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2021
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你就是復興！打造教會成長的第二曲線
書饗
Reading Romans with John Stott
福音派的第二曲線
機智的 復興生活
John tott S 得
斯托
主題選書
斯托得《福音的大能：與斯托得一起讀羅馬書》
安．福斯坎《破碎的神：破碎是通往救贖唯一的道路》 活動訊息
▶ 詳情請見內頁說明
雜誌 • 贈閱
1/26（二）～1/31（日） 【2021 台北國際書展 | 基督教出版聯展】 世界不是一個隱喻─看見想像力的神展開 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／10699 台北公館郵局第 144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237
領受福音的大能，
羅馬書是你傳福音的利器！ 〈與斯托得一起讀聖經〉書系第三部曲，2021 年強勢登場 與斯托得一起讀羅馬書， 一次掌握基要真理
對許多基督徒而言，傳福音是一件既急迫又重要 的事，但為什麼身為一名基督徒的你，卻在終於
•一本在手讀懂羅馬書 •小組查經的最佳幫手 •研經必備的求生指南
有機會向他人傳福音時，發現自己好像也不太清 楚福音的本質，不知道從何講起？翻開聖經，你 會發現羅馬書就是你傳福音的最佳裝備！ 羅馬書擁有嚴謹的結構、條理分明的敘述，層層 道出基督信仰的中心思想：贖罪論、與 外邦人和好、兒子的名分……以及 不論是奧古斯丁、馬丁路德都強
79折 特價277元 單本
調的——「因信稱義」。千古來信 仰上的疑惑或是當今社會仍關心
75折
3本以上每本
的議題，書卷裡也早已一一闡明。
263元
跟著斯托得一起通讀羅馬書，看他將經文抽絲剝 繭，逐章逐節地分析與解說，輕鬆化解羅馬書的 字句迷陣；清晰的段落架構，幫助讀者清楚掌握 經文重點，在每一章最後提供的問題與討論，也
《 福音的大能：
讓你除了查考文本外，有更深刻的反思與應用。
與斯托得一起讀羅馬書》
這本書不僅能在小組查經時，引導大家擁有深層
Reading Romans with John Stott: with questions for groups or individuals 斯托得（John Stott） 、藍戴樂（Dale Larsen） 、 藍姍蒂（Sandy Larsen）著 / 陳思韞 譯 與斯托得一起讀聖經 / 368頁 / 350元
的討論與分享，在個人讀經上，讓自己也對真理 有更多的認識。快加入這場羅馬書的「基要真理 班」 ，我們將會清楚知曉神賜下的福音是什麼，在 跟隨神的道路上，一起「放膽傳福音」 。
優 惠 期 限
2021 年
2月28日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
2
欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P23頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費65元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
〈與斯托得一起讀聖經〉書系 斯托得是 20 世紀大師級的聖經教師之一。他對聖經的闡述，使眾 多基督徒從中受益和獲得啟發，並在二十世紀下半葉對教會界產 生巨大的影響力。他在「聖經信息系列」中親自撰寫的幾卷書， 如今以精華版的形式改編為「與斯托得一起讀聖經」系列，相對 於聖經信息系列較具學術性、適合教牧人士及神學生的風格，「與 斯托得一起讀聖經」系列相當適合一般教會信徒閱讀。目前此書 系已出版《耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓》、《上帝的新 群體：與斯托得一起讀以弗所書》和最新的《福音的大能：與斯 托得一起讀羅馬書》，期望透過這一系列的書籍，讓現今讀者能夠 繼續從中獲益。
你不可不讀的斯托得 全面79折
1921-2011
《上帝的新群體： 《耶穌的邀請： 《認識聖經的八 《聖經信息系列： 與斯托得一起讀 與斯托得一起 堂課（原名 : 認 羅馬書》 以弗所書》 讀登山寶訓》 識聖經）》 定價 610 元 特價 482 元 定價 260 元 定價 220 元 定價 320 元 特價 205 元 特價 174 元 特價 253 元
2021
【斯托得逝世十週年暨百年誕辰紀念】系列講座
十架與超越─
■
本活動正在洽談中，因應疫情影響，活動有變動之 可能，請隨時關注日後公告。
告
■
本活動預計於
從當代基督教神學發展看斯托得的貢獻與啟發 每場時間：10:00-16:30 地 點：校園總部台北大樓 3F 美意廳
預
4/1 開始報名
5/17
一
教牧場：牧養 & 領導
5/22
六
神學場：聖靈論 & 教會論
5/29
六
聖經場：新約 & 舊約研究 3
編輯室報告
Editorial
新的復興，準備開始囉！ 重新思考
Contents
04
編輯室報告 新的復興，準備開始囉！
Cover Story
在教會歷史中，這「更新
墮落
更新」的模式不斷重現。在宗
教會的目的
教改革五百年之後，我們仍需要記得，教會不只是一個被改革的教會
（reformed） ，也是一個持續革新的群體（still reforming） 。 《書饗》執行編輯／鍾政輝
—《21 世紀門徒現場》
書饗編輯室／周書佑
07 08 10
機智的復興生活 —復興，從你的大腦開始 斯托得大師，這些問題我還是不懂！ 斯托得老師的復興課 # 關鍵字索引
阿 祥 養 書 場 ：「 上 帝 的 復 興 學 校 」 之 一
12
復興從破碎開始 —安．福斯坎與《破碎的神》 安．福斯坎《破碎的神》
作 家 視 窗
14
成為一粒麥子 —安•福斯坎，不凡的農場女主人
閱 讀 食 堂
16
鑑別學，就是料理之道 —以《新約鑑別學導論》烹煮你的靈糧大餐 曾思瀚《新約鑑別學導論》
18
最會說故事的佈道家 —從《天國故事集》看耶穌的有趣比喻 康來昌《天國故事集》
促 銷 專 案
封面裡 15 17 19 24 25 封底
2
020 年底聖誕，參與了一間小小教會的音樂服事，感到非常榮幸，也經 歷了高潮迭起的過程。師母從倉庫深處找到收藏多年快發霉的詩袍，
馬上有會友主動積極拿去乾洗店處理；詩班穿上了乾淨的詩袍，感覺很新 穎！一開始練習時，有人覺得選詩跟主題不搭，又有人覺得太難練不起 來……還好最後練習時四部和聲有順利完成，大夥還算滿意。沒想到到了 獻詩前一天彩排，我這個司琴卻因為摔了一大跤而不得不在家休息！聖誕 主日當天，頂著疼痛的屁股，為詩班伴奏，卻感到非常感動，這樣的音樂 雖然好像比不上大教會的詩班跟專業音樂事奉，但是大家排除萬難同心合 意地獻詩，這份珍貴的合一，使大家詩袍上的塑膠紅寶石，在我看來都像 真正的鑽石那麼美麗。
2021 年出版社的年度主題定為【你就是復興！打造教會成長的第二 曲線】 。關於復興，除了最常想到的教會人數大大增長、福音廣傳、遍地植 堂等外，我們更希望深化教會復興的探討，去理解歷史上的種種復興是如 何從人心開始的。這其實是受到《21 世紀門徒現場》作者董家驊牧師的啟 發。他在書中提到： 綜觀教會歷史，教會因著上帝恩典的行動而存在，不
過並非完美無瑕的群體，而是一個不斷被上帝復興和更新的群體。……教會
福音的大能
歷史是一段充滿復興的歷史。教會作為基督的身體，是一個願意不斷被主更
21 世紀教牧倫理學 & 講座 新約鑑別學導論 天國故事集 & 講座 海天書樓 德慧文化 破碎的神
新的群體；現在我們看到教會好的特質，都是在困頓中「被主復興」的結
其 他
06 2020 年度講座回顧 20 新書上桌 22 活動看板 & 前線新書 23 書饗訂購單 26 校園門市活動 27 2021 台北國際書展特別企劃 30 2020 年度出版回顧與展望
果，而不是因著有想要復興的目標達成的。 這套被動的語態讓我感到十分振奮，因為我們所有想要做的事情，都 是主從我們內心深處的渴望發起的，不孤單，是因為主是我們的夥伴。如 果你看到一件事需要被改變，那你就去做，因為那是主激動你去做的；如 果你看到一件事需要說出來，那你就去說，因為那是主激動你說的；如果 你看到一件事需要被寫下來，那你就去寫，因為那是主激動你去寫的。時 間會證明你究竟是自我感覺良好，還是充充滿滿、有恩典有生命。若發現 做了出於自己而不是出於神的事，就悔改，因為這將帶來新的復興。 思考復興這件事，也讓我想起 2018 上半年，企劃組的同仁一起進行 了新約鑑別學的社內考試，考試題目很單純，就是簡述文本前中後共三 加十五項鑑別學理論、方法與目標為何。為了準備考試，每位企劃都卯足 了勁，苦讀曾思瀚老師的《新約鑑別學手冊》一書，當時與文本的奮戰和 激烈討論記憶猶新，也因為本書而大開眼界，認識到鑑別學的廣大世界。
書饗雜誌—你就是復興！打造教會成長的第二曲線◆ 2021 年 01-02 月號—機智的復興生活◆西元二○二一年一月出刊◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆主編：周書佑◆編 輯助理：陳彥蘋◆編輯團隊：陳曉玫、童耀主、李宛霖◆美術編輯：小雨、黃志雄◆發行：陶承理◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed
in Taiwan ◆香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司（Virtue & Wisdom Link Books Limited）◆香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室◆ TEL:（852）2407-4000／FAX:（852） 2407-4111（◎港幣建議售價＝台幣售價 x0.36）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1、3、5、7、9、11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。 ◆服務電話： （02）2918-2460 （訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237）◆訂購傳真： （02）2918-2248 ◆ E-mail 信箱：sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：19922014/ 戶名：校園書房出版社
4
2021 年一月，我們有幸爭取到曾老師這本書出版權，改版修訂為《新約鑑別學 導論》 ，不勝歡欣鼓舞。希望這份因著方法論而帶來的讀經復興，不僅是發生在 我們之間，也渴望推薦給讀者。 說到復興的主題，也就不能不提「大腦性感時代的男人」⸺ 斯托得。 （這 是最近韓國流行語，要誇人聰明的話就可以說他「腦袋性感」 。）福音派中不乏 配得此稱號的人，不過校園讀者最熟悉的應該就是斯托得大師了，一方面因為 斯托得的著作等身、被翻譯的也多，另一方面斯托得作為聖經方面的專家兼有 牧者身分，寫作的範圍從給初信者、平信徒到教牧人員，都有合適的篇幅和內 容來提供閱讀。今年 2021 是出版【與斯托得一起讀聖經】書系的第三年，今年 新書《福音的大能》是查羅馬書，這讓 21 世紀初的腦性男子斯托得有機會與 1 世紀初的腦性男子保羅來場世紀大對決，這場精彩交鋒，讀者千萬不能錯過。
2021 這一年，書饗已準備好從各個面向深化復興的討論。你也準備好，參 與這場新的復興嗎？
2021 年「你就是復興！打造教會成長的第二曲線」出版計畫 書饗期號
主題
重點強打預告（部分書名暫定）
1-2
福音派的第二曲線：
3-4
破碎生命的第二曲線：
5-6
教會成長的第二曲線：
被復興的勇氣
史蒂夫．庫柏、布萊恩．菲克《當幫助成為傷害》
7-8
閱讀的第二曲線：
約翰．華爾頓、金姆．華爾頓《聖經故事手冊》
9-10 11-12
斯托得《福音的大能：與斯托得一起讀羅馬書》
機智的復興生活
安．福斯坎《破碎的神：破碎是通往救贖唯一的道路》
在我裡面有復興
從聖經中找到復興 約翰．華爾頓、朗文《約伯記》 個人成長的第二曲線：
伊恩．摩根．克隆、蘇珊．斯塔比爾《認識九型》
復興的深度學習 靈修的第二曲線：
賴特《主禱文》
復興禱告傳統
2021 年校園書房出版社講座預告 日期
主題 【2021 信仰生活 open 講座】
3.15（一）
21 世紀教牧倫理學
【2021 信仰生活 open 講座】
3.24（三）
康來昌帶你讀耶穌的比喻
5.17（一）
講員
陳尚仁 台灣神學院前院長
康來昌 校園總部 台北大樓 3F 美意廳
台北信友堂牧師
【2021 斯托得逝世十週年 暨百年誕辰紀念系列講座】
5.22（六）
十架與超越—從當代基督教神
地點
洽談中
學發展看斯托得的貢獻與啟發
5.29（六） 9.25（六）
台北
9.26（日）
台中
10.3（日）
高雄
10.18（一）～ 10.23（六）
【2021 洪中夫青少年輔導研習會】
羅馬書動起來！ 【2021 校園年度講座】
舊約的文化背景與神學（暫定）
洪中夫 中華發光使命協會副秘書長
華爾頓（John H. Walton） 美國惠頓學院舊約教授
洽談中
台北懷恩堂
以上資訊僅供參考，實際出版與活動消息，請關注 2021 年書饗雜誌刊載之訊息。 歡迎加入校園書房出版社粉絲專頁 https://www.facebook.com/campus.org.tw 或搜尋「校 園書房出版社」 。 5
歡迎改 訂閱電子報 敬愛的《書饗》讀者，平安！ 非常感謝您長久以來，對《書 饗》雜誌的支持。您的訂閱， 是我們持續文字工作的重要 動力。去年因新冠肺炎疫情之 故，出版社營運受到極大影 響；因此，《書饗》團隊敬邀 您改為訂閱《書饗》電子報， 請掃描 QRcode 留下 Email 及姓 名，以便為您處理。（若您仍 需要收到《書饗》紙本，也請 填寫本表單，謝謝您！）
活動特報
Special report
發現讀經新方法，讀懂先知的心！ ─ 2020 胡爾摩斯解經講座「小先知書解密」講座回顧 陳曉玫（校園書房出版社行銷企劃）
「在時代的傳承裡，每個先知都被賦予新的信息。」─胡維華
先知書到底怎麼讀？大部分弟兄姊妹或傳道，會深
（Seer），再到「先知」（Prophet）等稱謂，其實意味著歷史
入了解小先知書時代背景，希望藉此讀通小先知
上不同文化、事件、人物的影響，形塑著人們對於這個角
書，卻仍發現有許多不解之處……我們到底該如何更透徹
色的認知。胡維華老師接著解釋：「很多時候先知並不是在
讀懂小先知書呢？ 2020 年 11 月，校園書房出版社舉辦胡
說明未來的事情，而是根據先祖流傳下來的信仰，作為行
爾摩斯解經講座「小先知書解密」，邀請中華福音神學院
為、道德的準繩來糾正以色列人。其實跟事先知道什麼事
舊約副教授胡維華，11/7於台北場講座分享「小先知書研
情沒有關係。」
小
究導論」，11/28於新竹場講座分享「彌迦書及約珥書解 經講道」。
從「神人」到「先見」，是一場意義上的革命。從 「先見」再到「先知」，又有不同的意義。就像現代教會中
胡維華老師強調，讀小先知書若只了解時代背景，一
「長老」做的事情，一定跟兩百年前的長老很不一樣。要了
開始會覺得豁然開朗，發現先知就是針對時事，毫不留情
解以前的先知，就要了解先知的典範，順著先知的歷史去
地直指要害。但單採用「時代背景閱讀法」讀先知書很容
看他與其他先知有何異同，這就是「在先知群體中聆聽先
易落入刻板印象，認為「先知書讀起來都差不多」，如果任
知。」
意從中挑選一節經文，不管哪一位先知來講，好像都相去
同樣是面對罪惡，同樣是施行審判，每個先知所看見
不遠。但整本聖經所要反映的創造主，絕非一成不變，視
的內涵，傳講信息的緣由都不太一樣。同樣是對君王的責
所有先知為無思想、情感差異的「傳聲筒」。
備，以利亞對亞哈的責備、拿單對大衛的責備，都是神給
究竟該怎麼讀小先知書，才不至於覺得千篇一律呢？
先知啟示，宣告並推進事件的發生，彌迦則是透過洞察已 發生的時事，得到啟示。
讀小先知書的關鍵：改變閱讀經文的假設 「閱讀先知書重要的假設：認識先知最好的方法，是
每位先知都在傳講一篇獨一無二的道，唯有放在先知 群體的脈絡中閱讀，才不至於落入「先知宣講都大同小異」
在先知群體中聆聽先知。」胡維華老師強調，若要讀懂先
的結論。當我們讀到這個點，才會知道為什麼神給我們這
知書，就要回到先知書的發展，以及整個先知群體的歷史
麼多的先知書，也才能成就整全的信仰。在時代的傳承裡
來看。
頭，每個先知都被賦予新的信息，在同一件事上看事情有
若有讀者詳細查考聖經會發現，聖經中對從神領受信
不同角度，才得以反映那位全能的神。透過對於神多元的
息的人，有各種不同的稱謂。從一般人認為具超凡能力的
認識，我們才知道怎麼生活、行事、教育，怎麼在神所賜
（The 6「神人」
man of God），到具備深度洞察力的「先見」
的年歲中，活到極致精彩。
機智的復興生活
Cover story & issue
機智的復興生活 機智的門徒生活， 帶來機智的教牧生活！
不讓大腦成為 裝飾品的最佳示範！
復興，
從你的大腦 開始 音派的 福 腦性男代表！
1921-2011
21 世紀 是個網路世代，人人
教信仰太過守舊、 思想僵化。就在此 刻，斯托得大師挺 身而出，以福音派 立場，帶著理性的 大腦、清晰的邏輯 思維，針對排山倒 海而來的問題一一 回應。他認為，越 是困窘的情況，越要懂得莫驚、莫慌、莫害 怕。本期的特別企劃便要來看看，在亂世之 下，斯托得如何集結信仰群體的機智亮光，為 基督教世界帶來劃時代的復興。一起從斯托得 的身上學習，成為一名機智且冷靜的基督徒， 為你所在的群體帶來 21 世紀的復興。
手上一支智慧型手機，社群平 台彷彿一個全世界都參與其中 的新社會，可以隨時接收資 訊，也能隨時發表自己的意 見，隔著一層螢幕，人們的 言論更自由、發言更無顧 忌。隨著社群媒體蓬勃發 展，社會的價值觀也越加多 元化，在這樣的環境下，基督徒的信仰價值觀 也更常被一一挑戰，若是信仰基底不夠深厚， 便很容易迷失方向。不過，這也正是個提醒教 會和基督徒省視自我的好時機，當面對種種的 道德衝擊、價值觀挑戰，教會如何更有智慧地 陪伴會眾，基督徒們能否更具彈性、也更有底 蘊地看待各式各樣的議題，都是現今的我們十 分需要學習的課題。
◆ 本 特別企劃內容整理自： 《當代講道藝術》 、《當代基 督十架》、《當代基督門徒》、《當代神學對話》、《C 型觀點：基督徒改變社會的行動力（原書名 : 當代基 督教與社會）》 、 《十架門徒》等書。
如此深具挑戰的狀況，斯托得大師也曾遇過。 20 世紀中期時，基督教社會受到自由神學的影 響，許多人對於聖經權威開始質疑，認為基督
7
， 師 大 得 托 斯
機智的復興生活
Cover story & issue
這些問題我還是不懂！ 20 世紀中期時，自由派抨擊著傳統基督教信仰的守舊，保 守福音派卻又質疑斯托得的言論太過新穎，不符合教義。在兩 面的夾擊之下，斯托得不僅不退卻，反而勇敢迎戰。這些的提 問與回答，時至今日仍然歷久彌新，值得我們深思。讓我們戴 上找出問題的眼鏡，藉著斯托得當時的回覆，來解開心中的疑 難雜症，並思考如何應用於現在的方法。 ◆ 本 Q&A 內容整理自《當代神學對話》、《C 型觀點：基督徒改變社會的 行動力（原書名 : 當代基督教與社會）》 。
1 我 覺得自由派對於去神蹟化的論述蠻有道理
Q
1神 蹟並非說來就來，也不是偶然發生，更不是
A
Q
的，這樣的我有問題嗎？
自由派強調「理性看待聖經」，也因此發表了許多去神蹟化的論述，認為聖經 中提到的一些神蹟，其實只是文學體裁的寫作方法，並非真有其事；某些神蹟 的發生也能得到科學證明為自然現象。既然如此，是不是世上的確沒有神蹟？ 那麼，活在現在的我們，遇不到神蹟也就合情合理了？但是，如果所有神蹟都 可以去神蹟化，就代表聖經中最大的神蹟「肉身復活」也不曾存在。耶穌若沒 有為我們死而復活，我們的罪沒被赦免，我們的信仰是不是也就會隨之崩塌？
A
傳說故事。
許多自由派神學家即使認為聖經中的神蹟都該去神蹟化，卻仍然相信耶穌曾為 我們死而復活；但這樣相信大神蹟而去除小神蹟的言論，十分自相矛盾。以常 理來看，這世界本該遵循自然法則運行，但若我們相信神是大有能力的神，便 該知道自然法則也是神精心打造的。不過，神既然已經建立了如此精密又複雜 的自然法則，為什麼又要自己安插神蹟去破壞規矩呢？仔細查考聖經，便會發 現神蹟往往集中出現在重要的時刻。像是出埃及時期，摩西行神蹟是為頒布律 法、穩定民心；王國先知時期的神蹟，主要是為了與迦南神祇戰爭；使徒們得 以行神蹟，也是為要在混亂的時代中辨別神向誰啟示；耶穌行神蹟，更是為要 表明祂就是神的兒子。 因此，與其思考為什麼現今沒有神蹟，不如先想想我們需要神蹟嗎？神不是表 演者，祂所應許的每一個神蹟都有其目的，藉由行神蹟，向人彰顯祂的榮耀， 使人因著見證神蹟而更願意相信基督。當然，也不是唯有見證了神蹟，才能證 明神的真實存在。
斯托得年表
& 福音派大事年表
16 世紀
宗教改革強調「因 信稱義」的福音
8
17 世紀
約翰．衛斯理的 復興運動
1921
1938
斯托得出生 於倫敦
悔改信主
福音主義激化為「基要派」 1920-1950 「基要派」 福音主義激化為
2 基 督 徒 就 該 具 有 社 會 責任嗎？
聖經教導我們要「愛人如己」，為他人、為社 會付出。但在個人主義的風潮引領下，人人 都漸漸以自己的需求和利益為優先，也讓人 不禁思考「我連自己都顧不好了，還要關心 社會，只因為我是基督徒？」這樣的問題。
2 基 督 徒 該 具 有 社 會 責
任，更該具備願意服事 大眾的心。
有些基督徒認為，聖經中寫道：「當愛鄰舍如 同自己」，關懷社會當然是我們應盡的責任； 但更多的基督徒認為，既然已經有社福機 構，那麼全力地傳福音才是首要的責任。實 際上，基督徒的確具有社會責任，不過也常 因影響力甚微而感到無力，但若能以身作則 為社會付出，並活出聖經所教導的美好品格 使人願意效仿，如此行為所造成的影響力， 絕不會小到令人毫無動力去承擔自己的社會 責任。也許會有人覺得，為什麼基督徒就得 負這個社會責任？不過，與其說是責任，不 如說是當你接受這個信仰、真心友愛他人 時，你便也會對於改變世俗價值觀、領人信 主這件事，抱有基督徒會有的使命感，並願 意積極地付出行動。
1940 進入劍橋大學 三一學院
1942
成立「福音派 全國聯盟」
1944
1945
進入劍橋大學 黎德利堂成為 神學研究生
按立成為萬 靈堂助理牧 師
19 第一 信息 一群
1950-
3 我 想要活出遵照
Q
聖經的屬靈生 活，但好困難， 該怎麼辦？
近年許多教會都在推動「靈修生活」 、 「每日讀經運動」，總想跟著腳步，一 起養成讀經習慣、過著屬靈生活。 但每每讀到舊約時，滿滿的律法和命 令總是讓人「出不了埃及」，再讀到 新約，卻也被保羅書信寫給哪個教會 搞得團團轉，也因此對於讀經感到怠 惰。雖然我們常說要基督徒奉行聖經 的真理、遵照聖經的指示，但是舊約 的律法、新約中女性聚會要蒙頭等規 定確實也已不合時宜，讀這些書卷對 我的「屬靈生活」到底有什麼幫助， 不能直接跳過嗎？
A
3 了解神在整本聖經
中信實而一致的心 意，才是活出屬靈 生活的好方法。
聖經中的所有書卷，都是上帝的話 語，不可任意減少，更不可任意增 加，因此我們的確是該把「整本」聖 經奉為圭臬，不應輕看或是跳過任何 一個章節。這些律法都是在寫作當時 的文化背景下所訂立的，所以會覺得 不合時宜，那是再正常不過。身在現 代的我們，不該只看表面的字義，而 是理解這些文本背後的精義。舉例來 說，摩西律法的嚴謹，是為了使以色 列人不被迦南的多元文化影響，當我 們因世俗價值觀而感到混亂時，也要 思想神的話語，以堅定我們的心志； 用水洗腳則是要我們懂得彼此相愛， 在最小的事上互相服事。這樣看來， 神並不是一位強逼我們聽話的神，而 是祂願意根據我們的狀況、文化去調 整，然而無論命令的形式如何改變， 神的心意卻始終貫串整本聖經，祂的 信實以及充滿盼望的信息是恆久不 變的。
54 本書《有 要傳 講 的 人 》出版
1959
1956
葛理翰創辦《今 日基督教》雜誌
2000「福音派」脫胎自「基要派」
受命擔任女王 御用牧師
4為 什麼成為基督徒後，反而和非基督徒的朋友產生
Q
距離？
認真地參與服事、讀經禱告，想要成為一名虔誠的基督徒，但為什麼卻感覺自己漸漸 和社會脫節，無法融入群體？當想遵守信仰的教導，並希望非基督徒的朋友們認同 時，他們卻覺得那是「你們基督徒」的事，若是再向朋友傳福音，也會擔心他們會心 生反感。若是不融入人群，隻字不提信仰，好像只能漸漸和非基督徒朋友產生距離。
A
4神 要我們作世上的光和鹽，而非一個空間裡的一盞 明燈而已。
既然有了「基督徒」的身分，勢必就會和非基督徒有所分別；然而有疏離感，通常是 因為我們容易不小心活在自己的基督徒圈子裡。「以真誠待人」一直是聖經中的重要 教導，因此當和他人信仰不同時，我們確實不能強迫別人相信他們原不相信的，但也 不代表就只能漸行漸遠。若我們確實真誠待人，便不可能置身事外，而不急著將美好 的福音傳揚出去！聖經裡教導我們： 「要作世上的光和鹽」 。如果能發揮作光作鹽的功 用，讓別人看見身為主的門徒是一件美好的事，那他們便會自然而然地想認識耶穌， 因此，即便身在非基督徒的社會中，我們仍應保持基督徒的獨特性，否則便毫無影響 力可言。成為一名基督徒非但不會與社會、朋友產生疏離感，恰恰相反地，會使我們 想要隨時活在群體之中，成為他人的幫助和祝福。
5 請問教會可以參政嗎？牧師可以表達政治立場嗎？
Q
在現今民主自由的時代，鼓勵我們多參與政治、多為自己的立場表態， 作為一個國家甚至世界的好公民，必然應時時關心國家大事以及國際時事；而作為一 個上帝的好門徒，當社會上充斥著不符合基督教的觀念時，好像也應站出來表明立 場、為上帝發聲。但是，有好些人卻認為教會應當和政治劃清界線，保持中立、與世 無爭。所以，到底什麼樣的行為才能既符合聖經教導，又能使我們不在作好門徒與好 公民之間來回拉扯呢？
A
5教 會參政之前，該先想想自己是否按著神的心意 行事。
許多認為教會不能參與政治或是牧師不該表態的人，最大的擔心是在於，若參政之後 不是以聖經為基底提出論點，而是為能使自己的論點被信服而擷取相符的經文，便容 易錯解經文的原意，本末倒置而失了信仰的本質。其實若從廣義來看，「政治」是一 個國家或是一個城市，人民如何建立良好社會、和諧相處的責任。在新約時期，耶穌 也曾挑戰當時社會的種種墮落行為，以及針對百姓價值觀的教訓，某種程度上也算是 一種「參政」行為。按照聖經的教導，教會不需要劃清界線，而是政治本就是耶穌教 導的合理應用。既然如此，為什麼人民會對教會參政如此反感？最根本的問題都出自 於：教會對政治夠了解嗎？在現今全球化的時代，政治所需考量的因素又更為複雜， 而當教會想要參與政治時，常常會抱持著過度樂觀、甚至有點天真的期待，沒有深入 思考和顧慮更多方面便行動，才會惹人非議。若是教會在踏入政治前，先具備應有的 專業能力並願意深入地研究透徹，並且按著神的心意表明立場的話，那教會參政不僅 站得住腳，更能對社會造成極大的影響力。
1967 英國首屆「全 國福音派大會」 舉行
1968 開始策畫撰寫 「聖經信息系列」
1970 獲美國三一神 學院榮譽博士 學位
1971
1974
創立「福音文 字基金」 ，此為 「國際靈風合作 夥伴組織」前身
第一屆洛桑大會， 「 福 音 派 聖 《當代講道藝 擔 任 洛 桑 信 約 起 公會全國大 術 》（ 校 園 ） 草人 會」在諾丁 原著出版 罕大學舉行
1974
1977
葛理翰、斯托得聯手舉 辦第一屆洛桑會議
1982
9
機智的復興生活
Cover story & issue
的 師 斯托得老 復興課
關鍵字 索引
若提到斯托得，我們第一個會想到什麼？
斯托得被世人認為是 20 世紀福音派的靈魂人物，他為福音派、甚至整 個基督信仰群體，都帶來了嶄新的視野。斯托得鑽研聖經，卻不墨守成 規；他積極傳福音，卻也關懷社會；他堅守聖經真理，卻也不怕接受挑
戰。在 20 世紀中期的世代環境下，斯托得提出的許多論述、發起的許 多運動，都成為了當時的復興，給予人們新的指引。
接下來，我們就根據幾個關鍵字，一起來探索斯托得在各方面所帶來的 不同復興吧！
◆ 本 段落整理自《當代講道藝術》、《當代基督十架》、《當代基督門徒》、《十架門 徒》 、 《斯托得教我們的事》 。
聖經 推薦閱讀
1983
1984
《C 型觀點》 （校園） 《當代基督十架》 原著出版 （校園）原著出版
論到 20 世紀最偉大的聖經教師，斯托得當屬名單之中。斯托得一生出版過四十多本 書，影響力甚遠；他的眾多著作，都具有嚴謹的釋經基礎和神學論據，力求對聖經有 忠實的解釋。對於解經，斯托得具有清晰的眼光和邏輯思維，總能將繁複的經文梳理 清楚，一眼望穿關鍵教義。另外，他強調，講道就是釋經而產生的結果，因此每一次 的講道都不應偏離了聖經。這樣的觀點，至今仍是許多教會牧者的提醒。 除了以正意解經之外，斯托得提出別有洞見的一點： 「雙重聆聽」 ，不僅要努力研讀聖 經，也要努力理解神所造的世界。若無法將聖經中的真理與社會情境緊緊相扣，這些 真理始終只能留存於紙張上，而不是活在我們的生命裡，也就失去了研讀聖經的意 義。在 1968 年至 1988 年間，他擔任「聖經信息系列」的新約主編，這系列的書籍以 嚴謹的論述解讀經文，也特別包含了針對當代處境的應用，使讀者在查考書卷時，能 對經文有更深刻的感受和體悟。 1971 年，他成立了「國際靈風合作夥伴組織」 ，提供經費給許多牧者、神學生和神學 院圖書館，支援出版屬靈書籍，渴望這些服事者能夠擁有完備的屬靈裝備。靈風基金 會支持的許多學者，如：李思敬、彭國瑋、何世莉等人，在今日的聖經、神學界卓有 貢獻。
1988 撰寫《當代神學對 話》 （校園）
1950- 2000「福音派」脫胎自「基要派」
斯托得的著作具有嚴謹的釋經基礎和神學論據，又緊扣 社會處境，幫助讀者活出聖經真理。
1989 第二屆「洛桑 大會」舉行
1992
1999
2001
《當代基督門徒》 《認識福音派信仰》 指派萊特接任「國 （校園）原著出版 （校園）原著出版 際靈風合作夥伴組 織」國際主任
2000-
2005
2006
獲《時代》雜誌選 為全球百大最具影 響力人物
獲頒「大 國司令勳
《聖經一年通》出版
新銳福音派回歸傳統
十架
面對自古以來的十字架爭議，斯托得使用精確的聖經觀點、縝密的論述方 法，清楚的解釋了所有對於十字架的提問，讓人明白十字架的重要意義。
推薦閱讀
斯托得曾說過，十字架是神赦免罪人的唯一根基。但許多人認為，神教導我們應當彼此原諒過犯，而祂自己 卻不能原諒我們的罪，而要透過基督代替我們釘死十字架來「赦免」我們的罪？為什麼這個最屈辱的患難， 反倒在今日成為了基督信仰中救恩的記號？ 斯托得理解人們會有這樣的想法，是因為他們不曾深刻體會罪的嚴重性，即使活得敬虔可以使我們的罪責稍 微減輕，卻不表示罪會因此被取消（原罪仍會使我們不停犯罪） 。如果仔細翻查聖經，便會知道神並不是逼迫 耶穌承擔我們的罪過，而是耶穌明白神的計畫，自願承受一切；另外，神是三位一體的神，當耶穌基督在十 字架上替我們受死時，在基督裡的神也同樣承擔著，因此在哥林多後書五章 19 節才會寫道：「神在基督裡， 叫世人與自己和好」 。 當了解神並不高高在上，而是親自陪伴我們經歷患難，將使我們更加崇敬祂的偉大；當了解十字架的痛苦是 多強烈，將使我們對承受苦難擁有更多勇氣；當了解「背起十字架」代表了必須捨棄舊有的我，將使我們重 新認識自己；因此，斯托得也篤定地相信： 「十字架能改變所有事情。」面對自古以來的十字架爭議，斯托得 使用精確的聖經觀點、縝密的論述方法，清楚的解釋了所有對於十字架的提問，讓人明白十字架的重要意義。
福音派
傳福音和社會行動是相輔相成的，要讓基督徒成為群體的影響力，改 變國家的生活。
推薦閱讀
1974 年在瑞士洛桑，召開了「洛桑會議」 ，全球的基督教巨擘聚集於此，探討許多當時代國際基督教世界的 重要議題。在這場會議中，由斯托得擔當起草人，制定了近代基督信仰最具影響力的文件—— 《洛桑信約》 。 其中，傳福音與社會行動之間的關係，成為會議討論的重要焦點。 許多西方國家的資深代表在大會上提出，他們擔心一旦基督徒或是教會以社會行動為重，那傳福音便會被人 忽略。不過，斯托得堅決表達他的相反立場，他認為傳福音和社會行動是相輔相成的，不僅不該遏止社會關 懷，更應讓社會關懷成為傳福音的一部分；不只是著重於更新教會，也要關心非基督教社會，讓基督徒成為 群體的影響力。除此之外，斯托得也點出基督教世界一直存在的問題，教會長期以來著重於傳福音、人數增 長，卻大大忽略了教會以外的世界，但他以聖經中的話作為理據，告訴大家為傳福音而取代了最基本的「愛 你鄰舍」的誡命，是本末倒置的行為，只要看見需要，就該積極投入進去。 斯托得率領眾人起草的《洛桑信約》，帶領大家回歸聖經中所教導的，成為在信仰中關懷與委身的最佳典 範。洛桑信約的簽訂，重新為眾人條列基督教真理，檢視基督徒應有的責任；洛桑會議的舉行，等於是主流 福音派的公開轉型證明，更被視為基督信仰的新里程碑。
門徒
要作委身於主的「門徒」 ，而不只是個因信得救的「信徒」 。
推薦閱讀
當 16 世紀馬丁路德重新發現聖經中「因信稱義」的真理，我們便知道要進入天國，不用努力，只要相信！ 然而，隨著時代推移，衍生了新問題，許多人會認為，既然已經拿到了「保證入園」的門票，那何必為了成
為門徒而努力；另一方面，有些人雖認為需要作主的門徒，但只將這樣的思想停留在禮拜天的教會裡，而沒 有落實於生活中。 作主的門徒之所以重要，是因為這是主所選擇傳講福音的方式。斯托得一生都在極力強調，要作委身於主的 「門徒」，而不只是個因信得救的「信徒」。不只是喊喊口號，他重新整理了作門徒的基本要點，希望藉此幫 助更多人能讓「作門徒」成為生活的一部分。 首先，是要擁有「聆聽的耳朵」，不僅是聆聽神的話，更要在家庭、工作以及任何場合上，成為願意靜心聆 聽的人。第二是「思想和情感」，以思考來堅固信仰根基，以情感幫助我們在各樣屬靈經歷上，能夠更深感 受神的同在。第三是「引導、召喚、事奉」，要懂得辨別神所給予的恩賜，並在被呼召時甘心樂意地事奉。 最後則是「聖靈所結的果子——愛」，仁愛十分重要，卻不容易做到，然而若擁有仁愛，剩下的果子也會隨 之而來。斯托得也提醒我們，雖然作主的門徒看似是項使命，實際上卻是一項祝福，當我們委身於主時，會 發現祂為我們預備好的豐富恩典。
2007 英帝 章」
《心意更新的教會》 （校園）原著出版
2011 斯托得逝世
2012 《認識聖蹟的八堂課》 （校園）中譯書出版 《十架門徒》（校園） 中譯書出版
7 月【福音運動領袖斯托 得逝世週年紀念講座】
2014 《世界在等待的門 徒》 （校園）中譯 書出版
2016 《未來門徒的 4 個 挑戰》 （校園）中 譯書出版
2019 與斯托得一起讀 聖經系列： 《耶穌 的邀請》 （校園） 中譯書出版
2020
2021
與斯托得一起讀 1 月 與斯托得一起讀聖 聖經系列： 《上帝 經系列： 《福音的大能》 的新群體》 （校園） （校園）中譯書出版 中譯書出版 5 月【斯托得逝世十週年 暨百年誕辰紀念講座】
11
阿祥養書場
Ideas from dramas
「上帝的復興學校」之一
復興從破碎開始 ─安．福斯坎與《破碎的神》 應仁祥（校園書房出版社主編）
只有破碎，才是通往生命的道路。 事實上，耶穌基督自己， 正是透過十字架上的破碎，來成就祂的救贖工作。
默默無名的奮興佈道家
有如美劇一樣的故事
這是一個北美教會普遍在追求「活出美好」的年
說也奇怪，固定觀看這個部落格的人數竟一天比一
代；不管是每週的主日、小組的聚會、牧師的探訪、信
天增加！讀者們紛紛寫信給這個部落格主，說她的文章
徒的見證，大家彷彿說好了一般，不斷地在傳頌著，信
如何觸動了他們的內心；在破碎的世界、在每一個看似
耶穌怎樣帶來生活的美好。
不美好的日子裡，因為讀到部落格的文章，心中彷彿重
不是說美好生活有什麼問題；有問題的是，世上有
新找到了希望。原來，神也在破碎與苦難中；原來，就
許許多多人，儘管信了耶穌、儘管深愛著上帝，生活中
算最黑暗的地方，都依然藏著天上的恩典與祝福。
仍然存在著各式各樣的不美好，苦難和挫折沒有減少，
現在，幾乎全北美的人都已經知道，這位部落格
柴米油鹽依舊困擾著他們。這群人在教會「活出美好」
的作者是誰了。她就是安．福斯坎（ Ann Voskamp ），
的氛圍下，總是有些格格不入；看著生命中的痛苦和破
一個再平常不過的女性，跟著丈夫住在加拿大安大略
碎，他們情不自禁地要問，難道自己不蒙上帝所愛嗎？
省一塊農場，種植麥子等穀物；夫婦兩人除了務農，
要不然，說好的活出美好，為什麼沒有降臨？
也養育著七個小孩（包括一位從北京領養的女孩）。因
便是在這樣的氣氛下，有個默默無名的女子，開
著部落格文章深受歡迎，知名的基督教出版社宗德凡
始在網路上寫部落格；從字裡行間可以看出，她是一個
（Zondervan）在多位作家和經紀人的大力推薦下，決定
信仰虔誠的基督徒，不但上教會，也熱愛閱讀聖經。然
邀請福斯坎寫書，誰知道，她的書一出版，立刻登上
而，她在部落格所寫的文字，講的不是自己生命有多美
《紐約時報》的暢銷書榜，並且長達六十幾週，久久都
好、信主之後如何一帆風順；相反地，她娓娓道來生命
不下來。
中種種的痛苦和破碎，不論是妹妹的早逝、媽媽的憂鬱
事實上，福斯坎之後出版的每一本書，幾乎也都是
症、生活上所遭遇的辛苦和難受。面對如此破碎的世
各大書店暢銷榜的常客，包括最近剛出版中譯本的《破
界，身為一個基督徒，真的還能相信我們的上帝是慈愛
碎的神》 （The Broken Way ） ；福斯坎的影響力，正式從
的上帝，是值得信賴的上帝嗎？
網路世界，走進了更多人的生命中：有人因為醫師的推
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福斯坎如何將「破碎」的主題帶進系統神學中 系統神學主題
神論
《破碎的神》相關討論
啟示論 人論 罪論
救恩論 基督論 聖靈論 三一論 教會論 終末論
延伸閱讀
神是用破碎來創造
《我不理解的上帝》
人因破碎而成長
《成長神學》
聖經記載神如何用破碎來行事 罪，就是逃避破碎 神以破碎進行救贖
基督在十字架上的破碎 聖靈在破碎中運行
三位一體向彼此敞開
教會是學習擁抱破碎的群體 破碎帶來重生與更新
《讀經力量大》
《聖潔帶來釋放》or《邪惡與上帝的新世界》 《成長靈修學》
《迷上麻煩的耶穌》 《混亂與恩典》
《聖經中的三一神論》 《心意更新的教會》
《天堂，有什麼好期待？》
薦，讀了福斯坎的書，沒想到再也不必服用原本的憂鬱
又不是福斯坎獨創，像《無語問上帝》的記者楊腓力、
藥物了；還有一位年輕的女孩，本來打算去醫院墮胎，
《孩子，你忘了說再見》的神學家伍斯特福，甚或是福
因為福斯坎書的緣故，決定把腹中的小孩看成上帝給的
音派泰斗斯托得的《當代基督十架》，都曾論述過這個
禮物；就連遠在伊拉克，都有穆斯林因為讀了她的書，
主題；為何福斯坎仍能吸引那麼多人的注意？或許，答
決定要成為基督徒。
案就在福斯坎的身分；她既不是記者，也不是神學家，
毫無疑問，安．福斯坎帶來了一波過去從沒見過的
更不是牧師，她只是一個在加拿大的麥田裡務農的尋常
復興；這個復興雖然從網路的部落格開始，卻一直蔓延
女子、一個為著孩子打點生活作息的媽媽。因為她再尋
到全美，甚至是世界各地。也因此，許多人開始好奇，
常不過的身分，使得她能夠把破碎的主題，帶進最尋常
福斯坎所帶來的這波復興，究竟是什麼緣故。有些人認
的生活中。楊腓力可以到世界各地尋找苦難與破碎的意
為，福斯坎的用字遣詞相當有新意，文章中充滿了圖
義；伍斯特福與斯托得，可以在深邃的思想中尋找苦難
畫，一讀就讓人著迷；另有些人認為，福斯坎很會說故
和破碎的意義；可是只有福斯坎，可以帶著讀者，在醫
事，她的每一篇文章，就像在看一集美劇，尋常的生活
院陪著小孩看感冒、在廚房跟小孩聊天、在客廳跟朋友
在她筆下，也都充滿戲劇張力。
打電話的時候，尋找神在各式各樣的破碎當中，所要告 訴我們的意義。
哪裡有破碎，哪裡就有復興
今天，神藉著安．福斯坎所帶來的復興，依舊持
不過，最多人認為，福斯坎之所以可以帶來這樣的
續在世界的每一個角落發生；展讀《破碎的神》，你將
復興，關鍵還是在於她所講述的「破碎」主題。相較於
會發現，生命不是非要一帆風順、非要看似美好。神遠
「活出美好」，福斯坎那本《破碎的神》，開宗明義就提
比我們想像的偉大，所以祂不怕破碎；你我可以在這樣
到，破碎才是神做事的方式。好比說，我們每一個人的
一位神的保護下，勇敢面對各樣的破碎，並且堅定地相
生命，最初也就是因為細胞的分裂（福斯坎說是細胞的
信：哪裡有破碎，哪裡就有出人意料的恩典和平安。
破碎），才得以在母親的子宮，慢慢成長、慢慢茁壯； 又好比耶穌曾經說過，「一粒麥子不落在地裏死了，仍
三月中 出版
舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」（約翰福音
《破碎的神：
十二章 24 節） ，言下之意也是在闡述，只有破碎，才是
破碎是通往救贖唯一的道路》 The Broken Way: a Daring Path into the Abundant Life 安・福斯坎（Ann Voskamp）著 / 張韞 譯 / NAME 書系 / 336 頁
通往生命的道路。事實上，耶穌基督自己，正是透過十 字架上的破碎，來成就祂的救贖工作。 可能有人會問，破碎、或者說是苦難這個主題，
13
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作家
視窗
大師視野，寬廣天地
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© Author photo: Hope Voskamp
成為一粒麥子 ─安 • 福斯坎，不凡的農場女主人 張大虹（校園書房出版社市場部專員）
清
晨五點，農場女主人叫醒了孩子們，大家梳洗完
的，饒恕就成為真饒恕；當我們讓自己錯誤的愛被神不
畢即到農舍餵食牛馬；約一小時後，在家中餐桌
可摧毀的愛擊碎，悔改就成為真悔改；當我們相信那
集合，讀經、禱告、謝飯，開始用早餐。八點多的校車
無法相信的，信心就成為真信心。「因為對我們的神而
接走孩子們，農場女主人一天的生活便開始了。這座位
言，沒有事情是不可能的」，這是她在《破碎的神》一
於加拿大安大略省戈里的農場，一片寧靜之地，造就了
書中寫下的默想字句。
安 • 福斯坎的生命寫作。
安 • 福斯坎並沒有作一個窩居鄉村的農婦，她為
安在這農場出生、成長，過著快樂的家庭生活。
了福音、為了分享神的愛和恩典，跑到中東去關懷敘利
十歲左右，安與母親坐在家中，透過窗子，看著在田間
亞阿勒波的難民，在山頂岩窟中安慰一位婦人。她到
玩耍的妹妹。就在這時，一輛曳引車開過，駕駛車子的
非洲剛果，和當地家庭分享福音的好處。她最小的女兒
鄰居完全沒看到妹妹，她和母親眼睜睜地望著妹妹被捲
是輾轉經過日本，到中國去領養來的。她設立網站，幫
進車底，身子被攪得支離破碎。這一幕讓安陷入痛苦和
助非洲婦女行銷手工藝。她與同道成立基金會，幫助難
絕望，這種痛苦，持續到她十六歲時，覺得人生無望，
民。安領受到，若不將自己從神得來的豐盛恩典分享出
而開始常用玻璃切割自己的手腕。她這麼做，不是要自
去，這樣的豐盛將會壓垮我們。她希望自己的讀者都能
殺，而是彷彿從身子的傷痕和痛楚，可以更實際地感受
意識到，自己是活在神的歷史中，每個人的生命都在寫
到內心的破碎不完整。如今她的身心幾經周折，每看
「祂的故事」 （History-His story） ，神安排我們每個人都有
到這些傷痕，轉而思考耶穌為我們釘十架時身子的破
相同的「那一時刻」是屬神的，不論何時何地。安也希
碎—神透過破碎給我們豐盛的恩典，就像一粒麥子經
望，每個基督徒都能透過神的話語，找到自己的「身分
過碾碎，所結出許多子粒一般。
定義」 ，從而活在倚靠神的每一天。
雖然在照顧丈夫及七個小孩的生活中忙碌著，安 仍然學習讓自己有安靜的時間，使自己活在基督的信仰 中。她不是聖人，也會和先生拌嘴，也會打罵管教孩 子，但總能從情緒感覺中抽離出來，看到包括自己的每 個人都是有破碎不完全的地方。她體會到：那位在我們 裡面的神，要將我們好好形塑，使我們被重塑為「不可 能」的人，唯有十架，能讓不可能成為可能。當我們愛 那不可愛的，愛就成為真愛；當我們饒恕那不可饒恕
三月中 出版
《破碎的神： 破碎是通往救贖唯一的道路》 The Broken Way: a Daring Path into the Abundant Life 安・福斯坎（Ann Voskamp）著 / 張韞 譯 / NAME 書系 / 336 頁
有狀況了！是人的問題？還是系統性的問題？
專文推薦 林鴻信 / 台灣神學研究學院系統神學教授 孫寶玲 / 台灣神學研究學院新約教授 楊寧亞 / 台灣基督教聯盟協會理事長、台灣信義會台
為華人教牧現場寫作的
北真理堂主任牧師
教牧倫理學指引，終於出版！
董家驊 / 石牌信友堂牧師、世界華福中心候任總幹事 羅秉祥 / 香港浸會大學宗教及哲學系榮休教授
作者
陳尚仁
台灣神學院前院長
21 世紀的教牧現場，較過往的任何一個世代更為艱鉅； 教會內層出不窮的人際問題與權力傾壓，因素越發複雜； 教會外面對後現代思潮的挑戰，沒有最多只有更多； 近年來國內外教會與機構醜聞爭議屢屢現於公眾媒體， 不但重挫基督教群體與個體間的信任關係， 更觸發對基督教神學深層核心的反省。 教會歷史上處理倫理問題而產生的神學反思，還適用嗎？ 聖經作為基督教群體的共同文本，真的帶來行動上的共識嗎？ 面對一個個又深又廣的生命問題， 台灣神學院前院長陳尚仁牧師，終於撰寫了他的第一本倫理學著作！ 結合多年神學教育經驗與教牧現場觀察， 作者為華人讀者整理了既有學術價值，又兼具應用性質的內容， 集結大量真實案例，期待為在教會內外碰到倫理議題的讀者，提供思考資源。 本書處理諸如教牧的專業為何、權力與權威、金錢、問責、 女性在教會服事中的地位、教會的機構性腐敗等等重大問題， 也特別強調基督教群體以德性倫理為核心， 相較於規範 / 義務、效益 / 後果論，更具有動力。
《21 世紀教牧倫理學》
當教牧人員掙扎在面對兩難處境間的判斷原則時， 需回到「教牧倫理的起點，原是上帝的行動！」 一起來閱讀這本從教牧關顧出發的倫理思考書， 發現從倫理實踐開展的教牧指引， 如何讓社群發展出詳盡的倫理規範共識。 最實用的倫理學手冊，教牧現場人手一本！
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食堂
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閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
鑑別學，就是料理之道 ─以《新約鑑別學導論》烹煮你的靈糧大餐 陳鳳翔（信望愛聖經網站執行長兼主編）
別學」，第一次接觸這名詞，是一九九三年
習理論。
「鑑
在台灣新竹的信義神學院。新約教授德格納
鑑別學，其實離我們不遠。說白了，鑑別學就是料
（Dr. Waldemar Degner）私下教授經文鑑別學（Textual
理之道，扒、汆、炒、炸、烤、涮、溜、煎、煨、蒸、
Criticism ），因我們夫婦的負擔是要架設華人的解經網
熏、燉、燒、燜、燴、醬、爆。講者、作者從聖經中取
站，提供免費的聖經研究資料與工具。他讓我們看見中
得食材，選擇料理方式，烹調出色香味俱全的靈糧大
譯本聖經與原文聖經之間存在著翻譯上的差距，而原文
餐。就像一隻豬，身上有不同部位，料理方式應有所不
聖經也存在著抄本之間的差異。那時我以為經文鑑別學
同，不能單調地全部都用水煮白切肉沾醬油。內行看門
就是一切了。
道，外行看熱鬧。我也成了廚師，可以很快地看到別人
十五年間，信望愛聖經網站成長為全球華人基督
的講道、授課、文章，是用了哪種料理方式，甚至知道
教網站第一大站，道碩學的已經不夠用，我到了台灣神
是否是暗黑料理。
學院研究部攻讀新約神學碩士。這才知道經文鑑別學只
《新約鑑別學導論》絕對不只是一本幫助神學生寫
是鑑別學中的一種，還有社會學鑑別學、體裁鑑別學、
論文的書，更是一本幫助信徒閱讀聖經、幫助牧者預備
編修鑑別學……。老師說寫論文要清楚自己打算用哪種
講道的書。我發現很多人，拿到聖經食材，不分辨部位
鑑別學，讓我驚惶失措。正為著鑑別學傷腦筋，載浮載
（體裁） ，就大鍋煮，造成許多錯誤。就像不能用讀福音
沉於茫茫的學術大海中，上帝預備了一根浮木──曾思
書的方式去讀詩篇與箴言，這樣聖經閱讀次數再多，也
瀚的《新約鑑別學手冊》 （編按：本書舊版書名） ，我抱
不會進步。學習鑑別學，但求逼近上帝的真理，煮出的
著它啃讀多次，才搞清楚自己跟隨的指導教授迪皮納爾
料理讓自己與會眾可以安心吃下肚，扎實地吸收，令生
（Dr. Chris Dippenaar）的專長是文學鑑別學。在海浪咆
命成長。
（摘自本書〈推薦序一〉）
哮之時，我找到了引路的燈塔。 《新約鑑別學導論》做為《新約鑑別學手冊》修訂
三月中 出版
版，每一類鑑別學，都增加了更多鮮活的實例，可大大
《新約鑑別學導論：
地幫助讀者。我個人建議如果讀者比較害怕理論，可以
方法論與應用指南》 Handbook of New Testament Criticism: Method and Applications 曾思瀚 著╱吳瑩宜、施多加 譯╱聖經圖 書館╱ 352 頁
先翻到後面看應用。當年是菜鳥神學生的我，被理論 卡住，就去閱讀書的後半部─鑑別學應用在新約書信 （約翰福音）與天啟體裁（啟示錄）的實例，再回頭學 16
你不是不想讀經，
★香港基督教金書獎最佳作者曾思瀚集大成之作！ ★最全面的鑑別學解析手冊！ ★ 15 種鑑別法一次掌握！
你只是需要方法！ #2021 年初又許了讀經一遍的願望嗎？ # 工欲善其事，必先利其器啊！ 信主 多年，但提起讀經就感到有心無力嗎？ 空有對神話語的渴望， 卻在有限的視角中無從使力，找不到突破點嗎？ 其實，讀經的要領一點也不難掌握。 曾思瀚老師的《新約鑑別學導論》， 幫助對信仰認真的你，重拾讀經生活的滿滿熱忱！ 本書詳盡地整理 15 種鑑別法， 為讀者提供整全多元的讀經眼光！舉例來說： 當我們以歷史鑑別學的角度讀經， 就可以在文本後的世界裡， 看見文化儀式對人實際生活上的影響， 免於將經文不切實際的理念化。 用文學鑑別學研經，置身文本中的世界， 會使人在故事的宏大時空中，深刻體會經文本身的動人內涵。 最後，站在文本前的世界裡，以意識形態鑑別學讀經， 明白生活的焦慮與衝突，本是信仰生命中不可或缺的部分。 《新約鑑別學導論》是一本先理論後應用的釋經指導。 如果聖經是人生旅途的地圖， 那《新約鑑別學導論》就像將地圖真正看仔細的放大鏡！ 不論是貼著經文研究經文的句法與字義， 還是退一步觀察經文與我們之間的互動關係； 當觀察聖經的眼光提升，我們的信仰內涵將變得逐漸豐厚， 上帝的樣貌，也將更加清晰寬廣。
《新約鑑別學導論》 Handbook of New Testament Criticism: Method and Applications 曾思瀚 著 / 吳瑩宜、施多加 譯 聖經圖書館 / 352頁 / 460元
79折 特價363元
單本
優 惠 期 限
2021 年
2月28日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P23頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費65元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
本書目錄概覽
CH1
Part1 方法論篇
文本後面的世界—
歷史鑑別學
CH2
文本裡面的世界—
讀經方法報你知 全面
79
折
文學鑑別學 《聖經好好吃》 定價 380 元 特價 300 元
《約櫃流浪記：讓布魯 格曼教你劇場讀經法》 定價 300 元 特價 237 元
CH3
文本前面的世界—
意識型態鑑別學
1-1 經文鑑別學 1-2 來源鑑別學 1-3 社會學鑑別學 1-4 形式鑑別學 1-5 體裁鑑別學 1-6 編修鑑別學 2-1 正典鑑別學 2-2 修辭鑑別學 2-3 敘事鑑別學 2-4 口述鑑別學 3-1 心理學鑑別學 3-2 自傳鑑別學／讀者回應 3-3 性別鑑別學 3-4 政治鑑別學 3-5 接受史
Part2 示範應用篇（新約）
《新舊約文學讀 《全民讀經法》 《21 世紀基督教 《讀經力量大：操練 定價 400 元 經法》 新約導論》（精） 與神同在的生命》 定價 800 元 特價 632 元
特價 316 元
定價 1600 元 特價 1264 元
定價 280 元 特價 221 元
CH4 福音書 CH5 新約書信 CH6 天啟體裁
使用 15 種鑑別法示範 使用 11 種鑑別法示範 使用 14 種鑑別法示範 17
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食堂
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閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
最會說故事的佈道家 ─從《天國故事集》看耶穌的有趣比喻 康來昌（中華基督教長老會信友堂牧師）
國故事集》 ，解說耶穌的一些比喻。我們喜歡
的、占有的、含契約成分的、不容有第三者的關係。
《天
聽故事，故事比直白的說教有趣多了。討論
「正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這
「可不可以說謊？」時，最常想到的，是牧童喊「狼來
裡去吧，因為希律想要殺你。耶穌說：你們去告訴那個
了！」的故事，而不是康德或加爾文的說法。勸告小朋
狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全
友不要嫉妒時，用「吃不到葡萄說葡萄酸的狐狸」這條
了。」 （路十三 31～32）耶穌不是說，有一隻狐狸，名
伊索寓言，效果可能較好。解釋科學理論或進行道德教
叫希律。而是形容希律狡猾如狐狸。
育，比喻都是好工具；物理學家費曼是比喻高手，耶穌
主耶穌的比喻或祂講的故事包羅萬象：豐富、深
更厲害。祂看到宴席上， 「客揀擇首位」 （路十四 7） ，立
刻、費解、有趣、發人深省、莫名其妙。比喻的解釋也
刻講了作客、作主之道；請客、赴宴之道。當然，祂是
是各家爭鳴，筆者在《天國故事集》此書表達自己的看
神的兒子，頭腦超好，可是，別人批評祂好吃時，祂可
法，次序上是想到哪、寫到哪，沒有什麼微言大義，求
以立刻講出失羊、失錢、失子三個故事，給自己解套，
主使用讓我們彼此造就，互相幫助。我們禱告：
主啊！祢說，我要開口用比喻，
又說明了救恩真理，實在稀奇。
把創世以來所隱藏的事發明出來（太十三 35） ，
比喻是用較平常的事務，來說明較陌生的思想。 不要死板的按照字面了解比喻，要靈活、存敬畏的心思
謝謝祢的恩典；
想，這比喻想表達什麼。如：「約翰看見耶穌來到他那
求主也開我們的耳朵，
裡，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約
能夠聽懂所發明之事；
一 29 ）約翰不是說，耶穌真是一隻羊。約翰並不關心
最後求主賜力量，
祂的膚色如何、體重如何，不，約翰乃是對人介紹：耶
能行出我們聽懂的道理。
穌好像是逾越節的那隻羊，或是贖罪日所獻上的以及所
奉主的名，阿們。
流放的羊。我們要從這些羊的角色及作為，來了解耶穌
（摘自本書〈引言：耶穌的比喻〉）
的身分和工作。 二月 出版
耶穌和神被比喻成好牧人、門、磐石、山寨等。
《天國故事集：
這些比喻不是說，耶穌和神以牧人為職業，化身為門、
康來昌牧師談耶穌的比喻 32 則》
磐石，做過以色列人山上的居所。以色列和教會被比喻
Stories Toward God's Kingdom: 32 Essay on Jesus' Parables 康來昌 著╱心靈小站╱ 272 頁
成主的新婦，但以色列當然不會和神結婚，教會不會和 基督結婚。夫妻是用來形容，信徒和主有一種深刻互愛 18
本講道集收錄四福音中精采段落， 一天讀一篇，
32 天讀遍
讓康來昌牧師陪你
耶穌的比喻！
睽違多年，康 牧師 終於又出書啦 ！
放眼 四福音，耶穌的比喻是最受歡迎的橋段了！ 耶穌這位前無古人後無來者的說故事大師，面對愛聽故事的人們， 不僅展現了令人拍案叫絕的話語智慧、與文士答辯的聰明巧思， 還將天國的福音展現得淋漓盡致、叫聞者盡皆悠然神往！
︵
雖然比喻精彩好看，卻有解釋的空間彈性， 畢德生說耶穌傳福音的技巧是「直話不直說」， 耶穌也說講天國的事要用謎語，不叫外人知曉； 我們研讀耶穌的比喻，也常一知半解，沒有十全把握。
月出版︶
2
《天國故事集： 康來昌牧師談耶穌的比喻 32 則》
Stories Toward God's Kingdom: 32 Essay on Jesus' Parables 康來昌 著 / 心靈小站 272頁 / 300 元
79折 特價237元
單本
耶穌說比喻 全面
79
想要更深入耶穌的比喻， 就讓最受喜愛的講員康來昌牧師， 「預備主的道，修直他的路」，親自詳解每則比喻的精義！ 本書不只解析耶穌最有名的比喻，如好撒馬利亞人、浪子回頭等， 也處理難解的特定段落，如耶穌是食物、銅蛇代表耶穌等； 更釐清常見的認知落差和解經謬誤，幫助讀者不片段解讀經文。 每章末還附上康牧師短講後經典的「我們禱告」，為實踐主道預備心。
折
《詩人與農夫：從文學與文 《天國的語言：向耶 化進路再思耶穌的比喻》 穌學說話 . 學禱告》 定價 900 元 特價 711 元
定價 430 元 特價 340 元
不處理文本背景、不討論時代爭議， 康牧師用最經典的文學解經角度，單純從文本出發， 看見每一則耶穌比喻的背後，蘊含的父神心意； 用最貼近會眾的語言，自然地展示比喻的真義， 並清楚地為實踐主話語帶來生活指引。
2021 信仰生活
講座
康來昌帶你讀耶穌的比喻
3/24 《回家的渴望：與盧雲 一起再思浪子回頭》 定價 300 元 特價 237 元 優 惠 期 限
2021 年
《浪子回頭：一個歸 家的故事》（新版） 定價 280 元 特價 221 元
2月28日截止
三
19:00-20:30
地點 / 校園總部台北大樓 3F 美意廳 講員 / 康來昌 （台北信友堂牧師） 費用 / 每人 $300
馬 上 報 名 ！
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P23頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費65元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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上桌
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新書
又香又熱，歡迎品嚐！
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讀聖經也能很輕鬆！通讀羅馬書，讓你秒懂基要真理
《福音的大能：與斯托得一起讀羅馬書》
心碎了該怎麼辦？從破碎的心找回生命的意義
《破碎的神：破碎是通往救贖唯一的道路》
Reading Romans with John Stott: with questions for groups or individuals 斯托得（John Stott）、藍戴樂（Dale Larsen）、藍姍蒂（Sandy Larsen） 著 / 陳思韞 譯 / 與斯托得一起讀聖經 / 368頁 / 350元
The Broken Way: a Daring Path into the Abundant Life 安 福斯坎（Ann Voskamp）著/ 張韞 譯/ NAME書系/ 336頁/ 360元
當人生過得並不美好順遂、甚至十分糟糕時，你心裡是否 也會不禁埋怨：為什麼我會遇到這種事？神啊！你還記得 我在這嗎？身為《紐約時報》百萬暢銷作家的安．福斯 坎，曾經有著極為痛苦、破碎不堪的過往，但在這本書 中，她以細膩又溫柔的文字告訴我們，即使生命破碎，神 的恩典卻一直都在。有些破碎雖然痛苦，卻同時粉碎了我 們內心深處否定自我的謊言，使我們得以找回真實的自 己；你會發現，當你願意勇敢面對傷痛時，或許破碎反而 是種生命的美好祝福。透過這本書，讓我們從生命的零散 碎片中，看見神是如何將它們一個個拼湊回去，重新塑造 一個更美的生命。
羅馬書是聖經中相當重要的書卷，不僅藏有影響歷世歷代的 「因信稱義」信念，更奠定了基督信仰的根基。但每每翻開 羅馬書，書中滿滿的「義」和「信」，是否早已把你搞得昏 頭轉向？讓聖經大師斯托得為你想辦法！本書具有清晰的段 落架構和逐章逐節的分析與解說，讓你快速理解經文重點、 讀懂羅馬書的核心概念。每一章的最後也附上多道問題與討 論，不僅能立即檢驗自己對經文的掌握度，更能提供你深刻 的反思與應用，適合作為小組查經的材料裝備，也會是個人 讀經時的得力好幫手。一起閱讀本書，讓我們對羅馬書不再 陌生，並確實理解聖經中的基要真理，使我們能真正體會福 音的大能的力量！
最切身的倫理學手冊，教牧現場人手一本！ 揮別有心無力的讀經生活！一次掌握 15 種鑑別法！
《新約鑑別學導論：方法論與應用指南》
《21 世紀教牧倫理學》 Pastoral Ethics in the 21st Century 陳尚仁 著 / 教牧館 / 384頁 / 500 元
Handbook of New Testament Criticism: Method and Applications 曾思瀚 著 / 吳瑩宜、施多加 譯 / 聖經圖書館 / 352頁 / 460元
尼采說，所有問題，都是倫理問題。21 世紀的教牧現場， 教會外後現代思潮的挑戰讓教會疲於奔命；教會內層出不 窮的個人與系統性問題讓人束手無策，巴不得有一套標準 答案可以照做就好。但事實上，不同處境，需要不同的倫 理回應！台灣神學院前院長陳尚仁以德性倫理學為核心， 寫作了最適切華人處境的教牧倫理學專書，整理大量真實 案例，渴望給華人教會與機構更深度的思考資源。特別是 教會的權柄、金錢、問責、甚至機構腐敗等重要議題，都 有詳盡探討，可以為委身在基督教群體中的同工，提供最 切身實際的參考。
明明沒有冷淡退後，卻經歷讀經撞牆期，看不見新亮光 嗎？如果神的話真的大有力量，誰給我力量打開神的話？ 《新約鑑別學導論》是香港基督教金書獎最佳作者曾思瀚 博士集大成之作。前半部以精煉的文字，扎實整理出 15 種 鑑別方法，帶領讀者突破讀經時單一的觀察視角；緊接著 以新約 3 種書卷體裁，逐一示範各鑑別學的運用步驟。本 書不僅符合各級神學院課程需要，也很適合對神的話懷抱 渴慕的一般弟兄姊妹閱讀！準備好打開本書，一次掌握歷 史、文學、意識鑑別學，讓認識神的眼光再次被擴張，經 歷神的話豐沛且真實的能力！ 20
1-2 月預定上架電子書
借鏡南丁格爾，看她如何將護理工作提升為管理學的專業與藝術！
《南丁格爾與近代護理》（二版）
二月 出版
康大廚上菜！一生忠心熬煉，為你端上主話語的底蘊精華
《天國故事集：康來昌牧師談耶穌的比 喻 32 則》 二月 出版
Florence Nightingale 張文亮 著 / 傳記叢書 / 約 288 頁 / 280 元
大家對「提燈天使」南丁格爾的名字或許並不陌生，但是對於她的 生平、經歷，以及帶給世人的影響，卻可能從未深入了解過。張文 亮老師的這本書不僅講述了近代護理發展史，更帶我們回到 19 世 紀的歐洲大陸，讓我們理解當時代對於醫護的不重視以及女性的種 種歧視和貶低，然而在這樣艱困的環境，南丁格爾如何堅守住她在 職場上的使命和呼召，選擇進入險峻的第一線戰場照顧傷兵，並為 後世帶來極大的影響力。2020 年受到新冠肺炎的影響，盼望透過 本書，不僅向醫護人員深深致敬，並也為所有在職場奮鬥的人，帶 來信心和勇氣。
基督徒的職場教戰手冊！職場的新亮光，從你開始 二月 出版
《兄弟相愛撼山河：威伯福斯與克拉朋聯盟》（二版） The Mounts Tremble at Fraternity 張文亮 著 / 傳記叢書 / 256頁 / 280 元
當進入職場後，排山倒海的職場壓力讓人疲乏，職場上的黑暗與不 公，更是棘手不已。身為基督徒的你，是否也曾因此感到兩難，是 該入境隨俗，還是應當潔身自愛？18 世紀的一群基督徒政治家卻告 訴你，應當擇善固執，做神眼中看為正確的事。張文亮老師以撼動 人心的文筆，講述了在 18 世紀的英國，威伯福斯與他的「克拉朋 聯盟」夥伴們如何終結歐洲大陸幾千年的奴隸制度的動人故事。他 們身在骯髒混亂、良知麻木的政治圈，卻不同流合汙，反而因著在 信仰中所塑造的品格，使他們看見了嚴重的販奴惡習，並憑藉著自 身的專業共同改革、推翻種種不合理的制度。他們的改革路程並非 一帆風順，甚至相當坎坷，但他們仍以不屈的毅力為正義伸張，改 寫了歷史的一頁。一起加入 21 世紀的「克拉朋聯盟」行列！讓本 書成為你心中的亮光，當遭遇職場上的種種壓力時，仍然堅定地走 向正確的道路。 21
Stories Toward God's Kingdom: 32 Essay on Jesus' Parables 康來昌 著 / 心靈小站 / 272頁 / 300 元
耶穌的比喻，應該怎麼讀？最受喜愛的講員康來 昌牧師，深耕講台服事數十年，如今集結四福音 中講解耶穌比喻的精華講道，以饗讀者！看康牧 師解說耶穌的比喻，看似信手捻來、隨意揮灑， 但其實每個字句的背後，都蘊含畢生思考、實踐 上主話語的智慧。本書除了收錄好撒瑪利亞人、 浪子回頭、葡萄樹等著名比喻，也討論了耶穌比 喻中的難解之言，並釐清常見解經謬誤與應用誤 區；每篇講章後附上康牧師經典的「我們禱告」 ， 為在生活中實踐主道預備心懷。快來品嘗康牧師 數十年講台生涯熬成的美味精華，32 篇講道與禱 告，讓你體會「聖經真的好好吃」 ！
代理新書
《巴特與莫特曼管窺》 Six Studies in the Theology of Karl Barth and Jurgen Moltmann 洪亮 著/ 德慧文化 / 185頁 / 420元
《辨識歷史：時機．終末．神學家》 Discerning History: Kairos, Eschaton and Theologians 趙崇明、任卓賢等 著/ 德慧文化 / 280頁 / 620元
《穆宣豪俠傳》 You've got Libya 格雷．李文斯敦（Greg Livingstone） 著 / 帶路國際商貿 / 320頁 / 400元
電子書隨後登場
訂購資訊
2021.01-02
書饗優惠訂購方式： 1 · 信用卡訂購：填妥右頁之信用卡訂購單後，傳真至（02）2918-2248 市場部收。 2 · 劃撥訂購：請至郵局使用劃撥單訂購，並在備註欄註明訂購書名、數量。 劃撥帳號：19922014 / 戶名：校園書房出版社（劃撥訂購恕不適用於海外郵購） 3 · 網路訂購：本訂單優惠辦法在校園網路書房同步實施， 請至校園網路書房購書，網址：shop.campus.org.tw。 【註】海外地區只限郵購，不適用書房通路。如果您有任何疑問，請洽詢本社市場部 服務電話：（02）2918-2460 訂書請轉 241、240，更改地址請轉 237） 服務時間：週一至週五 9：00 ～ 18：00 （本社視在庫量，保留訂單數量修改及出貨的權利。）
2021《校園》雜誌 01-02月號
電玩如何改變世界？
─遊戲時代中的信仰反思
市場規模以兆為計、玩家數量佔全球四分之一的電玩 產業，如今已大大改變世界。玩手遊、組隊連線、打 怪破關斬將，成為我們許多人的日常。但同時，電玩 成癮、牧養危機也成為許多父母與長輩的隱憂。電 玩時代已經來臨，遊戲的世界觀跟信仰有何可以對話 的？基督徒可以從電玩這個寶庫中撿到什麼寶物呢？
訂兩年（12 期）
1300
特惠 NT$
（原價 NT$1680）
好禮 ❶
安．福斯坎 《破碎的神：
+ 好禮 2選1
破碎是通往救贖唯一的道路》 定價 NT$360
每日 活水
標準版 22.3cm 15.3 x
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17.6 x 25.6cm
2021.1
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＃加入 50+ 樂齡列車！
訂閱1年（12期）
創刊號
讓神的話穩固信仰的錨， 在風浪中有睿智、定見與方向。
獨有的樂齡專欄，涵蓋心靈、生活、 健康等，將提供樂齡長者更優質的 服務！ 01
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】 【樂齡專欄 人生超能力 培養 50+
樂齡
、愛人 長輩愛神 才是留 的榜樣， 的生命 給下一代
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渴慕神的心不 訪
口述 羅吉希／採
好資產。 祝福和最
長輩，
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， 、學到老 「活到老 要性。 日學的重 ，讀神 面都適用 活任何方 不管在生
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我心中感
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我們讀經
輕人。
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加贈 2 期
2021 02.28
專案截止 以傳真／劃撥 日期為憑
小得有理， 大有看頭 !
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選購請至【校園雜誌】網站： https://shop.campus.org.tw/cm/NewOrder.aspx 或洽（02）29182460*242 崔姊妹
2021 02.28
而是為了
但在 一寶，不 老，如有 「家有一 台北信 也是。」 ，在教會 事教會 宏長年服 牧師林炳 的過程 己在探訪 ，他說自 激勵。 處而大得 和長輩相 中，常因 也非常惋 炳宏牧師 不過，林 自信， 長輩缺乏 現大多數 惜，他發 慢了， 了，反應 己年紀大 總是想自 甚至還 年輕人， 機會留給 要把各種 人不高 免得年輕 太囉嗦， 來愈 認為「別 會，都愈 家中或教 ，不論在 興」
家是如此
宏 林炳 師 台北信友堂主任牧
始都不晚
，何時開
讀神的話
一 理班時， 教基要真 有次教會 上課很 加，不單 夫婦來參 ，他們 十分盡心 家作業也 了好多 穌，錯失 才認識耶 急起直 ，現在要 會和時間
友堂主任
對老弟兄
中的長輩
認真，回
直說太晚
讀經的機
教 想到，在 讓林炳宏 這對夫婦 的弟兄 年紀稍大 容易有「 經可能 久了，聖 定信主很 對年紀 加上教會 錯覺，再 洗前要 往在「受 信者，往 較大的初 要求較 課程」的 要真理班 先完成基 長輩強 錯失了向 可能因此 有彈性， 成人主 以及參加 經靈修， 調每日讀
追。
專 案 截 止
每日活水訂購網頁
專案截止 以傳真／劃撥 日期為憑
、不便攜
從前、反
帶，記憶
應變慢，
些都是在
力不如
聽不清楚
讀經或上
……這
主日學時
必然會
難。 變的 遇到的困 以找到應 這些都可 「但是， 經文開 背誦短的 如可以從 方法，比 ，或是 的講義紙 選用耐磨 始，或是 修時， ；每天靈 放大影印 先把講義 ，不妨 不必求快 貪多，也 林 讀經不必 的話。」 心情 ，默想主 用享受的 。 如此建議 炳宏牧師
如此。」 談 的話也是 樣 有些長輩 不如留榜 師發現， 林炳宏牧 留車留房 悔當年 沮喪，後 為 ，會覺得 絕對不是 及過往時 徒傷悲。 讀聖經， 以致今日 鼓勵長輩 。讀神 神的話， 管 來的時間 沒有遵照 長輩，不 休後多出 我都會勸 了消磨退 ，要應 「這時， 是要默想 努力面 重要的就 記背後， 的話，最 ，都要忘 作了 年紀多大 神的話， 沒有留心 02 前；過去 後悔的 係，就把 妙方 定，沒關 錯誤的決 我們憂 樂齡 求神掌管 的手中， 事交在神 現在開 助我們從 妨 也求神幫 心時，不 心的事， 為兒孫擔 行。」 祂的心意 的 也 始，按著 代替自己 種轉變， 以神的話 師認為這 林炳宏牧 能讓晚 為 的見證， 著經文來 神」最好 憂慮，依 是「順服 生命改 恩帶來的 見耶穌救 禱告。 輩實際看 兒孫祝福 而 變。 紀的增長 會隨著年 生理狀態 。讀聖 變的事實 是無法改 變化，這 本的聖 鏡，大字 戴老花眼 經時需要
2月28日
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沉默。 代來說 「這對兩 師說： 林炳宏牧 愛神、 上，長輩 事：事實 都不是好 代最好 留給下一 樣，才是 愛人的榜 貴。」 房子都寶 比車子、 的資產，
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訂閱1年（12期）
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（以傳真／劃撥日期為憑）請把握機會！
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《穆宣豪俠傳》 前線差會創辦人自傳
格雷．李文斯敦（Greg Livingstone）著
非婚生子女，他的出生不被接納……究竟格雷 ‧ 李文斯敦， 如何能成為一位投身於穆斯林福音未及群體當中的宣教先鋒呢？ 這部令人愉悅的軼傳，處處充滿作者吸睛的幽默、特殊的境遇、自嘲的真性情， 讀來完全就是紙上的人間壯遊。 格雷因著對數以億計、未能聽聞福音的穆斯林懷抱負擔， 毅然建立專注在穆斯林國家開拓教會的宣教差會—前線差會。 如今，前線差會在亞、非二洲的 50 多個國家中， 已差派超過 1,300 位宣教士，儼然引領穆宣浪潮。 格雷 ‧ 李文斯敦 52 年的服事中，共動員了超過 1,900 人到穆斯林當中， 長期委身在植堂工作。 優 惠 期 限
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2021年
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 22
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A1716 福音的大能：與斯托得一起讀羅馬書
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上帝的新群體：與斯托得一起讀以弗所書 260 耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓 220 320 認識聖經的八堂課（原名 : 認識聖經） 610 聖經信息系列：羅馬書 優惠案二 ▊讀經方法報你知 ▊全面 79 折 460 363 A1714 新約鑑別學導論 1600 1264 A1423 21 世紀基督教新約導論（精） 380 300 A1254 聖經好好吃 800 632 A1362 新舊約文學讀經法 400 316 A1311 全民讀經法 A1483 約櫃流浪記：讓布魯格曼教你劇場讀經法 300 237 280 221 A1344 讀經力量大：操練與神同在的生命 優惠案三 ▊教牧倫理補給站 ▊全面 79 折 500 395 A1712 21 世紀教牧倫理學 800 632 A1334A 基督教舊約倫理學：建構神學、社 會與經濟的倫理三角 900 711 A1335A 基督教新約倫理學：活出群體、十 架與新造的倫理意境（POD 版） A1664 老摩西的牧養學：從民數記談 21 世紀教會領導 240 190 A1660 第 3 次牧養革命：關係式牧養的更新與再思 450 356 A1297 十架牧養學：從哥林多前書學習教會建造 390 308 優惠案四 ▊勇於面對生命破碎 ▊最低 69 折起 A1715 破碎的神：破碎是通往救贖唯一的道路 360 284 248 3 本以上，每本 69 折 380 300 A1398 記憶的力量：在錯誤世界邁向盼望 380 300 A1157A 醫治之路 480 379 A1658 愛的創造論 350 277 A1127 褥子團契 300 237 A1589 不偽裝的勇氣 優惠案五 ▊耶穌說比喻 ▊全面 79 折 A1717* 天國故事集：康來昌牧師談耶穌的比喻 32 則 300 237 A1533A 詩人與農夫：從文學與文化進路再思耶穌的比喻 900 711 A1424 天國的語言：向耶穌學說話・學禱告 430 340 訂閱校園雜誌
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A1593 回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭 A1602 浪子回頭：一個歸家的故事（新版）
277 263 205 174 253 482
A1679 A1650 A1375 A721 New
2021.2.28 優惠截止
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優惠案五 ▊耶穌說比喻 ▊全面 79 折
優惠案一 ▊斯托得經典 ▊最低 75 折起 New
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300 237 280 221 優惠案六 ▊新書上場，好書熱賣 ▊全面 79 折 A1719* 兄弟相愛撼山河：威伯福斯與克拉朋聯盟（二版） 280 221 280 221 A1720* 南丁格爾與近代護理（二版） 300 237 A1706 教會史是如何煉成的？一本不一樣 的歷史神學指南 380 300 A1713 信仰的大未來：人類需要的 20 個信念 優惠案七 ▊代理書籍 ▊最低 79 折起 420 332 L697 巴特與莫特曼管窺 620 490 L691 辨識歷史：時機．終末．神學家 400 316 J011 穆宣豪俠傳 M219 中文聖經啟導本（豪華姆指索引增訂黑） 3000 2550 M220 中文聖經啟導本（豪華姆指索引增訂紅） 3000 2550 M221 中文聖經啟導本（華麗增訂黑） 2400 2040 M222 中文聖經啟導本（華麗增訂紅） 2400 2040 340 289 M177 365 聖經人物：恆用靈修日曆 580 493 M251 故事聖經 840 714 M272 聖經故事天天讀 優惠案八 ▊ 2020 年度暢銷 & 總編推薦 ▊最低 62 折起 年度暢銷 Top5 150 119 A1709 宇宙這麼大，你就是奇蹟 A1703 瘟疫有藍天：從公共衛生史與聖經談起 160 99 380 300 A1707 樂於委身：走進職場神學的世界 A1693 先知神學：赫舍爾論舊約中上帝的悲憫 950 751 650 514 A1691 品格的群體：基督教倫理學新典範 總編推薦 Top5 A1711 天堂，有什麼好期待？再思復活、終末，與教會大使命 520 411 250 198 A1710 禱告第一課 A1705 欲望的門訓：一切從「心」的習慣開始 380 300 600 474 A736 聖經中的三一神論：生活在聖父、 聖子、聖靈的團契中 650 514 A735 聖經中的永生神：認識祂的榮耀、 子民與世界
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2021 年
2月28日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
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2021_jan_feb_
—
W.pdf 3 27/11/2020 7:23 PM
一切時代的嚮導 —精研神學家論述 2021 年
全面
2月28日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
巴特與莫特曼管窺 洪亮 著
定價 420元 特價
332元
本書匯集了作者從不同視角對兩位大師的見解，上編分析巴特，下編解讀莫特曼； 六篇文章偏重於神學觀念史，記錄作者在寫作之餘思考過的問題，也折射巴特和 莫特曼的影響所在。 上編收錄了兩篇重新審視巴特《羅馬書釋義（第二版）》的文章，分別以「學科 意識」重探這本神學巨著對所謂「自由派神學」的顛覆，及從「透視主義」角度 對此書進行新的結構分析。第二篇論文並置巴特的「虛無者」概念及鄂蘭的「惡 的膚淺」，揭示兩人在二戰後處理人道問題的類同。 下編首篇論文呈現了莫特曼與北森嘉藏對「上帝之痛」的不同論述模式。第二 篇則從莫特曼在《盼望神學》後的神學發展脈絡，勘定《盼望倫理》的思想價 值。第三篇回顧作者求學時莫特曼如何指導其博士論文，從中窺見神學大師宅心 仁厚；最後論述巴特與莫特曼兩代人在涉及「上帝主權」問題上的思想斷層。 莫特曼教授更為本書撰寫序言，回顧他與巴特之間的神學淵源和分歧點，為文集 增添一幅饒有興味的思想山水。
辨識歷史—時機．終末．神學家 趙崇明、任卓賢、羅永光、鄧紹光、 陳家富、彭盛有、吳國安、李文耀、 梁俊豪（姓名按篇次排序）
定價 620元 特價
490元
我們無法繞過歷史時空思考神學，而終末正是基督教信仰的重要論述。 《辨識歷史—時機．終末．神學家》集結港台神學工作者，爬梳基督教信仰傳 統的重要瑰寶，以歷史為緯、終末為經，闡釋十位神學家的神學觀點。十篇用心 經營的文字，讓讀者細讀歷史、神學交織的言說，領受反思火花。 文集從第二世紀愛任紐論三一上帝的經世行動說起，接下來探討第四、第五世 紀奧古斯丁的歷史觀，然後走進中世紀，論述宗教改革先驅馬丁路德對歷史的 觀念。到二十世紀，莫特曼的《盼望神學》奠定基督教神學的終末調子；潘能伯 格的將來式歷史神學闡明上帝的救贖能力；巴爾塔薩以神聖戲劇思考歷史的進 路；巴特的神學巨著蘊藏以「啟示」為中心的神學歷史觀之形成與演變。在戰 爭的陰霾下，田立克早期的歷史神學以基督論的範式為中心，而潘霍華的歷史觀 不離對他者的承擔。當代著名新約聖經學者賴特論終末與新創造，賦予信徒現世 生活深遠的意義。
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2021 校園書房新年企劃
明日關鍵字 # 防疫 # 打造第二曲線 # 超前部署 # 後疫情
1.8 五 - 2.28 日
2021
台北總店、新竹勝利店、網路書房同步優惠
# 防疫
受到疫情衝擊，2020 年 對許多人來說，是相當嚴峻 的一年。疫情改變了日常樣貌，防 疫、超前部署、隔離等詞彙都成為了日常 用語。就像防疫要與看不見的病毒作戰，對於 未知的將來我們該如何面對？校園書房回顧 2020 年度暢銷主題書，提出「明日關鍵字」企劃，使我們在 靈性生命上也有超前部署的眼光，能在破碎混亂中，打造成長 的第二曲線，讓我們縱然面對挑戰，卻能有新盼望。
昔日關鍵字回顧
更多 暢銷推薦
4 5
2020 年 暢銷榜
1
《宇宙這麼大，你就是奇蹟》 NT$150 NT$119
2
《瘟疫有藍天》 NT$160 NT$99
# 打造第二曲線
79
《樂於委身》 NT$380 NT$300
3
《我為什麼相信？》《聖經視覺解析百科》 NT$350 NT$277 NT$420 NT$332
明日關鍵字選書
英國 管理大師之作 by 查爾斯・韓第
79
折起
企業危機 遇見神？ by 波阿斯
如何擁有 真實信仰？ by 柳子駿
折起
《信仰的大未來》 《教會的大未來》 NT$380 NT$300 NT$360 NT$284
《第二曲線》 NT$450 NT$383
# 超前部署
# 後疫情
每日活水 X 一年讀經 30 大方法
1.21 四
《嘿！少在那邊假裝沒事好嗎？》《以猶未盡》 NT$320 NT$253 NT$330 NT$261
日常必備安心選物
NT$150 NT$135
19:30-20:30 台北總店 2F
主講／每日活水主編 楊秀儀
如何為你的讀經超前部署？ 不再兩天捕魚三天曬網， 每日活水團隊與你分享一年讀經的 30 大方法， 讓你啟動每日讀經不間斷！ 免費報名限 30 人 現場打卡贈每日活水 2 月號 1 本 講座當天享獨家訂閱優惠
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網路書房
校園書房出版社 ︱ 2021年台北國際書展參展預告
後疫情時代 能量補給中心 —來自
3 個場域的 3 個關鍵人物，為你的生命補給能量！ 1.
2.
醫護 代表
「多少美麗的情操、炙熱的感情，都不是護 理工作的根基，如果被這些取代了，護理 人員就無法在每天真實的工作中盡責。」 ──南丁格爾
年，後疫情時代拉開序幕，新冠病 毒的影響遍及生活不同場域，沒 有一人能倖免。前衛生署長曾在受訪時指出，醫 療單位能否與政府單位在第一線協力作戰、穩定 控制疫情，影響最大的不是國家經濟更是國際政 治，不僅緊密牽動對外政策，也可能成為觸發戰 爭的重要因素。隨著新的一年即將展開，許多人 正處於加倍的低潮與徬徨中，在 2021 年的台北國 際書展，校園書房出版社將透過 3 本好書、來自 醫療、政治、家庭 3 個場域的人物故事，為讀者 補給思想、情感與勇氣。 代表醫療與政治領域的經典好書《南丁格爾 與近代護理》及《兄弟相愛撼山河》為前台大教 授張文亮著作，以全新封面重新改版，向所有第
一線的防疫鬥士致敬！在南丁格爾的故事中，讀 者不僅將讀到護理工作如何被提升為管理學的專 業與藝術，更將讀到南丁格爾如何在緊要關頭保 有內心安穩，屢屢做出正確判斷。在威伯福斯與 克拉朋聯盟的故事中，一群來自不同專業領域， 聯手推翻歷時千年的奴隸制度。他們不惜代價， 結盟對抗不公的典範，將引導我們更深反思 2020 年再次激化、影響全球的美國種族議題。 《破碎的 神》則是美國《紐約時報》暢銷作家安 • 福斯坎 之作，在本書中她與讀者分享「面對難以痊癒的 破碎該怎麼辦？」邀請讀者勇敢地穿越傷痛，走 上醫治的途徑。 期盼這 3 本好書為各行各業讀者注入後疫情 時代所需的抵抗力！
| 基督教出版聯展
世界是一個隱喻
26 31
看見想像力的神展開
2021/1 /
時間：
居家 代表
「我相信英國的命運維繫在一個最基本的點 「我是一個孩子有輕微自殘傾向、與愧疚感 上，就是究竟有多少人在面臨政治性的抉 糾纏不清的母親，我曾墜落、破碎，並且 擇，或是在關鍵的時候，願意順服基督。」 迫切渴望有人可以將我拼湊回去。……」 ──威伯福斯 ──安 • 福斯坎
2020
2021台北國際書展
3.
政界 代表
二
7家出版社聯合鉅獻
校園書房出版社
校園網路書房︱線上國際書展
搶先預告 日
1/15 五 – 3/8 一
地點：台北世貿中心展覽一館（捷運台北101世貿站5號出口） 展位：C700（近台北101大樓）
聯合折扣：單本79折 | 3-5本75折 | 6本以上69折
詳細資訊請掃 QRcode進入粉絲頁
27
1
#向醫護人員致敬！
張文亮經典雙書改版
醫護代表>>
政界代表>>
南丁格爾
威伯福斯
《兄弟相愛撼山河：威伯
《南丁格爾與近代護理》 （二版）
福斯與克拉朋聯盟》（二版） The Mounts Tremble at Fraternity
Florence Nightingale
張文亮 著 / 傳記叢書
張文亮 著 / 傳記叢書
256頁 / 定價280元
288頁 / 定價280元
台北國際書展現場價
台北國際書展現場價
71折 特價199元
71折 特價199元
★ 曾獲1999年香港湯清文藝獎 ★ 慶銷售破40,000冊，2021年全新封面改版亮相！
2
#向政界清流致敬！
★ 慶銷售破20,000冊，2021年全新封面改版亮相！ ★ 金鼎獎作家張文亮跨時代經典之作 ★ 8位基督徒政治家+36年奮鬥+1份共同信仰=推翻千 年奴隸制度，造就21世紀不可遺忘的歷史見證！
職場基督徒必修課
扭曲的人性，如何面對？ 在醫療科技發達的 21 世紀， 多數人聽過「提燈天使」南丁格爾， 以及她創立護理學、護理教育的故事。 但少有人能體會，她如何付上世人不願承擔的代價， 將生命獻給「全世界最沒有效率的地方」 ， 讓垂死的地方再次相信盼望。 一百多年前的醫護職場困境看似遙遠， 卻和當代許多職場上面臨的困境有異曲同工之妙： 居高位對工作毫不用心的人權力無窮大， 負責執行工作的人權力無限小。 滿腔熱血的南丁格爾看見問題，屢次經歷改革的無力。 基督徒職場處境，有時與南丁格爾無異。 面對職場的不公與失序、人性的醜惡與扭曲，該怎麼辦？ 在《南丁格爾與近代護理》一書中， 前台大教授張文亮老師為讀者深入歷史文獻， 深刻再現南丁格爾面對家庭、感情、理想與信仰等 人生重大課題的思索與抉擇。 本書以 19 世紀英國、歐洲與西亞為背景， 帶領讀者進入護理發展史的精采故事， 以及南丁格爾面對低潮與無力感時， 最真實的自白與信仰反思。 南丁格爾的職場經歷告訴我們： 面對宗教陳規，如何活出真實信仰； 面對叫人自私自利的體制，如何擁有進入體制捨己的勇氣； 面對世界上最需要溫柔憐憫的地方，如何以鐵的紀律與 久經歷練的智慧回應實際需要。 南丁格爾的故事，不僅是護理專業的基督徒，領導與成 長的典範，更是每位職場基督徒委身呼召的絕佳借鏡。
28
職場基督徒必修課
如何面對職場上的成敗與孤寂？ 有人說，這是個努力卻不保證有效的時代， 面對職場奮鬥之路的成敗壓力與孤寂感， 許多人不僅疲於奮鬥，更忘記自己為何而奮鬥。 基督徒進入職場後，也許在壓力和寂寞中都自顧不暇， 談到要活出職場呼召，更覺無力？ 在看似遙遠的 18 世紀英國， 一群面臨同樣問題的基督徒政治家，用他們的生命故事 回應渴望在 21 世紀職場跟隨耶穌的每個人。 抹黑、賄賂、空頭支票……，18 世紀選舉生態沒有網路戰， 虛假與自利卻與當代絲毫無異。 在充滿挑戰的環境， 有一群基督徒義無反顧進入其中，成為光亮。 他們是以威伯福斯為首的 8 位基督徒政治家， 專長各異卻因著一份共同的信仰與異象， 委身 36 年歲月，推翻歷時千年的奴隸制度。 當許多政治家忙著打短期選戰，為選票與人氣賣命， 他們委身於一場看不見終點的戰役， 為著與自己毫無利益關係的黑奴人權而戰。 當許多人因從政而富及三四代， 威伯福斯和這群為了黑奴法案奮鬥一生的夥伴， 晚年彼此陪伴、簡樸度日。 在《兄弟相愛撼山河：威伯福斯與克拉朋聯盟》中， 你並不會讀到群眾擁戴的政治魅力， 卻將看見他們的才華與品格留下無法衡量的影響； 也許看不到好萊塢電影中，英雄般的勝利之姿， 卻將讀到為了呼召，向上帝誓死當責的可敬典範。 若職場上的黑暗與壓力也使你動搖，想放棄為對的事情堅 持，威伯福斯與克拉朋聯盟千錘百鍊的信心，將再次激勵 你相信：為上帝而做，必能留下長遠影響。
★ 《紐約時報》百萬暢銷作家安•福斯坎激發 現代基督徒女性共鳴的心靈之作 ★ 入選《今日基督教》塑造文化與教會的五十 位女性 ★ 楊腓力、畢德生、路卡杜、傑弗森．貝斯齊 驚喜深情推薦
《破碎的神：破碎是 通往救贖唯一的道路》 The Broken Way: a daring path into the abundant life 安．福斯坎（Ann Voskamp）著 張韞 譯 / Name書系 336頁 / 定價360元
#在隔離時代，
3
與真實自我保持聯繫
居家代表>>
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69折 特價248元
安‧福斯坎 人生必修課
心碎了怎麼辦？ 愛與苦難是無可避免的人生課題， 英國文學家、基督教護教學者魯益師曾說： 「只要你愛，你心中就會有苦惱，甚至心碎。」 究竟該如何承受心碎，並活出豐富完整的生命？ 《紐約時報》百萬暢銷作家安．福斯坎， 給了一個大膽的答案：把已經破碎的心，毫不可惜地給出去。 這答案也許大膽甚至令人想逃， 卻是安 • 福斯坎勇敢卸下所有傷痛的掩飾後，親生經歷的重生之路。 在本書中，安 • 福斯坎要向每個曾經被破碎、痛得無法言說的人， 溫柔地袒露身上痛徹心扉的傷口， 一如耶穌以破碎的肉身，回應每個破碎的人。 面對傷痛，耶穌從未告訴破碎的人： 好好歌唱、好好禱告、好好生活、努力奉獻，時間是最好的解藥。 耶穌也從未展示老生常談，不以陳腔濫調敷衍傷痛。 他以自己的碎片，溫柔地填補裂縫。 如果你願意以僅存的勇氣，將生命的碎片與耶穌交換， 你將發現，不只將擁有多的能力給予， 存在你生命中的謊言也將藉此摧毀， 原來破碎的心，不僅將在給予中更完整，還將愛得更熱烈。
台北國際書展特別推薦
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強心系列好書 79 折
# 揮別2020的
5個關鍵詞
/ 禱告的奧秘》 #禱告《
/ #靈修《靈性操練真諦》 / #關係《為關係立界線》
/ #失去《上帝的渾沌理論》 / #成長《成長神學》
2020 年度出版回顧與展望
疫情時代的出路，就在
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暢銷
TOP
5
1
《宇宙這麼大，你就是奇蹟》 張文亮 聖誕禮物書
2
《瘟疫有藍天：從公共衛生史與聖經談起》 張文亮 河馬食堂
no.
no.
3
《樂於委身：走進職場神學的世界》 白崇亮 Work 書系
4
《先知神學：赫舍爾論舊約中上帝的悲憫》 赫舍爾 里程碑
5
《品格的群體：基督教倫理學的新典範》 侯活士 里程碑
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今年度的聖誕禮物書，剛好也由文亮老 師擔綱。這本書原是專為青少年編寫， 提供國高中老師及學校團契學生，在聖 誕節贈送同學的禮物書，不過張老師從 學習動機入手、教養女兒談起，其實也 很適合父母以及成人閱讀。張老師風 趣、幽默且熟捻科學名家生平，兼具知 性與感性，深入淺出地將福音談得明 白。另外，本書的編輯及插畫也是一 流，是一本很精緻的禮物書！
五月，我們收集、選取張文亮老師在臉 書上的幾篇文章，出版了《瘟疫有藍 天：從公共衛生史與聖經談起》。書中 介紹了科學史上 13 位防疫先驅英雄， 也提醒了我們一件事：原來看得見的， 只是嚇人；可怕的，都是看不見的。 所以，不要說：「我若沒有看見，就不 信。」病毒正在改變世人的價值觀，在 造物主面前，我們只能謙卑自視。在這 艱難的時刻，這本回應時事的好書，相 當適合用來傳福音，疫情一定會過去， 但瘟疫裡藏有人所不知的生命智慧，就 等著你我挖掘。
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近幾年，好幾支膾炙人口的電視廣告， 引發眾人議論，後來大家才發現，原來 都出自同一家廣告公司；本書的作者白 崇亮弟兄，正是這家公司多年的董事 長，被稱為台灣「公關教父」。他思想 敏銳、口條清晰，為人卻是溫文儒雅、 謙卑自持，師承職場神學牛耳保羅 ‧ 史蒂文斯。這本書有深厚的創造神學底 蘊，又有豐富的華人職場經驗，是本不 可多得的職場好書。
西方神學書充滿著深奧知識，讀起來甚 至艱深難懂，然而，讀這本猶太拉比的 舊約先知神學書，卻令人感動莫名。作 者是紐約猶太神學院的拉比，此書出版 已六十年，深深影響西方舊約學對上帝 及先知的理解。他說，先知書的共同主 題之一，就是先知隔壁家的那個寡婦， 被村子裡的有錢人欺壓、訛詐，先知就 痛苦萬分、大聲責備；而先知常是不甘 不願地被上帝呼召到跟前，領受上帝的 話語，再前去責備、呼喚百姓悔改的 人。他們表達的正是上帝的悲憫：一件 人類習以為常的不公義「小事」，在上 帝那裡卻有宇宙般的分量。
這本書是侯活士四十年前出版的，對於 基督教倫理學的走向，有著極大的影 響。作者曾經呼籲：將聖經從平信徒手 中奪回，不准信徒個人讀經。乍聽之下 令人吃驚不已，我們不是該鼓勵大家每 日靈修嗎？作者卻認為，信徒缺乏聖經 原文及背景知識，容易錯讀聖經，應該 回歸教會集體閱讀。原來，他是在反對 西方的個人主義，主張上帝是要以信仰 群體向世界作見證；他也主張敘事（耶 穌的故事）才能塑造信仰全體，而不是 規範。群體主義、品格倫理、敘事神學 是本書三個重點，正是這三個重點，在 四十年來引領思潮，貢獻卓著。
因著新冠肺炎，2020 年顯得奇特無比，相信也會是人類歷史上顯著的一頁。 歷經了上班分流、銷售嚴重下滑等情況，我們仍奮力出版了三十多本新書， 盼望依然能幫助主的身體—教會，得以更加茁壯。 讓我來介紹幾本今年度的書籍，新年假期， 除了探親、休息以外，買幾本好書閱讀，也是很好的選擇。 黃旭榮（校園書房出版社總編輯）
薦
推 輯 編
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no.
2
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總
TOP
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《天堂，有什麼好期待？再思復活、終末，與教會的大使命》 賴特 Kingdom 書系 本書原應去年出版，但我決定押後， 讓《信主了，然後呢？》先出版。按主 題而論是該顛倒的，不過這本書對許多 讀者來說，可能衝擊感較大。過去的教 導，讓我們總模糊地認為，信徒死後 靈魂就上天堂，爾後就整天敬拜讚美 神……學生們常常問我：那會不會很無 聊？作者是傑出的英國學者牧師賴特， 他說天堂只是暫時落腳處，到了那日， 新耶路撒冷將從天而降（啟二十一）， 主會帶著死去的眾聖徒回到被更新的這 世界（羅八），賦予我們一個榮耀的身 體（林前十五），當捨去靈肉二元論， 重視上帝所造好的物質界（創一）。這 樣的終末論會使今生充滿了意義，不是 建造地上神國，而是如主禱文說的： 「願你的國降臨，願你的旨意行在地上 如在天上」。這本書讀來振奮人心，你 也不容錯過。
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《禱告第一課》 安東尼 ‧ 布倫 禱告館
作者是俄羅斯東正教駐英國的大主教， 相對於新教重視講道與佈道活動，正教 重視的是聖禮與聖像；在禱告的理解 上，方向也有不同，值得我們學習。布 倫主教提醒，我們日常的禱告，似乎較 注重代禱事項及被代禱者，而不是施慈 愛、大能的神；我們叨叨絮絮地唸著禱 詞，著重的是所求得應驗，叩門就開 門，而不是與神的關係。當我們常覺找 不到神時，布倫說：神一直都在，遇不 見祂，是因我們根本沒在找祂，而是在 找所要的東西。雖然篇幅不多，書中卻 承載了許多智慧，值得我們深省。
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《欲望的門訓：一切從「心」的習慣開始》 蘇明思 Move 書系 十七世紀法國哲學家笛卡兒說：「我思 故我在。」開創了歐陸理性主義，否定 感官是知識的來源，而理性、思想成了 唯一的存在。許多教會也因此深受影 響，開立了一系列的訓練門徒課程。然 而，作者蘇明思認為，人其實是欲望的 生物，就像英文書名 "You are what you Love"，人是受喜愛的目標驅使的，而 欲望來自上帝的創造，有其正面的意 義。作者指出，基督徒可以藉由教會的 崇拜與禮儀，讓內心的欲望恢復到正確 的方向。理性知識確實有其地位，但門 徒的心思一旦有了正確的指向，生活、 家庭、事業才能逐漸步上正軌，不被潮 流帶著四處跑。如此具有新意的洞見， 對教會的門徒訓練是很重要的啟發。
《聖經中的永生神：認識祂的榮耀、子民與世界》 路比特 BST Theme 聖經信息主題系列 《聖經中的三一神論：生活在聖父、聖子、聖靈的團契中》 艾格恩 BST Theme 聖經信息主題系列
這是「聖經信息主題系列」中的兩本 新書《聖經中的永生神》及《聖經中 的三一神論》。此系列是英國校園出版 社，繼「丁道爾註釋」及「聖經信息系 列」之後的新系列，將系統神學的各個 主題，以聖經神學的方法研究呈現，故 稱為「主題系列」。不是傳統的系統神 學討論，而是從聖經及歷史，探討這些 經文對當代或歷代教會信徒，及對我們 的意義。千萬不要被書名嚇到，其實這 兩本書十分接地氣，像是《聖經中的永 生神》的一開始，從名導演伍迪 ‧ 艾倫 的電影說起，每一章就是一篇精彩的解 經講道，從創世紀到啟示錄選取二十一 篇章，將上帝及祂對人、世界的心意說 得栩栩如生；而《聖經中的三一神論》 不是形式上的神學討論，而是攸關是否 得救，教會是否分裂或墮入異端的生死 之爭，而最後如何更新了教會整體的生 命。這系列的作者都是當代名家，內容 相當豐富，邀請你一同閱讀。
Ann Voskamp
《紐約時報》百萬暢銷作者， 著有《一千次感謝》、《破碎的神》等書
去愛，就會受傷害。只要你愛， 你心中就會有苦惱，甚至心碎。
校園書房出版社
安・福斯坎
入選《今日基督教》塑造文化與教會的五十位女性 楊腓力、畢德生、路卡杜驚喜深情推薦
破碎的心不需要建言，
真誠的陪伴
只需要
你是否願意勇敢放手一次，讓神接住你破碎的生命？
魯益師 ⸺
以上的任何一個情景，甚或是生活中不可預期的苦難， 都足以讓人悲傷，甚至心碎不已。
有人說，心碎就像將一塊大石頭壓在身上令人喘不過氣；
C.S. Lewis
書饗
失去了至親、弄丟了最珍惜的事物、和深愛的人分開…… 也有人說，心碎就像一千根針扎在心上一般刺痛；
但無論如何，心碎的感覺總叫人痛苦不堪、難以忍受。 學校的課堂上教會了我們許多東西，
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卻從沒教導該如何承受心碎，也許，我們的心中都有個疑問： 有沒有什麼方法，能夠永遠逃離心碎？
安．福斯坎卻告訴我們：不要害怕面對心碎！ 唯有破碎，才能讓生命更加豐富完整。
從知名部落格主一躍而成百萬暢銷書作家， 看似人生勝利組的本書作者安．福斯坎，
自己也曾身陷自殘和憂鬱的痛苦中久久無法逃離。 因此，她不逼你一定要在逆境中保持正能量，
也不講「時間會治癒一切、苦盡總會甘來」的心靈雞湯； 她只是用溫柔而堅定的語氣，
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娓娓道來曾經嘗過的破碎滋味、走過的傷痛之路，
單本
期待陪伴著讀者從破碎中經歷重生、找回真實的自己。 生命唯有出現了破口，才能成為神的愛的入口，
3本以上
就好比種子必須在破碎之後才能結出一粒粒麥子一般；
69折248元
耶穌基督也曾經歷過釘死十字架的苦難，
並有勇氣將自己給予出去成為祝福和亮光； 因著擁抱過破碎，我們才能發現，
《破碎的神：破碎是通往救贖唯一的道路》 The Broken Way: a Daring Path into the Abundant Life 安・福斯坎（Ann Voskamp）著 / 張韞 譯 NAME 書系 / 336 頁 / 360 元
原來在破碎中更能踏實地感受到豐盛和滿足！
勇於面對 生命破碎
全面
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《醫治之路》 《愛的創造論》《褥子團契》 《不偽裝的勇氣》《記憶的力量： 定價 380 元 定價 480 元 定價 350 元 定價 300 元 在錯誤世界邁向盼望》 特價 300 元
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但正因著破碎過，我們能體會他人的破碎，
2月28日截止
未來或許仍會有許多的苦難和傷痛，
2021 年
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才以祂的破碎之身成全了世人的得救。
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卻親眼目睹妹妹車禍過世、媽媽得憂鬱症，