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書饗
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2020
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教會成長學
A Lasting
Promise 教會成長二部曲
生命成長， 需要群體 主題選書
t t o c S nley
S考t特a．史丹利
史
史考特．史丹利《婚姻成長學：從聖經出發的夫妻幸福指南》 周學信《神學通識 30 課》
▶ 詳情請見內頁說明
雜誌 • 贈閱
行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／10699 台北公館郵局第 144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237
2020年里程碑世紀雙書預購案
建立先知的群體，讓教會成為教會！ 惟願耶和華的百姓都是先知， 願耶和華把他的靈降在他們身上。—民十一 29
里程碑隆重鉅獻
迎向下個百年必讀的基督教經典
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月 7 出版
快來與三五好友組成里程碑讀書會！
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2020年
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
赫舍爾（A. J. Heschel）
《先知神學
：赫舍爾論舊約中上帝的悲憫》
The Prophets
鄧元尉、邱其玉、徐成德、應仁祥 譯 / 里程碑書系 / 約 720 頁 / 950 元
赫舍爾《先知神學》堪稱最常被當代福音派神學引用的經典
之一。1960 年代出版後，不僅影響二十世紀後半葉的舊約研 究，甚至現在教會常見對於上帝性情的探討―激烈的、對人 類充滿感情的、悲憫且深愛我們的上帝―很大一部分是源自 於赫舍爾介紹的猶太傳統。在此之前基督教神論較著重於教父 傳統的希臘式定義，認為上帝完美而不動情；但赫舍爾身為一 位猶太拉比，為基督教神學帶來可謂翻天覆地、典範轉移式的 衝擊：透過先知之眼，看見神對和平的渴望，勝過人類對暴力 的激情；人類的罪惡，永遠不能超過上帝全能的慈愛。本書處 理公元前七、八世紀的古典先知與文字先知，不僅為查考先知 書帶來豐富背景與釋義，更是預備講章與課程的最佳材料。
侯活士（Stanley Hauerwas ）
《品格的群體
：基督教倫理學新典範》
A Community of Character:
Toward a Constructive Christian Social Ethic 申美倫、施多加 譯 / 里程碑書系 / 約 512 頁 / 650 元
侯活士《品格的群體》為基督教社會倫理學注入嶄新活力。
1980 年代出版，即富有先知之明地指出基督教群體之所以有 別於任何世界上的群體，在於這是一個由故事所形塑的群體： 一個真實發生過的神蹟，基督的福音。故事是建造品格、培養 德行的關鍵，不是教條、不是律法、不是任何外力所能夠強迫、 不是利益所能夠誘導，品格的群體只有在故事的形塑下方能誕 生。對二十一世紀的讀者來說，作者挑戰對福音內涵政治意義 的認識，考驗了教會要成為怎樣的教會，才是忠於基督教信念 的核心敘事。本書為現今教會如何參與政治、信徒如何回應社 會議題提供了豐富思考資源。
婚姻是上帝所設立的學校！ 婚姻成長學：從聖經出發的幸福夫妻對話練習
校園書房出版社
★美國亞馬遜網站五星推薦！ ★最受歡迎的基督徒婚姻長銷書《快樂夫妻成長指南》最新增訂版！
結婚了，但 IG 或 Facebook 上的舊 愛該刪好友嗎？
向主禱告，求主幫 助對方看清楚他自 己的問題，難道錯 了嗎？
前一秒還好好說話，怎 麼突然氣急敗壞，我有 惹到他嗎？
明明是好意，也根本 沒那個意思，他為何 會如此解讀呢？
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我們都曾聽過童話故事裡「王子與公主從此過著幸福快樂的日子」， 但現實婚姻裡，關起房門也能被聽見的火爆爭吵聲、 因冷戰而變得空洞的眼神、拒絕溝通而逐漸冷漠的應對， 比起童話故事，這些畫面似乎更緊貼我們的日常。 《承諾，婚姻的保鮮膜》作者史考特．史丹利， 長期與合作團隊致力於婚姻關係研究。
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本著聖經原則與扎實的學術研究兩大基礎， 期盼真心想擁有幸福婚姻、卻在維持關係上觸礁的夫妻們， 透過學習辨識婚姻與生活中「保護因子」與「危險因子」 ， 有意識地避開不必要的衝突，保持彼此間幸福的連結。 《婚姻成長學》作為《快樂夫妻成長指南》的增訂版，
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藉由整合最新研究成果與更加豐富的神學觀點， 將提供一套更務實、更豐富、更具深度的「婚姻成長課程」 ：
• 在婚姻中我們該如何為彼此禱告呢？ • 如何透過認識大腦系統的運作，敏銳覺察自己理智的臨界點？ • 網際網路等科技對婚姻生活所帶來的影響能夠被改善嗎？ 每一項議題都是值得幸福夫妻深度探討的必修課程！ 婚姻是上帝所設立的學校，為使夫妻二人體會到完全信任的環境，
《婚姻成長學： 從聖經出發的夫妻幸福指南》 （《快樂夫妻成長指南》增訂版） A Lasting Promise: A Christian Guide to Fighting for Your Marriage
史考特．史丹利（Scott Stanley）等 著 馬永年、梁婉華 譯 Home書系 / 432頁 / 480元
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得以展現脆弱、彼此接納，並在其中獲得滿足與成長。
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無論是正準備進入婚姻的男女、新婚夫妻，或者是熟齡夫妻， 都能透過本書為婚姻生活帶來全新的認識與發現， 也能學習到避免不必要衝突、實際改善婚姻關係的辦法！ 一起為彼此的幸福而讀，起身行動吧！
婚姻有盼望 全面
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《承諾，婚姻的 保鮮膜》 定價 380 元 特價 300 元
擁抱聖經智慧，生活力量加倍
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《新婚之愛》
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編輯室報告
Editorial
真實的群體， 真實的陪伴 《書饗》執行編輯／鍾政輝
Contents
封面裡 編輯室報告 真實的群體，真實的陪伴 職 人 選 書
03
發現同中求異、異中求同的群體默契 漢東尼《大閱讀家》
在照顧雙親的過程中，認識自己也認識父母 芭芭拉．狄恩《照顧父母，也照顧自己》
Cover Story
會生活，是每個基督徒又愛又恨的日常了。不少人是因為感受到教會
教
的關懷與溫暖，才願意參加、甚至委身在這個群體裡；但又常聽說基
督徒彼此傷害的故事，受傷過重、離開教會的事也時有所聞。也許，即便 在信仰群體裡，完全不曾受傷是不可能的，關鍵則在於，我們怎麼回頭看 待這些受過的傷、走過的經歷。記得自己年輕剛信主的時候，在教會裡參 與一個弟兄小組。其中有一個住在弱勢貧宅裡的弟兄，來教會是喜歡有人 陪伴，喜歡這個兄弟一般的團體；在家裡只有智能不足、偶爾上演失蹤記
05 06 09
生命成長，需要群體
的母親，父親早已不知去向。平時大家一起聚會，沒什麼大問題，但相處
他們從群體中，發現生命的亮光
久了，就漸漸碰觸到每個人真實的生命光景。
作 家 視 窗
12
這位弟兄平時生龍活虎，但有狀況時，就會足不出戶。起先，小組長
閱讀的群體之好書推薦
二十世紀的先知—赫舍爾
號召大家去探訪、關心，但是效果不彰，他開始缺席聚會。後來，好友自 願入住他家一晚，想要深入了解他的生活作息，好給予更多幫助。雖然他
閱 讀 食 堂
的狀況沒有因而起什麼改變，但這個過往，令我印象深刻。還記得有次在
14
當心，你與舊愛的距離
捷運站口他對我們吐露真心，很真實地哭著說出自己心底的懼怕，我現在
23
找教會，不是找同溫層
史考特．史丹利《婚姻成長學》 周學信《神學通識 30 課》
回想，那真是一個很敞開的珍貴時刻；也許至終我們沒有改變他什麼，但 卻真實碰觸到他的內心。
促 銷 專 案
04 神學通識 30 課 17 2020 年里程碑世紀雙書預購案 20 海天書樓 21 前線差會 22 德慧文化 封底 婚姻成長學 其 他
10 16 18 19
我自己也是在這群體中陪伴度過兵役、步入婚姻，也在教會裡認識自 己的不足、侷限與軟弱。信主十多年，在幾個教會群體的日子裡，不是沒 有受傷過，有時候負面的經歷往往更讓人難受。但現在回頭看，實在很珍 惜在教會群體裡有人對我說真話、因為意見相左而異中求同，這對我的信 仰成長有不可磨滅的幫助。 總的來說，群體對我們最有益處的，也許不是一起玩耍、歸屬感，群 體最關鍵的，其實是陪伴。人生很多低谷仍需要自己想通，若身邊有一群
校園書房特別企劃
人陪伴、支持，情況必大大不同。本期特企，要帶大家來看看幾位作家的
新書上桌
生命故事，看他們是如何經由群體中的悲喜，逐步找到自己的人生方向。
活動看板 & 拾光工作室
也盼望能激勵那些對教會群體失望的人，得以重新體會教會的價值與意
書饗訂購單
義。
書饗雜誌 —教會成長學◆ 2020 年 03-04 月號—生命成長，需要群體◆西元二○二○年三月出刊◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆執行編輯：鍾政輝◆編輯群：周 書佑、陳曉玫、曾俐穎 ◆美術編輯：小雨、黃志雄◆發行：陶承理◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed in Taiwan ◆香港、澳門 總代理：德慧文化圖書有限公司（ Virtue & Wisdom Link Books Limited ）◆香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室◆ TEL: （ 852 ） 2407-4000 ／ FAX: （ 852 ） 2407-4111（◎港 幣建議售價＝台幣售價 x0.36 ）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1 、 3 、 5 、 7 、 9 、 11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。◆服務電 話： （ 02 ） 2918-2460 （訂書請轉 240~241 、更改地址請轉 237 ）◆訂購傳真： （ 02 ） 2918-2248 ◆ E-mail 信箱： sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：19922014/ 戶名：校園書房出版社
2
打造兼具理性與感性
的基督徒通識教育 ──教會、神學院 都開不了的《神學通識
你都如何談論自己的信仰？
30 課》，等你來加簽！
有些人偏向感性思維， 需要超越理性去相信， 有些人則偏向理性思維 認為邏輯與科學研究，
強調經歷神不需要滿腦 知識， 並用心領受；
，強調客觀的原則與定 義， 可證明耶穌與肉身復活 的真實性。
中華福音神學院周學信
︵ 月出版︶
但其實，無論偏向理性 或感性，都可能有所偏 頗； 若不認識神的情感，祂 對我們、對罪的真實感 受， 我們很難與祂親密相連 ； 若欠缺對神的知識，不 明白祂所是、所不是， 我們的信仰可能失焦， 甚至錯認其他事物為真 神。 信仰需要理性、感性兼 具的思維與實踐， 正如生命的建造需要血 肉與骨幹。
4
《神學通識 30 課》
教授集結近年引起迴響
的文章， 為你打造兼具理性與感 性的《神學通識 30 課》 。 在 30 課豐富內容中，你 將學到與神親密連結的 基本之道， 也將學到世界上的思想 與學識被上帝所使用的 關鍵。 本書第一部「教會傳統 節期」中， 作者帶領我們追溯猶太 節期傳統，從歷史角度 認識信仰。 第二部「認識信仰教 義」幫助讀者掌握教 義 的 目 的 ：正 確 傳 講 耶穌。 第 三 部 「 信 仰 vs. 文 化 」則幫助讀者反思宗 教多元論、女性主 義、反智主義等近代思 潮下，教會如何持續擁 有活潑的靈性。 第四部「基督徒生活 的十個關鍵議題」則 為讀者詳解遭到誤解 的「教會生活議題」或 有爭議的觀念。
信仰知識大補帖 全 面
《拉比傳奇》 定價 280 元 特價 221 元
《行動的原點： 公共參與的10 堂靈修課》 定價 300 元
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《無以名之的雲》 定價 320 元 特價 253 元
《神學求生指南》 定價 850 元 特價 672 元
周學信 著 /新認識ReN EW 約288頁 / 360元 單本
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， 》 神學通識 30 課 邀請你透過《 義的基本架構， 更了解基督教教 認識。 更廣泛而精要的 也對當代思潮有 ， 性的方式認識神 以兼具理性與感 實的骨幹， 有 血有肉，更 堅 有 僅 不 心 信 的 讓你 ！ 健康地長大成熟
《21世紀教會成長 《2 1世紀門徒現 學：以福音為中心 場： 實踐神學新 的城市教會新異象 探索 》 定價 880 元 特價 695 元
定價 480 元 特價 379 元
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選書
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職人
資深閱讀人，私房推薦
老何（校園書房出版社編輯）
《照顧父母，也照顧自己： 如何陪伴年邁雙親》 在照顧雙親的過程中，認識自己也認識父母 為一個半百老翁，父母健在固
身
言之（校園書房出版社業務）
然欣慰，但談起照顧父母，感
覺就好像是一個老人在服事另一個老
《大閱讀家》
人。每次回到父母家陪著他們回診，
發現同中求異、異中求同的群體默契
腦海總是浮現小時候讀過的廿四孝故
我
是在辦公室的分組讀書會中，
事，想一想，其實每一個故事都是在
跟同事一起讀這本書的，而且
講一個「照顧者」的故事；每一個「孝子」都可能是每
還被抽中要上台報告小組總心得。上
一個人的部分縮影。
台報告對我來說，一直是種心理障
廿四個人悉心竭力地滿足父母的各樣需求，但都是
礙，覺得面對人群有困難，於是當我
在單打獨鬥。個人付上最高等級的照料，不惜折磨精神
被抽中時，忍不住覺得運氣真差。但
與肉體，這是華人的文化傳統，也總讓每一個照顧者精
當我收到大家交來的心得，嘆息立刻轉變為慶幸！閱讀
疲力竭。
大家心得而得到的趣味及收穫，讓我深深感受到，身為
因此，《照顧父母，也照顧自己》讓我覺得相當受
這個群體的一員，實在是件很棒的事。
用。不是一本單單講理論的書，作者長達八年照顧母親
先來談談閱讀本書的心情。在閱讀的過程中，我
的心路歷程，從個人孤軍奮戰到形成支持團體，提醒
感受到思路的改變。閱讀時，我通常會按照作者的思考
了我幾點： （1）想像自己是一個「專案經理」 ，調度可
理路，全盤接收概念，頂多偶爾感覺有些困惑和小小異
用的時間與金錢、可調動的人手（手足與親戚），以及
議；但在閱讀本書時，我發覺自己情緒波動相當大，不
尋求可運用的外部資源（政府機關或教會） 。 （2）永遠
舒服和抗議的感受接踵而至。後來我理解到這是因作者
不要將自己當作「最佳工具人」，愈想獨攬一切不願放
改革宗的背景，以致於稍強勢的文字立場表達躍然紙
手，愈可能是個人的驕傲在作祟。照顧父母需要一個
上。不過，這正好刺激我更多思考自己和作者觀點的相
「最佳團隊」 。 （3）任何的照顧，都在尋找最適合的管理
異之處，並且試著在讀書會中，提出更清楚的陳述。
方案，不要期待有最佳的選擇。
回到對大家心得的觀察。我發現，當讀者的理念本
而正是因為自己的力不從心，也才能用同理心看待
來就與作者相近的時候，會提出想要重讀那個部分，這
父母種種的「僵持」 、「倔強」 、「固執」 、「無理取鬧」 ，
讓我覺得很有趣，不知是否算是種閱讀上的取暖行為；
一點一滴地重新了解父母的個性與脾氣，只不過這回好
然而，有好幾位都不約而同地想重讀特定篇章，卻是持
像是角色翻轉。老人家的脆弱、害怕或擔憂，變得好
相反原因：作者所提出的和他們原先所想的大異其趣。
像是我的「小孩」，但這會不會是以後的「我」呢？所
我很感謝這本書、也感謝這個讀書會，不僅能提供思考
以，在照顧雙親的過程中，需要認識自己也認識父母。
方向的刺激，更能從中感受到大家同中求異、異中求同
難能可貴的是，作者靈活運用聖經的教導，給予關顧者
的默契，讓我好生驚奇，深刻地欣賞著這個群體和其中
最好的靈性滋養，讓看似試煉的過程，有著滿滿的恩
的每個人，也感謝神讓我有份在其中。
典。 3
生命成長，需要群體
Cover story & issue
生命成長，
需要 群體
mu i y o C m nt
我們活在一個強調成長的時代，不僅 工作業績營收要成長，教會事工規模要 成長，個人的生活品質也要追求成長。 但是，很多人花錢參加了各樣課程、吸 收了許多新知，仍然覺得自己的生命停 滯不前、空虛乏力。
其實，生命要有所成長，除了積
極參與新的學習，更關鍵的是，要有
群體相伴—一個能夠彼此激勵、說真 話、造就成長的群體。而這樣的群體， 就是教會，為什麼教會如此必要？因為
教會有著對耶穌的豐富認識，得以成 為一個讓人成長的地方。我們需要耶穌
的教導，一點一滴來幫助我們改換眼 光—讓我們的生活態度、人生觀，能 夠從黑暗入光明。更重要的，教會群體 裡人與人的往來相處，就是最真槍實彈 的操練。這也是基督的教會之所以存在 的重要意義之一。群體幫助我們認識自
己、辨認自己；有時往往那最讓人受 傷、難受的經驗，反而最使人得益處。
本期特企，要來介紹幾位作家，
他們都是在教會群體裡發現自己的志向 與呼召。藉由群體陪伴與相處，他們得 以更認識自己、生命成長。在看看他們 這一段與群體的生命故事之後，也許我 們能以更開闊的眼光，看待自己在群體 裡不開心的過去、看待那些難相處卻又 難割捨的兄弟姊妹。
5
生命成長，需要群體
Cover story & issue
發現生命 們 他 ， 中 體 群 從
亮光 的
教會群體的生活，
能幫助我們找到人生的出路、生命的呼召嗎？ 若你對這問句有些懷疑，
不妨來看這些大作家們的故事吧！
我們將發現，原來他們的人生都不是一帆風順的， 也像我們一樣曾有自卑、憂慮、 想要跳脫現狀的期待。 他們都是從群體中，
找到摯友、認識自己，發掘生命的意義；
因為群體，他們的文字才得以成為眾人的祝福。
路恩哲
A n d re w Ro ot
原來群體裡種種的生活疑難， 背後都有神學
路恩哲在就讀普林斯頓神學院之前，才剛結束一個大教會裡的青年服 事。當中有很多非基督徒的孩子，甚至混過黑幫，來到教會還在販 毒，層出不窮的問題令他身心俱疲；上了神學院之後，他又加入一個 服事亞裔青少年的機構。因為有這些服事的機會，他發現其實一般青 少年提出的信仰問題，背後都是相當神學的，舉凡贖罪、呼召、神的 形象或罪的本質等等。
因為深刻體認神學與教牧現場的脫節，他下定決心好好思考兩者的結合，並逐漸往實 踐神學的領域邁進；也就是說，路恩哲是在教會群體當中，確信自己神學與研究的呼 召。幾年之後，在亦師亦友的博士班導師丁康黛鼓勵之下，兩人合著《每個孩子都是 神學家》 ，幫助更多服事者不再只是「解決問題」 ，而是從神學出發，幫助青少年在生 丁康黛 活議題中與神相遇，像是與青少年談罪、感情、信仰懷疑、短宣等等，兩人的合作指 向了實踐神學中一個重要的轉向，從「上帝是什麼」 ，轉為關注「上帝做了什麼」 。循著這條思考軸 線的深化，路恩哲寫出了《第 3 次牧養革命》 。他提醒我們，儘管有許多基督徒意識到「關係」的 重要性，卻常用功能化的角度來「利用」這些關係，誤以為建立關係的目的，是讓事工順利推展。 他從耶穌道成肉身等的神學出發，帶給我們耳目一新的觀點與思考。
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司傑恩
J a m e s B r ya n S m i t h
群體不一定全對， 但仍會引導你成長
從小生長於基督徒家庭的司傑恩，生活中並沒有什麼宗教行為；一直到 18 歲，他內心感到空虛， 決定和朋友一起開始信仰的追尋。他從一場「尋道者聚會」以及大學時期來往的朋友們開始，發現 許多人都誤信了刪刪減減的福音，這種福音觀以行善或認罪的概念為主，而沒有讓人感受到福音的 美麗動人。於是開啟他一生對福音、靈性的鑽研。他更因為在課堂上認識了老師傅士德，加入了幫 助基督徒靈性豐盛的事工之中，也因此認識了靈修大師魏樂德，日後成為生命中的重要密友。 在他們兩人的促成下，司傑恩藉由許多教學上與教會中的群體經驗，撰寫了膾炙人口的《上帝的美 麗》 、《天國好生活》 、《讓群體發光》之門徒造就系列三部曲，領人從認 識上帝、踐行登山寶訓以及群體中也能進行靈性操練；接著再推出《深 邃又美麗的福音》 、《深邃又壯闊的旅程》 （五月即將出版） ，從基督徒的 福音觀與人生觀深化自己的靈命塑造。群體幫助司傑恩，一路朝真理的 傅士德 魏樂德 更深之處前行。
楊腓力
P h i l i p Ya n ce y
在嚴肅的教會群體之中， 生發出對恩典的探問
楊腓力的童年，在充滿禁條的美國南方保守教會中成長，伴隨著濃厚 的種族主義，閱讀成為他對真實世界接觸的重要窗口。取得碩士之 後，他擔任《校園生活》 （Campus Life）月刊編輯長達八年之久，又 長期擔任《今日基督教》 （Christianity Today）的特約編輯，並經常為 其他著名刊物撰文，他的編採足跡遍及俄羅斯、緬甸、印度、南美洲 等地，接觸世界各地的教會群體，為他的信仰思考與探問累積深厚基 底，至終導引他走上專職寫作的路。
值得一提的是，為了蒐集寫作資料，他訪問了在印度醫療宣教二十多年的班德醫生，從此成為忘年 的莫逆之交，不僅合作出版幾本暢銷好書，和班德醫生的友誼也成為楊腓力的重要支持，尤其影 響了他對於苦難的思考；面對苦難的質問也成為楊腓力的寫作招牌之一，陸續付梓出 版，像是《有話問蒼天》 、《無語問上帝》等等。在《耶穌真貌》中，楊腓力引領讀者 去除偏見，重新認識二千年前主耶穌的真實面貌；在《恩典多奇異》裡，他挑戰信徒 一起去改造世界，打破包括教會在內的律法主義牢籠！在《何必上教會》中，他分享 班德醫生 自己的教會生活體現，道出他對固守傳統教會的不滿，以及對教會使命的反思。
7
生命成長，需要群體
Cover story & issue
巴默爾
Pa r ke r J. Pa l m e r
在群體生活的踐行中， 發現生命與社群的關聯
一九七○年，巴默爾偶然瀏覽到牟敦的自傳《七重山》 ，深受啟發，開 始個人內在生命的探索。因在工作和家庭生活方面都感到身心俱疲， 覺得孤立割裂，加上愈來愈嚮往一種群體感，於是在一九七四年向任 教的大學告假一年，帶著全家遷居費城附近一個貴格會的生活與學習中心。結果一待就是十年。對 巴默爾來說，那是非常關鍵的一段群體歲月，其間他經歷了抑鬱症，也釐清了自身召命。 經過這段時期的領受和沉澱，巴默爾開始將自己心靈的復甦「投射」於本身專業，著 重從個人「內在生命旅程」的角度，審視、思考個人與群體的外在社會生活，構成他 日後探索、寫作、教導的基礎，其中包括「整全生命的重要性」 、「社群的核心意義」 等等。他的著作《行動靈修學》 、《未來在等待的教育》 ，都以截然不同的思考角度， 討論靈修、教育等意義；看似顛覆，卻是提倡大家回到生命更本質化的立場去思考。
艾倫德
Dan Allender
牟敦
與群體鐵磨鐵， 磨出愛與醫治的勇氣
艾倫德從小在混亂的環境中成長，青少年時期的他，壞事幹盡。直 到一天，他遇到年齡相仿的朗文，朗文邀請他到家中，艾倫德才發 現世界上還有關心他、愛護他的人。他看到朗文的家人都很敬虔， 感受到神的榮耀與他們同在。如此過了一兩年，他發現自己的前途 不是入獄就是死亡，就對朗文說： 「我想到教會。」那天晚上，他 在教會聽到牧師講巴蘭與驢子的故事，決定相信耶穌。高中畢業 後，艾倫德不知接下來要做什麼，朗文邀請他一起去讀神學院，從 此展開他一生在心理諮商領域的天路之旅。
長大之後的艾倫德，也一直在教會界服事著。雖然很多人給予正面的回饋，但仍然因著群體招致 不少傷害。身在信仰群體中所經歷的背叛、無力與矛盾，使得他寫作《醫治之路》 ， 強調信心與盼望的關鍵。他更進一步深入思考愛的真諦與策略，與成為著名聖經學者 的老友朗文合寫《愛的創造論》 ！不同於一般溫情說愛，真正得以讓自己醫治與改變 的，是勇敢地為愛爭戰。艾倫德在群體中，走上一條服事大眾得醫治、活出愛的道 朗文 路。
8
體 好書 群 的 閱讀 書會！ 讀 組 馬上來
推薦
該如何活出群體的力量， 以至於能真實感受彼此同在的美好， 進而在社會中發揮 如光鹽一般的影響力？
以下幾本好書， 適合群體一起閱讀、思考， 激盪實踐信仰的創意！
《讓群體發光：
操練信望愛的美好關係》
發揮不同於世界的信仰力量，需要群體一起來操練
本書以「靈性塑造」、「敘事觀點」、及「靈命操練」三個主要面向，來引 領讀者逐步思考並實踐以基督福音為中心的「信仰群體」生活。司傑恩指 出，基督徒的「身分」應當塑造「行為」，當基督徒組成以靈性為取向的 「信仰群體」，就能在普遍以功利為取向的「俗世群體」之中，活出極具見 證力的信仰實踐，這樣的力量，需要透過群體一同來操練。閱讀本書，提 醒自己活出信仰不是一個人的事，在教會群體中學習面對自我與公眾等關 係，也學習實踐耶穌的教導，教會就可能真實地透出吸引人的亮光。
《品格的群體：
7月
出版
基督教倫理學新典範》 教會如何承接傳統、活出倫理示範， 關係著基督徒對社會的影響力
即日起至
熱烈
6 月30 日 預購中
教會群體如何能夠成為神所喜悅的社群？當代美國最具份量的神學家侯活 士，撰寫本書就是為此問題而生「教會必須成為什麼樣的社群，才能正確 地傳講上帝的故事。」本書寫作的年代，是北美教會對社會的影響力已經 一落千丈之時，基督信仰已不再是文化和思潮的主流。侯活士認為，教會 和基督徒應該覺醒，關鍵的場域不在外面，而是從聖經和所活出來的信仰 見證中找到自己的認同。因此他強調敘事與美德的重要，當教會群體仔細 聆聽福音並忠實地活出來，才是基督徒在這世上最重要的社會任務。
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跨世紀的 閱讀旅程 校園書房特別企劃
校園書房的起始與展望
校園書房 自 1975 年創立至今，陪伴許多人由學 生時代的懵懂初信，進入信仰生命的成熟，更期盼在 跨世紀的變動中，以閱讀創造信仰生命的火花，帶出 未來新展望！
來過校園書房的人都對這句話不陌生。從這句親切的問候開始，校園書房豐
「平安！」 富的選書，為我們打開信仰眼界，看見一個更廣闊壯麗的閱讀世界，歡然敞 開、等著讀者探索！還記得第一次到校園書房的時候，可能是被團契學長姐帶來參加活動，又或是 跟著教會朋友來買第一本聖經，進而發現書房別有洞天！原來信仰的書籍可以遍及神學、哲學、科 學、心理、企管等許多領域，亦可深至靈性操練、研經註釋、宣道護教等。不論是想要瞭解信仰， 或是想徜徉探索世界，校園書房就是你起身要去的地方！
歷史 1957年
校園書房的學生福音工作與文字使命
故事
校園書房觸動閱讀心靈
「校園福音團契」成立。由查大衛創辦，以學
校園書房源自學生福音工作，以基督信仰的溫暖
生福音工作為使命。
接待每一位讀者！我們的核心理念是「人、信、
《校園團契》雜誌創刊，用於聯結基督徒學
美」 ：
生。其後於1969年更名為《校園》雜誌。 1967年
「校園團契出版社」登記成立。發行方向為以 文字造就信仰，出版各類福音書籍。其後於
1975年
1986年
信是建造信仰，傳揚基督；
1978年更名為「校園書房出版社」。
美是活出美善，分享創意。
「校園書房」成立。由於出版量提升並購買需
書房相信閱讀能夠觸動人
求日增，在校園大樓改建時設立門市，將屬靈
心！有一位輔導分享，他是
閱讀的推廣，由學生族群擴及至更多人。
在 1990 、 1991 年 上 大 學 的 ，
「校園書房」第一次改裝，提出「現代靈性生 活」主張。
1999年
人是經營生命，接觸人群；
大學生活使他享受在自主學習和博 覽群書中，因為嚮往學生工作，畢業後順利成為 輔導，就在他投入熱愛的工作時，驚聞家裡爺爺
「校園書房」第二次改裝，提出「人、信、
過世的噩耗。他說：「爺爺離世，多年後仍在我
美」精神。
心中烙下深深的缺憾，我還有許多生命中的喜悅 來不及跟他分享。那種內心極大極深的空洞，一
2006年
「校園書房」第三次改裝。
2020年
「校園書房」第四次改裝，回應人信美精神，
直到我讀了《聖徒叔叔》這本書，小說裡面文字 的力量，把我心中的感受形容出來後，內心的空
提出「關懷生命成長、豐富信仰視野、擁抱和 好關係」。
缺才有了補滿。」文字是神所使用的工作，能帶 出安慰也能建造真理。除了小說之外，他也十分 喜愛校園所推出的認識、再思、當代和里程碑系 列，像是一列階梯，帶領他的信仰一路成長。
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閱讀不僅觸動讀者，更是書房工作現場的力量。校園書房的前店經理分享： 「我真的很感謝前總編輯吳鯤生——吳哥！那時書房面臨很大的營業壓力。 但是那時吳哥常常來書房走動，用幽默排解門市同工們的壓力。而且一有書 的問題都可以直接找吳哥，是我們很大的後盾！」閱讀的力量不只停留在紙 頁之間，更是流動在喜歡閱讀的群體中。
理念
開啟生命、信仰、和好的旅程 校園書房經過 45 年的時間淬鍊，越發知道是信念使我們堅守在崗位上！適逢校園大樓改建，校園書房重 新整裝，我們也從人信美精神，延伸出新詮釋。
人
Life 關懷生命成長，成 為生活的分享者。
信
Vision
美
Kind 擁抱和好關係，成為 美好生活的創造者。
豐富信仰視野，成為信 仰生活的行動者。
盼望每個來到校園書房的人，都因為閱讀、認識神的話，重獲學習成長的機會，在耶穌面前自在學習， 永遠保有青春的心！
展望
走入閱讀生活新提案 跨入新世紀，我們的閱讀熱情依然不減！校園書房期許繼續 傳遞信仰知識，讓屬靈閱讀走入信徒生活。在今年我們提出 了代表書房的意象圖案，畫面汲取自人信美精神：彷彿人打 開書，閱讀神的話生命成長，結出信仰的果實得人如得魚。 在此意象中，書房除了持續推動屬靈閱讀，接下來更將透過「提案」、「策展」和「選品」三大方式，回 應人信美價值。而在書籍分類地圖上我們提出了九大主題：聖經脈絡洞察、神學主題探究、教會群體使 命、信仰生活實踐、門徒訓練教學、樂活保健新知、人文時代鑑賞、品牌關鍵趨勢、世界漫遊指南。我 們將在這九大主題下，探索每一個邊界開啟新認識，期待與讀者共創美好靈性生活！
校園書房台北總店盛夏開幕預告 開幕系列活動時間：2020年預計8-9月（詳細日期以門市及校園書房FB公告為準） 開幕地址：台北市中正區羅斯福路四段22號（1-6月預備中，未營業） 交通方式：松山新店線公館站4號出口，步行1分鐘 有任何問題歡迎洽詢02-2365-3665
校園書房 LINE
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作家
視窗
大師視野，寬廣天地
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二十世紀的先知 ─赫舍爾 張大虹（校園書房出版社市場部同工）
當
代福音派新興教會有一種新的主張，就是要把福
於集中營，此事對赫舍爾的打擊與影響極為深遠。他一
音傳回耶路撒冷，同時還學著過猶太節期，並用
生再也沒回過德國或波蘭，他曾說，只要回去，那裡的
先知吹角的行動符號。某種角度來看，這至少要比西元
一草一木都會讓他想到憎恨、謀殺，兒童被殺戮，母親
一、二世紀基督信仰群體中的「去猶化」要好；但由於
遭燒死。赫舍爾透過猶太聯合學院，輾轉到了紐約美國
對猶太信仰文化的了解不夠，包括對舊約釋經神學的偏
猶太神學院教書，直到離世。
頗，這麼做也被某些聖經學者認為是冒犯猶太信仰群
從赫舍爾的經歷，我們看到他對信仰教育的執著與
體。舊約是我們了解猶太「教」的基礎，舊約的內容，
信仰實踐的堅持。鑒於希伯來民族千年的流離失所，加
透過世世代代的猶太「拉比」，教導給希伯來這一神信
上二戰納粹對猶太人的摧殘，赫舍爾認為「猶太教育」
仰的群體。因此，拿「什麼是舊約？」這問題來問猶太
的完備是讓猶太種族存續的命脈。因而他致力妥拉與猶
拉比是再適當不過了。二十世紀著名的拉比赫舍爾，他
太信仰哲學的教育工作，從兒童到成人，凡猶太後裔在
的生命及著作，可以幫助我們，更深認識並經歷我們所
所處的教育體制外，都要接受猶太教育系統的洗禮。而
信的神。
歐美民主國家，多有專門的猶太學校。在紐約，就有一
要成為猶太信仰教育的老師，拉比可不像大學教
所以赫舍爾命名的猶太學校，學制從小學到高中。這所
授那麼容易拿到資格，赫舍爾卻能在兩者中做選擇。赫
學校設立的宗旨，是實現赫舍爾的志業：在不同的猶太
舍爾在二十世紀初生於波蘭華沙一個猶太家庭，祖上即
群體間，也在猶太社群與世界其他社群種族間，建立和
有數位成為拉比，因而他自幼接受到很好的猶太教育，
好的溝通互動橋樑，彼此了解，並在猶太信仰的公義和
二十歲出頭即被任命為拉比，同時獲得柏林洪堡大學博
平相互尊重的教義下，學習做優秀的世界公民。
士學位。畢業後，赫舍爾選擇在德國的猶太學校教書。
從赫舍爾所著《先知神學》一書中，我們看到他對
教書十年後，遇到納粹希特勒驅逐猶太人，赫舍爾被
神公義憐憫在世間彰顯的渴望。聖經舊約的先知，並不
捕，遣送回老家。到了華沙，他仍在妥拉學院教書，時
是算命師、摸骨師等預測未來之輩，先知書也不是燒餅
局仍緊，他並未多做他想。約一年後，美國的聯合猶太
歌、推背圖讖語筮書之類。赫舍爾告訴讀者，舊約先知
學院聘請他加入教職，或許也是出於擔心這位傑出的猶
是那些在艱難危險的環境中，因著對所信之神的熱情渴
太拉比陷入納粹手中。於是赫舍爾隻身到了美國，不出
望，而領受到神責備與指引的話語，要將神的子民引到
數日，納粹揮軍波蘭，赫舍爾母親遭殺害，姊姊們也死
平安喜樂由神管理的國度中。先知們「收到」了「神聖
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在梵蒂岡與教宗代表奧 思定·貝亞樞機見面
與其他宗教領袖一同參 加反越戰遊行
悲憫」的信息，因著自己的情感與神的情感交錯，就表
頒發猶太世 界和平獎給 金恩博士
「時間」 ，也就是服事時間。
達出神對祂悖逆子民的憤怒與憂傷。我們可思想到：神
赫舍爾神祕主義信仰也表現在他對世界的觀察中。
的公義在以色列國度中，指出以色列王室貴族對百姓的
赫舍爾特別喜歡看樹，各種樹都會引起他的興趣，並從
欺壓，並且對列國神喻宣告眾帝國要在對希伯來民族的
樹的觀察看見神。由其一段話可體驗他的神祕經驗：
侵略中消失。以此看見如今的企業和強國對中下階級及
「有那麼一個時刻，一道雷電霹靂，將我們內裡不讓人
弱小的剝奪，和舊約中的王室及帝國如出一轍。先知的
知的冷酷無情劈開。不可言喻的靈顫抖地進入心中，它
聲音，就是神藉著瀆神的富人與受壓的窮人，用無聲的
就如一道光射入湖水中般，進入我們的意識。」神秘經
憤怒將世界上的種種不義說出來。赫舍爾被譽為「先知
驗非常主觀，非他人所能驗證，只有浸在其中的人才有
中的先知」，他與馬丁路德・金恩一起為黑人民權上街
所得。而赫舍爾是一邊在靈修中經歷神祕主義，一邊查
遊行，他也參加越戰的反戰行動。他說：「我用我的雙
考聖經實踐理性信仰，可說是信仰平衡的模式。他的另
腿來祈禱」 ，這都是他先知理念的實踐。
一本著作《覓人的上帝》被稱為猶太信仰神學大全，就
基督信仰群體因著教義觀點不同而分宗別派，這
是神哲思考的結晶。我們可從赫舍爾不同類型的著作
是因人的天性使然，在猶太信仰群體中亦是如此。赫舍
中，得到信仰及靈修上的幫助。
爾系出猶太教哈西德派，屬於信仰神祕主義派別。雖然 他是妥拉教師，是信仰哲學指導者，但其信仰理念是 「不可言說的神」 。也因此有人會覺得他的書有些隱晦難 解。如他著作《安息日的真諦》，將安息日視為時間之
7月
后，所有受造都應臣服於她。相信神、敬拜神，是在時
出版
間中敬拜，不是在空間中（教堂建築、儀式動作、禮拜 物件）敬拜。時間是敬拜的殿堂，安息日是成聖時間的
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《先知神學：
預表。的確，時間的形而上，人無法用感官體驗，因此
赫舍爾論舊約中上帝的悲憫》
就要用神所預備心靈的空處來經歷。無怪乎羅馬書十二
The Prophets 赫舍爾（Abraham J. Heschel）著 / 鄧元 尉、邱其玉、徐成德、應仁祥 譯 / 里程 碑 / 約 720 頁
章 11 節「不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主」 ，宗教 改革者馬丁路德在其翻譯的德文聖經中將「主」字譯作
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食堂
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閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
當心， 你與舊愛的距離 史考特．史丹利（Scott Stanley） （ 《婚姻成長學》作者）
引發問題的真實關係
了美金二十五元找到許多有關卡拉的資訊。他曉得她
凱文與凡妮莎慶祝結婚二十五週年的時候，凱文
住在哪裡，有三個小孩，而且四年之前和一個高中同學
五十歲，凡妮莎四十七歲。他們凡事順利，共同攜手創
離婚—他從來沒有喜歡過那個傢伙。他還知道她在哪
造出美好的人生，也養出剛上大學的優秀女兒。凱文從
裡上班，並且上了她公司的網頁，試著去找她近期的照
來不覺得進入五十歲會帶來什麼負面感覺，但如今他真
片。他找到了，雖然她看起來和從前不一樣，但那就是
覺得自己老了。對現代人來說，五十歲仍然相當年輕，
卡拉。
但凱文就是突然感受到自己不再年輕。這讓他回想年輕
凱文在短短二十三分鐘裡就墜入了這一切，這並
歲月，也讓他想起在高中時代約會過的女孩卡拉。就像
不是他的計畫，但是在他真的察覺自己在做什麼之前，
我們經常聽到的，凱文偶爾也想知道她現在人在哪裡，
已經完全陷進去。接下來幾天，他沉溺在卡拉身上，開
過著什麼樣的生活。
始想著各式各樣的「如果」。他說服他自己，他所做的
在「過去」的日子，你可以盡你所能地想著你的
一切與不忠實無關，但是整件事開始變得讓人毛骨悚
舊愛，除非你在小城市成長、偶爾可以回老家，或者你
然。從屬靈的角度，他不認為這是一個非常好的想法。
從來沒有離開過你成長的地方，否則要去尋找曾經約會
他想得愈多，就愈懷疑自己是不是已經超過單純的好
（或想要約）的人並不容易。但現在要去找過去和你重
奇。事實上，他曉得如果凡妮莎知道他花那麼多時間去
疊過的某個人則容易多了，我們不確定有多少人會這麼
想卡拉，必定會覺得非常受傷。他對卡拉產生了欲望，
做，但現在透過網路，有各式各樣的服務，幫助人找到
或者只是好奇？這算是真實的關係嗎？在過去曾經很真
彼此。
實過，但在當下他有些感受很痛苦。他決定自己需要後
有一天上班時，凱文幫老闆從網站收集統計資料。
退、遠離他正在招惹的事情，他恨不得卡拉的資訊不是
他留意到一個尋人服務的廣告，只要花二十五塊美金，
那麼容易就被找到。
就能找尋個人的相關資訊。他的心思飄離工作，他付
凱文經歷到的，許多基督徒也曾經走過。有些新出
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現的可能性太吸引人，許多人恨不得能夠魔法棒一揮，
這個想法卻非常遲疑。她深愛著桑福德，也不覺得和這
就讓這些選項銷聲匿跡。如果你對自己在網路上的一些
些過去的約會對象保持若即若離的關係會造成任何試
行為也有這樣的祈願，很可能就是誘惑存在的證據，會
探，但是桑福德卻有嫉妒的感覺。他們該怎麼辦？這些
對你或對你的婚姻不利。試探本身不是罪，但那是誘使
會為他們的婚姻帶來威脅嗎？如果現在不會，那未來會
你犯罪的通道（見雅一 13 ～ 18） 。魔法棒這種東西並不
嗎？
存在，所以在事情發生的起頭，你千萬要小心。
這些問題很重要，因為雙方可能會對於該如何解 決這些問題，抱持著非常不同的期待。整體來說，我們
科技所帶來的文化改變
認為許多人都嚴重低估了與前男女朋友保持聯繫所可能
因為文化的改變，今日的夫妻比過去更容易在這
帶來的威脅。我們了解現在比起過去要複雜很多，所以
一類的問題上掙扎。首先，比起過去，一般人在結婚之
夫妻要達成對雙方都行得通的共識，需要一些真正的技
前會談過好幾次認真的感情。多看看可能的人選變得合
巧。除了像在臉書上維持與朋友的關係之外，對於在網
理，甚至在婚前會有好幾次強烈的戀情及性關係。基督
路上分享婚姻與家庭的點點滴滴，夫妻討論出共識也相
徒某程度上確實比較不受這些潮流的影響，但也不如想
當重要。
像地那麼不受影響。第二個改變，是社交網路讓人更容
許多夫妻需要對上述這些問題做出明確的決定，
易聯絡上過去的戀人。這不是過去的已婚者所需要面對
而不是草率地讓事情發生。這些是讓人覺得不自在的談
的，以前要保有許多的「朋友」並不那麼容易。
話，光是要開啟這個對話，就需要謙卑，一旦開始討
珮姬與桑福德是每個人都羨慕的一對夫妻，兩個人
論，就可以預期會遇到不舒服或帶有風險的情況。建議
都非常有吸引力而且個性外向，他們三十多歲時結婚，
你們花些時間討論這類事情，如果你們都能負起自己的
在二十幾歲的時候，他們都參與在幾個大教會的單身團
責任並保持情感連結，事情會容易得多。
契中，認真地尋找合適的終身伴侶，彼此都希望對象是
（摘自 第十章〈在科技時代保護「我們」〉）
認真的信徒，他們也都參與了教會推動的助人事工。 在他們相識、墜入情網之前，雙方都和超過二十個 人嘗試交往過，雙方都長期使用社交網路。珮姬比桑福 德稍微多投入一點，但他也相當積極在維持他的臉書。
三月中 出版
現在他們結了婚，也開始發現到，身處在那麼多曾經約
《婚姻成長學：
會過的人當中，實在有些太過複雜。
從聖經出發的夫妻幸福指南》 A Lasting Promise: A Christian Guide to Fighting for Your Marriage 史考特．史丹利（Scott Stanley）等 著 / 馬 永年、梁婉華 譯 / Home 書系 / 432 頁
但是現在他們已經進入「我們的世界」，該怎麼 處理這些過去在「我的世界」中的「朋友」？桑福德認 為，他們應該乾脆與前男女朋友取消朋友關係，珮姬對
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val
上桌
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新書
又香又熱，歡迎品嚐！
r N e w a
婚姻不是愛情的墳墓，而是上帝所設立的幸福學校！
《婚姻成長學：從聖經出發的夫妻幸福指南》（《快樂夫妻成長指南》增訂版） A Lasting Promise: A Christian Guide to Fighting for Your Marriage 史考特．史丹利（Scott Stanley）等 著 / 馬永年、梁婉華 譯 /Home 書系 / 432 頁 / 480 元
結婚後，臉書裡的舊愛該刪除嗎？為另一半能變好而禱告，難道錯了嗎？為何我的 心意總被對方錯誤解讀呢？別放棄，婚姻裡每一個提問，都可能是邁向幸福的開 端！婚姻是上帝設立的學校，為使夫妻體會到完全信任的關係，接納彼此的不完美 並從中獲得滿足與成長。史考特．史丹利與合作團隊再出擊，透過最新研究成果與 更豐富的神學觀點，幫助預備進入婚姻的男女、新婚夫妻與熟齡夫妻們深度探討溝 通、網路等時下議題對婚姻的影響，閱讀本書，必能提升婚姻生活中所需的敏銳辨 識力、維護力以及防禦力！
神學太難？神學太無聊？你需要一門新鮮生猛的神學通識課！
《神學通識 30 課》 四月 出版 周學信 著 / 新認識 ReNEW / 約 288 頁 / 360 元
魯益師曾提到，基督信仰是一所最好的學校；本仁約翰也因著信仰，從大字不識到 寫出著名的長篇寓言《天路歷程》 ！與耶穌相識相愛，會發現他對我們全人的挑戰， 能夠啟發我們的最高潛能；認真跟隨主，不論在經歷、情緒、以及心智上，都必有 長足的進步。華神周學信老師集結歷年文章 30 篇，為進入基督教這所大學的每個讀 者，帶來最犀利有趣的議題討論：基督徒死後不會上天堂？完全拋下自己跟隨基督 真的沒問題？基督徒需要過猶太節期嗎？精彩的問答、爽利的交鋒，快來加簽這堂 開課即爆滿的神學通識課！
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孫寶玲牧師品讀系列 細細慢讀四福音 道，住在我們中間 耶穌基督的福音，我們讀過多少遍？ 全面 折 道，住在我們中間 孫寶玲牧師品讀系列 且讓我們在這個復活節期間， 4 30 優 惠 期 限
2020年
79 月
日截止
細細慢讀四福音 全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
道，住在我們中間
透過孫寶玲牧師平易的筆觸，進入福音書世界， 耶穌基督的福音，我們讀過多少遍？ 細細慢讀四福音
孫寶玲牧師品讀系列
孫寶玲牧師品讀系列
且讓我們在這個復活節期間， 耶穌基督的福音，我們讀過多少遍？ 慢步《寓道》、《棧道》、《逆道》與《義道》， 透過孫寶玲牧師平易的筆觸，進入福音書世界， 且讓我們在這個復活節期間， 結合心性、知性與經驗， 慢步《寓道》、《棧道》、《逆道》與《義道》， 透過孫寶玲牧師平易的筆觸，進入福音書世界， 結合心性、知性與經驗， 慢步《寓道》、《棧道》、《逆道》與《義道》， 好好品讀四卷福音書， 好好品讀四卷福音書， 結合心性、知性與經驗， 與上主對話，也與自己的心靈對話， 與上主對話，也與自己的心靈對話， 好好品讀四卷福音書， 沉澱信仰，經驗生命之道。 與上主對話，也與自己的心靈對話， 沉澱信仰，經驗生命之道。
細細慢讀四福音
耶穌基督的福音，我們讀過多少遍？ 沉澱信仰，經驗生命之道。 且讓我們在這個復活節期間，
《寓道⸺約翰福音品讀》
透過孫寶玲牧師平易的筆觸，進入福音書世界，
無論耶穌的歷程 《棧道⸺馬可福音品讀》 《棧道⸺馬可福音品讀》 或跟從者的歷程， 無論耶穌的歷程 都是窄小難行、 無論耶穌的歷程 或跟從者的歷程， 迂迴轉進的棧道。 都是窄小難行、 或跟從者的歷程， ——〈自序〉 迂迴轉進的棧道。 都是窄小難行、 ——〈自序〉 元 定價 480元 特價
——〈自序〉 《逆道⸺路加福音品讀》
——〈自序〉 《義道⸺馬太福音品讀》
慢步《寓道》、《棧道》、《逆道》與《義道》， 結合心性、知性與經驗， 340
也執著和相信光明的溫暖與啟迪。 定價 430元 特價 340元 好好品讀四卷福音書，
340
是的，如果讀者在讀這書 與上主對話，也與自己的心靈對話， 《逆道⸺路加福音品讀》 及其引申的默觀中
元 定價 430元 特價 是的，如果讀者在讀這書
沉澱信仰，經驗生命之道。
看見自己和身處的社會…… 及其引申的默觀中 ——〈自序〉 看見自己和身處的社會…… ——〈自序〉
特價 元 定價 520元 《逆道⸺路加福音品讀》
411 411元 定價 520元 特價 是的，如果讀者在讀這書
《寓道⸺約翰福音品讀》 及其引申的默觀中
看見自己和身處的社會…… 約翰福音詮釋我的生命， ——〈自序〉 啟示錄所運用的象徵手法，或會使我們摸不著頭腦。 凡有耳的，就應當聽
使我凝視生命， 既體會生命裡的沉重與苦難， 也執著和相信光明的溫暖與啟迪。 回顧歷史，引導信徒在今日動盪時代下該如何自處。 ——〈自序〉 凡有耳的，就應當聽 孫寶玲牧師透過他對啟示錄的政治、 啟示錄所運用的象徵手法，或會使我們摸不著頭腦。 社會和文化等時代背景的透徹了解， 孫寶玲牧師透過他對啟示錄的政治、 引領讀者明白箇中奧秘； 元 定價 520元 特價 社會和文化等時代背景的透徹了解， 回顧歷史，引導信徒在今日動盪時代下該如何自處。 引領讀者明白箇中奧秘；
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《棧道⸺馬可福音品讀》
約翰福音詮釋我的生命， 《寓道⸺約翰福音品讀》 《寓道⸺約翰福音品讀》 使我凝視生命， 約翰福音詮釋我的生命， 既體會生命裡的沉重與苦難， 約翰福音詮釋我的生命， 使我凝視生命， 也執著和相信光明的溫暖與啟迪。 既體會生命裡的沉重與苦難， 使我凝視生命， ——〈自序〉 也執著和相信光明的溫暖與啟迪。 既體會生命裡的沉重與苦難， ——〈自序〉 元 定價 430元 特價
379 迂迴轉進的棧道。 定價 480元 特價 379元
379
義人不是甚麼種族和社會背景的人， 《義道⸺馬太福音品讀》 是緊跟隨耶穌腳蹤的人。 元 定價 480元 特價 義人不是甚麼種族和社會背景的人， 他們走在義道上， 是緊跟隨耶穌腳蹤的人。 成義是與他者的互動和互塑。 他們走在義道上， ——〈第五十周 義道〉 成義是與他者的互動和互塑。 ——〈第五十周 義道〉 特價 元 定價 550元 《義道⸺馬太福音品讀》
435 435元 定價 550元 特價 義人不是甚麼種族和社會背景的人， 《棧道⸺馬可福音品讀》 是緊跟隨耶穌腳蹤的人。
他們走在義道上， 無論耶穌的歷程 成義是與他者的互動和互塑。 通過約翰的視像，瞥見造物主 《啟是揭非⸺啟示錄品讀》 或跟從者的歷程， 創造大地和眾生的心意， ——〈第五十周 義道〉 通過約翰的視像，瞥見造物主 從而承繼並活出耶穌基督
《啟是揭非⸺啟示錄品讀》
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都是窄小難行、 迂迴轉進的棧道。 411
創造大地和眾生的心意， 那啟是揭非的生命。 從而承繼並活出耶穌基督 元 ——〈自序〉 定價 550元 特價 那啟是揭非的生命。 ——〈自序〉 元 定價 520元 特價 定價 520元 特價
411元 ——〈自序〉
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2020.03-04
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每日 活水
2020《校園》雜誌 03-04月號
科學與信仰，我們來對話吧！—直擊5大現場
在科學世界觀稱王的今日，大霹靂、物種起源、演 化論、相對論、量子力學等重要的科學 理論與發 現，幾乎決定了我們對於真實世界的理解。這些影 響人類生活的科學發現，和信仰之間究竟有什麼關 係呢？這些議題，關乎的不只是宇宙與生命的起 源，或是我們身處的時空，更關於此刻與未來我們 應當如何生活。
兩年（12 期），1300 元 三年（18 期），1800 元 訂閱兩年以上
加贈新書好禮
2選1
2020 04.30
專案截止 以傳真／劃撥 日期為憑
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好禮 ❶
《走慢一點，才來得及》 吳鯤生著 / Spirituality 心靈小站 / 224 頁 / 260 元
（12期） （續訂者再享優惠價）
（24期） （續訂者再享優惠價）
1,440元 贈《跟隨祂的腳蹤行》
2,880元 贈《21世紀新約導覽》
定價 580 元 （限量 300 名）
定價 360 元 （限量 300 名）
or
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2020年
04月30日
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城市裡的小訪客
圖畫書畫家，他和作家強亞諾 ·
羅森合作過《路邊的小花》，和
喬 · 艾倫 · 波嘉合作《白貓與修 道士》，和瓊安 · 史瓦茲合作的
凱特格林威獎，以及 2018 TD
林木林
加拿大兒童文學獎。此外，他還
NT$360
06
創作組合
越來越多， 就越來越少；
林木林
得過加拿大總督童書獎，他的作
越多，
庄野菜穗子
文
品連續三年獲選紐約時報最佳童 文圖
圖 庄野菜穗子
席尼． 史密斯
庄野菜穗子 圖 米雅 譯
第二本書
一本自寫自畫的圖畫書。
宋珮
畢業於加州大學聖塔芭芭拉分
文圖
相關課程，以及圖畫書研究、翻
譯 米雅
不思考、 不行動 的罪
校，主修藝術史。從事講授藝術
宋珮
譯導賞工作，也是業餘的插畫工
就越少。
文 林木林
期待已久的
書。《城市裡的小訪客》是他第
作者。
越來越多，就越來越少；
譯
www.allthings-brightandbeautiful.com NT$350
PB0006H
然而 ，藝術也潛藏在生活裡 ， 廣受好評的 一起跟隨故事裡小男孩的 步 ， 《第二個惡人》 走訪藝術之美 ，發現生活之美！
《 我 家 在 海 邊 》 得 到 2018 年
獲得波隆那拉加茲童書獎藝術 、建築 和設計類佳作 。
世界第一的草莓
走進美術館 、參觀藝術展覽 ， 05 有些作品可能需要遠遠的看 ， 有些作品可能得要湊近點端詳 ， 有些或許要左看右看 、邊走邊看 ， 藝術 ，令人讚嘆 ，讓人佇足！
席尼 · 史密斯 Sydeny Smith
林木林 文 庄野菜穗子 圖 米雅 譯
Things Bright and Beautiful，專 職插畫創作 、製作小書 、小卡片和文 具設計 。2018 年 ，《我的美術館》
繪本屋
2018 波隆那拉加茲童書獎藝術類佳作
出 生 於 香 港 ，密 西 根 大 學 主 修 平 面 設 計 。2011 年 和 朋 友 一 起 成 立 All
PB0003H
繪本屋
繪本屋
繪本屋
04
03
廖倍恩 (Joanne Liu)
越多，就越少。
我知道 ， PB0004H
在城市裡會感覺
NT$330
PB0005H
自己很渺小⋯⋯
NT$360 書衣.indd 1
中文_書衣.indd 1
2019/11/5 14:40 2019/6/14 07:14
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我們相信，閲讀一本好書， 能啓發孩子的心靈，照亮人生道路。 點亮閲讀的燈。 全面 79 折 2020 年 4 月 30 日截止 全台基督教書房同步優惠中 （本優惠僅限台灣地區） 18
2019/9/12 07:33
書 饗 訂 購 單 202 0 . 0 3 - 0 4 書號
書名
定價 / 元 特價 / 元
優惠辦法
數量
小計
書號
優惠案一 ▊迎向更好的自己 ▊全面 79 折 New
A1682 情緒的鏡子
280
221
B534
2020 為穆斯林世界禱告 30 天（家庭版）
80
63
A1662 信仰不倒翁：活出滿有恩典的幸福人生
280
221
D560
2020 為穆斯林世界禱告 30 天（普通版）
80
A1617 靈性診療室：困境中的 18 帖聖經智慧
280
221
A1654 成為新創造：與神同行的真我旅程
360
284
63 60 56
A1589 不偽裝的勇氣：活出最真的你
300
237
A1680 走慢一點，才來得及
260
205
420
332
360
284
寓道：約翰福音品讀
430
340
棧道：馬可福音品讀
480
379
逆道：路加福音品讀
520
411
義道：馬太福音品讀
550
435
啟是揭非：啟示錄品讀
520
411
帶著聖經去旅行：向應許之地前進（以色列） 800 靈風飊起：近年在伊斯蘭世界中的 380 穆民歸主運動 330 我的城市
640
蛙弟穿衣服
300
237
坐在世界的一角
450
356
世界第一的草莓
360
284
城市裡的小訪客
360
284
我的美術館
330
261
第二個惡人
350
277
樹林裡的房子
360
284
白貓黑貓
350
277
花香滿徑
290
247
溪畔靜思錄（中英對照）
750
638
溪畔靜思錄（普及版）
440
B534、D560 可合併計算，50 本以上 75 折 100 本以上 7 折 200 本以上請洽校園行銷部 2918-2460*235、234 New
A1080 成長神學
400
316
A1571 照顧父母，也照顧自己：如何陪伴年邁雙親
A1157A 醫治之路
380
300
A1625 大閱讀家
A1658 愛的創造論
480
379
優惠案五 ▊代理書籍 ▊最低 79 折起
480
379
A1683 婚姻成長學：從聖經出發的夫妻幸
L600 L610 L633 L641 L646 J008 J001
福指南（《快樂夫妻成長指南》增訂版） A1143A 承諾，婚姻的保鮮膜
380
300
A1075 新婚之愛
300
237
A1174 婚姻靈修學
350
277
優惠案三 ▊信仰知識大補帖 ▊全面 79 折 New
2020.04.30 優惠截止
定價 / 元 特價 / 元
優惠辦法
數量
小計
優惠案四 ▊新書上場，好書熱賣 ▊最低 7 折起
優惠案二 ▊婚姻有盼望 ▊全面 79 折 New
書名
A1690* 神學通識 30 課
360
284
A1501 拉比傳奇
280
221
A1524 行動的原點：公共參與的 10 堂靈修課
300
237
A1051 無以名之的雲
賣完為止
320
253
A1293A 神學求生指南 A1621 21 世紀教會成長學： 以福音為中心的城市教會新異象 A1663 21 世紀門徒現場：實踐神學新探索
850
672
880
695
480
G009 G008 G007 G006 G005 G004 G003 G002 G001 M145 M191 M202
379
優惠案四 ▊新書上場，好書熱賣 ▊最低 7 折起
A1679 上帝的新群體：與斯托得一起讀以弗所書
260
205
A1678 跨越藩籬的福音：給全世界的羅馬書
480
379
A1681 最重要的事：初信造就 10 堂課
320
253
304 261
374
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20
當聖靈的風 吹進應許之地 串起伊斯蘭世界與聖地的關聯
昔日曾是聖殿山，今日則是金頂清真寺， 縱然物換星移、歲月更迭， 但是當聖靈的風，吹進這片流奶與蜜的應許之地， 上帝的心意不只是讓「肉心」換去「石心」 ， 也要讓「合一」在不同的族群當中彰顯。
聖地——是千古不移的場域， 是歷史演進的舞台，是撫今思古的恩典之路。 就讓《帶著聖經去旅行》及《靈風飆起》二書， 帶領您心懷基督之愛，更深連結穆斯林。
《帶著聖經去旅行： 向應許之地前進（以色列）》
優 惠 期 限
2020 年
4月30日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗 P23頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資， 500元以下郵費 60元； 亦可上網訂書（ shop.campus.org.tw）。
白碧香（Bi-Hsiang, Pai）著 定價800元
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《靈風飆起：近年在伊斯蘭 世界中的穆民歸主運動》 大衛．葛瑞森（David Garrison）著 定價380元
304元
台灣前線差會 https://www.frontiers.org.tw/ Email: info@frontiers.org.tw Phone: +886-2-23518797
特價
21
an n te e
食堂
ad er's
c
e
R
閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
找教會， 不是找同溫層 周學信（ 《神學通識 30 課》作者、中華福音神學院教務長）
會中會出現緊張關係，是因為沒有兩個基督徒是
崩潰。
完全觀點一致的，這種相異正是我們正確認識教
3 需粉碎人的夢想
教
會的起點。
凡是屬人的夢想，必會阻礙真正的團契，因此必須
教會不是彼此附和或彼此相像的一群人（時下常說
粉碎夢想，好活出真正的團契；凡愛自己對團契的夢想
的，尋找「同溫層」 ） ，而是一群意見相左且完全不同的
多於團契本身的，無論其想法多麼體貼、多麼誠實、多
人。當我們要求教會要像我（或我們）、要同意我的異
麼認真、多麼自我犧牲，都是在破壞那個信徒團契。
象，甚至因此離開去另建立新的教會時，往往不過是再 走上一條老路：始於一群意見相同的人，再變得因為意
無法分離的家人
見相左而分道揚鑣。潘霍華在《團契生活》中提出一個
你能想像保羅旅行佈道來到一座城市，發現與當地
重要論點：基督徒團契是「藉著」 （through）耶穌基督，
會眾話不投機，就揮揮衣袖一走了之？人們在教會以外
也「在」 （in）耶穌基督裡。
1. 避免錯誤的基礎
「尋找基督」 。一個沒有教會的基督徒，就像迦太基的居 普良（Cyprian of Carthage, 200 -258）的名言： 「除非你有
對於團契生活，其實一開始就不應該存有過分的期
教會作你的母親，否則無法擁有上帝成為你的父親。」
待。無論是誰，如果想得到多於基督在我們當中所賜下
一個人也許會跟家人不合、與親人吵架，但他無法
的，就是不想得到信徒的弟兄關係，他只不過是將既糊
與家人分離──家人是他的親身骨肉；跟教會的關係也
塗又不單純的願望帶進來，希冀得到在別的地方找不到
是如此，而且教會是耶穌的血與肉。人們需要彼此，基
的某些特殊群體經驗罷了。如此，信徒的關係從開始就
督徒則需要基督徒，如此才能認識上帝。基督徒生活是
在根本上受到傷害，將弟兄關係混淆為某些宗教社團的
一種團契關係，沒有任何基督徒是一座孤島。一個有生
夢想，將某些宗教心理對社群的自然要求，混淆為弟兄
命的教會，才是惟一能與上帝建立健康關係的地方，因
在靈裡的生活樣式。
為惟有教會才是耶穌在世上選擇的居所。
2. 失望之必須
（摘自第 10 課〈找教會，不是找同溫層〉）
除非遭遇到各種的不快和醜惡，經歷極大失望中的 無措，一個團契就不知道如何開始憑信心抓住上帝的應 許。所以這些失望愈早臨到個人和團契，就愈對兩者有 利。團契若不能忍受這樣的失望，恐怕從此不能繼續存 在下去。換言之，若仍一味持守那早該打碎的夢想，就 會在同一時間失去信徒團契的應許。這樣的團契遲早會
四月 出版
《神學通識 30 課》 周學信 著 / 新認識 ReNEW / 約 288 頁
23
Abraham J. Heschel Stanley Hauerwas
《品格的群體》
團契小組深入查經
讓先知書不再艱澀陌生 牧者解經講道好幫手 神學生課業必備 文學讀經再進階 主題查經新延伸 學術研究參考
隆重鉅獻
《先知神學》
建立 先知的群體 讓教會 成為教會！ 邀請你一起，與群體共讀
赫舍爾《先知神學》堪稱當代福音派神學中最常被引 用的經典之一，1960 年代出版後深深影響二十世紀後 半葉的舊約研究，為基督教神學帶來可謂翻天覆地、 典範轉移式的衝擊；歷經六十年後中文版終於問世， 是所有認真研讀聖經者不能錯過的世紀出版大事。侯 活士《品格的群體》為基督教社會倫理學注入嶄新活 力，1980 年代出版時即指出基督教群體之所以特殊， 在於這是一個由故事所形塑的群體：建造品格德性的關 鍵，不是規條律法或利益，品格的群體只有在故事的形 塑下方能誕生。對 21 世紀的讀者來說，本套書為查考 聖經帶來豐富背景與釋義，是預備講章與課程的最佳材 料，更為現今教會如何參與政治、信徒如何回應社會議 題提供了豐富思考資源。
各界熱烈推薦
何世莉
中華福音神學院舊約副教授
胡維華
中華福音神學院舊約副教授
曾宗盛
台灣神學研究學院舊約副教授
陳世冠
中華基督教長老會台北信友堂牧師
陳尚仁
台灣神學研究學院倫理學副教授
黃福光
香港浸信會神學院舊約教授
楊腓力
北美知名基督徒作家
者
作
介
簡
赫舍爾 ／一九六五年，塞爾瑪市遊行警民喧囂對峙，一位
Abraham J. Heschel
（1907-1972）
學者的身影佇立其中，這遊行不僅促成美國歷史上不分人種的投票 權法案通過，更讓這位身在其中的學者大為震撼，他形容當時的自 己，彷若「連雙腳都在禱告」！他看見這場運動中深刻的靈性意義、 那些無人察覺的先知性意義。這個人就是亞伯拉罕．赫舍爾。 因著年少生活在納粹德國，那個對猶太人而言最黑暗的年代，這些 悲苦的成長經歷，使他更委身於信仰之中，也往往對那些受苦之 人有更深刻的同理。本著這些時代背景、個人經歷，以及豐厚的學 識養成與對聖經獨特的理解，他在二十五歲就對先知的意識（The Prophetic Consciousness）有耳目一新的覺察和獨特的發現，並且 以此為題，完成《先知神學》的前身。這不僅在那個猶太著作出版 不易的年代備受矚目，更在聖經學術的研究上鑄下不可動搖的里程 碑，直至今日都影響著無數對猶太信仰與先知研究渴慕認識更多的人。 七月 出版
赫舍爾著作一覽
侯活士／神學家，美國杜克神學院（Duke Divinity School） Stanley Hauerwas
（1940-）
道學暨法學榮休教授。獲美國《時代》雜誌稱為「美國最好的神學 家」，在享譽學術界的蘇格蘭吉福德講座（Gifford Lectures）擔任 講員，與鄂蘭（Hannah Arendt）、泰勒（Charles Taylor）等大師 齊名。侯活士是二十世紀基督教德性倫理、敘事神學的倡導者，著 書超過五十本。他親自指出，《品格的群體》一書承載了他所堅定持 守、重要的基督論信念。 七月 出版
侯活士重要著作一覽
內
國
外
、
赫
致
一
評
好
舍爾別樹一幟，剖析先知的情義，不單是因為他對文本所印證先知的情感好奇， 他更以理服人，指出先知的情義來自於上帝的情義。上帝的情義驅動先知的情 義；上帝與先知兩者，在話語和情感方面都契合、協調。現代聖經鑑別學研究向來試 圖不要談論神聖默示（divine inspiration），於是把上帝與先知之間的契合分隔開來。 因著這個緣故，赫舍爾討論現代鑑別學在研究先知時，是如何貶低了以色列先知傳統 中「上帝的話語」、「上帝如此說」所表達的神聖啟示（divine revelation）。赫舍爾反 過來指出，神聖默示是個奧祕、先驗事實（a priori），是上帝的顯現。先知與至聖者有 獨特的相遇：「上帝尋找祂差派給世人的先知，面見他們、呼召他們、震懾他們、感動 他們。」
赫
何世莉 | 中華福音神學院舊約副教授授
舍爾說，「若無憐恤，神聖的特質是無法彰顯的……上帝是自有永有，祂的本質 和憐恤原為一。」那些和上帝建立個人關係的，將如同先知一般，被神緊緊地抓 住，情感上和神休戚相關。所以先知的使命不僅是傳達信息，還得傳達上帝對於事件 的憐恤和情感。這種透過人格特質的啟示是格外鮮明——因為先知不僅只是麥克風； 這些猛烈的話語帶著憐憫的胸懷，是體貼神的心意，並憐恤世人的需要。（摘自《聖經 教我的靈修學》，110 頁）
猶
史蒂文斯（Paul Stevens）| 加拿大維真神學院市場神學與領導學教授
太神學家赫舍爾於一九六二年將他苦心研究先知的成果出版，引起許多迴響。 對他而言，神並非如亞里士多德所描繪的，是個「不動的推動者」（unmoved mover），而是充滿神聖而強烈情感的永恆存在，先知則是被神呼召來參與祂的理想與 情感，或者說是被神的神聖悲憫深深擄獲的人。……今日各方權威大多同意，這本書 為我們認識舊約先知打開了重要的一扇門。（摘自《神聖的悲憫：何西阿書研究及註 釋》，28 頁）
四
胡維華 | 中華福音神學院舊約副教授
十年來，在跟隨耶穌這個議題上，如何分辨合宜的途徑，我選擇的神學對話夥 伴，一直是侯活士。他是一名多產作家，有過人的勇氣，敢於處理任何領域產生 的問題：也就是身為美國人，當社會或教會無法提供共識的情況底下，究竟該怎樣活 出我們的救恩。他並未提供「解決辦法」或者「答案」，方便我們隨時派上用場。相反 地，他讓我們沉浸在敘事世界裡頭，在其中我們每一樣生活細節，均以活生生的人性 方式具體地呈現，全部忠於耶穌的道路。（摘自《耶穌的道路》，311 頁）
侯
畢德生（Eugene Peterson）| 北美知名牧師與作家、信息版聖經譯者
活士的《品格的群體》是劃時代的作品。它和麥金泰爾的《德性之後》皆在 一九八一年出版。這兩本書代表著近四十年來，倫理學趨勢的轉變。侯活士領 導基督教倫理學轉向德性倫理。他提醒基督徒和教會，教會是一個獨特的社群，是受 上帝呼召從萬民中歸向祂，以上帝的話――聖經――及歷世歷代的敍事（這包括了舊 約、新約及教會史的故事）作為形塑上帝子民的傳統。教會中的信仰前輩在這些豐富 的傳統中，形塑了下一代的基督徒。
陳尚仁 | 台灣神學研究學院倫理學副教授
先知是一個 有血有肉的人， 不是一支麥克風！ 本書榮獲《今日基督教》雜誌 選為二十世紀百大好書 當代福音派神學中 最常被引用的舊約經典
本書特色
提出基督教神論的典範轉移：
上帝不是理性無感的神，
1 而是滿有悲憫的神
受到希羅哲學影響，教父傳統將上 帝視為完美不動情的神。赫舍爾則 認為上帝是悲憫的、致力翻轉人類 罪惡的神，有情感、能體恤人心。
2
不只研究先知的文本， 更研究先知的意識
我們常常以為先知只是上帝的寫 手，他們個人的想法與生命無足輕 重。但赫舍爾讓先知的角色重新被 看重！他們的意識、思考，對上帝 的群體來說無比關鍵，因而開啟了 對先知更寬廣的認識與研究。
當純粹學術研究
3 變為倫理應用
因為先知是有血有肉之人，他們在 上帝與群體之間的所言所行，都具 有象徵與演示的意義。赫舍爾讓舊 約先知書不只是學術研究上的古 籍，而是教會群體都應該認識、傳 講並因此行動的聖經敘事。
《先知神學：
赫舍爾論舊約中上帝的悲憫》
The Prophets 赫舍爾（Abraham J. Heschel）著 / 鄧元尉、邱 其玉、徐成德、應仁祥 譯 / 里程碑書系 / 約 720 頁 / 950 元
Part 1 ch.01 先知是何等人？ ch.02 阿摩司 ch.03 何西阿 ch.04 以賽亞（賽一∼卅九） ch.05 彌迦 ch.06 耶利米 ch.07 哈巴谷 ch.08 第二以賽亞 ch.09 歷史 ch.10 懲罰 ch.11 正義 Part 2 ch.01 悲憫神學 ch.02 比較與對照 ch.03 悲憫哲學
ch.04 ch.05 ch.06 ch.07 ch.08 ch.09 ch.10 ch.11 ch.12 ch.13 ch.14 ch.15 ch.16 ch.17
神人同感 忿怒的意義與奧祕 上帝的忿怒 同悲的宗教 預言與出神 出神論 出神論的檢驗 預言與詩歌默示 預言與精神病 預言默示的闡釋 事件與經驗 遍佈世界的先知 先知、祭司與君王 結論 附錄：論悲憫的意義
群體一起閱讀聖經， 就形塑出超越個人的 品格與力量！ 本書榮獲《今日基督教》雜 誌選為二十世紀百大好書 作者侯活士獲《時代》雜誌 譽為「美國最佳神學家」
本書特色
提出教會倫理學的新轉向：
把義務倫理
1 轉成德性倫理
《品格的群體：
基督教倫理學新典範》
A Community of Character: toward a constructive Christian social ethic 侯活士（Stanley Hauerwas）著 / 申美倫、施多 加 譯 / 里程碑書系 / 約 512 頁 / 650 元
Part 1 基督教社會倫理的敘事特質 ch.01 一個由故事所形塑的群體： 對《瓦特希普高原》 （Watership Down）的反思 ch.02 耶穌：上帝國的故事 ch.03 聖經經文的道德權威：記憶的政治與倫理 ch.04 教會與自由的民主政體：世俗政體的道德局限 Part 2 教會與世界：歷史、教會與眾美德 ch.05 分裂世界中的教會：基督教故事的詮釋力量 ch.06 美德與我們的群體：作為歷史的人性 ch.07 基督徒生命的品格、敘事與成長 Part 3 教會與社會政策：家庭、性與墮胎 ch.08 家庭的道德價值 ch.09 家庭：神學與倫理的反思 ch.10 從公眾角度看性：邁向基督教性倫理 ch.11 為何墮胎是宗教議題 ch.12 墮胎：為什麼爭論失敗了
基督徒的行動，不再只是從義務的角 度去思考，而是以基督徒所應具備 的德性思維為前提。不是消極地回應 信仰所帶來的義務，而是積極地去培 養、活出擁有真自由的德性人。
把規條倫理
2 轉成敘事倫理
基督徒行事為人不是憑藉冷硬的規條 而已，我們的生活種種，其實來自 於基督信仰的故事與傳統。因此倫理 的養成是一個動態的、持續不斷的過 程；信仰生活，是有溫度的故事而非 扁平的規定。
把個人倫理
3 轉成社群倫理
信仰不只是個人與上帝之間的私事， 基督徒不是獨善其身地活在世上； 基督信仰是活在一個社群中的信仰， 每日的生活都在基督信仰群體的脈絡 下，譜出美麗的篇章。
2020年
起
版
緣
里程碑世紀雙書 出版緣起 出
《先知神學》 《品格的群體》
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007 年，校園書房出版社推出了〈里 程碑書系〉。表面上看來，里程碑只是 眾多華人出版品裡的一個新書系，在當時 蓬勃發展的基督教文字工作中，似乎有些 不太顯眼。然而，對校園書房來說，里程 碑書系的設立，卻是出版社成立以來，數 一數二的一次大膽嘗試。
在里程碑之前，聖經查考、神學普及，乃 至於信徒的靈性生活，可說是校園最主要 的三個出版方向；里程碑的出現，卻讓校 園開始踏足過往較為陌生的領域。這個標 榜選入「二十世紀基督徒傑作」，期盼促 進信仰與各學科對話的書系，從最初的三 部作品（《神學詮釋學》、《擁抱神學》、 《小人國的生物學》），便分別涉及了哲 學、詮釋學、社會學、政治學，乃至於科 學等不同範疇；而《土地神學》、《耶穌與 神的得勝》、《基督教新、舊約倫理學》、 《知識的傷痕》等後續出版的作品，又將 里程碑的觸角，延伸到了新約、舊約研 究、倫理學，以及靈修學的世界裡。
應仁祥 / 校園書房出版社主編
如今十多年過去，讀者們對於這套書籍的 支持，遠遠超乎當初的想像，幾乎到哪裡 都可以遇到愛好者，一方面神采奕奕地肯 定這書系的價值，另一方面也用殷切期盼 的眼神，詢問書系未來的出版計畫。
因此，在 2020 年校園新大樓落成的這一 年，我們決定推出兩本新書：赫舍爾《先 知神學》與侯活士《品格的群體》。這兩 本書都曾被《今日基督教》雜誌評選為 二十世紀百大好書，在舊約研究、比較宗 教、倫理學、教會論等方面，皆有著承先 啟後的地位。期盼以這兩本書的出版，作 為校園大樓重建完成的獻禮，並且向每一 位支持里程碑出版理念的讀者，做出積極 的回應。里程碑的冒險仍將繼續，深願在 上帝的帶領下，將更多領域的經典，引介 給華人教會，讓這些書成為教會下一個百 年的成長動力，為神國度的開疆闢土，繼 續努力。
2020 里程碑世紀雙書
讀 經 研 經 再 升 級
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月 7 出版
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2020年
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《品格的群體》
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