
給的；不是看我們想和誰在一起，而是端看神要把我們
之道。而這首先會意識到自己信仰體系的不完整，於是
擺在哪些人當中—聖靈降下，創置教會這個群體，信
尋求更多認識信仰、反思信仰的方法與行動。
徒順服聖靈的肯定、改變與激發，我們絕不能把教會理
因此，當一個教會有更多人從第三階段努力邁向第
想化。要克制悲嘆，人容易搞錯對象，隨口誇讚、隨意
四階段，必定能產生很可觀的改變動能；今天的台灣教
惱怒。別搞錯了，教會不是小耶路撒冷，不是舊耶路撒
會，最需要的是願意追求信仰成熟的人。這群人用生命
冷，亦非新耶路撒冷。 （畢德生《天啟的雷聲》 ）
來影響生命，其影響力是持續的，其效果也和拿著福音 13
發現教會 的新可能 成長
以閱讀 教會成長，缺你不可
Cover story & issue
教會成長好書推薦
《心意更新的教會》 七大關鍵要素，展現活力教會風範
想要擁有一個健康的教會嗎？這本書提供了重要指南。二十世紀最受景仰 的福音派領袖——斯托得牧師，透過七個教會的組成元素，分享自己「樂
在教會」的祕訣。敬拜、傳福音、事奉、團契、講道、施予、作光作鹽， 七個慣常的概念從聖經講解出發，在簡明扼要又具故事性的闡述之下，令 人有重新奠定根基的感受。字裡行間流露的真誠、謙卑、憐憫和溫柔，要 讓每一個基督徒，重新尋回活潑朝氣的教會生活。
2
1
《褥子團契》
成為一個學習彼此接納的教會群體
「如何建立合神心意的群體生活？」奧伯格指出，我們都是罪人，在群體
中有衝突，也有不自覺的批判和攻擊，實屬自然！但是別怕，只要因著真 誠、接納、同理心去面對，真實的團契就得以出現；在饒恕、面對真相、 感恩等行動中，群體關係將更加堅固而深刻。這本書也幫助我們看見：團 契不只是美好的人際，更是進入與三一神的聯合。神正透過我們，邀請所 有願意的人來經歷這合一的美好。
《文化講道學：
向懷疑世代傳講基督》
不僅有效面對文化，更讓進擊地傳講福音成為可能
一般人總以為講道是少數人的專利，但凱勒牧師指出，講道原來與我們每 個人密切相關。講道不限於主日講台，在小組中分享、一對一討論信仰與 關懷，都是講道的範疇。本書從聖經根基出發，更以保羅在雅典的講道為 例，強調講道可以突破文化脈絡，讓非信徒也能共鳴。閱讀本書，讓我們 激勵我們在聖經與世俗論述中扎實地下功夫，傳講與世代對話的福音。 14
3
6 本好書，給你 6 個新亮點
當每個人願意為了愛的緣故，在各樣事上造就自己，也學習更多放下自己，
學習群體生活，就能漸漸活出教會群體的真義。以下挑選 6 本好書，相信可 以幫大家打通教會成長的任督二脈，讓很多相關疑惑迎刃而解、豁然開朗。 相信對我們個人的思考改變了，教會成長就指日可待！
《突破服事倦怠》 把倦怠循環的因子揪出來，一一攻克
覺得服事現場不斷地疲倦循環嗎？來聽聽牧會多年、心理諮商專業的山弗 得怎麼說。倦怠是現代人常見的景況，但兼具牧者、心理諮商師身分的作 者，深刻體會到教會服事的特殊性與倦怠感，他指出九個教牧現場的特殊 難題，深掘其中緣由，結合心理學、神學、靈修學、教牧學，以實用且創 意的方式一一破解，幫助我們正視自己的倦怠，進而讓生命更新。是本值 得一讀再讀的小書。
5
4
《21 世紀教會成長學：
以福音為中心的城市教會新異象》 都市教會的健全發展策略，獻給 21 世紀教會的必讀之書
市面上討論教會的書籍，不是偏向系統神學的學術論著，就是強調特定教會 的事工與增長模式，少有成功整合兩者的著作，提摩太．凱勒這本集教會論 大全之作，不容錯過！他提出「中心教會」的神學異象，結合神學反思與
事工實踐，以「福音．城市．運動」作為三個支點，分別回應「宗教 vs 世 俗」、「抗拒文化 vs 被文化同化」、「體制僵化 vs 彈性失序」三個當代教會面 臨的大問題。本書豐富的篇幅內容，必能協助我們邁向更整全的教會觀。
《第 3 次牧養革命：
關係式牧養的更新與再思》 再思耶穌道成肉身，讓牧養再更新！
「關係式牧養」是基督徒熟到不行的詞彙，但我們彼此真的有好關係嗎？
路恩哲從耶穌道成肉身的神學出發，深入潛出地描繪真關係的樣貌：耶穌 成為人，是來與我們分享生命；祂讓自己成為一份禮物。因此關係不是手 段，關係就是目的！牧者最首要的，就是營造合適的空間，帶領會友在其 中學習述說自己的故事，因此彼此內住與相交。當生命真實地相遇，肢體 關係將不再一樣。
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6
阿祥養書場
Ideas from dramas
後門訓時代的教會成長 ─從美劇《陰屍路》看斯托得的教會成長學 應仁祥（校園書房出版社主編）
一
切都拜 Youtube 之賜。前陣子剛好有個網紅，工
的群體。劇情的安排下，主角一群人有機會見識到形形
作就是「導讀」國內外受歡迎的戲劇； 《陰屍路》
色色、其他倖存者組成的群體：有的群體，以為只要躲
九季的劇情，他都很認真地一集一集介紹。也因為他的
在築起的圍牆後就夠了，不願意面對外有僵屍的真相，
努力，我才有機會在室內健身車上運動時，把《陰屍
也不讓成員接受各種防衛訓練；結果意外發生，僵屍
路》的故事走過一遍。
闖入家園，群體成員根本無力自保。另有些群體，相當 封閉保守，對非我族類都充滿敵意，把所有可疑的人都
《陰屍路》的教會成長學
拒於門外，雖然維持了短暫的安全，卻因為缺乏新的刺
一開始《陰屍路》的設定，確實是部僵屍影集。話
激，僵化而不知變通，某天一個誤以為萬無一失的策略
說某一天，男主角一覺醒來，發現整個世界突然流行起
失敗，大夥兒缺乏應變能力，整個群體就這樣陷入危機
一種疾病，只要染上，大腦就會被病毒入侵，在很短的
中。更有些群體，領導者用獨裁的方式進行治理，到最
時間內失去理性思辨的能力，變成一具喪屍，到處尋找
後是眾叛親離，下場悲慘。
活人啃咬。為了活命，男主角找到了自己的親友，開始
不同於這些形形色色的群體，主角的群體一方面容
亡命生涯。
許多元的聲音，另一方面也願意和其他群體接觸，充實
隨著劇情的發展，男主角和朋友們慢慢發現，喪
自己面對危機的能力。他們不會只躲在圍牆後面，儘管
屍雖然可怕，行為卻有一定程度的可預測性，只要有好
知道外面危險，卻也勇於到外面闖盪，並要成員們接受
的計畫，大家群策群力，便有機會找到安身之地，圍起
基本防衛訓練。也是因為這樣的群體策略，每一次危機
圍牆，將可怕的僵屍阻隔在外，恢復某種程度的安定生
發生，成員都有足夠的自保能力，好幾次化險為夷，最
活。大概來到第三季之後，《陰屍路》的焦點已經不再
終都能柳暗花明。
是僵屍有多可怕，人類又是如何地無力和無助；相反
斯托得的教會成長三部曲
地，倖存的人類開始重組家園成為群體，在這個絕望的 世界中，尋找活下去的可能。
看著《陰屍路》，不知道怎麼的，我就想起了《十
講到群體，首要的問題，便在於要建立的是什麼樣
架門徒：斯托得傳》的故事。在很多方面，斯托得的故
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斯托得的教會成長策略三部曲 成長策略
方式
第二部曲：增長知識
鼓勵會友接觸不同傳統與知識
第一部曲：基礎門訓 第三部曲：專業事奉
相關書籍
教會的成長從個人成長開始，鼓勵會友讀經、禱告
「聖經信息」系列、「與斯托得一起讀聖經」系列
組成「專業讀書會」、籌辦「倫敦講座」：鼓勵會友 發聲，進行專業事奉
《世界在等待的門徒》、《C 型觀點》
《當代基督十架》、《無與倫比的基督》、《當代神學對話》
事和《陰屍路》的劇情有相當程度的類似。首先，沒有
式各樣可能被視為「屬世」的專業書籍，更籌辦「倫敦
人否認，我們都活在一個墮落的世界裡；根據聖經，罪
講座」，邀請各行各業優秀的專業事奉者來分享，期望
惡這個病毒進入了人類世界中，許許多多人因為罪的
栽培自己的會友勇敢地以自身專業發聲，進行多元的對
緣故，活得自私自利，導致社會混亂、道德淪喪，人跟
話，而非總是只有牧師一個人的聲音。
人惡劣競爭，其彼此廝殺的程度，一點也不輸給《陰屍
後門訓時代的教會成長
路》裡的僵屍。 因著耶穌的寶血，我們這些蒙受救恩的基督徒，
沒有人會否認，過去這幾年是華人教會的門訓時
在墮落世界中，得以保有一定程度的清醒。和《陰屍
代，各式各樣的門徒訓練為教會帶來一定程度的成長；
路》的主角們一樣，要在墮落的世代中生活，我們需要
不過，相較於當年斯托得所採取的教會成長策略，我們
組成群體，相互依靠；教會，正是這樣的一個群體。但
可以發現，在鼓勵會友多方面接觸新知、邀請專業基督
是，同樣是教會，其樣貌也有南轅北轍的不同，成長的
徒發聲這兩方面的成長，至今仍不太受到華人教會的重
策略，就如《陰屍路》裡形形色色的群體那樣，差異極
視，也導致許多專業事奉的基督徒，常常覺得自己在教
大。
會裡得不到足夠的支持和餵養。 當年的斯托得，也面對著許許多多不同教會與群體
某方面來說，今日的我們已進入了「後門訓時
的成長策略：有只強調廉價恩典，不要求成員成長接受
代」，在傳統讀經禱告等門訓方式之外，是時候讓更多
訓練的教會；有因為擔心害怕，只守著自己的小圈子不
元、豐富的知識進入教會成長的視域當中。畢竟，一個
跟其他群體往來的極端保守教會；也有牧師說了算，會
健康有盼望的群體，絕對不會是只有牧師在宣講的群
眾只要乖乖聽令的罐頭式教會。
體，也不會是拒絕聆聽現代社會聲音，以及其他教會傳
身為倫敦「萬靈堂」主任牧師的斯托得，很快地就
統看法的群體。身處後門訓時代的我們，需要再次向斯
做出了他的教會成長策略：首先，他認為，恩典和成長
托得學習更豐富、更立體的教會成長方案，方能為神國
並非矛盾與衝突，相反地，他鼓勵會友認真讀經，進行
預備更優秀的人才，參與在上帝改變世界的使命當中。
操練（更主編了「聖經信息系列」作為門訓教材），認 為教會成長必須從會眾的每一個個人成長開始；其次， 不侷限在某特定宗派和立場，斯托得不但鼓勵會友廣泛 涉獵各樣的知識，自己也保持著與不同教會傳統互動的
《上帝的新群體：
習慣，大名鼎鼎的神學家莫特曼，以及舉世聞名的新聞
與斯托得一起讀以弗所書》
記者穆格里奇，都曾跟他打過交道；最後，秉持著「聆
Reading Ephesians with John Stott : 11 Weeks for Individuals or Groups 斯托得（John Stott）、卜安迪（Andrew T. Le Peau）著 / 達利納 譯 / 與斯托得一起讀聖經 / 288 頁
聽聖經古老話語，回應現代社會呼聲」的宗旨，斯托得 鼓勵會眾進行專業事奉，回應社會紛至沓來的呼喚，不 但在教會邀請許多專業基督徒一起組成讀書會，閱讀各
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活動特報
Special report
門訓做得好，教會自然茁壯 ─愛的教會 X 每日活水 楊秀儀（ 《每日活水》靈修月刊主編）/ 採訪整理
《每
日活水》靈修月刊原出版單位—韓國愛的
小組需要連結彼此的情感，傾聽、安慰和代禱原是必要
教會，40 年前由 9 人開拓，如今成長為擁有
的，但過度關懷個人感受，反而阻礙對方從神的話語中
十萬信徒的教會，祕訣就在於「門徒訓練」 。2019 年 10
得著教導。 3）小組長的訓練不足：通常擔任小組長的
月 28 日至 11 月 1 日，《每日活水》出版團隊與台灣、
人，都是教會中具有屬靈生命、願意委身的人，但是若
馬來西亞、澳洲、香港、中國等近 200 位華人牧長，一
欠缺教導聖經和帶領小組的領導力，為組員做門訓就會
同前往在韓國首爾所舉辦的第 115 屆 CAL（Called to
非常辛苦。
訓練領袖研討會，觀摩愛的教會的門訓方式，也特別將
觀念 2
研討會內容整理成「門徒訓練」專題，以饗讀者。
門徒訓練不是只針對願意委身的少數人
Awaken the Laity，「喚醒平信徒」）暨第 1 屆華人門徒
願意委身的人絕對值得好好培育，但是只注重少數 你的教會或小組門徒訓練了嗎？有果效嗎？教會因
人的結果，就是教會仍有許多只來聚會的信徒，或者覺
此在質與量上都成長了嗎？信徒因此各盡其職、成為全
得自己沒有準備好而選擇退縮的信徒，忽略了主耶穌發
備的門徒，能夠帶領別人成為主的門徒了嗎？還是聚會
出的命令是針對每一個相信並跟隨祂的人，凡跟隨主的
仍是教會主要的事工，花最多心力的仍是讀經禱告、探
人都需要成為主的門徒，都要在聖經上裝備自己，並且
訪關懷和各項活動？缺少行動的門徒和傳福音的動能？
成為帶領別人成為門徒的人。教會需要把每一個信徒都
如果仍不盡理想，問題出在哪裡？以下幾個觀念，值得
培養成願意付代價的「完全委身者」、能夠言說並活出
思考。
見證的「見證者」 ，以及用神的話語來服事的「僕人」 。
觀念 1
觀念 3
小組聚會不等於門徒訓練
門徒訓練不是只為了幫助信徒靈命成長， 而是造就出能夠帶領別人成為門徒的人
團契小組一直是教會除了主日崇拜之外，提供信徒 建立關係與屬靈教導的重要場合。但是當中不乏幾個問
教會門徒訓練的目標，大多關注在信徒個人的靈
題： 1）讀經沒有系統：有時按主題，有時按書卷，沒
命成長，培育他們成為長大成熟的信徒，卻忽略了主
有一致常態的系統教導方式。 2）過度關懷個人：由於
所吩咐的大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門
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徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們
方法。如果拿樹來作比喻，方法如同樹枝，但比樹枝更
的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的
重要的是樹根，根若虛弱或生病，這棵樹就無法存活，
末了。」 （太 28:19-20）傳福音和能夠教導別人，才是
所以牧者必須時時檢視自己的牧者之心。因為惟有不希
門徒訓練的最終目標，靈命成長是在這個目標中必有的
望一人沉淪的牧者之心，才能生發如同父親等待浪子回
過程。
頭的心情，即便信徒退後、冷淡、不完全，仍願意將 「各人在基督裡完完全全的引到神面前」 。
觀念 4 門徒訓練應該要有系統和方法
結語
如同運動、學習語言、培養興趣技能，都需要有初
韓國愛的教會出版《每日活水》靈修月刊，作為輔
階、中階到高階的專精學習過程，培育門徒也是一樣，
助會友每日靈修的材料，以歸納法查經方式，用五年的
也有其漸進的目標和訓練方法。以往教會倚重聖靈的工
時間將聖經仔細研讀一遍，畢竟加入門訓培育的人，每
作，以致沉浸在一種思想中，以為只要有聖靈的工作，
日靈修是基本功課。盼望每個基督門徒跟隨主的起點，
儘管帶領方法不夠成熟也無關緊要，但聖靈的工作並不
就是從每日靈修親近神開始。
會偏廢人的方法，如何帶領小組的研究，是試圖追求更 好方法的一種努力，在教會裡也被證實是最有果效的栽 培門徒方法。只要門徒訓練獲得成功，教會健康地成長 三月中 出版
就會是自然的收穫。
觀念 5 門徒訓練不是一時的神學思潮或牧會方 法，而是出自牧者之心
【每日活水】
許多教會已經不只一次投入門徒訓練的方法（例如
靈修月刊一月號及二月號（繁、簡體版同步發行）
細胞小組、G12 門徒、生命全壘打等等） ，但是不久之
訂閱一年 12 期，定價 1440 元（好禮方案，請見第 22 頁） 教會團體訂購，請洽 02-29182460 分機 233 曹姐妹
後就會感到疲乏或放棄，因為這是把門訓當成一種牧會
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
能完全同理你的耶穌 李在哲（ 《最重要的事》作者）
他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。 （希伯來書二 18）
穌 無 數 次 強 調 自 己 是 「 人 子 」， 亦 稱 「 人 的 兒
飯，每天都要勒緊腰帶過日子。即使如此，他們對自己
子」。道成肉身的耶穌藉由馬利亞之腹降生來到
的服事感到驕傲和自豪。
耶
世上，所以稱祂為「人的兒子」並沒有錯。然而，這事
那天晚上回家之後，我在主面前深深的悔改，慚
實真的那麼重要嗎？為何救主耶穌必須成為「人的兒
愧地承認自己雖然成長在富裕之家，畢業於韓國長老會
子」呢？ 因為耶穌祂不是抽象而是實際存在，不是觀
神學院，卻沒有勇氣去貧民區或基層牧會。若是我鼓起
念上認知而是親身經歷人的喜怒哀樂，所以惟獨人子耶
勇氣去貧民區服事，住在那裡的人也許無法了解我所說
穌能真正幫助我們。換句話說，耶穌為我們成為真正的
的內容和想法，因為我和他們的生活環境完全不同。所
救主，就必須成為像我們一樣的人。
以，牧者必須從他們當中出來，說同樣的話、接受同樣
路加福音二章 7 節告訴我們，當耶穌出生時，客店
文化與思考的人才會「同理的了解」，才是能真正幫助
裡沒有地方，馬槽就成為了祂的床。馬槽是餵食牲畜的
他們的人。
飯桶，可以說是比任何東西都還要骯臟和噁心，就連乞
從那一天之後，我決定不再輕易批評和論斷那些未
丐也不會把自己的兒子放在那裡，但耶穌卻降生被安放
經立案或規模小的神學院。因為藉由那樣的神學院，我
在那麼卑賤之處。因此，耶穌能夠幫助並體會被世人視
親眼目睹了神栽培祂所使用的信實工人。事實上，我對
為卑賤之人的心。
基層或貧民區的人無法擁有真正的同理心，所以我對他
1985 年年底，當時我尚在神學院攻讀中，有一天
們的幫助常常只是出自抽象的思維。但是耶穌能夠幫助
受到某間小小神學院負責人邀請一同共進晚餐。原本我
並完全體會住在基層和貧民區百姓的心，因為祂出生被
對這間神學院頗不以為然。但是到達用餐場所後，他們
安放在比世上任何卑賤之處更甚的馬槽裡。
的分享令我大吃一驚。其中一位在首爾某區的基層牧
（摘自第三章〈耶穌，祂是誰？〉）
會，當時那位傳道每月薪水只有韓幣 5,000 元（台幣
145 元左右），就算全家人只吃泡麵也無法過活。其實
三月中 出版
他可以尋求親戚幫助，但他卻願意像那裡的貧民一樣過
《最重要的事
著貧窮的生活。另外一名傳道則是在京畿道的貧民區牧
:
初信造就 10 堂課》
會。這位的生活比之前那位好一點，每月的薪水是韓幣
李在哲 著 / 朴美真 譯 / Beginning 書系 /
15,000 元（台幣 430 元左右），但也無法天天吃白米
288 頁 20
最重要的事 ——與耶穌真實相遇
致每一位渴望與耶穌一同走向新生命的人 Οὕτω γὕρ ὕγὕπησεν ὕ θεὕὕ τὕν κὕσ στε τὕν υὕὕν τὕν μονογενὕ ὕδω ν α π π ι σ τ ε ὕ ω ν ε ὕ ὕ α ὕ μ πὕληται ὕλλὕ ὕχὕ ζωὕν αὕὕν Οὕτω γὕρ ὕγὕπησεν τὕν κὕσ ＊ 主日學課程好教材 ＊ 初信造就最上手ὕ θεὕὕ σ τ ε τ ὕ ν υ ὕ ὕ＊ ν門徒訓練適用 τ ὕ ν μ ο＊ ν受洗贈禮首選 ογενὕ ὕδω ν 牧者感動推薦 α π π ι σ τ ε ὕ ω ν ε ὕ ὕ α ὕ 江回得（浸信會懷恩堂牧師） 初信 造就的意義是什麼呢？ （新竹勝利堂主任牧師） μ李易松π ὕ λ η τ α ι 不只是短時間之內補充信仰的基要真理， ὕλλὕ ὕχὕ ζωὕν αὕ 松慕強（iM 行動教會牧師） 蔡筱楓（前東京國際教會師母） 而是一個起點，起步與耶穌一同走向新生命。 Οὕτω γὕρ ὕγὕπησεν ὕ θεὕὕ τὕν κὕσ 錢玉舜（以琳基督徒中心石牌教會牧師） 李在哲牧師，藉由這本初信造就 10 堂課， （台北信友堂牧師） σ鍾興政 τε τ ὕ ν υ ὕ ὕ邀請我們一同更深認識耶穌，與祂相遇。 ν τὕν μονογενὕ ὕδω ν α π π ι σ τ ε ὕ ω ν ε ὕ ὕ α ὕ 牧會多年的李在哲牧師，告訴我們，人生務要與耶穌真實相遇； μ π ὕ λ η τ α ι ὕ這需要不斷敞開自己，才能正確認識耶穌，信仰才會走在正途上， λλὕ ὕχὕ ζωὕν αὕὕν 這也是本書的主旨。 Οὕτω γὕρ ὕγὕπησεν ὕ θεὕὕ τὕν κὕσ 他於三十七歲就讀神學院之前，在信仰上有諸多疑問， σ τ ε τ ὕ ν υ ὕ ὕ因為無人解答，也沒有具體答案， ν τὕν μονογενὕ ὕδω 信仰與生活出現落差，不只表面且膚淺，也無法為生命帶來改變。 ν α π π ι σ τ ε ὕ ω ν ε ὕ ὕ α ὕ 因此開拓教會之後，他成立初信造就班， 不只是為了慕道友，更是為了所有渴望活出新生命的人， μ π ὕ λ η τ α ι ὕ結果這門課廣受好評、詢問不斷，才有本書的誕生。 λλὕ ὕχὕ ζωὕν αὕὕν 本書內容涵蓋全面，
Οὕτω γὕρ ὕγὕπησεν ὕ θεὕὕ τὕν κὕσ 從人是誰？耶穌是誰？聖靈是誰？ 再進一步到何謂聖經？什麼是禱告？什麼是教會？什麼是崇拜？ σ τ ε τ ὕ ν υ ὕ ὕ並擴展論及基督徒與教會生活、基督徒的家庭生活， ν τὕν μονογενὕ ὕδω 簡明扼要的邏輯，詳細清楚的說明，間或感動又挑戰人的故事， ν α π π ι σ τ ε ὕ ω ν ε ὕ ὕ α ὕ 可以實際幫助建造信仰的基礎。 μ π ὕ λ η τ α ι ὕ透過這本書，可以讓我們從被世俗動搖的生活中， λλὕ ὕχὕ ζωὕν αὕὕν 轉為在基督裡的喜樂崇拜。 Οὕτω γὕρ ὕγὕπησεν ὕ θεὕὕ τὕν κὕσ 《最重要的事： στ ε τ ὕ ν υ ὕ ὕ 願閱讀這本書之人， ν τὕν μονογενὕ ὕδω 初信造就 10 堂課》 都能夠在耶穌基督裡面， ν 李在哲 α 著 / 朴美真 π 譯 π ι σ τ ε ὕ ω ν ε ὕ ὕ α ὕ 真實地跨出新生命的第一步。 Beginning書系 / 288頁 / 320元 μ 單本π ὕ折 λ ηται ὕλλὕ ὕχὕ ζωὕν αὕὕν 79 特價253元 Οὕτω γὕρ ὕγὕπησεν ὕ θεὕὕ τὕν κὕσ 2月29日截止 σ τ ε τ ὕ ν υ ὕ ὕ ν李在哲著作選 τὕν μονογενὕ ὕδω 《現在，決定未來》 ν α π π ι σ τ ε ὕ ω 《有異象的人：走一條 ν ε ὕ ὕ α ὕ 忠於上帝的路》 定價 300 元 定價 260 元 μ π ὕ λ η τ α ι ὕ λ 全面 λ ὕ79ὕ折χ ὕ ζ ω ὕ特價 ν237 元α ὕ ὕ ν 特價 205 元 Οὕτω γὕρ ὕγὕπησεν ὕ θεὕὕ τὕν κὕσ 優 惠 期 限
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
酬勞與恩典 陳濟民（ 《跨越藩籬的福音》作者）
做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 （羅馬書四 4~5）
這
兩節經文中的一個對比，是酬勞與恩典。在此對
提及猶太教與功德主義，近代有些學者在方法論
比之下，保羅為讀者界定「恩典」最基本的涵
上也犯了基本而嚴重的錯誤，就是談論第一世紀猶太教
義。對他而言，恩典就是不工作而得著酬勞。第 5 節則
的歷史事實，卻忽視保羅書信的證據，也忽略保羅是從
更進一步指出，在因信稱義的事情上，上帝的作為非常
猶太人的身分中反思自己祖傳的信仰，而認為他那個時
特別—祂稱不敬虔者為義。保羅在一章 18 節已指出，
代的教導並未掌握到舊約聖經真正的精神。就經文本身
不敬虔是世人最大的罪，且引起神的忿怒。但在此處，
而言，保羅在第四章並沒有使用「功德主義」這名詞，
保羅卻說神稱不敬虔者為義。這種說法，一方面顯出神
此名詞之所以出現，其實是後世學者用他們時代的術語
稱人為義，不是因為被稱義者有任何值得稱義的行動，
來表達保羅的意思。不過，「功德主義」卻又相當準確
而另一方面則是突顯恩典之所以為恩典，誠如保羅在第
地表達出經文的涵義，因為保羅認為靠律法稱義就是一
三章就已提出的，是因恩典是免費的禮物！華人文化有
種報酬（功德）的行動。換言之，保羅在第四章不是將
「放長線釣大魚」的策略，好事情背後往往另有玄機，
猶太教與基督教作比較；然而若以後代的術語「功德主
因此往往就不敢相信保羅提出的「恩典」之說。在現代
義」加以解釋並應用這段經文，宣稱信主後的保羅眼中
資本主義的社會，誰都知道世上沒有免費的午餐，也知
的猶太人基本上是功德主義者，也沒有理解錯誤。
道有些事情過分美好就會失真，所以會覺得這種免費的
（摘自第七章〈因信稱義的典範〉 ）
福音與恩典是絕無可能的事情。 走筆至此，就必須涉及一個近年來非常熱門的神學 議題。當保羅在這段經文中將恩典與報酬作對比時，他 是將「福音」與「猶太教」作對比嗎？如果他有此意， 如此陳述是否正確？猶太教真的是功德主義嗎？這是討
三月中 出版
論保羅新觀的時候，必定會涉及的問題。在討論之先，
《跨越藩籬的福音：
必須注意一個非常重要的事實：此處所能談論的範圍，
給全世界的羅馬書》
只有羅馬書經文本身所提供的幾個線索而已。
陳濟民 著 / 聖經圖書館 / 384 頁
22
民
院長
再出擊
！
陳
濟
福音的搖籃，沒有隔間； 上帝的愛，也不曾斷絕。 奧古斯丁 對嬰孩吃奶反應的觀察， 某程度描繪了初代教會的景況：「還不 會說話，就面若死灰，眼光狠狠盯著一 同吃奶的孩子。」刻畫出新約時代某些信 主的猶太人，在享受救贖重生乳汁的同時，卻 死盯著信主的外邦人；心裡苦毒但嘴上不說，小小的手 腳不斷使勁推開身旁熱呼呼的手足。初代教會彷彿就像 張嬰兒床，傳出兩股哀號哭聲，各述委屈，互不相讓。 然而福音的搖籃裡，其實不存在隔間與柵欄。上帝的福 音，論及的範圍是全世界。「這福音本是神的大能，要
救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅一 16 ） 惟一在乎的，就是相信——相信主耶穌基督，那位神從 前藉眾先知在聖經上所應許的（羅一 2 ）。保羅所撰寫的 羅馬書，安撫且引導稚弱的初代教會，得以成長茁壯。 羅馬書不止講明因信稱義的福音，更同時談論神與人、
《跨越藩籬的福音：
人與人之間的關係。本書從經文出發，解明福音的大能
給全世界的羅馬書》
如何貫穿猶太人與非猶太人。中華福音神學院榮休院長
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陳濟民博士，長年牧養港台與英美的華人，深知華人
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閱讀聖經時會有的信仰盲點；陳院長以嚴謹的態度面對
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經文，並回應諸多羅馬書的學術疑難，幫助華人讀者走
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進羅馬書的世界。有什麼事物能使你我與神的福音隔絕
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呢？給全世界的羅馬書，要跨越一切阻隔福音的藩籬。
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陳濟民著作選 全面
《十架牧養學：從 哥林多前書學習 教會建造》 定價 390 元 特價 308 元
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《目睹生命之道： 解讀約翰福音》
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《成為宣教的教 會：從新約看宣 教神學與實踐》 定價 320 元
《保羅神學的十堂課》 《認識解經原理》 定價 400 元
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特價 316 元
特價 119 元
特價 253 元 23
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新書
又香又熱，歡迎品嚐！
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閱讀以弗所書，體會上帝對教會的美好心意
《上帝的新群體：與斯托得一起讀以弗所書》 Reading Ephesians with John Stott : 11 Weeks for Individuals or Groups 斯托得（John Stott）、卜安迪（Andrew T. Le Peau）著 / 達利納 譯 / 與斯托得一起讀聖經 / 288 頁 / 定價 260 元
對於教會，糾結的情緒難以爬梳整理，很想回到聖經釐清自己？本書就是為你而寫。跟著福音 派大師斯托得一起研讀以弗所書，重新體會上帝對教會的美好心意。原來，教會是上帝不可或 缺的管道，當我們一同循著聖經的教導，努力活出愛與真實的群體，就是世界難以忽視的見 證。斯托得扼要又清晰的層層解經，一讀就懂沒負擔，適合各宗派背景的基督徒，在新的一 年，重新認識神所愛的教會！
勇敢之愛，把仇恨不斷銷熔在福音真理和恩典中
《愛的創造論》 Bold Love 艾倫德（Dan B. Allender）、朗文（Tremper Longman III）著／江智惠 譯 / MOVE 書系 / 384 頁 / 定價 480 元
比《四種愛》更錐心刺骨，比《愛的神學》更痛徹心扉，比《愛的藝術》更深刻扎心，《愛的 創造論》集心理哲學、教牧諮商、聖經輔導之大成，與你深入探討愛的真諦！每當談論到「愛 與饒恕」時，最熟悉的勸勉莫過於「忘記背後，努力面前！」以及「要先學會愛自己，才能學 會愛別人！」兩種路線。但具備幾十年臨床心理治療師經驗，也是《醫治之路》作者艾倫德卻 發現，眾人所熟悉的方法只能充當暫時的止痛藥，要使破碎的靈魂真正獲得痊癒，必須為修復 與神、與自己、與他人的關係，迎上一場以「勇敢之愛」 （Bold Love）為名的饒恕之戰，生命 才能因著重新擁有愛的能力，再次豐盛！
致每一位渴望與耶穌一同走向新生命的人
《最重要的事：初信造就 10 堂課》 李在哲 著 / 朴美真 譯 / Beginning 書系 / 288 頁 / 定價 320 元
覺得初信造就的內容很簡單、不是初信者就不用了解了嗎？李在哲牧師要顛覆你的觀念！從經 商多年到牧會多年，他深刻體會到信仰最重要的事，是真實與耶穌相遇；初信造就是個重要起 點，起步與耶穌一同走向新生命。本書從多年初信造就班經驗濃縮而成，內容涵蓋全面，從 人、耶穌、聖靈，到何謂聖經、禱告、教會、崇拜，並擴展論及基督徒的教會生活與家庭，詳 細清楚的解釋，間或感動又挑戰人的故事，必能幫助我們重新為信仰奠定基礎。 24
陳濟民老師羅馬書註釋終於出版！ 專為華人信徒寫作的最佳註釋
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繼《道在人間》 、 《生命是一份厚禮》之後， 吳哥文集再度出擊！
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羅馬書常被認為是保羅書信的核心，因信稱義的福音在其 中展露無遺，成為許多人認識信仰的起點。華神榮退院長 陳濟民老師，在寫作多本新約書卷註釋之後，終於為平信 徒寫作非學術性的羅馬書註釋。作者深知華人讀經時會遇 到的困難，也深諳華人處境的教牧關懷，以一貫嚴謹的態 度、深入淺出的方式為讀者回應諸多學術難題。相信這本 兼具理論性和實用性註釋書，將幫助你跨越讀經藩籬，體 驗那份最具重量的恩典。
最溫暖、包容，也最犀利、具有張力的作者— 吳鯤 生—吳哥回來囉！在這次的文集中，收錄了近三十篇文 章，以對個人、群體、社會及時代的反思為主軸，重新思 考許多我們司空見慣的道理，為麻木的人貼上一帖冰涼 劑，也為被傷害的人塗上寬恕的安慰膏。 《走慢一點，才來 得及》以第三部首篇為書名，帶來吳哥編輯、寫作、採訪 等 40 年的文字工作的最深提醒，也是給讀者的人生建言： 修復、成長都需要時間，多一些耐心與關懷，給自己和別 人多一點時間。
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這是個情緒取勝的時代。越能控制情緒，就越能在這競爭 激烈的世界中勝出；越來越多書籍與報導強調 EQ 的重要性 已勝過了 IQ。然而我們發現，情緒問題仍無所不在！抗憂 鬱藥物與身心科門診充其量只是提供協助，並不能作為所 有問題的解方。集心理諮商專業與教牧輔導背景於一身的 林凱沁老師，將經典的《情緒的鏡子》重新出版！書中示 範了回顧過去的方式，也提供心理知識的入門。唯有擁抱 情緒、勇於和真正的自己相處，才能踏上成長的道路，讓 聖靈成為生命的良師益友。
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2020《校園》雜誌 01-02月號
我們都在自媒體？─新媒體時代的省思
這是個影音勢力全面啟動的時代，年輕人平均每天 花將近 2.5 小時觀看 YouTube。新媒體不僅佔據大量 的時間，也影響了我們的思維與決策；網紅更成為引 領夢想、啟發和給予慰藉的大祭司。儘管媒體變化劇 烈，人人都成了自媒體；但其實這也不是新事，因為 保羅早就說，我們成了一台戲，給全宇宙看，給世人 和天使觀看（參林前四 9）─基督徒本來就是要成 為一種自媒體，去彰顯新造的人的形象。
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耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓 未來門徒的 4 個挑戰 當代聖靈工作 心意更新的教會 沒有上帝，就沒有未來 優惠案二 ▊陳濟民著作選 ▊全面 79 折 A1678 跨越藩籬的福音：給全世界的羅馬書 A1297 十架牧養學：從哥林多前書學習教會建造 A1366 盼望的話語：啟示錄的十堂課 A1425 目睹生命之道：解讀約翰福音 A1546 成為宣教的教會：從新約看宣教神學與實踐 A1245 保羅神學的十堂課 僅限郵購，售完為止 A230 認識解經原理 優惠案三 ▊勇敢為愛而戰 ▊最低 74 折 A1658 愛的創造論 3 本以上，每本 74 折
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L692 L693 J008 J005 J006 M219 M220 M221 M222 M232
犁人：編織生命的教學靈程 始於足下：基督宗教朝聖概論與實踐 帶著聖經去旅行：向應許之地前進（以色列） i am n ：無懼逼迫的跟隨者 i am n ：無懼逼迫的跟隨者（靈修手冊） 中文聖經啟導本（豪華姆指索引增訂黑） 中文聖經啟導本（豪華姆指索引增訂紅） 中文聖經啟導本（華麗增訂黑） 中文聖經啟導本（華麗增訂紅） 365 實用神學日知錄：恆用靈修日曆 優惠案八 ▊ 2019 年度暢銷 & 總編推薦
醫治之路 380 為關係立界線：如何建立有愛又安全的人際關係 360 四種愛：魯益師論親愛、友愛、愛情、仁愛 360 愛的十二個練習：終結冷漠，突破 320 253 愛的倦怠（原 : 這裡發現神的愛） 優惠案四 ▊李在哲著作選 ▊全面 79 折 A1681 最重要的事：初信造就 10 堂課 320 253 A1599 有異象的人：走一條忠於上帝的路 260 205 A1486 現在，決定未來 300 237 優惠案五 ▊ 2020 國際書展選書 ▊全面 79 折 280 221 A1682* 情緒的鏡子 A1033 與豪豬共舞：建立和諧的人際關係 240 190 A1034 還你自己一個大人 240 190 A1680* 走慢一點，才來得及 260 205 A422 道在人間：福音的今世內涵與永世意義 180 142 A1643 生命是一份厚禮 200 158 訂閱校園雜誌
書名
優惠案六 ▊新書上場，好書熱賣 ▊最低 69 折起
優惠案一 ▊經典斯托得 ▊最低 75 折起
▊全面 79 折
暢銷 Top6
A1677 A1648 A1667 A1650 A1653 A1646
你在我眼中閃亮 不忙碌的門徒 上帝恩典的留聲機：講道王子司布真 耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓 喧囂中的寧靜 : 來自沙漠教父的心靈智慧 樂齡標竿：葛理翰談生活、信心、堅持到底
130 360 500 220 190 320
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總編推薦 Top6
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21 世紀天國導論 信主了，然後呢？天國的倫理學建構 第 3 次牧養革命：關係式牧養的更新與再思 我如何成為基督徒：魯益師的信仰驚喜之旅 這世界的守望者：全球視野下的使命實踐 深邃又美麗的福音
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旅程•伊始
犁人——編織生命的教學靈程 朱耀光 著
定價 570元 特價
450元
十年，是作者歷歷在目的回憶；驀然回首，方發覺自己走得 這麼遠 — 離開中學教席，以農田為教室，推動鄉土教育， 寓教學於農事，萬物共生成為生活原則，與年輕人遊走河畔 村落，以口述歷史重現人和土地的親密回憶。 本書記述了教育、社區和農田如何在十年間改變作者的人生， 讀者可透過細膩、感情充沛的文字，體會這趟生命的教學靈 程，怎樣為個人、社區乃至社會帶來動人、微妙的轉化。
始於足下：基督宗教朝聖概論與實踐 陳錦權 著
定價 450元 特價
356元
朝聖是甚麼？朝聖與旅遊的分別是甚麼？為何說朝聖是基督教 遺忘的信仰寶藏？今天再討論朝聖，是否不合時宜？ 本書分為四部分，從聖經、教會歷史了解朝聖的信仰根源與基 礎，再分析朝向神聖的經驗如何發生，並加入實踐指南，不單 勾畫出朝聖的宏觀視野，亦是作者的經驗之談，幫助有意踏上 朝聖之旅的讀者始於足下，教人如何裝備自己成為追求信仰更 新的朝聖者。
從以色列看伊斯蘭世界 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。（啟十二：11）
《帶著聖經去旅行： 向應許之地前進（以色列）》 白碧香（Bi-Hsiang, Pai）著 定價800元
640元
特價
聖經 記載了上帝的道、就是神慈愛的話語；而且這個道 是我們可以見證、可以經歷的。《帶著聖經去旅行——向 應許之地前進（以色列）》，引領您進到聖經中的每個場 景；透過一幀幀色彩豐富的實景照片，伴您彷彿親身走 過數千年前、聖潔羔羊足跡所踏的每一寸土地，領會那 羔羊流血、買贖我們的旅程。 同時，也邀請您從應許之地眺望周圍的伊斯蘭世界。特 別推薦《 i am n：無懼逼迫的跟隨者》見證集與靈修手 冊，帶您從心靈上體驗，在伊斯蘭地區受逼迫的基督 徒，如何在兇惡的環境之下，依然堅持愛耶穌、愛靈 魂……保證讓您對基督信仰有更加堅定、深刻的體驗。 邀請您一同來閱讀這些好書，在閱讀中旅行，並為已得 救的、失喪的靈魂禱告。
《i am n：無懼逼迫 的跟隨者》
《i am n：無懼逼迫的 跟隨者（靈修手冊） 》
殉道者之聲 著 定價 300 元
殉道者之聲 著 定價 360 元
特價 240 元
特價 288 元
優 惠 期 限
2020 年
2月29日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P27頁訂購單。 郵購金額滿 500元免郵資， 500元以下郵費60元； 亦可上網訂書（ shop.campus.org.tw）。
台灣前線差會 https://www.frontiers.org.tw/ Email: info@frontiers.org.tw Phone: +886-2-23518797
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台 北 國 際 書 展
校園書房出版社 | 參展預告
會見你的心靈房間收納師 ────讓人怦然心動的 3 個心靈收納神器一次 get！
你正在忍受你的房間嗎？腳底沙沙的觸感、衣服成堆的椅子山，舊書塞滿書櫃，新書還在排隊候位。 漸漸的，爬蟲朋友開始出沒，立足空間越來越小，想穿的衣服找都找不到。 如果這其實是你心靈房間的寫照呢？ 心靈房間的髒亂，帶來的可能是思緒的癱瘓、失控的憤怒，人際存款不知不覺消耗殆盡。如何對自己 的心靈房間有清晰洞見，在混亂中理出秩序？ 2020 台北國際書展中，我們要介紹幾位「心靈房間收納 師」 ，他們推薦的 3 樣收納神器，將是你不容錯過的心靈收納好夥伴。 《情緒的鏡子》中，開課無數、堂堂爆滿的林凱沁老師，要用情緒鏡教你照見自己的真貌。《走慢一 點，才來得及》中，校園前總編輯吳哥要透過自由鐘，幫助你理出生命的最佳節奏。重量級經典《愛 的創造論》中，諮商師艾倫德與神學家朗文，以犀利筆鋒引導你寫下關於愛的智慧筆記。 新的一年，準備開始大掃除了嗎？別忘了收納之前，先整理你的心。雖然革新過程大不易，找到適合 的方法，不只會有事半功倍的果效，還將換得自在獨處的空間，有更豐盛的生命，與他人連結、分享。
閱讀生命、經歷生命，顯然就像攬鏡自照一樣，要看到的是，我如何 的本質。人我真相之樣貌不在於人生中美麗與哀愁的偏好，而在於生 命的真實與珍貴。──《情緒的鏡子》
凱沁老師
收納神器
心靈房間收納專家
情緒鏡
魔鏡？凹凸鏡？ 你的鏡子，是否映照你的真貌和你專屬的美好？ 在 21 世紀，情緒問題在全球受到前所未有的重視，台灣也不例外。從小確幸 和療癒小物的盛行，到蓬勃發展的心靈類書籍市場，可得知不少人正試圖找到 情緒問題的解藥。然而，情緒也許可以得到一時的舒緩，心靈健康卻是不斷痊 癒的歷程。大多數人在這段歷程中，會被困在情緒迷宮中，進退維谷。 如何看清自己的心理面貌？ 如何不讓生命中的好風景與壞經驗，成為自己閱讀生命、經歷生命的絆腳石？
《情緒的鏡子》 Mirror of Emotions 林凱沁 著 / Name書系
作者在本書中提出兩個重要的秘訣。一是讓心理學的知識，轉化為生活智慧， 讓自我成長有可依循的軌道。二是擁有一群願意在成長路上彼此激勵、不斷前 行的同伴。這兩個秘訣，將幫助你攬鏡自照時，能按著真實看見自己的傷，同 時看見美麗和寶貴。如果你也渴望成長，那麼兼備神學、教育學與心理諮商領 域知識的林凱沁老師，將以過來人身分，無私分享自己從傷害與情緒迷宮中倖 存的見證，鼓勵你拿起這面邁向成長的情緒鏡。 30
248頁 / 定價280元
台北國際書展現場價
66折 特價185元
2020 台北國際書展 | 基督教出版聯展
閱讀 ∞ 陪伴
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二
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舊事已過都變成新的了。──林後 5:17
使靈魂甦醒 讓生命發光
7家出版社聯合鉅獻
校園、福音書房、道聲、橄欖華宣、宇宙光、 腓利門／迦密、漢語聖經 地
點：台北世貿中心展覽一館（捷運台北101世貿站1號出口）
展
位：A324（近信義路大門售票口16、17、18號入口）
聯合 折扣
單本
79折
3本以上
75折
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6本以上
69折
特價品除外
校園網路書房
|
線上國際書展
搶先預告！
1/15 三 ∼ 3/5 四
自由心靈非與生俱來，必須細心培養。 「培養」這兩個字說明了要按時澆水── 耐心得夠；也說明了要以作物的時間表 為準──不可揠苗助長。 ──《走慢一點，才來得及》
吳哥
收納神器
心靈房間收納專家
自由鐘
《走慢一點，才來得及》 誰說夠快，才不會失去什麼？
Slow and Steady Does It
在看似不斷加速的現代社會中，我們不只追求快，還想要更快。 更快的網路、更便利的交通，還要比別人更早出發，以免輸在起跑點上。 在本書中，作者帶領讀者思考各種與生活密不可分， 又一言難盡的概念與社會思潮。 從企業精神、意識形態、社會責任，乃至基督徒的公共參與、Me too 運動等， 這些對人、群體、社會及時代的觀察與反思，是信仰與生命價值更新的推進力， 兼具知識分子的批判精神，同時包含基督門徒的使命。 窺見人事物的有限與不足，但仍相信盼望，以行動活出盼望。
224頁 / 定價260元
不論你是走得太匆忙，每天生活彷彿囫圇吞棗的人， 還是走得不夠快的人，疲於融入暈頭轉向的世界， 這本書都是你重新調整思緒與腳步的良伴， 你將會發現，原來我們苦苦追趕的時限，要慢一點，才來得及。
吳鯤生 著 / 心靈小站
台北國際書展現場價
66折 特價172元
作者其他著作 79 折
《道在人間》 定價 180 元 特價 142 元
《生命是一份厚禮》 定價 200 元 特價 158 元 31
愛絕非軟弱，真正的力量也絕非缺乏溫柔。人付出愛時，必須有勇氣，不怕失去關係。人 處於強勢的時候，必須有溫柔，不利用恐懼來威脅別人。如果想餵養我們的敵人，我們必 須自由並有智慧地給他們溫柔和力量。力量和溫柔的比例，因對象而異，但無論如何，絕 不可能是一方完全改變對方。 ──《愛的創造論》
艾倫德 & 朗文大師 心靈房間收納專家
收納神器
彈力橡皮圈
比《四種愛》更錐心刺骨，比《愛的神學》更痛徹心扉， 比《愛的藝術》更深刻扎心，
《愛的創造論》集心理哲學、教牧諮商、聖經輔導之大成， 與你深入探討愛的真諦！ 這是個「愛」比較容易說出口，卻越來越難實踐的時代。更懂得追求獨特 的自我，卻越來越難維繫親密關係。對愛的定義越來越多元，但越來越難 包容與尊重異己。到底愛應該是什麼？該怎麼活出來？
《愛的創造論》 Bold Love 艾倫德（Dan B. Allender）, 朗文（Tremper Longman III）著 / 江智惠 譯 Move書系 / 384頁 / 定價480元
台北國際書展現場價 不論你的答案是什麼，本書將要挑戰你對愛和饒恕既有的想法與觀念。 你會發現，更懂得愛，就要更深刻認識你內心的恨。 要更有能力為愛戰鬥，就要更懂得神看待公義的眼光。 由《醫治之路》作者艾倫德，力邀《21 世紀舊約導論》作者朗文合力寫 作而成，本書期盼結合心理哲學、教牧諮商、聖經研究，幫助每個渴望愛 與被愛的人，正視內心的戰場，在愛與罪、饒恕與恨的戰役中得勝，實踐 「勇敢之愛」。勇敢之愛，並不是以「為你好」為名，行專制干預之實。不 是試圖用遺忘取代饒恕，也不是強調「愛自己」 ，卻忽視責任與自我成長。 「勇敢之愛，是放下個人的盤算，心懷他人的福祉， 謙卑地進入他人的世界，願意冒著自己的靈魂可能受傷更深的危險， 只為了向某些人作活的香氣叫他活、向某些人作死的氣味叫他死。」 ──《愛的創造論》前言 本書共三部分。第一部，作者將帶你看清內心的隱密戰場， 明白自己為何而戰。 第二部提供你得勝戰略：重新理解饒恕、報復與恩典。 最後教你分辨邪惡、愚昧與罪：認清自己正為著哪一種靈魂戰鬥。 不管你是在愛與關係中遍體麟傷的人， 還是渴望跨越舒適圈，實踐愛神愛人的使命， 這本書要幫助你發現唯有真正的愛與饒恕， 才會帶來醫治、成長，進而擁有新的能力去愛。 32
66折 特價317元
延伸閱讀 79 折
《與豪豬共舞》 定價 240 元 特價 190 元
《還你自己一個大人》 定價 240 元 特價 190 元
《醫治之路》 定價 380 元 特價 300 元
3+3 好物好內容 2020 台北國際書展
你不容錯過的三場免費講座、三組超值套書！
基督教出版堂 @A324 展位沙龍區 2 5 2 8 三
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六
19:00 - 20:00
13:30 - 14:30
走慢一點，才來得及
情緒的鏡子
吳鯤生 ／《走慢一點，才來得
林凱沁 ／《情緒的鏡子》作
及》作者、前校園書房出版社 總編輯
者、資深心理課程講師
六
19:00 - 20:00
我們都在自媒體？ ──新媒體時代的省思
邱慕天／新媒體宣教學院企 劃主任
超值套書優惠 @A324 展位校園書區 《21 世紀天國導論》+《天國進行式》+ 《門徒好豐盛》+《溫柔護教學》 台北國際書展現場價
68折 $1224 $1800
《新約聖經背景註釋》
+ 《舊約聖經背景註釋》
《21 世紀新約導覽》
+ 《21 世紀舊約導覽》
台北國際書展現場價
台北國際書展現場價
68折 $2244 $3300
68折 $768 $1130
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19 年度出版 回顧與展望
黃旭榮 校園書房出版社總編輯
每年年底，我們總會盤點一整年的出版成果，藉以理解讀者們的需要， 作為未來出版方向的參考，並且謹記： 「我們不專做暢銷書，但希望把每 本書都做到暢銷。」2019 年校園書房一共出版了三十三本新書，除了禮 物書《你在我眼中閃亮》，最暢銷的幾本是《不忙碌的門徒》、《上帝恩 典的留聲機》、《耶穌的邀請》、《喧囂中的寧靜》、《樂齡標竿》，也許你 已經看出一些端倪，請容我向大家推薦一番。
2019暢銷書TOP 6 呂冠緯 《你在我眼中閃亮》
聖誕禮物書
1
《不忙碌的門徒》
3
《耶穌的邀請：與斯托得 一起讀登山寶訓》
NO.
為了出版聖誕佳節適切福音的禮物 書，每年都讓同工們絞盡腦汁，思 索現代人關心的是什麼議題？最合 適的福音接觸點是什麼？由於青少 年文化變化快速，我們這些編輯們 年紀、經驗都相距甚遠，真是不容 易！今年我們選了一位非典型學 霸：呂冠緯弟兄。台大醫學院畢業 之後，他「不務正業」地投入了 「均一教育平台」，致力幫助偏鄉 青少年擁有自己的數位學習教室， 這幾年下來，許多學生因此深深獲益。在《你在我眼中閃亮》 這本小書中，他不僅分享自己的讀書方法、婚姻戀愛觀，也把 福音對我們的人生的意義講得很清楚。相信不僅是青少年，大 人看了也會很感動的。
張文亮 《上帝恩典的留聲機： 講道王子司布真》
Move 人物館
NO.
當初張老師交稿時，大家都嚇了 一跳，因為全書將厚達六百頁； 可是張老師花費十年磨出的一把 劍，實在不忍刪掉任何篇幅。不 過編輯們心想著：十九世紀的英 國講道王子司布真，現在還有多 少人知道他？這麼厚的傳記，還 會有多少人想買來讀？也不知是 作者的魅力及流暢的故事力，抑 或 典 型 在 夙 昔 ，這 本 書 出 乎 大 家的意料之外，不僅叫好也很叫 座。司布真的生平及講章真的很 動人，不看可惜！ 34
重松謙 門徒培育 SP 書系
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NO.
前幾年有人介紹這位日裔加拿大牧 師與他的書給我們，想不到重松謙 很主動地表達願意來台推介自己的 書。本以為會是外向、多言的人， 見面才發現是位溫文儒雅、和善 平實的牧師。書中所寫的，就如 實是他自己平時的操練；2019年 3月來台，他還自帶許多道具，演 講時而生動、時而安靜，好多人都 表示收穫豐富。這本書不到一年就 已三刷，反映出現代人亟欲在忙碌 中尋得安息，而書中所闡述的「規 則」，實際可行且有效，又寓含信仰上的深意。
斯托得 與斯托得 一起讀聖經
4
NO.
斯托得牧師過世已有八年，本以為 他的書應該出完了，沒想到「靈風 基金會」將他在「BST聖經信息系 列」的著作濃縮，刪去時代應用而 保留聖經詮釋，編成釋經小書再出 版。深入詮釋、重點歸納正是斯托 得牧師最令人讚嘆的恩賜，這本 「登山寶訓」是斯托得牧師極受歡 迎的釋經書之一，我自己對登山寶 訓的理解也深受其影響。
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盧雲 《喧囂中的寧靜：來自 沙漠教父的心靈智慧》
Seed 書系
NO.
葛理翰 《樂齡標竿：葛理翰談生 活、信心、堅持到底》
這些年，我們努力尋找、出版盧雲 的小書，廣受讀者歡迎，其他出版 社也共襄盛舉。盧雲在這本書中， 將古代沙漠教父的獨處、靜默、禱 告的智慧，帶進喧囂、煩躁的當 代，這些操練將教導我們如何站立 得穩、如何訴說救贖的語言，幫助 我們以希望、勇氣和信心面向新世 代的考驗，更多轉向上帝那一點也 不複雜的愛。
總編推薦 Top6 魏樂德
以下幾本叫好、但還沒那麼叫座的好書，誠摯建議你也要捧讀再三！
路恩哲
《信主了，然後呢？天國的倫理 學建構》
魯益師
一個信主不久的年輕 人來問賴特：信主確 實讓我生命改變，我 也有經歷平安、喜 樂，但是然後呢？我這一生跟福音的關 係是什麼？循規蹈矩等著上天堂嗎？努 力在各行業做好見證？賴特的回答則 是：操練德行——培養天國的好品德， 因為這世界最需要的，是這樣的基督 徒！本書有許多故事例證、更有深入淺 出的解經，智慧的洞見將引領讀者踏上 令人興奮的生命操練。
高思帆
《我如何成為基督徒：魯益師的信 仰驚喜之旅》 C.S.Lewis
這位被譽為廿世紀最 偉大的護教學家，他 居然說三十二歲那年 的某一天，當他在自 家裡跪下來接受主的那一天，他是全英 格蘭最不情願的歸信者。這本書不太像 我們熟悉的得救見證，倒像一本自傳， 魯益師以他的生花妙筆，以最細膩真 摯、博學的筆法，寫下自己如何從「頑 強抵抗」到「解甲降服」，敘事中其實 也探討了許多真理與世俗觀點的差異， 是值得細細慢讀的一本書。
《第 3 次牧養革命：關係式牧養的 更新與再思》
Kingdom 書系
Kingdom 書系
這本書中，魏樂德對 登山寶訓的詮釋肯定 會顛覆你過去的理 解，但是絕大部分你 一定會被他說服，而且會有豁然開朗、 早該如此理解的感受。美國〈今日基督 教〉雜誌評選為形塑福音派最重要的 五十本書之一，傅士德更譽為下個千年 的必讀之書，可想而知其內容的豐富與 重要性。
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NO.
進入高齡化的時代，一般人都不假 思索地接受「晚年不過是人生的黯 淡結尾」的負面看法；葛理翰卻認 為，在這段期間中，可以經歷神所 預備的挑戰與榮耀！佈道家葛理翰 去年以百歲高齡回天家，九十三歲 時寫下此書，不改其平易近人的講 道風格，跟我們談老年生活的健 康、財務，對老伴路得的思念躍然 紙間，令人動容。是本充滿智慧地 引領讀者安享天年的好書。
賴特
《21 世紀天國導論》
Land 書系
教牧館
閱讀神學書好久沒有 這麼感動了，路恩哲 說在第三次工業革命 （網路時代），需要 的是「關係式牧養」；不是利用關係來 完成事工目標，而是學效主基督的道成 肉身。因為基督降世為人，從來就不是 為了利用關係來完成救贖公式，而是為 了與我們建立真實的關係、誠摯互動， 讓恩典與改變得以慢慢發生。這是所有 牧養者、父母都該閱讀的一本好書。
司傑恩
《這世界的守望者：全球視野下的 使命實踐》 Open 書系
這是為2019年青宣 所推出的書，暑假 過後遇見一位校園同 工，一見面就向我表 示這本書好好看。作者是維真神學院專 授「職場神學與領導」的教授，也是積 極提倡多元環境的行動者，他在書中一 直問一個問題：「認識這個世界的真相 之後，你還愛得下去嗎？」原來，使命 就像是把非凡的喜樂與最難以承受的哀 傷，同時握在手中。當我們認清這個現 實後，愛的行動才能真正發揮影響力。
《深邃又美麗的福音》 Living 生活館
這學期我用司傑恩的 《上帝的美麗》，做 為大學團契門徒訓練 課程的課本，他把上 帝之美說得極美，也糾正了許多習以為 常的錯誤觀念，同學們都很喜歡。這本 《深邃又美麗的福音》是他新系列的 第一本，把福音講得恢弘又美麗，也顛 覆了我們對福音的理解。他指出一般人 對福音的偏差概念，停留在做善事與贖 罪，但福音遠不只如此，而是會人怦然 心動的。此書能夠幫助我們更認識上帝 的美善，值得捧讀再三！
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